小孩行為教育精選(九篇)

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第1篇：小孩行為教育范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)體育教學(xué) 懲罰性教育 身心健康 危害

懲罰性教育是指對(duì)個(gè)體或集體的不良行為、錯(cuò)誤行為予以否定和批評(píng)，目的在于制止該種行為的再次發(fā)生。這是一種與獎(jiǎng)勵(lì)教育截然相反的德育教育方法，有利于使學(xué)生減少受罰行為的動(dòng)機(jī)，用強(qiáng)制性手段使學(xué)生分辨是非善惡，直至其改正受罰行為。然而，在實(shí)際的體育教學(xué)過(guò)程中，教師往往不善于把握懲罰性教育的最佳尺度，不僅給學(xué)生的身體健康成長(zhǎng)造成了不良影響，而且對(duì)學(xué)生健全心理、人格、性格的形成極為不利。

一、小學(xué)體育“懲罰性教育”概述

懲罰性教育是教育者為了達(dá)到教育目的，維護(hù)校規(guī)校紀(jì)而對(duì)受教育個(gè)體或群體的不恰當(dāng)行為所采用的剝奪式或否定性的教育手段。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師會(huì)因?yàn)閷W(xué)生擾亂課堂教學(xué)秩序而對(duì)其實(shí)施懲罰性教育。懲罰性教育手段具體可以分為以下三類：其一，輕度類懲罰性教育，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成罰走、罰跳、罰坐、罰站、罰凍、罰曬、罰蹲等懲罰事項(xiàng)；其二，中重度類懲罰性教育，讓學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間或半節(jié)課內(nèi)完成接近于學(xué)生運(yùn)動(dòng)極限的懲罰事項(xiàng)，如連續(xù)罰跑步、罰往返跳、罰做俯臥撐或仰臥起坐等，或被教師強(qiáng)制性停課，勒令學(xué)生寫檢討做深刻自我反??；其三，重度類懲罰性教育，教師對(duì)學(xué)生實(shí)施變本加厲的體罰或變相體罰，使學(xué)生的身體或心理受到嚴(yán)重創(chuàng)傷，如使用訓(xùn)斥、威脅、毆打、謾罵、恐嚇、侮辱等不正當(dāng)教育方式。

二、小學(xué)體育“懲罰性教育”對(duì)學(xué)生身心健康造成的危害

（一）造成學(xué)生心理傷害

小學(xué)生的身體正處于發(fā)育時(shí)期，在接受懲罰性教育時(shí)很容易受到傷害。尤其是部分教師在使用中重度或重度懲罰措施時(shí)，忽略學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的極限而一味地施加體罰，易造成學(xué)生生理上的損傷。如果這種損傷不可治愈，就會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重大的影響，這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)等失去興趣而產(chǎn)生逆反心理。有些學(xué)生在接受懲罰性教育后覺(jué)得顏面無(wú)光，逐漸形成自卑、膽怯、壓抑的性格。

（二）影響學(xué)生健全人格的形成

小學(xué)體育教育的目標(biāo)是通過(guò)鍛煉使學(xué)生形成健康的體魄，并使其逐步形成健康的人格。然而，由于懲罰性教育措施的實(shí)施，極易使心理承受能力較差的學(xué)生的自信心和自尊心嚴(yán)重受挫，妨礙了學(xué)生良好的自我意識(shí)的發(fā)展，從而影響學(xué)生健康人格的形成。學(xué)生的自信心和自尊心受到傷害，會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至對(duì)教師和學(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不但難以實(shí)現(xiàn)教師實(shí)施懲罰性教育預(yù)期得到的教育效果，而且會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。小學(xué)生辨別是非的能力較弱，在自認(rèn)為得不到教師尊重和重視時(shí)，極易受不良外因的引誘步入歧途。

（三）導(dǎo)致學(xué)生形成不健康心理

教師經(jīng)常實(shí)施懲罰性教育，會(huì)使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上處處提心吊膽、謹(jǐn)小慎微，懼怕因自身不正當(dāng)?shù)男袨槎馐軕土P。學(xué)生在這樣的環(huán)境下接受教育，在一定程度上扼殺了小學(xué)生活潑、好動(dòng)、思維活躍的天性，甚至可能形成自卑、孤僻、冷漠、自閉等不健康心理。

三、解決建議

（一）懲罰性教育與尊重關(guān)愛(ài)相結(jié)合

懲罰性教育的目的是幫助學(xué)生改正過(guò)錯(cuò)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。所以，體育教師在實(shí)施懲罰性教育時(shí)，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的心理體驗(yàn)，將對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)始終貫穿于懲罰性教育的全過(guò)程之中，讓學(xué)生體會(huì)到教師無(wú)微不至的愛(ài)護(hù)和關(guān)注，從而引導(dǎo)學(xué)生深刻意識(shí)到教師對(duì)自己實(shí)施懲罰的真正意圖。由于一些學(xué)生在接受懲罰后，會(huì)產(chǎn)生畏懼、痛苦、羞愧、不安等不良情緒，就需要教師首先與學(xué)生建立起深厚的師生情感基礎(chǔ)，在實(shí)施懲罰后要及時(shí)給予學(xué)生呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)教師的親切感和信任感，并下定改正錯(cuò)誤行為的決心。

（二）懲罰性教育與謹(jǐn)慎適度相結(jié)合

懲罰性教育既會(huì)產(chǎn)生積極作用，又會(huì)產(chǎn)生危害性極強(qiáng)的負(fù)面作用，如果體育教師使用不當(dāng)，就極有可能使學(xué)生充滿敵意，使負(fù)面效應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。所以，教師在實(shí)施懲罰性教育時(shí)應(yīng)采用謹(jǐn)慎的態(tài)度，將懲罰控制在合理、適度的范圍內(nèi)，避免采取過(guò)激、惡意、變態(tài)的懲罰手段傷害學(xué)生的身心。同時(shí)，教師在實(shí)施懲罰性教育時(shí)應(yīng)堅(jiān)持因人而異、因事而異的原則，根據(jù)不同學(xué)生所具備的心理素質(zhì)、性格特點(diǎn)、頑劣程度和錯(cuò)誤行為等方面的差異采取不同力度和方式的懲罰。

（三）懲罰性教育要平等、公正

體育教師應(yīng)營(yíng)造一個(gè)平等、公正的懲罰性教育實(shí)施環(huán)境，不應(yīng)以學(xué)生的家庭背景的好壞和學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施懲罰措施，以此避免學(xué)生因受到不公平的待遇而產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)教師甚至是學(xué)生心存不滿。教師還應(yīng)在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，立即實(shí)施懲罰性教育，而不應(yīng)事后再進(jìn)行懲罰，這樣可以提高學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤行為和正確行為的認(rèn)知，起到引導(dǎo)教育的良好效果。

（四）盡量減少或避免實(shí)施懲罰性教育

懲罰性教育雖然在小學(xué)體育教學(xué)中具有一定的教育作用，但是由于懲罰的威懾力會(huì)隨著懲罰次數(shù)的增多而減弱，并且易對(duì)學(xué)生造成身心上的危害，因此教師應(yīng)盡量減少使用懲罰的次數(shù)。為了達(dá)到改正學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤行為的教育目的，教師可以多運(yùn)用賞識(shí)教育的方法，既有利于營(yíng)造師生和諧的教學(xué)氛圍，又有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)帶給他們的是健康和快樂(lè)。

總而言之，懲罰性教育是一把雙刃劍，若使用得當(dāng)則會(huì)取得良好的教育效果，從而起到督促學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感等積極作用；若用之不慎，則會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)造成極大的危害。所以，小學(xué)體育教師應(yīng)當(dāng)盡量避免采用懲罰性教育，或是通過(guò)運(yùn)用合理、適度的懲罰手段使懲罰性教育發(fā)揮積極作用，保證體育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］冉玉霞.學(xué)校教育中的懲罰與學(xué)生發(fā)展――從教師不敢懲罰現(xiàn)象說(shuō)起［J］.華東師范大學(xué)，2010.

