景區(qū)旅游策劃精選(九篇)

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第1篇：景區(qū)旅游策劃范文

為了配合西山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃編制，使規(guī)劃出的西山風景名勝區(qū)更具操作性和實用性，今天，我們在這里召開西山風景名勝區(qū)旅游策劃專家評審會。參加評審會的有市內外旅游和規(guī)劃方面的專家、相關市級領導和市級部門負責人。首先，請允許我特別介紹蒞臨評審會議的全國著名旅游和規(guī)劃設計專家：

國家旅游局計劃財務長

中關村產(chǎn)業(yè)基地總工程師、教授

省規(guī)劃設計院院長、教授級高工

古典設計院總工，教授級高工

重慶市規(guī)劃設計院副總工、教授級高工

成都市園林局原局長、教授級高工

邀請到的市內專家有：

今天的評審會會期一天，主要議程有：一、由參與競標的中建西勘九鼎建設項目管理有限公司和成都大全旅游策劃投資管理有限公司分別作西山風景名勝區(qū)旅游策劃方案介紹；二、與會市內外專家對兩套策劃方案進行點評；三、相關市級領導和市級相關部門作簡短發(fā)言；四、與會的市內外專家進行投票表決。

下面，進行會議的第一項目議程，請參與策劃的兩家公司作項目介紹。

首先，請中建西勘九鼎建設項目管理有限公司介紹；

接下來，請成都大全旅游策劃投資管理有限公司介紹。

剛才，兩家公司分別為我們演示了景區(qū)旅游策劃方案，總的來說，兩家策劃公司在較短的時間內，策劃出的方案花費了大量心血，在此，我代表南充市七百二十六萬人民對你們的辛勤勞動表示感謝。上午的議程到此結束，下午，我們將對兩個策劃方案進行專家點評和票決，散會！

名位專家、同志們，西山風景名勝區(qū)旅游策劃評審會繼續(xù)進行下午的會議議程：

下面，進行會議的第二項議程，請市內外專家點評：

有請市外專家發(fā)言：

接下來，請市內專家發(fā)言：

剛才，市內外專家對兩家公司作出的策劃方案分別進行了精彩點評，指出了方案的優(yōu)點、存在的不足，并提出的可行性的建議。他們的意見和建議，是一筆不可估量的財富，將對我市西山風景名勝區(qū)旅游開發(fā)產(chǎn)生重要的影響，相信對最后中標的策劃公司進一步完善策劃方案有很好的借鑒意義，也會對在座各部門領導的思維啟迪產(chǎn)生積極影響。

下面，進行會議的第三項議程，請相關市級領導和市級部門發(fā)言（時間不超過5分鐘）。

剛才，各位領導和部門針對市情和西山的實際發(fā)表了自己的看法，有的部門還表了態(tài)，相信大家一定會同舟共濟、協(xié)調配合，心往一處想、勁往一外使，群策群力建設好美麗的西山！

下面進行會議的最后一項議程，與會專家投票表決：

第2篇：景區(qū)旅游策劃范文

1.1項目概況

涼州，是“絲綢之路”重鎮(zhèn)，素有“四涼古都”之稱，現(xiàn)以中國旅游標志━━銅奔馬而聞名海內外。涼州地處河西走廊東端，東接古浪石峽，南靠祁連山麓，北抵騰格里沙漠，西臨茫茫草原,旅游資源十分豐富。區(qū)內有國家級文物保護單位5處，省、市級文物保護單位160多處。目前按地理分布已形成了5條黃金旅游線。區(qū)內有以“隴右學宮之冠”之稱的文廟，中國旅游標志之都銅奔馬出土地雷臺漢墓和雷臺，著名佛教翻譯家鳩摩羅什葬舌之地羅什寺，海藏禪林海藏寺，大云曉鐘古鐘樓，以及西郊公園、南城門樓、東關花園、海藏公園等為主的歷史文物古跡旅游線路；東線有以全國第一座沙漠公園，西部最大的野生動物園，以及延壽寺、設施農(nóng)業(yè)、皇臺葡萄基地、高溝堡古城遺址等為主的人文景觀旅游線路；南線有以正式歸屬祖國版圖的歷史見證地白塔寺，“石窟鼻祖”天梯山石窟等景點為主石窟塔寺旅游線路；西線有以蓮花山寺、藥王溫礦泉療養(yǎng)山莊等景點為主的休閑度假旅游線路，北線有以名勝古跡松濤寺、西寧王碑、下雙大廟等為主的寺觀廟宇旅游線路。這里有迷人的西部戈壁田園風情，有古老的漢、明長城遺址，有古絲綢之路的駝隊足跡，有長河落日的大漠風光，有高效設施農(nóng)業(yè)，有萬畝葡萄長廊和中國悠久的葡萄酒文化，是中外游客觀光旅游、文化訪古、旅游探險、休閑度假的理想去處。近年來，涼州人民為打好“中國旅游標志之都”這張牌，積極開發(fā)旅游資源，提高旅游服務的檔次和服務質量，涼州旅游業(yè)已初具規(guī)模，不少旅游品牌已在全國甚至國外打開了市場。但是由于各種條件的限制，涼州區(qū)旅游景區(qū)（點）基礎設施相對滯后，特別是景點廁所衛(wèi)生條件極差，環(huán)境較好的旅游廁所幾乎沒有，部分景區(qū)（點）甚至沒有廁所，給旅游者帶來了極大的不便，嚴重的影響了旅游景區(qū)（點）在旅游者心目中的地位。為從根本解決旅游景區(qū)（點）旅游廁所的問題，為中外游客營造一種衛(wèi)生、清潔的旅游環(huán)境，依據(jù)《武威市旅游事業(yè)“十五”計劃》、《區(qū)域分析與規(guī)劃》以及區(qū)內自然條件、給排水條件、游客日流量等因素，擬對涼州區(qū)內各旅游景區(qū)（點）旅游廁所全部更新改造為水沖式廁所和免沖式環(huán)保廁所。

1.2項目的必要性

1.2.1西部大開發(fā)戰(zhàn)略的要求。

西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施極大的拉動了西部經(jīng)濟和基礎設施的建設，借西部大開發(fā)的東風，旅游業(yè)提出“西部大開發(fā)，旅游應先行”號召，為加快旅游業(yè)的發(fā)展，國家專門設立了旅游國債資金，投資建設西部旅游、生態(tài)旅游、扶貧旅游等重點項目，特別對西部的旅游基礎配套設施和旅游廁所加大了投資力度，爭取和利用好旅游國債資金對加快我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

1.2.2旅游業(yè)發(fā)展的需要。

“九五”以來，涼州區(qū)旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展。建成和修復了一批在省內外甚至國內外知名的旅游景區(qū)（點），形成了行、游、住、吃、購、娛一條龍旅游服務體系。盡快新建旅游景區(qū)（點）的高檔次旅游廁所迫在眉睫。

1.2.3旅游廁所是旅游基礎設施建設的必要條件之一。

旅游資源的開發(fā)建設，首先要加強旅游基礎配套設施的建設，而建設高標準的旅游廁所是旅游基礎設施建設的重要組成部分，對提高旅游景區(qū)（點）服務檔次，美化景區(qū)環(huán)境具有重要作用。

1.2.4環(huán)境保護的需要。

旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護是相互依存、相互促進、又相互制約的，環(huán)境保護是發(fā)展旅游的前提和保證，發(fā)展旅游是環(huán)境保護的基礎和條件。旅游廁所的修建，既可以促進旅游資源開發(fā)建設與環(huán)境保護的有機結合，又可提高旅游景區(qū)(點)的整體形象，實現(xiàn)生態(tài)和環(huán)境保護的協(xié)調統(tǒng)一。

1.2.5旅游者消費需求發(fā)展需要。

當前旅游者的消費需求已經(jīng)發(fā)生了質的轉變，旅游不僅要求愉悅、放松，還要求舒適、衛(wèi)生。高標準的旅游廁所不僅能豐富景區(qū)（點）的內涵，而且還能滿足旅游者的各項需求，在某種程度上還代表著城市和景區(qū)（點）的品味與形象。

1.3項目的可行性

1.3.1現(xiàn)有旅游基礎設施已基本完善，修建高標準的旅游廁所可以借助現(xiàn)有基礎設施如給、排水、電力設施，修建成本相對較低。

1.3.2以“銅奔馬”為標志的旅游產(chǎn)業(yè)正在涼州區(qū)如火如荼地興起。

乘著西部開發(fā)的東風，雷臺公園的擴建工程、國家級文物保護單位白塔寺、天梯山石窟修復工程正在緊鑼密鼓地進行，特色旅游形成專線，觀光農(nóng)業(yè)形成規(guī)模，交通通訊不斷完善，民俗風情豐厚濃郁，各種景點爭奇斗艷，為涼州旅游業(yè)的發(fā)展推波助浪。

1.3.3各種裝飾優(yōu)美的造型廁所也是景區(qū)一道亮麗的風景，既為游客提供了方便，又點綴了景區(qū)景點。

第二章建設內容及規(guī)模

2.1各景區(qū)（點）的廁所現(xiàn)狀。

武威市涼州區(qū)現(xiàn)有160多個景區(qū)（點），除文廟、雷臺公園各有一個普通的水沖廁所外、其余景區(qū)（點）基本為一些結合本地條件而建的旱廁、土廁，既不衛(wèi)生又不美觀，無法為游客提供滿意的服務。區(qū)內尚無符合景區(qū)標準旅游廁所。

