對健康的理解和認(rèn)識精選(九篇)

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第1篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

糖尿病是一種以糖代謝紊亂為主的常見慢性終生性疾病，長期血糖控制不良可引起多種并發(fā)癥，導(dǎo)致殘疾和過早死亡［1］，給家庭.社會造成嚴(yán)重危害。因此，對社區(qū)內(nèi)糖尿病病人進(jìn)行健康教育，對減輕或避免急慢性并發(fā)癥的發(fā)生，提高病人生活質(zhì)量，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有重要意義。

健康教育是通過有目的.有計劃.有組織的.系統(tǒng)的教育活動。社區(qū)教育著眼于引導(dǎo)和促使社區(qū)人群建立健康和自我保健意識，學(xué)會基本的保健知識和技能，養(yǎng)成有利于健康的行為和生活方式，合理利用社區(qū)保健資源，減低和消除社區(qū)健康危險因素［2］。社區(qū)健康教育的目標(biāo)是:社區(qū)群眾不良行為的改變和健康行為的建立。

社區(qū)健康教育是社區(qū)護(hù)士的重要職責(zé)，通過健康教育，可以使社區(qū)群眾具有自我保健意識，并自覺采取有益健康的行為。應(yīng)用健康信仰模式，護(hù)理人員可以研究服務(wù)對象預(yù)防疾病和維持健康的行為［2］。在社區(qū)護(hù)理實(shí)踐中，應(yīng)用健康信仰模式對提高糖尿病患者健康教育的效果具有十分重要的意義。

一 評估個體對健康的認(rèn)識和觀點(diǎn)及修正因素

1 評估個體對疾病易感性和嚴(yán)重性的認(rèn)識。包括（1）對易感性的認(rèn)識。根據(jù)特定疾病的流行趨勢.易感因素.危險因素.易感人群等評估個體對該疾病的易感性的認(rèn)識程度［3］。在為社區(qū)糖尿病病人進(jìn)行健康教育時，社區(qū)護(hù)士首先應(yīng)了解患者對糖尿病的流行趨勢.易感因素（如家族遺傳史，2型糖尿有更強(qiáng)的遺傳傾向）.危險因素（肥胖.糖耐量減低人群）的認(rèn)識。以往調(diào)查結(jié)果顯示，個體往往對發(fā)病率高.流行范圍廣的疾病易感性大，而對罕見的.可能性不大的危害關(guān)注比較少。（2）評估個體對疾病嚴(yán)重性的認(rèn)識。包括評估個體對疾病引起的臨床后果的認(rèn)識程度以及對疾病引起的社會后果的認(rèn)識程度。在對社區(qū)糖尿病病人的健康教育中，一方面護(hù)士要評估個體是否認(rèn)識到糖尿病對自身的身心影響以及影響程度。心理上的影響主要是患者患病后產(chǎn)生的焦慮.抑郁等負(fù)性情緒。生理上的影響主要是代謝紊亂.煩渴多飲.饑餓多食.消瘦乏力.體重減輕等，以及降糖藥物引起的副作用，主要是低血糖反應(yīng)，嚴(yán)重者甚至發(fā)生低血糖昏迷而死亡。另一方面，社區(qū)護(hù)士要評估個體是否認(rèn)識到糖尿病給家庭.社會所帶來的后果，因?yàn)樘悄虿儆诼越K生性疾病，一旦確診則需要終生服藥治療，自己喪失勞動能力，家庭收入減少，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重；此外，糖尿病病人長期血糖控制不良可引起多種并發(fā)癥，導(dǎo)致殘疾或死亡，如久治不愈的感染,引起昏迷甚至死亡的酮癥酸中毒，各部位的血管病變，表現(xiàn)在眼部可致失明，生活不能自理，需要家人的長期照料，長期住院治療給家庭造成很大影響。（3）評估個體對健康促進(jìn)行為有利性的理解。了解個體對所建議的健康行為的好處的認(rèn)識，如正確測量血糖，正確服用降糖藥物，選擇合適的運(yùn)動強(qiáng)度，嚴(yán)格按照飲食原則合理進(jìn)食，可以有效控制血糖，減少并發(fā)癥的發(fā)生。（4）評估個體對健康行為障礙的認(rèn)識和理解。如改變以往不良習(xí)慣（喜食甜食.咸食.懶惰不運(yùn)動）對糖尿病的控制產(chǎn)生一定的作用，特別是當(dāng)環(huán)境中存在一些誘惑因素時需要患者有很強(qiáng)的的意志力等。（5）采取行動的可能性，促進(jìn)健康行為益處的認(rèn)識減去對該行為障礙的認(rèn)識等于采取這種健康行為的可能性。例如，患者對克服不良習(xí)慣.堅持服藥.合理飲食.適度鍛煉等有利于糖尿病控制的行為的好處的認(rèn)識大于不良習(xí)慣的誘惑時，患者會自覺采取對促進(jìn)健康的行為。

2 評估個體的行為跡象。了解個體采取健康行為的促進(jìn)因素。如詢問患者是否用過大眾媒介宣傳活動獲得了有關(guān)糖尿病的知識，是否接受過醫(yī)務(wù)人員提醒和家屬朋友的忠告，親友中有無糖尿病患者，是否在報紙雜志上看過有關(guān)糖尿病的報道。

