比的意義精選(九篇)

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第1篇：比的意義范文

選自西師版小學(xué)數(shù)學(xué)教科書十一冊第四單元第68頁例1及相關(guān)練習(xí)。

教學(xué)目標

1.認知：使學(xué)生理解比的意義，知道比的各部分名稱，掌握比的讀、寫方法，

2.能力：掌握求比值的方法，會正確求比值。

3.情感：弄清比同除法、分數(shù)的關(guān)系，明白比的后項不能是零的道理，同時懂得事物之間是相互聯(lián)系的。

教學(xué)重難點

理解比的意義及比、分數(shù)、除法的聯(lián)系。

教學(xué)準備

PPT課件。

教學(xué)過程

一、 復(fù)習(xí)

1.口答：7÷8= 12÷5=

=（ ）÷（ ） =（ ）÷（ ）

2.某車間有男工人5人，女工人8人，男工人是女工人數(shù)的幾分之幾？女工人數(shù)是男工人數(shù)的幾倍？

3.分數(shù)和除法有什么關(guān)系？

兩數(shù)相除，不能整除時，它們的商可以用分數(shù)表示，其中被除數(shù)可以看作分子，除數(shù)可以看作分母。

二、 導(dǎo)入新課

1.出示例1圖表：

教師引導(dǎo)學(xué)生觀察表格后提問：你從表格中了解到什么信息？每兩個數(shù)量之間有怎樣的關(guān)系？你都會用哪些方法表示它們之間的關(guān)系？

學(xué)生可能會找到每兩個數(shù)量之間各種各樣的關(guān)系，針對學(xué)生所答，及時作出引導(dǎo)評價。

2.小結(jié)：我們會用加法表示兩個量之間的合并關(guān)系，會用減法表示兩個量之間的相差關(guān)系，也會用分數(shù)或除法表示兩個量之間的倍數(shù)關(guān)系。今天，我們再來學(xué)習(xí)一種新的表示兩個量間數(shù)量關(guān)系的方法，叫做比。（板書：比的意義）。

三、 學(xué)習(xí)新知

1.初步認識比及比的讀、寫方法。

（1）找出板書中學(xué)生用分數(shù)或除法表示兩個量之間倍數(shù)關(guān)系的實例，用彩色粉筆標注出來，指出：像這樣兩個數(shù)相除又叫做兩個數(shù)的比。（說法變了，書寫格式和名稱也就變了）

教師舉例：比如張麗用的時間是李蘭的幾倍？ 5÷4=，我們就說，張麗和李蘭所用時間的比是“5比4”，可以寫成 5∶4 或，讀作：5比4。

（2）學(xué)生帶著問題自讀教科書例1內(nèi)容。

問題：①比的各部分名稱是什么？

②你都知道了關(guān)于比的哪些知識？

③5比4是哪個數(shù)量與哪個數(shù)量的比？那4比5呢？

學(xué)生自學(xué)后根據(jù)問題談自己的收獲。

（3）教學(xué)例1“試一試”。

提問：你能用剛才所學(xué)的知識解決“試一試”中的問題嗎？組織學(xué)生獨立思考，解決問題，然后集體訂正，評價。

（4）比的前項和后項能隨便交換位置嗎？為什么 ？ 教師追問：為什么張麗與李蘭所用時間的比中5是比的前項，而在李蘭與張麗所用時間的比中5又是比的后項呢？ 學(xué)生回答后，教師指出：兩個數(shù)的比是有順序的。因此，在用比表示兩個數(shù)量的關(guān)系時，一定要按照敘述的順序，正確表達一個數(shù)量與另一個數(shù)量的比，不能顛倒兩個數(shù)的位置。

教師提問：5分鐘、4分鐘都表示什么？（時間）

教師小結(jié)：5分鐘、4分鐘都表示時間，它們是同一種量，我們就說這兩個數(shù)量的比是同類量的比。

觀察“試一試”中的最后一個問題。

教師提問：求的是什么？（速度）誰和誰進行比較？（路程和時間）誰除以誰？（路程除以時間）

教師：我們也可以用比來表示路程和時間的關(guān)系。路程除以時間可以說成什么？（可以說成路程和時間的比）路程和時間是同一類量嗎？（不是）不同類量比的結(jié)果是什么？（產(chǎn)生一個新的量：速度）

師生共同小結(jié)：兩個數(shù)量的比可以是同類量的比，也可以是不同類量的比。

2.求比值。

思考：5∶4表示什么？4∶5表示什么？求比值和解答應(yīng)用題不同，不寫單位名稱。

說明：比的前項除以比的后項得到的商就是比值。比值是一個數(shù)，可以用分數(shù)表示，也可以用整數(shù)或小數(shù)表示。你知道怎么求比值嗎？

課堂內(nèi)完成課堂活動第1題。

3.比與除法、分數(shù)之間的關(guān)系。

分組討論，議一議：比、分數(shù)和除法之間有什么關(guān)系？

學(xué)生討論后匯報，根據(jù)匯報情況師生共同完成下表。

展示學(xué)生整理的表格，小結(jié)：

（1）比與除法、分數(shù)是有聯(lián)系的：比的前項相當(dāng)于除法中的被除數(shù)，相當(dāng)于分數(shù)中的分子；比的后項相當(dāng)于除法中的除數(shù)，相當(dāng)于分數(shù)中的分母；比值相當(dāng)于除法中的商，相當(dāng)于分數(shù)中的分數(shù)值。