2.2日客流量分析

根據(jù)旅游景區(qū)(點)最大日客流量和廁所使用情況，按照《旅游景區(qū)（點）質量等級的劃分與評定標準》，旅游景區(qū)(點)廁所廁位按最大日客流量的5‰估算，全區(qū)共需要設置廁所52個，廁位305個。具體估算表見表（一）。

2.3建設內容及規(guī)模

2.3.1新建水沖式旅游廁所21間，其中：2廁間5廁位13間，2廁間8廁位2間，2廁間10廁位4間，2廁間12廁位2間。

2.3.2新建免沖式旅游廁所10間，其中：4廁間5廁位8間，8廁間10廁位2間。

2.3.3新建太陽能免沖式廁所18間，其中：4廁間5廁位9間，3廁間3廁位6間，2廁間4廁位3間。

2.3.4購置移動型4廁間5廁位免沖廁所3輛。

2.3.5改造現(xiàn)有給、排水設施。

第三章投資估算和資金來源

3.1投資估算

該項目預計總投資1030萬元，詳細預算見表（二）。

3.2資金來源

申請國債資金500萬元，銀行貸款100萬元，地方配套430萬元。

第四章項目實施步驟

4.1建設期及步驟

該項目建設期為二年，即2003年6月至2005年12月，分期分批建設。

第一期：2003年6月至2004年10月。完成武威市涼州區(qū)各景區(qū)（點）高標準廁所規(guī)劃設計方案并立項，完成文廟、雷臺、西郊公園、海藏寺院、海藏公園、東關花園、南城門樓、大云寺、白塔寺、天梯山石窟旅游廁所的建設。

第二期：2004年10月至2005年12月。完成沙漠公園、瀕危野生動物園、莫高旅游度假村、鄧馬營湖、蓮花山風景區(qū)、清水無公害蔬菜生產(chǎn)示范園區(qū)、高壩智能農(nóng)業(yè)示范區(qū)、沙產(chǎn)業(yè)室、沙生可食用動植物生態(tài)園、皇臺葡萄基地、二壩高效節(jié)水農(nóng)業(yè)示范區(qū)旅游廁所建設工作，沙漠探險區(qū)購置3輛可移動免沖廁所。

第五章項目效益評估

5.1社會效益

5.1.1項目建成后，各種造型優(yōu)美的廁所成為景區(qū)一道亮麗的風景，既能方便游客，又能吸引眾多游客到武威觀光旅游；

第3篇：景區(qū)旅游策劃范文

一、旅游業(yè)界廣告意識極其淡薄。至今還有相當一部分企業(yè)主和地方官員，把做廣告當做可有可無的事情，認為廣告是看得見的現(xiàn)金投入，看不見的效益產(chǎn)出。由于他們缺乏應有的戰(zhàn)略眼光，所以總把必不可少的廣告投資當成可以節(jié)省的費用開支。

二、旅游廣告經(jīng)費嚴重短缺。由于思想認識跟不上，自然工作排不上位置，旅游廣告的投入經(jīng)費得不到保障。在一些著名旅游區(qū)點由于體制等諸多方面的原因，旅游形象廣告必需的投入也無法保證。象張家界的黃龍洞、鳳凰古城、南岳衡山等旅游景點實現(xiàn)了公司化經(jīng)營，情況就大不一樣，每年的廣告投入在數(shù)百萬元以上。

三、旅游廣告整體水平偏低。主要表現(xiàn)為數(shù)量少、水平低。旅游廣告處于起步階段，加之經(jīng)費捉襟見肘，談不上獨特的創(chuàng)意和設計，談不上精心策劃與制作，談不上廣告的藝術魅力與巨大的功效。旅游產(chǎn)業(yè)呼喚旅游廣告。旅游廣告何時不再貧血，旅游廣告何時突圍？第二章葫蘆山風景旅游區(qū)影視廣告制作的方案大綱

一、制作內容：影視廣告+專題介紹按葫蘆山風景旅游區(qū)的具體內容制作適用于各地電視臺廣告播放的BETACAM盒帶20合及用于各業(yè)務單位、旅行社展示播放、員工培訓教育、游客留念購買或贈送的VCD1000張。制作內容可大致上分為兩大內容，一是適用于廣告宣傳的圍繞葫蘆山各主題內容側重點、及不同時段不同訴訟重點的各種影視廣告，二是關于葫蘆山風景旅游區(qū)的專題報道或按照一般游覽行程的導游片。

二、整合影視廣告的細分內容：不同形式的廣告訴訟著不同的廣告內容，以便更大范圍面積的覆蓋不同層次、不同需求的客戶群體，不同時段播放訴訟重點不一的影視廣告主要為了不同時段的旅游熱點。因此，本方案的整合內容主要從以下三個方面主題出發(fā)：主題一：葫蘆山的整體形象廣告：影視創(chuàng)意文案：略說明：本則廣告主題內容定位為信息傳播、形象宣傳。其目的主要是打景點知名度，將葫蘆山這一鮮為人知的風景旅游區(qū)整合包裝后重新推向市場，以一種品牌的形象推往市場，最大程度的讓社會各界旅游消費群體及業(yè)界單位認識、認知這一新興的旅游品牌。本則廣告的主題語可定為“葫蘆山——健康之旅”，或者“中國南部旅游的新明珠”、“休閑渡假覓佳境，洞天福地葫蘆山”等等。主題二：按時段及不同訴求重點劃分定位的促銷型廣告：影視創(chuàng)意文案：略說明：本方案的廣告制作主要以依循整合營銷及廣告的原理、假日旅游的熱點而制定。主要安排在五.

一、十.

一、春節(jié)期間的黃金旅游周及慈云誕時間播出，從產(chǎn)品出發(fā)，考慮的是盡可能增加產(chǎn)品的銷售量，抓住黃金旅游周的契機與商機。本方案初步考慮可設計為五.

一、十.

一、慈云誕三個版本。為節(jié)約成本開支，五.

一、十.一可使用同一個版本，在字幕、廣告語上加以變動即可。主題三：針對不同需求的客戶群體不同訴求重點的叫賣型廣告：影視創(chuàng)意文案：略訴訟一：葫蘆山——農(nóng)情之旅。主要以假日菜園、生態(tài)果園、渡假公寓為訴訟主題，以田園風光為展示，以學生、家庭為市場定位。訴訟二：葫蘆山——進香之旅。主要以慈云寺、葫蘆山的神仙傳說文化為訴訟主題，以進香祈福、古剎觀光為買點，以旅游觀點、宗教信徒為市場定位。訴訟三：葫蘆山——幸福家庭之旅。主要以葫蘆山的設施全面、渡假公寓、果園、假日菜園、游樂場等為訴訟主題，以家庭渡假、假日休閑為市場定位。訴訟四：葫蘆山——商務旅游。主要以葫蘆山的設施全面、內容豐富、月光會所、渡假公寓、風味飲食等為訴訟主題，以旅游套票為買點，以單位團體的商務旅游為市場定位。以上各廣告腳本皆分為國語、粵語兩個版本，視其具體內容需要區(qū)分為5秒、15秒、30秒三種版本。一、旅游業(yè)整合營銷傳播的來臨我們現(xiàn)在已進入了一個溝通的新紀元。溝通是尋求對話而非獨白，是能引發(fā)回應而不是刻意炒作。傳統(tǒng)的旅游傳播已經(jīng)過時，“酒香不怕巷子深”觀念早已落伍，以坐待商將成昨日星辰，在信息爆炸的今天，新的旅游行銷已轉向了信息、需求、成本、便利與溝通。過去旅游企業(yè)的經(jīng)營哲學是“游客請注意”，現(xiàn)在最時髦的座右銘是“請注意游客”。新的旅游觀念如是說：告訴人們你是誰？你有什么？你在哪里？你有何與眾不同？一切從游客出發(fā)，了解他們的心理，把握他們的需求，提供他們的便利！不要玩味你的旅游產(chǎn)品，而給游客一個“想要的理由”；

二、關于葫蘆山旅游的主題定位思考歷史文化旅游，業(yè)界早已定論——三千歷史逛西安，千年文化游北京，百年風云看上海。領略自然風光，游客心有所屬——美麗神秘的西雙版納，清新秀麗甲于天下的桂林山水，撲塑迷離野趣橫生的張家界，以險、奇、秀著名于世的五岳雄峰。廣東境內的旅游渡假區(qū)，主題已經(jīng)形成——洗溫泉去從化、清遠，看荷花到三水，大觀園有錦繡中華、世界大觀，登高望遠去羅浮山，動物世界有香江、長隆動物園，娛樂放松有青青世界和歡樂谷。葫蘆山，一個知名度不高、鮮為人知的新興景點，然而卻擁有四百年古剎、六百畝生態(tài)果園、形形的神仙文化，廣東境內最大、最完整的仿蘇州式園林，有著優(yōu)美絕倫的自然奇跡和文化景觀的風景旅游區(qū)，如何在新世紀開始之際，為自己的旅游文化、主題重新定位？

