生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林；景觀設(shè)計(jì)

Abstract: with the gradually increase the society's progress and living standard, the requirements for living city residents don't just stay on the material satisfaction, more embodied in the spiritual needs, including the city environment. This paper discusses the principle and direction of ecological landscape design, for reference.

Keywords: ecological garden; landscape design

中圖分類(lèi)號(hào)：D632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2013）

前言

現(xiàn)如今，人們對(duì)生存環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高。在這種提倡生態(tài)、崇尚自然的社會(huì)，對(duì)于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，如何把人和自然的關(guān)系處理的更好，掌握生態(tài)的內(nèi)涵，給城市居民創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，已成為設(shè)計(jì)師需要解決的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。

一、園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的原則

1、堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)。生態(tài)平衡是生態(tài)景觀的一個(gè)重要原則，指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互協(xié)調(diào)與適應(yīng)，使能量的輸入和輸出達(dá)到相對(duì)平衡，使系統(tǒng)的整體效益達(dá)到最佳狀態(tài)。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。

2、遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，取決于生態(tài)位的配置，直接關(guān)系到園林綠地景觀審美價(jià)值的高低與其綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。在城市園林綠地建設(shè)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類(lèi)、避免種間直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利于種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。在特定的城市生態(tài)環(huán)境條件下，應(yīng)將抗污吸污、抗旱耐寒，耐貧瘠、抗病蟲(chóng)害、耐粗放管理等作為植物選擇的基礎(chǔ)。

3、遵從“互惠共生”原理，協(xié)調(diào)植物之間的關(guān)系，使兩個(gè)物種長(zhǎng)期共同生活在一起，彼此相互依存，雙方獲利。如地衣即是藻與菌的結(jié)合體，豆科、蘭科、杜鵑花科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子;一些植物種的分泌物對(duì)另一些植物的生長(zhǎng)發(fā)育是有利的，如黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利， 皂莢、白蠟與七里香等在一起生長(zhǎng)時(shí)，互相都有顯著的促進(jìn)作用;但另一些植物的分泌物則對(duì)其他植物的生長(zhǎng)不利， 如胡桃和蘋(píng)果、松樹(shù)與云杉、 白樺與松樹(shù)等都不宜種在一起，森林群落林下蕨類(lèi)植物則對(duì)大多數(shù)其他植物苗木的生長(zhǎng)發(fā)育不利，這些都是園林綠化工作中必須注意的。

4、保持“物種多樣性”，模擬自然群落結(jié)構(gòu)物種的多樣性不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富程度、變化程度和均勻度，也反映了群落的動(dòng)態(tài)特性與穩(wěn)定性，以及不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，在一個(gè)穩(wěn)定的群落中，各種群落之間的時(shí)空條件、資源利用等方面都趨向于互相補(bǔ)充而不是直接競(jìng)爭(zhēng)，系統(tǒng)愈復(fù)雜也就愈穩(wěn)定。因此，在城市綠化中應(yīng)保持植物的多樣性。

二、生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念

1、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要倡導(dǎo)多元化

具有民族文化風(fēng)格，保持中西文化的差異，發(fā)展國(guó)際間的合作，倡導(dǎo)個(gè)性化設(shè)計(jì)。弘揚(yáng)中國(guó)特色，弘揚(yáng)出地方特色和民族特色，要弘揚(yáng)出自我特色。這樣就需要我們?cè)谝?guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中積極研究歷史、民族、鄉(xiāng)土、個(gè)性等問(wèn)題。

2、積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源

從文化個(gè)性培育的視角要求，就是如何將民族文化中的優(yōu)秀成分，轉(zhuǎn)化成在當(dāng)代具有全球意義的文化價(jià)值資源，進(jìn)而對(duì)世界文化做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。民族的才是世界的。一種文化只有與時(shí)代相適應(yīng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不失自身的傳統(tǒng)的特色，這才是一種有生命力的文化、一種根深葉茂的文化。

三、如何對(duì)城市景觀進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)

1、保持自然系統(tǒng)的完整性

在對(duì)自然景觀的整體設(shè)計(jì)中，應(yīng)綜合考慮各個(gè)因素，以整體的和諧為宗旨，包括設(shè)計(jì)的形式、內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的和諧，以及它們與環(huán)境功能之間的和諧，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的完整性。調(diào)查研究原有環(huán)境是進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)前必不可少的環(huán)節(jié)。因?yàn)榫坝^的規(guī)劃設(shè)計(jì)，必須建立在對(duì)人與自然之間相互作用的最大程度的理解之上。對(duì)原有環(huán)境的調(diào)查，包括對(duì)自然環(huán)境的調(diào)查和對(duì)周?chē)用袂闆r的調(diào)查，都是做好一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)的前提條件。

2、植物配置生態(tài)設(shè)計(jì)

2.1 改變觀念，精心設(shè)計(jì)，這一點(diǎn)對(duì)城市綠化建設(shè)來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要。分析當(dāng)前城市綠化的現(xiàn)狀，最大的誤區(qū)是為了美觀而種樹(shù)，隨處可見(jiàn)在水泥板的包圍中種一棵樹(shù)，建一花壇等， 給人一種造作的感覺(jué)。要走出誤區(qū)，就得從根本上改變觀念。從設(shè)計(jì)上把關(guān)，拋棄陳舊思路，參考當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)特點(diǎn)。而對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，且不可把設(shè)計(jì)僅僅當(dāng)成是在圖紙上作畫(huà)，更不能只重視“藝術(shù)性”而忽落了其他的功能性。也不要為了迎合少數(shù)人的心理去做違心的設(shè)計(jì)。

2.2 合理選擇樹(shù)種，努力營(yíng)造接近自然的生態(tài)。植物，是生態(tài)系統(tǒng)的基本成分之一，也是景觀視覺(jué)的重要因素之一，因此植物的配置設(shè)計(jì)是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)園林景觀進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，在植物的配置方面，一是應(yīng)考慮植物種類(lèi)的多樣性，二是盡量采用本地植物。多種類(lèi)植物的搭配，不僅在視覺(jué)效果上相互襯托，形成豐富而又錯(cuò)落有致的效果，對(duì)景觀功能的處理也能夠互相補(bǔ)充，有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的完全或半完全(配以必要的人工管理)的自我循環(huán)。具體地說(shuō)，植物的配置設(shè)計(jì)，從層次上考慮，有喬木、灌木與草本植物之分，將這些各種層次上的植物進(jìn)行搭配設(shè)計(jì);從功能上努力營(yíng)造接近自然的生態(tài)，保持環(huán)境系統(tǒng)的完整性，帶來(lái)良好的生態(tài)效果

2.3 加強(qiáng)城市綠化設(shè)計(jì)的規(guī)范化管理, 長(zhǎng)期以來(lái)城市園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)綠地的生態(tài)效益考慮欠缺，只重視當(dāng)前的景觀效果。要改變這種局面，必須從整體入手，在提供設(shè)計(jì)條件時(shí)就要對(duì)生態(tài)效益的長(zhǎng)期性提出明確的要求。對(duì)城市綠化生態(tài)效益量化分析，研究。

生態(tài)功能性包括釋放氧氣、吸收CO2、蒸騰、吸熱、增濕、滯塵、減菌、減污、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固堤、保持水土、儲(chǔ)存能量等。生態(tài)適應(yīng)性包括耐陰、抗寒、耐鹽堿、抗污、耐旱澇、抗病蟲(chóng)害能力、自肥能力、植物群落中各種植物之間的相互適應(yīng)性等。隨著對(duì)自然景觀作用的深入認(rèn)識(shí)，景觀設(shè)計(jì)也逐漸從純粹的綠化設(shè)計(jì)過(guò)渡到對(duì)環(huán)境自然系統(tǒng)的探索和研究。在進(jìn)行城市的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合美學(xué)，注重突出生態(tài)。

3、加強(qiáng)節(jié)能型園林景觀設(shè)計(jì)，切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡協(xié)調(diào)、以最節(jié)約的能源需求促進(jìn)各類(lèi)生產(chǎn)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

3.1 充分利用鄉(xiāng)土樹(shù)種。選用少維護(hù)、耐候性強(qiáng)、病蟲(chóng)害少、對(duì)人體無(wú)害的植物。根據(jù)綠地的不同功能分區(qū)考慮相應(yīng)植被配置。

3.2 喬、灌、草結(jié)合構(gòu)成多層次的植物群落，在可實(shí)施的條件下，每100平方米綠地上需種植不少于3株喬木、20株灌木和70平方米的草本及地被。

3.3 樹(shù)種產(chǎn)地與運(yùn)輸范圍宜在500km范圍內(nèi)，避免選用從其他地區(qū)移植過(guò)來(lái)的大樹(shù)。

3.4 充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等清潔能源為園林景觀提供水體循環(huán)的動(dòng)力及景觀照明。綠化灌溉采用噴灌、微灌、滲灌、低壓管灌等高效節(jié)水灌溉方式，加強(qiáng)水體自?xún)裟芰ΓS富物種多樣性。水體景觀避免硬質(zhì)駁岸。

4、園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重不同地域居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，建設(shè)“舒適性”的園林景觀。園林景觀的舒適性指使用上和視覺(jué)上的感受。使用上的舒適，包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿(mǎn)足人們活動(dòng)的空間；視覺(jué)上的舒適，要滿(mǎn)足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對(duì)環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。

第2篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

1 人本性原則

生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)“以人為本”，以滿(mǎn)足人的精神和文化需求為目標(biāo)，注重人的生命質(zhì)量的提高。并通過(guò)有效的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使人在環(huán)境空間中既滿(mǎn)足使用要求、舒適美觀、宜人的環(huán)境氛圍等又能滿(mǎn)足生理、心理需求，最終產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。人本性原則并不排斥與自然的結(jié)合，人本性與自然性在很多時(shí)候是有沖突的，但最終應(yīng)是融合的。即實(shí)現(xiàn)“天人合一”、“天地人和”的最高境界，實(shí)現(xiàn)共生共享共美。正如國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆所指出的“天人合一”是中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)最大貢獻(xiàn)。季羨林大師亦指出“依我看，辦法就是按照中國(guó)人、東方人的哲學(xué)思維，其中最主要的就是‘天人合一’思想，同大自然交朋友，徹底改惡習(xí)向善，徹底改弦更張。只有這樣，人類(lèi)才能幸福地自下而上下去”。

在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全世界的共識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要強(qiáng)調(diào)文化的完整性和生態(tài)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和文化生態(tài)的保護(hù)和延續(xù)。還要滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的需求，強(qiáng)調(diào)為當(dāng)代人的使用和發(fā)展保留機(jī)會(huì)的同時(shí).保留并強(qiáng)化后人享有同樣的機(jī)會(huì)。這是人本性原則的另一重要體現(xiàn)。

2 整體性原則

“環(huán)境”一詞本身就強(qiáng)調(diào)從整體的角度看待問(wèn)題。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)系統(tǒng)，它是由人工系統(tǒng)和自然系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。整體性原則要求把人類(lèi)生活空間內(nèi)的生物圈和技術(shù)圈都作為人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分來(lái)考慮。局部利益必須服從整體利益，一時(shí)性的利益必須服從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的利益。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，從整體性原則出發(fā)，將環(huán)境看作一個(gè)整體，一個(gè)大于它各部分和的系統(tǒng)。對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)各要素（包括自然的、生物的和文化的）進(jìn)行安排和協(xié)調(diào)，研究各環(huán)境要素之問(wèn)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，以便通過(guò)人的設(shè)計(jì)與管理，使總體人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)、能源、物流及信息都達(dá)到最佳狀態(tài)。這意味著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師不再是將單一環(huán)境元素（如空間、風(fēng)格、行為心理、綠化、照明、水電設(shè)施）作為研究對(duì)象，而是把構(gòu)成環(huán)境整體的所有元素都作為變量和目標(biāo)，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)最終使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)和功能達(dá)到整體優(yōu)化。