（2）比與除法、分數(shù)是有區(qū)別的：比表示兩個數(shù)的關(guān)系，除法是一種運算，分數(shù)是一個數(shù)。

提問：

（1）為什么要用“相當(dāng)于”這個詞，能不能用“是”？因為它們之間有聯(lián)系還有區(qū)別，除法是一種運算，比則表示兩個數(shù)之間相除的關(guān)系，所以比同除法的關(guān)系只能是相當(dāng)于的關(guān)系。

（2）比的后項可以是“0”嗎？為什么？說說你的想法。

四、鞏固練習(xí)

1.想一想，填一填。

（1）比的前項是5，后項是3，比值是（ ）。

（2）比的后項是8，前項是4，比值是（ ）。

（3）比的前項是0，比值也是0，后項是（ ）。

（4）甜甜3分鐘做60道口算題，做口算題的數(shù)量與時間的比是（ ）。

學(xué)生獨立思考、解答，然后指名回答，集體訂正。（提醒學(xué)生：比的后項不能是0。）

2.學(xué)校里有10棵楊樹，7棵柳樹，楊樹和柳樹棵數(shù)的比是（ ），柳樹和楊樹棵樹的比是（ ）

3.兩輛汽車，甲車4小時行駛200千米，乙車3小時行駛180千米.

（1）甲車的速度可以說成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）。

（2）乙車的速度可以說成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）。

（3）甲、乙兩車所行路程的比是（ ）。

（4）甲、乙兩車所用時間的比是（ ）。

（5）甲、乙兩車所行速度的比是（ ）。

4.求比值： 4∶5 0.8∶0.4

五、拓展練習(xí)

1.“甲隊在一場球賽中以12∶0的比分大勝乙隊”。請問“12∶0”是比嗎？（不是比，它是記錄兩隊得分多少的一種形式。）

2.小強的身高是1米，爸爸的身高是173厘米，小強和爸爸身高的比是1∶173.這種說法對嗎？

3.如果a是b的3倍，那么a和b的比是1∶3.對嗎？

4.我國陸地和世界陸地的比是1∶15。我國人口和世界人口的比是1∶5。

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全球每年有500萬人因吸煙而死亡，其中中國因吸煙而死亡的人數(shù)與全球因吸煙而死亡的人數(shù)的比是1∶5。

你從所提供的信息中找到了哪些關(guān)于比的信息？看到這些信息，你有何想法？

5.圖示呈現(xiàn)：兩杯糖水，第一杯中糖與水的比是2∶50；第二杯中糖與水的比是3∶50。哪一杯糖水更甜？

6.一臺機器上有大小兩個齒輪，大齒輪有100個齒，每分鐘25轉(zhuǎn)；小齒輪有40個齒，每分鐘120轉(zhuǎn)。根據(jù)所給條件，你可以寫出哪些比？

六、全課總結(jié)

同學(xué)們，這一節(jié)課你學(xué)得愉快嗎？你有什么收獲？

第2篇：比的意義范文

有人說：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。因此，只有走近學(xué)生，才能走近真實的教學(xué)，從而使課堂真正成為師生互動、共同探究的場所，使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動成為一個生動活潑、主動和富有個性的過程。

當(dāng)前，老師們正在認真貫徹新標準的要求。我作為一名課改一線的老師，也努力把一些新的理念應(yīng)用到課堂中，力爭使自己的教學(xué)設(shè)計有一些新的變化。教學(xué)中有收獲與失落，也免不了意外和尷尬，前不久，我就遇到過一次。

在教“比的意義”的這一節(jié)時，我設(shè)計了以下學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

1、教育“比”的第一個作用：同類量的比。

①請第一組同學(xué)(男生7人，女生5人)起立，學(xué)生根據(jù)提供的信息自由提問。

學(xué)生提出的問題有：

a男生和女生共有幾人？

 b男生比女生多幾人，女生比男生少幾人？

  c男生、女生分別占全組人數(shù)的幾分之幾(或百分之幾)？

 d男生是女生的幾倍，女生是男生的幾分之幾(或百分之幾)？

  e男生比女生多幾分之幾(或百分之幾)，女生比男生少幾分之幾(或百分之幾)？

第3篇：比的意義范文

摘要 象征是一種非常寶貴的文學(xué)手法,小說家或劇作家通常采用象征手法來幫助表現(xiàn)人物性格或展現(xiàn)作品的主題。本文試從象征意義的三個方面,即事物的象征意義、顏色的象征意義以及人物的象征意義來探討象征手法在《了不起的蓋茨比》中的運用,從而進一步領(lǐng)會作者的寫作意圖及其反映的深刻社會意義。

