宏觀經(jīng)濟學分析精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的宏觀經(jīng)濟學分析主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

關鍵詞：市場經(jīng)濟；宏觀經(jīng)濟學；影響；穩(wěn)增長

1宏觀經(jīng)濟學之于我國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實意義

2014年底，“首屆中國宏觀經(jīng)濟論壇”順利舉辦，論壇上就主要圍繞“新常態(tài)下經(jīng)濟增長趨勢及成因”展開討論，深度思考了我國若想實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)增長的宏觀經(jīng)濟政策。其中還談到了社會經(jīng)濟深化改革、宏觀經(jīng)濟政策包容性、國民經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)性創(chuàng)新等等內(nèi)容。眾多學者專家也希望通過這些創(chuàng)新型思維主題導向國家經(jīng)濟向前發(fā)展，滿足經(jīng)濟新常態(tài)背景宏觀經(jīng)濟學背景下宏觀調(diào)之于我國市場經(jīng)濟增長趨勢的有效干預。實際上，我國目前依然還處于社會主義事業(yè)的初級建設階段，對于市場經(jīng)濟的理解尚且不深。所以在利用宏觀經(jīng)濟學闡述我國市場經(jīng)濟發(fā)展前景的過程中，客觀講是取法完善的建設思路的，包括對市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段也相對匱乏。在如此背景下，國家政府才開始積極思考在新常態(tài)下經(jīng)濟增長的趨勢與原因，學者與專家才會利用論壇契機討論宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主要影響。它就希望依靠宏觀調(diào)控幫助我國追趕發(fā)達國家，并針對我國所存在的公有經(jīng)濟理念加強宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主導影響作用，最終促進全中國社會的共同富裕［1］。

2宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主要影響

在宏觀經(jīng)濟學中就提到了宏觀管理主要應該采取投資驅(qū)動，圍繞工業(yè)主導，拉高政府投資份額比重。在這里，政府調(diào)控與干預對市場所產(chǎn)生的作用十分明顯，這一點上我國是明顯區(qū)別于西方發(fā)達國家的市場經(jīng)濟體制的。舉個例子，在美國聯(lián)邦政府進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控過程中，他們就主要以消費作為主要驅(qū)動，圍繞服務業(yè)主導展開投資份額分析，一般情況下投資份額主要在私人資本家領域展開。反觀我國，當前市場經(jīng)濟發(fā)展快速，雖然在建設進程中還存在諸多不足，但在近年來廣泛借鑒西方國家相關經(jīng)驗后已經(jīng)有所突破，積累了一定的市場經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗。為此，我國需要在宏觀經(jīng)濟學指導下建立相對穩(wěn)定的政治經(jīng)濟架構，統(tǒng)一完善市場環(huán)境，充分適應國家地域空間差異較大較明顯這一問題，也考慮到經(jīng)濟環(huán)境的不確定性問題。另一方面，在分析宏觀經(jīng)濟學相關內(nèi)容的指導性與管理性過程中，需要針對不同市場管理模式進行相互比較，必要時還應該建立靜態(tài)模型，并時刻注意模型中所存在的弊端問題，結合弊端問題對其宏觀調(diào)控方法進行分析。對于我國來說，在套用國外宏觀經(jīng)濟靜態(tài)模型的過程中應該結合過去國家經(jīng)濟過熱的經(jīng)驗教訓展開深度分析，客觀判斷宏觀經(jīng)濟的優(yōu)勢內(nèi)容，雖然說當前的說法無法統(tǒng)一且缺乏共同研究基礎，但根據(jù)我國對投資、消費與政府財政支出、進出口量等等因素的現(xiàn)狀來看，還應該基于不同經(jīng)濟體對所有指標因素進行針對性分析。舉個例子，目前我國GDP的影響因素中有60％左右是通過國內(nèi)外投資帶動的，而消費對其所產(chǎn)生的影響占據(jù)另外40％。不過在美國，該結果卻恰恰相反，它的投資自由流動會受到政府干預及限制轉(zhuǎn)化為私人投資，而私人投資則會被政府投資所替代。所以綜上所述，在宏觀經(jīng)濟指導下市場經(jīng)濟對GDP增長因素的影響還是存在諸多區(qū)別的，投資與消費兩種經(jīng)濟拉動模式會共同影響經(jīng)濟發(fā)展，并將這種影響不斷放大，最終造成質(zhì)變區(qū)別。如果從另一個角度來看，當前我國的投資企業(yè)、金融部門與各個行業(yè)都會因宏觀經(jīng)濟而產(chǎn)生變化，這就是宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的另一種影響形式。舉例來說，西江當今的產(chǎn)業(yè)結構與能源利用效率之間存在微妙關系，在宏觀經(jīng)濟學指導下，像某些高耗能行業(yè)諸如基礎材料工業(yè)、能源工業(yè)等等會出現(xiàn)宏觀經(jīng)濟調(diào)控問題，而這一問題也會嚴重影響他們的投融資項目實施。在這種情況，為了避免宏觀經(jīng)濟對市場經(jīng)濟所帶來的沖擊性影響，規(guī)避企業(yè)自身所出現(xiàn)的資源配置扭曲局面，就必須思考基于消費領域有效控制自身在市場經(jīng)濟環(huán)境中的微觀經(jīng)濟結構，包括消費結構、消費傾向性等等，思考國民經(jīng)濟發(fā)展背景下宏觀經(jīng)濟調(diào)控對企業(yè)內(nèi)外所產(chǎn)生的各種影響。再者，我國社會企業(yè)也應該清晰認識到在宏觀經(jīng)濟管理過程中企業(yè)包括行業(yè)內(nèi)是可能存在諸多不合理的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構問題的，為此我國需要基于宏觀政策取向?qū)⑵髽I(yè)微觀經(jīng)濟需求面轉(zhuǎn)向供應面，基于長期制度性因素來優(yōu)化新常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展背景下的經(jīng)濟結構內(nèi)容優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式從傳統(tǒng)的要素驅(qū)動逐漸向創(chuàng)新要素驅(qū)動轉(zhuǎn)化，利用宏觀調(diào)控下的企業(yè)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟穩(wěn)增長刺激企業(yè)技術進步，利用政策長期調(diào)配企業(yè)的專屬管理政策，實現(xiàn)企業(yè)基于宏觀經(jīng)濟學指導下的供給角度“經(jīng)濟結構持續(xù)調(diào)整”［2］。

3結束語

第2篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

關鍵詞：經(jīng)濟增長；環(huán)境約束；環(huán)境成本；環(huán)境政策

中圖分類號：F015 文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.01.005

人類的經(jīng)濟生活從來沒有離開過環(huán)境的約束，經(jīng)濟增長也從來沒有擺脫環(huán)境的制約，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展更是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必要條件。正因為如此，雖然在一段時間內(nèi)，經(jīng)濟學過度重視了經(jīng)濟增長問題，但是，經(jīng)濟學從來沒有漠視環(huán)境的重要作用。尤其是近30年來，世界各國和國家社會日益重視環(huán)境保護，在環(huán)境保護和經(jīng)濟活動之間尋求合理的平衡，從追求增長目標轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展目標?，F(xiàn)代經(jīng)濟學理論也承繼了古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學對環(huán)境問題的研究，更加深入系統(tǒng)地探討了環(huán)境問題。

一、古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學環(huán)境問題分析的簡要回顧

在所有的古典經(jīng)濟學理論中，包括亞當•斯密、托馬斯•馬爾薩斯、大衛(wèi)•李嘉圖、約翰•斯圖亞特•穆勒等的理論，都有關于經(jīng)濟增長受環(huán)境條件限制的論述[1]。新古典經(jīng)濟學也沒有忽視環(huán)境的重要性，例如，劍橋?qū)W派的代表、新古典經(jīng)濟學的奠基者阿爾弗雷德•馬歇爾就曾經(jīng)說，“在某種程度上，僅有兩種產(chǎn)品，即自然界與人類。人類自身很大程度上受制于他所處的境況，其中自然界起著重要的作用。同時，‘……一國受自然資源的限制，勞動和資本每年所能夠生產(chǎn)的凈產(chǎn)品總量是既定的’”[2]。這段論述表明，馬歇爾把自然界和自然資源視為生產(chǎn)的根本性因素。在馬歇爾之后，皮古在福利經(jīng)濟學中論述了環(huán)境對福利的影響，阿爾文•費雪在對資本做出各種定義時，將湖泊、河流等自然稟賦視為資本。郝特林在解釋“后代需求”時提出的“使用者成本”在凱恩斯那里被用來解釋“永久性收入”,即可持續(xù)性收入[3]。誠然，在二戰(zhàn)后的一段時期里，新古典經(jīng)濟學幾乎只強調(diào)經(jīng)濟增長問題，如哈羅德、多馬、索洛、薩繆爾森等假設產(chǎn)出是由勞動和資本兩個要素決定的，并假設自然條件給定，將自然環(huán)境排除在生產(chǎn)函數(shù)之外，在對經(jīng)濟增長的分析中只是強調(diào)儲蓄、投資、資本積累、勞動生產(chǎn)率以及資本與勞動替代率等因素[4]。但是，對自然環(huán)境因素的排除并未維持太久。到20世紀70年代，經(jīng)濟增長模型越來越重視自然資源稀缺性問題，如斯德哥爾摩經(jīng)濟學院的Karl-Goran Maeler、劍橋大學的Partha Dasgupta、加拿大皇后大學的John Hartwick以及麻省理工學院的Robert Solow等[5]。