三、葫蘆山的旅游文化是什么？葫蘆山=慈云寺=各種神仙傳說故事文化？葫蘆山=假日菜園、生態(tài)果園=農(nóng)情之旅？葫蘆山=蘇州園林、負離子氧吧、可愛動物園？葫蘆山=渡假公寓、月光會所、風味飲食？不！所有這些自然人文景觀的總和才是真正的葫蘆山旅游文化。葫蘆山是一處擁有上千年傳說文化的所在，她有動人的傳說故事，優(yōu)美的自然風光和獨特的人文景觀，全面完善的整體規(guī)劃與現(xiàn)有設施，真正的葫蘆山旅游文化應該是：自然風光+人文景觀+健康休閑+田園風情+宗教文化=葫蘆山旅游文化

第4篇：景區(qū)旅游策劃范文

中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）09-000-01

摘 要 作為長江三角洲重要城市群，南京及其周邊地區(qū)擁有深厚的水文化，然而體育旅游資源的開發(fā)卻十分欠缺。本文通過對這一地區(qū)的地理優(yōu)勢和人文底蘊進行分析，從水文化體育旅游的特點和分類的角度，為南京市及其周邊地區(qū)水文化體育旅游資源開發(fā)提出合理的對策。

關鍵詞 長三角地區(qū) 體育旅游 水文化 對策

南京坐落在擁有豐富水體資源的長江三角洲中心區(qū)域，周邊地區(qū)有燦爛悠久的水文化。然而作為六朝古都，多年來南京的旅游產(chǎn)業(yè)一直主打其深厚的歷史底蘊，某種程度上忽略了水文化體育旅游的開發(fā)，這讓南京的旅游產(chǎn)業(yè)遭遇了瓶頸。

一、水文化體育旅游概念界定

（一）水文化概念：回顧世界歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)人類文明的起源大多都在大河流域。

（二）水上體育運動概念：水上體育運動指全部過程或主要過程都是在水下、水面或水上進行的各種形式的體育比賽和活動。

（三）體育旅游概念：體育旅游是體育與旅游相互融合交叉的部分，它體現(xiàn)了體育的社會性與旅游的社會性。體育旅游既是社會體育的一個分支，又是旅游的重要組成部分，屬于特種旅游，是人類社會生活中的一種新興旅游活動。

（四）水文化體育旅游概念：水文化體育旅游是體育旅游的一個亞類，是極具江蘇地域文化特征的體育旅游資源，具有不可復制性。

二、水文化體育旅游的特點

作為一個現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)，水文化體育旅游以其獨特的魅力吸引著越來越多的人參與其中。在理論范疇上看，此概念代表了社會發(fā)展階段中人民生活水平的提升，展現(xiàn)了人民群眾的最新價值追求，意味著新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展是整個人類社會的必然發(fā)展趨勢。

（一）創(chuàng)新性強。創(chuàng)新性強指的是水文化體育旅游是一種全新的旅游形式，符合國家發(fā)展的需要以及廣大人民群眾的追求。

（二）參與度廣。參與度廣指的是該產(chǎn)業(yè)參與的人群數(shù)量多、可開發(fā)的資源范圍廣。

（三）以人為本。以人為本本是一個政治和文化的概念，現(xiàn)如今卻在旅游業(yè)的發(fā)展中被談及。

（四）受益面廣。受益面廣大體體現(xiàn)在兩個方面，人民身體素質的提升和旅游景區(qū)經(jīng)濟收益額的提升。

三、水文化體育旅游分類

在研究水文化體育旅游的過程中，不同劃分標準下的分類方式各不相同。水文化體育旅游是一個整體性的概念，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的可將其發(fā)展方向可大致分為以下四種類型。以“綠色環(huán)保”“文化傳承”“休閑娛樂”“競技比賽”為目的的水文化體育旅游

四、發(fā)展對策研究

面對當前的機遇、挑戰(zhàn)以及目前出現(xiàn)的問題，南京及其周邊地區(qū)今后體育旅游開發(fā)特別是在2013年亞青會和2014年青奧會期間進行體育旅游開發(fā)時，應系統(tǒng)滲透“綠色奧運、科技奧運和人文奧運”這一特色品牌開發(fā)體育旅游，并結合以下方面考慮：

（一）合理開發(fā)體育旅游資源

1.劃分水域帶，化整為零。旅游品牌的塑造在于能否在最大程度中分析不同地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢。在水文化體育旅游的開發(fā)過程中，應注意研究不同水域及其周邊的自然特點和人文特點，這樣才能根據(jù)不同的實際情況來設定不同的發(fā)展方案。

2.積極開發(fā)旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新領域。長三角雖然水資源豐富，但水旅游開發(fā)還處在低層次利用，特別是沿江旅游、沿海旅游、沿河旅游并沒有發(fā)展起來。

3.發(fā)展旅游創(chuàng)意經(jīng)濟，鼓勵旅游產(chǎn)品創(chuàng)新。開發(fā)旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，鼓勵旅游產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)交叉融合，進一步完善長三角區(qū)域旅游的產(chǎn)品體系，培育新的旅游經(jīng)濟增長點

4.強化“水”主題旅游，打通產(chǎn)業(yè)鏈。在發(fā)展南京及其周邊地區(qū)水文化體育旅游的過程中，應把水旅游作為區(qū)域旅游精品、名品來培育，堅持“突出特色、體現(xiàn)差異、精選主題、打造品牌”的思想指導下，重點打造長江旅游、環(huán)太湖、海濱旅游、濕地旅游、古運河游。

5.建立品牌領導模式，帶動產(chǎn)業(yè)全局發(fā)展。水文化體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的過程。復雜化的市場，激烈的競爭，巨變的媒體，全球化的浪潮使產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展遇到瓶頸期。

（二）培養(yǎng)體育旅游的專項服務人才

體育旅游的發(fā)展需要既具有科學訓練能力又具備旅游服務能力的人才，這是兩大產(chǎn)業(yè)能融合的重要條件。

（三）加大體育與旅游聯(lián)姻的力度

體育旅游既然是體育和旅游的結合體，那么體育旅游的發(fā)展就不僅僅是體育部門或旅游部門的事。只有兩個產(chǎn)業(yè)的相關部門緊密聯(lián)合，才能共同打造體育旅游這塊大蛋糕。

（四）加強規(guī)范管理，開展積極的產(chǎn)業(yè)導向

體育旅游是一種特種旅游，有許多特殊的條件要具備。要建立一套適合開展體育旅游的管理系統(tǒng)，形成濃厚的體育旅游大環(huán)境。

（五）加大宣傳力度

一方面充分發(fā)揮廣播、電視、報刊新聞媒體的宣傳作用；另一方面，可開展形式多樣的體育專項旅游活動，開展自行車、滑雪、攀巖旅游等，為2014年青奧會烘托氣氛。

五、結語

南京是一座十分美麗的城市，作為六朝古都，它有著寬廣的胸懷，吸納八方來客。秦淮河作為南京的母親河，造就了南京的文化積淀。這條穿城而過的河流給南京增添了柔美的氣息，也給南京帶來了深厚的水文化底蘊。

課題類型：國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃。課題名稱：南京市及其周邊地區(qū)水文化體育旅游資源開發(fā)的對策研究。編號：201310294055。

參考文獻：

[1] 安宇，沈山.和諧社會的區(qū)域文化戰(zhàn)略――江蘇建設文化大省與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)研究[M].北京：中國社會科學出版社.2004.

[2] 吳芙蓉.江蘇水文化旅游資源開發(fā)初探[J].江蘇商論.2006（12）：56-58.

第5篇：景區(qū)旅游策劃范文

十三五期間，我國的主要目標任務之一是持續(xù)增進民生福祉，使全體人民共享發(fā)展成果，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。在此背景之下，不少地方政府為實現(xiàn)鄉(xiāng)村脫貧，將鄉(xiāng)村旅游做為推動鄉(xiāng)村脫貧的重要抓手，因此在十三五期間推動了很多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的建設，在基礎設施、景區(qū)建設、原住民搬遷方面投入大量資金，但是在景區(qū)建成之后，后續(xù)景區(qū)運營方面遇到不少問題，不少景區(qū)運營難以為繼，甚至還有部分景區(qū)已經(jīng)停止運營，逐漸荒廢。

一、我以最近兩次出差考察的云南鹽津縣和四川岳池縣的鄉(xiāng)村旅游項目為例，嘗試分析部分鄉(xiāng)村旅游項目現(xiàn)狀存在的問題，并針對發(fā)現(xiàn)的問題，提出一些解決問題的建議。

（一）部分鄉(xiāng)村旅游項目不顧實際情況，在遠離客源市場、資源條件一般、區(qū)位條件一般、基礎設施落后的地方盲目開發(fā)。

以云南鹽津花香酒谷景區(qū)和落雁鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)主題公園為例，主要問題表現(xiàn)在：1、兩個鄉(xiāng)村旅游景區(qū)遠離城市和交通要道，花香酒谷景區(qū)和農(nóng)業(yè)主題公園距離鹽津縣城交通距離約1小時，距離高速公路超過兩小時，通景交通為鄉(xiāng)道，交通可進入性低。2、區(qū)域內資源條件一般，沒有深入挖掘地方鄉(xiāng)村資源，模仿開發(fā),缺乏創(chuàng)新。如開發(fā)目前城市周邊景區(qū)較多的花海、摩天輪、科技館、小木屋酒店、苗木培育研究中心等項目，缺乏旅游引爆點，難以對游客形成吸引力。由于交通區(qū)位差，項目本身又缺乏吸引力，在2017年短暫營業(yè)半年后，花香酒谷就不再運營，和農(nóng)業(yè)主題公園一樣，缺乏管理，景區(qū)逐漸荒蕪。