關(guān)鍵詞:《了不起的蓋茨比》 象征

中圖分類號:I106.4 文獻標識碼:A

弗?斯科特?菲茨杰拉德是美國“迷惘的一代”作家中的一員,“在美國現(xiàn)代小說家中,他是僅次于?？思{和海明威的第三號人物”。第一次世界大戰(zhàn)后,美國出現(xiàn)了一個經(jīng)濟繁榮的時期,到處呈現(xiàn)的是一派歌舞升平、歡快享樂的氣氛,年輕的一代拋開了傳統(tǒng)的道德和價值觀,沉迷于紙醉金迷、享受作樂的生活當(dāng)中。菲茨杰拉德把這個特定的時代命名為“爵士樂時代”,而他的作品就客觀真實地反映了這一時代美國社會的精神面貌、生活氣息和社會特征,他是這一時代的化身和代言人,被人們稱之為“爵士樂時代的桂冠詩人”。于1925年出版的《了不起的蓋茨比》集中反映了“爵士樂時代”的生活,深刻地揭示了狂熱追求“美國夢想”的人們注定要遭到毀滅的必然結(jié)局。表面上看,這是一部有關(guān)愛情、理想主義及幻滅的小說,然而這并不能體現(xiàn)小說的復(fù)雜性及其深刻的含義。菲茨杰拉德通過蓋茨比這一形象表現(xiàn)出“美國夢想”的破滅?！懊绹鴫粝搿睂⑷藗兣c“美好未來”聯(lián)系在一起,認為物質(zhì)財富能幫助實現(xiàn)這一夢想,然而事實并非如此,蓋茨比不理解財富在現(xiàn)實社會中所起的真正作用,他所篤信的“美國夢想”與“美好未來”是虛無飄渺的,與現(xiàn)實格格不入的,蓋茨比“一生的遭遇正是美國20年代社會生活的真實寫照。”無論在思想深度還是在藝術(shù)表現(xiàn)力度上,《了不起的蓋茨比》都是菲茨杰拉德最優(yōu)秀的一部作品,它是美國文學(xué)中重要的經(jīng)典名作。菲茨杰拉德在這部小說中運用了大量的象征,在使讀者深入了解人物性格的同時也增強了小說主題思想的震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力?！啊笳鳌辉~源自希臘文,是一剖為二、各執(zhí)一半的木制信物”,隨著歷史的發(fā)展,“這種象征逐漸演化為‘用一種形式作為一種抽象觀念的代表’,即流行至今的‘象征’一詞的廣泛的含義”。即象征的最根本特征就是用一種形式代表一種抽象觀念,或是用一個“符號”代表它以外的某個事物。

一 事物的象征意義

事物的象征在小說中隨處可見,但本文中最具有深遠象征意義的是那盞“通宵不滅”的在海灣對面黛茜家碼頭的盡頭閃爍著的綠燈。它首次是出現(xiàn)在第一章的結(jié)尾處,小說的第一人稱敘述者尼克見到蓋茨比“朝黑黢黢的水面伸出雙臂,模樣十分古怪,盡管我離他挺遠,可我敢發(fā)誓他當(dāng)時在發(fā)抖。我不禁朝大海方向望去――結(jié)果什么也沒看到,只有遠處那一盞小星星一樣孤零零的綠燈,那或許是碼頭的盡頭。”“綠燈”被賦予了多層的象征意義,它象征了蓋茨比耗盡了整個生命來追求的美好事物和美好生活,它是金錢、成功、認可的化身。然而,無論他得到多少,也不可能得到滿足,即使他那宮殿般的豪宅里擠滿了上流社會的男男女女,他依然渴望獲得黛茜的芳心,黛茜是他至高無上追求的核心。后來蓋茨比終于如愿與黛茜團聚,這時霧氣卻籠罩了“綠燈”,尼克想到:“那個燈光對他的巨大意義目前已經(jīng)永遠消失了。與以前將他與黛茜隔離開的遙遠距離相比,那盞燈似乎離她很近,幾乎可以接觸到她?？瓷先ニ坪跸裥切歉铝烈粯咏咏??？涩F(xiàn)在,它只不過是碼頭上的一盞綠燈罷了。他收藏的寶貝中因此又失去了一件?！摈燔缫巡辉偈巧w茨比心中的仙女,理想與現(xiàn)實之間的差距是如此巨大,這時的綠燈”暗示著蓋茨比必須正視現(xiàn)實中的黛茜。象征著蓋茨比個人奮斗的理想、希望、目標、方向,所以“蓋茨比信仰那盞綠燈”。另一方面若將個體的象征與社會歷史的象征有機融合起來,這盞“綠燈”又被作者賦予了更深層的含義。這一意義是在小說的結(jié)尾處體現(xiàn)出來的:“蓋茨比信仰那盞綠燈,它就是一年年離我們而去的紙醉金迷的未來”。

