即興演講技巧和方法精選(九篇)

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第1篇：即興演講技巧和方法范文

1.1 一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)，并能了解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。

1.2 認(rèn)識(shí)能力。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過(guò)表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

1.3 較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。

1.4 較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒(méi)有事先精心寫就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場(chǎng)所和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。

1.5 較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，反敗為勝。

2 即興演講比賽的準(zhǔn)備方法

即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種；

2.1 模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問(wèn)題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問(wèn)題，全面深刻地思考。這時(shí)，雖然具體目標(biāo)比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到具體題目，模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容?？紤]的范圍要大，挖掘要深。觀點(diǎn)需要用人物事例來(lái)具體說(shuō)明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點(diǎn)。

2.2 臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布。“點(diǎn)”可以是一個(gè)很有感我錯(cuò)了彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，最后連貫成文。

3 即興演講中材料的組合形式

材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說(shuō)什么”和“怎樣說(shuō)”這兩個(gè)問(wèn)題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：

3.1 并列式。首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。

3.2 正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說(shuō)明，一方面從反面說(shuō)明。如侯國(guó)鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反對(duì)比，效果明顯突出，引人深思。

3.3 遞進(jìn)式。圍繞所要說(shuō)明或論述的問(wèn)題，先說(shuō)明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問(wèn)題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。

4 即興演講的技巧

4.1 保持警覺(jué)，選準(zhǔn)話題。無(wú)論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺(jué)和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來(lái)源于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)講話。如 1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诒本┻^(guò)了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁?jiǎn)⒊桥_(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國(guó)名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q中國(guó)為“震旦”，講到從天竺（印度）來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)起來(lái)，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。

4.2 抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無(wú)法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來(lái)源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過(guò)多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。

4.3 情感充沛，以情奪人。要使聽(tīng)眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂(lè)分明，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽(tīng)眾，達(dá)到交流情感的目的。

第2篇：即興演講技巧和方法范文

一、感情與氣質(zhì)類型演講離不開(kāi)情感，毫無(wú)感情或感情冷淡的演講只能是蒼白無(wú)力的。即興演講者在演講中要流露真實(shí)情感，就要使感情表達(dá)得恰如其分。多血質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)善于表達(dá)自己的感情，往往是或慷慨激昂聲淚俱下，或語(yǔ)重心長(zhǎng)娓娓道來(lái)，其需要注意的問(wèn)題是：情感表達(dá)的適度性、適量性。膽汁質(zhì)的即興演講者在演講時(shí)感情熾烈，表達(dá)迅速而猛烈，但缺乏穩(wěn)定性。持久性，有時(shí)易感情用事，因此要注意根據(jù)具體情況在前后基調(diào)一致的情況下訓(xùn)練自己表達(dá)情感的持久性。粘液質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，故感情表達(dá)不充分，也缺乏變化，需要在動(dòng)真情的基礎(chǔ)上充分地表達(dá)出自己的內(nèi)心情感，并探索情感表達(dá)的變化性和感染力。抑郁質(zhì)的即興演講者情緒不易外露，在演講時(shí)要注意大膽表達(dá)自己的符合演講場(chǎng)景的真實(shí)情感，不要忸怩，不要怯場(chǎng)，力求以感情充沛的形象出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

二、語(yǔ)言與氣質(zhì)類型。語(yǔ)言是人們交流思想。表達(dá)情感。傳遞信息的工具，而演講又是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此我們不僅要研究語(yǔ)言的內(nèi)容，還要研究語(yǔ)言的形式。在有聲語(yǔ)言方面，多血質(zhì)者的音速、音調(diào)和音勢(shì)靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂(lè)感。但也需做到有時(shí)尖銳潑辣，有時(shí)含蓄委婉，有時(shí)激越高亢，有時(shí)平和從容。膽汁質(zhì)的演講者在音速方面快而猛，在音調(diào)方面高而不穩(wěn)定，音勢(shì)重而不靈活，因此要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)在符合內(nèi)容的情況下，緩急有度，輕重得當(dāng)。粘液質(zhì)者要注意使音速、音調(diào)、音勢(shì)不那么單調(diào)乏味，要根據(jù)具體內(nèi)容調(diào)節(jié)音速、音調(diào)、音勢(shì)，使其靈活多變。抑郁質(zhì)者要注意音速不要過(guò)慢，音調(diào)適當(dāng)多用上聲調(diào)，音勢(shì)要重些，不要壓抑低沉。

作為語(yǔ)言另一種形式的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講不可缺少的因素，我們對(duì)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的應(yīng)用原則是“臺(tái)下刻意訓(xùn)練，臺(tái)上聽(tīng)其自然”。因?yàn)榕_(tái)上如果仔細(xì)揣摩，便會(huì)失之做作，不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果。多血質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言應(yīng)注意不要貪多，貪多則濫，給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺(tái)下要精心設(shè)計(jì)各種情況下的手勢(shì)。眼神。面部表情和動(dòng)作。膽汁質(zhì)演講者要注意運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的適當(dāng)性，運(yùn)用范圍。運(yùn)用頻率。運(yùn)用幅度要適當(dāng)增加。粘液質(zhì)演講者要注意增加一些符合演講內(nèi)容。情境的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)輔助有聲語(yǔ)言，以免給人單調(diào)。重復(fù)之感，以達(dá)到即興演講的成功。抑郁質(zhì)演講者運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言時(shí)要注意適當(dāng)大膽，不要畏縮，要敢于運(yùn)用，善于運(yùn)用，這樣在臺(tái)上的表現(xiàn)才會(huì)大方自然。