二、考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟增長模型

其一，增加稅收和壓縮政府支出，使IS曲線向內(nèi)移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到b點。這種政策安排的結果是低的利率和低的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“緊財政-松貨幣政策”。

其二，壓縮貨幣供給，使LM曲線向左移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到c點，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“緊貨幣-松財政政策”。

其三，在增加稅收和壓縮政府支出的同時，壓縮貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點就從a點移動到d點，保持利率不變的同時，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“緊財政-緊貨幣政策”。

第二種情況是IS-LM模型均衡條件下的國民收入水平?jīng)]有超出了環(huán)境成本可承受的限度。見圖3。

圖3顯示，由于環(huán)境成本相對寬松，國民收入水平可以從Y0增長到YH，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長，擴大經(jīng)濟規(guī)模。這個結果可以通過以下三種政策方式中的任一政策方式達到：

其一，降低稅收和擴大政府支出，使IS曲線向外移動，這樣IS-LM模型的均衡點就從a點移動到b點。這種政策安排的結果是高的利率和高的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“松財政-緊貨幣政策”。

其二，增加貨幣供給，使LM曲線向右移動，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到c點，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“松貨幣-緊財政政策”。

其三，在降低稅收和增大政府支出的同時，增大貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點從a點移動到d點，保持利率不變的同時，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“松財政-松貨幣政策”。

四、考慮環(huán)境成本的AS模型

在標準宏觀經(jīng)濟學理論中，總供給曲線（AS）是綜合了商品市場、勞動力市場因素和價格變化因素而推導出的一條曲線。引入環(huán)境成本因素，將改變總供給曲線。這里為簡便起見，只考慮在總需求分析中引入環(huán)境成本因素對商品市場的影響。見圖4。

圖4a)中，L表示勞動力，在資本（K）和技術（T）不變條件下，國民收入方程為Y=Y(L)，這是不考慮環(huán)境約束的標準經(jīng)濟分析模型。考慮環(huán)境成本約束后，國民收入方程為Y=Ye(L)。如果LF表示充分就業(yè)，那么，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平為LN，也就是說，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平低于充分就業(yè)水平。

不考慮環(huán)境成本約束，勞動力市場均衡條件下的實際工資為wF，充分就業(yè)水平為LF，國民產(chǎn)出水平為YF，如果此時的商品市場均衡價格為PF，則名義工資水平為WF。圖4d)顯示了均衡價格為PF、均衡國民產(chǎn)出為YF的總供給曲線ASF。如果勞動力市場是不完全競爭市場且存在名義工資下降的剛性，那么總供給對價格變化的反應表示為ASF的曲線部分；超過曲線部分的ASF則是一條垂直于橫軸的直線，表明價格水平提高，名義工資水平提高，但總產(chǎn)出YF不變。

考慮環(huán)境成本約束，國民總產(chǎn)出水平將由YF降低到PH。相應地，勞動力需求由D降低到De，因此，實際工資水平為wH。由于名義工資具有下降剛性，出現(xiàn)價格水平上升的壓力，價格水平由PF上升到PH?？紤]環(huán)境成本約束的總供給曲線為ASH。這樣，在勞動力市場上就出現(xiàn)了失業(yè)LF-LN。為了實現(xiàn)充分就業(yè)和一般均衡，在宏觀經(jīng)濟政策上有以下兩種選擇：

其一，投資于環(huán)境保護技術，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動到Y(L)。這樣的結果是總供給曲線ASH向右移動到ASF。

其二，增大勞動力市場供給，勞動力供給曲線由S移動到Se，這樣，實際工資水平下降，從而實現(xiàn)充分就業(yè)。

五、考慮環(huán)境成本的一般均衡模型

凱恩斯的收入-支出一般均衡模型是考慮環(huán)境成本的一般均衡模型的分析基礎,見圖5。

在國民產(chǎn)出模型中引入環(huán)境成本約束。為了分析方便，假設名義工資是富有彈性的，因此AS曲線便是一條產(chǎn)出最大化點上的垂直線。圖5d)中的AD線表示在不同價格水平下的國民收入的均衡狀態(tài)，相應地又與圖5b)中不同的總支出水平相聯(lián)系，即當總支出E0(P0)相關的價格水平為P0，與總支出水平EF(PF)相關的價格水平為PF，P0>PF。

假設國民經(jīng)濟的初始均衡為總支出（E）與總收入（Y）之間的均衡，均衡點為E0。國民總產(chǎn)出水平為Y0，實際工資水平較低，為w0，此時的失業(yè)水平較高，為LF-L0。為了達到充分就業(yè)的目標，凱恩斯主義的政策是經(jīng)濟刺激的干預措施，使支出線由E0移動到FF，從而達到實現(xiàn)充分就業(yè)水平的總產(chǎn)出YF。經(jīng)濟刺激的干預措施同時也會增大對勞動力的需求，勞動力需求曲線D0向DF移動，實際工資也隨之由w0提高到wF。

上述模型是沒有考慮環(huán)境成本約束的凱恩斯總支出-總收入的一般均衡模型。如果考慮環(huán)境成本約束，則總支出線無法超越Eh(Ph)，那么，國民總產(chǎn)出也就只能夠限于Yh。相應地，勞動力市場中的實際工資水平為wh，失業(yè)水平為LF-Lh。

過去，一般認為凱恩斯主義的經(jīng)濟刺激措施無法實現(xiàn)充分就業(yè)的主要原因是結構剛性和市場不完全競爭的影響[7]?，F(xiàn)在看來，環(huán)境成本約束無疑也消減了經(jīng)濟刺激措施的效果。面對環(huán)境成本約束，政府消除失業(yè)和實現(xiàn)充分就業(yè)的政策選擇是：

投資于環(huán)境保護技術，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動到Y(L)；

壓低勞動力市場上的實際工資水平，換句話說，就是將勞動力供給曲線向外移動到Se。

六、環(huán)境約束下經(jīng)濟增長政策路徑的簡要歸結

通過構建考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟增長模型，考慮環(huán)境成本的IS-LM模型，考慮環(huán)境成本的AS模型和考慮環(huán)境成本的一般均衡模型，在宏觀經(jīng)濟學框架下引入環(huán)境約束的分析，不難得出在環(huán)境約束下政府促進經(jīng)濟增長的政策路徑。在不同的宏觀經(jīng)濟分析模型下，不同的經(jīng)濟增長政策路徑可以作以下簡單的歸納。見表1。

[參考文獻]

[1] Dasgupta P,Heal G M.Economic Theory of Exhaustible Resources[M].Cambridge:Cambridge University Press,1979:201-202.

[2] Alfred Marshall.Principles of Economics[M].2nd Edition,Volume I,London:Macmillan,1891:199-300.

[3] Keynes J.The General Theory of Employment,Interest and Money[M].London:Macmillan,1936: 88.

[4] Samuelson P A,Nordhaus W.Economics[M].New York:McGraw-Hill,1990:76-77.

[5] Dasgupta P,Heal G M.Economic Theory of Exhaustible Resources[M].Cambridge:Cambridge University Press, 1979:10-11.

[6] Todaro M P.Economic Development[M].New York:Addison Wesley,2000:86-87.

[7] Daly H E,Cobb J B.For the common Good:Redirecting the Economy Towards Community,the Environment,and a Sustainable Future[M].Boston:Beacon Press,1989:66-67.

Environmental Constraints and Economic Growth:Theoretical Analysis Based on the Framework of Macro-economics

YANG Pei-lei

（School of International Business Administration,Shanghai University of Finance and Economics,Shanghai 200433,China）

第3篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

相對于以亞當·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟學體系，現(xiàn)代經(jīng)濟學范式的形成和發(fā)展主要歸功于經(jīng)濟學思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟學價值理論革命；其二是20世紀30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟學分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟學思想革命的邏輯結果，使現(xiàn)代經(jīng)濟學范式較之古典經(jīng)濟學范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟學的價值(效用價值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論對象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學因素，來解釋經(jīng)濟過程的有效需求相對于供給機制的獨立性，則是對“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟學思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對現(xiàn)代經(jīng)濟分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟學思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟學范式中的“凱恩斯元素”。

由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟學獎得主的顯性張揚，現(xiàn)代經(jīng)濟學范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對近30年來居經(jīng)濟學主流地位的“新古典主義”構成了嚴峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟學思想演變的理論和歷史邏輯，對現(xiàn)代經(jīng)濟學思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認為現(xiàn)代經(jīng)濟學范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟學體系中“復興”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟學中的“凱恩斯元素”

元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)

“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻是將這個概念同經(jīng)濟行為主體的決策行為及其實際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認為，人們對于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟過程的現(xiàn)狀是完全被動的、確定的，是由經(jīng)濟體系中的不同的行為主體關于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟體系的現(xiàn)狀是行為主體關于未來看法的函數(shù)，人們對于未來的預期是主動的，是自變量，而經(jīng)濟體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟行為主體的主動的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預期相出入的。

凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟體系或經(jīng)濟活動中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預期未來；相反，他確信，“時間和無知的黑暗力量”永遠是經(jīng)濟體系和經(jīng)濟活動的一個內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟決策的現(xiàn)實結果也總是會同經(jīng)濟決策的預期目標相出入，所以，實際經(jīng)濟過程總是經(jīng)濟行為不斷進行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預期和決策以適應變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計劃就一定比以前的更好”。

元素二：“完全理性假設”不成立

現(xiàn)代經(jīng)濟學的價值理論對于經(jīng)濟學分析(宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學)有一項演繹屬性的邏輯貢獻，這就是將人類的精神活動過程通過包含精神元素的價值概念引入經(jīng)濟行為和后果的分析。由于精神活動及其支配下的經(jīng)濟行為貫穿全部經(jīng)濟學分析，因此經(jīng)濟學家們關于人類精神活動的基本狀態(tài)的理論假定，實際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟學分析的思想路線。

關于人類精神活動狀態(tài)的一項最便利的假定就是人類精神活動過程符合完全理性(complete rationality)的假設，這個假設給經(jīng)濟學家提供的便利主要有兩點：其一，數(shù)學方法作為最佳理性工具，在完全理性假設的條件下可以作為經(jīng)濟學分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動及其行為后果對于經(jīng)濟運行機制并不構成實質(zhì)性影響，因為在完全理性假設的條件下，人類精神活動及其行為后果對于經(jīng)濟運行過程不可能構成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設”，由現(xiàn)代經(jīng)濟學范式的價值概念引入經(jīng)濟學體系的人類精神活動特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟學分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟學的認識。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟學中的一條新古典經(jīng)濟學的思想路線。

同由“時間和無知的黑暗力量”構成的客觀方面的“不確定性”相對應，人類經(jīng)濟行為的心理過程的復雜性和波動性構成實際經(jīng)濟過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關于這一認識所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟行為中的所謂“動物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟行為“完全理性假設”水火不容的。人類經(jīng)濟行為中的心理過程的復雜性、波動性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟學解釋實際經(jīng)濟過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結為三大外生心理學因素；邊際消費傾向、投資的邊際效率和流動性偏好。事實上，從凱恩斯的經(jīng)濟學分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟學分析框架中的自主獨立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學分析具備物理學涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學理論認識中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動就會導致實際經(jīng)濟過程起伏變動，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認識到的那樣；“物體擺動的周期在磨擦的影響下趨于縮??；但我們并不能由此而推論，心理擺動的周期亦將如此，”

元素三：非瓦爾拉市場均衡分析的方法論

劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價值理論，啟動市場價值決定的“雙刃說”，主張幣場需求和市場供給是兩股相互獨立的市場力量?！皠P恩斯革命”在這個方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場需求和市場供給的均衡分析框架由微觀個體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學因素解釋了市場需求之所以獨立于市場供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟學的思想路線同古典經(jīng)濟學的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。

然而，如前所述，曲于“完全理性假設”抹平了經(jīng)濟行為主體的精神活動的復雜性和獨立性，古典經(jīng)濟學范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟學分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟學方法論實際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個經(jīng)濟體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關系，而非市場需求獨立于市場供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達至的物理學涵：義的“均衡”，數(shù)學形式反映數(shù)量相等的邏輯關系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結果；“方向相反”才是構成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟學方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學方法論的基本區(qū)別之一。

作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟學結論，凱恩斯經(jīng)濟學的思想路線認為：現(xiàn)實經(jīng)濟行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟過程出現(xiàn)“市場失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國家經(jīng)濟管理作為市場經(jīng)濟過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。

三、凱恩斯元素的失落：起因和后果

由于不能夠從經(jīng)濟學范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟學同古典經(jīng)濟學之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關于“名義工資和價格剛性”的假定就被理解為一個權宜性的假設，而不是有著深厚思想基礎的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標準宏觀經(jīng)濟學體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟學范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟學家對于凱恩斯經(jīng)濟學的誤解和誤用開始泛濫。

(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟學的“微觀基礎之爭”

第4篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

學生需求層次不同專業(yè)不同、興趣不同的學生的學習需求層次并不相同。與經(jīng)濟類專業(yè)通常會在本科階段繼續(xù)開設中級宏觀經(jīng)濟學課程不同，公共管理類專業(yè)在本科階段一般只安排初級課程，但是碩士研究生入學考試的專業(yè)課內(nèi)容一般都會達到中級程度。因此希望繼續(xù)深造的同學就需要掌握中級課程的有關內(nèi)容。初級宏觀經(jīng)濟學與中級宏觀經(jīng)濟學二者盡管概念體系一脈相承、教學內(nèi)容結構類似，但是同樣的知識，分析深度和應用的數(shù)學工具都差異甚大。如果完全不具備靈活性，只是拘泥于初級課程的固有內(nèi)容，就無法滿足學生的求知需要，阻礙其繼續(xù)深造。

二、公共管理類本科生宏觀經(jīng)濟學教學改革重點

1．針對學生需求層次不同，開設多層次的宏觀經(jīng)濟學課程

公共管理類專業(yè)本科生一般都會開設初級宏觀經(jīng)濟學課程，但是如前所述，也有部分學生需要學習了解中級宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，對他們而言此種課程設置就會不敷所需。因此，教學改革的著眼點，首先應當對授課內(nèi)容進行適當調(diào)整，在不影響學生正常學習與理解前提下盡量涵蓋中級課程內(nèi)容，以兼顧不同類型學生的需求。這一點看似困難但卻有其實際可行性?，F(xiàn)代經(jīng)濟學的知識體系已經(jīng)較為完善，無論是初級還是中級課程，其知識結構及使用的概念體系都基本相同，所區(qū)別的只是形式化程度或抽象化程度的不同，即使用的數(shù)學分析方法的嚴密程度不同。

只要學生具備相應的數(shù)學知識，就不會影響對課程的正常學習與理解。當然上述方法只是在現(xiàn)有課程設置條件下的治標之策，更進一步的治本之策是有條件的學校爭取在大學高年級以專業(yè)選修課形式開設中級宏觀經(jīng)濟學課程，以滿足希望繼續(xù)深造和有更多學習興趣的學生的需求。這是一種更為合理有效的做法，但對各校公共管理學科的師資結構和專業(yè)課程設置提出了更高要求，可視為未來的長遠努力方向。

2．豐富教學模式，改善教學質(zhì)量

從現(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展的固有現(xiàn)狀角度出發(fā)，相對微觀經(jīng)濟學而言，宏觀經(jīng)濟學的理論體系較為松散，各部分知識內(nèi)容各有特色，并且相互之間的邏輯關系不是非常緊密。針對這一特點，具體到宏觀經(jīng)濟學的教學當中，就應當針對不同部分知識采取更為多樣的教學模式，保證學生全面掌握各部分內(nèi)容，達到形散實不散的教學效果。例如可以通過跨國情景比較的方法講授經(jīng)濟增長理論和一國收入水平的衡量，采用案例分析的方式探討國民收入各個組成部分的不同內(nèi)涵。用學生作為主體親身參與的方式講授勞動力市場的運行機制。

同時還可以組織學生應用課程當中學習到的經(jīng)濟學理論知識，對一些現(xiàn)實問題如當前國內(nèi)外廣泛關注的經(jīng)濟焦點話題展開分析討論，一方面提高學生應用所學知識分析與解決問題的能力，避免囫圇吞棗的現(xiàn)象；另一方面也讓學生認識到經(jīng)濟學是一門來源于現(xiàn)實的科學，并非僅僅簡單體現(xiàn)為課本上的單薄原理與教條。讓學生體會到學有所用樂趣的同時也進一步激發(fā)其學習熱情與興趣。另外，如前文所述，現(xiàn)代經(jīng)濟學中大量使用數(shù)學分析工具，而為了使學生真正掌握這些數(shù)學工具并在現(xiàn)實中能夠加以應用，就必須進行足夠的習題練習，宏觀經(jīng)濟學教材的每一章節(jié)之后都會提供大量課后習題就是出于這種考慮。但是由于課時安排有限，很難做到由教師在課堂上對課后習題一一進行講解，所以有條件的學?？梢酝ㄟ^設置研究生助教的方式，在正式課時以外時間詳細講解課后習題，幫助學生消化課程內(nèi)容。

3．建立綜合評價體系

如前所述，一方面宏觀經(jīng)濟學課程包括近20章內(nèi)容；另一方面，學生的課堂學習時間又相對有限。同時一般只有1－2次考試機會來最終判定學生對所學內(nèi)容的掌握程度。這些特點正與高中階段教育相反，后者的教學時間較為充裕，涉及的知識范圍相對有限，并且可以圍繞同樣知識內(nèi)容反復進行多次考試，以加強學生的理解與掌握。因此單純采用植根于高中教育特色的閉卷考試形式就無法非常準確的判斷學生對所學內(nèi)容的真實理解與掌握。有些學生可能通過死記硬背獲得較好的卷面成績，但實際并沒有真正理解掌握經(jīng)濟學的概念體系與分析方法，考試結束之后死記硬背的內(nèi)容很快就付諸東流。有些學生可能對經(jīng)濟學理論的整體理解更為清晰，但一次性考試固有的偶然性會削弱真實知識水平與考試成績的相關性。因此，除了最終考試以外，還可以結合采用課程論文、主題發(fā)言等多種形式考查學生對知識的實際掌握程度，并令其在成績評定中占據(jù)一定權重，最終形成一個綜合性的學習成績評價結果。

