對兒童藝術(shù)教育的理解精選(九篇)
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第1篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；兒童教育；啟迪作用
現(xiàn)代研究表明，美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童自身的感知能力，豐富兒童的情感，升華兒童的情感世界。對兒童進行美術(shù)教育可有效訓練與培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造意識，使兒童具有豐富的想象力，進而提高兒童的思維能力，有效促進兒童個性的發(fā)展。而且，美術(shù)教育對提高兒童的觀察與實踐能力，培養(yǎng)兒童的學習與探索習慣，提升兒童的審美感受力，增強兒童的判斷力都具有極為重要的作用。
1兒童美術(shù)教育與兒童心智發(fā)展的關(guān)系
作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一個概念，“美術(shù)”最早產(chǎn)生在歐洲，最初是同“藝術(shù)”同一含義。在進入到中國以后，美術(shù)的概念出現(xiàn)了數(shù)次變化，在最初時美術(shù)的概念所包括的范圍有：文學與繪畫、音樂與舞蹈、雕塑與建筑等等。伴隨學科的發(fā)展與分類的細化，美術(shù)后來被歸類于造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)，以及空間藝術(shù)范疇，美術(shù)的定義是運用一定的物質(zhì)材料來對平面或者立體的視覺形象進行塑造的一系列活動?？傊佬g(shù)是對繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝藝術(shù)和建筑藝術(shù)等藝術(shù)類型的一個統(tǒng)稱。對兒童來說，由于受生理和心理發(fā)育特征所限，美術(shù)活動的范圍只限于繪畫以及種類手工制作。
在兒童美術(shù)教育當中，藝術(shù)的審美性教育體現(xiàn)為對兒童的美感教育。在人的整個生命周期當中，兒童時期是進行美感訓練的最有效的黃金階段，在兒童時期進行美術(shù)教育要堅持審美原則，重視對美感的訓練，將兒童時期的美術(shù)教育和美感教育有機統(tǒng)一在一起，為兒童未來提高審美品位和審美情趣打下堅實的基礎(chǔ)。
作為一門藝術(shù)教育學科，兒童美術(shù)是必不可少的，教師在兒童美術(shù)課教學中，只注重繪畫教學，而不重視運用各種藝術(shù)教學方式培養(yǎng)兒童的綜合能力，在兒童成長之后，大多數(shù)人都會疏遠美術(shù)，原因是并非所有兒童都能夠成長為畫家。所以，在兒童美術(shù)教學中，要從長遠的發(fā)展觀點出發(fā)：既要使兒童能夠掌握基本的繪畫技巧，又要培養(yǎng)和發(fā)掘兒童的審美情趣，有效提高兒童對美的感受能力和表現(xiàn)能力、以及對外部環(huán)境的觀察能力。
2如何有效施展藝術(shù)教育啟發(fā)兒童
經(jīng)國內(nèi)外學者研究得出結(jié)論，兒童的美術(shù)活動始于游戲、靠興趣進行研究引導，這是兒童的天性使然。所以，美術(shù)活動對于提高兒童的感知能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)兒童的自信心具有獨特的優(yōu)勢。即便是專業(yè)美術(shù)人才，其在兒童時期進行的教育也并非是單純的技術(shù)訓練，其中就包括了對美和生活的感悟，以及對興趣的有效培養(yǎng)。
美產(chǎn)生于自然，存在于人類生活的各個方面，需要引導兒童去發(fā)現(xiàn)、去體驗，去創(chuàng)造。兒童與美存在天然的聯(lián)系，但兒童對美的感受力卻并非與生俱來，這需要教師的精心培養(yǎng)與細心挖掘，美術(shù)教師在教學中應有針對性地進行的兒童的審美教育。
第一，美術(shù)教師應引導兒童產(chǎn)生對藝術(shù)的感悟力，并以此來激發(fā)起兒童對審美的興趣，提高審美的感覺。進行兒童美術(shù)教育的教程多是從簡易教育向?qū)憣嵃l(fā)展，繪畫“像”與“不像”是成績的評價標準，這種單一的表現(xiàn)方式嚴重影響到對作品的審美品質(zhì)，缺乏應有的藝術(shù)性。長期以來，人們并不重視兒童繪畫，把這些繪畫看作是孩子們的隨意涂抹，與藝術(shù)扯不上邊。這是對兒童繪畫錯誤的認識。
第二，注重對兒童創(chuàng)造潛力的培養(yǎng)，使兒童學會提煉美和創(chuàng)造美，通過創(chuàng)造活動來體現(xiàn)出兒童對藝術(shù)的認識和理解。教師要對兒童的大膽藝術(shù)表現(xiàn)給予鼓勵，大多數(shù)非寫實的作品自然比不上寫實作品那樣直接，但是，非寫實作品具有的強烈形式感與視覺沖擊力可以激發(fā)起兒童的聯(lián)想，從此構(gòu)成了兒童藝術(shù)活動的出發(fā)點。
第三，兒童通過其情感的表達來陶冶心靈、達到輔德啟美的作用，能夠有效提高兒童的審美品質(zhì)。將兒童的繪畫期可分為涂鴉期、圖式期以及寫實期，這三個時期是兒童繪畫活動所不可缺少的時期，兒童個體存在著各種差異，所以各階段經(jīng)歷的時間也不相同，但是，三個階段的發(fā)展順序是不變的。三個發(fā)展階段表現(xiàn)出兒童心智的變化規(guī)律以及對周圍事物的感知能力增強的軌跡。兒童各種繪畫作品當中注定會包含某些情感因素，但差別并不太大，單純、直接、無污染是兒童繪畫作品具有的最主要特點。與之相反，我們亦佳可使兒童的繪畫作品成為某種理智的情感表達方式。美術(shù)教師應當為提高兒童的審美情趣和培養(yǎng)兒童的審美品質(zhì)設(shè)定出必要的教學思路，這也是兒童美術(shù)教育的宗旨所提出的要求。以藝術(shù)作為開展教育的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高兒童的審美能力，以此促進兒童的全面發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的基本要求。
3結(jié)語
兒童的智力發(fā)展以及各種能力的發(fā)展離不開美術(shù)教育，美術(shù)教育可以做到陶冶兒童的性格與品德，同時還能夠提高兒童對世界的觀察能力、提高兒童的注意力、記憶能力和思維能力，有利于促進兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1] 蔡炳云.對非常態(tài)家庭兒童美術(shù)教育的研究[J].美術(shù)教育研究，2011（04）.