（二）經(jīng)營項目單調,服務質量不高，部分鄉(xiāng)村旅游點旅游項目單一,只有簡單的吃、住和觀光,鄉(xiāng)村旅游的其他要素發(fā)揮得不夠。

以岳池縣岳池農(nóng)家景區(qū)為例，岳池農(nóng)家項目是岳池縣重點打造的鄉(xiāng)村旅游項目，在2019年成功創(chuàng)建為國家AAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)建設標準很高，距離岳池縣城與高速公路只有不到半小時車程，區(qū)位較好，在春天花季期間，日游客接待量約五千人，但是目前景區(qū)仍然運營艱難，主要原因一是景區(qū)缺乏經(jīng)營項目單調，以觀光項目和配套項目為主，缺乏體驗性項目和留客項目，游客來游覽一圈后就會離開。二是景區(qū)沒有文化內涵的挖掘，景區(qū)內感受不到陸游岳池農(nóng)家的意境，也感受不到地方千年歷史的積淀和令人向往的田園生活方式。只有網(wǎng)紅項目的堆砌，比如稻田集裝箱酒店、充滿現(xiàn)代城市風格裝修的咖啡館和餐廳等。三是缺乏專業(yè)的運營團隊，景區(qū)的稻田酒店出租給不懂運營的私人老板，造成資源浪費。

（三）景區(qū)獨立發(fā)展，缺乏與周邊鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的連接，對周邊鄉(xiāng)村的發(fā)展帶動有限。

以鹽津的鄉(xiāng)村旅游項目和岳池的岳池農(nóng)家項目為例，這些項目主要功能是旅游，主要的盈利點也在旅游上，沒有做到與周邊的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，周邊沒有圍繞景區(qū)形成產(chǎn)業(yè)集群，景區(qū)也沒有農(nóng)產(chǎn)品的展示銷售點，也沒有為周邊對產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來客流。景區(qū)是獨立發(fā)展的，即使盈利也只是景區(qū)盈利，對鄉(xiāng)村的帶動作用不大，因此也難以吸引人才回鄉(xiāng)。

二、針對上述問題，我提出以下建議：

（一）樹立“先策劃，后規(guī)劃”的理念

首先,要樹立 “先策劃，后規(guī)劃”的科學規(guī)劃理念。科學規(guī)劃是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的前提,也是搞好各項后續(xù)工作的基礎。在開發(fā)前,先對項目進行策劃，明確自身優(yōu)勢，把握市場需求，確定項目發(fā)展方向，研究項目可行的運營模式。策劃定先明確項目發(fā)展方向和目標，才能制定出切實可行的規(guī)劃。

（二）突出特色，深入挖掘地方資源，打造精品

如鹽津和岳池項目，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營項目特色不突出、全是配套產(chǎn)品，缺乏吸引力，精品較少。應根據(jù)鄉(xiāng)村旅游資源特色,突出鄉(xiāng)村旅游亮點,打造鄉(xiāng)村特有的文化意蘊和生活方式,打造出與城市景區(qū)完全不同的鄉(xiāng)村旅游精品項目。首先要深入挖掘區(qū)域獨特的鄉(xiāng)村文化,文化是旅游的核心,只有蘊含豐厚文化底蘊的旅游產(chǎn)品才具有持久的活力和永恒的生命力。我國鄉(xiāng)村文化內涵非常豐富,包含農(nóng)耕文化、建筑文化、飲食文化、民俗文化、歷史文化、民俗文化、工藝文化。只要用心對鄉(xiāng)村文化進行深入挖掘,就能打造出彰顯鄉(xiāng)村文化特色的旅游精品。

第6篇：景區(qū)旅游策劃范文

關鍵詞:解說系統(tǒng);旅游;民族村寨

中圖分類號:F59

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)09-0043-02

1 旅游解說系統(tǒng)概述

1.1 國內外解說研究概況

國外解說研究起步比較早,研究與應用現(xiàn)已較為成熟。從廣度上看,研究案例地涉及歷史遺產(chǎn)地、國家森林公園、地質公園、自然保護區(qū)、博物館和遺產(chǎn)中心等不同尺度;從深度上看,融合了環(huán)境學、教育學、心理學、行為學等其他學科的理論和方法;從專門化上看,大學設有專門解說課程,擁有相當數(shù)量的解說行業(yè),擁有專門解說著作、文獻和網(wǎng)站等。通過瀏覽相關文獻,國外旅游解說研究的主要內容有:解說歷史、解說概念、解說目的和功能、解說系統(tǒng)構成、解說媒介、解說理論和方法等。解說研究的重點內容有:解說的有效性、游客分類、解說員與游客溝通過程研究及游客解說滿意度等。

通過搜索中國知網(wǎng),以“旅游解說”為主題搜索,1994年到2010年的旅游解說類論文有115篇,其中大部分為2005年以后涌現(xiàn)的?？梢娔壳拔覈糜谓庹f研究雖然數(shù)量較少,但前景可觀并正處于快速發(fā)展時期,受到越來越多學者的關注?？偟目磥?我國解說研究除了臺灣地區(qū)有一部分研究外,大陸相關研究比較少,內容多局限在解說系統(tǒng)的規(guī)劃與設計,理論和方法研究幾乎處于空白,沒有專門解說專著,廣度和深度上都有待進一步研究探索。國內研究主要側重于宏觀性研究。國內解說研究的主要內容有:解說的內涵與功能(吳必虎、吳忠宏等)、解說系統(tǒng)規(guī)劃設計(吳必虎、王輝等)以及一些解說研究的新領域,如從游客需求角度等研究解說系統(tǒng)。其中對民族村寨旅游解說系統(tǒng)的策劃研究更是寥若晨星。

1.2 旅游解說系統(tǒng)的概念

旅游解說系統(tǒng)是指通過運用溝通媒體幫助游客了解特定信息,達到保護資源、服務和教育的基本功能,從而進一步實現(xiàn)資源、游客、社區(qū)和管理部門之間的互動交流。世界旅游組織也指出解說系統(tǒng)是旅游目的地諸要素中十分重要的組成部分,是旅游目的地的教育功能、服務功能、使用功能得以發(fā)揮的必要基礎,是管理者管理游客的手段之一。

2 景區(qū)旅游解說系統(tǒng)策劃的要素――5M

景區(qū)旅游解說系統(tǒng)的策劃由“管理、信息、市場、媒體、技術性細節(jié)”5要素組成,該5要素滲透于旅游解說系統(tǒng)策劃的整個過程。

(1)管理(Management)指對旅游解說系統(tǒng)策劃的整體過程及各個步驟的控制。管理貫穿于旅游解說系統(tǒng)策劃的始終,是成功策劃的關鍵,其它4個要素都圍繞管理要素展開,因此處于“5M要素”的核心位置。

(2)信息(message)是任何旅游解說系統(tǒng)的基礎,滲透于整個旅游解說系統(tǒng)的各個角落。

(3)市場(Markets)即旅游解說系統(tǒng)的受眾――游客。旅游解說系統(tǒng)的策劃必須對游客的市場構成、細分、特征等有明確的了解,盡可能做到為游客“量身定做”。

(4)媒體(Media)即進行解說信息的工具或渠道。合適的媒體能確保旅游解說系統(tǒng)的服務質量,同時提升游客的旅游體驗。

(5)技術性細節(jié)(Mechanics)是以上四個要素的輔要素,策劃者應重視旅游解說系統(tǒng)的實用性、空間分配、設施分布、成本估算、實際操作和時間控制等方面的評估。

3 金竹壯寨旅游解說系統(tǒng)的設計

3.1 金竹壯寨概況

金竹壯寨因金色的竹林而得名,是龍脊十三寨的“第一寨”,是進入龍脊景區(qū)的必經(jīng)門戶,與“天下一絕”的龍脊梯田相互映照。金竹壯寨位于和平鄉(xiāng)東部龍脊景區(qū)內,距桂林市有89公里。村寨四周都是梯田和生態(tài)林,環(huán)境優(yōu)雅,竹林成蔭。村寨建于清未,是具有較高人文觀賞價值的壯族古老村寨。鳥瞰整個村子,村落布局和人居建筑有其民族思想的豐富內涵和藝術積淀,創(chuàng)造了山水環(huán)境與地理地形完美和諧的整體,就像是被規(guī)劃過的住宅區(qū)。因此,在1992年被聯(lián)合國教科文組織譽為“壯寨的楷模”。2007年又被評為“中國景觀村落”,是我國第一批景觀村落。

3.2 金竹壯寨解說系統(tǒng)設計程序

3.2.1 組建項目組

組建項目組使得景區(qū)旅游解說系統(tǒng)的策劃具備了“管理”要素,是成功策劃的前提。策劃一個良好的旅游解說系統(tǒng),需要來自多方面的專業(yè)知識與技能。項目組的成員可以是金竹寨內部的人員,也可以是外聘的專業(yè)工作團體,最好是二者合作。成員既要具備管理的知識和技能,還要對景區(qū)的資源、旅游解說系統(tǒng)有正確和足夠的認識。

3.2.2 確定目標

金竹寨旅游解說系統(tǒng)應具備以下兩個基本目標:

(1)加深游客對金竹寨的了解。要加深游客對金竹旅游資源價值的理解,使之實現(xiàn)“了解――理解――欣賞――保護”的深化過程,并最終促進對民族文化和民族村寨的保護;同時提高游客旅游體驗的滿意度,提升金竹壯寨的美譽度。

(2)促進景區(qū)管理目標的實現(xiàn)。通過向游客提供管理政策信息,引導游客的行為,使其在游覽過程中積極地、有意識地約束自己的行為,配合景區(qū)的管理。

3.2.3 分析和確定解說對象

解說對象是承載了游客所要接受的信息的事物。確定解說對象,不但要考慮景區(qū)的資源狀況,同時還要考慮游客及其它一些限制因素。金竹解說對象確定主要包括以下幾個方面:

(1)景區(qū)資源。

景區(qū)資源是最為重要的一類解說對象,其范圍很廣。金竹寨的解說對象既包括村寨中的古樹、竹子等的自然景觀和村落整體聚落、建筑、社會風情等的人文景觀,也包括基礎設施、旅游服務、旅游商品等等,盡可能涵蓋所有的可利用資源。

(2)游客情況。

游客不同的人口統(tǒng)計學特征(如性別、年齡、學歷、收入、旅游偏好等),不僅影響解說對象的確定、解說資料的選用等工作,還決定景區(qū)能否為游客提供“個性化”的解說服務。

在2009年5月29-30日期間在金竹壯寨旅游進行的相應的市場調查中(調查對象為端午假期期間到龍脊梯田來旅游的外地游客。調查共發(fā)放問卷185份,實際回收有效問卷183份,有效率為99%。):男性游客占55%,女性占45%;年齡主要集中在15-24歲、25-34歲和35-44歲這三段,共占樣本的89%;游客受教育程度較高,大專及以上學歷占總數(shù)的87%,僅本科學歷就高達55%,甚至研究生以上學歷占了12%;職業(yè)構成以公司職員、企事業(yè)管理人員、專業(yè)技術人員居多,其比例總數(shù)達59%,學生比例也占了13%;收入以中等收入居多,主要集中在1000-2000元、2001-3000元、3001-4000元三個層次,合計占59%;其中5000元以上的高收入層次所占總體比例高達19%。

(3)金竹寨的主要解說對象。

根據(jù)以上景區(qū)資源狀況和游客情況,金竹寨的解說對象應具有較強的知識性、觀賞性和趣味性。但參與調查的游客對金竹壯寨的認知程度較差,“僅僅聽說過”、“從未聽說”兩項合計占63%,“簡單了解”也占到34%,“非常了解”的寥若晨星,只有3%的比重,甚至于有24%的游客從未聽說過。因此,這又要求解說對象具有一定的知名度和易傳播性。

所以,金竹寨解說的主要對象確定為“北壯第一寨”、“中國第一批景觀村落”、“壯寨楷?！?、電視劇拍攝基地等相關資源。

3.2.4 組織解說內容

金竹寨的解說主題圍繞“壯寨的楷?！?、“北壯第一寨”、“中國景觀村落”和電視劇拍攝基地來闡述壯寨的村落景觀和民俗文化。次級主題為壯寨的民族工藝品制作與展示。

3.2.5 選擇解說媒體

即選擇最適合主題、資源和旅游者的傳播介質。選擇了合適的解說媒體,才能更好地將解說信息傳達給游客。金竹解說媒體如表所示。

表1 金竹寨解說媒體表

媒體內容設計思路

標識牌包括全景展示牌、指路牌示、忠告牌示、景點牌示等標識牌設計體現(xiàn)“金竹”特色,其外觀可設計為竹筒狀、竹簡狀

陳列室在生態(tài)文化展示樓內設一陳列室,室內展示景觀村落歷史及文化等陳列項目不宜過多,力求展示最具吸引力物品、文化及事件

語音為游客提供電子導游服務,滿足散客及外國游客的需求電子導游詞保證清晰、準確

幻燈片可以在游客中心設一參觀室,用動態(tài)的影像和圖片講述壯寨的歷史和文化等選取壯寨的重大歷史事件、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(民俗、建筑、種植等)進行展示

影視可在生態(tài)文化展示樓設置影視放映廳,放映金竹寨紀錄片或與金竹寨有關的影片等。設計一個360放映廳,影片圍繞“壯”、“寨”、“竹”為主題。

出版物包括游覽手冊、金竹史記、壯族文化、民間技藝等為主題的出版物要求設計精美,體現(xiàn)金竹寨特色,可用多種語言撰寫,適合國際游客需要

人員解說包括寨子的概況、寨內主要景點、壯族風俗文化等要求講解人員講授內容精練、重點突出。

金竹寨的解說媒體選擇應分兩個階段:一是景區(qū)開發(fā)初期使用基礎的較為直觀的解說媒體即標識牌、陳列室、幻燈片、出版物和人員解說;二是在景區(qū)游客明顯增多,景區(qū)經(jīng)營狀況較好的情況下,采用語音和影視解說媒介,這兩種解說媒介不僅需要更多的資金作為基礎,還需要一定的技術要求。

3.2.6 解說內容的書寫與構成要素設計

(1)解說內容的書寫。解說內容文字部分的書寫要做到:文法有禮得體,行文簡潔優(yōu)美;嚴格切題,字數(shù)恰當;盡量減少術語的使用;多次檢查,避免錯別字和語法錯誤?？梢云刚堉耸繒鴮?。

(2)解說內容構成要素設計。解說內容構成要素包含了文字、圖片、照片等等。內容應簡潔,色彩鮮活,對比明顯;突出金竹的文化內涵等。

3.2.7 策劃項目實施后的后續(xù)工作

經(jīng)過上述幾道步驟完成了金竹旅游解系統(tǒng)的初步策劃,經(jīng)過檢查與修正,就可具體實施。但策劃工作還需要維護與更新、評價與改進等后續(xù)工作。

(1)維護與更新。殘破的解說標識牌、粗制的旅游書籍和破舊的多媒體解說工具等,不僅使旅游解說系統(tǒng)喪失了應有的功能,同時還使游客失去興趣,使景區(qū)的美譽度下降,對景區(qū)造成長遠的負面影響。因此,應及時進行旅游解說系統(tǒng)的維護與更新工作,常保旅游解說系統(tǒng)處于最佳狀態(tài)。

(2)評價與改進。景區(qū)、資源以及游客都處于不斷變化和發(fā)展之中,因此旅游解說系統(tǒng)的目標、內容、媒體等都要隨之改變。適時地進行評價工作,盡早發(fā)現(xiàn)不足,方能使景區(qū)的管理者準確地把握動態(tài)變化、及時調整改進旅游解說系統(tǒng)的各個步驟。

參考文獻

[1]張明珠等.國內外旅游解說研究述評[J].旅游學刊,2008,(1):93-94.

[2]吳必虎等.旅游解說系統(tǒng)研究―――以北京為例[J].人文地理.

第7篇：景區(qū)旅游策劃范文

［關鍵詞］旅游景區(qū)；品牌建設；創(chuàng)新模式

［中圖分類號］F590.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）024-0068-02

旅游景區(qū)發(fā)展主要表現(xiàn)為旅游品牌的競爭，旅游景區(qū)的品牌建設是旅游景區(qū)的核心競爭力。本文以須彌山為例，就旅游景區(qū)品牌建設的模式進行創(chuàng)新性研究和初步探討。

一、創(chuàng)新品牌形象

品牌形象創(chuàng)新就是旅游景區(qū)將自身個性化信息在市場中推廣，并使之具有一定的知名度。旅游景區(qū)應該以其獨特的經(jīng)營方式擴大景區(qū)的市場規(guī)模，使旅游者通過該形象認知旅游景區(qū)。可見，旅游景區(qū)品牌塑造有多種渠道的選擇，因此，將景區(qū)的特色傳遞給游客就成為旅游景區(qū)建設的重要目標之一。

須彌山是著名的佛教圣地，也是國家重點文物保護單位。但是隨著新景區(qū)的不斷增多，全國旅游市場競爭日趨激烈，塑造新的旅游形象成為須彌山景區(qū)經(jīng)營者的當務之急。針對須彌山旅游形象塑造，應著力做好以下幾點：

（一）調整品牌形象

旅游者的需求、偏好隨著時間的推移、社會的發(fā)展而變化，因此，旅游景區(qū)要根據(jù)市場的動態(tài)變化不斷調整策略。須彌山景區(qū)要在原有的觀賞性景點基礎上，以培育新的旅游消費熱點和利潤增長點為依托，舉辦傳統(tǒng)廟會活動和山花旅游節(jié)，吸引海內外游客到須彌山觀光游覽；并在旅游淡、旺季有針對性地進行形象宣傳和促銷，讓游客對須彌山有不同的認識；還應該在佛教文化上下功夫，確定“須彌圣境，絲路明珠”的品牌主題，從而擴大影響力。

（二）準確定位形象

旅游景區(qū)在其市場范圍內準確定位形象非常重要，這是品牌塑造的關鍵。好的品牌定位是旅游景區(qū)成功的重要保障，旅游品牌定位就是在原有形象的基礎上，創(chuàng)造具有鮮明個性和獨立形象的旅游賣點，最終贏得市場客源。須彌山景區(qū)進行品牌定位時需要進行充分的市場調研，深入挖掘石窟藝術和佛教文化的內涵，并借助文學作品中對佛教文化名人的描述，興建文化墻，通過策劃一系列旅游活動項目，打響“須彌圣境”的至尊品牌，奠定石窟藝術在旅游景區(qū)的地位。