三、控制能力與氣質(zhì)類型。在演講臺(tái)上，控場(chǎng)能力直接決定著演講的內(nèi)容表達(dá)。風(fēng)格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。即興演講的無(wú)準(zhǔn)備性，對(duì)演講者的控場(chǎng)能力提出了較高的要求。多血質(zhì)演講者一般具有良好的控場(chǎng)能力，具有引起聽(tīng)眾注意的良好素質(zhì)，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術(shù)分寸。膽汁質(zhì)演講者由于感受性高也能注意聽(tīng)眾反應(yīng)。引起聽(tīng)眾注意，但塑造自我形象方面有難度。粘液質(zhì)演講者在即興演講時(shí)要注意力求以奇制勝，不要在引起聽(tīng)眾注意方面失之平常。抑郁質(zhì)演講者引起聽(tīng)眾注意的能力需要鍛煉，要敢于表現(xiàn)自己。

第3篇：即興演講技巧和方法范文

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；

定框架——兩種模式：

開(kāi)門見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí)：給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

第4篇：即興演講技巧和方法范文

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理;

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置)、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題;

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn);

定框架——兩種模式：

開(kāi)門見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧(四種技能、五個(gè)注重)

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回;海底探秘，可能葬身魚(yú)腹;開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。新晨

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)充成句成篇。

附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》(中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部)

五注重：

1、注重開(kāi)頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻;

3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接;防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。

第5篇：即興演講技巧和方法范文

關(guān)鍵詞: 即興演講 變異修辭 運(yùn)用

一、 即興演講概說(shuō)

演講又叫講演、演說(shuō)?！把葜v”這一概念最早見(jiàn)諸荷馬史詩(shī)。相傳雙目失明的行吟詩(shī)人荷馬,常年云游各地,演講關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡。在我國(guó),“演說(shuō)”一詞較早出現(xiàn)在《北史?熊安生傳》:“公正于是有所疑,安生皆為一一演說(shuō),咸究其根本?！薄墩f(shuō)文》:“演,長(zhǎng)流也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》認(rèn)為:“言之講,引也,故為長(zhǎng)遠(yuǎn)之流?！鞭D(zhuǎn)義于語(yǔ)言,就是語(yǔ)流之意?！墩f(shuō)文》稱:“說(shuō),釋也,從言,兌聲。一曰談?wù)f。”段注云:“說(shuō)釋者,開(kāi)解之意。”可見(jiàn)“演說(shuō)”就是通過(guò)語(yǔ)流進(jìn)行鋪陳解釋發(fā)揮。對(duì)于“講”,《說(shuō)文》解釋為“和解”。段注云:“不合者調(diào)和之,紛糾者解釋之,是曰講?！边@說(shuō)明“講”者有剖析矛盾、解釋分歧之意?，F(xiàn)在,在人們的語(yǔ)感中,“演講”一詞與“演說(shuō)”同義,就是專指人們“就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理,發(fā)表見(jiàn)解”。[1]

現(xiàn)在所謂的演講,是指在特定的時(shí)空環(huán)境中,以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段,公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息,表述見(jiàn)解,闡明事理,抒發(fā)感情,以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講按不同標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同的類型,在這之中,即興演講尤其值得注意。即興演講是演講中的快餐,也是演講中的精品,是演講者在某種特定景物或人物、氣氛的誘發(fā)下(或被要求、邀請(qǐng))而作的一種臨時(shí)性演講。我認(rèn)為:在各種類型的演講中,即興演講使用率較高,應(yīng)用范圍最廣。因?yàn)?隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞加快,人們的交往日益頻繁,人們的交際領(lǐng)域不斷拓寬,即興演講也出現(xiàn)在人們生活的方方面面。如婚禮祝辭、迎送致辭、喪失悼念、聚會(huì)、演說(shuō)、討論、訪問(wèn)等,都需要人們臨時(shí)做即興演講,或助興,或助威,或聯(lián)誼,或緬懷,等等,它成為人際交往中深受歡迎的形式。有研究表明,即興演講已成為未來(lái)演講發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。但是即興演講具有動(dòng)因的觸發(fā)性、準(zhǔn)備的臨時(shí)性、時(shí)間的短暫性等特點(diǎn),要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)迅速展開(kāi)思維,找到話題,形成完整的腹稿,立即從容地表達(dá)出來(lái),因此有一定難度,最見(jiàn)語(yǔ)言功底,一般人難以把握,可以說(shuō)如果能把即興演講發(fā)揮得恰到好處,必能給人留下深刻的印象,令人刮目相看。那么即興演講為什么有那么大的魅力呢?我認(rèn)為這與恰到好處用地運(yùn)用修辭語(yǔ)言是密不可分的,尤其是即興演講中的變異修辭,更值得我們推敲、探究。