4．嘗試采用英文教材

第5篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

關鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？

宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結構、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應直接歸功于微觀經(jīng)濟理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟學關于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應指出的是，即使在主張財政也應包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎，關于公共產(chǎn)品最佳供應問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎之上的理論表現(xiàn)。

西方財政學的價值理論基礎

第6篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

近年來，已有越來越多的國內(nèi)大學采納了歐美發(fā)達國家的經(jīng)濟學教育體系，即將微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學課程分為初、中、高三個級別，以不同的教學目的、不同的教學內(nèi)容和不同的教材相互區(qū)別，本科生教育涉及初級和中級課程，研究生教育涉及高級課程。這對于促進我國經(jīng)濟學教育的規(guī)范化、國際化，縮小與發(fā)達國家之間教學水平和科研水平的差距，產(chǎn)生了巨大的推動作用。

初級宏觀經(jīng)濟學是繼初級微觀經(jīng)濟學之后所有經(jīng)濟學類、管理學類專業(yè)學生的經(jīng)濟學入門課程，它也是一系列后續(xù)主干課程如貨幣銀行學、財政學、國際貿(mào)易、國際金融、中級微觀經(jīng)濟學、中級宏觀經(jīng)濟學等的理論基礎，其作用承上啟下、其地位舉足輕重。初級宏觀經(jīng)濟學具有理論性強、知識涉及面廣、抽象程度高卻又與現(xiàn)實聯(lián)系緊密等特點，學習該課程的學生大多數(shù)都會反映無論是理解內(nèi)容還是完成習題都有一定的難度，需要付出比同期其它經(jīng)濟管理類課程多得多的時間和精力。在越來越多的國內(nèi)大學開設定位明確的初級宏觀經(jīng)濟學課程的背景下，進行提高課程教學質(zhì)量的積極探索無疑具有廣泛的理論意義和實踐意義。筆者根據(jù)多年研習、教學初級宏觀經(jīng)濟學的體會，擬在教材選擇、內(nèi)容確立和教學實施三個方面展開提高課程教學質(zhì)量的論述。

一、教材選擇

關于教材與教學質(zhì)量的關系，學生的反饋意見很通俗、卻很在理：遇上一個好的老師是學生的福分，但不是每一屆學生都有這樣的福分，其實，如果有一本好的教材，老師也就不那么重要了。目前國內(nèi)圖書市場上已經(jīng)有數(shù)也數(shù)不清的宏觀經(jīng)濟學本土教材，但稱得上優(yōu)秀者恐怕鳳毛麟角，大都存在著這樣那樣的問題。最根本的問題是定位不明確，初級、中級攪合在同一本書里，兩個級別的內(nèi)容都沒有講清，兩個級別的要求都沒有達到。幸好近十幾年來，國內(nèi)出版社大量翻譯、出版了由國外著名經(jīng)濟學家撰寫的教材，業(yè)已涵蓋宏觀經(jīng)濟學的所有三個級別，根據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計，常見的屬于初級層次的就有9種，見表一。與本土教材相比，上列外版教材具有定位明確、內(nèi)容翔實、體例活潑、印制精美等等優(yōu)點，更容易被宏觀經(jīng)濟學的初學者接受。筆者認為，在現(xiàn)階段缺乏科學合理的本土教材的情況下，從表一中選擇一本作為初級宏觀經(jīng)濟學課程的指定教材或指定參考書，是提高課程教學質(zhì)量的前提條件和根本保證！

上列外版教材在中國影響最大的是薩繆爾森、諾德豪斯的《宏觀經(jīng)濟學》、斯蒂格利茨、沃爾什的《經(jīng)濟學（下冊）》和曼昆的《經(jīng)濟學原理（宏觀經(jīng)濟學分冊）》，而目前使用量最大的應該是曼昆的那本，如該書中譯本第4版封三所介紹的，前三版的中譯本自1999年出版以來一直是國內(nèi)選用最多、最受歡迎的經(jīng)濟學教材。筆者在本校經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的初級宏觀經(jīng)濟學課程中，一直采用這本教材，每一屆學生幾乎都會有同樣的反映：曼昆的書是經(jīng)濟管理類教材中自己平時還想翻翻看看的一本。

二、內(nèi)容確立

對于提高課程教學質(zhì)量，課程內(nèi)容必須在兩個層面加以確立,一是課程的主要理論框架，二是課程的主要特點。

(一)課程的主要理論框架初級宏觀經(jīng)濟學的授課對象通常是低年級的本科生或?qū)？粕?。?jīng)過中小學階段學習的學生，已經(jīng)積累了一些零散的經(jīng)濟知識，同時，基于若干年日常生活的觀察和體驗，對宏觀經(jīng)濟的某些方面已經(jīng)有所感受。但是這些知識只能稱為經(jīng)濟常識，而絕不是作為經(jīng)濟學專門學科的宏觀經(jīng)濟理論。因此，初級宏觀經(jīng)濟學課程的教學目的是讓學生初步掌握、理解并運用宏觀經(jīng)濟學的基本理論，實現(xiàn)從經(jīng)濟常識到科學理論的質(zhì)變。結合授課對象和教學目的，再綜合參考表一所列外版教材，筆者認為一門保質(zhì)保量的初級宏觀經(jīng)濟學課程應該具有表二以模塊結構表示的主要內(nèi)容。如果課時較少而不得不對上述內(nèi)容作出刪減，可以略去模塊5、9、10、13。

(二)課程的主要特點相對于確立課程內(nèi)容，把握課程特點可能更加重要，因為這直接決定教師在日常教學過程中采取的教學方法。初級經(jīng)濟學不像中級以上經(jīng)濟學那樣注重理論邏輯性、注重定量分析，而是更加重視經(jīng)濟學直覺的培養(yǎng)，也就是一個經(jīng)濟學道理能否盡量用大白話講清楚。初級宏觀經(jīng)濟學也有模型，常用的模型見表二，但是闡述同樣一個經(jīng)濟問題，初級課程主要使用舉例、類比方法，以文字描述和不帶數(shù)量的圖形模型作為工具，回避使用微積分，中級課程主要使用邏輯推理方法，以方程描述和帶數(shù)量的圖形模型作為工具，一些地方開始使用微積分。這是每一位從事經(jīng)濟學教學的教師必須領會的不同級別經(jīng)濟學的重要區(qū)別，而且需要一以貫之地指導日常教學。

三、教學實施

選擇教材、確立內(nèi)容之后，為切實提高課程教學質(zhì)量，在教學實施過程中還需注意專業(yè)術語的規(guī)范化問題和經(jīng)濟數(shù)據(jù)的本土化問題。

(一)專業(yè)術語的規(guī)范化學生在學習初級宏觀經(jīng)濟學的過程中，掌握、理解、記憶常用專業(yè)術語非常重要。然而，同一個經(jīng)濟學英文術語有不同的中文譯名卻是非常普遍的現(xiàn)象，這些譯名不僅在表一所列外版教材之間互不相同，而且也與國內(nèi)媒體上時常出現(xiàn)的名稱不相同，這種情況令宏觀經(jīng)濟學的初學者深感困惑。筆者將常見的中文譯名不統(tǒng)一的專業(yè)術語整理成表三。經(jīng)濟學需要學以致用，處在中文語言環(huán)境下，學生必須掌握相應的中文專業(yè)術語。每逢一個專業(yè)術語，在教師首先講解準確含義后，三個步驟應該完成，一是學生掌握英語原文，二是教師介紹常見譯名以便學生參照，三是教師給出建議譯名并解釋理由以便學生記憶。筆者給出的建議譯名見表三的建議譯名欄。

第7篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

宏觀經(jīng)濟學是約翰·梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來快速發(fā)展起來的一個經(jīng)濟學分支。

約翰·梅納德·凱恩斯：英國經(jīng)濟學家，現(xiàn)代經(jīng)濟學最有影響的經(jīng)濟學家之一。他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論一起并稱為二十世紀人類知識界的三大革命。1936年，其代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，凱恩斯另外兩部重要的經(jīng)濟理論著作是《論貨幣改革》和《貨幣論》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