3 地方性原則

做環(huán)境設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮設(shè)計(jì)所處的地域，任何一個(gè)我們?yōu)橹潎@的鄉(xiāng)村或民居，都是居者根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)生活和精神生活特征，烙刻著歷史的印跡。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)我們必須了解地方特征，包括地質(zhì)、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環(huán)境，還要了解經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化等因素及如何在設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)。尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)，考慮它們對(duì)設(shè)計(jì)的啟示。但是現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該地域中人的需要不盡相同，而且隨著生態(tài)環(huán)境惡化，我們不可能仍刻意模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形式仍應(yīng)以地域的自然過(guò)程為依據(jù)，依據(jù)地域的地理因素、社會(huì)因素、文化因素及物質(zhì)能量的輸入輸出規(guī)律，綜合所有這些因素的一個(gè)新的設(shè)計(jì)過(guò)程。

地方性原則還包括對(duì)當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂茫@也是設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。鄉(xiāng)土物種不但最適宜于在當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)，管理和維護(hù)成本最低。而建材滿(mǎn)足最少資源和能源消耗，最小減少環(huán)境污染、最高循環(huán)再利用率。顯然，這樣的環(huán)境協(xié)調(diào)性是地方環(huán)境持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

4 生態(tài)原則

人類(lèi)有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)生存環(huán)境的更高追求，但是過(guò)度無(wú)序開(kāi)發(fā)和毫無(wú)節(jié)制地濫用導(dǎo)致了對(duì)自然的破壞。地球上有很多自然資源是不可再生的，要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的生存與延續(xù)，必須對(duì)不可再生資源進(jìn)行有效利用，這就是設(shè)計(jì)中所要把握的生態(tài)原則。結(jié)合“4R”設(shè)計(jì)根據(jù)Reduce（減量），Reuse（再利用），Recycle（循環(huán)）和Renewable（可再生）原則在自然系統(tǒng)運(yùn)行的全過(guò)程減少物質(zhì)、能源消耗，提高資源利用率，減少?gòu)U物排放，減輕對(duì)環(huán)境的污染，使人工環(huán)境由純消費(fèi)型向可循環(huán)型轉(zhuǎn)變。

5 科學(xué)性與藝術(shù)性融合

重視科學(xué)性與藝術(shù)性是環(huán)境設(shè)計(jì)工作的另一重要原則。環(huán)境藝術(shù)乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué)，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。從環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展史來(lái)看，我們生存空間的擁有以及生存活動(dòng)的展開(kāi)必然與場(chǎng)所的質(zhì)量相關(guān)。其間，有技術(shù)問(wèn)題、也有文化問(wèn)題。場(chǎng)所的研究與創(chuàng)造活動(dòng)以人、物、天、地之間的“共生意識(shí)”的建立為準(zhǔn)。因此，環(huán)境質(zhì)量的提高依賴(lài)于科學(xué)性與藝術(shù)性的雙重滿(mǎn)足。社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀和審美情趣的演變，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的新成果、新成就，包括新材料、結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境所使用的設(shè)施設(shè)備。

第3篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

關(guān)鍵詞 生態(tài)倫理 現(xiàn)象學(xué) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)原則

中圖分類(lèi)號(hào)：F407 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Discussion on Environmental Art Design Principles in the Perspective of Ecological Ethics and Phenomenology

LIANG Jun

（Art & Design School， Nanchang Hangkong University， Nanchang， Jiangxi 330063）

Abstract In the perspective of ecological ethics， phenomenological point of view of environmental art and design principles were examined. Pointed out that the essence of ecological ethics value and dignity of respect for life， respect for the natural world as it is， the growth of freedom， environmental art design is a presentation， uncovering and growth， it is through symbiosis between man and nature based on the design principles ， committed to the realization of people's "poetic dwelling".

Key words ecological ethics； phenomenology； environmental art design； design principle

生態(tài)倫理的核心理念是尊重生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重地球生物圈物種多樣性的生存權(quán)利。這就要求改變之前盛行的人類(lèi)中心主義價(jià)值觀，樹(shù)立起以生態(tài)共生為基礎(chǔ)的新型價(jià)值理念，讓人與自然回歸其最真實(shí)的本性。在實(shí)踐層面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人類(lèi)營(yíng)造理想化家園的技藝，無(wú)疑又承擔(dān)著表述人類(lèi)生活狀態(tài)的“言說(shuō)”功能，在新的生態(tài)倫理時(shí)代，又必定被賦予了新的責(zé)任和主張。

1 生態(tài)倫理的實(shí)質(zhì)

在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)主義、欲望主義和虛無(wú)主義導(dǎo)致了人的危機(jī)。技術(shù)撕裂了人性，將人宰制成專(zhuān)業(yè)的用具；欲望使人為物所累，終日辛勞；信仰的解構(gòu)，讓人忘記了冥想，遠(yuǎn)離了大地。在異化了的人的眼中，自然被祛魅，成為工具理性的對(duì)象物，被占有、索取、奴役，被任意打造和定制。生態(tài)倫理則要求恢復(fù)自然作為萬(wàn)物起源及先驗(yàn)存在的神性，正如拉茲洛所言，“自然是終極因”，任何事物在作為一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體的同時(shí)，又存在于宇宙中，與宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存，互有聯(lián)系。①生態(tài)倫理的實(shí)質(zhì)在于尊重世間萬(wàn)物一切源于自然，是其所是的自由。而現(xiàn)象學(xué)方法則幫人看清了這種自由。

2 生態(tài)倫理視閾中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀

生態(tài)倫理視閾下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是人類(lèi)的行為，也是地球生物圈內(nèi)的行為。建成環(huán)境在本質(zhì)上不再是將人與自然分開(kāi)的屏障，而是人獨(dú)立于自然，又與之息息相通的自在身份的表達(dá)方式。

2.1 設(shè)計(jì)是呈現(xiàn)與解蔽

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造理念，正如黑格爾說(shuō)，人的精神和意志具有無(wú)限自由，人類(lèi)哪怕一個(gè)最無(wú)聊的念想也比自然物比如太陽(yáng)要強(qiáng)?，F(xiàn)象學(xué)角度的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則是對(duì)空間潛在結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)和解蔽。例如，正是無(wú)垠的天和海，隱現(xiàn)出圣米歇爾山教堂的幻影；在熊跑溪的嗚咽低吟中誕生了流水別墅的意念；而北美西部的印第安人擇山谷而棲居，是因?yàn)楦惺艿搅四撬拿姝h(huán)抱的家園感。當(dāng)一個(gè)建筑在環(huán)境中落成，它便矗立在大地之上，連接著天空，將歷史和時(shí)間拉向自身?！疤旌偷亍⑸窈腿?，四者中每一個(gè)都以自己的方式投射其他三者的在場(chǎng)，將他們恰當(dāng)?shù)脑趫?chǎng)納入質(zhì)樸的互相歸屬”。②設(shè)計(jì)的任務(wù)不是為了炫耀人類(lèi)的理念，而是要以詩(shī)一般的形象語(yǔ)言去召喚，讓空間里遮蔽著的一面敞開(kāi)。

2.2 設(shè)計(jì)是生長(zhǎng)

正如“自然”在古希臘語(yǔ)里最初的意思就是生長(zhǎng)、生成、自我綻現(xiàn)，一個(gè)本真的設(shè)計(jì)不是僭越式的創(chuàng)造，而是基于形勢(shì)，如其所是的生長(zhǎng)。正如賴(lài)特在有機(jī)建筑理論中所闡述的，建筑的功能、結(jié)構(gòu)和形式都有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，建筑應(yīng)當(dāng)如同植物一般從其環(huán)境中，并按照其內(nèi)在規(guī)律有機(jī)地生長(zhǎng)出來(lái)。這種生長(zhǎng)意味著整體的有機(jī)統(tǒng)一，即使每一局部看起來(lái)并不具備特殊的價(jià)值。

3 生態(tài)倫理視閾下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

3.1 生態(tài)倫理與人性化原則

濫觴于古希臘的樸素人本主義經(jīng)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)酵，至20世紀(jì)，自我膨脹終于成為人類(lèi)中心主義價(jià)值觀，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，則是技術(shù)主義和消費(fèi)主義對(duì)自然的逼迫和壓榨。這種設(shè)計(jì)最終導(dǎo)致的是人的自我否定。生態(tài)倫理關(guān)懷下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則根植于人的自然天性，體現(xiàn)對(duì)萬(wàn)物的尊重和關(guān)懷。

3.1.1 情感原則

在馬斯洛的需求理論中，人既有吃、喝、拉、撒等基本生理需求，也有安全感、情感和愛(ài)的需求。設(shè)計(jì)中的情感原則與單純功能主義設(shè)計(jì)觀和奢侈消費(fèi)主義設(shè)計(jì)觀相對(duì)立。功能論將人類(lèi)生活等同于效率，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化，沒(méi)有看到人性中柔軟與感性的一面。1972年，山崎實(shí)設(shè)計(jì)的美國(guó)圣路易斯市低收入住宅群“普魯?shù)佟辍保≒ruitt Igoe）被政府拆毀，標(biāo)志著純粹功能化的現(xiàn)代主義建筑終結(jié)。奢侈主義則混淆了情感與欲望，產(chǎn)品成為欲望的符號(hào)，生活意味著占有，卻失去了釋然的自由。情感設(shè)計(jì)意味著回歸人最根本的需求：一種精神上的家園感或歸屬感。正如科林·圣約翰·威爾遜指出，建筑“必須完成從它的實(shí)用功能到神圣意義的轉(zhuǎn)變”。③在賴(lài)特的住宅設(shè)計(jì)中，火爐往往被置于核心位置，正是因?yàn)槠湓诰S系家庭成員親密情感方面的意義。情感追求的極致體現(xiàn)于19世紀(jì)英國(guó)的浪漫主義思潮中，浪漫主義者欣賞如畫(huà)風(fēng)景中的建筑廢墟，是因?yàn)槠浒唏g破舊的墻壁、四處重生的野草打破了乏味的現(xiàn)實(shí)感，讓人在歷史、自然、文化復(fù)合中找到了某種情感的寄托。

從現(xiàn)象學(xué)角度，一個(gè)滲透著情感的環(huán)境就是一個(gè)“場(chǎng)所”。“場(chǎng)所感”就是周遭一切舊有的地方性線索匯集成的真實(shí)，這些線索包括“稍早建造的房子、房子間的過(guò)道、樹(shù)木、矮叢、昆蟲(chóng)、景觀、霧、嗅覺(jué)、溫度、名稱(chēng)，以及和那個(gè)地方相關(guān)的記憶”④“場(chǎng)所感”又可被理解為一個(gè)地方情景交融而生的意境或格調(diào)，它意味著天、地、人、神在一個(gè)地點(diǎn)的共同納入。

3.1.2 尊重原則

生態(tài)倫理意味著對(duì)弱勢(shì)者的關(guān)懷。在波爾多別墅中，庫(kù)哈斯為殘疾的男主人設(shè)計(jì)了從一樓直達(dá)頂樓的升降平臺(tái)，平臺(tái)的開(kāi)放性使其與每一層的空間都能完美地融合；一些不同高度的圓形窗分別為這個(gè)家庭的兒童、女主人、坐在輪椅的男主人量身打造，于是，他們各自在最自然的生活狀態(tài)中就能欣賞到窗外的美景。華茲華斯認(rèn)為，自然界哪怕最微賤的生命也是充滿(mǎn)神性的。尊重原則又意味著即使在人類(lèi)的領(lǐng)地中，也要為其它生物預(yù)留生存的空間。在庭院設(shè)計(jì)中，往地磚之間縫隙中灑上諸如酸奶之類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)物，可以加速地面的風(fēng)化腐蝕，從而為地衣苔蘚等植物的生長(zhǎng)留有余地?；谕瑯拥墓采砟?，在院墻磚砌的縫隙中，也要考慮種子、昆蟲(chóng)等的棲居空間。

3.1.3 人的自然化原則

康德認(rèn)為自然的形式具有天生無(wú)利害的合目的性，自然美帶給人領(lǐng)受恩惠般的愉悅，從而暗示出，自然是不可能不美的。吉爾伯特和庫(kù)恩的《美學(xué)史》認(rèn)為，自然就其本性而言，是符合人類(lèi)本性的情感需要的。⑤因此，我們就能理解阿爾伯蒂所說(shuō)，“最好要使人們有時(shí)候看到海，有時(shí)候看到山，有時(shí)候看到流動(dòng)的湖水或泉水，有時(shí)看到不毛的山巖或平地，有時(shí)看到平原或山谷?！雹?/p>