二、變異修辭的形成

“變異”(deviation)這一概念,最早由結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派提出,最初指共時(shí)意義上語(yǔ)言的不同變化形式。西歐的布拉格學(xué)派將其運(yùn)用于詩(shī)的創(chuàng)作,形成“語(yǔ)言變異”理論,其代表人物讓?麥卡羅夫斯基在《標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和詩(shī)歌語(yǔ)言》一文中指出:“只有違反標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)常規(guī),并且只有系統(tǒng)地進(jìn)行違反,人們才有可能利用語(yǔ)言寫出詩(shī)來(lái)?！盵2]此觀點(diǎn)說(shuō)明了變異在語(yǔ)言運(yùn)用中的重要性。另外,變異(variation)是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),指的是因各種原因而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言偏離常規(guī)運(yùn)用的現(xiàn)象。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言與社會(huì)的共變,其中最重要的內(nèi)容之一就是語(yǔ)言的變異問(wèn)題。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)著重從宏觀角度,從外部功能上研究語(yǔ)言變異,而變異修辭則從微觀角度,從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)入手,研究共時(shí)的言語(yǔ)變異。變異修辭是相對(duì)規(guī)范性修辭而言的。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出:“形式方面的字義、字音、字形的利用,同那內(nèi)容方面的體驗(yàn)性、具體性相結(jié)合,把語(yǔ)辭運(yùn)用的可能性發(fā)揚(yáng)張大了,往往可以造成超脫尋常文字、尋常文法以至尋常邏輯的新形式,而使語(yǔ)辭呈現(xiàn)出一種動(dòng)人的魅力?！盵3]正式提出“規(guī)范修辭”和“變異修辭”的則是鄭遠(yuǎn)漢先生,他明確定義:“嚴(yán)格遵守漢語(yǔ)語(yǔ)音規(guī)范、詞匯(包括語(yǔ)義)規(guī)范、語(yǔ)法規(guī)范及語(yǔ)體規(guī)范,在這個(gè)基礎(chǔ)上的修辭活動(dòng)就是規(guī)范性修辭,有意‘違背’上述規(guī)范的,為的是獲得特殊的表達(dá)效果。這樣的修辭活動(dòng)就是變異性修辭?！盵4]給規(guī)范修辭和變異修辭作了定性分析。

三、變異修辭在即興演講中的運(yùn)用

(一)利用語(yǔ)音因素的常規(guī)變異

語(yǔ)音因素的常規(guī)變異中最常用的就是諧音雙關(guān):利用語(yǔ)音因素產(chǎn)生的變異主要體現(xiàn)在諧音修辭上。諧音是通過(guò)讀音的相似性而人為地賦于其新詞義的一種方法,諧音雙關(guān)是借諧音讓一個(gè)詞語(yǔ)同時(shí)關(guān)涉兩種以上的意義,相互映襯而生情趣,內(nèi)涵豐富。

例如:“是95年一天深夜里,我們家的電話急速響起,我拿起電話一聽(tīng),那端是我非常熟悉的聲音,就是我們班最落后的同學(xué),俞敏洪的聲音,因?yàn)樗穆曇魟偛拍銈兟?tīng)了,很有特點(diǎn),散發(fā)著強(qiáng)大的‘雌性’,雌雄的‘雌’,而我的是磁鐵的‘磁’。”(俞敏洪、王強(qiáng)在琴島學(xué)院演講視頻,例子中的“我”指王強(qiáng))

又如:一位同學(xué)在某高校學(xué)生會(huì)競(jìng)聘時(shí)有這樣一段開(kāi)場(chǎng)白:“尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們,我是2號(hào)選手,我的名字叫‘洪雙喜’,卻不是香煙‘紅雙喜’,請(qǐng)大家支持我?！鄙蟽衫记擅钸\(yùn)用了語(yǔ)音雙關(guān),使語(yǔ)言詼諧幽默,收到了很好的效果。

(二)利用詞匯因素的常規(guī)變異

詞匯因素的常規(guī)變異主要有以下幾種。

1.詞形變異。詞形變異是指在該詞原有固定用法的基礎(chǔ)上,為了特殊的需要臨時(shí)拆分運(yùn)用。比如在即興演講中為了達(dá)到幽默的效果會(huì)有這樣的說(shuō)法:形容一個(gè)女孩,會(huì)說(shuō)“小巧但不玲瓏”,形容一對(duì)情侶會(huì)說(shuō)“郎才但不女貌”,等等,充分體現(xiàn)了即興演講的隨意性、創(chuàng)造性。

2.抽換語(yǔ)素。抽換語(yǔ)素是根據(jù)表達(dá)的需要抽換現(xiàn)成語(yǔ)素中的某些語(yǔ)素,仿擬構(gòu)成一個(gè)臨時(shí)性的“新詞”或“新句子”。例如:……老俞說(shuō):“回去,回去咱們一起做新東方。”我說(shuō):“新東方是個(gè)什么東西啊!”老俞說(shuō):“新東方不是東西,它是我辛辛苦苦拉扯大的一個(gè)學(xué)校?！蔽掖蟪砸惑@,說(shuō):“你還拉扯大一個(gè)學(xué)校?”我說(shuō):“老俞,你眼睛看著我,坦率告訴我你學(xué)校的規(guī)模到底有多小?！卑闯＠韥?lái)說(shuō),和規(guī)模搭配的字是“大”,這里把本該用的詞語(yǔ)“大”換成“小”,給人耳目一新的感覺(jué)。(俞敏洪、王強(qiáng)在琴島學(xué)院演講視頻,例子中的”我“指王強(qiáng))

3.曲解詞義?？桃庥闷x常規(guī)的方式造成詞語(yǔ)的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移,讓人聽(tīng)來(lái)荒誕離奇,令人噴飯;稍加品味,則覺(jué)得語(yǔ)妙智睿、發(fā)人深思。