1.從經(jīng)濟學和管理學科角度而言。據(jù)我們對多所院校的財務管理專業(yè)的課程體系進行調(diào)查發(fā)展，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學以及管理學是作為其專業(yè)基礎課程進行開設，我院自財務管理本科專業(yè)開設以來也一直是這樣開設的。就經(jīng)濟學本身而言，經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。學習的目的首先在于拓展學生的思維空間,使學生懂得從多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題,能從復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中把握經(jīng)濟問題的本質(zhì)。而現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學內(nèi)容主要是需求、供給、均衡價格、消費者理論、生產(chǎn)者理論和市場結構理論等以個體為研究對象展開闡述。宏觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容是國民收入的相關內(nèi)容、失業(yè)、通貨膨脹、財政政策和貨幣政策、經(jīng)濟增長等。主要著眼于經(jīng)濟總量及其相互關系的分析。宏觀經(jīng)濟學的目的就是要通過對這些問題的研究，了解國家的總體經(jīng)濟運行以及政府相關政策對這種經(jīng)濟運行的影響。從而達到提高經(jīng)濟資源整體運用效率的目的。通過對這兩門課程的學習，不僅要經(jīng)濟學的理論知識，更要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，增強學生運用基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。管理學的主要內(nèi)容是決策與計劃、組織、領導、控制和創(chuàng)新等管理活動的基本理論、基本規(guī)律和一般方法的課程，是一門實用性，綜合性較強的學科，其目的是通過管理學的學習，讓學生了解企業(yè)管理的一些基本理論。經(jīng)濟學和企業(yè)管理學這課程對應用型本科財務管理專業(yè)學生是非常有必要的，只有從西方經(jīng)濟學中學到貨幣政策，利率政策，才能在后面的財務管理專業(yè)課程中深刻了解到其對我們的企業(yè)的融資成本是有影響的。而且教育部對財務管理專業(yè)人才培養(yǎng)要求里面也要求掌握管理學和經(jīng)濟學的內(nèi)容。但是經(jīng)濟學和管理學作為財務管理專業(yè)的本科學生而言，只是作為專業(yè)基礎課程，而不是專業(yè)課程。

2.應用型本科專業(yè)基礎課程的定位。專業(yè)基礎課程是指某一專業(yè)的學生學習該專業(yè)的基礎理論、基本知識和基本技能的課程。其作用是為學生掌握后續(xù)的專業(yè)知識和專業(yè)及技術打下堅實的基礎。應用型本科的特點是以應用能力為主，因此其專業(yè)基礎課程也應該是基礎理論與實踐應用相互融合，以用能力為主。因此專業(yè)基礎課程應該由由專業(yè)學科基礎理論和專業(yè)技術理論課程兩類構成。而現(xiàn)有的財務管理專業(yè)專業(yè)基礎課程將經(jīng)濟學分成理論性很強的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學來進行開設和講解。以及僅將就涉及管理學的基本理論與原理的管理學作為專業(yè)基礎課程進行開設。我院的財務管理專業(yè)自2009年設立以來也一直是將微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和管理學作為專業(yè)基礎課程。而對應用型本科的學生而言，僅掌握其管理學的一些基本理論是不夠的，更需要去了解企業(yè)運行的一些管理知識。

3.從應用型本科的學生角度而言。應用型本科學生的特點由于應用型本科的學生大多數(shù)是三本院校分數(shù)錄取的學生，其文化素養(yǎng)本身低于一本，二本分數(shù)線錄取的學生。并且財務管理專業(yè)學生一般是錄取的是文科出生的學生，其數(shù)學基本功底比較薄弱，綜合抽象能力也不如一本、二本等院校的學生。但是現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程的教材，一般多是復雜和模型的推理和深奧的理論分析，并且在理論的分析和闡述中，大多是將理論邏輯分析與數(shù)學推理相結合，即既有定量分析,又有定性研究。同時還有抽象的概念和形象的圖標，[賈縣民，應用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟學》課程教學改革初探，民辦教育研究，2009年第1期]甚至有些還涉及到復雜的概率統(tǒng)計等數(shù)學方面的知識。而管理學但是該課程市面上已經(jīng)出版的教材里面，大多是抽象的語言闡述和一些形象的圖表進行論述。

二、專業(yè)基礎課程整合的方法以及整合的內(nèi)容

1.專業(yè)基礎課程整合的方法。專業(yè)基礎課程體系設置的首要原則,筆者認為所設置的專業(yè)基礎課程就是結合專業(yè)設置的原則,構成對專業(yè)的知識基礎內(nèi)容體系。因此所設置的專業(yè)基礎課程必須符合幾個基本要求:一是所設置的某一通識課程必須能夠給予學生最必備的某一方面專業(yè)基礎知識或?qū)I(yè)基本訓練:二是所設置的某一通識課程必須是內(nèi)容覆蓋面較廣的,能夠大致體現(xiàn)某個專業(yè)知識體系的課程;三是所設置的所有通識課程必須能夠構該專業(yè)學生最基本的,同時又相對完整的專業(yè)基礎知識體系框架。而對于專業(yè)基礎課程的每一門課程的課程內(nèi)容的確定對于應用型的本科學生而言，作為其專業(yè)基礎課程，學生只需要掌握經(jīng)濟學當中的一些基本結論，懂得如何去應用這些基本結論就行即可，知道如何應用這些理論和實際相結合，去分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，從而形成一個區(qū)思考問題的方式和方法。同時通過這門課程的學習，對那些對經(jīng)濟學感興趣的同學提供一個基礎。因此需要將較為抽象的基礎理論和理解較具體的形象的專業(yè)理論知識,按照應用型本科的“以應用能力”為核心的要求來進行.要針對課程整合的功能、結構和內(nèi)容綜合程度、課程整合方案的效果進行全方位的慮將多門學科整合成一門專業(yè)基礎課。既要考慮學生對專業(yè)技能課學習的特殊性又要能體現(xiàn)促進學生發(fā)展.與應用型本科教育銜接，從而滲透到各個相關財務管理專業(yè)基礎課程。

2.專業(yè)基礎課程的改革。根據(jù)上述基本要求,我院在2014級級的財務管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中對專業(yè)基礎課程按照上述原則進行了修訂，取消了市場營銷學、:國際貿(mào)易；將線性代數(shù)與概率論與數(shù)理統(tǒng)計作為放回學校統(tǒng)一經(jīng)管類開設的公共課程；將原來作為專業(yè)課程的財務管理概論和基礎會計學作為專業(yè)基礎課課程開設，取消原來的統(tǒng)計學，改成經(jīng)濟統(tǒng)計學，增加34課時的EXCEL在財會中的應用，保留原來的經(jīng)濟法課程，課時由原來的68課時變?yōu)?1課時。將管理學改為企業(yè)管理學，將國家稅收作為專業(yè)課程開設。對于各門專業(yè)基礎課程課程內(nèi)容的確定中,根據(jù)上述的原則和要求，我院重點對經(jīng)濟學和管理學做了很大的調(diào)整。以下就這兩門課程進行闡我院對2014級財務管理專業(yè)的專業(yè)基礎課程的課程內(nèi)容的改革。

2.1取消管理課程，將管理學和企業(yè)管理學內(nèi)容整合在企業(yè)管理學課程中開設。根據(jù)應用型本科對專業(yè)基礎課程的定位可知，對于管理學，學生不僅需要了解管理學的一般理論，更需要了解企業(yè)經(jīng)營的管理活動。企業(yè)管理的基礎知識，建立相應的知識框架，以便學生在將來的實際工作中逐漸把握企業(yè)管理的內(nèi)在規(guī)律。因此需要將管理的基本原理、企業(yè)管理實務和企業(yè)管理理論與實踐的新發(fā)展融會到一起。目的是通過計劃、組織、領控制等一系列職能的理論學習，了解企業(yè)的資源如何進行優(yōu)化配置、合理利用、以便順利實現(xiàn)企業(yè)的目標。因此我院在2014級財務管理本科專業(yè)的專業(yè)基礎課程進行了改革由原來的管理學課程改為企業(yè)管理學，課程內(nèi)容即課程教學大綱內(nèi)容分為兩個部分，管理學原理和企業(yè)管理學，其中管理學原理占40%，企業(yè)管理學內(nèi)容占60%。另外，我們還開設了企業(yè)設立和運行這門選修課程進行強化對企業(yè)運行的相關的知識進行強化。

第9篇：宏觀經(jīng)濟學分析范文

[關鍵詞]“試錯法”改革 宏觀經(jīng)濟微觀基礎 馬爾可夫過程假說

〔中圖分類號〕F015,F016〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-7326(2007)01-0069-06

一、引言

1978年以來我國宏觀經(jīng)濟的基本背景是漸進的和全方位的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。即使現(xiàn)在的匯率制度改革、金融體系改革、國有企業(yè)改革仍然在摸索和實踐之中。我國經(jīng)濟體制改革沿用“試錯法”（Trial and Error）的改革思路，但是“試錯法”意味著改革者不能區(qū)分轉(zhuǎn)型的長期影響和短期沖擊。而很多經(jīng)濟現(xiàn)象長期和短期效應是相悖的（例如匯率貶值的J曲線效應、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量與農(nóng)業(yè)基礎設施投入的關系等），這必然造成改革者走很多彎路甚至錯路。到了改革的深入階段，這種情況尤其嚴重。就目前情況來說，國內(nèi)爭論的一個熱點，就是我國的教育、醫(yī)療、社會保障體制改革是否是有效的，有人甚至說，這些改革總體上是失敗的。以上問題的出現(xiàn)與對我國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的研究現(xiàn)狀不無關聯(lián)。