（三）策劃品牌創(chuàng)意

旅游景區(qū)的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，要求對旅游景區(qū)精心策劃，并不斷推出新的旅游產(chǎn)品。因此，品牌創(chuàng)意是旅游景區(qū)發(fā)展的靈魂，是品牌成功的關鍵。富于新意的策劃可以避免雷同景觀，從而給旅游者留下深刻印象。須彌山自古以來就是天下佛教名山，被譽為“小敦煌”，應重點策劃包裝佛教石窟文化項目，豐富旅游活動，使名山秀水一體化，將須彌廟會、絲路佛教文化、須彌石窟建筑等資源進行有效整合，大力開發(fā)重絲路游、石窟博物館游、回鄉(xiāng)民族風情游等特色專項旅游產(chǎn)品，創(chuàng)建知名旅游品牌。

二、創(chuàng)新品牌營銷

當今旅游業(yè)的發(fā)展就是爭奪影響力的競爭，因此，提升旅游景區(qū)知名度就要靠品牌長期有效傳播。長期以來，形象單一、地方特色不濃等因素一直制約著須彌山對外品牌形象的推廣，也影響了旅游者對須彌山的進一步了解。為此，須彌山應該在品牌營銷推廣方面加大力度，通過加大旅游品牌市場營銷，實現(xiàn)品牌傳播的有效運作。

（一）借助媒體宣傳的強勢作用

以強勢電視為依托，聯(lián)合電臺、報紙、雜志、網(wǎng)絡等媒體，展開超強度、全方位、立體式宣傳攻勢，形成持續(xù)不斷的影響力和高強度的視聽沖擊力。眾多新聞媒體的宣傳報道，可以聚焦游客的吸引力，并提升佛教名山須彌山的知名度和美譽度。還可以同旅游主流媒體合作，定期舉辦品牌點評活動，從品牌定位、品牌傳播、旅游管理、發(fā)展?jié)摿Φ榷喾矫孀屄糜握邔殢浬竭M行立體、客觀地了解，同時對旅游品牌進行有效傳播，切實提升品牌形象。

（二）借助節(jié)事活動的拉動效應

須彌山源遠流長的佛教歷史、高深神秘的佛教石窟構成了博大精深的須彌佛教文化?？梢砸劳许殢浬降奈幕厣?，通過其強大的拉動效應，使須彌山這一品牌鮮明立體。通過活動的開展，樹立須彌山新形象，提高其知名度，從而為全面提高須彌山旅游環(huán)境質量和旅游形象品位，最終為其品牌形象推廣帶來良好的效益。

三、創(chuàng)新品牌管理

目前，我國旅游景區(qū)的發(fā)展主要依靠政府的決策和主導作用。須彌山要致力于品牌管理的創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的政府主導局面，全面推行政府主導的品牌建設。

（一）推行政府管理

須彌山要充分發(fā)揮政府主導的優(yōu)勢和作用，領導決策者要進一步增強旅游品牌意識，將品牌經(jīng)營管理放在戰(zhàn)略管理的高度，在科學決策的基礎上對須彌山旅游發(fā)展和品牌建設進行指導和協(xié)調，運用全新的模式進行品牌管理，舉辦旅游品牌推介會，通過政府景區(qū)的聯(lián)動發(fā)展，為須彌山在國際范圍內樹立佛教名山形象做出貢獻。

（二）理順經(jīng)營管理

旅游景區(qū)目前被眾多部門管轄，很大程度上影響了旅游景區(qū)的管理。體制上的障礙造成了旅游景區(qū)管理上的混亂和低效，使得某些旅游景區(qū)為了獲得片面的經(jīng)濟效益，忽視聯(lián)合協(xié)作，景區(qū)之間因為信息溝通的不暢，致使區(qū)域景點條塊分割，建設重復雷同。因此，須彌山必須盡快建立協(xié)調機制，理順經(jīng)營管理，打破部門之間的利益紛爭，明確各自為政的局面為建立品牌景區(qū)提供良好的宏觀環(huán)境。

（三）建立管理輸出模式

須彌山作為佛教名山、寧夏知名旅游景區(qū)，要利用專業(yè)化的管理技術，將無形資產(chǎn)效益化。要開發(fā)思路，運用企業(yè)參股、抵押、保證金等企業(yè)運作方式，實行開發(fā)管理、培訓管理，并通過擁有一批高素質的經(jīng)營管理專業(yè)人才隊伍，提供給母體經(jīng)營景區(qū)良好的經(jīng)濟效益。通過建立管理輸出模式，既可以為景區(qū)帶來經(jīng)濟效益，同時也可為其他景區(qū)的發(fā)展提供借鑒經(jīng)驗。

四、創(chuàng)新品牌維護

旅游景區(qū)的品牌和其他產(chǎn)品一樣具有一定的生命周期，對旅游景區(qū)品牌要進行定期維護，通過對品牌的維護可以有效的保證品牌的知名度和美譽度，延長旅游景區(qū)品牌的生命周期。

（一）完善景區(qū)保護法規(guī)制度

完善景區(qū)保護法規(guī)和相關制度，幫助當?shù)鼐用駱淞⒈Ｗo須彌山有形旅游資源和無形文化旅游產(chǎn)品的意識。除當?shù)鼐用裢?，旅游者、各旅游企業(yè)要自覺遵守國家有關名勝古跡、文化遺產(chǎn)保護的相關法規(guī)，同時，當?shù)卣€應該同文物保護和建設部門制定具體的管理辦法和相應的法律制度。必須對旅游景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、規(guī)劃建設、土地管理等制定相關政策，明確保護程序和財政資金。

（二）建立危機預警反饋體系

旅游景區(qū)品牌的維護還包括建立旅游預警、旅游應急預案、受損品牌的修復工作等，以此來樹立景區(qū)的公眾誠信度。首先，要建立旅游預測機制，即對不同時期旅游景區(qū)的游客容量等進行預測，以便有針對性地進行營銷；其次，建立責任制，成立安全領導小組負責旅游安全問題；再次，成立應急預案，可以及時應對突發(fā)事件；最后，對受損品牌進行修復，消除負面影響，重新樹立品牌形象。

五、創(chuàng)新品牌資源

（一）創(chuàng)建景區(qū)聯(lián)盟

須彌山作為六盤山旅游區(qū)重要的旅游品牌，要不斷整合旅游資源，將周邊景區(qū)和市內景區(qū)進行區(qū)域旅游合作，提高區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的整體市場競爭能力，共同做大六盤山旅游品牌；以特色線路為基礎，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對接，建立以產(chǎn)品為紐帶的營銷整體，提高整個景區(qū)聯(lián)盟的知名度和競爭力；通過有效的資源整合，建立全區(qū)范圍內的旅游資源的統(tǒng)一品牌，借此進一步擴大知名度，贏得更多的回頭客，最終實現(xiàn)大品牌下的共贏。

（二）打造整體產(chǎn)品

根據(jù)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，應該將以須彌山佛教文化和石窟藝術為主題的旅游產(chǎn)品作為基本產(chǎn)品和旅游實體，同時將須彌山博物館和原州絲路文化等旅游產(chǎn)品作為延伸產(chǎn)品，增加旅游者的參與熱情和積極性。旅游整體產(chǎn)品應該包括基本產(chǎn)品、期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品和潛在產(chǎn)品，通過打造“寧夏王牌景點”來深化旅游景區(qū)的品牌形象。

（三）實施協(xié)同營銷

旅游景區(qū)的聯(lián)合營銷是對旅游資源和產(chǎn)品的整合、策劃、包裝、推廣等一系列活動，可以提升旅游目的地的整體形象，塑造區(qū)域化的旅游品牌，吸引更多的客源，通過分擔營銷費用，協(xié)同進行營銷宣傳、品牌建設、產(chǎn)品促銷等方面的營銷活動，以達到資源優(yōu)勢互補、營銷效益最大化的目標。

（四）建立信息共享

景區(qū)之間的資源整合要真正取得成功，必須達到信息交流的通暢和各類資源的共享。因此，要更新信息觀念，引入信息技術，加強信息平臺建設，實現(xiàn)資源共享。同時，對客戶資源也要實現(xiàn)共享，完善網(wǎng)上交流平臺，及時將各個方面工作簡報、近期旅游特色項目等上傳，開展網(wǎng)上營銷互助，帶動區(qū)域經(jīng)濟的聯(lián)動發(fā)展。

第8篇：景區(qū)旅游策劃范文

關鍵詞：旅游景區(qū)；品牌建設；創(chuàng)新模式

旅游景區(qū)發(fā)展主要表現(xiàn)為旅游品牌的競爭，旅游景區(qū)的品牌建設是旅游景區(qū)的核心競爭力。本文以武當山為例，就旅游景區(qū)品牌建設的模式進行創(chuàng)新性的研究和初步的探討。

一、品牌形象塑造創(chuàng)新

品牌形象塑造創(chuàng)新就是旅游景區(qū)將自身個性化的信息在市場中推廣，并使之具有一定的知名度。旅游景區(qū)應該以其獨特的經(jīng)營方式擴大景區(qū)的市場規(guī)模，使旅游者通過該形象認知旅游景區(qū)。可見，旅游景區(qū)品牌塑造有多種渠道的選擇，因此把景區(qū)特點傳遞給旅游者就成為旅游景區(qū)的重要目標之一。