例如:新東方副校長(zhǎng)王強(qiáng)的演講:“……當(dāng)時(shí)俞敏洪是我們班的第一個(gè)留學(xué)生――留在校外讀書(shū)的學(xué)生?！碑?dāng)時(shí)因?yàn)橛崦艉樯砣痉谓Y(jié)核病,不得不休學(xué)一年,所以王強(qiáng)這樣說(shuō)。還有就是:“……俞敏洪是一個(gè)沒(méi)有抽象能力的人,當(dāng)然了,也不能說(shuō)他完全沒(méi)有抽象能力,他拿著鞭子抽打大象的能力還是有的。”另有:老俞說(shuō):“回去,回去咱們一起做新東方?！蔽艺f(shuō):“新東方是個(gè)什么東西啊!”老俞說(shuō):“新東方不是東西,它是我辛辛苦苦拉扯大的一個(gè)學(xué)校?！蔽掖蟪砸惑@,說(shuō):“你還拉扯大一個(gè)學(xué)校?”緊接著說(shuō):“老俞,你眼睛看著我,坦率告訴我你學(xué)校的規(guī)模到底有多小?！睘槭裁茨?因?yàn)槭畮啄陙?lái)在我心目中他哪能辦學(xué)啊,他一直是學(xué)校辦理的對(duì)象啊。在這里王強(qiáng)老師巧妙地有意對(duì)“辦學(xué)”進(jìn)行曲解,說(shuō)成“學(xué)校辦理的對(duì)象”不僅幽默詼諧,而且顯出了王強(qiáng)老師博學(xué)多才,機(jī)制幽默。

又如:某單位舉行演講大會(huì),一位演講者伴著掌聲走上講臺(tái),不慎被話筒線絆倒了。臺(tái)下的聽(tīng)眾頓時(shí)發(fā)出了一片唏噓聲和倒掌聲,氣氛降到了零點(diǎn)。然而,她從容不迫地爬起來(lái),走到話筒前,微笑著對(duì)聽(tīng)眾說(shuō):“同志們,我確實(shí)為大家的熱情傾倒了……謝謝!”接著就開(kāi)始了自己的演講。頃刻間,全場(chǎng)響起一片歡呼聲、叫好聲。這位演講者臨場(chǎng)應(yīng)變,根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景,賦予了“傾倒”這個(gè)詞一個(gè)新的意義,不僅化解了當(dāng)時(shí)的尷尬局面,而且贏得了熱烈的掌聲。

4.色彩變異。色彩變異是指由于語(yǔ)境的變化將褒義詞貶用或貶義詞褒用,以達(dá)到深化語(yǔ)意的作用。這類修辭和常規(guī)修辭中的諷刺、反語(yǔ)有點(diǎn)相似。比如想形容那個(gè)人形象不好會(huì)說(shuō)其“長(zhǎng)得謙虛”,“謙虛”本身是個(gè)褒義詞,但在這里褒義貶用,此種用法在小品、網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)中經(jīng)常用到,但現(xiàn)在,詞用法已漸漸被用到即興演講中,體現(xiàn)了即興演講的靈活性、創(chuàng)新性。

(三)利用語(yǔ)法因素的常規(guī)變異

詞性變異指突破語(yǔ)法規(guī)則的限制,根據(jù)需要,在不同詞性的詞語(yǔ)之間互相運(yùn)用。在即興演講中,為了表達(dá)的需要,演講者會(huì)變換一些詞的詞性,以求達(dá)到預(yù)期效果,比如說(shuō):“怎么說(shuō)呢?這個(gè)女人已不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地用漂亮、大方、聰慧這些大眾的詞來(lái)形容了,我只能說(shuō)一句話,她真的很女人?！薄芭恕北旧淼脑~性是名詞,在這個(gè)例子中的“女人”活用為形容詞。這樣的例子在即興演講中也頗為多見(jiàn)。除詞性變異之外,語(yǔ)法因素常規(guī)變異中還有詞語(yǔ)搭配變異、結(jié)構(gòu)成分的位序變化、語(yǔ)法成分配置的變異等幾種常用的形式。

即興演講不僅需要演講者有很厚的語(yǔ)言功底,而且需要演講者有很強(qiáng)的表達(dá)能力,況且其演講的場(chǎng)合又是多種多樣的,有時(shí)會(huì)隨著當(dāng)時(shí)情況的變化而變化,此時(shí)若用上各種各樣的修辭手法,必將給你的演講添彩,更重要的是能為你的魅力加分,而變異修辭的表達(dá)修飾能力極強(qiáng),恰好能幫你做到這一點(diǎn),可以毫不夸張地說(shuō),即興演講和變異修辭相得益彰。

參考文獻(xiàn):

[1]李元授,李軍華.演講與口才[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2004:336-337.

第6篇：即興演講技巧和方法范文

在現(xiàn)實(shí)工作中，為什么有的人提起筆來(lái)?yè)P(yáng)揚(yáng)萬(wàn)言，筆下生輝，卻說(shuō)起話來(lái)期期艾艾，不知所云;為什么有的人通古知今，知識(shí)淵博，卻言談起來(lái)反映遲純，言不及義;為什么有的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌帷幄，決勝千里，卻講起話來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，辭不達(dá)意.相反，有些人貌不驚人，卻說(shuō)起話來(lái)口若懸河，滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠.以上說(shuō)法不一定普遍，但在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在.前者說(shuō)的是肚子里有“貨”倒不出來(lái)，后者說(shuō)的是胸有成竹，出口成章.那么為什么在語(yǔ)言上會(huì)有天壤之別呢，這就是今天我們所要談的主題—即興講話的基本技巧.