目前關于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的研究可以歸類為三種方法。（1） 制度經(jīng)濟學分析，采用的是制度的比較靜態(tài)分析方法，如Sachs、[1] Jefferson和Rawski、[2]吳敬璉。[3]（2） 微觀領域的產(chǎn)業(yè)組織分析，主要采用靜態(tài)博弈方法或廠商行為方法，如Tian、[4] Bai [5] 和Svejnar [6]( P243-254 ) 等。這兩種方法的研究多采用靜態(tài)和確定性分析，忽略了動態(tài)和不確定性的影響。經(jīng)濟人是前瞻性（forward-looking）的理性人，沒有理由不對未來進行預期；另外在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，存在巨大的不確定性，如工資體制改革引起了收入的波動，以及教育和社會保障體制改革引起了支出的不確定性等。但它們與本文的主旨不同，這暫且不談。（3） 宏觀方面的結構性宏觀經(jīng)濟分析及實證分析。其中，結構經(jīng)濟分析主要是利用國外現(xiàn)有理論直接構造結構性的宏觀經(jīng)濟模型。但是這種方法肯定是誤導的，甚至是錯誤的。這是因為，國外宏觀經(jīng)濟理論建立的基礎是完善的市場經(jīng)濟體制，這與我國從計劃體制到市場體制的漸進轉(zhuǎn)型有著本質(zhì)的差別。例如大多數(shù)對人民幣合意變動幅度的研究（Chou和Shih、[ 7 ] 張曉樸、[ 8 ] 林伯強[ 9 ] 等），主要是套用國外均衡匯率模型。但國外均衡匯率理論一般假定分析國家為小型開放經(jīng)濟、產(chǎn)品市場自由競爭和要素國內(nèi)自由流動，而這三個假定在中國無一成立。實證分析方面主要是利用中國數(shù)據(jù)進行各種計量回歸，有時在模型中考慮一些制度變量，如Cowgill[10]和Song[11]等。但是該做法在加入制度變量時十分主觀；另外，即使我們能夠確定那些制度變量會影響宏觀經(jīng)濟，但對于這些制度變量如何進入模型，以及如何影響宏觀經(jīng)濟這兩個問題，我們?nèi)匀皇遣磺宄摹?/p>

總體上，目前中國經(jīng)濟改革遇到了一些困難，這至少在部分上是中國經(jīng)濟研究在方法上落后而導致的。筆者認為，解決這個問題的根本辦法是：首先對目前的“試錯法”改革方式進行規(guī)范和科學的理論化和量化，然后闡述特定制度和轉(zhuǎn)型背景下的我國宏觀經(jīng)濟運行機制，最后，據(jù)此科學地設計制度轉(zhuǎn)型的推進進程。宏觀經(jīng)濟運行機制是現(xiàn)實經(jīng)濟人在一定約束條件下相互作用的經(jīng)濟實現(xiàn)，而對理性的經(jīng)濟人行為進行規(guī)范的描述，則又是科學地闡述我國宏觀經(jīng)濟運行機制的前提。因此，解決（或至少部分解決）目前改革困境的出路在于：把現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的主流分析方法與我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的具體實踐有機地結合起來，重新建立我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期宏觀經(jīng)濟的微觀基礎理論，再把微觀研究運用到宏觀經(jīng)濟分析。建立這樣的理論或模型，會對我國宏觀經(jīng)濟政策的制定和經(jīng)濟體制改革的安排起到重要的指南作用，這樣的模型和方法本身在理論上也是對經(jīng)濟學的貢獻。

二、為什么要分析轉(zhuǎn)型時期宏觀經(jīng)濟的微觀基礎

（一） 宏觀經(jīng)濟的微觀基礎定義

所謂微觀基礎，應是指兩個方面的含義，微觀行為基礎和微觀制度基礎。微觀行為基礎是指代表性的經(jīng)濟主體（通常假定是理性的）出于特定的動機（例如消費者追求效用最大化、廠商追求利潤或企業(yè)價值最大化等公理化假定），在資源約束下進行決策、決策實施和事后學習等的行為，以及把這種行為理論化和模型化的方法；微觀制度基礎是指經(jīng)濟中現(xiàn)有的制度安排對微觀經(jīng)濟主體行為的特定約束。則宏觀經(jīng)濟的微觀基礎就應該是指：

“在經(jīng)濟中現(xiàn)有制度安排、資源和信息的約束下，理性的經(jīng)濟主體出于特定的動機而進行決策、決策實施和事后學習等的行為，以及把這種約束下的行為理論化和模型化的方法?！?/p>

（二） 微觀基礎的重要性

近年來，在國內(nèi)外宏觀經(jīng)濟學領域，加強微觀基礎研究的呼聲愈加高漲。那么，在宏觀經(jīng)濟領域，微觀基礎到底有多重要？

對此，不同的經(jīng)濟學家有著不同的看法。Snowdon等[12]對主流經(jīng)濟學派主要經(jīng)濟學家的訪問表明，大多數(shù)經(jīng)濟學家傾向于認為微觀基礎十分重要，但并不代表宏觀經(jīng)濟學的全部。微觀基礎研究的重要性表現(xiàn)在：首先，所有的宏觀現(xiàn)象都是許多微觀現(xiàn)象的加總；其次，沒有這種研究工具，經(jīng)濟學就不再有許多內(nèi)容，最終將演變成描述；最后，微觀基礎的研究能夠揭示一般經(jīng)濟規(guī)律后面的深層次的淵源，使得我們對宏觀經(jīng)濟的運行具有更深刻的理解。但這并不是說全部宏觀經(jīng)濟學都必須從微觀經(jīng)濟學基礎出發(fā)，有很多像IS―LM模型等那樣十分有用的模型，盡管這些模型并沒有從單個單位出發(fā)并從此建立起來。

實際上，如果經(jīng)濟的結構穩(wěn)定（例如完善的市場經(jīng)濟），政府的政策行為也具有一致性，一般性的經(jīng)濟理論加上經(jīng)驗性的研究可能已經(jīng)可以滿足一般的宏觀經(jīng)濟分析需要。例如，就短期預測而言，一些實證模型，尤其是時間序列模型十分有用（Hanmilton）。[13]

（三）為什么要分析轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟的微觀基礎？――“盧卡斯批評”的啟示

盡管在發(fā)達市場經(jīng)濟條件下，微觀基礎研究并不能代表宏觀經(jīng)濟學的全部，但是，微觀基礎對于研究轉(zhuǎn)型經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟具有極其重要的意義。筆者認為，它代表了我國宏觀經(jīng)濟研究唯一正確的方向。

為了說明這個問題，我們必須借鑒現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟理論的最新成果。在近幾十年宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，可能最有影響力的就是所謂的“理性預期革命”，“盧卡斯批評”（Lucas critique） 是其中的一個重要部分。盧卡斯(Lucas)[14] 在其經(jīng)典的論文中指出：政策制定和實施者行為方式的變動，如果不考慮結構性經(jīng)濟模型深層次參數(shù)（deep parameters），則計量經(jīng)濟研究（尤其是凱恩斯式的Tinbergen框架研究）就將不可避免地導致模型分析和預測的系統(tǒng)性失誤。

對此，Lucas舉了一個極好的例子：如果你看到我在克拉克大街上駕車向北行使，你就猜測幾分鐘后我仍在同一條大街上朝北走，那么你就獲得了良好的（盡管不完全）預期的成功。但是你想預測如果克拉克大街關閉以后我的反應，那就應該想想我打算去哪里以及我另外可以選擇的路線有哪些。這個例子生動地說明了決策問題的本質(zhì)和微觀基礎研究的重要性：如果想知道在政策的一些變化下，人的行為可能怎樣變化，那就有必要研究人們做出選擇的方式。

“盧卡斯批評”主要是針對宏觀經(jīng)濟政策制定者的行為方式而言的。它雖然深刻，但忽視了對經(jīng)濟主體賴以行為的制度背景的考慮。這可能是因為盧卡斯把分析建立在完善的市場經(jīng)濟體制下，因而不必要過分強調(diào)制度背景。但在我國全方位和漸進的改革中，經(jīng)濟制度一直處于深刻的變動中。這意味著傳統(tǒng)理論借以發(fā)揮作用的最基本的條件也都得不到滿足，更不用說政策制定者行為方式的變動了?？梢姡绻覀兲子脟獾哪Ｐ蛠硌芯恐袊暧^經(jīng)濟，必然會導致模型的設定錯誤（specification error），而招致“盧卡斯批評”。而套用國外現(xiàn)有的理論直接構造中國的結構性宏觀經(jīng)濟模型，正是當前研究我國宏觀經(jīng)濟的主流方法之一。例如，劉小玄等[15]和Wang Xi[16]論證了在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，由于特殊的晉升制度和“控制者收益”效應，我國國有經(jīng)濟經(jīng)理人同時存在數(shù)量與效益的雙重經(jīng)營目標。而完全市場經(jīng)濟中的廠商一般被假定只具有利潤這樣的效益目標。這就意味著國有經(jīng)濟必然表現(xiàn)出異于完全市場導向廠商的特殊行為。此時，套用國外的廠商模型來分析國有經(jīng)濟行為，方法必然錯誤。王曦[17] 對中國貨幣需求函數(shù)的分析也得出了類似的結論。實際上，不單是國有經(jīng)濟行為與貨幣需求函數(shù)，類似的結論貫穿于中國宏觀經(jīng)濟研究的各個方面。