第2篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
【關(guān)鍵詞】兒童詩歌 教育教學 方法 策略 探索
兒童詩歌是指適用于兒童聽賞、吟誦和閱讀的詩歌的總稱。它與兒歌在表現(xiàn)形式上有明顯的區(qū)別，兒歌通過比較簡單、易懂，且較為直接的表現(xiàn)主題思想。兒童詩歌則通過間接的方式表現(xiàn)主題思想，內(nèi)涵深刻、含蓄。在中國古代，兒童啟蒙學階段讀詩是主要的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及《唐詩三百首》等。近來年，在兒童啟蒙教育階段，誦讀詩歌也開始盛行。研究表明，誦讀兒童詩歌有利于培養(yǎng)兒童思想情操，發(fā)展兒童良好習慣；有利于培養(yǎng)兒童的想象力，鍛煉創(chuàng)新意識；還有利于發(fā)展兒童的審美意識，提升藝術(shù)鑒賞能力。因此，對兒童詩歌的教育在傳承千年古文化的同時促進兒童健康成長。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在兒童詩歌的教育教學中，很多的停留在對詩歌本身記憶和誦讀水平。兒童雖然記憶住了詩詞，但是不理解詩歌的意境和主題思想，那么這種教育方法根本無法有效的起到發(fā)展兒童能力的作用；因此，如何有效的開展兒童詩歌的教育，是兒童啟蒙教育活動中關(guān)鍵的問題之一。
針對兒童來說，尤其是學齡前兒童來說，如果把傳授兒童詩歌作為培養(yǎng)兒童的知識、能力、文化和學問是欠妥的。應把詩歌中本質(zhì)的元素---藝術(shù)在教育教學中得到最充分的體現(xiàn)，通過兒童詩歌的教育，重點培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美能力。
一、兒童詩歌的教學應體現(xiàn)綜合藝術(shù)課程的形式
在早期，葉嘉瑩就提出要通過一邊游戲，一邊唱歌的形式學習兒童詩歌，用一種簡單、容易學、容易懂的唱歌游戲的方式來傳授兒童詩歌。兒童詩歌的教育應結(jié)合兒童這一個年齡階段的本能需要和興趣，不能因為兒童智力的開發(fā)而扼殺兒童的活潑的天性、豐富的想象力和創(chuàng)造力。在兒童詩歌的教學中要將詩歌與生活、詩歌與情感、詩歌與文化、詩歌與科學相融合，體現(xiàn)出綜合、愉悅、創(chuàng)造 、人文等特點，通過說、唱、跳、妝、演，讓孩子們充分地理解詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵，脫離了死記硬背枯燥的學習方式，迎合了兒童喜歡游戲的天性；同時，兒童詩歌教育游戲中，讓他們自我探索，感受到社會生活的環(huán)境，以豐富自己的情感和心靈，能從生活中享受到童詩的樂趣。
二、利用多媒體技術(shù)增強對兒童詩歌教學的趣味性
在多媒體教育教學中，可以融入文字、圖像、動畫、聲音等多種元素，把詩歌教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，把它轉(zhuǎn)化成活動性、趣味性、直觀性的呈現(xiàn)出來，通過動態(tài)的，新鮮的感覺吸引，克服了孩子們注意力時間短的問題，經(jīng)過聽覺、視覺的協(xié)作，將激發(fā)他們的求知興趣，直到事半功倍的效果。比如 《詠鵝》的教學中，可以利用白鵝的錄像、Flas，PPT幻燈片、音樂等元素，從聽著歌曲《詠鵝》展開，到欣賞和聽著歌曲表現(xiàn)各個動作，了解鵝在不同狀態(tài)下的形態(tài)；同時，也可組織孩子對鵝的動作進行模仿，增強孩子的觀察能力，讓孩子們深入到《詠鵝》的意境中。
三、將區(qū)域活動與兒童詩歌教學相結(jié)合
孩子的語言能力在不斷的對語言運用中得到發(fā)展起來的，在兒童教育中，我們應將兒童詩歌的語言教學內(nèi)容，通過區(qū)域活動，創(chuàng)設(shè)一個讓孩子們想說、敢說、有機會說的且能得到積極應答的環(huán)境。在區(qū)域活動中，可以增加“兒童詩歌誦讀”的活動內(nèi)容，讓孩子們從家中帶來的兒童詩歌中，三五一群，五四一伙的進行詩歌的自己欣賞、表演和繪畫。在區(qū)域活動中，形成一種寬松的環(huán)境，讓孩子們對詩歌的熱愛通過多樣的形式得到積極大膽的表現(xiàn)。
四、在兒童詩歌教學中融入角色扮演和繪畫方式
在兒童詩歌的教學中，教師應創(chuàng)造性融入各種直觀形象的教學方法，可以角色扮演，繪畫方式作為兒童詩歌教育的切入點。比如在古詩《回鄉(xiāng)偶書》的教學中，可以讓孩子們通過角色扮演老爺爺、兒童來直觀的體現(xiàn)詩歌的意境和背境。在《一去二三里》的教學中，可以通過繪畫的方式，繪出一幅的精美的圖畫，讓孩子們欣賞十個數(shù)字的優(yōu)美，十個數(shù)字的巧妙之處，來理解詩歌內(nèi)涵。在《勤學》、《涼州詞》、《相思》等兒童詩歌都可以融入這些元素。當然，這些教學方式需要通過教師的精心設(shè)計，并應結(jié)合具體的詩歌采用更加簡單、易操作的教學方式。
五、通過環(huán)境布置來營造兒童詩歌的教學氛圍
在兒童詩歌的教學中，應創(chuàng)設(shè)與教育相適應的環(huán)境，為兒童在詩歌學習中表現(xiàn)機會。好的教學環(huán)境能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。比如，可以通過創(chuàng)設(shè)“古詩與畫”、“我為古詩配畫”、“我來畫古詩”等墻體裝飾和環(huán)境布置，讓兒童在詩歌的欣賞中，借助周邊環(huán)境，直接進入詩歌的意境中。比如在詩歌《搖籃》的教學中，可以利用大樹和泥土材料來構(gòu)建搖籃的環(huán)境，利用大海、天空、泥土等材料來繪制搖籃的壁畫；并結(jié)合教學掛圖、底版和小卡片等材料，以畫畫、擺圖的形式表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容，在配上親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中。
六、在兒童詩歌的教育中應注重軟環(huán)境的營造
在兒童詩歌的教學中，不但講究教學的方法和方式，也應融入良好的教學軟環(huán)境。重點應把握以下幾個點，師生關(guān)系的融洽點也就是要營造師生之間相互關(guān)愛、互相尊重，充滿鼓勵且營造和諧的教學氛圍。幼兒之間合作點通過相互交換作品、相互溝通、相互模仿的方式，構(gòu)建幼兒之間相互溝通協(xié)助的氛圍。家園配合的默契點是通過“家長會”、“文學沙龍”和“親子活動”等多種形式，讓家長參與到對兒童詩歌的教育中，讓家長在家里面營造學習古詩的氛圍。教師素質(zhì)的提升點是指要提高教師的文學底蘊和詩歌的教學能力，同時結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)，理論與實踐相結(jié)合，調(diào)節(jié)詩歌的教學方法。
因此，在對兒童進行詩歌教育教學中，應以“幼兒為中心”的原則展開，以內(nèi)容、形式、方法豐富的載體，讓幼兒在記憶力最好、心靈最純潔的階段，接受到經(jīng)典詩歌的教育，向他們展示中華文化的博大精深的優(yōu)點，培養(yǎng)兒童的文學、審美能力，發(fā)展兒童的情趣，使他們從小受到良好的文化熏陶。
參考文獻：
[1]牛玲.關(guān)于兒童詩教學的探索和研究[J].語數(shù)外學習，2013，（6）.