二 顏色的象征意義

《了不起的蓋茨比》中另一個成功之處的是顏色的運用。作者菲茨杰拉德運用了一系列的顏色意象幫助深化了小說的主題。綠色是藍色與黃色的混合色,它象征了蓋茨比那無望地糾結(jié)在一起的夢想和財富。在黛茜家碼頭的盡頭有一盞綠燈,那就是蓋茨比夢想的化身。蓋茨比憑著自己的拼搏奮斗獲得了巨大的財富,而財富和夢想的糾結(jié)意味著蓋茨比對黛茜追求是建立在金錢基礎(chǔ)之上的,這也是蓋茨比的悲劇所在。綠色同時也象征了春天以及新的開始。蓋茨比將綠燈視作與黛茜重聚的希望之星。同樣,小說結(jié)尾處,尼克將蓋茨比的夢想及綠燈與美國夢想聯(lián)系起來,“新世界的一片清新碧綠”象征了充滿希望的未來。菲茨杰拉德用藍色象征夢想和非世俗的因素。小說中?？死詹翊蠓虻哪请p瞳孔巨大的眼睛是湛藍的,它被當(dāng)作了上帝的眼睛。默特爾身穿藍色的裙子,暗示了她想擺脫瑣碎平凡的生活與湯姆私奔的渴望。蓋茨比家藍色調(diào)的園子、藍色的草坪、身著藍色制服的司機都顯示出人們能在這里拋開世間的煩惱盡情地享受。這片藍色的草坪也是蓋茨比生命中一個重要部分,“他遠道而來,最后找到這片藍色的草坪,他的夢一定讓他感到近在咫尺,不可能抓不到手”,藍色草坪將他與心中女神的距離拉近,使他對前途寄予希望。黃色是書中一種主要的象征色,它代表了財富與奢侈。黛茜撞死默特爾的黃色汽車向我們暗示了被稱之為“上流階層”的有錢人是多么的不負責(zé)任。勢力的富人總與黃色調(diào)分不開――黛茜被稱為“金色女郎”,喬丹有一頭“枯葉般的黃頭發(fā)”,蓋茨比系著“金色的領(lǐng)帶”,晚會上兩位姑娘也“穿著黃裙”。灰色象征了夢想的破滅?！盎覡a山谷”中的一切都是灰色的,這里的人們沒有夢想,他們面色蒼白、毫無生機地生活著,整日為生計而奔波,毫無希望可言。喬丹的眼睛也是灰色的,她外表美麗、內(nèi)心空虛,對一切都缺乏深切的關(guān)愛,生活沒有計劃,未來也沒有夢想。

三 人物的象征意義

菲茨杰拉德曾說過“我的這部小說大概可以稱得上是有史以來寫得最精彩的美國小說之一?！薄读瞬黄鸬纳w茨比》的成功之處就在于作者將個人經(jīng)歷外化成整個國家的經(jīng)歷,從而創(chuàng)造了一個美國神話。蓋茨比的生活經(jīng)歷沿用了一個清晰的模式:“夢想――幻滅――失敗與絕望”,從蓋茨比富有傳奇色彩的一生中,讀者可以看到菲茨杰拉德本人生活的再現(xiàn)。菲茨杰拉德出生在一個小商人家庭,依靠母親繼承的微薄遺產(chǎn)完成了在普林斯頓大學(xué)的學(xué)業(yè),1920年《人間天堂》出版后,他一舉成名,這時名利雙收的他又重新贏得了他那“最漂亮的姑娘”珊爾達。然而,婚后的生活并不是那樣的如意,珊爾達身患精神疾病,當(dāng)時美國正處于經(jīng)濟蕭條時期,小說創(chuàng)作也落入低谷,生活舉步維艱。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中,用自己的親身經(jīng)歷賦予了蓋茨比深刻的象征意義。蓋茨比的個人遭遇與美國20世紀初幾十年的境遇極其相似。菲茨杰拉德通過蓋茨比的夢想的破滅對戰(zhàn)后美國社會的倫理、價值觀等提出了尖銳的批判。美國曾是一片“清新碧綠的新世界”,正“迎來人類最后的也是最偉大的夢幻”,而如今為了給現(xiàn)代文明讓路,這片原始森林已被摧毀殆盡,唯一合適的象征就只剩下“灰燼山谷”――一個“人間地獄”,現(xiàn)代人就是在這塊貧瘠的土地上毫無生機、毫無意義地生活著。將蓋茨比的個人生活在很大程度上與美國的文化歷史作類比正是菲茨杰拉德所取得的最大成功,作者采用象征手法抒寫了戰(zhàn)后“迷惘的一代”對于美國的失望,對于傳統(tǒng)價值、傳統(tǒng)理想的憂患以及對于美國夢幻滅的悲哀。T?S?愛略特在《了不起的蓋茨比》初次面世時曾評說:“在我看來,這是自亨利?詹姆斯以來美國小說所邁出的第一步。”