3 評估個體行為的修正因素。個體行為的修正因素主要包括：了解個體的人口學(xué)變量（年齡.性別.人種等）.社會心理變量（性格.社會地位.同事.朋友.壓力 ）.結(jié)構(gòu)變量（疾病知識.經(jīng)歷等）。一般來說，教育程度和社會地位高的個體易采取所建議的促進(jìn)健康的行為

二 提高個體對健康狀態(tài)的認(rèn)識

在評估個體對健康的認(rèn)識和觀點(diǎn)之后，社區(qū)護(hù)理人員需要按照健康信仰模式采取積極有效的措施，增強(qiáng)個體的健康的認(rèn)識程度，促進(jìn)個體采取促進(jìn)健康行為，提高社區(qū)健康教育的效果。

1 讓個體認(rèn)識到疾病的威脅和嚴(yán)重性。個體對糖尿病的嚴(yán)重性沒有足夠的認(rèn)識，沒有認(rèn)識到糖尿病對自身.家庭及社會即將造成的威脅，就不可能采取健康行為。因此，護(hù)理人員需要采取措施幫助其認(rèn)識糖尿病的威脅和嚴(yán)重性。（1）介紹糖尿病的流行趨勢.易感因素.高危人群以及個體目前的不良行為（飲食不當(dāng).缺乏運(yùn)動等）與糖尿病的控制關(guān)系密切。（2）讓患者了解糖尿病病人血糖控制不良的后果。如昏迷.失明.感染等嚴(yán)重并發(fā)癥。（3）結(jié)合個體所熟悉的病例，討論糖尿病給自身.家庭帶來的嚴(yán)重后果。當(dāng)個體認(rèn)識到不良行為與糖尿病的控制存在密切關(guān)系，并明確了血糖控制不良可產(chǎn)生嚴(yán)重并發(fā)癥時，可以認(rèn)識到糖尿病的易感性和嚴(yán)重性，由此產(chǎn)生恐懼情緒。

2 讓個體認(rèn)識到采取健康行為的益處，幫助其克服在采取健康行為時所遇到的困難［3］。個體僅僅認(rèn)識到疾病的危害性和嚴(yán)重性還不夠，重要的是要認(rèn)識到健康行為的好處和困難。在社區(qū)護(hù)士為糖尿病病人進(jìn)行健康教育時，可以通過個體身邊的事例鼓勵其克服困難采取健康行為。只有當(dāng)個體認(rèn)識到改變不良行為能得到實(shí)實(shí)在在的防病.治病.控病的效果，才會自覺采取行動。

3 強(qiáng)化修正因素對個體采取健康行為的影響。向個體通過各種渠道獲得有關(guān)糖尿病的知識，農(nóng)村社區(qū)受文化水平限制，以廣播.電視.圖片.社區(qū)護(hù)士講解為主。如身邊有實(shí)際病例，利用現(xiàn)身說法效果會更好。在社區(qū)中，同齡好友之間可相互支持，相互提醒，相互鼓勵，相互督促，相互討論彼此的經(jīng)驗(yàn)，共同改變不良行為，采取健康的生活方式［3］，以達(dá)到預(yù)防疾病.促進(jìn)健康.體高生活質(zhì)量.減輕家庭經(jīng)濟(jì)的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］ 黃津芳.護(hù)理健康教育學(xué).北京.科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社.2005.177

［2］ 李繼坪.社區(qū)護(hù)理.北京.人民衛(wèi)生出版社.2000.38.42.

第2篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

“雅典的人們，我向你們致敬，愛你們，但是我更要聽神的話，而不是你們的。只要我還有一口氣，能夠做，我就根本不能停止愛知，要激勵你們，告訴我遇到的你們中的每個人，說我習(xí)慣說的話：‘ 最好的人，你是雅典人，這個最偉大、最以智慧和力量著稱的城邦的人，你只想著聚斂盡可能多的錢財，追求名聲和榮譽(yù)，卻不關(guān)心，也不求知智慧和真理，以及怎樣使靈魂變成最好的，你不為這些事而羞愧嗎？ ’ ”[1]

“生活的真正意義是認(rèn)識你自己”，自我認(rèn)識是主體對自身的反思和理解，即自我對本我的理解和評價，是他們自己的身體和心理特征的認(rèn)識，主要是解決“我是一個什么樣的人？”“我為什么是這樣的一個人？”等問題。

自我認(rèn)識是自我意識的表現(xiàn)形式之一，它主要表現(xiàn)為主觀自我對客觀自我的認(rèn)識與評價。它包括：自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價等[2]。其中，自我評價是自我意識的核心，也是建立在自我體驗(yàn)和自我控制的基礎(chǔ)上。自我評價是一種基于此對你自己的判斷。擁有自我評價的權(quán)利，對個人的心理生活和行為有著巨大影響的。倘若個體的自我評價與他人對自己客觀評價相差甚遠(yuǎn)，就會是的自我個體與他人之間的關(guān)系產(chǎn)生矛盾，隨著時間增長這樣我們個體本身而言，將會產(chǎn)生一定的心理，即自卑或者自大，從而形成一種不健康的心理成長經(jīng)歷。