[2]劉芳，騰守堯.兒童唐詩教育：回歸藝術(shù)與養(yǎng)護靈性[J].學期教育研究，2013，（1）.
第3篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
（一）兒童對文字的認知。
文字不僅僅是兒童接受正規(guī)教育后，才具備的一種讀寫認知能力，在兒童成長過程中，會在日常的生活中大量接觸到文字內(nèi)容，同時也會對文字的形態(tài)結(jié)構(gòu)有初步的了解與認識。兒童對文字的認知過程主要分為模糊階段、初步聯(lián)系階段、穩(wěn)定聯(lián)系階段三個階段。在這個過程中兒童對文字結(jié)構(gòu)以及組成部分的認識是逐步提升的，最終建立起牢固穩(wěn)定的形、音、義之間的聯(lián)系。兒童對文字的認知是把形象思維與抽象思維結(jié)合起來的過程。抽象思維來自對外界事物的感知和已掌握的知識，并不是無緣無故產(chǎn)生的。因此，兒童系統(tǒng)的視覺化設(shè)計應合理把握兒童形象性、具體性的思維特點。
（二）兒童對圖形的認知。
兒童隨著父母的教育以及年齡的增長對圖形的認知不斷提高。很多學齡前兒童已經(jīng)可以辨識如圓形、三角形、長方形、正方形等一些基本的形狀。兒童對圖形的認識總是從其外形輪廓上開始觀察與判斷，是一種先整體后局部的觀察方法，這種觀察方法使得兒童對幾何化的圖像有很強的辨識性，這便產(chǎn)生了兒童書畫藝術(shù)教育中關(guān)于圖形認知水平提升的一個矛盾。過于簡單的圖形對兒童認知能力的提升有限，而過于復雜的圖形又引不起兒童的興趣與注意。
（三）兒童對色彩的認知。
色彩以其視覺吸引力對兒童有特別的吸引力，對兒童色彩認知的研究，有利于理解他們的內(nèi)心世界。兒童對色彩的認知比較簡單，對色彩的色相、明度、飽和度等色彩知識沒有明確的認識，會把色相相近的顏色統(tǒng)一化，而且對混合色的認知比較困難。但是隨著兒童年齡的增長對色彩的辨識能力會有很大提升，而且會對顏色產(chǎn)生偏愛，尤其是對純度高又鮮艷明快的原色。而且兒童會慢慢的把色彩與情感融合到一起，嘗試用某種色彩表達自己的心情與情感。在兒童書畫藝術(shù)教育演練系統(tǒng)中必須要把握兒童對色彩認知的性別差別和個體差別，把握好整體的色彩節(jié)奏，是打開兒童心靈需要緊緊抓牢的一把鑰匙。
二、兒童教育有非常豐富的教學實驗和許多行之有效的學習方法
（一）符合兒童的認知和審美能力。
兒童對事物的認知方式是以視覺為先導的，圖形化設(shè)計利用文字的內(nèi)涵、圖形的設(shè)計以及色彩搭配等方式，將知識通過圖形化的視覺印象深深地印在學齡前兒童的腦海里。為學齡前兒童接受新知識提供了方便,能夠貼近他們的生活實際、思想實際。符合兒童認知心理與審美能力的研究，具有創(chuàng)新的表達手段。
（二）迎合兒童興趣，富有情趣性。
第4篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
【關(guān)鍵詞】設(shè)計思維 兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育 公共藝術(shù)教育 卓越教師成長
近年來，國外創(chuàng)造性藝術(shù)教育思潮方興未艾，國內(nèi)陸續(xù)出版了如（美）荷伯豪斯的《兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育》、（比利時）羅莎梅爾的《我來畫》、（美）安柏利的《跟著安柏利大師學畫畫》、（日）安雅光野的《美麗的數(shù)學》系列繪本等，這些著作創(chuàng)意新奇、想象力豐富，可作為公共藝術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)資源。江蘇師范大學歷來重視公共藝術(shù)教育，并致力于卓越人才的培養(yǎng)工作，2012年以來，以筆者主持的教育教學研究項目《“退耕還林”型中小學美術(shù)骨干教師培養(yǎng)模式建構(gòu)與實踐探索》的成果為基礎(chǔ)，新開設(shè)一門藝術(shù)教育課程“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”（30課時，其中講授8課時，討論3課時，藝術(shù)實踐19課時），該課程以設(shè)計思維的培養(yǎng)為關(guān)鍵點，嘗試把藝術(shù)素養(yǎng)貫穿到卓越教師成長的高度進行探索。經(jīng)過兩年的實踐，課程體系趨于成熟。
一、“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”的性質(zhì)、地位和教學目的
“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”是江蘇師范大學公共課程藝術(shù)素養(yǎng)模塊的一門藝術(shù)課程，結(jié)合國內(nèi)外兒童美術(shù)教育實踐現(xiàn)狀，圍繞兒童創(chuàng)意美術(shù)進行相關(guān)的理論、技能與創(chuàng)造性表達的實踐。通過學習和課題研究，使學生能夠系統(tǒng)地掌握兒童創(chuàng)意美術(shù)的理論知識和相應的形式語匯，正確把握兒童創(chuàng)意美術(shù)的研究方法及主要設(shè)計策略和設(shè)計手段，注重兒童美術(shù)教育觀念的更新，并選擇既有一定研究價值，又有相當實踐意義的專題展開深入學習，以提高眼光，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。具體教學目的如下：
（一）培養(yǎng)更多關(guān)注學生自身基礎(chǔ)的發(fā)展，給藝術(shù)教育和學生的成長持續(xù)提供清新的空氣、肥沃的土壤，進而開發(fā)學生多元智能的卓越的教師。
（二）通過藝術(shù)的方式，提升未來教師的教育學、課程與教學論、學科教學論理論素養(yǎng)。
（三）通過獨特的創(chuàng)意表達方式，提高未來教師的方法論意識。具體地說，就是提高其教學設(shè)計、課題設(shè)計、教學有效實施、觀課評價的能力，進而能夠運用恰當?shù)慕逃芯糠椒ㄅc實踐。
（四）通過一系列卓有成效的創(chuàng)意美術(shù)引路課、示范課、觀摩課，培養(yǎng)一批在生源地有影響的課改“種子”，進而推動學生生源地的教學改革。