作為美國文壇的經(jīng)典名作,《了不起的蓋茨比》的地位是經(jīng)久不衰的,它已經(jīng)超越了時間的界限。時間的年輪已經(jīng)進入了21世紀,重讀這部小說,使我們不僅欣賞了作者精湛的寫作技巧,同時也了解到那個特殊的年代里年輕人的追求與夢想?！霸凇R經(jīng)濟’、‘信息技術(shù)’已進入人們生活的今天,在重新閱讀菲茨杰拉德的作品時,我們會發(fā)現(xiàn),歷史的發(fā)展自有其自身的規(guī)律和驚人的相似之處,當(dāng)今社會存在的不少問題早已在菲茨杰拉德的作品中被描繪過了。”于是這部小說被賦予了新的活力,給予我們新的啟示,鼓舞我們奮力向前,逆流而上。

參考文獻:

[1] 吳建國:《菲茨杰拉德研究》,上海外語教育出版社,2002年。

[2] 張秉真、章安琪、楊慧林:《西方文藝理論史》,中國人民大學(xué)出版社,1994年。

[3] 金貞培:《韓國民族的文化和起源》,上海文藝出版社,1993年。

[4] Jackson R.Bryerand Fitzgerald F.Scott. The critical reception[M].New York: BurtFranklin,1978.

[5] Fitzgerald F.Scott.The crack up[M].New York:A New Directions,1993.

第4篇：比的意義范文

1、沒有這個詞語，是兩個詞語的雜糅：出其不意和多行不義必自斃，不過現(xiàn)實中確實有人以此作為口頭禪。

2、解釋：“出其不意必自斃”最早出自阿餅的下旋擊地界外球，阿餅的下旋球力量大，轉(zhuǎn)速快，球在你面前擊地后，能夠迅速旋轉(zhuǎn)偏離原來的方向到對方手中，因此叫出其不意。打球重在配合傳球，就是助攻，如果助攻能夠不被對方看出破綻的話，就能成功得分。于是，配合中常常出其不意，原想克敵制勝，不想自斃了！

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：比的意義范文

（本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同純屬巧合）

在一家公司的經(jīng)理辦公室中，一枝土黃色的鋼筆與一些鑲嵌著黃金白銀的筆放在一起，顯得那么不起眼，可經(jīng)理卻對它百般愛護，甚至超過了自己，因為它包含了母親對他深深的愛。

他出生在一個普通的農(nóng)民家庭，父親在一個風(fēng)雪交加的夜晚撒手而去，留下兩歲的他和母親，而母親卻并沒有絕望，她用自己的雙肩扛起了一個將要破碎的家庭。

母親只打過他一次，有一天放學(xué)，他興高采烈地遞給母親一枝筆，可當(dāng)母親問他是那里來的時，他沉默了，母親頓時明白了，抄起家伙，瘋狂的打著他，還說：“我們家是窮，可也不能偷呀！”打完過后，母親長長地嘆了一口氣，和他去還了筆，賠了不是。要知道，一枝筆對他來說是多么重要啊，他的筆最長不過才幾厘米。

第6篇：比的意義范文

關(guān)鍵詞：英漢；對比理論；現(xiàn)實意義

一、在語言中的比較和對比

對比與比較二詞是語言實踐與研究中的常見字眼，并且這兩個詞極易被混淆。然而比較與對比作為學(xué)科在本質(zhì)上便有區(qū)別。通常對比語言學(xué)也被稱為對比分析和比較語言學(xué)，其是語言學(xué)中有著本質(zhì)區(qū)別又有著相互聯(lián)系的兩個分支。兩種或是兩種以上語言為研究對象并通過對比與比較對其本質(zhì)特征進行揭示是這兩門學(xué)科的聯(lián)系所在。然而，二者的根本性區(qū)別在于研究目的與研究方法的不同。

比較語言學(xué)是屬于共時語言學(xué)的范疇，兩種或是兩種以上語言常為靜態(tài)、作共時是其主要進行考查與分析的內(nèi)容，對其各個層次指出相似之處和不同之處，例如，指出詞匯、語法、語音等異同，結(jié)合多個學(xué)科的理論知識對這些不同之處的根源進行解釋。在研究對象、目的研究重心以及研究方法方面，比較語言學(xué)以及對比語言學(xué)均存在巨大差異。

對比與比較作為研究方法密不可分。所謂“辨別兩種或兩種以上同類事物的異同”則為比較。在認識與研究事物時，人們是無法離開比較的，另外，比較分析更是解釋各類語言現(xiàn)象不可或缺的基礎(chǔ)所在。只有利用比較法，才能夠充分看出語文表現(xiàn)法的特殊之處和共同之處。要進行對比就必須進行比較，這是因為要想表現(xiàn)出一種事物的特點，就必須要跟其他的事物進行比較才能夠顯現(xiàn)出來。由此看來，雖然在本質(zhì)上比較語言學(xué)與對比語言學(xué)有著較大差異，然而在對比中，比較是其基本方法。