一、即興講話概述

其實(shí)，我們每一個(gè)同志，尤其是年輕人都想在社會(huì)舞臺(tái)上展示自己，也希望能說(shuō)會(huì)道，談吐有致，可就是嘴吧不爭(zhēng)氣.良好的談吐可以助你成功，說(shuō)話木訥令人坐立不安.

(一)什么是即興講話

即興講話，也叫即席說(shuō)話.即興講話者事先未作準(zhǔn)備，是臨場(chǎng)因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語(yǔ)言表達(dá)方式.

相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活中的語(yǔ)言表達(dá)以即興為多.如同志間一針見(jiàn)血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，談判時(shí)有條不紊的應(yīng)對(duì)等.有時(shí)不可能拿著稿子去念.因此，即興講話對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要.如果沒(méi)有即興講話的技巧，遇事則腦門充血，無(wú)言以對(duì)，顛三倒四，哼哼唧唧.

(二)即興講話的特點(diǎn)

即興而發(fā)，針對(duì)性強(qiáng).

形式自然，靈活多變.

相互制約，聽(tīng)說(shuō)并行.

情感激發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想.

語(yǔ)言精煉，達(dá)意為上.

(三)即興講話的主題

主題是即興講話最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本依據(jù).講話時(shí)每一層次、每一段落、每一句子、每一個(gè)詞都反映著一個(gè)意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下.因此，即興講話要尋找觸點(diǎn)，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)提煉新穎而典型的主題.下面介紹幾種提煉主題的方法：

1.臨場(chǎng)發(fā)揮.著眼于臨場(chǎng)某一客觀事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)行主觀聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外.

2.內(nèi)心孕育.當(dāng)開(kāi)展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材.

3.問(wèn)題凝練.問(wèn)題是形成主題的搖籃.當(dāng)你參加會(huì)議，大家都說(shuō)了話，你自己正襟危坐，此時(shí)不說(shuō)也不行，于是你就向自己提出了一串串問(wèn)題，怎么辦?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問(wèn)題之中.

4.角度更新.對(duì)同一個(gè)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾.如：以小草為題，有人說(shuō)“小草默默無(wú)聞，造福人類”，有人卻說(shuō)“小草逆來(lái)順受，軟弱無(wú)能，不思反抗”.

(四)即興講話的布局

即興講話要注意結(jié)構(gòu)的整體布局.整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進(jìn)式.整體布局是考慮如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾，主體材料應(yīng)放在何處，次要材料應(yīng)放在哪里，需要講幾個(gè)部分，是按時(shí)間順序還是按空間順序，是遞進(jìn)式還是并列式.

(五)即興講話的標(biāo)準(zhǔn)

即興講話是臨場(chǎng)之作，不宜過(guò)長(zhǎng)，切忌繁雜，防止羅嗦.即興講話應(yīng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)：

思維敏捷，反映迅速.

立意明確，內(nèi)容集中.

條理分明，邏輯嚴(yán)密.

語(yǔ)勢(shì)連貫，跌宕起伏.

用語(yǔ)規(guī)范，貼切易懂.

適切語(yǔ)境，話語(yǔ)得體.

生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默.

把握時(shí)機(jī)，靈活善變.

(六)即興講話的思維

口語(yǔ)表達(dá)是思維的外化和工具.思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言.語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，實(shí)際上就是把思維結(jié)果表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，說(shuō)話的過(guò)程就是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)程.考慮話該怎么講，是一種思維活動(dòng)，尤其是即興講話，是一個(gè)激烈的思維過(guò)程.它經(jīng)過(guò)思想—句子—詞匯—語(yǔ)音的快捷轉(zhuǎn)換過(guò)程.這個(gè)過(guò)程是完整的，如果任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)能力.思維訓(xùn)練一般有三種方法：如何提升你的即興演講能力

1.定向思維訓(xùn)練法.是按常規(guī)恒定思維的模式.這種思維可以培養(yǎng)我們深入思考的能力，有助于養(yǎng)成深入分析問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣.

2.逆向思維訓(xùn)練法.是反過(guò)來(lái)想一想，變肯定為否定，變否定為肯定，變正面為反面，變反面為正面.這種思維方式具有獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn).

第7篇：即興演講技巧和方法范文

【關(guān)鍵詞】課前演講 外部素質(zhì) 即興思維

一、“說(shuō)”的重要性和“說(shuō)”的現(xiàn)狀

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力。也就是說(shuō)，學(xué)生必須具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。在這四種能力中，“說(shuō)”是人們交流思想，傳播信息的主要形式。

由于世界科技的不斷發(fā)展，二十一世紀(jì)傳聲技術(shù)的突飛猛進(jìn)，語(yǔ)言可與不依靠文字而傳遞信息，指揮生產(chǎn)、工作。而口頭語(yǔ)言較書(shū)面語(yǔ)言的快捷性、高效性更符合信息化社會(huì)人們交流思想的要求。再次，隨著口頭交際活動(dòng)的日益頻繁，“敏于思而納于言”的知識(shí)分子時(shí)代已成為過(guò)去“能說(shuō)會(huì)道”更能適應(yīng)各種各樣的人際交往，更適應(yīng)各行各業(yè)的迅猛發(fā)展。

教育改革家張志公先生站在歷史前沿，曾這樣說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代社會(huì)需要很高明的說(shuō)話能力”，并提出“二十一世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)說(shuō)話訓(xùn)練”。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)說(shuō)話訓(xùn)練，是順應(yīng)時(shí)代潮流的舉措。“很高明的說(shuō)話能力”是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)廣大語(yǔ)文教師賦予的世紀(jì)重任。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，并與“聽(tīng)、讀、寫”能力協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)全面提高。