（五）通過對兒童創(chuàng)意美術(shù)不同層面的掌握和理解，對學生進行獨到的創(chuàng)作實踐訓練，以讓學生感受不一樣的藝術(shù)教育方式，培養(yǎng)多元的文化視角，提升未來教師的整體素質(zhì)，預期使學生能寫出關(guān)于該課程的學習報告及教學改進方案，另一方面要創(chuàng)作出比較完整的美術(shù)作品。
二、“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”課程教學大綱制定的依據(jù)和大綱內(nèi)容選編原則
“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”濃縮并提升了國內(nèi)外兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育的相關(guān)理論、技法的精髓，融入與國際兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育體系接軌，與時展同步的教學理念和教學方法，突出能力培養(yǎng)、強化實踐教學。大綱內(nèi)容根據(jù)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標所需要的基本理論及基本技能的要求，從提高未來教師整體素質(zhì)的高度，提出兒童創(chuàng)意美術(shù)教育的目標要求，根據(jù)本課程教學性質(zhì)、條件和教學實踐而選編。
三、“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”的教學內(nèi)容設(shè)計
（一）富有特色的教學內(nèi)容
第一講，《點》與兒童早期的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育（6課時）
教學目標：
1.讓學生全面、系統(tǒng)、深入地了解該課程，著重讓學生對兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育的重要性有所認識，對卓越教師如何激發(fā)和評價兒童的藝術(shù)有所理解。
2.通過《點》的故事，讓學生理解成人該怎樣鼓勵一個在藝術(shù)實踐中只說“我不會”的兒童。
3.讓學生理解具有創(chuàng)意的人的特性是什么？藝術(shù)如何增強了這些特性。
教學內(nèi)容：
1.《點》的故事與動腦創(chuàng)作有趣的“點”（藝術(shù)實踐）。
2.激發(fā)和評價兒童的藝術(shù)――由印度電影《地球上的星星》引起。
第二講，兒童早期藝術(shù)活動的特點（6課時）
教學目標：
1.讓學生理解兒童各個發(fā)展階段中藝術(shù)活動的特點有哪些？合適的激發(fā)藝術(shù)的計劃是什么？怎樣用兒童的興趣去激發(fā)他們的表達和發(fā)展。
2.讓學生理解和掌握藝術(shù)的元素，并理解藝術(shù)家是如何創(chuàng)造性地使用它們。
教學內(nèi)容：
1.“當我的青蛙跳上高高的荷葉”（藝術(shù)實踐） 。
2.研討通過哪些方法可以讓畫面更有趣。
第三講，就地取材巧創(chuàng)造――如何激發(fā)和評價兒童的藝術(shù)（6課時）
教學目標：
1.讓學生通過“隨意看?自由想?快樂畫?輕松做”系列創(chuàng)作活動進一步理解和掌握各種各樣的激發(fā)策略。
2.讓學生理解和掌握在指導兒童畫畫的藝術(shù)活動過程中，什么時間段做出鼓勵性評論是最合適和有益的，并為每個階段可能出現(xiàn)的鼓勵性的評語做一個列表。
教學內(nèi)容：
“隨意看?自由想?快樂畫?輕松做”系列創(chuàng)作活動（藝術(shù)實踐）
1.手形變變變，2.字母變變變，3.工具變變變，4.煙花大會與花開無聲，5.科學實驗巧創(chuàng)形。
第四講，實踐方法與合適、安全、多樣的藝術(shù)材料體驗（6課時）
教學目標：
1.讓學生了解合適、安全、多樣的藝術(shù)材料。
2.讓學生探索合適、安全、多樣的藝術(shù)材料的實踐方法，進行創(chuàng)造性表達的實踐，并進一步理解運用平面和立體的材料工具進行多樣和重復的體驗的重要性。
教學內(nèi)容：
用多個創(chuàng)意方法創(chuàng)作可愛的小動物（藝術(shù)實踐）
第五講，卓越教師的推動作用與“退耕還林”式美術(shù)教育理念（6課時）
教學目標：
1.結(jié)合教師的教研項目《“退耕還林”型中小學美術(shù)骨干教師培養(yǎng)模式構(gòu)建與實踐探索》，讓學生進一步理解卓越教師的關(guān)鍵角色和推動作用。
2.通過優(yōu)秀繪本案例，讓學生進一步理解參與和培養(yǎng)孩子的藝術(shù)發(fā)展的重大責任，并對如何成長為卓越教師有所思考。
3.希望通過課程學習，讓未來的卓越教師學會怎樣把藝術(shù)的內(nèi)容和快樂傳遞給學生，并把學生引向自由、創(chuàng)造性和自信的表達上來。
教學內(nèi)容：
1.案例解讀與創(chuàng)作：青銅銘文里的小精靈。
2.讀繪本，玩創(chuàng)意――啟發(fā)孩子的多元智能。
3.把科學與藝術(shù)融為一體的繪本作家安雅光野《美麗的數(shù)學》系列繪本解讀。
4.我國博物院印行《娃娃入寶山》系列繪本解讀。
（二）實踐環(huán)節(jié)類型：藝術(shù)創(chuàng)作實踐
1.名稱，藝術(shù)創(chuàng)造性表達的實踐與合適、安全、多樣的藝術(shù)材料體驗。
2.主要內(nèi)容與要求，動腦創(chuàng)作有趣的“點”、“當我的青蛙跳上高高的荷葉”、“隨意看?自由想?快樂畫?輕松做”系列創(chuàng)作活動、青銅銘文里的小精靈等。
（三）考核方法與要求
1.平時成績與實踐成績，平時成績占50%，包括出勤、課堂提問、討論、課程觀察體驗報告等;實踐考試成績占50%。
2.綜合考核成績的計算，由平時成績和實踐考試成績組成，各占50%。平時成績×50%+實踐考試成績×50%=100%。
四、“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”的教學評價與反饋