［2］顧偉清.關(guān)于對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰性教育合理性的探索［J］.江蘇教育，2007，（20）.

第2篇：小孩行為教育范文

【關(guān)鍵詞】 要給 留守學(xué)生 更多 關(guān)愛(ài)

近幾年來(lái)，外出務(wù)工的農(nóng)民越來(lái)越多，留守學(xué)生隊(duì)伍還在不斷地?cái)U(kuò)大。特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，顯得尤為突出。有的班級(jí)“留守學(xué)生”占了班上人數(shù)的40%以上。由于“留守學(xué)生”多，教育教學(xué)工作和管理工作難度很大。特別是愛(ài)的缺失，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。這已經(jīng)成為了備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，其主要表現(xiàn)為：

1監(jiān)護(hù)得不到保障

一方面是照管小孩的祖輩或親屬只盡心在小孩的生活上加以關(guān)照，而在小孩離開家庭后所遇到的復(fù)雜情況下不能很好地進(jìn)行監(jiān)護(hù)，一些小孩在外受欺受詐受迫害的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；或代養(yǎng)人管理方法不當(dāng)，“嚴(yán)格管理”使一些小孩在健康、教育、文化娛樂(lè)等方面的權(quán)益受到侵害的事件屢有發(fā)生。另一方面是祖輩或親屬缺乏輔導(dǎo)孩子的文化素養(yǎng)，他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)一籌莫展，無(wú)能為力。再一方面是祖輩或親屬在照管小孩中出現(xiàn)矛盾后就干脆放松其對(duì)小孩的監(jiān)護(hù)，使小孩越變?cè)疥?，越?lái)越壞。還有少數(shù)家長(zhǎng)由于種種原因，又認(rèn)為小孩已上學(xué)，讓其自理，放棄監(jiān)護(hù)，致使小孩做出越軌行為或身心受傷害。近年采發(fā)生在一些學(xué)校中的學(xué)生被敲詐事件、學(xué)生安全事故和案件足以說(shuō)明以上問(wèn)題。

2身心發(fā)展得不到保證

一是留守小孩正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)鄙俑改盖楦猩系年P(guān)注和呵護(hù)，無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常；二是留守小孩的父母或父母一方長(zhǎng)期在外，家庭心理、教育環(huán)境缺失，照管小孩的親屬只管對(duì)小孩的生活起居，對(duì)孩子的心理、學(xué)習(xí)和性格方面根本照顧不到。部分打工者對(duì)子女的期待過(guò)低，忽視對(duì)子女的培養(yǎng)和教育。三是農(nóng)村基礎(chǔ)教育資源相對(duì)有限、教育成本大、缺乏對(duì)留守學(xué)生完善的管理機(jī)制等因素都影響留守學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其身心受到了傷害。

3愛(ài)的缺失

由于愛(ài)的缺失，使“留守學(xué)生”成為“問(wèn)題學(xué)生”，表現(xiàn)在：

1性格缺陷。留守小孩形成典型的個(gè)性特征，集中表現(xiàn)為：任性、冷漠、自卑、郁悶、失望、敏感、孤獨(dú)、不安、膽怯、我行我素、不尊敬老人、固執(zhí)倔強(qiáng)、情緒波動(dòng)大、愛(ài)發(fā)脾氣、不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和平共處等等。

2行為不端。有的留守小孩缺乏成人適當(dāng)?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，其可塑性大、自制力差，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。他們?cè)诩依锊宦犠孑叺慕虒?dǎo)，或頂撞祖輩，或保持沉默，我行我素，在學(xué)校不遵守學(xué)校規(guī)章制度，撒謊，打架，小偷小摸。極少數(shù)留守小孩迷戀游戲機(jī)，逃學(xué)，甚至夜不歸宿。還有極少數(shù)留守學(xué)生行為極端，甚至走上違法犯罪的道路。

3學(xué)習(xí)消極。學(xué)習(xí)上缺乏信心和動(dòng)力，甚至將自己的前途定位在和父母一起打工上，導(dǎo)致學(xué)習(xí)馬虎、態(tài)度消極，成績(jī)下降。不少留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和“讀書無(wú)用論”的思想，造成留守學(xué)生輟學(xué)。

留守學(xué)生作為特殊群體，并且這一群體在農(nóng)村學(xué)校表現(xiàn)如此突出，那么留守學(xué)生的教育就成為當(dāng)前教育的重要問(wèn)題，我們?cè)谪?zé)怪留守學(xué)生難管教的時(shí)候，為什么不聽聽他們的心聲，他們確實(shí)需要關(guān)愛(ài)。我們應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

1為人父母要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，給“留守孩子”以更多關(guān)愛(ài)

一是要?；丶铱纯春⒆?，利用春節(jié)返鄉(xiāng)等機(jī)會(huì)，多多了解孩子在學(xué)校、家中的情況。孩子取得好成績(jī)，做了好事，應(yīng)予以獎(jiǎng)勵(lì)；孩子做了錯(cuò)事，違反了紀(jì)律，要多分析，少訓(xùn)斥，促糾正，要千方百計(jì)讓孩子體會(huì)到親情和溫暖，少些寂寞無(wú)助，多些深情關(guān)愛(ài)；二是要利用電話、書信等形式經(jīng)常與子女進(jìn)行情感交流和親子互動(dòng)，傾聽子女的心聲，詢問(wèn)他們的學(xué)習(xí)情況，積極鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，真正關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，讓他們感到父母雖不在身邊，心卻在自己身上。惟其如此，才會(huì)使滴滴關(guān)愛(ài)之情如春風(fēng)化雨，促進(jìn)留守的孩子健康成長(zhǎng)。三是要全力支持子女的教育，保證其接受義務(wù)教育的權(quán)利，克服自私的實(shí)惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。四是要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和教育，防止其滋生消極的思想傾向。五是要與照管子女的長(zhǎng)輩或親屬明確要求：照管子女要從子女的健康成長(zhǎng)出發(fā)，既要悉心關(guān)懷其生活，又要嚴(yán)格規(guī)范其行為，尤其是在孩子的行為習(xí)慣、思想道德上要把好關(guān)，決不能放任自流。要既當(dāng)孩子的管家，又做孩子的良師。

第3篇：小孩行為教育范文

一、從小沒(méi)有正常的家庭生活

毋庸置疑，影響一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境因素?zé)o非是家庭、學(xué)校、社會(huì)。家庭占有重要的份量。我們這次《職業(yè)教育中農(nóng)村留守學(xué)生情況調(diào)查》（以下簡(jiǎn)稱調(diào)查）中，問(wèn)及“你多大時(shí)父母（或父或母）長(zhǎng)期在外務(wù)工？”時(shí)，答“上小學(xué)之前”占30.12%，“上小學(xué)之后”占36.90%，“上中學(xué)之后”占32.98%?！芭c父母一年之內(nèi)在一起的時(shí)間？”答“不足三個(gè)月”占22.48%，“三個(gè)月以上不足一年”占38.81%?！皩W(xué)校放假后與你常住的人是誰(shuí)？”有16.33%的學(xué)生“與祖父母在一起”，“與父或母在一起”占25.34%，“與其他親人在一起”占18.98%?？梢?jiàn)有大部分學(xué)生從小沒(méi)有正常的家庭生活狀態(tài)，在“單親”或在寄養(yǎng)中成長(zhǎng)，家庭教育嚴(yán)重缺失，“有研究發(fā)現(xiàn)，在單親和寄養(yǎng)型家庭中成長(zhǎng)的孩子，在其行為、焦慮、合群、幸福與滿足等方面的意識(shí)和評(píng)價(jià)明顯不如生長(zhǎng)在三口之家的學(xué)生?！币簿褪钦f(shuō)，家庭教育缺失嚴(yán)重影響孩子的心理健康和行為養(yǎng)成。