自我認(rèn)識在整個個體意識體系中擁有者奠基作用，屬于自我意識中認(rèn)識的范疇，美國心理學(xué)家約翰（Jone）和哈里（Hary）提出關(guān)于人自我認(rèn)識的窗口理論，被稱為喬韓窗口理論[3]。他們認(rèn)為，人是對自己的探索過程叫做認(rèn)識。因?yàn)槊總€人的自我都有四部分：公開的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通過與他人傾訴秘密的自我，從而發(fā)現(xiàn)那些自己一直察覺不到的自我，從他人的反饋減少盲目的自我，這樣我們對自己的了解會更為客觀和準(zhǔn)確些。

二、心理健康定義

1946年國際心理衛(wèi)生大會將心理健康定義為：“在身體、智能及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人的心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)?！倍壳拔覀兺ㄓ玫男睦斫】档母拍疃x為：能夠適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境，有健全的人格特征，認(rèn)知，情緒反應(yīng)，積極的意志行動，維護(hù)正常的控制能力。

心理健康是一種對于個體而言，內(nèi)心和行為上都能對自己當(dāng)下的環(huán)境有一個正確的認(rèn)識和一個良好的狀態(tài)，從而讓自我的能力發(fā)揮到最佳狀態(tài)。心理健康具有相對性。健康的和不健康的心理和行為的劃分只是相對的，在健康和不區(qū)分絕對的超然的，不健康。心理健康不能脫離個人的自身?xiàng)l件，不同社會對心理健康劃分的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。心理健康具有動態(tài)性。心理健康目前成為了我們每個人最終的理想追求，每個人都希望自己活的快樂、幸福，一直追尋著一種最佳的心理狀態(tài)，這已然成為了人類永無止境的追求方向。

三、自我認(rèn)識與心理健康的關(guān)系

世界衛(wèi)生組織《阿拉木圖宣言》提出了21世紀(jì)“人人享有健康”的奮斗目標(biāo)[4]。人類社會所謂的對身體和心靈的呼喚變得越來越緊，人們需要健康，需要享受社會生活的高質(zhì)量。心理健康與健全的個人生活發(fā)展，是對大學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要，也是對我們現(xiàn)在每一個人過好每一天的基本要求。

（一）心理健康是正確認(rèn)識自己的前提

“熟知你自己”是源于古希臘千古名言，它凝集著人類的聰慧。人類的漫長的歷史過程，充滿了自我探索。心理健康的人，可以客觀地評價自己，并接受與欣賞自己。他們能與當(dāng)下的環(huán)境相適應(yīng)，從而能夠把握住自己的方向和行為。和心理障礙的人相比，他們總是正視自己和環(huán)境的觀點(diǎn)，或自卑，敏感，多疑，抑郁，把自己放在一個正確的位置，正確的評價自己，正確判斷自己與他人的關(guān)系，從而不讓自己在是否能正確認(rèn)識自己過程中感到迷茫和彷徨。

（二）心理健康與自我確立

自我確立，就是樹立自己獨(dú)立的需求結(jié)構(gòu)與價值觀，是告別不成熟走向成熟的一個重要標(biāo)志[5]?，F(xiàn)代社會的迅速變化，價值多元化，增加了自建的困難。如果一個人長期沒有自我建立的狀態(tài)，會有心理障礙，進(jìn)而對個體人格的成長是極為不利的。而對于一個已擁有很好自建能力的人而言，他可以正確的認(rèn)識和評價自己，能夠很好的找到自己的自身的優(yōu)點(diǎn)以及缺點(diǎn)，從而可以在一個非常復(fù)雜而具有一定難度的環(huán)境中搜尋對自己有力的信息，比較并確定自己的價值觀，良好的價值觀將作為心理健康的決定因素，決定你對事情的看法，想法和行動，并對人格的統(tǒng)一發(fā)揮重要作用的。

（三）心理健康與生活適應(yīng)

生活不僅與相關(guān)的適應(yīng)能力，還具有更廣泛意義上的個性的關(guān)系。適應(yīng)性不是固定不變的，它具有靈活性，并能得到充分的開發(fā)。當(dāng)你的心理素質(zhì)十分強(qiáng)大的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己能夠很快適應(yīng)周圍的環(huán)境，同時自己也能十分迅速地進(jìn)入一個新的角色，這個時候就足以體現(xiàn)心理素質(zhì)對于我們適應(yīng)新環(huán)境有著十分推動性的作用。生活適應(yīng)，各方面的表現(xiàn)都是在生活中展現(xiàn)的，雖然小，但對個人有很大的影響，它也是大學(xué)生成功的基礎(chǔ)。

（四）心理健康與學(xué)業(yè)

如何發(fā)揮自己的潛能以及獲取多少知識的方式和向他人學(xué)習(xí)，如何使自己的認(rèn)知能力，思維能力是一個質(zhì)的飛躍，所有這些都與心理素質(zhì)密切相關(guān)。心理健康的人，有堅強(qiáng)的意志和良好的質(zhì)量，能夠有效的工作；一個理性的思維習(xí)慣，能正確對待短暫的失敗和挫折。對于心理素質(zhì)不強(qiáng)的人，即使是高度聰明，但可能整天煩惱自己的心理問題，不能正確處理和面臨的不利局面，或者不能很快適應(yīng)自己的新角色，不能承受暫時的挫折和打擊，往往不能持續(xù)有效的學(xué)習(xí)，從而獲得最后的成功。