“說(shuō)”在語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀如何呢？

長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上以“背”代“說(shuō)”，對(duì)一些不善于言辭的學(xué)生缺乏耐心引導(dǎo)，以至傷害那些本來(lái)就怕說(shuō)，不敢說(shuō)的同學(xué)的積極性。

對(duì)“說(shuō)”的考核測(cè)試既不要求，也無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自己也不清楚自己說(shuō)話能力有多高，有沒(méi)有進(jìn)步，如何改進(jìn)。

課業(yè)負(fù)擔(dān)擠占了演講、辯論、班隊(duì)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等讓學(xué)生見(jiàn)世面，鍛煉膽量的時(shí)空。

凡此種種，無(wú)不在有形無(wú)形中，把“說(shuō)”僅作為語(yǔ)言教學(xué)的陪襯，貶到了可有可無(wú)的冷遇地位，應(yīng)試的急功近利使語(yǔ)文教學(xué)存在著嚴(yán)重的“重問(wèn)輕語(yǔ)”的現(xiàn)象，學(xué)生說(shuō)的能力處于自生自長(zhǎng)的自發(fā)狀態(tài)。

學(xué)生說(shuō)話能力又如何呢？事實(shí)上離大綱要求甚遠(yuǎn)，能力普遍低下。

目前不論是中學(xué)生畢業(yè)生，還是大中專畢業(yè)生，甚至包括少數(shù)碩士研究生，在面臨雙向選擇的挑戰(zhàn)下，有相當(dāng)一部分人不能準(zhǔn)確，完整地表達(dá)自己的意思，還有少數(shù)人是膽小，不敢說(shuō)。

從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)這應(yīng)該是一種失敗。

二、“說(shuō)”的突破口—課前演講

課前演講也像作文訓(xùn)練一樣，在學(xué)生進(jìn)校到離校，要有一個(gè)整體計(jì)劃，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在演講中有話可說(shuō)，知道從何說(shuō)起，并于各個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀、收集資料以及演講技巧和方法的指導(dǎo)。主要分了如下三個(gè)步驟。

第一，既定話題演講。老師先給一個(gè)話題，讓學(xué)生做一下心理準(zhǔn)備，第二天再語(yǔ)言課前作口頭演講。這一階段讓學(xué)生明確演講的形象要求一人要站直，目視同學(xué)，面帶表情，不能有多余的行為動(dòng)作；同時(shí)表達(dá)上要做到語(yǔ)流連貫，消滅口頭禪。

既定話題的演講，話題選擇要精心細(xì)致，既要具有趣味性，又要涉及學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面，讓學(xué)生有話可說(shuō)。學(xué)生初次上臺(tái)演講，面對(duì)全班同學(xué)，心理緊張發(fā)怵：滿面通紅甚至臉色煞白；開(kāi)口說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴；有的把事先心里準(zhǔn)備好的語(yǔ)言全都忘了，說(shuō)上一兩句，話頭就卡住了。教師要及時(shí)給與肯定鼓勵(lì)，幫助學(xué)生調(diào)整好情緒，安慰學(xué)生堅(jiān)持說(shuō)完話題。

第二，自由選題演講。老師不規(guī)定具體的題目，但有內(nèi)容范圍。要求學(xué)生自由選擇。這一階段不僅要想著自己講演的內(nèi)容，保證講演流暢不斷續(xù)，還要逐漸轉(zhuǎn)移部分注意力，觀察聽(tīng)眾反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整內(nèi)容，做到“目中有人”。

第三，應(yīng)變?cè)掝}演講。生活中的語(yǔ)言交流都有隨意性，人們談話往往是海闊天空，變化多樣，無(wú)所不談，因此，說(shuō)話能力的素質(zhì)提高關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變?cè)掝}的表達(dá)能力。具體做法是老師在上課前5分鐘告訴學(xué)生演講主題，學(xué)生通過(guò)精力高度集中，思路高度活躍的思維活動(dòng)。在極短的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)起積極的思維，使所有的精力和心思都高度集中在演講的題目或講說(shuō)的中心上，迅速組織好演講的內(nèi)容。

即興演講的訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)上也是思維的訓(xùn)練。在思維一一演講的過(guò)程中，學(xué)生需迅速確定演講中心、組織演講內(nèi)容、形成思維，然后出口成章。至于演講時(shí)的口齒清楚、普通話標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言流暢，這些外部因素于思維是“內(nèi)容于形式”的關(guān)系。所以通過(guò)即興演講的訓(xùn)練，能夠提高學(xué)生即興思維、綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一次能力的飛躍。在訓(xùn)練中讓膽量大、思路敏捷、口才較好的學(xué)生帶頭演講，起示范作用，讓缺乏自信的同學(xué)在成功的演講中樹(shù)立自信，激起上臺(tái)試一試的欲望。其實(shí)，怕說(shuō)只是大部分同學(xué)的一種表象，教育心理學(xué)認(rèn)為，人與生俱來(lái)有一種自我表現(xiàn)欲望。當(dāng)我們學(xué)生感受到上臺(tái)的喜悅，平時(shí)沉默寡言的學(xué)生那種自我表現(xiàn)的心里也被激發(fā)起來(lái)。這種內(nèi)驅(qū)力會(huì)大大推動(dòng)學(xué)生更高層次的訓(xùn)練。