自課程開設(shè)以來，共收到了百余份學習報告，筆者分別回復，以加強教學互動，并為改進教學聽取合理化建議。從學生作品展覽的效果和學習報告看，學習目標得以初步實現(xiàn)，大多數(shù)學生通過藝術(shù)的方式，突破了原有的思維范式，創(chuàng)意表達方式獨特。如學校物電學院2013級某位學生提及，經(jīng)過多天的學習，她由好奇到被吸引，再到喜歡，這番快意的體驗，讓她感覺猶如馳騁在廣闊的草原上，仿佛就是一場思維狂舞的盛宴……正是教師別具一格的循循誘導，使學生在課堂上有充滿了腦電波狂舞的刺激與快意。卓越教師班2011級學生提道，作為她大學生涯的最后一次公選課，通過教師生動活潑的講解，懂得了如何尊重每個學生的靈感，呵護每一個幼小的心靈，通過新奇多樣的創(chuàng)作嘗試，了解到美無處不在，創(chuàng)意無處不有，亦通過電影、繪本等典型案例的展示，深切感受到為人師表的愛與責任感。
“兒童創(chuàng)意美術(shù)與卓越教師成長”共五講，精選包括兒童美術(shù)教育理論、美術(shù)語言、創(chuàng)意美術(shù)多樣實踐方法等內(nèi)容中最具有代表性和典型意義的作品進行分析、鑒賞和藝術(shù)實踐探索，借以提高學生對兒童創(chuàng)意美術(shù)的認知能力、創(chuàng)造能力。這一課程理論闡述清晰、作品素材典型鮮活、文化視野開闊、注重國內(nèi)外最新的研究成果，授課過程注重探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神，在授課形式上配備緊密結(jié)合課程內(nèi)容的幻燈片和多媒體課件，講授深入淺出，例證豐富。通過對兒童創(chuàng)意美術(shù)不同層面的掌握和理解，對學生進行獨到的創(chuàng)作實踐訓練，讓學生感受不一樣的藝術(shù)教育方式，培養(yǎng)多元的文化視角，提升了未來教師的整體素質(zhì)。該課程的開設(shè)，為優(yōu)質(zhì)公共藝術(shù)教育模式創(chuàng)新提供了有價值的實踐探索。
（注：本文為江蘇師范大學2012年教育教學研究課題《“退耕還林”型中小學美術(shù)骨干教師培養(yǎng)模式創(chuàng)新探索與實踐研究》基金項目成果，項目編號：XJG201231）
參考文獻：
[1]芭巴拉?荷伯豪斯.兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2009.
第5篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
年初的時候，一位朋友去英國游玩，參觀了著名的泰特美術(shù)館，回來后興奮地同大家講起了她的這次出行，并沒有說更多的英倫風情，而是說到了那里的泰特美術(shù)館。這讓我很驚異她興趣點的變化，因為，從平日的交往中我清楚她對今天所謂“當代藝術(shù)”持有保留的態(tài)度，可這次的美術(shù)館之行卻讓她十分感慨。
“真遺憾這次沒有帶我女兒一起去。”朋友說。
“為什么呢?”我問。
“那里對兒童的藝術(shù)教育方式打動了我，而美術(shù)館中的當代藝術(shù)作品質(zhì)量也真正的讓我轉(zhuǎn)變了先前對藝術(shù)的認識。”朋友回答。
“那里的兒童藝術(shù)教育與我們有什么不同呢?”
“當我進入美術(shù)館看展覽的時候，發(fā)現(xiàn)有很多年齡很小的孩子也在看。盡管在國外，小學生會時常有參觀博物館和藝術(shù)展的活動，但這次我很認真地去看展覽的時候，也開始好奇這些小朋友到底是如何看展覽的。我發(fā)現(xiàn)，這些孩子們并不是一味地走馬觀花，也不限于簡單地聽聽講解，而是帶著問題來看展覽的。美術(shù)館負責兒童藝術(shù)教育的部門，則會根據(jù)特別挑選出的展覽，要為孩子們做很多前期的準備，當有孩子們來參觀時，便會根據(jù)他們的需要，提供兒童版的參觀引導，幫助孩子們帶著各自的問題主動地去認識作品，了解藝術(shù)。”
“他們具體是怎么做的呢?”
“孩子們的興趣是不一樣的，有的會拿著領(lǐng)到的引導紙，按標記在美術(shù)館里尋找那幅需要他了解的作品，找到后會有一些關(guān)于這件作品的簡短問題需要記錄回答，比如畫的色彩、內(nèi)容、年代和作者等。這樣孩子在對作品未了解的時候，會以一種尋找答案的方式主動去認識和了解藝術(shù)的創(chuàng)作過程。除此之外，他們往往還會根據(jù)當天在展覽中已了解的某件作品進行自己的創(chuàng)作。比如，今天理解的是一個坐著的穿紅衣少女的油畫作品，如果孩子們感興趣，就可以立即去取一張美術(shù)館為他們準備好的印有這幅作品輪廓的畫紙，孩子即可當場回到作品前臨摹，也可以自己在此造型基礎(chǔ)上肆意發(fā)揮想象。紙上的輪廓并不是學習和了解藝術(shù)的最終目的，而只是作為協(xié)助孩子完成自己想法和感受的輔的技術(shù)工具，孩子們可以利用它，也可以不利用它。當然也可以用其他的方式來表達，接觸其他的材料和媒介。這種藝術(shù)教育的過程，本身就是自然生動、潛移默化的，帶有愉快，激發(fā)著孩子們渴望了解藝術(shù)的求索精神?！?/p>
的確如此，參與藝術(shù)生活，并不是將“藝術(shù)”懸于生活之上，設(shè)法讓人去深入感受，參與藝術(shù)，也不需要經(jīng)過某種儀式得到進入的門票：自然，藝術(shù)更不是對某種技巧的重復描摹，而是取其精神按自己的感受進行創(chuàng)造。對兒童，藝術(shù)帶給他們的是一種多層面、多角度地觀察、學習認識事物的方式，通過成人經(jīng)驗性的思維成果(作品)，構(gòu)架起幫助兒童開闊地理解事物和生活的思維模式。
現(xiàn)今，都市中的孩子們已擁有了越來越多地接觸社會的途徑，有著多種多樣的學習機會，但在現(xiàn)有的傳統(tǒng)的技藝化課堂教學之外，如何補足兒童在當代文化審美上的引導缺失，這卻是本土美術(shù)館和藝術(shù)中心應思考并付諸行動的缺失課題。這種完善不只是對兒童的審美和多維的創(chuàng)意思維的培養(yǎng)提供土壤，也會對家庭教育方式給予新的經(jīng)驗支持。兒童同樣擁有消費專業(yè)文化藝術(shù)設(shè)施的權(quán)利，當?shù)谝淮芜M入藝術(shù)展場，觀看作品時，有適合于他們的專業(yè)藝術(shù)指導，將會為他們開啟一扇認識社會并激發(fā)想象力的大門。
國內(nèi)目前已成形的兒童藝術(shù)教育項目
“隨機的藝術(shù)”兒童工作坊：是根據(jù)現(xiàn)場展覽為不同年齡段的兒童提供專業(yè)參觀指導的王作坊項目(尤倫斯當代藝術(shù)中心教育部)