大自然作為一種家園意識(shí)的產(chǎn)生，是因?yàn)槿烁杏X(jué)到自己與它分開(kāi)了。于是，人們?cè)诎捅葌悤r(shí)期就做起了空中花園的迷夢(mèng)；古羅馬萬(wàn)神殿使人在神性肅穆中，透過(guò)屋頂圓窗靜觀藍(lán)天流云之美；在柯布西耶的薩伏依別墅衛(wèi)生間中，天光靜靜地從頭頂天窗中流淌下來(lái)；賴(lài)特的流水別墅里，大片自然的巖石直接闖入了一樓的起居室；而在安藤忠雄的住吉長(zhǎng)屋中，對(duì)外的封閉掩不住內(nèi)部一方庭院的清秀空靈，當(dāng)人們撐傘走過(guò)二層的棧橋，傾聽(tīng)雨滴密集滴落傘布的聲音，想來(lái)內(nèi)心中一定充滿(mǎn)了歡喜。自然化原則意味著人向自然的回歸，因此，一切自然元素的呈現(xiàn)，哪怕是室內(nèi)一小段枯枝的造型、一方砂石、一小片水池，也都隱喻著那古老神秘、生生不息的先驗(yàn)存在，它的意義溢過(guò)了景觀與裝飾，成為照亮人性中天然一面的神性之光。今天的生態(tài)建筑中，綠色植物大面積、立體式地參與到空間的功能及形式構(gòu)建，建筑可望成為人與自然共生的有機(jī)體和無(wú)障礙空間。

3.1.4 美的原則

康德認(rèn)為美是無(wú)關(guān)功利和目的，無(wú)所欲求的自由和愉快；生態(tài)倫理、現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為美是讓其自由生長(zhǎng)或呈現(xiàn)，二者并不矛盾。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，美不僅僅是指形式的好看，還在于事物符合其本性。因此，設(shè)計(jì)風(fēng)格可以有千百種，產(chǎn)生了意境就是美；適合自己的風(fēng)格是美的，反之則不美。一段時(shí)期流行的新古典主義，新中式風(fēng)格，當(dāng)它跟人特定的素養(yǎng)、閱歷、背景結(jié)合在一起時(shí)，它是美的。當(dāng)它疏離于人的生活實(shí)際和情感體驗(yàn)時(shí)，不但不能產(chǎn)生美，反會(huì)因不協(xié)調(diào)走向美的反面。

3.2 生態(tài)倫理與環(huán)境看護(hù)原則

海德格爾認(rèn)為，人是天地人神四方游戲的看護(hù)者。這種責(zé)任要求人的自律，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)將對(duì)自然的破壞和干擾降到最低，讓自然成為自然，讓人的發(fā)展可持續(xù)。

3.2.1 適度原則

適度意味著人為自己的欲望設(shè)立邊界。無(wú)止境的欲望在把人變成物的奴隸的同時(shí)，又把物當(dāng)作自身的奴隸，結(jié)果是人和物各自異化，喪失本性?？鬃诱f(shuō)，“過(guò)猶不及”。環(huán)境藝術(shù)中，適度意味著避免過(guò)度設(shè)計(jì)與改造。例如，傳統(tǒng)建筑更新中，在充滿(mǎn)歷史積淀的舊磚墻上生出的玻璃盒子，要比全新與全舊兩個(gè)極端更趨于美的真諦。美國(guó)西雅圖煤氣廠公園、德國(guó)薩爾布呂肯港口島公園等一批后工業(yè)遺址的景觀設(shè)計(jì)，就在這種新與舊的平衡中找到了“度”。適度又意味著節(jié)約，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，路斯說(shuō)“裝飾就是罪惡”，直指人世間資源分配的不公。今天，我們?nèi)匀灰獜纳鷳B(tài)倫理的角度思考，什么是我們真正需要的裝飾。功能、形式、結(jié)構(gòu)三者相統(tǒng)一，是現(xiàn)代主義建筑踐行適度原則給我們留下的理論財(cái)富，它意味著高效的資源整合。今天，人們更要在人與自然和諧共生的基礎(chǔ)上，通過(guò)節(jié)能、集成、智能等高新技術(shù)將這種整合優(yōu)化推向新的層次。

3.2.2 適應(yīng)性原則

適應(yīng)，是生物應(yīng)對(duì)環(huán)境發(fā)展變化的本能策略。建筑環(huán)境之于自然，也應(yīng)該做到適應(yīng)性而非特異性的存在，即充分考慮自然的方位、地形、風(fēng)向、日照、土壤等條件，讓建筑的功能和形式向自然生成，而不是通過(guò)人工技術(shù)強(qiáng)勢(shì)地改變自然。印度建筑師柯里亞設(shè)計(jì)的“管式住宅”，針對(duì)印度當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂颥F(xiàn)狀，利用“煙囪拔風(fēng)”的樸素原理，通過(guò)設(shè)置室內(nèi)庭園、在側(cè)墻和屋脊開(kāi)風(fēng)口等方法，合理組織了水平和垂直空氣對(duì)流，讓住宅成為了自然的“拔風(fēng)管”。皮亞諾工作室暨聯(lián)合國(guó)教科文組織實(shí)驗(yàn)室則依山而建，各功能空間隨山勢(shì)層層跌落，實(shí)現(xiàn)了與環(huán)境的完美整合。位于法國(guó)巴黎的阿拉伯世界研究院則采用主動(dòng)適應(yīng)的方法，通過(guò)建筑外表皮上兩萬(wàn)七千多個(gè)印有伊斯蘭圖案的感光“快門(mén)”裝置，對(duì)建筑的進(jìn)光量進(jìn)行精密調(diào)節(jié)。

3.2.3 可循環(huán)原則

長(zhǎng)谷川逸子說(shuō)，“建筑也和我們?nèi)祟?lèi)一樣是大自然的產(chǎn)物，源于自然，也以死亡和毀滅回歸給自然以更具深遠(yuǎn)意義的生命形式”。⑦約翰·萊爾等認(rèn)為，地球生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)流動(dòng)循環(huán)的體系，而工業(yè)化系統(tǒng)卻是單向的線性流。他們提出了再生設(shè)計(jì)理論（Regenerative Design），即用“源—消費(fèi)中心—匯”循環(huán)取代當(dāng)前的線性系統(tǒng)，讓前一流程的匯成為下一流程的源。⑧在上述工業(yè)廢棄地景觀公園中，荒置的碼頭、采石場(chǎng)、鐵軌、礦渣、銹跡斑斑的設(shè)備，實(shí)際上都成為了循環(huán)利用的資源；在污染后的土壤中加入腐殖質(zhì)和草籽，也能加速環(huán)境凈化循環(huán)的過(guò)程；而在新建環(huán)境中對(duì)可再生能源、材料的大力推廣應(yīng)用，更使得建筑的部分或整體直接進(jìn)入到這種循環(huán)，成為生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)部分。

4 結(jié)語(yǔ)

在海德格爾看來(lái)，人作為終有一死者被無(wú)端拋擲于這個(gè)世界，在生死兩極之間孤獨(dú)漂泊，正是建筑成為人的慰藉，它使人在世界定居、安頓下來(lái)。人只有珍視生命，善待萬(wàn)物，看護(hù)大地，讓棲居之處如同詩(shī)歌般“在其恰恰經(jīng)由自我顯露而造成的外觀中，召喚那自我遮蔽的東西”，⑨才能如荷爾德林詩(shī)句中所說(shuō)，即使“充滿(mǎn)勞績(jī)”，但依舊“詩(shī)意地棲居于此大地上”。

基金項(xiàng)目：本文為江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題《生態(tài)文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐研究——以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為例》成果之一，課題編號(hào)：11YB364

注釋

① 張楠，卿小英.簡(jiǎn)析生態(tài)美學(xué)視角下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].文藝生活·文海藝苑，2010（5）.

②⑨白云.淺析建筑現(xiàn)象學(xué)原理及其在實(shí)踐領(lǐng)域的應(yīng)用[J].山西建筑，2008（3）.

③⑦朱謹(jǐn).建筑設(shè)計(jì)原理與方法[M].上海：東華大學(xué)出版社，2009.

④ Stanley Abercrombie著.建筑的藝術(shù)觀[M].吳玉成，譯.天津：天津大學(xué)出版社，2001.

⑤ 彭鋒.自然全美：一個(gè)古老而全新的觀念[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（3）.

第4篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

關(guān)鍵詞：林業(yè)；生態(tài)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展原則；發(fā)展路徑

當(dāng)下，國(guó)家面臨嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題，且環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到有效遏制。林業(yè)是生態(tài)系統(tǒng)不可缺少的部分，減排作用突出，但隨著環(huán)境污染問(wèn)題的加劇，林業(yè)生產(chǎn)不穩(wěn)定，生態(tài)系統(tǒng)越來(lái)越脆弱，討論林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑顯得尤為關(guān)鍵。

一、發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則

1.堅(jiān)持將生態(tài)效益作為基礎(chǔ)

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)事業(yè)的快速持續(xù)發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益突出，土地荒漠化、鹽漬化等速度不斷加快，水體污染、河流干涸等形勢(shì)日益嚴(yán)峻，且酸雨、干旱頻發(fā)，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)的全面深入發(fā)展。尤其是大氣氧氣濃度的降低、二氧化碳濃度的升高，對(duì)社會(huì)發(fā)展及人類(lèi)生存造成極大的危害[1]。這就要求各地區(qū)在發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)要堅(jiān)持將生態(tài)效益作為基礎(chǔ)，發(fā)揮林業(yè)作為環(huán)境建設(shè)主體的重要作用，有效解決環(huán)境問(wèn)題。

2.生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重

林業(yè)具備雙重屬性，不僅要承擔(dān)生態(tài)建設(shè)責(zé)任，還要從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在過(guò)去處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的相互關(guān)系上，人類(lèi)走了很多的彎路，一味建設(shè)經(jīng)濟(jì)而忽略建設(shè)生態(tài)，或只注重生態(tài)建設(shè)而忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，威脅人類(lèi)的生存與生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境失衡。鑒于此，在發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)就務(wù)必要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的關(guān)系處理好，有機(jī)結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)，在建設(shè)生態(tài)體系的同時(shí)考慮建設(shè)林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，尊重生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持生態(tài)效益優(yōu)先，在發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，做到生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重。

二、有效發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的路徑

1.建立健全林業(yè)分類(lèi)投資模式

最近幾年，政府部門(mén)不斷加大對(duì)林業(yè)的投入，使林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得突破，創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益也較高。然而長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，各地區(qū)林業(yè)發(fā)展主要依賴(lài)中央的財(cái)政投入，無(wú)法滿(mǎn)足林業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展需求，所以急需構(gòu)建以中央為主體、地方為配套、鼓勵(lì)私人投資的林業(yè)分類(lèi)投資模式。具體做法有：依據(jù)當(dāng)?shù)厣仲Y源的種類(lèi)及數(shù)量，明確公益林的投資主體；參照當(dāng)?shù)厣指采w率的大小，明確適應(yīng)當(dāng)?shù)厣仲Y源的投資規(guī)模；針對(duì)公益林在當(dāng)?shù)亓值孛娣e中占據(jù)較大比例的地區(qū)，應(yīng)把國(guó)家確定為當(dāng)?shù)亓謽I(yè)投資的主體，地方政府則要配合投資。另外，要依據(jù)經(jīng)濟(jì)效益的高低及主要的受益者，合理區(qū)分各地區(qū)商品林投資主體。商品林的主要效益受益對(duì)象是營(yíng)林者、地方政府，因而商品林投資的主體應(yīng)是地方政府。其中，個(gè)人有較高收益且適合私人投資的經(jīng)濟(jì)林、速生豐產(chǎn)林，應(yīng)大力挖掘個(gè)體及民間閑置資金等私人部門(mén)的投資潛力，以私人投資為主、政府少量補(bǔ)助為輔，緩解政府資金壓力；個(gè)人收益較低的薪炭林、用材林，則應(yīng)將政府作為投資主體。通過(guò)分類(lèi)投資模式的建立，為有效發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)提供可靠的資金支撐。