傳統(tǒng)理論和模型之所以有效，正是因為它們是從一定假定條件（制度穩(wěn)定、市場競爭性等）下對經(jīng)濟主體進行微觀分析的基礎上得出的。而在我國，由于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的作用，這些通常是合理的一般化假定條件都不能得到滿足。生搬硬套西方現(xiàn)成模型分析中國經(jīng)濟在方法上是錯誤的，其結論會誤導。

解決問題的唯一方法是，把現(xiàn)代經(jīng)濟理論和我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特殊背景聯(lián)系起來，重塑轉(zhuǎn)型時期宏觀經(jīng)濟的微觀基礎，建立推導真正符合我國宏觀經(jīng)濟分析的理論和模型。

三、如何建立轉(zhuǎn)型經(jīng)濟中宏觀經(jīng)濟的微觀基礎

宏觀經(jīng)濟學本身是一個充滿爭議的領域。由于經(jīng)濟現(xiàn)象十分復雜，經(jīng)濟學本身又同時具有社會科學和自然科學的雙重特征，對同一經(jīng)濟現(xiàn)象會有不同視角的觀察，因此出現(xiàn)了不同的學派。目前國際上代表性的主流宏觀經(jīng)濟學派有：新古典學派，代表人物是R. Lucas，T. Sargent和R. Barro等；以及新凱恩斯學派，以N. Mankiw，O. Blanchard和S. Fischer等為代表。雖然其觀點不同，但若深入考察其思想體系，我們會發(fā)現(xiàn)各個學派在分析思路上存在著相當?shù)囊恢滦?，即首先是建立關于經(jīng)濟人行為的若干公理，然后通過一定的技術模型化經(jīng)濟人行為從而引出結論并指導政策。我們可以將其概括為公理化和邏輯化的分析方法。從這個角度看，轉(zhuǎn)型時期宏觀經(jīng)濟的微觀基礎問題就包括建立轉(zhuǎn)型時期微觀行為的公理化體系；通過一定的方法對經(jīng)濟人行為進行理論化并指導政策。邏輯化的分析方法通常與建模的技術相聯(lián)系，可以直接向主流學派借鑒，這里暫且不談。對經(jīng)濟人行為的公理化假說是微觀基礎分析的思想基礎，它通常包含對經(jīng)濟人目標、預期和市場出清三個方面的先驗論斷。不同學派的假設不同，因而引至不同的結論。下面提出轉(zhuǎn)型時期的公理化假說。

（一）特殊制度下的代表性的理性人假設

主流宏觀經(jīng)濟學假定經(jīng)濟人是追求目標函數(shù)最大化的理性人，簡稱為理性人假說。

在經(jīng)濟學中引入理性人假說出于兩種動因。一是所謂的“規(guī)范性”動因，即了解人們在既定情況下怎樣合乎理性的行動是經(jīng)濟學的一個重要研究領域，這通常與討論人們“應該做什么”的規(guī)范性研究聯(lián)系起來。第二種動因涉及到能解釋和預測實際行為的理模型運用的可能性，這屬于“是什么”的實證性研究范疇。經(jīng)濟學家首先對理進行刻畫，然后基于理分析實際行為。這一動因構成了一般均衡理論的主要基礎。其理由是，盡管實際行為從原則上說可以采取任何形式，但有理由相信在大部分時候它可以被描述成是“理性的”。

在經(jīng)濟學思想史的發(fā)展上，將人類看成是在不懈地追求他們各自的私利，以代表理性人的最大化目標，是一種重要的觀點。雖然有許多其它的動機（例如令人滿意的和有界的理性）在人類的行為中可能是重要的，但是，追求個人利益最大化的強理性人假說，長期以來在刻畫個人行為方面起了重大的作用。由于把理性人假說運用到經(jīng)濟學研究的方便和深刻性，“新古典學派”和“新凱恩斯學派”同時繼承了理性人假說。

(注：相對于“新古典學派”比較一致的理論框架，“新凱恩斯學派”的觀點顯得有些龐雜，但一般認為，標準的“新凱恩斯學派”接受了理性人和理性預期假說。)

就轉(zhuǎn)型經(jīng)濟而言，筆者認為，一般意義上的代表性的理性人假設可以用來分析轉(zhuǎn)型經(jīng)濟中的宏觀經(jīng)濟。首先，代表性的理性人假設可以被認為是一種最為方便的理論框架，能排除那些最明顯的行為不協(xié)調(diào)。其次，經(jīng)濟學發(fā)展史證明，代表性的理性人假設是一個強有力的分析工具，可以使我們對宏觀經(jīng)濟的運行具有更深刻的理解。最后，也是最重要的，我們這里強調(diào)的是一般意義上的理性人，是指在特有制度下追求個人利益最大化的代表性經(jīng)濟主體。在特有制度下，“個人利益最大化”并不完全等同于西方經(jīng)濟理論中的“消費者效用最大化”、“廠商利潤最大化”和“政府福利最大化”，可能具有更特殊的形式。例如，前文已經(jīng)說明，國有企業(yè)經(jīng)理同時具有數(shù)量與效益的雙重目標；又如，在人民幣外匯市場上，由于市場信息的不完全和特殊的行政制度，對中央銀行在外匯市場的操作員甚至匯率政策的決策者都傾向于維持匯率基本不變。此時，個人風險最小化是更合適和直接的假設。

（二）市場非出清的可能

持續(xù)的市場出清（continuous market clear）是指：理性經(jīng)濟主體根據(jù)已有信息進行最優(yōu)反應的結果，造成了在每一個時點上，所觀察到的經(jīng)濟現(xiàn)象都處于均衡狀態(tài)；所有的觀察結果都被視為是“市場出清”的，是經(jīng)濟主體按照他們所覺察到的價格做出的最優(yōu)供求反應的結果。對此有一個形象的比喻：不可能在人行道上存在不被人揀起的10美元鈔票。

新古典學派是市場持續(xù)出清假說最強硬的支持者，并且該假說可能是新古典主義最核心的部分。它意味著，價格和工資會以極快的速度調(diào)節(jié)到均衡點，不可能存在供求的脫節(jié)和非自愿的失業(yè)。理性人假說、理性預期、持續(xù)的市場出清再加上盧卡斯總供給曲線，構成了新古典的均衡經(jīng)濟周期理論。其政策含義包括：政策無效性的主張、反通貨膨脹的零成本和“盧卡斯批評”等?！靶鹿诺鋵W派”對于經(jīng)濟理論出色的演繹，也許加上一點修辭上的優(yōu)勢，(注：這主要得益于理性預期中的“理性”一詞，因為沒有人希望自己是“非理性”的經(jīng)濟學家。)使得它在20世紀70、80年代極其盛行，“凱恩斯主義”似乎注定要退出舞臺。但是新古典主義斷言反通貨膨脹政策具有零成本和市場持續(xù)出清，當英國撒切爾政府和美國里根政府進行反通貨膨脹的試驗之后，兩國經(jīng)濟深度的衰退似乎對新古典主義提出了相反的證據(jù)。這使得在20世紀80年代末和90年代，一些經(jīng)濟學家開始重新思考新古典經(jīng)濟學的公理化假說，尤其是持續(xù)的市場出清假說的可信性。在反對陣營中，新凱恩斯學派的經(jīng)濟學家成為主要的力量。

“新凱恩斯學派”面對“新古典主義”的挑戰(zhàn)，開始著手重塑凱恩斯主義的微觀基礎。他們雖然接受了“新古典學派”理性人和理性預期的假設，但對持續(xù)的市場出清假設一直予以激烈的批評。他們認為，由于市場的不完全競爭、勞動的非同質(zhì)性、信息的不對稱和菜單成本（menu cost）的存在，以及關心公平的經(jīng)濟主體行為，使得價格和工資的調(diào)整存在名義的或?qū)嶋H的剛性（nominal and real rigidity）。剛性使得價格和工資不能足夠迅速地調(diào)整以出清市場，于是名義和真實的需求和供給沖擊將導致產(chǎn)量和就業(yè)巨大的真實效應。產(chǎn)量和就業(yè)對其均衡值的偏離是巨大而長久的，而且毫無疑問這種偏離對經(jīng)濟福利是有害的。政府因此要對經(jīng)濟采取干預的政策，并且這種政策干預是有效的。

在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，市場不可能連續(xù)出清，甚至不可能出清。經(jīng)濟體制改革以前，我國照搬前蘇聯(lián)集中計劃的模式來管理經(jīng)濟，國有企業(yè)內(nèi)部實行物資和原材料的計劃調(diào)撥分配，財務上實行統(tǒng)支統(tǒng)收；銀行系統(tǒng)也采用條塊分割的方式來實行現(xiàn)金發(fā)行計劃和貸款計劃的數(shù)量性管理。在這種體制下，市場的作用被壓縮到了最低點，市場非均衡占據(jù)了統(tǒng)治地位，很難想象會有持續(xù)的市場出清。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之后，由于我國實行漸進的改革，市場經(jīng)濟體制尚未完善，因此整體經(jīng)濟中的持續(xù)市場出清也是不可能的。例如，我國到目前為止仍實行固定利率制度，貨幣市場不存在利率機制調(diào)整貨幣供求，更不用說快速的調(diào)整。