第6篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
（一）對幼兒語言發(fā)展的價值對幼兒進行音樂教育，可以很好的促進其語言能力的發(fā)展。由于在幼兒音樂教學中會涉及到許多幼兒歌曲，而歌曲中的歌詞就像是兒歌一般促進著幼兒語言能力的提高。在這里面，有著豐富的詞匯，可以強化幼兒對語言的理解能力及靈活運用的能力。
（二）對兒童情感開展的價值音樂審美活動往往是通過情感直接抒發(fā)和體驗來實現(xiàn)其目的的。學前兒童處于個人感受向高級不斷發(fā)展的重要階段，在成長的這個特殊的時期，提供豐富情感的音樂活動，可有效促進幼兒的發(fā)展，在情感感知世界，幫助孩子構(gòu)建自己的情感世界的權(quán)利。尤其是一些好音樂，音樂教師通過教育活動，可以培養(yǎng)孩子良好的情緒和情感。
（三）對幼兒個性發(fā)展的價值所謂個性是指個人與其他人所不具備的情感、思想等。個性化是人格發(fā)展的過程中構(gòu)成心理自我成長的過程，它是個性建立過程的一個方面。在學前教育階段，音樂教育有助于圍繞培養(yǎng)孩子的生活和事物的興趣，發(fā)揮了積極的影響。在音樂教學中，通過創(chuàng)建一個舒適的音樂環(huán)境，豐富多彩的音樂教具，幫助兒童積極參與音樂教育活動中來，讓孩子們不僅可以提高他們的認識，更加有益的是音樂老師為幼兒開拓積極的人生態(tài)度和探究精神。因此，良好的音樂教育可以幫助孩子積極推進個體意識的發(fā)展。
二、學前音樂教育要遵循的教學原則
（一）遵循審美原則音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，它可以讓人們得到美的經(jīng)驗和感受。在幼兒音樂教學時期，教師應當遵循審美教育，教師把音樂的美傳遞給孩子，讓孩子們感受音樂中的內(nèi)涵。音樂作為一種聲音藝術(shù)，聲音可以傳遞美，所以要特別注意培養(yǎng)孩子的審美情感，讓孩子理解音樂的內(nèi)在美，獲得審美體驗。
（二）遵循感性原則不同的音樂作曲家的作品含有不同的情緒，所以對幼兒進行音樂教育，要使他們注意各種音樂作品出現(xiàn)的時候，會表現(xiàn)出不同的情緒，從而真正理解音樂作品的含義。音樂在教學過程中，教師應根據(jù)感性的原則，根據(jù)兒童的認知特點來設(shè)計教學模式。音樂是一種抽象和具象的藝術(shù)，由于小齡兒童認知能力是比較低的，所以老師需要使用感應式的教學方法，讓孩子得到情感的理解，從而有音樂的一個形象化的理解，并最終從音樂獲得情感上的共鳴，實現(xiàn)理性獲得知識的目的。
（三）遵循全面發(fā)展原則與多種教學屬性不同，學前音樂教育不僅要求教師專注于教學和演奏的技巧性，還需要教學和統(tǒng)一的認識，以此來全面促進幼兒的發(fā)展。作為一種聽覺藝術(shù)，音樂是一種極富表現(xiàn)力的藝術(shù)，所以，幼兒音樂教育要充分發(fā)展兒童的聽覺能力和表現(xiàn)能力。教師應多設(shè)置一些音樂教學環(huán)節(jié)來發(fā)揮幼兒的主觀能動性，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識，促進兒童的全面發(fā)展。
三、結(jié)語
第7篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
科學的態(tài)度加之人文主義的思想，使人們開始反思學前教育中為什么上藝術(shù)課、藝術(shù)課學什么內(nèi)容、怎么上好藝術(shù)課、課程中遇到的問題如何解決等。樹立科學人文主義學前教育觀，有助于促進學前教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
《國務院關(guān)于發(fā)展學前教育的若干意見》中指出，學前教育是終身教育以及終身學習的開始，是國民教育中不可缺少的一部分。學前教育的良好發(fā)展，關(guān)乎兒童的未來，關(guān)乎國家的未來。
藝術(shù)領(lǐng)域課程在學前課程中的重視度一直不高，然而藝術(shù)教育卻是素質(zhì)教育中不可或缺的部分，藝術(shù)課程的學習有利于培養(yǎng)兒童審美情節(jié)、提高兒童審美情趣、豐富兒童精神世界、促進兒童全面發(fā)展。
近年來，隨著人們對科學人文主義的贊同度提升，其思想也滲透到學前藝術(shù)領(lǐng)域課程中，為學前藝術(shù)課程的設(shè)計提供了新思考。改變教育理念、改善教育方法、力求實現(xiàn)科學的、人文的、優(yōu)化的教育得到更好地實現(xiàn)。
一、學前教育藝術(shù)課程教育目標的實施
什么是教育目標，簡而言之就是教師對一節(jié)課或者一階段課程中，希望教給兒童什么內(nèi)容。教育目標一般分為知識與技能、過程與方法、情緒與情感三個部分?？茖W人文主義教育觀下，藝術(shù)教育目標的提出要在滿足其三個部分結(jié)構(gòu)與設(shè)計完整的前提下，充分顯示教育目的的科學性與人性化。
第一，科學的教育目標，教師應充分明確教育目的定位、清晰理解課程內(nèi)容、完善操作。人性化的教學目標，教師在編寫時，應立足本班兒童的實際發(fā)展水平，目標設(shè)定不可過高過難，使兒童難以完成，從而喪失對學習的熱情和興趣;也不可設(shè)置內(nèi)容過與簡單，對于沒有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，同樣無法調(diào)動兒童的學習積極性。第二，目標設(shè)定也要給予兒童對學習后可以延伸與創(chuàng)新的機會并有加以創(chuàng)新引導的意識。第三，應保障課程的完整性、和諧性，并應注意到領(lǐng)域的結(jié)合，注意兒童社會性、品德方面的長期有意識培養(yǎng)。
二、學前教育藝術(shù)課程教育內(nèi)容及教育過程的實施
隨著社會競爭力的加深，家長不斷給幼兒安排各種學習班，學習與年齡不相符的小學化知識，認為藝術(shù)課程并不參加幼升小的考試，并不是教育的重點，無需在意甚至可以忽略。
幼兒應得到德、智、體、美的全面和諧發(fā)展，人文主義也要求社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，主張自由平等和自我價值的體現(xiàn)。藝術(shù)教育可以讓兒童獲得身心的愉悅，培養(yǎng)兒童對美的理解，幼兒園五大領(lǐng)域課程中，藝術(shù)課程也有自己的一席之地，我們應充分重視藝術(shù)教育。