2.推進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展

一方面，注重建設(shè)林木良種繁育基地。生產(chǎn)種苗對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、全局性、超前性的工作。各地區(qū)要將建設(shè)林木良種繁育基地作為基建項(xiàng)目，集中財(cái)力、人力、物力、技術(shù)等力量建好林木良種繁育基地，為林業(yè)生態(tài)體系建設(shè)提供高科技、高標(biāo)準(zhǔn)以及高效益的種苗，推動(dòng)基地林木種苗生產(chǎn)與管理再上新臺(tái)階，促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展。另一方面，要加大封山育林力度。封山育林是在林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中踐行生態(tài)經(jīng)濟(jì)原則的有效方法，與可持續(xù)發(fā)展要求相符。封山育林能為改善林種結(jié)構(gòu)、林分結(jié)構(gòu)、提高單位蓄積量等提供路徑。同時(shí)，常綠闊葉林擁有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性，不僅抗干擾能力強(qiáng)，且生物量大，生態(tài)防護(hù)能力強(qiáng)，是頂級(jí)的自然演替群落[2]。通過(guò)進(jìn)一步增加封山育林力度，森林群落將朝著自然演替的路徑健康發(fā)展，建成演替頂級(jí)群落，即常綠闊葉林，有效維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡性。

3.科學(xué)利用與全面保護(hù)相結(jié)合

森林是有機(jī)整體，為長(zhǎng)期永久利用森林資源，人們不僅要科學(xué)開(kāi)發(fā)并利用森林資源，還要全面保護(hù)。如果一味利用而忽視保護(hù)，勢(shì)必會(huì)造成森林資源枯竭，對(duì)生態(tài)平衡造成破壞。反之，如果不利用只保護(hù)，這在經(jīng)濟(jì)尚不十分發(fā)達(dá)的國(guó)情下難以確定保護(hù)效果。所以在有效發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)要對(duì)采伐森林資源的量進(jìn)行嚴(yán)格控制，大力保護(hù)既有森林資源。同時(shí)，全面增加造材、制材、采伐以及木制品加工等剩余物的利用率，充分利用原木；走綜合發(fā)展、立體開(kāi)發(fā)的道路，把森林保護(hù)、木材產(chǎn)業(yè)發(fā)展、綜合利用森林資源等有機(jī)結(jié)合在一起；科學(xué)經(jīng)營(yíng)公益林，最大限度發(fā)揮森林的生態(tài)效益，提升林地的生產(chǎn)力，從而增加森林蓄積量，采伐利用無(wú)法發(fā)揮生態(tài)效益的森林林木。

4.完善構(gòu)建林業(yè)生態(tài)文化體系

一是大力發(fā)展生態(tài)文化，包括森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、生態(tài)旅游文化、綠色消費(fèi)文化等，弘揚(yáng)人和自然和諧相處的價(jià)值觀，深刻轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念，營(yíng)造良好的尊重、善待、熱愛(ài)自然的氛圍。二是規(guī)范政府決策行為，使其對(duì)促進(jìn)自然和人的和諧發(fā)展有利，從而依托科技進(jìn)步提高利用資源的效率，去那么發(fā)揮林業(yè)的生態(tài)功能、經(jīng)濟(jì)功能與社會(huì)功能，滿(mǎn)足林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多樣化需求，提升林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。三是將強(qiáng)化生態(tài)道德教育視作突破口，推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施，建立起生態(tài)道德教育基地，大力宣傳生態(tài)典型，強(qiáng)化全民生態(tài)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，促使全社會(huì)自覺(jué)參與生態(tài)文明建設(shè)。

三、結(jié)語(yǔ)

在實(shí)踐中，各地區(qū)要回顧發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)的歷程，嚴(yán)格遵循林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則，探索并實(shí)施更多有效發(fā)展林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的措施、路徑，從而調(diào)整林業(yè)結(jié)構(gòu)，完善林業(yè)分類(lèi)投資模式，推進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)林業(yè)資源的全面保護(hù)以及科學(xué)利用，依托林業(yè)生態(tài)文化體系的建立進(jìn)一步激活林業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]朱帥群.生態(tài)林業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展策略[J].現(xiàn)代園藝，2016，（10）：162-163.

第5篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和基本原則

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指在人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)中，控制廢棄物的產(chǎn)生，建立充分利用自然資源的循環(huán)機(jī)制，把人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)納入到自然循環(huán)中去，維護(hù)自然的生態(tài)平衡。其本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種由“資源――產(chǎn)品――污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們高強(qiáng)度地把地球上的物質(zhì)和能源提取出來(lái)，然后又把污染物大量地排放到水系、空氣和土壤中，對(duì)資源的利用是粗放的和一次性的，通過(guò)把資源持續(xù)不斷地變成為廢物來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型增長(zhǎng)。與此不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以期把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的一種模式和戰(zhàn)略。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心是以物質(zhì)閉環(huán)循環(huán)為特征，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)重新組成一個(gè)“資源――產(chǎn)品――再生利用”的反饋式流程和“低開(kāi)采、高利用、低排放”的循環(huán)利用模式。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有廢物的概念，每個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢物都變成下一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的原料，所有的物質(zhì)都得到了循環(huán)重復(fù)利用，是一種可持續(xù)發(fā)展的模式。

2、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循所謂的3R原則，即減量化（Reduce）原則、再利用（Reuse）原則、再循環(huán)（Recycle）原則。

（1）減量化原則

“減量化”要求在再生產(chǎn)的開(kāi)端，采用資源綜合利用的生產(chǎn)設(shè)計(jì)和先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，減少進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)量，在源頭上節(jié)約資源和減少?gòu)U物排放，因此又叫減物質(zhì)化。在生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)品制造者通過(guò)減少每個(gè)產(chǎn)品的物質(zhì)使用量，通過(guò)重新設(shè)計(jì)制造工藝來(lái)節(jié)約資源和減少?gòu)U物排放；在消費(fèi)中，人們應(yīng)減少對(duì)物品的過(guò)度需求，一方面轉(zhuǎn)變消費(fèi)至上的觀念，減少所要購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，另一方面選擇包裝較少、高質(zhì)量、耐用、可循環(huán)的產(chǎn)品。這樣既可以減少對(duì)自然資源的壓力，又可以減少垃圾處理的壓力。

（2）再利用原則

“再利用”要求在生產(chǎn)過(guò)程中提高資源的產(chǎn)出率，在產(chǎn)品使用的過(guò)程中提高利用率，通過(guò)再利用，盡可能多次和多種方式地使用人們所買(mǎi)的產(chǎn)品，防止物品過(guò)早成為垃圾。在生產(chǎn)中，產(chǎn)品制造者可以使用標(biāo)準(zhǔn)尺寸進(jìn)行設(shè)計(jì)，便于零部件的更換，而不必更換整個(gè)產(chǎn)品；鼓勵(lì)重新制造工業(yè)的發(fā)展，以便拆解、修理和組裝用過(guò)的和破碎的物品；在生活中，人們把一樣物品扔掉之前，應(yīng)該想一想在家中和單位里再利用的可能性。

（3）資源化原則

資源化原則要求產(chǎn)品完成使用功能后能夠重新變成再生資源，盡可能多地再生利用。資源化是把物質(zhì)返回到工廠，在那里粉碎之后再融入新的產(chǎn)品。資源化能夠減少對(duì)垃圾填埋場(chǎng)和焚燒場(chǎng)的壓力，制成使用能源較少的新產(chǎn)品。資源化有兩種不同的方式：①最合意的資源化方式是原級(jí)資源化，即將消費(fèi)者遺棄的廢棄物資源化后形成與原來(lái)相同的新產(chǎn)品（報(bào)紙變成報(bào)紙、鋁罐變成鋁罐，等等）。②資源化的第二種方式是次級(jí)資源化，即廢棄物被變成不同類(lèi)型的新產(chǎn)品。原級(jí)資源化在形成產(chǎn)品中可以減少20-90%的原生材料使用量，而次級(jí)資源化減少的原生物質(zhì)使用量最多只有25%。

“3R”原則是循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要的實(shí)際操作原則。它的目標(biāo)不僅僅是將廢棄物資源化，而是要求在經(jīng)濟(jì)流程中系統(tǒng)地避免和減少?gòu)U物的產(chǎn)生，從而減少自然資源的耗竭，減少由線性經(jīng)濟(jì)引起的環(huán)境退化。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的3R原則在實(shí)踐中其重要性不是并列的。首先要減少經(jīng)濟(jì)源頭的污染物產(chǎn)生量，因此工業(yè)界在生產(chǎn)階段和消費(fèi)者在使用階段要盡量避免各種廢物的排放；其次是對(duì)于源頭不能削減的污染物和經(jīng)過(guò)消費(fèi)者使用的包裝廢物、舊貨等要加以回收利用，使它們回到經(jīng)濟(jì)循環(huán)中；只有當(dāng)回收利用都不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，才允許將最終廢物進(jìn)行環(huán)境無(wú)害化處置，使得循環(huán)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)閉合。不能把循環(huán)經(jīng)濟(jì)歸結(jié)為再生利用，再生利用只是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略定位

1、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展模式。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以大量消耗資源和排放廢物來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽視了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部各產(chǎn)業(yè)之間的有機(jī)聯(lián)系和共生關(guān)系，忽視了社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)關(guān)系，形成了高開(kāi)采、高消耗、高污染、低效益的線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，導(dǎo)致許多自然資源的短缺和枯竭，造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為準(zhǔn)則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行方式和規(guī)律，促進(jìn)資源的永續(xù)利用。同時(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)還可以拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)一系列新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。因此，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，能夠從根本上解決中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同環(huán)境資源之間的尖銳矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是走新型工業(yè)化道路，加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略體現(xiàn)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐形式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)將現(xiàn)代科技成果和生態(tài)系統(tǒng)理念引入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，將環(huán)境和資源保護(hù)滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，從生產(chǎn)的開(kāi)端就注重了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使可持續(xù)發(fā)展成為可能。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須走新型工業(yè)化的道路，確立良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

3、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從整體上降低資源消耗的必然選擇。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源的依賴(lài)性比較大，以工業(yè)為例，采掘業(yè)、原材料工業(yè)所占比重超過(guò)50%，資源型、初加工型和粗放型工業(yè)占主導(dǎo)地位，導(dǎo)致資源的承載力下降，后備資源不足。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過(guò)對(duì)自然資源的綜合利用，可以從根本上達(dá)到節(jié)約資源的目的。例如利用一噸廢紙可以造紙800千克，不僅可以節(jié)約木材、節(jié)約能源，還可以減少排放大量的廢水，減少對(duì)環(huán)境的污染。實(shí)現(xiàn)了節(jié)能、降耗、減污、增效的統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過(guò)推進(jìn)資源利用方式從粗放型向節(jié)約型轉(zhuǎn)變，使社會(huì)生產(chǎn)從數(shù)量型的物質(zhì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型的經(jīng)濟(jì)和服務(wù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源不足的矛盾，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

三、我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀和未來(lái)的構(gòu)想

1999年以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)作為提高區(qū)域環(huán)境質(zhì)量、促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)區(qū)域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)雙贏的一個(gè)重大舉措，從宣傳、技術(shù)研究、理論探索、政策引導(dǎo)和試點(diǎn)等方面做了大量工作。歸納起來(lái)，我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要在3個(gè)層面上進(jìn)行了探索和實(shí)踐并取得了顯著成效。一是在企業(yè)層面上積極推行清潔生產(chǎn)。我國(guó)是國(guó)際上公認(rèn)的清潔生產(chǎn)搞的最好的發(fā)展中國(guó)家。2002年我國(guó)頒布了《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》。二是在工業(yè)集中區(qū)建立由共生企業(yè)群組成的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。在大力推行清潔生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)起步積極進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)工業(yè)的理念對(duì)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)進(jìn)行改造。這些園區(qū)都是根據(jù)生態(tài)學(xué)的原理組織生產(chǎn)，使上游企業(yè)的廢料變?yōu)橄掠纹髽I(yè)的原材料，盡可能減少污染排放，力爭(zhēng)做到“零排放”。通過(guò)園區(qū)內(nèi)副產(chǎn)品、能源和廢棄物的相互交換，形成了比較完善的閉合生態(tài)工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了園區(qū)資源的最佳配置和高效利用，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和解決結(jié)構(gòu)性污染問(wèn)題開(kāi)辟了新路。三是在城市和省市區(qū)開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，逐步建設(shè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和社會(huì)生活三大循環(huán)體系，將區(qū)域或城市中的物質(zhì)流、能量流和信息流有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在區(qū)域?qū)哟紊咸剿餮h(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