市場非出清的可能性意味著，在一些時候，我們必須利用非均衡分析方法來分析特定的問題。陳平等 [18} 對現(xiàn)階段人民幣匯率非均衡機制的分析是這方面的一個代表。

市場非出清的可能性還意味著，與“古典二分法”不同，名義沖擊很可能對真實經(jīng)濟總量造成巨大和持久的影響。王曦等（2003）[19] 對我國貨幣市場實際運行態(tài)勢的分析表明，我國貨幣市場的沖擊作用具有波及性、永久性和持續(xù)性；貨幣市場失衡是普遍現(xiàn)象；宏觀總量在向均衡的漸進調(diào)節(jié)過程中呈振蕩性波動，存在超調(diào)現(xiàn)象。

（三）經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的預期

理性預期（rational expectation）的思想最早可能起源于Muth，[20] 1961年他認為：“預期就是對未來事件有根據(jù)的預言，因此預期與相關經(jīng)濟理論的預言是基本一樣的。”大約10年之后，新古典學派經(jīng)濟學家才正式將這個假說吸收到宏觀經(jīng)濟研究中；隨后，該假說開始被新凱恩斯學派經(jīng)濟學家采納。理性預期是指在形成關于某一變量未來值的預期時，理性的經(jīng)濟主體會最有效地利用所有可以得到的該變量決定因素的信息。新古典和新凱恩斯學派經(jīng)濟學家一般使用的是理性預期的強形式，這與馬思的假說相符，即認為：經(jīng)濟主體對經(jīng)濟變量的主觀預期將同這些變量的客觀數(shù)學條件期望一致，或者說理性預期不存在任何系統(tǒng)誤差。如果在時期t要預測t+1時的變量Xt+1，則理性預期意味著：

Xet+1=E[Xt+1|It]

其中，It為時間t時的信息集。理性預期也可以表示為：

Xet+1=E[Xt+1| It]=Xt+1+εt+1

其中，ε為理性預期的誤差，E[εt+1]=0，E[εt+1| It]=0。

E[εt+1]=0和E[εt+1| It]=0清楚地顯示，理性預期不存在系統(tǒng)誤差。

就筆者而言，理性預期的思想無疑是正確的。這首先是因為，如果我們采用了追求個人利益最大化的代表性的理性人假說，我們實際上就是假定，他（她）具有和真正的經(jīng)濟學家一樣的分析和處理問題的能力。

(注：這個假定可能過強了，一個相對弱的解釋是理性的經(jīng)濟主體可以從公開得到的專業(yè)經(jīng)濟學家的研究報告中獲悉專業(yè)預測。)

這就是說，理性人沒有任何理由不高效率地運用他（她）可以獲得的公開的信息。其次，可以證明，很多其他的預期形式，例如適用性預期、外推型預期等，實際上都是理性預期的特例，是特殊隨機過程下理性預期的特殊實現(xiàn)。但問題的關鍵是：在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的背景下，經(jīng)濟人是怎樣進行預期的？

四、“試錯法”改革的隨機過程表述

“試錯法”經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，其含義是：改革者在推進下一步的改革時，除了大方向以外，其依據(jù)就是當前的改革推進程度。在數(shù)學上，如果可以把某些制度改革的推進想象為一個性的隨機制度向量的變動，則該制度向量剛好具有隨機過程中的馬爾可夫性（Markov property：是指隨機向量的下一期變動只與該向量的當前實現(xiàn)有關，與歷史無關）。這就是本文要提出的假說――“試錯法”改革的馬爾可夫過程表述。為了使這個假說更有適用性，我們分別考慮了兩種表述：

強形式：Xt+1=AXt+C+εt+1（1）

弱形式：Xt+1=AXt+C+μ(Zt)+εt+1 （2）

其中，X為制度向量， A為系數(shù)矩陣，C為趨勢向量，ε為i.i.d.的白噪聲，It為時間t時的信息集，函數(shù)μ(?)表示其他當前狀態(tài)向量（Z）對改革推進的影響。由于μ(?)利用了額外的信息，因此式(2)的假設要弱于式(1)。弱形式的一個例子是我國政府在1988年宣布要進行“價格闖關”的情形，其中μ (?)表明了“政府宣布”的作用。

這種“試錯法”的改革推進特點對經(jīng)濟主體的預期行為而言，就是他們?nèi)狈蛑痪哂泻苌俚男畔眍A測未來。對式（1）和式（2）取條件期望，有：

預期強形式：E(Xt+1| It)=AXt+C （3）

預期弱形式：E(Xt+1| It)=AXt+C+μ(Ωt)（4）

式（3）表明，對改革推進的預期只與當前的改革安排有關，與改革的歷史無關；式（4）雖然利用了當前改革推進的額外信息，但仍與歷史無關。

以上分析說明，由于經(jīng)濟主體在預期時只使用了最近的信息，因此其預期表現(xiàn)出“短視（myopia）”的特征。

五、結語

在“試錯法”的改革過程中，制度背景不同、經(jīng)濟結構不同導致了中國宏觀經(jīng)濟殊的微觀行為方式。此時，直接照搬主流宏觀經(jīng)濟學的模型是誤導的，必然遭受到“盧卡斯批評”，產(chǎn)生系統(tǒng)性錯誤。解決這個問題應從深層次著手，將主流宏觀經(jīng)濟學的分析方法與中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的具體實踐相結合，以重塑轉(zhuǎn)型時期的中國宏觀經(jīng)濟的微觀基礎。作為這個工作的第一步，我們重新定義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的公理化假定，包括對“試錯法”改革的馬爾可夫過程表述、特殊制度下的代表性的理性人假設、市場非出清的可能以及理性預期假說。下一步的任務就是，針對具體問題，利用主流宏觀經(jīng)濟學的分析技術展開分析。在這方面，我們?nèi)沃氐肋h。

[參考文獻]

［1］Sachs， J. D.， Woo Wing Thye and Yang Xiaokai. Economic Reforms and Constitutional Transition ［Working Paper］. Center for International Development at Harvard University， 2000.

［2］Jefferson, G. H., and R. G. Thomas. Enterprise Reform in Chinese Industry [J]．Journal of Economic Perspective. 1994,(8, 2).

［3］吳敬璉. 當代中國經(jīng)濟改革：戰(zhàn)略與實施 [M] ． 上海： 上海遠東出版社，1999.

［4］Tian Guoqiang. Property Rights and the Nature of Chinese Collective Enterprises [J]．Journal of Comparative Economics, 2000，(28).

［5］Bai Chong.en, David D. Li and Yijiang Wang. Enterprise Productivity and Efficiency: When Is Up Really Down? [J]．Journal of Comparative Economics 1997，(24).

［6］Svejnar J. Productive Efficiency and Employment. In William A. Byrd and Q. Lin, Eds. China’s Rural Industry: Structure, Development, and Reform [M] ． Oxford University Press, 1990.

［7］Chou, W.L. and Shih, Y.C.The equilibrium exchange rate of Chinese Renminbi [J]．Journal of Comparative Economics, 1998,Vol26.

［8］張曉樸. 均衡與失衡：1978-1999人民幣匯率合理性評估 [J]． 金融研究，2000， (8).

［9］林伯強. 人民幣均衡實際匯率的估計與實際匯率錯位的測算 [J] ． 經(jīng)濟研究， 2000，(12).

［10］Cowgill P. A. A Productivity and Efficiency Analysis of Post.Reform China ［Ph.D. Dissertation］. University of Geogia, 2001.

［11］Song Haiyan, Liu Zinan and Jiang Ping. Analyzing the Determinants of China’s Aggregate Investment in the Reform Period ［J］. China Economic Review， 12(2001)，227-242.

［12］Snowdon, B.， H. Vane and P. Wynarczyk. A Modern Guide to Macroeconomics[M] ． Edward Elgar Publishing Limited, 1994.

［13］Hamilton, J. D. Time Series Analysis[M] ． Princeton University Press， 1994.

［14］Lucas, R. E. Jr. Econometric Policy Evaluation: A Critique. in K. Brunner and A. Meltzer(eds), The Phillips Curve and Labor Markets[M] ． Amsterdam: North Holland, 1976.

［15］劉小玄，劉芍佳. 雙重目標的企業(yè)行為模型――兼論我國宏觀經(jīng)濟運行的微觀基礎 [J] ． 經(jīng)濟研究, 1998，(11).

［16］Wang Xi. Investment Behavior and Investment Aggregate During China’s Economic Transition [J]． Frontiers of Economics in China. 2006， (2).

［17］王曦. 經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的貨幣需求與貨幣流通速度 [J]． 經(jīng)濟研究, 2001, (10).

［18］陳平，王曦. 人民幣匯率的非均衡分析與匯率制度的宏觀效率 [J]． 經(jīng)濟研究, 2002，(6).