三、開展藝術(shù)課程的幼兒園在課程內(nèi)容上也存在一些問題
第一，課程內(nèi)容死板。以教師說教為主。師幼互動的原則在科學人文主義教學過程中可以得到很好的體現(xiàn)，單方面的以教師為主導教學背離了人文的思想，學習并不是灌輸，有效的師生互動給了兒童動起來的機會，會使兒童記憶深刻。
第二，課程內(nèi)容沒有導入。以舞蹈課跳孔雀舞為例，這時小朋友多會覺得茫然，因為孔雀并不是經(jīng)常出現(xiàn)在小朋友視野里面的動物。這時，教師可以先對課程進行導入，比如以講故事的形式進入主題，先播放一段真正孔雀的視頻，讓兒童先在視覺上認識孔雀，再播放一段孔雀舞讓兒童感受到孔雀舞的美感，激發(fā)兒童想要模仿的興趣，這樣更能產(chǎn)生共鳴。
第三，整齊劃一，不顧及個性發(fā)展。人文觀的核心精髓就是以人為本，考慮個體差異，注意因材施教是人文觀最直觀的體現(xiàn)，以美術(shù)課為例，教學內(nèi)容是讓兒童畫太陽，在成年人多認為太陽是黃色的圓圈四周散發(fā)著光芒，于是當有幼兒用黑色的彩筆畫出太陽并帶著紅色的太陽鏡時，教師多會認為兒童畫的不對。這種評判是與非的表達恰恰扼殺了兒童歌創(chuàng)造力只要兒童能講出自己的畫，那他畫的就是對的，就是屬于他的完美的作品，畢竟一千個讀者有一千個哈姆雷特。
四、學前教育藝術(shù)課程評價的實施
評價是教學領(lǐng)域中不可缺少的重要部分，有效的評價、及時的評價、客觀的評價等，都為更好地教學有效服務?？茖W的教育觀認為，在藝術(shù)領(lǐng)域的課程中，同樣，教師應該擁有一套科學的、系統(tǒng)的評價兒童學習成效的評價標準，因為只有在教師擁有評價的依據(jù)時，才能檢測自己教學的成果和兒童的學習狀況，這是教師自我提升、改進教育教學質(zhì)量的表里手段，同時，也是檢測兒童發(fā)展水平的一種手段。與此，人文主義的教育觀，也要求評價的指標要囊括多方因素，評價維度要合理，評價方法要人性化。
在評價中，主要有教師對兒童的評價、教師對教師的評價、兒童對兒童的評價幾部分，評價也分為口頭評價、書面評價、全面評價、重點評價評價等方式。表雖然是一把檢測的標尺，然而教師在評價時，應盡量多做積極的、鼓勵的評價，讓兒童在充滿自信的環(huán)境氛圍里成長。
例如，不要對一個孩子說你唱歌怎么總跑調(diào)、你畫畫怎么這么難看、你跳舞怎么這么不協(xié)調(diào)，刨除孩子不能理解這些描述性的詞語，對一個兒童忘下定論也許會影響孩子的一生。每個孩子的發(fā)展并不是同步的，雙胞胎的成長也并不是完全同步的，各種能力中兒童發(fā)展的順序和速度不盡相同，教師在鼓勵時候應客觀、積極。
藝術(shù)領(lǐng)域的課程在如今受到廣泛的重視，像奧爾夫音樂在國際上獲得的認可，就可以很好的體現(xiàn)藝術(shù)的熏陶對兒童健康成長的益處。在科學人文主義教育理念的指導下，在藝術(shù)領(lǐng)域的學前課程中，教師完美的組織好一節(jié)課，就為兒童積極健康的成長做出了有益的貢獻。
以科學人文主義教育觀為指導，在幼兒園課程目標設(shè)計上既要給幼兒自由探索的機會，又要規(guī)范其學習和生活習慣。給與自由的同時，規(guī)劃清楚自由的范圍界定。在課程內(nèi)容的設(shè)計上，既要注重領(lǐng)域間課程內(nèi)容的聯(lián)系，又要主次分明，突出重點。同時，激勵學生自主學習探究，從中發(fā)現(xiàn)樂趣。
在幼兒園課程評價上，應盡量采取多元化的評價手段與評價方式。讓師生都能在評價中獲益。學前教育機構(gòu)要傳播教育的科學人文知識和理念，增強幼兒教師、幼教機構(gòu)管理者的科學人文意識，引導家長關(guān)注幼兒身心和諧、健康、全面的發(fā)展。
第8篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
── 淺談幼兒繪畫教學
什么是真正的兒童畫？我們認為 1.它必須是兒童親自制作的；2.它必須是兒童在生命開始階段對世界的探索、嘗試，表達整個生命尚未展開的天性，自發(fā)地表達他們對世界的看法的作品；3.它個性鮮明，不拘一格，沒有成人的經(jīng)驗和眼光的“烙印”，“不受任何限制，也不受真實的約束，沒有任何清規(guī)戒律，形成兒童畫的稚拙、夢幻甚至荒誕的特色?！比欢?，令人遺憾的是符合以上要素的兒童畫真是鳳毛麟角：很少見到兒童直抒胸臆、個性鮮明、想象奇特的作品，更多的是表現(xiàn)手法單一，成人化、公式化的“作品”。是我們的兒童不會創(chuàng)造、不會想象嗎？不，他們有無窮的潛力！責任在我們這些教育者，是我們的觀念落后，教育方法簡單枯燥，是我們一些老師、家長急功近利的不良心理的影響，導致兒童創(chuàng)造力減弱，想象力枯萎的局面。
鑒于這些現(xiàn)狀，作為美術(shù)教育者的我們應從理論上，實踐上認清問題的癥結(jié)所在，改變我們陳舊的觀念，積極尋找解決問題的方法。
藝術(shù)教育對學前兒童（幼兒）心理發(fā)展的價值很大的。成人在兒童2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時期向兒童進行良好的藝術(shù)教育，是順應兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時機地得到發(fā)展。
藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造過程中，變得更富創(chuàng)造力，并將之應用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的這個重要目標就已達成。我們希望能在對幼兒進行藝術(shù)教育特別是美術(shù)教育的同時，確確實實的讓他們得到一些收益。所以我們應該從下列方面入手：
1、更新觀念，改革教法。