作為一種新型的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)也和知識(shí)經(jīng)濟(jì)一樣，是社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐，如今已逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種潮流和趨勢(shì)。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，我國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中去，使循環(huán)經(jīng)濟(jì)變成企業(yè)、政府和公眾的自覺(jué)行動(dòng)，成為新時(shí)期環(huán)境與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要模式。

1、加快循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)體系和政策體系建設(shè)。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，必須建立法律法規(guī)體系，使其有法可依、有章可循。在今后發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，應(yīng)借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，本著充分體現(xiàn)市場(chǎng)手段和自愿性的原則，盡快研究制定循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法、資源循環(huán)利用法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)企業(yè)投融資法、可持續(xù)消費(fèi)法和實(shí)體法等相關(guān)法律法規(guī)體系。通過(guò)立法的方式，制定適合我國(guó)國(guó)情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律，使各級(jí)政府、企業(yè)界和全社會(huì)都了解推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要意義，明確全社會(huì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的方向和途徑，以及各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)在推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任和義務(wù)，制定和完善鼓勵(lì)支持循環(huán)經(jīng)濟(jì)的政策體系，鼓勵(lì)企業(yè)循環(huán)利用資源，鼓勵(lì)消費(fèi)者實(shí)行綠色消費(fèi)，鼓勵(lì)民間向循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)資本領(lǐng)域投資，培育優(yōu)質(zhì)資源，興辦循環(huán)利用資源和資源再生產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，應(yīng)建立和完善強(qiáng)制性的污染排放標(biāo)準(zhǔn)和排污收費(fèi)制度體系，用經(jīng)濟(jì)手段和技術(shù)手段推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。對(duì)污染大戶(hù)和重點(diǎn)排污行業(yè)，應(yīng)嚴(yán)格控制污染排放，尤其對(duì)冶金、化工、食品、造紙等行業(yè)，要強(qiáng)制淘汰落后技術(shù)和生產(chǎn)工藝，推行清潔生產(chǎn)體系，促進(jìn)其降低資源能源消耗和排污強(qiáng)度。

2、優(yōu)先進(jìn)行發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度框架和規(guī)劃框架的設(shè)計(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要改變現(xiàn)有的利益格局，把生態(tài)環(huán)境和資源作為生產(chǎn)要素進(jìn)入市場(chǎng)“流通”，因此，應(yīng)首先設(shè)計(jì)一種制度框架，明確生態(tài)環(huán)境和資源的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交易機(jī)制。目前，在我國(guó)試點(diǎn)的生態(tài)省、生態(tài)市、循環(huán)經(jīng)濟(jì)省市中，普遍存在著重視生態(tài)技術(shù)而忽視制度建設(shè)的問(wèn)題。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)制度建設(shè)的重要性，優(yōu)先進(jìn)行制度框架設(shè)計(jì)?；静僮髂Ｊ绞?，以政府作為推進(jìn)主體，建立政府推動(dòng)、技術(shù)帶動(dòng)、市場(chǎng)拉動(dòng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，要制定發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，按區(qū)域特點(diǎn)確定發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域和重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。城市地區(qū)應(yīng)以清潔生產(chǎn)、節(jié)約資源和資源化利用為重點(diǎn)，提高資源的利用效率。農(nóng)村地區(qū)應(yīng)以生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)和綠色產(chǎn)品、有機(jī)食品為重點(diǎn)。

3、深化循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐體系的開(kāi)發(fā)和研究。循環(huán)經(jīng)濟(jì)本身也是一種效益經(jīng)濟(jì)，最大限度地提高資源的利用效率，減少生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中資源和能源的消耗以及污染物的產(chǎn)生和排放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一，是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本要求和基本技術(shù)思路。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐體系應(yīng)主要包括適應(yīng)市場(chǎng)需求的綠色產(chǎn)品技術(shù)、資源深度加工延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條的高新技術(shù)、生產(chǎn)過(guò)程中的清潔生產(chǎn)技術(shù)、廢棄物再生利用的資源化技術(shù)、有利于消除污染物的環(huán)境工程技術(shù)。通過(guò)采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，推廣無(wú)害或減害的新工藝、新技術(shù)，大力降低原材料消耗和污染治理成本，盡可能把污染物排放消除在生產(chǎn)過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)少投入、多產(chǎn)出、低污染、高效益。

4、加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的宣傳和交流。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐證明，推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的障礙之一是宣傳和信息交流渠道不暢通。目前仍有一些政府、企業(yè)和公眾對(duì)實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展生態(tài)工業(yè)的價(jià)值、策略以及效益等缺乏認(rèn)識(shí)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)加大發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)宣傳力度，引導(dǎo)各級(jí)政府將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念引入地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和改善區(qū)域環(huán)境質(zhì)量之中，引導(dǎo)企業(yè)把循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念融入企業(yè)發(fā)展和企業(yè)文化之中，讓各級(jí)政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)樹(shù)立循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新概念、新思維。實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)還需要根植于全社會(huì)的生態(tài)文化的支持，生態(tài)文化是循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的靈魂，要在全社會(huì)普及生態(tài)文化，促進(jìn)人們思維方式、生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的濃厚氛圍。使循環(huán)經(jīng)濟(jì)由少數(shù)部門(mén)關(guān)心向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各部門(mén)拓展，讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要途徑。

五、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與振興吉林老工業(yè)基地同步前進(jìn)

吉林省是老工業(yè)基地，要使其成為新型工業(yè)基地，必須轉(zhuǎn)變資源依賴(lài)型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。在振興吉林老工業(yè)基地的過(guò)程中，引入循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整同解決結(jié)構(gòu)性污染結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)施減量化、再利用和再循環(huán)的3R原則，依靠技術(shù)和政策手段調(diào)控生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中的資源能源流程，將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“資源―產(chǎn)品―廢物排放”線性物流模式，調(diào)整改造成為“資源―產(chǎn)品―再生資源”的閉環(huán)物質(zhì)循環(huán)模式，拉長(zhǎng)資源能源利用鏈條，提高資源能源利用效率，減少?gòu)U物排放，取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

吉林省把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)同振興吉林老工業(yè)基地結(jié)合起來(lái)，要從省情出發(fā)，因地制宜，在3個(gè)層面上繼續(xù)推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)工業(yè)試點(diǎn)。第一，在企業(yè)層面上，應(yīng)選擇典型企業(yè)和大型企業(yè)進(jìn)行單個(gè)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，培養(yǎng)一批生態(tài)工業(yè)企業(yè)，通過(guò)產(chǎn)品生態(tài)化設(shè)計(jì)，推行清潔生產(chǎn)，建立企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。第二，在區(qū)域?qū)用嫔?，選擇適宜發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的區(qū)域和適宜建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)的區(qū)域進(jìn)行試點(diǎn)，根據(jù)生態(tài)工業(yè)學(xué)原理進(jìn)行生態(tài)化規(guī)劃、設(shè)計(jì)和改造，實(shí)施生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重組，通過(guò)企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，建立企業(yè)間的閉路循環(huán)系統(tǒng)、廢物交換系統(tǒng)和工業(yè)代謝共生系統(tǒng)。第三，在社會(huì)層面上，通過(guò)廢舊物資的再生利用，建立廢舊物資循環(huán)利用機(jī)制，鼓勵(lì)公眾參與，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)過(guò)程中和消費(fèi)后物質(zhì)和能量的良性循環(huán)。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在實(shí)踐中應(yīng)注意把握以下問(wèn)題：

一是轉(zhuǎn)變觀念。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更新發(fā)展觀念，理清發(fā)展思路，辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)和人的全面發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變重物輕人的發(fā)展觀念；辯證地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變把增長(zhǎng)簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展的觀念；辯證地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變單純利用和征服自然的觀念；在發(fā)展思路上要徹底改變重開(kāi)發(fā)、輕節(jié)約，重速度、輕效益，重外延發(fā)展、輕內(nèi)涵發(fā)展，片面追求GDP增長(zhǎng)、忽視資源和環(huán)境的傾向，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二是搞好規(guī)劃。要結(jié)合編制“十一五”規(guī)劃，按照科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，在編制總體規(guī)劃和各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃以及城市規(guī)劃的過(guò)程中，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)放在重要位置。一方面，要把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為編制“十一五”規(guī)劃的重要指導(dǎo)原則，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念指導(dǎo)各項(xiàng)規(guī)劃的編制；另一方面，在各類(lèi)規(guī)劃的編制中，要加強(qiáng)對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)題研究，加快節(jié)能、節(jié)水、資源綜合利用、再生資源回收利用等循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)規(guī)劃的編制工作，制定切實(shí)可行的發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)計(jì)劃，明確工作目標(biāo)和重點(diǎn)。

三是調(diào)整結(jié)構(gòu)。要按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思路加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，按照走新型工業(yè)化道路的要求，振興裝備制造業(yè)，加快高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，積極推進(jìn)信息化，采用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工藝，淘汰落后設(shè)備、工藝和技術(shù)。同時(shí)根據(jù)資源條件和區(qū)域特點(diǎn)，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和老工業(yè)基地改造，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局合理調(diào)整。

四是依靠科技。要努力突破制約循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)瓶頸，重點(diǎn)組織開(kāi)發(fā)有普遍推廣意義的資源節(jié)約和替代技術(shù)、能量梯級(jí)利用技術(shù)、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)以及降低再利用成本等技術(shù)，不斷提高單位資源消耗產(chǎn)出水平，盡快使資源消耗從高增長(zhǎng)向低增長(zhǎng)、再向零增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化；使污染物排放量從正增長(zhǎng)向零增長(zhǎng)再向負(fù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化，從源頭上緩解資源和環(huán)境的壓力。

五是示范推廣。要在重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)行業(yè)、工業(yè)園區(qū)和部分城市開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)工作。通過(guò)試點(diǎn)，探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)的各類(lèi)發(fā)展模式，確定重大技術(shù)領(lǐng)域和重大項(xiàng)目領(lǐng)域，建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)綜合評(píng)價(jià)體系，完善再生資源回收網(wǎng)絡(luò)，制定促進(jìn)再生資源循環(huán)利用的法規(guī)、政策和措施，樹(shù)立先進(jìn)典型，為加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供示范和借鑒。

第6篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

【關(guān)鍵詞】 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 和諧社會(huì) 價(jià)值取向 價(jià)值目標(biāo)

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口不斷增加，水、土地、能源、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾會(huì)越來(lái)越突出，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)日益嚴(yán)峻。面對(duì)這種情況，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，顯得尤為必要、尤為迫切。因此，認(rèn)真從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，努力探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用，拓展其在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的時(shí)代價(jià)值，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1. 目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向存在的問(wèn)題

目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向存在的問(wèn)題主要有：（1）有的認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種物盡其用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，只是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，忽視與整個(gè)社會(huì)的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)；（2）有的認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)只是政府行為，忽視了市場(chǎng)作用和廣大民眾參與意識(shí)；（3）有的認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要靠規(guī)劃、法律等強(qiáng)制性手段保障，忽視經(jīng)濟(jì)手段的引導(dǎo)調(diào)節(jié)和科學(xué)技術(shù)的核心作用；（4）有的認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)只是單純的提高資源利用問(wèn)題，忽視生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，忽略了更為重要的循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極意義；（5）有的認(rèn)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)僅是工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題，忽視區(qū)域和社會(huì)層面以及其它產(chǎn)業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值取向

價(jià)值取向是理想信念和實(shí)踐行動(dòng)的中介。價(jià)值取向的確立，既有利于堅(jiān)定人們的理想信念，又成為人們的行動(dòng)指南。社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)體系對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提出了新的要求，必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是以盡可能少的資源消耗、盡可能小的環(huán)境代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，力求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)對(duì)自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)顯示出人類(lèi)的價(jià)值取向在于把經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生態(tài)安全的可持續(xù)發(fā)展，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)?？梢?jiàn)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)是一致的。具體表現(xiàn)在：

2.1“民主法制”與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。這要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要有法制觀。