（五）心理健康與社會交往

第3篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

促進(jìn)教師的心理健康是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校乃至全社會和全體教師的共同努力，現(xiàn)代教師不僅需要政治上的關(guān)懷和物質(zhì)上的關(guān)心，更需要關(guān)愛和鼓勵。下面筆者結(jié)合自身的教學(xué)工作實(shí)踐，談一談促進(jìn)教師心理健康的策略和建議。

一、不斷完善心理健康狀況

教師在不斷提高自己的教學(xué)水平的同時，更要注重自己的心理健康問題。教師要學(xué)會正確認(rèn)識和評價自己，學(xué)會避免某些自挫性的認(rèn)識，看清自己所處的位置，提高自信心。

1.正確認(rèn)識和看待自己

教師要正確認(rèn)識和看待自己，認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。對自己的優(yōu)點(diǎn)能夠做到不驕傲、不自滿，能夠不斷完善發(fā)展；對自己的缺點(diǎn)能做到不逃避、不害怕，積極地改正。教師只有對自己有一個正確的認(rèn)識，更客觀地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，對待別人的缺點(diǎn)和所犯的錯誤才會寬容，才會更客觀地評價別人，這對于促進(jìn)心理健康發(fā)展有至關(guān)重要的作用。生活中的一些人，為什么沒有激情？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。所以教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)自我，努力使自己的潛能、才華發(fā)揮到極致。

2.建立良好的人際關(guān)系

具有良好人際關(guān)系的人，其心理健康水平就高，對挫折的承受力和社會適應(yīng)能力就強(qiáng)。因此教師要學(xué)會與人交際，善于與人交際，將自己和諧地融入于社會之中，保證自己的心理健康。學(xué)校中的人際關(guān)系主要是教師和學(xué)生、教師和教師、教師和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。教師要主動提高自己與他人交際的能力，主動消除人與人之間的隔閡，采取寬容的態(tài)度對待別人，相互理解，縮短彼此間的心理距離。同時要多看別人的長處，求大同存小異，從好的方面去理解客觀環(huán)境中的各種現(xiàn)象，用心建設(shè)一個充滿平等、團(tuán)結(jié)、和諧的學(xué)校大環(huán)境。

3.自覺運(yùn)用心理保健的技巧

所謂心理保健技巧，就是當(dāng)遇到心理困擾和挫折時，能夠有正確的認(rèn)識和態(tài)度，善于通過宣泄、激勵、補(bǔ)償、轉(zhuǎn)移、升華等方式，使自己的情緒得到釋放，促進(jìn)本職工作更好地完成。因此，建議教師在遇到認(rèn)為不公平的事件時，能換位思考，感到心理壓力時能選擇合適的方法宣泄自己的情緒。例如，教師可以培養(yǎng)一些有創(chuàng)造性的愛好，如學(xué)習(xí)茶道、書法、繪畫、樂器、制作陶藝等，或嘗試進(jìn)行體育鍛煉，這樣不僅能夠豐富生活、增強(qiáng)體質(zhì)，也是維護(hù)心理健康的好方法。

4.通過不斷學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)

在當(dāng)今社會，各行各業(yè)的競爭越來越激烈，作為教師也不例外。所以為了適應(yīng)社會的發(fā)展，教師只有保持“活到老，學(xué)到老”的精神勁頭，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，全面發(fā)展自己的綜合素質(zhì)。在教學(xué)方法上進(jìn)行改革，尋找最適合自己的教學(xué)方法，使自己的能力得到最大的展示。通過不斷學(xué)習(xí)，使自己的視野更開闊，能夠站到一個新的高度看待問題，以平和的心態(tài)看待一切人和事。

二、營建幸福和諧的家庭，緩解心理壓力

一個和諧幸福的家庭對于有壓力的人來說無疑是一個溫暖的港灣，所以教師應(yīng)努力營建一個幸福和諧的家庭。美滿的家庭、幸福的婚姻，能促進(jìn)個體健康人格的形成與發(fā)展，能在個體遇到困難時給予鼓勵和幫助，緩解個體的心理壓力。例如，教師在教學(xué)中遇到困難或與同事之間的人際交流出現(xiàn)問題，壓力增大時，回到家中能夠感受到家人對自己的關(guān)愛。在這樣溫馨的氛圍下，教師的壓力驟減，很多在工作中的問題就會迎刃而解。反之，如果教師的家庭氛圍不和睦、不美滿，在工作中的壓力不能緩解，不僅工作會做不好，而且久而久之會引發(fā)一系列心理問題。所以教師的家庭成員要盡量支持、理解教師的工作，努力減輕他們的家務(wù)勞動負(fù)擔(dān)，讓他們能有充沛的精力投入到教育教學(xué)工作中。幸福和諧的家庭氛圍，對緩解教師的心理壓力，促進(jìn)他們的心理狀況健康發(fā)展會有極大的幫助。

三、學(xué)校要重視教師的心理健康狀況

素質(zhì)教育推行以來，學(xué)校更多地關(guān)注學(xué)生的心理健康問題，對促進(jìn)學(xué)生心理健康狀況做了很多工作，而忽視了對教師心理健康問題的關(guān)注。教師是學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)者，如果教師心理不健康又怎么能培養(yǎng)出心理健康、人格健全的學(xué)生呢？因此，學(xué)校應(yīng)采取切實(shí)有效的對策提高教師心理健康水平。