美國當代著名哲學家莫里斯?jié)M含憧憬地說：“如果人的潛力和人的差別得到尊重，自我創(chuàng)造的方法就必然是多種多樣的?！彼囆g(shù)是個性的產(chǎn)物，是民族的產(chǎn)物，它的取向是求異。教育者應該充分尊重兒童的人格和個性特點，承認“兒童世界”，兒童需要的是引導而不是灌輸。教師的任務是“刺激潛藏在每一個幼小心靈中的天生的沖動，即創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望?！苯處熢谝龑和L畫中應充分理解他們幼稚、單純、好動、愛幻想的天性，絕不能有成人的經(jīng)驗或眼光來規(guī)范和評判兒童畫?，F(xiàn)行教科書上習慣標出繪畫的具體步驟，老師也習慣規(guī)定兒童應該怎樣構(gòu)圖，怎樣理解透視，最后達到怎樣的畫面效果。這樣的規(guī)定太多，無形中導致兒童被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個性，只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品。因此，美術(shù)教育者必須改變落后的以傳授為主的教育模式，學習先進的教學方法，更新陳腐的教育觀念，認真分析兒童的不同類型，著重因材施教，多鼓勵，少指責；學會理解和欣賞兒童繪畫有的夸張、平面、擬人、圖式、剖面、裝飾等特點。
2、將創(chuàng)造力培養(yǎng)與技能訓練完美統(tǒng)一起來。
我國的教育歷來重視“雙基”，傳統(tǒng)的美術(shù)教育一開始就離不開形體、構(gòu)圖、透視等專業(yè)技能的傳授，忽略了對兒童興趣和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，一開始就把兒童對美術(shù)的興趣讓枯燥的繪畫專業(yè)術(shù)語擋在了美術(shù)天地的大門外。我們的教學內(nèi)容、方法、手段，尚不能適應素質(zhì)教育的要求，重技能、輕審美創(chuàng)造的傾向普遍存在。我們不反對對兒童繪畫技能的訓練，適當?shù)?、適時的，兒童能理解的有針對性的技能訓練是必要的，它能幫助兒童發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)造力培養(yǎng)的基石。“有美乏術(shù)”或“有美無術(shù)”的局面也是我們不愿意看到的；我們反對重技能而輕創(chuàng)造，單純以“象”與“不象”或用成人的眼光來評判兒童的作品，應該把對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在首位，兼顧技能的訓練，使其二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮兒童潛在的能力。
3、鼓勵兒童大膽想象，營造寬松自由的創(chuàng)造空間。
幼兒繪畫活動是一種創(chuàng)造活動，幼兒繪畫作品的魅力就在于其充滿豐富，甚至離奇的想象和獨特的表現(xiàn)手法。幼兒的繪畫能力，是靠本身的的理解認識和感受力來發(fā)展的。作為教師萬萬不可把自己對世界的認識和感受強加于幼兒身上，要求幼兒模仿，這等于抹殺了幼兒所特有的靈氣，壓抑了幼兒的創(chuàng)造力。例如，幼兒會把生氣的人臉涂成黑色，把人物五官的倒置來畫出人物的抬頭動作，把要拿東西的手夸張畫得比身子還長……這就是幼兒自己思維創(chuàng)造的結(jié)果，教師在教學中要給幼兒一個寬松的繪畫環(huán)境，要鼓勵幼兒樂于動腦，畫出與其他人不同的內(nèi)容，讓幼兒在畫面上大膽表現(xiàn)自我，可以把看到的、想到的、聽到的、喜歡的、討厭的都表現(xiàn)出來。
4.鼓勵兒童嘗試用多種方法去創(chuàng)造。
美國心理學家詹姆斯說：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！崩蠋煹囊痪浔頁P的話、一次信任的目光、一種贊許的眼神都會使幼兒信心倍增而終身難忘。兒童本身就是一個天才的創(chuàng)造者，一張紙、一塊布、一堆沙、幾粒石子，甚至一根木棍，他們都會成為兒童創(chuàng)造的材料，引發(fā)兒童的創(chuàng)造興趣；現(xiàn)代科學又為我們提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作材料，美術(shù)教育者應該提供兒童運用多種材料來創(chuàng)造機會，鼓勵兒童根據(jù)自身條件去大膽涉獵更多的材料，大膽嘗試更多的畫種，積累更多的創(chuàng)作經(jīng)驗，也盡可能引導兒童多接受音樂、舞蹈、文學、戲劇等藝術(shù)門類的熏陶，全方位的拓展兒童的思維，開闊他們的視野，從而真正提高兒童創(chuàng)造作品的能力；在一種形式中鼓勵幼兒學習運用多種表現(xiàn)手法。
5.重視作品評價。
⑴把握評價幼兒作品的主要方面。對幼兒作品的評價主要體現(xiàn)在兩方面，一方面：符合幼兒的年齡特點，富有童趣；另一方面，具有一定的藝術(shù)性，如線條有力、連貫、圖形、形象清晰完整，畫面飽滿、均衡，色彩明顯、飽滿。內(nèi)容豐富充實。
⑵注意在美術(shù)活動中評價作品的組織形式。評價作品的組織主要指幼兒作業(yè)后，對繪畫作品評價的組織形式。教師直接進行評價；幼兒互相評價；幼兒對自己的畫進行自評；邊游戲邊評價等形式等。評價的組織形式還應符合幼兒的年齡的特點。
第9篇：對兒童藝術(shù)教育的理解范文
一、舞蹈與兒童道德培養(yǎng)
教育家陶行知說:“道德是做人的根本,根本是一環(huán),縱然使你有一些學問和本領(lǐng),也無甚用。”
舞蹈是藝術(shù),來源于生活又高于生活,而舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及教育性。孩子們在學習、排練、表演舞蹈的過程中,能學會認識事物的真、善、美,如舞蹈《中國娃》,這首歌曲曲調(diào)自然流暢,歌詞朗朗上口,再編配上兒童感興趣的舞蹈動作,使愛國主義這抽象、深刻的教育內(nèi)容在兒童理解的基礎(chǔ)上,在兒童邊跳邊唱的真切表演過程中完成了。
二、舞蹈與的創(chuàng)造力
“孩子是天生的藝術(shù)家”。這是因為孩子具有創(chuàng)造力,他們天生好動,喜歡新鮮、變化的事物,善于幻想,舞蹈在這方面給他們提供了良好的條件。在韻律活動《小雞出殼》這一活動中,給兒童一個簡單的提示,當小雞出殼后會怎么做呢?這時兒童情緒激動,討論熱烈并情不自禁手舞足蹈,接著我讓兒童聽音樂表演時,兒童的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力得到了很大的發(fā)揮:他們有人抖動羽毛,有的聞花,有的原地旋轉(zhuǎn),有的找蟲子吃……表現(xiàn)出小雞后的情景。