我國(guó)在環(huán)境與資源保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)行了大量立法，可以說(shuō)從立法總量來(lái)說(shuō)，已達(dá)到了世界先進(jìn)水平。這些立法在各自領(lǐng)域都起到了相當(dāng)作用，但我國(guó)有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法的現(xiàn)狀卻不盡如人意。主要表現(xiàn)在無(wú)專(zhuān)門(mén)立法，立法零散不完整、不徹底。如我國(guó)現(xiàn)行《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《固體廢物污染環(huán)境防治法》等法律規(guī)范中均明確規(guī)定“國(guó)家鼓勵(lì)、支持開(kāi)展清潔生產(chǎn)，減少污染物的產(chǎn)生量”。但從上述法律性質(zhì)及定位來(lái)看，還不能稱(chēng)其為循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法，只是涉及了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的部分要求。

因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中必須推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立法，在已經(jīng)出臺(tái)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系的基礎(chǔ)上，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，制定以加速發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立節(jié)約型社會(huì)為目標(biāo)的覆蓋生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、社會(huì)、心理等各個(gè)方面多層次循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法體系。比如，制定《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》、《資源循環(huán)利用法》、《循環(huán)經(jīng)濟(jì)企業(yè)投融資法》等相關(guān)法律法規(guī)體系；建立健全各類(lèi)廢物回收制度，對(duì)利用廢物生產(chǎn)產(chǎn)品的和從廢物中回收原料的，減征或者免征各項(xiàng)稅費(fèi)；建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策，鼓勵(lì)企業(yè)循環(huán)利用資源，鼓勵(lì)民間投資向生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域投入，興辦循環(huán)利用資源和資源再生產(chǎn)業(yè)。依據(jù)法律和相關(guān)的環(huán)保法規(guī)，用法律的手段來(lái)約束政府、企業(yè)和個(gè)人的行為，進(jìn)一步明確政府、企業(yè)、公眾在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的權(quán)利、義務(wù)，作為資源合理開(kāi)發(fā)利用的最根本保障，才能使我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展得到強(qiáng)有力的支撐。

2.2“公平正義” 與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向

公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。這要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要有倫理觀。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的倫理觀應(yīng)是經(jīng)濟(jì)倫理和環(huán)境倫理的結(jié)合，應(yīng)是公益性倫理觀與市場(chǎng)倫理的結(jié)合，即生態(tài)倫理觀。這種倫理觀認(rèn)為，在改造自然中要保持自然的生態(tài)平衡，要尊重和保護(hù)環(huán)境，不能急功近利，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)取得經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)發(fā)展。人類(lèi)不再是自然的征服者和主宰者，而只是自然的享用者、維護(hù)者和管理者。人與自然是一個(gè)密不可分的利益共同體，維護(hù)和管理好自然是人類(lèi)的神圣使命。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，在愛(ài)護(hù)環(huán)境和保持生態(tài)平衡的前提下，能動(dòng)地改造自然，使自然更好地為人類(lèi)服務(wù)。

同時(shí)，生態(tài)倫理特別強(qiáng)調(diào)人類(lèi)平等，主張人與人的生存平等、利益平等和發(fā)展平等，即一部分人的發(fā)展不能以犧牲另一部分人的生態(tài)利益為代價(jià)，既要求代內(nèi)平等，也要求代際平等。這需要規(guī)范人類(lèi)在生態(tài)環(huán)境中的社會(huì)行為，就是確立合于可持續(xù)發(fā)展要求的道德倫理?？沙掷m(xù)發(fā)展時(shí)代，最主要的道德原則，是協(xié)調(diào)平衡原則和公平共享原則。合于這種原則為善，違背這種原則為惡。協(xié)調(diào)平衡原則體現(xiàn)在自覺(jué)地優(yōu)化配置、節(jié)約利用、注意保護(hù)、建設(shè)生態(tài)環(huán)境，以節(jié)約為榮，浪費(fèi)為恥。公平共享原則意味著以對(duì)生態(tài)環(huán)境公平共享為榮，以恣意獨(dú)占為恥。應(yīng)自覺(jué)地在當(dāng)代與后代之間合理分配資源利益，自覺(jué)地在區(qū)域之間、國(guó)家企業(yè)個(gè)體之間合理分配資源利益，自覺(jué)地在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與維持生態(tài)系統(tǒng)平衡間合理分配資源。

2.3“安定有序” 與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。這要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要有系統(tǒng)觀。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)涉及自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，生產(chǎn)、流動(dòng)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個(gè)方面的系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)。要變過(guò)去人與自然的對(duì)立關(guān)系為諧和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展必須同資源開(kāi)發(fā)利用和環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，在滿(mǎn)足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不危及后代人滿(mǎn)足的能力。

這一系統(tǒng)工程又涉及觀念、政策、法律、體制、技術(shù)等方方面面問(wèn)題，既需要全盤(pán)統(tǒng)籌，又要求在各個(gè)層面上落實(shí)，需要全社會(huì)的參與。既要重視發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，又要重視市場(chǎng)機(jī)制和公眾的參與意識(shí)與參與能力，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、公眾的作用，做到政府調(diào)控、企業(yè)運(yùn)作、公眾參與，做到三者結(jié)合，形成合力，共同推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.4“人與自然和諧相處” 與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向

人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要有生態(tài)觀。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它的出發(fā)點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)減少資源消耗、保護(hù)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一。從哲學(xué)角度看，生態(tài)作為包括人在內(nèi)的生命有機(jī)體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其物質(zhì)性是肯定的。以人為主體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)以自然為客體的自然生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期相處，建立了人與自然的基本關(guān)系，也就是哲學(xué)意義上的生態(tài)價(jià)值。從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容看，是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的生態(tài)型資源的循環(huán)利用，并指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)逐步走向節(jié)約型社會(huì)。從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求看，是要提高環(huán)境資源的配置效率，以保護(hù)日益稀缺的環(huán)境資源；同時(shí)，它還要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合生態(tài)效率，即追求物質(zhì)和能源利用效率的最大化和廢物產(chǎn)量的最小化。從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)看，是既要把經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，同時(shí)又要堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展為中心，歸跟到底是要為人的生存發(fā)展提供良好、持久、和諧的環(huán)境和條件，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

總之，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展道路的必然選擇。我們必須深刻認(rèn)識(shí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向，不斷提高對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的認(rèn)識(shí)，并把有關(guān)的具體措施落實(shí)到“十二五”規(guī)劃的各項(xiàng)具體工作中去，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李寧，丁四保，趙偉.中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間分異與優(yōu)化[J].中國(guó)人口.資源與環(huán)境.2011（05）.

第7篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

新的系統(tǒng)觀。循環(huán)是指在一定系統(tǒng)內(nèi)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀要求人在考慮生產(chǎn)和消費(fèi)時(shí)不再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是將自己作為這個(gè)大系統(tǒng)的一部分來(lái)研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)原則，將“退田還湖”、“退耕還林”、“退牧還草”等生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)作為維持大系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作來(lái)抓。

新的經(jīng)濟(jì)觀。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的各要素中，資本在循環(huán)，勞動(dòng)力在循環(huán)，而唯獨(dú)自然資源沒(méi)有形成循環(huán)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律，而不是僅僅沿用19世紀(jì)以來(lái)機(jī)械工程學(xué)的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。不僅要考慮工程承載能力，還要考慮生態(tài)承載能力。在生態(tài)系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超過(guò)資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，會(huì)造成生態(tài)系統(tǒng)退化；只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。

新的價(jià)值觀。循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀在考慮自然時(shí)，不再像傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)那樣將其作為“取料場(chǎng)”和“垃圾場(chǎng)”，也不僅僅視其為可利用的資源，而是將其作為人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開(kāi)發(fā)能力，而且要充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身的發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的征服能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第8篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

關(guān)鍵詞：技術(shù)創(chuàng)新；循環(huán)經(jīng)濟(jì)；影響機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：F062.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2016）12-15 -03

一、技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)涵界定

創(chuàng)新這一概念最早出現(xiàn)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特（Joseph Alois.Schumpeter）的“創(chuàng)新理論”中。熊彼特在1912年所著的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中首次使用了“創(chuàng)新”這一概念，他提出創(chuàng)新是生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的新組合，是生產(chǎn)函數(shù)或者供給函數(shù)的變化。創(chuàng)新既包括開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，采用新工藝，開(kāi)辟新市場(chǎng)，也包括控制原材料的新來(lái)源和實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)組織等。上世紀(jì)80年代曼斯費(fèi)爾德（Mansfield）對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行了較為全面的定義，他認(rèn)為“一項(xiàng)發(fā)明，當(dāng)它被首次應(yīng)用時(shí)，可以被稱(chēng)為技術(shù)創(chuàng)新”。這一定義也為后來(lái)許多學(xué)者認(rèn)可并采用。弗里曼（Freeman）對(duì)技術(shù)創(chuàng)新作了更全面的定義，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的技術(shù)創(chuàng)新包括新產(chǎn)品、新過(guò)程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術(shù)向商業(yè)化實(shí)現(xiàn)的首次轉(zhuǎn)化。

在通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新定義的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的研究與理解，本文認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新定義是滿(mǎn)足企業(yè)家追求利潤(rùn)的目的，以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求為原動(dòng)力，對(duì)生產(chǎn)要素進(jìn)行重新整合產(chǎn)生新成果并獲得經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)分析

（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵界定

學(xué)術(shù)界對(duì)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的定義包括狹義和廣義兩方面，狹義的定義是在遵循“3R”原則即“減量化、再利用、再循環(huán)”原則，核心為物質(zhì)資源的高效循環(huán)利用，以“低消耗、低排放、高效率”為基本特征，狹義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的可持續(xù)性，完全顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中的“高消耗、高排放、重污染”及犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最大化。廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)在狹義循環(huán)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上又有了一個(gè)提升，關(guān)注角度與層次都有所擴(kuò)大，廣義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)關(guān)注的不再僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源等系統(tǒng)性、整體性的關(guān)注。其所研究的問(wèn)題是著眼于整體大系統(tǒng)中各個(gè)組成部分的相互協(xié)調(diào)配合，借助于高素質(zhì)的人力資本、合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局、先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新成果等，最終達(dá)到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)。

基于以上分析，本文對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵界定為循環(huán)經(jīng)濟(jì)是系統(tǒng)性的、整體性的范疇，它突破了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，以人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，遵循“減量化、再利用和資源化”的原則，包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源和技術(shù)等多種要素，遵循生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，依靠技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新等手段構(gòu)建復(fù)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征分析

與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要具備以下幾個(gè)特征：

1.系統(tǒng)性更強(qiáng)

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式僅僅考慮經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而不考慮社會(huì)、環(huán)境、資源等方面，并有意識(shí)地將其排除在外。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以整體性、系統(tǒng)性觀點(diǎn)看問(wèn)題，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與人類(lèi)活動(dòng)、自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的全面、健康發(fā)展。

2.消費(fèi)觀念更先進(jìn)

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)的最大化，這不可避免導(dǎo)致資源過(guò)渡消耗、環(huán)境過(guò)渡污染、消費(fèi)者消費(fèi)無(wú)節(jié)制。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)提倡適度消費(fèi)的觀念，是將消費(fèi)理念融合到環(huán)境保護(hù)意識(shí)當(dāng)中，倡導(dǎo)人們?cè)谙M(fèi)中，考慮環(huán)境與資源的關(guān)系，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行有限消費(fèi)，即適度消費(fèi)。

3.生產(chǎn)觀念更新

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，因此在生產(chǎn)方式、要素投入方式以及兩者的結(jié)合方面有更新的要求，對(duì)于管理理念、生產(chǎn)技術(shù)等方面也有更高的要求。改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)“黑色生產(chǎn)”“褐色生產(chǎn)”的單純追求利潤(rùn)最大化的生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)而尋求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的同步發(fā)展。

（三）循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則

“物質(zhì)循環(huán)使用、能量梯級(jí)利用、環(huán)境污染減少”是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心原則；其目標(biāo)在資源有限投入的情況下實(shí)現(xiàn)其使用效率的大幅提升，這要求生產(chǎn)單位不僅在單個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)上進(jìn)行資源把控、技術(shù)提升，更要在整個(gè)生產(chǎn)鏈中進(jìn)行資源整合利用，推進(jìn)物質(zhì)的多層次循環(huán)利用，減少污染物排放，促使人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的雙贏。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的這些理念和發(fā)展目標(biāo)被精辟地概括為“3R”原則，即減量化、再利用和再循環(huán)原則。