1.為教師開設(shè)心理健康課程

學(xué)?？梢岳脴I(yè)余活動時間或利用繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)時間讓教師接受專門的心理健康教育，具體的做法可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況決定。例如，請心理學(xué)專家到學(xué)?，F(xiàn)場授課；組織教師通過網(wǎng)絡(luò)收聽心理健康講座；設(shè)置教師心理健康課題研究等，通過這些手段幫助教師了解心理學(xué)科知識，掌握一定的心理調(diào)節(jié)技術(shù)與方法，提高緩解心理壓力和承受挫折的能力。

2.建立心理咨詢室

據(jù)了解，目前有很多學(xué)校都設(shè)立了專門的心理健康咨詢室，聘請專業(yè)人士對教師心理健康現(xiàn)狀進(jìn)行檢測，使教師能夠及時了解自己的心理健康狀態(tài)。對于存在心理健康問題的教師，根據(jù)具體情況及時進(jìn)行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)教師正確處理好存在的心理問題。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡量重視這些教師，要在工作上給予關(guān)心和照顧，幫助他們盡快改善心理狀態(tài)，完善自我。

四、社會要營造有利于教師心理健康的良好氛圍

第4篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

〔關(guān)鍵詞〕教師悅納自我；正向干預(yù)；PD

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2016）14-0016-03

《辭?！分袑ⅰ皭偂苯忉尀椤案吲d、愉快”，“納”解釋為“接受、享受”，因此，“悅納”可以理解為“高興、愉快地接受和享受”。本文中的悅納自我的基本含義指能認(rèn)可自己身體、能力和性格等方面的客觀存在并能欣然正視和接受。

一、教師悅納自我研究的必要性

悅納自我是個體心理健康的表現(xiàn)，也是衡量心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。目前國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)還沒有統(tǒng)一的論斷，但學(xué)界常見的心理健康標(biāo)準(zhǔn)都直接或間接地包含了悅納自我的理念。如，美國心理學(xué)家馬斯洛的心理健康判斷標(biāo)準(zhǔn)之一：充分了解自己，并能對自己的能力作恰當(dāng)?shù)墓烙嫞涣殖绲陆淌?、臺灣學(xué)者黃堅厚都認(rèn)為：心理健康的人對他自己應(yīng)有適當(dāng)?shù)牧私猓⑦M(jìn)而有悅納自己的態(tài)度；北京大學(xué)王登峰提出的大學(xué)生心理健康八條標(biāo)準(zhǔn)中的第一條就是：調(diào)整自我，悅納自我?？梢哉f，悅納自我在一定程度上代表了心理健康的水平。之后，需要層次理論和自我實(shí)現(xiàn)理論、心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究、積極心理學(xué)理論及實(shí)踐的研究對悅納的理念有了更進(jìn)一步的推動和升華，這些研究成果也成為本研究的理論基礎(chǔ)。

心理健康是教師素質(zhì)的一個重要反映和評價指標(biāo)。林崇德認(rèn)為，教師心理健康建立在教師對自身角色的深刻理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上；俞國良認(rèn)為，教師心理健康標(biāo)準(zhǔn)包括：能正確地了解自我、體驗(yàn)自我和控制自我；蘭卉認(rèn)為，教師心理健康標(biāo)準(zhǔn)包括：正確地認(rèn)識自我。由此可見教師悅納自我對教師心理健康有著積極的意義。

在中國知網(wǎng)上進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)查找，發(fā)現(xiàn)對悅納的研究比較少且較為片面。第一，研究對象基本集中于學(xué)生、病患者，針對教師的研究非常少；第二，研究中偏重于描述、鼓勵，類似心靈雞湯，而不是具體操作和干預(yù)措施；第三，對教師的研究側(cè)重于理論構(gòu)建和相關(guān)量表的編制，對基層學(xué)校的具體實(shí)操指導(dǎo)性不強(qiáng)。

因此，從教師悅納自我的角度出發(fā)，幫助教師認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我，挖掘和培養(yǎng)自身的積極潛力，并對積極因素進(jìn)行正向干預(yù)，是解讀、舒緩教師心理壓力的新視角，能起到常規(guī)方法所不能達(dá)到的功效，是一項(xiàng)非常有價值的工作。

二、教師悅納自我研究的可行性

目前，幫助人們認(rèn)識自我、了解自我的測評量表比較多。其中，“SCL-90癥狀自評量表”是世界上最著名的心理測試量表，使用最為廣泛；“價值實(shí)踐優(yōu)點(diǎn)問卷”（VIA-IS）有不錯的效度和信度，MBTI性格評估理論模型有著七十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及大量的職業(yè)常模數(shù)據(jù)，國內(nèi)最多涉及的是“中國教師積極心理品質(zhì)量表”。但這些量表過于專業(yè)化、學(xué)術(shù)化，偏重于量化研究，缺少質(zhì)性研究，運(yùn)用起來相當(dāng)復(fù)雜，需要操作者接受過專業(yè)培訓(xùn)；而我們需要的是一種靈活操作、簡單實(shí)用的初級性格分析工具來測量個人的長處與性格優(yōu)點(diǎn)。由此，研究組選擇了PD。