武當山是老牌景區(qū)，是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區(qū)。但是隨著新景區(qū)的不斷增多，全國旅游市場競爭日趨激烈，塑造新的旅游形象成為武當山亟待解決的問題。針對旅游形象塑造，武當山應著力做好以下幾點：

（一）品牌形象要調整

旅游者的需求、愛好隨著時間的推移、社會的發(fā)展而變化，因此，旅游景區(qū)要根據(jù)市場的動態(tài)變化不斷調整策略。如武當山要在原有的觀賞性景點的基礎上，以培育新的旅游消費熱點和新的利潤增長點為依托，舉辦大型宗教朝拜盛典，吸引海內外游客到武當山觀光；并在不同季節(jié)有針對性的進行形象宣傳和促銷，讓游客對武當山有不同的感知。武當山還應該在道教文化上下功夫，確定“中華道教第一名山”的品牌主題，以樹立形象，擴大影響。

（二）形象定位要準確

旅游景區(qū)在其市場范圍內的準確定位非常重要，這是旅游景區(qū)品牌塑造的關鍵。好的品牌定位是旅游景區(qū)成功的重要保障，旅游品牌定位就是在原有形象的基礎上，創(chuàng)造具有鮮明個性和獨立形象的旅游賣點，最終贏得市場客源。武當山在品牌定位上就要進行充分的市場調研，深入挖掘道教文化的內涵，并借助文學作品中對道教文化名人的描述，興建文化長廊，通過策劃一系列旅游活動項目，打響“道教名山”的至尊品牌，奠定武當山在中國旅游景區(qū)的地位。

（三）品牌創(chuàng)意要新穎

旅游景區(qū)的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，要求對旅游景區(qū)精心策劃，并不斷推出新的旅游產(chǎn)品。因此，品牌創(chuàng)意是旅游景區(qū)發(fā)展的靈魂，是品牌成功的關鍵。新意的策劃可以避免景區(qū)雷同，從而給旅游者留下深刻的印象。武當山自古以來就是天下名山，被譽為“自古無雙勝境，天下第一仙山”。重點策劃包裝武當文化項目，豐富旅游活動，形成名山秀水一體化，將武當?shù)澜涛幕?、武當武術、武當古建筑等資源進行有效整合，大力開發(fā)武當武術修學、古建筑鑒賞、民歌民俗等特色專項旅游產(chǎn)品的推廣，創(chuàng)建知名旅游品牌。

二、品牌營銷推廣創(chuàng)新

品牌的經(jīng)營不僅要經(jīng)營好形象力，還要經(jīng)營好注意力。當今旅游業(yè)的發(fā)展就是爭奪注意力的競爭，因此，提升旅游景區(qū)知名度就要靠品牌有效傳播。長期以來，武當山形象單一、地方特色不濃一直制約著武當山對外品牌形象的推廣，也影響了旅游者對武當山的進一步了解。為此武當山應該在品牌推廣上加大力度，通過加大旅游品牌市場營銷，實現(xiàn)品牌傳播的有效運作。

（一）借助媒體宣傳的強勢作用

以強勢電視媒體為依托，聯(lián)動電臺、報紙、雜志、網(wǎng)絡等，展開超強度全方位立體式宣傳攻勢，形成持續(xù)不斷的影響力和高強度的視聽沖擊力。眾多新聞媒體的宣傳報道，可以聚焦游客的吸引力，并提升道教名山武當山知名度和美譽度，旅游品牌也就轉化為持續(xù)的生產(chǎn)力。還可以同旅游主流媒體合作，定期舉辦品牌點評活動，從品牌定位、品牌傳播、旅游管理、發(fā)展?jié)摿Φ榷喾矫孀屄糜握邔ξ洚斏竭M行立體客觀的了解，同時對旅游品牌進行有效的傳播，極大地提升品牌形象。

（二）借助節(jié)事活動的拉動效應

“皇家修道場，百姓朝武當”。武當山是我國著名的道教名山，源遠流長的道教歷史、仙山瓊閣般的道教建筑、梵音天成的玄都仙樂、獨具神韻的武當功夫以及高深神秘的道教養(yǎng)生構成了博大精深的武當?shù)澜涛幕？梢砸劳形洚斏降奈幕厣e辦節(jié)事活動，通過其強大的拉動效應，使武當山這一品牌鮮明立體。通過活動的開展，樹立武當山新形象，提高其知名度，從而為全面提高武當山旅游環(huán)境質量和旅游形象品位，最終為其品牌形象推廣帶來良好的效益。

（三）借助政府職能的有效保障

政府部門要做好旅游景區(qū)的規(guī)劃編制、理順管理體制、古建筑的保護與管理、部門配套設施與資金投入等方面的宏觀調控。正確處理世界文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)的關系，在保護的前提下加快武當山旅游經(jīng)濟的發(fā)展。對旅游景區(qū)發(fā)展實施有效的監(jiān)控，保障景區(qū)在健康的軌道上發(fā)展。

三、品牌管理體制創(chuàng)新

目前我國旅游景區(qū)的發(fā)展還依靠政府的決策和主導作用。武當山要在品牌管理上致力于創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的政府主導的局面，全面推行政府主導的品牌建設。

（一）推行政府管理

武當山要充分發(fā)揮政府主導的優(yōu)勢和作用，領導決策者要進一步增強旅游品牌意識，將品牌經(jīng)營管理放在戰(zhàn)略管理的高度，在科學決策的基礎上對武當旅游發(fā)展和品牌建設進行指導和協(xié)調，運用全新的模式進行品牌管理，舉辦旅游品牌推介會，通過政府景區(qū)的聯(lián)動發(fā)展，為武當山在國際范圍內樹立道教名山的形象做出貢獻。

（二）理順經(jīng)營管理

旅游景區(qū)目前被眾多部門管轄，很大程度上影響了旅游景區(qū)的管理。體制上的障礙造成了旅游景區(qū)管理上的混亂和低效，使得某些旅游景區(qū)為了獲得片面的經(jīng)濟效益，忽視聯(lián)合協(xié)作，景區(qū)之間因為信息之間溝通的不暢，致使區(qū)域景點條塊分割，建設重復雷同。因此，武當山必須盡快建立協(xié)調機制，理順經(jīng)營管理，打破部門之間的利益紛爭，明確各自為政的局面，把武當山建成為權責明確的獨立法人，為建立品牌景區(qū)提供良好的宏觀環(huán)境。

（三）建立管理輸出模式

武當山作為道教名山，世界知名旅游景區(qū)，要利用專業(yè)化的管理技術，把無形資產(chǎn)效益化。要開發(fā)思路，運用企業(yè)參股、抵押、保證金等企業(yè)運作方式，實行開發(fā)管理、培訓管理，并通過擁有一批高素質的經(jīng)營管理專業(yè)人才隊伍，提供給母體經(jīng)營景區(qū)良好的經(jīng)濟效益。通過建立管理輸出模式，既可以為景區(qū)帶來經(jīng)濟效益，同時也為其他景區(qū)的發(fā)展提供借鑒經(jīng)驗。

四、品牌維護機制創(chuàng)新

旅游景區(qū)的品牌和其他產(chǎn)品一樣具有生命周期，對旅游景區(qū)品牌要進行定期維護，通過對品牌的維護可以有效的保證品牌的知曉度和美譽度，延長旅游景區(qū)品牌的生命周期。

（一）實行品牌跟蹤監(jiān)測機制

武當山以宏偉的建筑著稱，其古建筑始建于唐，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，現(xiàn)存有近5萬平方米，這些古建筑按照“真武修仙”的道教故事，統(tǒng)一設計布局，體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，被譽為“我國古建筑成就的展覽”，并在1994年列為“世界文化遺產(chǎn)名錄”。因此，要對旅游品牌進行跟蹤檢測，對破壞古建筑的行為要進行有效懲罰，同時對景區(qū)實施監(jiān)控，建立動態(tài)的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，將武當山景區(qū)的開發(fā)和保護結合起來，維護品牌在較長時間內的可持續(xù)發(fā)展。

（二）完善景區(qū)保護法規(guī)制度

完善景區(qū)保護法規(guī)和相關制度，樹立當?shù)鼐用癖Ｗo武當山有形旅游資源和無形文化旅游產(chǎn)品的意識，除當?shù)鼐用裢?，旅游者、各旅游企業(yè)要自覺遵守國家有關名勝古跡、世界文化遺產(chǎn)保護的相關法規(guī)，同時當?shù)卣€應該同文物保護和建設部門制定具體的管理辦法和相應的法律制度。必須對旅游景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、規(guī)劃建設、土地管理等做出相關的政策，明確保護的程序和財政資金。如可以從景區(qū)收入中提取相應的比例作為武當山古建筑建設的保護資金。

（三）建立危機預警反饋體系

旅游景區(qū)品牌的維護還包括建立旅游預報、旅游應急預報、受損品牌的修復工作等，以此來樹立景區(qū)的公眾誠信度。首先，要建立旅游預報，即對不同時期旅游景區(qū)的游客容量等進行預報，引導游客分流；二是建立責任制，成立安全領導小組負責旅游安全問題；三是成立應急預案，可以及時應對突發(fā)事件；四是對受損品牌進行修復，消除負面影響，重新樹立品牌形象。