因此，作為研究方法的比較與對比，一直是相互聯(lián)系、相互依存的。在對比研究語言時，這兩個術(shù)語的使用頻率都非常高，經(jīng)常會混合使用。

二、英漢語言對比理論和方法

我國就英漢語言對比這一話題進行著不斷的研究與探索，同時國外的先進理論也為這一研究做出了重大貢獻，所以我國自九十年代以來的英漢對比研究不斷呈現(xiàn)了理論和方法多元化的局面。目前我國英漢語言對比理論主要有結(jié)構(gòu)主義理論語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、系統(tǒng)功能語法理論等。

1.結(jié)構(gòu)主義理論語言學(xué)

結(jié)構(gòu)主義理論語言學(xué)認為各個語言元素以某種組合方式進行組合便構(gòu)成了語言結(jié)構(gòu)。語言是一個完整的符號系統(tǒng)，具有分層次的形式結(jié)構(gòu)。在語法層面上，語言是由單詞、詞組、介詞短語、句子等組成的；從語音層次上來說，語言又是由音節(jié)、語音詞、語音段、語音句構(gòu)成的。英漢語言對比以結(jié)構(gòu)主義理論語言學(xué)作為理論指導(dǎo)，主要是在英漢兩種語言之間的某一對應(yīng)語言結(jié)構(gòu)層面上將這種結(jié)構(gòu)形式的應(yīng)用情況進行對比研究。

2.轉(zhuǎn)換生成理論語言學(xué)

轉(zhuǎn)換生成語法理論是歐美語言學(xué)理論中最有影響的一種，它認為：（1）語言是創(chuàng)造的，呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性，我們獲得語言并不是要去學(xué)會特定的句子，而是學(xué)會分析規(guī)律，利用組句規(guī)則去理解和創(chuàng)造句子，句數(shù)是無限的；（2）語法是生成的，即語法是人類固有、天生所具備的一種特定狀態(tài)，這種普遍語法的實質(zhì)就是一種大腦具有的與語言知識相關(guān)的特定狀態(tài)，即使是剛出生的嬰兒也具備學(xué)習(xí)人類任何一種語言的基本技能與特征；（3）每一個句子都有兩個結(jié)構(gòu)層次：一是深層結(jié)構(gòu)，即句子的句法關(guān)系及所蘊含的深層含義；二是表層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)則表示用于交際中的句子的形式，決定句子的語音等。而句子的深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換規(guī)則可轉(zhuǎn)換成句子的表層結(jié)構(gòu)，從而被人們理解與傳遞。

3.系統(tǒng)功能語法理論語言學(xué)

系統(tǒng)功能語法理論認為語言所要表達的真正意思受環(huán)境與文化的影響，系統(tǒng)功能語法理論語言學(xué)比較注重語言的語言環(huán)境和交際能力，是一種動態(tài)研究方法。我們知道相同的語言在不同的語言環(huán)境與文化背景下所要表達的真正含義可能截然不同。如下面這個例子，一位美國學(xué)生向幫他解決問題的中國教授表示謝意，中國教師禮貌客氣地說道：“不用謝，這是我應(yīng)該做的?！痹跐h語文化環(huán)境下，這位教授十分謙虛禮貌，然而在英語環(huán)境下，學(xué)生會認為教授只是出于工作需要才給這位學(xué)生提供幫助，教授并沒有十分熱情、樂意地為學(xué)生提供幫助，由此看來，語言所要表達的真正意思深受環(huán)境與文化的影響。

現(xiàn)階段就英漢語言對比研究的方法也非常多，有宏觀與微觀的、歸納與演繹的、歷時和共時的、定性與定量的、靜態(tài)與動態(tài)的。目前最為廣泛的運用要數(shù)定量分析法了，總而言之，在對語言進行對比研究的過程中要注意宏觀與微觀、歷時和共時、共性和個性三方面的結(jié)合。

三、英漢語言對比的現(xiàn)實意義

英漢語言的對比通常分為理論和應(yīng)用的對比，理論的對比可以分為具體理論對比和一般理論的對比，所謂一般理論對比就是利用語言學(xué)中的方法理論和方法問題進行對比，而具體的理論對比則是通過一般對比語言學(xué)的方法針對兩種或者兩種以上的語言進行對比。理論對比的目的就是對對比研究的理論框架和合理模式進行深入探討，并且對兩種或者兩種以上語言間的異同進行細致的分析和描述，從而確定語言之間的對應(yīng)的意思或者概念。應(yīng)用對比也可以分為具體應(yīng)用對比和一般應(yīng)用對比，一般應(yīng)用對比主要是研究對比語言學(xué)應(yīng)用的方法問題和一般理論。而具體應(yīng)用對比的目的是為某一個具體的應(yīng)用目的所進行的兩種或者兩種以上的語言進行對比，然后將研究的成果運用到實際情況中。概括起來，英漢語言對比研究主要具有如下的現(xiàn)實意義：