PD全稱是Personality Dimensions，中文直譯為“性格維度”或“人格維度”，是國外的一套幫助人們了解自我，認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢以及行為風(fēng)格的簡單實(shí)用的性格測量工具，能夠基本準(zhǔn)確地測量個人的長處與性格優(yōu)點(diǎn)，具有實(shí)用性強(qiáng)、適合多元文化背景以及兼顧人類個體多樣化認(rèn)知風(fēng)格等特點(diǎn)。PD按照不同的個人行為表現(xiàn)方式劃分成四個維度，通過李克特五點(diǎn)計分來統(tǒng)計分值，通過計算最后對應(yīng)的相應(yīng)色彩模塊，即自身所屬的氣質(zhì)類型。PD分為金、藍(lán)、綠、橙色四種色彩類型，對應(yīng)四種氣質(zhì)特質(zhì)，從價值理念、工作風(fēng)格、個人關(guān)系、溝通方式等角度提煉出每種色彩的風(fēng)格，概括出由于個性氣質(zhì)原因而導(dǎo)致的各種問題的癥結(jié)，在了解自己、發(fā)現(xiàn)自我的同時，能夠同時理解他人，了解由于個體的差異性所產(chǎn)生的人類行為多樣性，并在個人的工作和生活中加以應(yīng)用，以改善人際關(guān)系，明確生活目標(biāo)，找到自己在各種場合的角色定位，達(dá)到悅納自我的理想境界。在實(shí)踐應(yīng)用中也的確如此。概括從現(xiàn)時在國內(nèi)外所做的研究及實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以及筆者在培訓(xùn)活動中觀察所得，PD采用質(zhì)性描述四種性格色彩，雖然缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)支持，但易于理解和接受，實(shí)踐效果較好，確實(shí)能通過引導(dǎo)學(xué)員發(fā)現(xiàn)自我，加深他們的自我認(rèn)識，理解并通過了解不同性格色彩群體的特點(diǎn)，有效地處理與其關(guān)系，有利于更好的同人相處和溝通，從而對教師專業(yè)成長起到正面而持久的影響。這正是基層學(xué)校在開展相關(guān)輔導(dǎo)時最需要的初級工具。

研究組以工作坊的模式開展的PD的測評培訓(xùn)及輔導(dǎo)，幫助教師認(rèn)識了解自身性格方面的優(yōu)勢與弱項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)展它們，有效地提高了教師對自我的認(rèn)知水準(zhǔn)，改善了教師的個體行為，較好地達(dá)到了悅納自我、悅納他人和悅納現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

在實(shí)踐中，研究組充分運(yùn)用了正向干預(yù)的理念。正向干預(yù)也稱為正向行為支持 （Positive Behavior Support），也有譯為“積極行為支持”。 它是基于積極心理學(xué)的理念，變 “被動預(yù)防”或 “補(bǔ)救”為“推進(jìn)積極正向引導(dǎo)”。以往的心理輔導(dǎo)以解決人們的心理問題和減少負(fù)面情緒為重點(diǎn)，常常忽略心理積極潛力的挖掘和培養(yǎng)，而正向干預(yù)則是通過教育的手段發(fā)展個體的積極行為，是一種在對問題行為進(jìn)行功能性評估的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)策略，對個體行為實(shí)施干預(yù)，以求改善問題行為和提高生活質(zhì)量的系統(tǒng)化方法。基于此理念，研究組在悅納自我輔導(dǎo)中貫徹正向干預(yù)，以達(dá)到預(yù)防和減少個體問題行為、改變個體生活方式的目的，最終實(shí)現(xiàn)悅納自我的目標(biāo)。在正向干預(yù)的具體化研究中，重慶師范大學(xué)特殊教育學(xué)院的羅婧總結(jié)出了以下七個特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)支持；相信行為的目的性、功能性；強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作；給予適當(dāng)?shù)男袨橛?xùn)練內(nèi)容；注重預(yù)防；成效評估注重生活方式的改變和生活品質(zhì)的提高；關(guān)注一生的規(guī)劃等，這七點(diǎn)可以作為悅納自我的心理正向干預(yù)的指導(dǎo)原則，指導(dǎo)研究組開展具體的、實(shí)效的嘗試。

三、教師悅納自我研究的操作策略

在悅納自我的正向干預(yù)中，研究組創(chuàng)設(shè)一個面對面互動交流的寬松自在環(huán)境――“悅納團(tuán)隊(duì)工作坊”，開展認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我的活動，綜合利用團(tuán)體心理輔導(dǎo)實(shí)施中的多種活動形式，如頭腦風(fēng)暴、游戲體驗(yàn)、專家講座、情境再現(xiàn)、影視觀賞、大眾點(diǎn)評、角色互換等，教師通過實(shí)際感受和體驗(yàn)來獲得對自我的認(rèn)知和對他人的了解，同時，成員以他人為鏡，反省自己思維方式和行為模式，從而達(dá)到悅納自我的預(yù)期。

1.設(shè)立三個目標(biāo)。在實(shí)踐中借鑒課程目標(biāo)三層次，研究組設(shè)定三個目標(biāo)：認(rèn)知自我、感觸悅納、悅納輻射。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面對悅納進(jìn)行定位，從了解到運(yùn)用再到領(lǐng)悟，教師對悅納有了越來越深刻的把握。開設(shè)悅納小講堂，通過講故事、角色扮演，引導(dǎo)教師們更加積極、客觀、靈活地思考問題，提高樂觀水平，并通過自信訓(xùn)練、換位決策、集體放松等方式進(jìn)行強(qiáng)化，最終達(dá)到悅納自我、悅納他人、和諧共容。