二、家庭成員文化層次低

“留守學(xué)生”與問(wèn)題行為在某種程度上有必然的聯(lián)系。我國(guó)著名作家張潔說(shuō)過(guò)，問(wèn)題行為的小孩與家庭成員的文化程度、教育引導(dǎo)方式也有很大關(guān)系。在我們的調(diào)查中，父母文化程度“在初中以下學(xué)歷”占54.29%，“祖輩沒(méi)有上過(guò)學(xué)”的占84.21%。在如今各種新鮮事物不斷沖擊著青少年的思想、生活，青少年那種獵奇欲望非常旺盛的情況下，如果不分好壞，不會(huì)甄別，全盤吸收，自然不合適。光靠學(xué)校教育是不夠的，更需要家長(zhǎng)的配合，而家長(zhǎng)的文化層次低，好壞難以區(qū)分；特別是面對(duì)孩子的問(wèn)題時(shí)自己無(wú)從下手，不知所措。在我們的走訪中，老師反映在問(wèn)題行為的教育過(guò)程中，當(dāng)老師與家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，聽家長(zhǎng)說(shuō)得較多的一句話是，“老師，我們也拿他沒(méi)辦法”，可見(jiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)何等困難。

三、父母與孩子缺少溝通

“留守學(xué)生”與家長(zhǎng)在一起的時(shí)間有限，甚至無(wú)暇顧及孩子。如果說(shuō)家長(zhǎng)進(jìn)入像“富士康”這種“泰勒制”生產(chǎn)方式的代工企業(yè)工作，工作時(shí)間又施行倒班制，與小孩的作息時(shí)間相錯(cuò)，更是無(wú)暇顧及小孩。親子之間聯(lián)絡(luò)的紐帶――電話（調(diào)查中顯示93%的學(xué)生“與身在外地父母的溝通方式”是電話），因?yàn)樾『⑴c家長(zhǎng)作息時(shí)間互相錯(cuò)位，電話聯(lián)系又顯得很艱難，何況一個(gè)簡(jiǎn)短的電話很難解決孩子的情感饑餓，所以“留守學(xué)生”的家庭教育多么蒼白。更有甚者，當(dāng)我們問(wèn)及“在外務(wù)工的父母與你溝通常是”“主動(dòng)”或“被動(dòng)”時(shí)，有44.01%接近半數(shù)的答案為“被動(dòng)”，是不是這半數(shù)的家長(zhǎng)不關(guān)心孩子，肯定不是，而是這些家長(zhǎng)為了生計(jì)，為了取得盡可能多的勞動(dòng)報(bào)酬來(lái)改善家庭的物質(zhì)生活，在孩子的關(guān)注程度上，以為在校有老師管著，明顯減輕了自己教育責(zé)任的砝碼。某職校葉老師在談及一位失足的學(xué)生的情況時(shí)就有這方面的陳述，她班上學(xué)生丁某，常常曠課在外游蕩，對(duì)老師的教育陽(yáng)奉陰違，最后導(dǎo)致因搶劫被拘。事情發(fā)生后，班主任在深夜才給家長(zhǎng)打通電話（后來(lái)得知，學(xué)生家長(zhǎng)常常下班時(shí)間很晚，上班時(shí)又不能接電話），而家長(zhǎng)聽到消息后，責(zé)怪班主任為什么不早打電話告知孩子在校情況，其實(shí)，班主任已多次聯(lián)系卻聯(lián)系不上。從這點(diǎn)看，一方面，長(zhǎng)期以來(lái)家長(zhǎng)沒(méi)有主動(dòng)聯(lián)系班主任的習(xí)慣，另一方面，班主任沒(méi)有掌握好在外務(wù)工人員的作息特點(diǎn)，雙方?jīng)]有做好溝通。

四、家長(zhǎng)教育引導(dǎo)方法簡(jiǎn)單

我們?cè)谶@次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不僅家長(zhǎng)無(wú)暇顧及孩子，而且對(duì)小孩的教育方式也存在簡(jiǎn)單、急躁、冷漠的態(tài)度?！爱?dāng)你有錯(cuò)誤時(shí)，父母知道后表現(xiàn)出的態(tài)度？”回答“急躁對(duì)待”占31.07%，“聽之任之”占12.62%，顯然這兩種態(tài)度都是不可取的。當(dāng)接觸這類家長(zhǎng)時(shí)了解深層原因，一是小孩長(zhǎng)期以來(lái)的不良養(yǎng)成讓家長(zhǎng)失望了，只好任其發(fā)展，二是家長(zhǎng)得知小孩的錯(cuò)誤后，沒(méi)有更好的辦法，甚至根本不知道怎樣教育引導(dǎo)，心情又很急，對(duì)孩子就訓(xùn)斥一頓了事。

五、家庭不穩(wěn)定

在關(guān)注“留守學(xué)生”家庭時(shí)，還有一種情況不可忽視。廣東省人口計(jì)生委主任張楓在談到農(nóng)民工問(wèn)題時(shí)，呼吁“政府不僅要關(guān)心菜籃子，還要關(guān)心農(nóng)民工的被窩子?！遍L(zhǎng)期在外務(wù)工人員，因?yàn)榉蚱迌傻胤志樱彝シ€(wěn)定迎來(lái)新問(wèn)題。從我們這次情況調(diào)查中“父母是否離異？（可不作答）”，明確作答“是”的有5.09%。一個(gè)家庭不穩(wěn)定對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響很大，引導(dǎo)不好會(huì)有心理陰影，有的自卑，有的冷漠，有的仇視，對(duì)誰(shuí)也不信任，自暴自棄。我院09級(jí)模具專業(yè)學(xué)生肖某就是成長(zhǎng)在這樣的家庭中，因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期在外務(wù)工導(dǎo)致離異，后各自組成了新的家庭，他長(zhǎng)期與祖母生活，初中畢業(yè)后，為了換個(gè)環(huán)境，選擇職教，進(jìn)了職校大門后，變成了另一種形式的留守――住校。班主任述說(shuō)該學(xué)生在校的情況：該學(xué)生不合群，老師問(wèn)及家庭情況，表現(xiàn)出對(duì)父母冷漠情感的。其進(jìn)校不久逐漸暴露出不良習(xí)性，說(shuō)謊、逃課是常事，甚至連續(xù)幾天不見(jiàn)蹤影，在校時(shí)，還有偷盜的行為。對(duì)老師的教育不置可否，任由勸說(shuō)，卻難見(jiàn)糾正。老師與家長(zhǎng)溝通聯(lián)系，祖母年事已高，無(wú)力教育，母親開始還能瞞著新建的家庭常來(lái)學(xué)校問(wèn)及小孩，小孩一度收斂，與其父親聯(lián)系，父親很少問(wèn)津，到后來(lái)家里根本無(wú)人關(guān)心，學(xué)生也無(wú)悔改之意，學(xué)校最后不得不開除他。從學(xué)校的規(guī)章來(lái)看，開除這位同學(xué)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但是他走出校門，到了社會(huì)呢？從保衛(wèi)部門了解到，這個(gè)孩子兩度潛回學(xué)校行竊，最后被公安部門拘留。

第4篇：小孩行為教育范文

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過(guò)去，國(guó)人對(duì)于“老師”這個(gè)角色一直非?？粗兀缬小耙蝗諡閹煟K身為父”、“天地君親師”的說(shuō)法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會(huì)的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過(guò)去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識(shí)普遍抬頭之下，學(xué)生對(duì)老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)?，這無(wú)疑是對(duì)老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問(wèn)題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時(shí)，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對(duì)老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過(guò)去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會(huì)犯錯(cuò)。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過(guò)去只愿做個(gè)聽眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見(jiàn)而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對(duì)此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語(yǔ)言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對(duì)老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來(lái)源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識(shí)的發(fā)展腳步而自我成長(zhǎng)，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強(qiáng)化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會(huì)更好。

在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見(jiàn)，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來(lái)，校園問(wèn)題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會(huì)出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計(jì)，近6年青少年問(wèn)題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會(huì)因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會(huì)環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見(jiàn)家庭教育責(zé)任之重大。