1.促進英漢兩種語言的教學(xué)

英漢對比最重要的問題是需要找出英漢兩種語言之間的異同處，幫助中國的學(xué)生更加了解英語學(xué)習(xí)中的難、易點，提高學(xué)習(xí)的效率。早在1947年，呂叔湘就在《中國人學(xué)英語》的序言中說過：“對于中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語最有用的幫助就是讓他們充分認識到英語和漢語的差別，針對每一個具體問題時，都盡可能用漢語的情況來與英語作比較，例如詞義、詞形、句子結(jié)構(gòu)、語法范疇等等，通過這種方式讓中國的學(xué)生能夠切身體會到兩種語言的真實含義，由于漢語和英語屬于不同的兩種語系，漢語屬于一種孤立語，是音形義三位一體的語言，而英語是帶有一定的曲折形式的音義型形態(tài)語言，兩種語言的表現(xiàn)方式完全不同，如果學(xué)生能夠了解到這兩種語言的相同之處，就能在英語的學(xué)習(xí)過程中掌握正確的方法，同樣，掌握了這兩種語言的不同之處就能夠有效地避免因為語言的不同所帶來的不便之處，從而掌握一套好的學(xué)習(xí)方法?！?/p>

目前，我國英語的學(xué)習(xí)仍然缺乏實際有效的經(jīng)驗，尤其是官方教學(xué)，更是偏向于理論化，學(xué)習(xí)效率較低，關(guān)于英漢兩種語言的對比研究也遠遠不夠，只有加強不同語種之間的對比研究才能夠有效地掌握一套外語學(xué)習(xí)方法。

2.促進翻譯理論的建設(shè)與實踐和機器翻譯的應(yīng)用

英漢語言對比研究還有一個重要的目的，就是為英漢互譯提供相應(yīng)的理論依據(jù)和經(jīng)驗。翻譯是將兩種不同的語言所表達的信息進行相互傳遞的文化交流，作為文化交流的主要形式之一，翻譯在促進世界文化的交流和融合中發(fā)揮了巨大的作用，但是，在實踐過程中，不斷暴露出了硬譯、亂譯等問題，不僅如此，還出現(xiàn)了西方一邊倒的現(xiàn)象，漢式英語，英式漢語屢見不鮮，各種公共場合隨處可見，新的翻譯理論的產(chǎn)生和翻譯學(xué)的建立都需要建立在對比研究成果的基礎(chǔ)上。

同樣，機器翻譯問題也比較普遍。隨著人工智能的高速發(fā)展，機器翻譯技術(shù)也日新月異，突飛猛進，然而，語言的溝通具有相當(dāng)?shù)撵`活性，而作為一種設(shè)定的程序，機器翻譯不可能完全滿足這種需求，例如，人名翻譯，周銅柱，如果是機器翻譯則會翻譯成Round copper pillars，而真正的英譯名字則是 Tongchu Zhou。對于這類情況，目前還沒有有效的技術(shù)可以解決，因此還需要英漢對比研究工作者進一步發(fā)展和完善。

3.促進英漢雙語詞典的編纂工作

英漢雙語詞典在英漢、漢英教學(xué)和翻譯中都起著不可替代的作用，隨著信息化進程的加深，各類新詞語新句法越來越多，因此英漢詞典的編纂工作也越來越頻繁，更新?lián)Q代的速度越來越快，目前，我國詞典的品種和數(shù)量眾多，這些詞典良莠不齊，也不乏上乘之作，但是同樣也存在很多低劣之作，詞典的質(zhì)量與編纂人員的知識結(jié)構(gòu)，文字功底息息相關(guān)，但是也需要有英漢語言對比的功底，如果要把每一條詞語所對應(yīng)的含義，音標等等標注清楚，編纂人員就必須要充分熟悉英漢兩種不同語言之間的本質(zhì)特征和異同之處。雙語詞典的翻譯首先就是要找對應(yīng)的詞語，而實際情況中完全符合的對應(yīng)詞語并不多，大多時候都是相對符合的詞語，這與英漢兩種語言的起源，語言結(jié)構(gòu)以及文化背景等有關(guān)，英語和漢語在詞性和詞義方面有很大的區(qū)別，如何找出它們的對應(yīng)詞，對應(yīng)的程度等都取決于民族文化，這些工作都需要建立在英漢對比研究的成果之上，因此，要保證英漢雙語詞典的編纂質(zhì)量就必須要加強英漢語言的對比研究。