2.落實(shí)三個注重。注重參與教師的共情，注重自我發(fā)覺與感悟，注重成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師群體有著相同的工作情境，面臨相同的教育教學(xué)問題，能夠設(shè)身處地地去體會遇到的情況，容易產(chǎn)生理解和共情，個人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在這里可以發(fā)揮更好的幫扶警醒作用。學(xué)習(xí)的最終效果還是要落實(shí)到教師的自我認(rèn)識程度上，所以干預(yù)活動需要特別注重教師們的自我發(fā)覺和感悟。教育學(xué)家諾斯總結(jié)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：成人想學(xué)才會學(xué)、學(xué)習(xí)為工作服務(wù)、學(xué)習(xí)中以經(jīng)驗(yàn)為基準(zhǔn)等，這些特點(diǎn)需要在工作坊訓(xùn)練中緊緊把握，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

3.貫徹五個結(jié)合，即同伴研討與專家督導(dǎo)結(jié)合、虛擬場景與工作實(shí)境結(jié)合、個人感悟與群體共進(jìn)結(jié)合、活動預(yù)期與活動反思結(jié)合、專題內(nèi)容與課外拓展結(jié)合。如果教師參加工作坊訓(xùn)練項(xiàng)目后，仍然未能解決心理困惑和問題，教師可以通過個別心理咨詢或團(tuán)體心理咨詢的方式幫助解決。

在具體干預(yù)中，香港學(xué)者何敏賢在《發(fā)現(xiàn)自己的抗逆力――正向心理學(xué)的應(yīng)用和技巧》一書中介紹的“優(yōu)點(diǎn)長處建議活動清單”提供了非常好的例證，一方面可以更好地理解自己的優(yōu)點(diǎn)長處，另一方面能夠更清晰地指導(dǎo)在具體生活情境中如何運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)長處。上海市七寶中學(xué)的專題化工作坊、清華大學(xué)積極心理學(xué)工作坊及當(dāng)前盛行的焦點(diǎn)解決短期咨詢技術(shù)等，都對研究組提供了有益的借鑒。

總之，在教師悅納自我的研究中，研究組借助PD的理念和技術(shù)，通過“悅納團(tuán)隊(duì)工作坊”幫助參與工作坊的教師認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、理解自我與同伴，在自我剖析和專家指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，提煉出普適且具有可操作性的悅納策略，并通過形式多樣的活動實(shí)施正向行為支持，是解讀、舒緩教師心理壓力的新視角，研究組通過教師反饋和訓(xùn)練效果，驗(yàn)證了該研究的價值所在，但這只是初步研究的成果，還需要時間提煉、重組、完善正向支持策略來進(jìn)一步驗(yàn)證研究效果。后續(xù)研究要增加研究的深度和廣度，終極目標(biāo)是研究教師自我悅納的自適應(yīng)系統(tǒng)，探索維護(hù)教師幸福感的機(jī)制。

注：本研究為廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于PD的教師悅納自我的正向行為支持研究”（課題批準(zhǔn)號2013YQJK082）研究成果。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理健康 自我意識的發(fā)展

心理健康指的是持續(xù)的心理狀態(tài)，心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康概念的具體化。馬斯洛從成功名人的人生歷程中歸納出來的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是一種“精英標(biāo)準(zhǔn)”，他認(rèn)為，具有自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征就是心理健康的人。精神科醫(yī)生認(rèn)為，凡無心理癥狀的人都為心理健康的人，這是“臨界標(biāo)準(zhǔn)”——一種衡量健康狀況的低水平。正視現(xiàn)實(shí)和自我，自知、自尊與自我接納，自我調(diào)控能力，已成為國內(nèi)外學(xué)者對心理健康標(biāo)準(zhǔn)的共識。

一、自我意識的含義及劃分

自我意識是人對自己存在的覺察，包括認(rèn)識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。

自我意識可劃分為物質(zhì)自我、社會自我、精神自我三個方面。物質(zhì)自我是自己的身體、衣著、金錢等物質(zhì)方面意識；社會自我是自己在社會關(guān)系、人際關(guān)系中的角色意識；精神自我是對自己心理活動的意識。按自我意識的作用劃分，包括兩個方面：一是積極的自我意識，包括自信心、自尊心、責(zé)任感、義務(wù)感；二是消極的自我意識，包括自卑、自我否定等。按自我意識的觀念劃分，可分為實(shí)現(xiàn)自我、投射自我、理想自我三類。

二、大學(xué)生的心理特征

大學(xué)生的心理特征可為成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也會成為困擾大學(xué)生心理的原因，主要表現(xiàn)在：

1.智力發(fā)展顯著

大學(xué)生抽象思維能力占據(jù)主導(dǎo)地位，思維的獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性顯著提高，開始思考人生和世界，喜歡質(zhì)疑和爭論，因這些問題的解決是一個充滿矛盾的過程，所以，他們常對此感到迷茫和不安。這種心理壓力既可成為發(fā)展的動力，同時也可成為學(xué)習(xí)進(jìn)步中的阻力。