社會(huì)方面造成的青少年問(wèn)題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價(jià)值觀念混淆的青少年不自覺(jué)地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會(huì)環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問(wèn)題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯(cuò)、家庭、社會(huì)都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個(gè)經(jīng)師，更是個(gè)人師。任憑社會(huì)變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來(lái)的校園像一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長(zhǎng)蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因?yàn)樘厥獍咐?，而使老師找到放棄職?zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長(zhǎng)碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長(zhǎng)、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問(wèn)題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對(duì)于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問(wèn)，也不鼓勵(lì)。要知道老師也需要家長(zhǎng)及社會(huì)的肯定與鼓勵(lì)，這樣老師才會(huì)愈教愈起勁。

就文化觀點(diǎn)來(lái)看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強(qiáng)調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、民主。近來(lái)歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無(wú)法盡取西方文化理智之精髓，社會(huì)的價(jià)值觀將隨之而混淆。

太過(guò)強(qiáng)調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長(zhǎng)都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無(wú)法速成，要靠長(zhǎng)期耕耘，才能見(jiàn)效。

就倫理方面來(lái)看，現(xiàn)在的社會(huì)是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說(shuō)有家庭問(wèn)題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問(wèn)題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識(shí)不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛(ài)，行為必然乖戾，問(wèn)題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系?，F(xiàn)在“兩個(gè)正好，一個(gè)不少”的時(shí)代政策下的寵兒，家長(zhǎng)教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長(zhǎng)格外寵愛(ài)。過(guò)分寵愛(ài)、溺愛(ài)的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實(shí)，小孩犯錯(cuò)，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因?yàn)樯蒙?，就把他?dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來(lái)。如果父母親的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，孩子也會(huì)懂得潔身自愛(ài)，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會(huì)目中無(wú)人，無(wú)法無(wú)天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長(zhǎng)得從自身做起，身教更重于言教。

社會(huì)化的每一個(gè)過(guò)程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會(huì)，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級(jí)文化。我們的社會(huì)，尤其媒體及商業(yè)活動(dòng)，處處充滿了不良示范，對(duì)于一個(gè)涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來(lái)文化與原來(lái)學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價(jià)值觀益加模糊。對(duì)于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實(shí)此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個(gè)別差異，因材施教，鼓勵(lì)每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項(xiàng)領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵(lì)、如此一來(lái)，學(xué)生各有其才，各展所長(zhǎng)，便能減少校園問(wèn)題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動(dòng)，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對(duì)下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來(lái)就是一種具有價(jià)值判斷的活動(dòng)，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過(guò)遷善。不過(guò)師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時(shí)共商合宜的解決辦法，以求化問(wèn)題于無(wú)形；此外，校外的資源及家長(zhǎng)會(huì)的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點(diǎn)。

全華國(guó)中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報(bào)道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對(duì)學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對(duì)于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無(wú)可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過(guò)當(dāng)，否則怎會(huì)招致學(xué)生如此對(duì)待？她期待具社會(huì)責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場(chǎng)也為他們說(shuō)說(shuō)話。

林孟華說(shuō)：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒(méi)人知！老師每天7點(diǎn)半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點(diǎn)鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點(diǎn)40分起至1點(diǎn)10分，下午4點(diǎn)30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個(gè)鐘頭，已逾越了勞基法每日工時(shí)的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國(guó)中生是人格最具有可塑性的時(shí)期，也最容易情緒激動(dòng)。每位學(xué)生都是一個(gè)“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來(lái)個(gè)周期性風(fēng)暴，那做老師的簡(jiǎn)直要疲于奔命。

在社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對(duì)物不珍惜，對(duì)人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來(lái)不但難上加難，而且毫無(wú)成就感。

為走向教學(xué)正?；?，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個(gè)別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對(duì)愿意付出愛(ài)心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來(lái)教。

可是面對(duì)社會(huì)對(duì)老師常有些不平的怨言，實(shí)在令人心灰意冷；究竟什么時(shí)候大眾才能以平常心來(lái)看待老師這個(gè)角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛(ài)！

臺(tái)北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問(wèn)題，只不過(guò)過(guò)去未加報(bào)道，局外人不清楚。其實(shí)，古今校園問(wèn)題不同之處還在于問(wèn)題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說(shuō)起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來(lái)順受，責(zé)任心強(qiáng)。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過(guò)重，還是二話不說(shuō)，一肩扛了下來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對(duì)上級(jí)的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長(zhǎng)的自主性提高，但在對(duì)下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長(zhǎng)老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長(zhǎng)、老師都喪失了對(duì)學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過(guò)去由上而下那么單純，每一角色多少都對(duì)上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果?，F(xiàn)在學(xué)生的資訊來(lái)源可多了。從小家長(zhǎng)就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長(zhǎng)期下來(lái)，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過(guò)老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生，受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無(wú)法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對(duì)知識(shí)不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見(jiàn)得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少?zèng)_突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會(huì)言聽計(jì)從”的事實(shí)。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請(qǐng)先以他的立場(chǎng)想想：“真的是對(duì)他好嗎？”其次，以前直來(lái)直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整?，F(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會(huì)有效應(yīng)。在教學(xué)過(guò)程中，必須運(yùn)用說(shuō)服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說(shuō)服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對(duì)老師某些做法感到不滿時(shí)，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時(shí)向訓(xùn)導(dǎo)人員報(bào)告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢(shì)。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報(bào)端。固然老師處置過(guò)當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因?yàn)樵谑掳l(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個(gè)事件上，她雖是受害者，卻不全然是個(gè)贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動(dòng)，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無(wú)形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實(shí)又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會(huì)。

學(xué)校則要主動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見(jiàn)。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛(ài)，在他們的眼中老師是個(gè)神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國(guó)小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長(zhǎng)一般，無(wú)微不至地守護(hù)著他們。

對(duì)于近來(lái)時(shí)有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個(gè)案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會(huì)虐待孩子呢？事實(shí)上，大部分老師仍是敬業(yè)樂(lè)群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報(bào)道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對(duì)優(yōu)良教師的事跡一無(wú)所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級(jí)數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁?。于是校?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物和他們談，這樣便無(wú)法交流，另一方面，愛(ài)心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長(zhǎng)的，并非一蹴可就。大人千萬(wàn)不可過(guò)于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時(shí)，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價(jià)值觀有別子小孩，對(duì)于一些牽涉孩童事物的問(wèn)題，常會(huì)以主觀想法做價(jià)值判斷。就拿交友這件事來(lái)說(shuō)，父母親多半會(huì)要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績(jī)好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過(guò)換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小孩則不認(rèn)為成績(jī)好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來(lái)看事情，不要只重成績(jī)，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動(dòng)，家長(zhǎng)也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長(zhǎng)往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過(guò)問(wèn)小孩學(xué)校的事。而家長(zhǎng)會(huì)，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會(huì)。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動(dòng)。

另外，家長(zhǎng)應(yīng)該安排固定時(shí)間與小孩聊天，主動(dòng)談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對(duì)小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長(zhǎng)的脈動(dòng)及分享他成長(zhǎng)的喜悅，不會(huì)和他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。等到小孩長(zhǎng)大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點(diǎn)陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動(dòng)了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動(dòng)向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來(lái)父母對(duì)他的行為只有批評(píng)，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說(shuō)不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評(píng)，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會(huì)懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見(jiàn)了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無(wú)邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過(guò)演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達(dá)出來(lái)。學(xué)校愿主動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些比賽活動(dòng)、觀摩活動(dòng)，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒(méi)有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語(yǔ)言所塑造出來(lái)的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價(jià)值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚(yáng)清，隱惡揚(yáng)善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會(huì)教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會(huì)第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問(wèn)題，事實(shí)上必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)三者共同負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)校無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外自成一個(gè)體系，家庭則是構(gòu)成社會(huì)的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長(zhǎng)率均較成人為低，顯示青少年問(wèn)題不如成人問(wèn)題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來(lái)，因此把青少年問(wèn)題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問(wèn)題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計(jì)劃，自1991年7月開始實(shí)施，至1997年6月截止，活動(dòng)重點(diǎn)分短期、長(zhǎng)期兩大項(xiàng)。就短期而言，系針對(duì)中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵(lì)更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會(huì)，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實(shí)地應(yīng)用出來(lái)。