最后，對(duì)于演講要實(shí)時(shí)評(píng)講、評(píng)分。學(xué)生在演講完后，要及時(shí)的進(jìn)行評(píng)講?？上扔蓪W(xué)生評(píng)（不只一位），再由老師評(píng)，對(duì)學(xué)生演講的內(nèi)容、語(yǔ)言、思想、技巧、創(chuàng)新等方面進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。老師切不可只挑毛病，要做到客觀、公正，有理有據(jù)，多給學(xué)生肯定和鼓勵(lì)。這樣學(xué)生可以知道自己演講存在的不足，知道努力改進(jìn)的方向，提高參與演講活動(dòng)的興趣。在分?jǐn)?shù)的評(píng)定上，可先制定好評(píng)分表，由老師和學(xué)生同給演講評(píng)分，并做好記錄，每一個(gè)階段完成后，給優(yōu)秀學(xué)生予以物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)。

三、“說(shuō)”的效果

經(jīng)過(guò)兩年探索，課前姜堰取得了始料不及的效果。在調(diào)查問(wèn)卷中，有98%的學(xué)生認(rèn)為課前分鐘演講有趣味，其中68%的學(xué)生認(rèn)為很有收獲。課前演講能受到絕大多數(shù)學(xué)生的支持歡迎，是因?yàn)樗粌H再形式上活潑，更重要的是在知識(shí)的豐富、能力的提高、完善人格的培養(yǎng)方面很有時(shí)效性。

由于演講基本不受內(nèi)容的限制，每個(gè)學(xué)生又盡量把目光投向廣闊的社會(huì)，多角度多層次地折射社會(huì)和人生，暢所欲言，形成了一種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的寬松熱烈氣氛，而學(xué)生則在這種熱烈氣氛中，開(kāi)發(fā)致力，增長(zhǎng)知識(shí)，接受教育，逐步樹(shù)立起正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)

第8篇：即興演講技巧和方法范文

一、常規(guī)口語(yǔ)訓(xùn)練

為了使學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練練在平時(shí)、練在大眾，可把每天語(yǔ)文課前10分鐘設(shè)為即興演講時(shí)間，讓學(xué)生圍繞所見(jiàn)所聞、所熟悉的事物或?qū)W習(xí)的問(wèn)題自己開(kāi)口說(shuō)話。教師可以抓住社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生熱衷的問(wèn)題精心設(shè)計(jì)題目，例如“中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)際地位”、“假日趣事”、“今日要聞”、“閱讀收獲”等，讓學(xué)生在課前搜集素材、積極準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的興趣，增強(qiáng)學(xué)生當(dāng)眾說(shuō)話的自信心。

二、課堂口語(yǔ)訓(xùn)練

教師對(duì)學(xué)生的課堂問(wèn)答，從說(shuō)話的姿態(tài)、音量、音色、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)言的連貫、條理、表意的準(zhǔn)確、完整等方面要提出明確要求，并嚴(yán)格進(jìn)行訓(xùn)練。教師可給學(xué)生提供一定的材料，或要求學(xué)生收集材料、結(jié)合課文，口頭介紹作家生平、著作、軼事、作品時(shí)代背景等。如果作品是長(zhǎng)篇作品節(jié)選，可以讓學(xué)生簡(jiǎn)要講述與課文有關(guān)的情節(jié)。備課時(shí)可根據(jù)學(xué)生知識(shí)能力的不同層次，設(shè)計(jì)A、B、C三層問(wèn)題，讓各層學(xué)生都有說(shuō)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)中的復(fù)述，是口語(yǔ)能力訓(xùn)練最基本而又有效的手段。教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文時(shí)，應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生理清文章的脈絡(luò)，抓住線索，扣住中心，把作品語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。當(dāng)學(xué)生復(fù)述較為繁難的材料時(shí)，可允許學(xué)生寫簡(jiǎn)要的復(fù)述提綱，學(xué)生在復(fù)述過(guò)程中教師盡量不要中途打斷，讓學(xué)生力求達(dá)到復(fù)述口語(yǔ)的連貫性與集中性。若復(fù)述材料不長(zhǎng)，教師可指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)，再?gòu)?fù)述，以得到成功的滿足，提高學(xué)生對(duì)復(fù)述訓(xùn)練的興趣。

三、定課口語(yǔ)訓(xùn)練

每周可抽出一節(jié)語(yǔ)文課定為口語(yǔ)訓(xùn)練課。教師要有計(jì)劃地傳授給學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)的方法和技巧，再通過(guò)教師的示范、聽(tīng)錄音、看錄像、結(jié)合多媒體教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)模仿。第一步訓(xùn)練學(xué)生的口頭說(shuō)明能力；第二步訓(xùn)練學(xué)生的口頭創(chuàng)作能力。為了加強(qiáng)口頭說(shuō)明能力訓(xùn)練的針對(duì)性，提高訓(xùn)練效果，教師應(yīng)充分利用多媒體等手段提供畫(huà)面、實(shí)物或場(chǎng)景，既讓學(xué)生不感到枯燥乏味，又讓學(xué)生根據(jù)不同的情況進(jìn)行生動(dòng)具體的說(shuō)明。教師既要教給學(xué)生必要的說(shuō)明知識(shí)、說(shuō)明思路和說(shuō)明方法，又要教育學(xué)生在說(shuō)明事物時(shí)必須認(rèn)真細(xì)致地觀察、了解和思考。只有把事物看明白、想明白，才能說(shuō)明白?？陬^創(chuàng)作能力的訓(xùn)練，可以先從創(chuàng)造性的復(fù)述和看圖看物作起，從二度創(chuàng)作逐步過(guò)渡到獨(dú)立創(chuàng)作，進(jìn)而發(fā)展為即興口語(yǔ)創(chuàng)作；還可以把這些口頭創(chuàng)作的作品寫在作文本上，擇優(yōu)舉辦優(yōu)秀口語(yǔ)作品展覽，以說(shuō)促寫。