1.減量化原則（Reducing）

減量化原則作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的第一原則，遵循“適度消費(fèi)”的指導(dǎo)思想，這要求生產(chǎn)單位在生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)始之前就要對(duì)資源（能源、水、土地、材料等）進(jìn)行合理的規(guī)劃、利用。通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工藝的創(chuàng)新與提升來(lái)降低能源的消耗。實(shí)現(xiàn)以資源能源的“低消耗”換取最終物質(zhì)的“高產(chǎn)出”，最大限度地提高資源的利用效率。

2.再利用原則（Reusing）

再利用原則針對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)手段的提升、資源的重復(fù)利用，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量提升其利用效率。這可以從兩個(gè)方面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)：通過(guò)技術(shù)手段的革新提升產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)而使產(chǎn)品多次使用，通過(guò)研究產(chǎn)品的功能改進(jìn)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多級(jí)使用，最終實(shí)現(xiàn) “一物多用”。假設(shè)產(chǎn)品使用壽命拉長(zhǎng)一倍，那么相當(dāng)于資源流動(dòng)速度減緩一半，進(jìn)而因資源消耗導(dǎo)致的污染物排放量就會(huì)減少一倍，最終可使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)性更強(qiáng)。另一方面是對(duì)產(chǎn)品資源的集約使用，將產(chǎn)品的利用達(dá)到某種規(guī)模效應(yīng)，以此來(lái)減少因分散使用導(dǎo)致的資源浪費(fèi)。

3.再循環(huán)原則（Recycling）

再循環(huán)原則關(guān)注的是生產(chǎn)過(guò)程的末端治理，通過(guò)對(duì)回收利用系統(tǒng)的升級(jí)、改進(jìn)和合理使用實(shí)現(xiàn)“變廢為寶”，即指對(duì)生產(chǎn)初始端、過(guò)程端、末端以及消費(fèi)領(lǐng)域的廢棄物進(jìn)行回收，并通過(guò)回收技術(shù)達(dá)到廢棄物的再利用和資源化，最終再次投入生產(chǎn)，推動(dòng)資源循環(huán)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。資源的再循環(huán)利用可以實(shí)現(xiàn)資源化，資源化可分原級(jí)資源化和次級(jí)資源化，兩者區(qū)別在于回收后的廢棄物變廢為寶后以哪種形式投入生產(chǎn)，生產(chǎn)的產(chǎn)品與原來(lái)產(chǎn)品是否一致。相同、相仿的既為原級(jí)資源化，否則為次級(jí)資源化。

三、技術(shù)創(chuàng)新對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的影響機(jī)制研究

（一）技術(shù)創(chuàng)新是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

人類(lèi)發(fā)展史都與技術(shù)的革新如影隨形，科學(xué)技術(shù)作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的快速前行。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，隨著科技手段的一次次提升，人類(lèi)向大自然的索取也進(jìn)一步擴(kuò)大，同時(shí)由于資源的無(wú)節(jié)制消耗向大自然排放的廢棄物也隨之增多。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的結(jié)果就是能源危機(jī)、環(huán)境污染、糧食危機(jī)、溫室效應(yīng)等一系列的問(wèn)題，這些無(wú)一例外都影響著人類(lèi)的生存。近幾年，面對(duì)日益凸顯的問(wèn)題，西方國(guó)家開(kāi)始重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由此引發(fā)的生態(tài)倫理觀也發(fā)生了變化，實(shí)現(xiàn)由“人類(lèi)中心主義”向“生態(tài)中心倫理”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下的高投入、高消耗、低效率、高排放的生產(chǎn)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求?？茖W(xué)技術(shù)的提升使得經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也導(dǎo)致了其不可持續(xù)性發(fā)展。人類(lèi)認(rèn)識(shí)到這一嚴(yán)重問(wèn)題的同時(shí)一直在致力于解決這一難題，而這個(gè)問(wèn)題的解決歸根結(jié)底仍需技術(shù)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。正是在這種否定之否定的發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)開(kāi)辟了循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的誕生是人類(lèi)技術(shù)創(chuàng)新不斷進(jìn)步的結(jié)果，技術(shù)創(chuàng)新成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)。

（二）技術(shù)創(chuàng)新是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力

技術(shù)創(chuàng)新為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力源泉，新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論認(rèn)為勞動(dòng)力和資本的投入并非促使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的主要原因，其真正發(fā)揮作用的是科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心環(huán)節(jié)便是技術(shù)創(chuàng)新。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的升級(jí)換代、可以創(chuàng)造適合社會(huì)需要的新產(chǎn)品進(jìn)而成功地占領(lǐng)市場(chǎng)，創(chuàng)造最終的商業(yè)價(jià)值。技術(shù)創(chuàng)新不是單純的科技問(wèn)題，亦不是單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它是涉及多領(lǐng)域、多環(huán)節(jié)的問(wèn)題，涉及到經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、市場(chǎng)拓展等創(chuàng)新過(guò)程。在此過(guò)程中，通過(guò)將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)要素的重新組合與結(jié)合，使得科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相連接，形成促使科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步升華，引發(fā)質(zhì)的變化，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。技術(shù)創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)提供不竭的動(dòng)力源泉，循環(huán)經(jīng)濟(jì)既然是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，那么技術(shù)創(chuàng)新必然成為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。技術(shù)創(chuàng)新專(zhuān)家認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新的四重效應(yīng)，具體為：一是原始創(chuàng)新的能動(dòng)效應(yīng)；二是模仿創(chuàng)新的擴(kuò)張效應(yīng)；三是后續(xù)創(chuàng)新的持續(xù)效應(yīng)；四是結(jié)構(gòu)優(yōu)化的集成效應(yīng)。這四重效應(yīng)的綜合使得生產(chǎn)界產(chǎn)出新的成果，轉(zhuǎn)化為了新的生產(chǎn)力，同時(shí)由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步導(dǎo)致四重效應(yīng)不斷疊加為創(chuàng)新產(chǎn)出提供源動(dòng)力，并被大量引致到下一輪的生產(chǎn)中，如此循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持穩(wěn)定的、持久的推力作用。

由于循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的簡(jiǎn)單發(fā)展，還涉及到資源、社會(huì)、環(huán)境等各方面，是由于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是單方面的簡(jiǎn)單線性發(fā)展，而是一項(xiàng)包含經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境和社會(huì)等要素非線性的發(fā)展過(guò)程，技術(shù)創(chuàng)新作用于此，必將產(chǎn)生綜合性的作用機(jī)理。

傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境等因素的影響函數(shù)為：I=P×a×T1

其中，I表示傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)環(huán)境的綜合影響；P表示本區(qū)域人口數(shù)；A表示本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，用GDP衡量；T1表示傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所利用的技術(shù)。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，影響函數(shù)為：I=（P×A） ÷T2

其中，I表示循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)環(huán)境的綜合影響；T2表示循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下所需的技術(shù)。在其他因素不變的情況下我們對(duì)比兩公式中T對(duì)I的作用函數(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，在只考慮技術(shù)對(duì)環(huán)境的影響時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下技術(shù)越發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響越大，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)背景下，技術(shù)創(chuàng)新成果產(chǎn)出越多，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響越小。因?yàn)樵谘h(huán)經(jīng)濟(jì)下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新四重效應(yīng)的組合發(fā)揮，引發(fā)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)、工藝流程的再造和資源的合理利用，從而降低資源能源消耗、減少?gòu)U棄物的排放和提高資源的利用效率，最大限度地減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。

（三）技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)途徑

技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠提高資源利用效率、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改良三條途徑，具體如下：

1.技術(shù)創(chuàng)新提高資源利用效率

技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了許多新能源品種，在一定程度上替代了不可再生資源，大大豐富了資源的種類(lèi)和數(shù)量，為人類(lèi)遇到的能源危機(jī)的解決提供了途徑。依靠技術(shù)創(chuàng)新、通過(guò)技術(shù)改造、挖掘技術(shù)潛力，是扭轉(zhuǎn)資源利用效率不高、能源浪費(fèi)嚴(yán)重局面的重要手段，亦是減少污染物的排放，提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的主要途徑。因此，面對(duì)資源約束的情況，必須加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。

2.技術(shù)創(chuàng)新帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

每一次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)、調(diào)整、優(yōu)化都與技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展密切相關(guān)，技術(shù)創(chuàng)新已成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的根本動(dòng)力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)主要體現(xiàn)在高技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)效率的提高以及傳統(tǒng)技術(shù)得到適當(dāng)?shù)母婧透脑臁＜夹g(shù)創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)也表現(xiàn)在多個(gè)方面，可通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造適合需要的新產(chǎn)品進(jìn)而改變需求結(jié)構(gòu)、改造升級(jí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間自由流動(dòng)與關(guān)聯(lián)、改變貿(mào)易結(jié)構(gòu)來(lái)共同促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。

3.技術(shù)創(chuàng)新可改善生態(tài)環(huán)境

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是對(duì)原有傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顛覆性變革，要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧社會(huì)、資源、環(huán)境的多重需要，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在保證資源儲(chǔ)備和環(huán)境負(fù)荷的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這就要求經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的共贏。要實(shí)現(xiàn)這一變革就必須要技術(shù)創(chuàng)新的為基礎(chǔ)。通過(guò)技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)，資源消耗減量化技術(shù)、能源、產(chǎn)品再利用技術(shù)、資源化技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)、綠色設(shè)計(jì)技術(shù)、污染治理技術(shù)、信息化技術(shù)等均成為建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)依托。通過(guò)各種技術(shù)的多樣化組合運(yùn)用，將會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)最大限度的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

第9篇：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的原則范文

[關(guān)鍵詞] 循環(huán)經(jīng)濟(jì) “3R”原則 廢棄物再利用

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的發(fā)展觀

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是與傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，體現(xiàn)的是一種新的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟(jì)是建立在大量耗費(fèi)甚至是浪費(fèi)自然資源基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)伴隨著巨大的資源和環(huán)境代價(jià)。這種經(jīng)濟(jì)的資源運(yùn)動(dòng)模式為“資源―產(chǎn)品―廢棄物”，資源的流動(dòng)是單向的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者有兩個(gè)角色:生產(chǎn)者和消費(fèi)者，缺少還原者，廢棄物無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源化。因此，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果必然是資源越來(lái)越少，廢棄物越來(lái)越多，出現(xiàn)資源短缺、生態(tài)失衡。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，資源的運(yùn)動(dòng)是按照“資源―產(chǎn)品―再生資源”的形式循環(huán)進(jìn)行的。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不僅包括生產(chǎn)者和消費(fèi)者，還存在能夠?qū)U棄物資源化的還原者，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)導(dǎo)致資源的急劇耗減和生態(tài)環(huán)境的迅速退化，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自然生態(tài)系統(tǒng)是一種和諧共生的關(guān)系，從而才能根本上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀一次質(zhì)的飛躍。人是自然的產(chǎn)物，人也是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體。但在人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)中,我們往往強(qiáng)化了后者,遺忘了前者。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不能離開(kāi)生態(tài)環(huán)境而存在,但在如何對(duì)待生態(tài)環(huán)境上卻存在著兩種截然不同的態(tài)度。線性經(jīng)濟(jì)是把生態(tài)環(huán)境看作原料箱和垃圾場(chǎng)，生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)的過(guò)程就是不斷地把資源變成垃圾并直接排入環(huán)境的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)的是人與環(huán)境的對(duì)立。特別是工業(yè)化以來(lái)，攫取資源和破壞環(huán)境的過(guò)程加速了，完全走到了生態(tài)環(huán)境的對(duì)立面。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新理念是革命性的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)將人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)看成是和諧共生的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)除了要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律,還要遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律,而不能違背它，更不能凌駕于其上。生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的循環(huán)流動(dòng),物質(zhì)在循環(huán)流動(dòng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)化。人類(lèi)的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)也要遵循這個(gè)原則,使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的可用物質(zhì)能夠不斷地循環(huán)利用。同時(shí),我們也認(rèn)識(shí)到,要在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料的完全循環(huán)是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的。由于技術(shù)的限制,人類(lèi)的任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng),只要使用物質(zhì)資源就會(huì)不可避免地產(chǎn)生廢棄物,不可避免地破壞環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是要盡可能地減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中物質(zhì)資源的耗費(fèi)和廢棄物的排放，在此基礎(chǔ)上盡可能地實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)材料的再利用和再循環(huán)，以扭轉(zhuǎn)工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所伴隨的資源短缺和環(huán)境惡化的結(jié)果,真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段