就長(zhǎng)期而言，有三項(xiàng)努力重點(diǎn)：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問(wèn)題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會(huì)工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會(huì)義工組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，利用電話語(yǔ)音系統(tǒng)或服務(wù)手冊(cè)分發(fā)的方式，提供各級(jí)學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強(qiáng)辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個(gè)層面。前三項(xiàng)屬補(bǔ)救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

第5篇：小孩行為教育范文

。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們還是習(xí)慣把教育看作是孩子到了入學(xué)年齡才面臨的問(wèn)題，把教育看作是學(xué)校和教師

的專職，而忽視了父母、家庭對(duì)學(xué)齡前孩子的深遠(yuǎn)影響。在倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育的今天，人們也自然地把

更多的目光聚焦到九年義務(wù)教育上來(lái)，而忽視了嬰幼兒時(shí)期的家庭教育對(duì)素質(zhì)教育的重要意義。

現(xiàn)在的幼兒優(yōu)越的生活條件和良好的文化環(huán)境，使得他們聰明、活潑、可愛(ài)。古往今來(lái)，人們望子成龍

。而今，社會(huì)進(jìn)步，幼兒多為獨(dú)生子女，成龍成鳳是家長(zhǎng)們普遍的心理期待。父母、爺爺、奶奶、外公

、外婆，幾輩人對(duì)"未來(lái)之星"如俗話說(shuō)：含在口里怕化，頂在頭上怕摔，百般寵愛(ài)。因此我們應(yīng)對(duì)學(xué)齡

前幼兒的教養(yǎng)加以關(guān)注，為入學(xué)后的素質(zhì)教育做前期準(zhǔn)備，邁出孩子健康成長(zhǎng)的第一步。

不少家長(zhǎng)總認(rèn)為讓孩子吃好、穿好、玩好，就是盡了父母責(zé)任。我們看看錢花了又是否令人滿意呢?

先講吃，家庭經(jīng)濟(jì)寬裕，加之父母疼愛(ài)，小孩有了選擇條件，出現(xiàn)了挑食，偏食嗜糖食，暴食等現(xiàn)象，

時(shí)間一長(zhǎng)，高脂肪，高蛋白食品的過(guò)量攝入，糖食過(guò)多，飲食過(guò)量，小孩吃了這樣要那樣，零食雜、飯

量差，不科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)和不合理的飲食習(xí)慣，形成肥胖癥，齲齒和消化不良、胃腸道疾病等狀況，花

錢并沒(méi)有換取小孩的健康。再講穿，只要孩子喜歡，衣裳常買了那套丟這套，比料子好，比顏色鮮，唯

恐穿戴比別家差。孩子拼命要，父母拼命買。生怕孩子凍，身上加了一層又一層，怕熱，又馬上脫去，

弄得小孩感冒，小孩難安神，大人難安寢。又說(shuō)玩，家中難有小同伴，父母買來(lái)玩具，五花八門，有電

動(dòng)的，布質(zhì)的和塑料的，如電子琴、汽車、電話、熊貓、狗兔、汽球、口哨等，玩具一大堆，丟了這樣

玩那樣，象個(gè)雜貨攤。"小皇帝"玩得不耐煩了，撕拉扯拆，遍地皆是。小孩過(guò)生日勝似老人祝壽。為何

這般花錢為孩子消費(fèi)，不少家長(zhǎng)認(rèn)為"掙錢還不是為了孩子。"當(dāng)然，有的或者是怕孩子吵鬧，或者認(rèn)為"

別家孩子有的我家總得有"。

不少孩子得到了物質(zhì)要求，有一個(gè)以后可以回憶的甜密的童年，但未必能有一個(gè)以后競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

生活上盡力滿足，對(duì)孩子的行為活動(dòng)又盡量遷就。如小孩見(jiàn)了筆，爭(zhēng)著要寫要畫，大人可高興啦，小小

年紀(jì)愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)壞了當(dāng)父母的。連忙拿筆找紙讓他畫，過(guò)不了多久，小孩在墻面上、沙發(fā)、家具上到處

亂畫，家長(zhǎng)雖心疼，也只好搖搖頭，"唉!人小不懂事。"宴席上，他占著一個(gè)席位，成了小賓客，客未到

齊他先嘗，失了餐桌上文明祥和的氣氛。平時(shí)，扳倒椅子，爬上桌子，跌了摔，好讓他開心不哭，大人

倒賠不是。娃娃年小不懂事，對(duì)作父母的，如果說(shuō)，小孩弄臟衣服摔破碗，無(wú)意為之不過(guò)問(wèn)，那么，撕

書報(bào)、折花草就應(yīng)細(xì)心勸說(shuō)再莫為。

幼兒的某些言行，折射出不良環(huán)境的影響，因其娃娃小，不但未引起父母的警覺(jué)，反以為樂(lè)。如口稱"老

子""媽的"等口語(yǔ)穢詞，家長(zhǎng)倒認(rèn)為說(shuō)話模樣象成人，真神?；蛲媾拼曷閷?，耳歷目染，小孩說(shuō)出一筒二

條三萬(wàn)，大人倒樂(lè)，真聰明!小孩缺乏免疫力，要做到防微杜漸。

問(wèn)題家庭缺乏對(duì)孩子的教養(yǎng)或有養(yǎng)無(wú)教，留下一串痛苦。那么，健全家庭雖使孩子在生活上無(wú)憂無(wú)慮，

但如果教而無(wú)方，卻也是一大悲哀。

古有訓(xùn)，養(yǎng)不教，父之過(guò)。今天，教養(yǎng)孩子，父母都有責(zé)任，簡(jiǎn)單粗暴不行，溺愛(ài)，遷就也不好。滴水

成河，關(guān)注細(xì)小的每件事，使小孩才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

根據(jù)小孩性格的特點(diǎn)，要培育孩子大膽敢闖的精神，但要注意防止放縱驕橫的脾氣，要培養(yǎng)孩子文明、

謙讓的美德，又要防止膽小，怯懦的弱點(diǎn)，要保護(hù)好孩子們探求未知世界的積極性。如見(jiàn)到感興趣的事

物，小孩愛(ài)打破沙罐問(wèn)到底，提出一連串問(wèn)題，對(duì)此我們不能簡(jiǎn)單回答，人小莫多問(wèn)，需知孔夫子也被

小兒?jiǎn)柕沟墓适?。有的孩子拆玩具也是出于好奇心，為了看看里面的究竟，這些都是孩子未來(lái)創(chuàng)造精神

的思想火花，要善于發(fā)現(xiàn)并予以鼓勵(lì)。作父母的要審視一下自己對(duì)待小孩的教養(yǎng)方法是否得當(dāng)。對(duì)幼兒

的家庭教育，在如下方面建議加以注意：

一、生活規(guī)律化。吃飯、睡覺(jué)定時(shí)，飲食結(jié)構(gòu)多樣，要注意食品的冷熱和新鮮，常洗臉洗手，常漱口，

教些衛(wèi)生常識(shí)，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣。

二、穿著要視氣候變化不調(diào)整，全賴父母細(xì)心，冷暖適宜即可，清潔整齊為佳。

三、要讓幼兒多與同齡小朋友玩，大人要逗著小孩玩，使他們有"童趣"。購(gòu)置的玩具，要和年齡相適宜

，并引導(dǎo)觀察如顏色，形狀，和模擬動(dòng)態(tài)，做到玩能益智。

四、要讓小孩多接觸事物，使興趣廣泛多樣，從中挑選和形成自己的愛(ài)好，便于以后發(fā)展為特長(zhǎng)，本來(lái)