五、品牌資源整合創(chuàng)新

（一）創(chuàng)建景區(qū)聯(lián)盟

武當山作為湖北省“兩山一江”品牌景區(qū)，要通過整合旅游資源，將其周邊景區(qū)和武漢市景區(qū)進行區(qū)域旅游合作，提高區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的整體市場競爭能力，共同做大湖北旅游品牌，以特色線路為基礎，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對接，建立以產(chǎn)品為紐帶的營銷整體，提高整個景區(qū)聯(lián)盟的知名度和競爭力，通過有效的資源整合，建立全國范圍內的旅游資源的統(tǒng)一品牌，借此進一步擴大知名度，保持旅游者重游的幾率，最終實現(xiàn)大品牌下的共贏。

（二）打造整體產(chǎn)品

根據(jù)武當山現(xiàn)有旅游產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，應該將以武當山道教文化為主題的旅游產(chǎn)品作為基本產(chǎn)品和旅游實體，同時將武當武術、武當古建筑等旅游產(chǎn)品作為延伸產(chǎn)品，增加旅游者參與的熱情和積極性。旅游整體產(chǎn)品應該包括基本產(chǎn)品、期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品和潛在產(chǎn)品，通過打造“中國道教第一山”來深化旅游景區(qū)的品牌形象。

（三）實施協(xié)同營銷

旅游景區(qū)的聯(lián)合營銷是對旅游資源和產(chǎn)品的整合、策劃、包裝、推廣等一系列活動，可以提升旅游目的地的整體形象，塑造區(qū)域化的旅游品牌，吸引更多的客源，通過分擔營銷費用，協(xié)同進行營銷宣傳、品牌建設、產(chǎn)品促銷等方面營銷活動，以達到資源優(yōu)勢互補，營銷效益最大化的目標。

（四）建立信息共享

景區(qū)之間的資源整合要真正取得成功，必須達到信息交流的通暢和各類資源的共享。因此，要更新信息觀念，引入信息技術，加強信息平臺建設實現(xiàn)資源的共享，同時對客戶資源也要實現(xiàn)共享，完善網(wǎng)上交流平臺，及時將各個方面工作簡報、近期旅游特色項目等上傳，開展網(wǎng)上營銷互助，帶動區(qū)域經(jīng)濟的聯(lián)動發(fā)展。

六、結語

目前我國旅游景區(qū)在品牌建設和管理上面還處于初步發(fā)展階段，武當山作為道教名山應該意識到品牌對于景區(qū)未來發(fā)展的重要性。通過對旅游景區(qū)的形象塑造，將品牌管理與具體的品牌建設相結合，同時對品牌管理的全過程進行系統(tǒng)的把握，綜合運用多種營銷方式加大旅游景區(qū)的宣傳力度，武當山品牌建設的有效探索，必將對國內老景區(qū)的發(fā)展起到積極的示范作用。

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第9篇：景區(qū)旅游策劃范文

[關鍵詞]生態(tài)旅游；總體規(guī)劃；實施策略

文章編號：2095-4085（2017）01-0037-02

我國旅游業(yè)已進入飛速發(fā)展時期，旅游業(yè)發(fā)展已成為帶動區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展、促進城鄉(xiāng)一體化建設、美化環(huán)境和國民經(jīng)濟增長的支柱性產(chǎn)業(yè)。臨潭縣冶木峽生態(tài)旅游景區(qū)位于國家4A級景區(qū)冶力關景區(qū)核心區(qū)域，作為未來臨潭縣的龍頭景區(qū)，其規(guī)劃開發(fā)與保護對持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

1.冶木峽景區(qū)現(xiàn)狀分析

臨潭縣冶木峽生態(tài)旅游景區(qū)所在的甘南州臨潭縣冶力關鎮(zhèn)，距離鎮(zhèn)中心2km，距離省會蘭州154km，距離甘南州首府合作市90km，距離臨潭縣城87km，有省道311線通往康樂，臨洮，直至蘭州。景區(qū)內旅游資源極為豐富，全鎮(zhèn)地處山谷地帶，境內群山疊嶂，青松滴翠，絕壁聳立。主要景點有老虎口、天然巨型臥佛“將軍睡千年”、喜泉飛瀑等景點。

2.設計策劃

冶木峽景區(qū)旅游資源的一級市場主要是蘭州市及周邊城市，對其他州市和鄰近省區(qū)的吸引力較弱，較遠省份的游客多屬偶爾到達，因此，尋求新的客源目標，有效開發(fā)旅游項目和產(chǎn)品，是冶力關景區(qū)旅游客源市場可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。

2.1規(guī)劃理念

2.1.1“逆向規(guī)劃”理念

改變規(guī)劃中最先確定什么地方可以建什么的傳統(tǒng)思維定式，采用首先確定什么地方不允許，不可以安排建設的限定，然后再進行規(guī)劃的科學方法?！澳嫦蛞?guī)劃”就是優(yōu)先規(guī)劃和設計生態(tài)基礎設施，包括：維護和化整體山水格局的連續(xù)性，保護和建立鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)，維護和恢復濕地河流水系的自然形態(tài)，保護恢復濕地系統(tǒng)，保護整體景觀網(wǎng)絡等。

2.1.2更新理念，體現(xiàn)3N理念

21世紀旅游消費的大趨勢正從“3S”（Sea大海、Sunlight陽光、Sandy beach沙灘）轉向“3N”是Nature（自然）、Nostalgia（懷鄉(xiāng)）、Nirvana（涅）。推動“原生態(tài)的3N圣境”，通過重返自然和返璞歸真，體現(xiàn)人與自然的和諧相處，使人的情操得以升華。

以恢復原生自然風貌，鮮活的峽谷風情，宜人的接待環(huán)境為主線，不僅是新時期規(guī)劃新思想的客觀要求，是21世紀旅游發(fā)展的新動向，也是本次規(guī)劃中需緊密結合的要素。

2.2以綠色為背景，以坡地為特色，合理利用土地資源的發(fā)展策略

2.2.1強化坡地應用

依托坡地北高南低的起伏地形，設計各類休閑、娛樂、商務、居住、健身功能設施。休閑項目選擇上要突出時尚亮點，強化品質和特色，建筑選型上要展現(xiàn)當?shù)孛袼滋厣?/p>

2.2.2綠色的要求

以峽谷和森林為背景，依托山水大力發(fā)展漂流等探險健身項目、登山步道系統(tǒng)等設施，適度開發(fā)，堅持開發(fā)服從保護的原則，維系旅游資源的永續(xù)利用，使旅游項目擁有良好的視線和環(huán)境景觀。

2.2.3疏密有致的開發(fā)

項目開發(fā)既要考慮旅游環(huán)境品質，又要兼顧土地的利益，因此，在規(guī)劃中，要按照合理的開發(fā)方式進行，在北側坡地功能區(qū)范圍內采取低密度別墅和酒店賓館形態(tài)，按照開發(fā)時序，實現(xiàn)有序過渡開發(fā)。

3.總體規(guī)劃

3.1功能分區(qū)

本次規(guī)劃將這個景區(qū)劃分為四個功能片區(qū)，即休閑娛樂度假區(qū)，規(guī)劃旅游接待、休閑度假、商務會議等功能板塊；濱水娛樂和極限攀巖運動區(qū)，規(guī)劃以戶外運動為主題的旅游體驗區(qū)段，給游人創(chuàng)造征服自然的體驗感受，同時結合場地自然景觀特征，設置以聽覺、嗅覺為主的特色旅游體驗；濱水休閑體驗區(qū)，規(guī)劃濱水休閑項目，如親水平臺、喜泉野外宿營等，打造以觸覺、味覺為特色的旅游體驗；山水幻境觀景區(qū)，規(guī)劃考慮過境交通的干擾，規(guī)劃此區(qū)段以視覺體驗為主，設置展現(xiàn)當?shù)孛袼孜幕妥匀伙L景的情景劇場。

3.2旅游產(chǎn)品策劃

結合當?shù)芈糜钨Y源和市場需求特點，冶木峽生態(tài)養(yǎng)生旅游區(qū)旅游產(chǎn)品初步規(guī)劃為三類產(chǎn)品，啟動產(chǎn)品，以峽谷溪澗原始生態(tài)漂流子系列，通過整治河道，突出峽谷兩岸自然原始風光，使旅游者既感受漂流的奇、險，又集娛樂性和教育性于一體；基礎產(chǎn)品，依托綠色峽谷奇觀，滿足大眾化觀光旅游需求，相應產(chǎn)品主要有奇山異石生態(tài)觀光、高原山地生態(tài)觀光、森林生態(tài)觀光體驗、峽谷溪流生態(tài)觀光體驗；特色產(chǎn)品是依托綠色生態(tài)環(huán)境，以民族文化為底蘊，滿足中老年高端旅游需求，主要產(chǎn)品有環(huán)境養(yǎng)生產(chǎn)品和風水養(yǎng)生產(chǎn)品等。

3.3旅游線路

省道311將作為旅游景區(qū)內部道路使用，游客從入口開始可分別體驗徒步行走、水上漂流、空中索道、馬車、電瓶車等不同的游憩方式。生態(tài)迷人的冶木峽讓游客尋找山谷間的美麗，盡享峽谷中的樂趣。