從對(duì)自然資源利用的方式和程度來(lái)看，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以分為三個(gè)階段，即“資源經(jīng)濟(jì)”階段、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”階段和“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”階段。

1.“資源經(jīng)濟(jì)”階段――對(duì)資源的直接利用

“資源經(jīng)濟(jì)”階段從人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)存在開(kāi)始一直到20世紀(jì)中期。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里,由于技術(shù)落后,生產(chǎn)活動(dòng)主要靠占有更多的自然資源，開(kāi)發(fā)和利用自然資源的多寡直接決定生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果。人類(lèi)的生存和發(fā)展必須靠從自然界中獲取可用的物質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)體較小、技術(shù)落后的情況下,人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)的破壞較小,不足以損害其再生能力,在這種情況下,資源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是適用的。由于技術(shù)落后,也只有立足于更多地使用自然物質(zhì)才能使生產(chǎn)活動(dòng)不斷得到推進(jìn)。工業(yè)革命使人們獲取和使用自然資源的能力成倍的提高,資源被源源不斷地變成商品,同時(shí)世界容納了越來(lái)越多的工業(yè)和生活廢棄物,資源短缺和環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。

2.“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”階段――對(duì)資源的高效利用

“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”開(kāi)始于20世紀(jì)中后期，在這個(gè)時(shí)期，對(duì)自然資源的直接利用已退居次要地位，人力資源在生產(chǎn)中起決定作用，人的素質(zhì)和生產(chǎn)技術(shù)的提高將改變?nèi)祟?lèi)利用資源的形式，資源的利用效率大大提高。

隨著人口的增加和經(jīng)濟(jì)體的不斷膨脹，資源的不足逐漸地顯現(xiàn)，資源越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的瓶頸，資源的利用效率變得尤其重要。20世紀(jì)以來(lái)，人們已明顯地感知到這一點(diǎn)。技術(shù)的發(fā)展步伐加快了，人力資源要素在生產(chǎn)中得到了特別的重視，知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最主要的已不再依靠資源投入的增加，知識(shí)和技術(shù)形成了對(duì)資源的替代。這種替代是無(wú)奈之舉，也反映了人類(lèi)的技術(shù)水平尚不足以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的循環(huán)利用。

3.“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”階段――對(duì)資源的循環(huán)利用

第三個(gè)階段是“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”階段，人口和經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張已使資源不能滿(mǎn)足生產(chǎn)的需要，同時(shí)技術(shù)的提高將使人們能夠在生產(chǎn)和消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約和再生。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的真正出現(xiàn)只能是建立在知識(shí)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上。在較長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)將是并行的，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)的發(fā)展帶來(lái)技術(shù)的提高，為減量化和再利用提供物質(zhì)條件；知識(shí)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人自身素質(zhì)的提高，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)條件。

作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，循環(huán)經(jīng)濟(jì)與資源經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)在資源利用上存在根本的不同。不論是資源經(jīng)濟(jì)還是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，都是建立在對(duì)資源的單向利用上，二者的不同在于，資源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠資源要素投入的增加，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠知識(shí)要素投入的增加，而知識(shí)的增加又能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源要素的高效利用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中對(duì)資源的高效利用并沒(méi)有改變資源使用方式本身，而是仍然遵循著“資源―產(chǎn)品―廢棄物”的單程流向，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與環(huán)境仍存在根本的對(duì)立性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)有效減少了資源耗費(fèi)和廢棄物產(chǎn)生，并實(shí)現(xiàn)了“資源―產(chǎn)品―再生資源”的物質(zhì)再利用和再循環(huán)，消解了人類(lèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)立，從而是持續(xù)的、長(zhǎng)久的。

三、從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)―循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)層次

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的提出和實(shí)施標(biāo)志著人們自然意識(shí)的覺(jué)醒，宣告了“先污染，后治理”的傳統(tǒng)工業(yè)化道路的終結(jié)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理想為我們描繪出了人類(lèi)活動(dòng)與自然和諧共生的美好圖景，指明了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變革的方向。但實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)向生態(tài)系統(tǒng)的回歸決不是朝夕之事，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)不同的層次。

1.層次劃分的依據(jù)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次劃分的主要是依據(jù)是對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則的認(rèn)識(shí)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則被歸納為減量化(Reducing)、再循環(huán)(Recycling)和再利用(Reusing),即所謂的“3R”原則。三個(gè)原則處于不同的層次,在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中三個(gè)原則是逐步地得以實(shí)現(xiàn)的。

再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只要做到了對(duì)物質(zhì)材料的再利用，就符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的精神。對(duì)物質(zhì)材料的再利用是解決資源稀缺問(wèn)題的有效途徑,也是減少?gòu)U棄物排放,解決環(huán)境問(wèn)題的重要手段。但再利用是就單個(gè)生產(chǎn)過(guò)程而言的,系列的、社會(huì)范圍的再利用構(gòu)成物質(zhì)材料的再循環(huán)。因此,再利用的實(shí)現(xiàn)總是發(fā)生在個(gè)體上，屬于較低層次的循環(huán)。就資源的使用而言,是直線的單向物質(zhì)循環(huán)或轉(zhuǎn)換。再利用的結(jié)果是減少了資源使用、廢棄物排放。

再循環(huán)是就較大范圍來(lái)講的，屬于較高層次的循環(huán)，就資源的使用而言，包含的是交叉的多向的物質(zhì)循環(huán)或轉(zhuǎn)換，所帶來(lái)的物質(zhì)耗費(fèi)及廢棄物排放減少是社會(huì)性的、全方位的。再循環(huán)的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了資源和環(huán)境的再生。

減量化是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心原則、最高原則，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就在于通過(guò)減少經(jīng)濟(jì)過(guò)程的資源耗費(fèi)和廢棄物排放以改善和優(yōu)化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如果說(shuō)再利用和再循環(huán)實(shí)現(xiàn)的是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果控制，那么減量化實(shí)現(xiàn)的就是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程控制。再利用和再循環(huán)對(duì)資源和廢棄物的控制發(fā)生在生產(chǎn)和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)過(guò)程之外，而減量化則是一種內(nèi)生型的減少資源耗費(fèi)和廢棄物排放的辦法。如果只有再利用和再循環(huán)，我們對(duì)資源和廢棄物的控制依然是被動(dòng)的，資源和環(huán)境的負(fù)荷仍然較大，惟有實(shí)現(xiàn)減量化，才能極大地減小再利用和再循環(huán)的規(guī)模，減少整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的資源投入和廢棄物排放，降低資源和環(huán)境的負(fù)荷。

2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)層次

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將經(jīng)過(guò)廢棄物再利用和環(huán)境整治，發(fā)展到資源和環(huán)境的再生，最終實(shí)現(xiàn)單個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的物質(zhì)減量化。

（1)廢棄物再利用。廢棄物再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段。減少?gòu)U棄物的排放是解決環(huán)境問(wèn)題的根本途徑。從根本上講，廢棄物排放的減少需要依靠技術(shù)創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的不斷改造以減少物質(zhì)資源的耗用量和廢棄物的產(chǎn)生量來(lái)實(shí)現(xiàn)，就當(dāng)前來(lái)講，減少?gòu)U棄物排入環(huán)境的主要途徑是對(duì)廢棄物進(jìn)行再利用。主要方式：一是進(jìn)行廢棄物回收再使用，以減少?gòu)U棄物，改善環(huán)境；二是通過(guò)組建企業(yè)群，實(shí)現(xiàn)廢棄物在上下游企業(yè)之間循環(huán)使用，延長(zhǎng)資源廢棄的鏈條，使最終排放到環(huán)境中的廢棄物總量減少。

（2)資源和環(huán)境再生。資源再生是指資源存儲(chǔ)量的增加和資源替代，環(huán)境再生是指生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境優(yōu)化。再利用的發(fā)展使系列生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)資源的初始獲取量減少（單個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)投入量并未有效減少），廢棄物的最終排放量減少(單個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的廢棄物排放量并未有效減少），從而動(dòng)態(tài)的資源存儲(chǔ)量增加，資源和環(huán)境的自我恢復(fù)和增殖能力提高。

（3)物質(zhì)減量化。物質(zhì)減量化是指實(shí)現(xiàn)了單個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的資源投入量和廢棄物排出量減少。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的飛躍發(fā)生在技術(shù)領(lǐng)域。單靠廢物利用和保護(hù)環(huán)境不可能推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段，惟有推行清潔生產(chǎn)、通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新改革生產(chǎn)工藝流程和加強(qiáng)教育，才能推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)走上新的臺(tái)階。

3.當(dāng)前循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的判定

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)所推行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)還處在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，即處在廢棄物再利用的層次上。主要表現(xiàn)是:第一，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論不成熟，沒(méi)有系統(tǒng)的理論作為實(shí)踐指導(dǎo);第二，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐是探索型的，很多區(qū)域、城市、企業(yè)都在推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，但各有各的做法，差異很大;第三，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的手段主要是分散地進(jìn)行廢棄物再利用，沒(méi)有形成區(qū)域、行業(yè)甚至全國(guó)性的廢棄物資源化的物質(zhì)循環(huán);第四，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的推行并沒(méi)有改變資源緊張的狀況，沒(méi)有形成環(huán)境優(yōu)化的整體效果。

廢棄物再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),它既是一種末端治理手段,也是對(duì)資源進(jìn)行循環(huán)利用的途徑。當(dāng)前大力開(kāi)展廢棄物再利用對(duì)于節(jié)約資源、改善環(huán)境質(zhì)量以及培養(yǎng)人們的循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識(shí)無(wú)疑是有著重大意義的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的深入發(fā)展并走向成熟,循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐由無(wú)序走向有序，都會(huì)發(fā)生在廢棄物再利用這個(gè)發(fā)展層次上。這將是一項(xiàng)需要較長(zhǎng)時(shí)期的工作。隨著再利用的推進(jìn),資源緊張和環(huán)境惡化的情況會(huì)逐步得到改善,最終實(shí)現(xiàn)資源和環(huán)境的再生。

四、當(dāng)前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和任務(wù)

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題

（1)理論探索不夠。主要表現(xiàn)在對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)以及相關(guān)聯(lián)理論的研究較少且不夠深入。循環(huán)經(jīng)濟(jì)目前主要的還是一種實(shí)踐模式，遠(yuǎn)沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論，相應(yīng)的理論探索難度較大。

（2)實(shí)踐上缺乏推動(dòng)力。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐目前陷于兩難境地。一方面,循環(huán)經(jīng)濟(jì)代表了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向,需要大力推行;但另一方面,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的推行又缺乏必要的理論指導(dǎo)、制度保障和利益驅(qū)動(dòng),實(shí)踐操作難度較大。盡管?chē)?guó)家進(jìn)行了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的試點(diǎn),也制定了一些推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)法律制度,但大多數(shù)企業(yè)仍然面臨著一是不知道如何實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì),二是循環(huán)經(jīng)濟(jì)無(wú)利可圖的困境。

2.當(dāng)前的任務(wù)

（1)加強(qiáng)理論研究。一味地論證循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必要性已無(wú)助于循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的推進(jìn)，缺乏必要的理論指導(dǎo)也難以有效地探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐模式，當(dāng)務(wù)之急是深入系統(tǒng)地進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論研究。不僅要研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)本身的理論，也要研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論和相關(guān)聯(lián)理論，把循環(huán)經(jīng)濟(jì)納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，使之盡快成熟。

（2)進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)教育，提供政策和法律保障。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不是自發(fā)的一種經(jīng)濟(jì)模式，它的發(fā)展需要政府自上而下地推動(dòng)。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，尤其在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，政府應(yīng)起到主導(dǎo)作用，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供政策和法律保障，并通過(guò)教育，不斷提高人們對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。

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