，岳家男兒早識(shí)刀槍，但對(duì)幼兒，不宜以家長(zhǎng)意志過(guò)早作專業(yè)定向或作強(qiáng)制性訓(xùn)練，取得某種超常技能

而去奉為神童是不適宜的。

五、要選擇健康內(nèi)容來(lái)培育幼兒，同時(shí)對(duì)不良環(huán)境要作好預(yù)防和消毒。如避免武打、警匪、槍戰(zhàn)、

乃至黃色影視片的接觸，要鼓勵(lì)多看動(dòng)畫片、動(dòng)物世界和有益少兒身心的節(jié)目。在接觸各種事物中，要

引導(dǎo)區(qū)分好壞、善惡，在視聽活動(dòng)中，如講故事，看畫冊(cè)等，在考慮趣味性同時(shí)，要注重知識(shí)性和啟發(fā)

性，這都要以內(nèi)容健康為前提。

幼兒是父母的一面鏡子，通過(guò)幼兒也能看出家長(zhǎng)是如何教育孩子的。為了二十一世紀(jì)的棟梁，我們必須

第6篇：小孩行為教育范文

一、感恩教育，需要讓學(xué)生明事理

現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女居多，父母親太過(guò)于溺愛(ài)寶貝，認(rèn)為孩子年紀(jì)小，凡事替孩子包辦，無(wú)條件的給予，從而養(yǎng)成了小孩對(duì)現(xiàn)有的條件不珍惜，只知一味地索取。父母不重視小孩獨(dú)立能力的培養(yǎng)，更疏忽小孩回報(bào)意識(shí)、感恩意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致他們習(xí)以為常地在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大，把一切都看作是理所當(dāng)然的，怎能學(xué)會(huì)感恩？

現(xiàn)在談到父母的愛(ài)，都認(rèn)為是無(wú)私的、偉大的、不圖回報(bào)的，頌贊父母的文章感人肺腑、催人淚下。事實(shí)上，父母的愛(ài)的確無(wú)私、偉大，值得謳歌，但我們是不是有意或無(wú)意中淡化了回報(bào)意味。甚至有些家長(zhǎng)說(shuō)，我們兩個(gè)有社保，將來(lái)不要小孩負(fù)擔(dān)，不要小孩回報(bào)什么，雖然說(shuō)的可能是事實(shí)，但卻淡化了子女的回報(bào)意識(shí)教育，沒(méi)有使其養(yǎng)成感恩意識(shí)。有許多子女對(duì)父母、長(zhǎng)輩的辛勞和付出麻木不仁，對(duì)老師苦口婆心的教育置若罔聞，導(dǎo)致我們的教育顯得無(wú)奈而力不從心。因此，學(xué)校要把感恩教育放在重要的位置，切實(shí)制定可行計(jì)劃，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中明白事理，從小學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩、實(shí)施感恩。還可以利用晨間談話以及國(guó)旗下的講話時(shí)間，給學(xué)生講感恩故事；班會(huì)課時(shí)間召開《感恩在我心》、《滴水之恩，涌泉相報(bào)》主題班會(huì)；開展以“感恩”為主題的故事會(huì)；創(chuàng)辦“感恩小報(bào)”；開展“感恩”主題模擬法庭活動(dòng)……經(jīng)過(guò)這一系列的工作，感恩意識(shí)深入了每一個(gè)孩子的心靈！

二、感恩教育，需要營(yíng)造感恩氛圍

1. 通過(guò)翻閱書籍或網(wǎng)絡(luò)搜索，尋找與“感恩”相關(guān)的句子，然后在晨會(huì)課或者班會(huì)課上朗讀。讓每一個(gè)學(xué)生都參與找尋“感恩”句子的活動(dòng)，要求每一個(gè)學(xué)生在朗讀時(shí)，帶著感情，讓每一段感恩的語(yǔ)句，聽起來(lái)就好像一顆顆種子已播撒進(jìn)了他們心靈中那片神奇的土地，遇到雨露，正在生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

2. 收集“感恩”故事。通過(guò)故事會(huì)的形式，在班級(jí)中宣揚(yáng)“感恩”，讓學(xué)生從故事中去感知身邊的親人、老師、朋友、陌生人的關(guān)愛(ài)，由心底發(fā)出感慨，由心靈深處產(chǎn)生共鳴，舍棄以自我為中心，試著從他人的角度看待生活的艱辛，體味人生的冷暖，感受濃濃的親情。

3. 布置寫一封感恩的信。由于學(xué)生在寫感恩信時(shí)，首先觸動(dòng)的是自己的心靈，因此字里行間必定蓄滿了久藏于心底的那份真摯之情和對(duì)父母的無(wú)比感激。雖然沒(méi)有華麗的辭藻，但情真意切，讓人讀來(lái)，淚光瑩瑩，難以忘懷。

4. 為父母減負(fù)，在家中承擔(dān)起力所能及的家務(wù)，并在特定的節(jié)日里（三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、除夕日），送上自己真摯的話語(yǔ)：“爸爸、媽媽你們辛苦了，感謝你們?yōu)槲易龅囊磺校?qǐng)接受我最誠(chéng)摯的禮物（用積攢的零花錢，給爸爸媽媽買一個(gè)小禮物……）?！?/p>

5. 經(jīng)常問(wèn)候，讓工作了一天的父母，回到家中，便能從自己孩子口中，聽到最舒心的話語(yǔ)，在享受著天倫之樂(lè)的同時(shí)，忘卻一天的疲累和煩惱。

三、感恩教育，需要建立評(píng)價(jià)激勵(lì)

學(xué)校要建立評(píng)價(jià)機(jī)制，以此調(diào)動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生積極參與到“感恩”活動(dòng)的熱情，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、老師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，更好地提高學(xué)生的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好品德和人格的養(yǎng)成，營(yíng)造校園濃濃的大德育教育氛圍。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、班級(jí)情況以及學(xué)生年齡特點(diǎn)制定“感恩”教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，每學(xué)期進(jìn)行兩次評(píng)價(jià)，學(xué)期結(jié)束對(duì)積極參與“感恩”活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和文明禮儀。

第7篇：小孩行為教育范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園；開放式教育；問(wèn)題；解決途徑

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）21-

為了培養(yǎng)高素質(zhì)全能型人才，追根究底要做好幼兒園教育，因?yàn)橛變簣@是孩子學(xué)習(xí)的啟蒙之地，孩子許多學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣都在這里習(xí)得與養(yǎng)成。然而，當(dāng)前大多數(shù)幼兒園依然采用封閉式教育，這既不利于幼兒健康成長(zhǎng)，也不利于幼兒園教育的長(zhǎng)足發(fā)展。因此，全面推廣幼兒園開放式教育十分有必要。

一、幼兒園開放式教育中存在的問(wèn)題

第一，幼兒園職能存在局限：作為教育專業(yè)機(jī)構(gòu)，幼兒園肩負(fù)著策劃、組織與實(shí)施開放式教育的重大責(zé)任，但一些涉及領(lǐng)域較廣的活動(dòng)是其難以獨(dú)自完成的，例如有關(guān)衛(wèi)生、交通與安全等保障工作，以及人員、場(chǎng)地、單位與材料等多重問(wèn)題。也就是說(shuō)，當(dāng)幼兒園舉辦大型特色活動(dòng)時(shí)，要盡可能突破自身?xiàng)l件的限制，加強(qiáng)與家庭或社區(qū)的交流合作，以獲得他們的支持與援助。

第二，幼兒園角色意識(shí)不強(qiáng)：這主要是因?yàn)橛變簣@對(duì)幼兒園教育的定位存在偏差，將其視為幼兒教育的所有，沒(méi)有意識(shí)到家庭教育的重要性。如此一來(lái)，幼兒園就會(huì)忽略家長(zhǎng)的需要與想法，只注重做好家長(zhǎng)思想工作，單方面教育、說(shuō)服或鼓勵(lì)家長(zhǎng)，讓其配合教師順利開展教學(xué)活動(dòng)。