四、活動(dòng)口語(yǔ)訓(xùn)練

可利用班團(tuán)、文娛活動(dòng)、掃墓、春游、秋游、參觀、聯(lián)誼等多種形式的活動(dòng)，把口語(yǔ)訓(xùn)練由課堂拓展到課外。可帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村去，到田間地頭，觀察農(nóng)作物的生長(zhǎng)，欣賞大自然的美景，讓學(xué)生描述所看到的景象，描述各種植物的顏色、形狀、生長(zhǎng)情況、特性，講述自己的感受；也可帶領(lǐng)學(xué)生深入到工廠企業(yè)，觀察產(chǎn)品的生產(chǎn)情況，了解生產(chǎn)過(guò)程以及產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、用途等。

第9篇：即興演講技巧和方法范文

準(zhǔn)備是搞好演講的前提。首先是要確立一個(gè)題目或一個(gè)話題。一般演講賽都分為命題演講和即興演講。如要進(jìn)行演講比賽則必須對(duì)各個(gè)方面加以準(zhǔn)備：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等，找好立意點(diǎn)，擬定題目，如政治方面的演講主題：WTO、統(tǒng)一、和平與發(fā)展、機(jī)遇與挑戰(zhàn);經(jīng)濟(jì)方面演講主題：西部大開(kāi)發(fā)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、再就業(yè);教育方面演講方題：中西方教育的不同、遠(yuǎn)程教育、終身教育、;文化方面演講主題：文化的交流與融合、校園文化;環(huán)保方面演講主題：manandnature;科技方面演講主題：網(wǎng)絡(luò)、克隆、基因;衛(wèi)生方面演講主題：keepphysicallyandmentallyhealthy;體育方面演講主題：Olympics……有些方面題目太大，可從多角度和多側(cè)面思考，找好切入點(diǎn)，將題目細(xì)化和具體化，寫出演講稿的提綱，構(gòu)思和組織演講稿結(jié)構(gòu)。

擬定好話題后的第二步就是演講材料的收集與整理。其中最好的方法就是有計(jì)劃地閱讀大量的英語(yǔ)原文以及各類英語(yǔ)報(bào)刊雜志，閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)也是培養(yǎng)英語(yǔ)思維的過(guò)程，對(duì)提高英語(yǔ)的口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力是至關(guān)重要的。利用有關(guān)資源與材料(如圖書(shū)、報(bào)刊、雜志或網(wǎng)絡(luò)資源等)收集所需的內(nèi)容。然后對(duì)材料加以整理或進(jìn)行梳理，舍棄不太重要的內(nèi)容或用不上的材料，準(zhǔn)備寫演講稿。

2演講稿的寫作

演講稿首先開(kāi)頭要開(kāi)門見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。

演講稿的寫作有嚴(yán)格的要求，就內(nèi)容而言要主題鮮明，表達(dá)完整;就文章組織結(jié)構(gòu)而言要思維清晰，邏輯性強(qiáng);就語(yǔ)言而言要有感染力、形象生動(dòng)。寫作時(shí)可根據(jù)需要有效、正確地使用英語(yǔ)寫作方法和技巧，如恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用明喻、暗喻、夸張等各種修辭方法，用詞要準(zhǔn)確，盡量避免使用生僻、模糊、晦澀的字詞。總之，要考慮聽(tīng)眾對(duì)象，注意演講的措辭，但又要簡(jiǎn)明扼要、有理有力、結(jié)構(gòu)緊湊。許多著名的演說(shuō)家的不朽之作都有振奮人心、扭轉(zhuǎn)乾坤般的力量。從馬丁.路德.金的“Ihaveadream”，美國(guó)總統(tǒng)林肯所作的著名的蓋茨堡演說(shuō)，到克林頓在北大的演說(shuō)，不少句子都成為不朽的佳句，值得認(rèn)真研讀.

3進(jìn)行演講

具備演講的知識(shí)和技巧，演講稿的完成只是演講的序幕，要進(jìn)行成功的演講則要進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)，分析演講要領(lǐng)，訓(xùn)練演講技巧和姿勢(shì)語(yǔ)，觀看CCTV杯和愛(ài)立信杯等英語(yǔ)演講的錄像，了解并按照比賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格的模擬訓(xùn)練，觀察演講過(guò)程是否具備以下特點(diǎn)：主題鮮明，表達(dá)完整(演講內(nèi)容);思維清晰，邏輯性強(qiáng)(文章組織結(jié)構(gòu));感情充沛，富有表現(xiàn)力(演講氣勢(shì));發(fā)音正確，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)(英語(yǔ)語(yǔ)音);反應(yīng)敏捷，回答準(zhǔn)確(心理素質(zhì));著裝整潔，儀態(tài)大方等等。

除此之外，還要有良好的心理素質(zhì)。多進(jìn)行模擬演講，有良好的心理素質(zhì)，才能更好地表現(xiàn)自己，取得演講的良好效果。有的同學(xué)能講一口地道的美式英語(yǔ)，但由于缺乏良好的心理素質(zhì)而怯場(chǎng)，甚至在比賽中緊張得說(shuō)不出話來(lái)或有一些不良的舉止而被淘汰出局。