4.促進現(xiàn)代漢語的研究

早在1977年，我國著名的文學(xué)家呂叔湘就說過，要認識到漢語的特點，就必須要和其他非漢語語言進行對比研究，我國從清朝末年開始就掀起了對比研究之風(fēng)，出現(xiàn)了一批例如林語堂，趙元任，王力等語言大師，改變了傳統(tǒng)的以訓(xùn)詁來研究漢語的方式，并且揭示了很多在漢語中長期被人忽視的現(xiàn)象，建立了漢語的語法和詞類理論。但是，自從關(guān)于語言研究的《馬氏文通》問世之后，漢語界引進不斷、爭論不休。呂叔湘也曾經(jīng)批評這些研究的理論都是來自于外國，并沒有自己的理論，雖說有爭論，但是并不是說引進和爭論不符合語言對比研究的要求，相反，引進則是為了借鑒和吸收別人的成果，而爭論則是對一些不明的問題各抒己見，促進真理的形成，不管是引進還是爭論，英漢語言的對比研究必須要實現(xiàn)立足點的轉(zhuǎn)移，找出英語和漢語的文化差異，得出具體的理論和方法。

我國的英漢對比研究在不斷發(fā)展的同時也存在著一些問題，例如，英漢對比語言學(xué)的理論建設(shè)尚未得到足夠的重視，英漢微觀層次系統(tǒng)的量化對比研究還不足，應(yīng)用對比研究還缺少深度和廣度，因此，在未來的工作中我們還需要加強漢語的學(xué)習(xí)和研究，深入了解漢語的特點，找到漢語和英語的異同之處，重視理論體系的建立，用科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度促進我國英漢語言對比的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張維友.英漢語言對比研究綜述[J].華中師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2006（01）.

第7篇：比的意義范文

1、坐以待斃，漢語成語，拼音是zuò yǐ dài bì，意思是坐著等待死亡，形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。

2、成語出處：三國蜀·諸葛亮《后出師表》：“然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。”

3、近義詞：束手待斃、劫數(shù)難逃、在劫難逃。

4、反義詞：柳暗花明

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：比的意義范文

這是個龐大而又艱巨的工程，經(jīng)過認真遴選，最優(yōu)秀的畫家?guī)е闹终驹诹藟Ρ谇?，這巨大的墻壁可真是絕美的畫布，畫家的想像力在這里縱橫馳騁。設(shè)計好畫面的內(nèi)容并且征得國王的同意之后，他們就開工了。

搭起三層樓那樣高的腳手架，把畫筆、顏料筒堆積在墻壁前，畫家充滿了創(chuàng)作的靈感和激情，他上上下下，打起十二分的精神，徹底地投入到繪畫創(chuàng)作之中。

那是位了不起的畫家，他和助手們整整用了一年的時間做畫，其間不乏王公大臣來觀望過，畫家宏偉的構(gòu)圖，美輪美奐的畫面給他們留下了深刻的印象，看過的人全都贊不絕口。

有一天，國王也想去看看那幅壁畫。為了使畫家免受打擾，沒有下發(fā)任何通知，國王便帶著幾個貼身的護衛(wèi)很隨意地向?qū)m殿走去。

此時壁畫已初步完成，畫家正在進行進一步的雕琢和完善。遠遠地，國王就看見畫家站在高高的腳手架上，正在全神貫注地審視著他的畫。畫家一會兒輕輕頷首，一會兒又微微地搖頭，看得非常投入，并且一邊看一邊變換著角度，不知不覺中，他向腳手架的后面退去—他完全沉浸在他的藝術(shù)之中，想拉開距離擴大視野來看個究竟，竟然忘記了自己是行走在腳手架上。

眼看著畫家已踏上腳手架的邊緣，再退后一步，他就將從腳手架上摔下來。望著腳手架上的畫家，想到即將發(fā)生的后果，大家全都目瞪口呆沒了主意——只怕是一聲善意的提示，也會使畫家在驚悸中一腳踩空，送了性命。

空氣幾乎凝固了，誰也不敢輕舉妄動。畫家卻全然不知，還在沉思與遐想之中。

說時遲那時快，只見國王當(dāng)機立斷，沖上前去拿起畫筆，飽蘸了顏料便向壁畫上涂鴉開去，畫家這一驚非同小可，他一邊大聲喊叫著制止，一邊奮力向他的畫沖了過去。

畫家得救了。

第9篇：比的意義范文

1、紙幣的含義是一般等價物。

2、紙幣是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的強制使用的價值符號。人們最初認為，只有金屬貨幣才是貨幣。紙幣、銀行券等價值符號出現(xiàn)后，人們又把它們納入貨幣范圍之內(nèi)。后來逐漸認識到，銀行存款也具有與紙幣一樣的性質(zhì)，利用它能夠購買商品，支付勞務(wù)。

3、并且，銀行存款與金屬貨幣和紙幣等之間存在著頻繁的對等轉(zhuǎn)化。金屬貨幣、紙幣等存入銀行，即為銀行存款，從銀行取出即為金屬貨幣、紙幣等貨幣。金屬貨幣、紙幣等與銀行存款的這種轉(zhuǎn)化，不是貨幣與非貨幣的轉(zhuǎn)化，而是兩種不同貨幣形式之間的轉(zhuǎn)化。

（來源：文章屋網(wǎng) ）