第三，教師與家長(zhǎng)溝通的技能不足：幼師從業(yè)者潛意識(shí)有著強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)，這種意識(shí)在其與家長(zhǎng)的溝通過(guò)程體現(xiàn)得尤為明顯。特別是對(duì)那些強(qiáng)勢(shì)的家長(zhǎng)，幼師在溝通中的弱勢(shì)地位突出，溝通結(jié)果大多是家長(zhǎng)意見(jiàn)取代專業(yè)立場(chǎng)。加之幼師從業(yè)人員通常屬于青年群體，他們自身沒(méi)有做家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)對(duì)其信任較低，因而不利于雙方交流，極易形成溝通僵局。

二、幼兒園施行開放式教育的具體措施

（一）創(chuàng)建和諧教育社區(qū)

首先，幼兒園明確自身主導(dǎo)地位：盡管社區(qū)內(nèi)擁有一定的兒童教育資源，可以為兒童教育提供必要的服務(wù)，但其缺乏幼兒園的專業(yè)性，因而只能位于次要的從屬地位。所以這要求幼兒園以兒童需求為出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)思考如何做好社區(qū)教育資源開發(fā)與利用工作，并積極加強(qiáng)與社區(qū)相關(guān)部門的合作。例如，幼兒園可以成立社區(qū)教育工作小組，專門負(fù)責(zé)社區(qū)走訪與調(diào)查工作，搜集、整理社區(qū)資源，規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)。其次，幼兒園要延伸兒童教育圈：幼兒園要充分認(rèn)識(shí)到孩子的生活所在即是教育所在，將教育視線與范圍拓展到幼兒園、家庭以及社區(qū)等重要環(huán)境。所以，教師的教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)從課堂、校園等常規(guī)教學(xué)活動(dòng)延伸到兒童的整個(gè)生活圈。例如，幼師可以組織小朋友定期或不定期地去社區(qū)養(yǎng)老院、敬老院進(jìn)行歌舞與詩(shī)朗誦等多樣化的節(jié)目演出，使其能夠在展示自身才能的同時(shí)學(xué)習(xí)如何關(guān)心愛(ài)護(hù)孤寡老人。

（二）加強(qiáng)家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這需要幼兒園成立家長(zhǎng)委員會(huì)，并選擇委員會(huì)中的優(yōu)秀成員擔(dān)當(dāng)家長(zhǎng)代表，負(fù)責(zé)家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)與幼兒園之間的信息交流，以及對(duì)幼兒園有關(guān)活動(dòng)與制度提出意見(jiàn)和建議。這主要是出于以下原因：首先，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，家長(zhǎng)工作日趨繁忙，在幼兒教育上顯得力不從心，將小孩送入幼兒園的家長(zhǎng)越來(lái)越多，從而形成了龐大的信息交流群體，增加了溝通難度。其次，家長(zhǎng)對(duì)小孩的教育關(guān)心程度存在較大差別，部分家長(zhǎng)十分關(guān)心和重視小孩的教育，即使將小孩送入幼兒園仍然會(huì)花費(fèi)心思了解小孩情況。部分家長(zhǎng)從小孩進(jìn)入幼兒園之后對(duì)其關(guān)注度便有所降低，不會(huì)花過(guò)多時(shí)間詢問(wèn)小孩狀況。因此，幼兒園要實(shí)現(xiàn)針對(duì)性的信息互動(dòng)難度較大。再者，家長(zhǎng)屬于松散型的自然群體，其職業(yè)構(gòu)成、年齡分布、文化程度、經(jīng)濟(jì)狀況等不盡相同，使得溝通方式與溝通渠道都會(huì)有所不同。加之有年輕父母將小孩交給爺爺奶奶照料會(huì)形成不同的關(guān)注焦點(diǎn)，從而相應(yīng)增加幼兒園與家長(zhǎng)的溝通難度。（爺爺奶奶對(duì)小孩的生活狀況更加關(guān)心，而年輕父母則側(cè)重在小孩的發(fā)展方面。）基于此種情況，為了建立合理有效的溝通體系，家長(zhǎng)委員會(huì)有了創(chuàng)建的必要。因此，幼兒園需要成立多樣化的家長(zhǎng)委員會(huì)，例如“媽媽社團(tuán)”、“爸爸會(huì)所”、“爺爺奶奶助教團(tuán)”等家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)，以便學(xué)校組織不同層次的家長(zhǎng)活動(dòng)，增強(qiáng)雙方信息互通的順暢度，促進(jìn)交流工作的順利展開，促使溝通效果的提升，從而不斷完善幼兒園的教育工作，為幼兒園開放式教育提供有利條件。

三、提升教師溝通技巧

首先，幼師要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等專業(yè)理論，以此充實(shí)自身溝通認(rèn)知和觀念，為實(shí)際溝通提供幫助。例如，教師可以通過(guò)購(gòu)買書籍或觀看視頻進(jìn)行自學(xué)，然后在此基礎(chǔ)上參加專業(yè)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)、講座或論談，經(jīng)過(guò)學(xué)者專家的知識(shí)點(diǎn)撥深化基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。其次，幼師要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察與體悟生活，分析具體案例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)溝通的有效性。例如，教師可以制作一個(gè)“生活啟示錄”，記錄生活中的重點(diǎn)事件，分析溝通中存在的不足并找出其根源，從而避免再次出現(xiàn)相同與類似的情況。再者，幼師要重視情感溝通，轉(zhuǎn)變溝通觀念，優(yōu)化溝通方式，盡可能選擇多樣化的溝通途徑。例如，教師要學(xué)會(huì)換位思考，發(fā)現(xiàn)交流共鳴點(diǎn)，多從家長(zhǎng)的角度看待小孩的喜好與行為，嘗試?yán)斫馑麄兊男那?，從而?shí)現(xiàn)情感共鳴，促進(jìn)雙方順暢交流，進(jìn)而提高溝通有效性和實(shí)用性。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，幼兒園只有采用開放式教育，才能真正促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，需要幼兒園明確自身主導(dǎo)地位，拓寬教學(xué)范圍與區(qū)域，合理調(diào)配與使用社區(qū)教育資源，加強(qiáng)家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的多層次建設(shè)，為兒童學(xué)習(xí)與生活搭建一個(gè)和諧教育社區(qū)與家園共育環(huán)境。與此同時(shí)，幼師也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身建設(shè)與自我提升，主動(dòng)尋求尋找有效溝通的途徑與方法，實(shí)現(xiàn)與家庭、社區(qū)的良好交流與合作。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭紅霞.幼兒園開放式教育中存在的問(wèn)題及解決途徑探討[J].學(xué)苑教育，2014（04）：83.

第8篇：小孩行為教育范文

李佩嫻

最近，饒有興致地看了湖南臺(tái)播出的《爸爸去哪兒》，覺(jué)得挺發(fā)人深思的。

那些小孩子，都是一出生就過(guò)著殷實(shí)甚至富裕的生活，似乎就從沒(méi)有受過(guò)苦。所以當(dāng)他們剛到了那個(gè)房屋破爛又充滿異味的地方，難免就會(huì)有小朋友出現(xiàn)哭鬧，發(fā)脾氣的情況。這也正常，因?yàn)樾『⒌男闹巧胁怀墒?，而生長(zhǎng)在富裕家庭里的孩子經(jīng)歷的挫折與磨難更是比其他人少。不過(guò)也不難發(fā)現(xiàn)，其中也有一些很懂事，很勇敢的孩子，就像郭濤的兒子，石頭。在惡劣的壞境下他沒(méi)有哭，而且收到主持人的任務(wù)后敢自己一個(gè)人，在沒(méi)有爸爸的陪同下，去完成任務(wù)。而王岳倫的女兒王詩(shī)齡，倒是一個(gè)很會(huì)與人打交道，嘴巴很甜的小姑娘。一個(gè)這么小的孩子就會(huì)拉著大姐姐的手進(jìn)屋和別人寒暄，還會(huì)交代老爺爺在家要好好的?？梢?jiàn)她在為人處事方面都有不同于同齡人的成熟。每個(gè)小孩都各有特點(diǎn)，小孩子有什么樣的表現(xiàn)，其實(shí)都?xì)w根于不同的家庭教育。

常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌。所以當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該要及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。同時(shí)，家長(zhǎng)還是孩子的榜樣。一個(gè)不諳世事的孩子的行為舉止很多時(shí)候都是從家長(zhǎng)那里學(xué)來(lái)的，所以家長(zhǎng)需時(shí)刻檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。

第9篇：小孩行為教育范文

一、家庭價(jià)值觀教育的主要方法

1.環(huán)境熏陶法家庭熏陶法主要是家長(zhǎng)努力營(yíng)造一個(gè)民主、健康、和諧、優(yōu)美的生活環(huán)境，并經(jīng)常帶孩子到社會(huì)大環(huán)境和自然環(huán)境中體會(huì)不同的生活，在各種環(huán)境中受到熏陶感染，在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，是比較有效的一種家庭教育方法。小孩兒在剛生下來(lái)的時(shí)候，并沒(méi)有好壞之分，之所以后來(lái)有的小孩兒變好，有的小孩兒變壞，和環(huán)境是有很大的關(guān)系，在良好的環(huán)境中小孩兒就容易學(xué)好，反之則容易學(xué)壞。也就是說(shuō)，家庭環(huán)境對(duì)孩子有更直接、深刻和持久的影響。因?yàn)?，家庭環(huán)境不但是孩子生活的地方，也是孩子最主要的活動(dòng)場(chǎng)所，如果家庭成員關(guān)系比較密切，相處比較融洽，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)教育的效果。未成年人的價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，可塑性較強(qiáng)，家長(zhǎng)的生活方式及一言一行，甚至愛(ài)好和興趣都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重要的影響。所以，家庭教育一定要重視環(huán)境熏陶法，處理好家庭成員之間的關(guān)系，形成高尚的思想品德和規(guī)范的行為及生活習(xí)慣，對(duì)孩子的生長(zhǎng)教育產(chǎn)生積極的影響，引導(dǎo)孩子形成正確的價(jià)值觀。2.說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法主要是通過(guò)講道理和擺事實(shí)，讓未成年人能夠正確辨別是非和善惡，提高認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，進(jìn)而形成良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。說(shuō)服教育是家庭教育中比較常用的一種教育方法，說(shuō)服教育的重點(diǎn)在于能夠讓受教育者思想上產(chǎn)生一定的觸動(dòng)，進(jìn)而使教育取得良好的效果。如可以采用說(shuō)理教育，家長(zhǎng)可以講道理、擺事實(shí)，同時(shí)讓孩子發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，然后和孩子一起認(rèn)真分析，讓孩子明白事理；可以采取“不理睬”教育，不理睬并不是真的對(duì)孩子不理睬，而是在孩子產(chǎn)生執(zhí)拗反應(yīng)時(shí)，家庭成員短暫的沉默，使孩子有時(shí)間進(jìn)行反思或反省，進(jìn)而達(dá)到良好的教育效果。孩子有時(shí)可能會(huì)遇到一時(shí)想不通的情況，如果家長(zhǎng)在這時(shí)進(jìn)行說(shuō)理教育，孩子很可能聽不進(jìn)去，甚至?xí)图议L(zhǎng)產(chǎn)生言語(yǔ)上的沖突。而如果家長(zhǎng)暫時(shí)不言語(yǔ)，孩子就會(huì)自覺(jué)地審視自己，教育效果反而會(huì)好很多；家長(zhǎng)還可以對(duì)孩子進(jìn)行隨機(jī)誘導(dǎo)。家長(zhǎng)不規(guī)定每天對(duì)孩子的教育內(nèi)容，而是根據(jù)身邊或日常生活中碰到的事情，及時(shí)進(jìn)行教育，這樣既能提高教育效果，又能加深孩子的印象。3獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰法根據(jù)未成年人的年齡和心理特點(diǎn)實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰法非常有效。家長(zhǎng)對(duì)孩子所取得的進(jìn)步以及良好的思想品德和優(yōu)點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，能夠激發(fā)孩子的上進(jìn)心和榮譽(yù)感，可以激勵(lì)孩子不斷進(jìn)步，并對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處進(jìn)一步鞏固和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良思想品德和和行為要及時(shí)給予否定和批評(píng)，讓孩子能夠正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，提高辨別是非和善惡的能力，進(jìn)而控制和改變孩子的不良行為，并逐步養(yǎng)成良好的思想品德和行為。需要注意的是，家長(zhǎng)對(duì)孩子的批評(píng)方式一定不能太過(guò)嚴(yán)厲，讓孩子產(chǎn)生反感，要特別注意批評(píng)的方式和批評(píng)的語(yǔ)氣，讓孩子真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并從內(nèi)心愿意改正。如國(guó)內(nèi)的一檔親子節(jié)目中，負(fù)責(zé)人召集大家集合的時(shí)候，兒子表現(xiàn)得不以為然，父親雖然對(duì)兒子的表現(xiàn)非常不滿意，但是卻沒(méi)有對(duì)兒子直接進(jìn)行批評(píng)，而是在晚上回去以后，問(wèn)兒子今天負(fù)責(zé)人召集大家集合的時(shí)候自己表現(xiàn)的怎么樣，兒子立馬露出了比較羞愧的表情，父親又因勢(shì)利導(dǎo)，讓兒子扮演負(fù)責(zé)人，自己則扮演選手，當(dāng)他們按照當(dāng)時(shí)的情形表演之后，父親問(wèn)兒子有什么感受。然后他們又進(jìn)行了一次表演，父子倆還是分別扮演剛才的兩個(gè)角色，所不同的是，這次父親扮演的選手在聽到兒子所扮演的負(fù)責(zé)人的召集令時(shí)，表現(xiàn)得非常積極。兒子不但深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，而且記憶深刻。4.實(shí)踐鍛煉養(yǎng)成習(xí)慣法實(shí)踐鍛煉養(yǎng)成習(xí)慣法，主要讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參加一些力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子在具體的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成優(yōu)良的思想品德和良好的行為習(xí)慣。有時(shí)候，家長(zhǎng)通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)服教育讓孩子認(rèn)識(shí)到了正確的思想品德和良好行為習(xí)慣，但是孩子只是在思想上認(rèn)識(shí)，很難將其轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。如很多孩子都知道過(guò)馬路的時(shí)候要等到綠燈亮了才能過(guò)馬路，但是由于受身邊其他人的影響，往往是綠燈還沒(méi)有亮，就和其他行人一起到了馬路的中央，不但對(duì)自身的安全造成一定的影響，而且還有可能因此造成一定的交通擁堵。所以家長(zhǎng)就需要在平時(shí)過(guò)馬路的時(shí)候，有意識(shí)地讓孩子養(yǎng)成綠燈亮了才能過(guò)馬路的良好行為習(xí)慣。以后，再過(guò)馬路的時(shí)候，孩子就會(huì)條件反射的在綠燈亮起的時(shí)候安全地通過(guò)馬路。如果孩子在實(shí)際鍛煉中遇到這樣或那樣的困難，想要放棄時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)伸出援助之手，對(duì)孩子已經(jīng)取得的成績(jī)進(jìn)行肯定，同時(shí)，鼓勵(lì)孩子不斷努力，讓孩子認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)受一定的挫折和失敗，才會(huì)取得更大的進(jìn)步。這樣，孩子在豐富多彩的實(shí)踐鍛煉中會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

二、結(jié)語(yǔ)

總之，有效的家庭教育能夠促使未成年人形成正確的價(jià)值觀，除了以上幾種家庭價(jià)值觀教育方法，還有談?wù)摲ā⒄勗挿?、榜樣示范法、毅力?xùn)練法等多種方法，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)和接受能力，靈活地選擇合適的教育方法，使各種教育方法相互補(bǔ)充、相互配合，提高家庭教育效果。

作者：龔淑弘 單位：遼寧省本溪市教師進(jìn)修學(xué)院