2.自我意識增強(qiáng)

學(xué)生開始對自己的內(nèi)心世界和個性品質(zhì)進(jìn)行關(guān)注。但由于處于自我意識發(fā)展的初期，評價自己和別人常帶有片面性、情緒性和波動性，對周圍的人給予的評價非常敏感，因自我意識的發(fā)展不成熟而易產(chǎn)生心理易損性。因此，對自己有正確的認(rèn)識、自信而強(qiáng)大、自我調(diào)控成為大學(xué)生心理健康的關(guān)鍵。

3.情感的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的矛盾

由于大學(xué)生自尊心強(qiáng)，思想感情和個人秘密不愿向他人吐露，自我封閉有時會產(chǎn)生孤獨(dú)感；他們渴望獨(dú)立，有極強(qiáng)的“斷乳”愿望，但閱歷不夠豐富，環(huán)境復(fù)雜陌生導(dǎo)致缺乏信心；情緒不穩(wěn)定，容易感情用事，不善于調(diào)控感情和理智之間的關(guān)系；他們富于幻想，對未來充滿美好的向往，但對現(xiàn)實(shí)的困難和阻力估計不足，常因?qū)W業(yè)、就業(yè)、戀愛、不正之風(fēng)而困惑，會有挫折感，易悲觀失望。這些矛盾若持續(xù)得不到解決，將會使大學(xué)生心理失去平衡。

在大學(xué)生的成長和發(fā)現(xiàn)過程中，這些心理特征是產(chǎn)生心理壓力和心理沖突的根本原因，這些矛盾和壓力將伴著大學(xué)生的心理特征逐漸成熟，逐步得到緩解。其調(diào)節(jié)的有效性依賴于學(xué)生自我意識的發(fā)展，或者說是對現(xiàn)實(shí)自我、投射自我、理解自我的準(zhǔn)確把握；其心理問題解決的關(guān)鍵在于大學(xué)生人生觀的定位和價值觀的形成。心理健康反映出一個人健康的人生態(tài)度。心理健康的人對生活抱開放樂觀的態(tài)度，心理健康的人以積極的眼光看待世界，心理健康的人富于利他精神，心理健康的人追求高尚的生活目標(biāo)，正視現(xiàn)實(shí)，放棄做“完人”“超人”的念頭。歸根結(jié)底，心理健康是一種人生態(tài)度的映射。

人們通常把平衡和適應(yīng)作為心理健康的特征，但“適應(yīng)”不等于“順從”，“平衡”不等于內(nèi)心無“沖突”。積極、健康的心理應(yīng)是渴望生活的挑戰(zhàn)，尋求生活的充實(shí)與人生的意義，并不是永久性的無壓力、無沖突、無痛苦。大學(xué)生心理健康應(yīng)突出表現(xiàn)在個體與現(xiàn)實(shí)保持動態(tài)平衡，以實(shí)現(xiàn)高尚的人生目標(biāo)為目的，進(jìn)行有效的自我調(diào)整，求得內(nèi)心平衡、和諧、正常發(fā)展。

第6篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)活動和多領(lǐng)域結(jié)合；環(huán)境滲透；教師言行

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-139-01

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位，樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時，要高度重視幼兒的心理健康?！币虼擞變簣@的“健康教育”要以實(shí)現(xiàn)幼兒的身心健康為目標(biāo)，提高幼兒對健康的認(rèn)識水平，幫助幼兒逐步形成有益于健康的行為和習(xí)慣，提高自我保健和自我保護(hù)的意識和能力，促進(jìn)身心和諧健康發(fā)展，幫助幼兒逐漸地學(xué)會以健康的方式來生活的教育。因此，基于滲透理念下的幼兒園健康教育活動所倡導(dǎo)的是幼兒園在學(xué)習(xí)活動中，游戲活動中和生活活動中滲透健康教育活動的理念，提高幼兒健康認(rèn)知，改善健康態(tài)度，培養(yǎng)健康行為。

一、健康教育在幼兒一日活動中的滲透、多領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合

1、日常生活中健康教學(xué)活動是幼兒健康教育必不可少的形式。《新綱要》中指出“幼兒園的教育活動，是教師以多種形式有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動，活潑、主動活動的教育過程。”健康教學(xué)即傳統(tǒng)意義的“上健康課”，有別于生活中的健康教育，對于某些健康教育內(nèi)容，幼兒不太容易理解的健康常識、不太容易掌握或需要系統(tǒng)訓(xùn)練的健康行為技能等，教師要有計劃、有目的、精心地教學(xué)設(shè)計，才能更好地引導(dǎo)、啟發(fā)幼兒探索、理解和掌握。因此，幼兒健康教育的形式離不開健康教學(xué)。

2、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確要求：“教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。”由于“幼兒園的教育是為所有在園幼兒的健康成長服務(wù)的”，那么各領(lǐng)域的目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，差異儀僅是側(cè)重點(diǎn)的不同，因此健康領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的融合是最可行的。一方面，各領(lǐng)域教育可以幫助實(shí)現(xiàn)幼兒健康教育的某些目標(biāo)。比如，通過語言活動，發(fā)展幼兒的人際交往能力；通過藝術(shù)活動，抒發(fā)內(nèi)心的情感，促進(jìn)健全人格的形成；通過科學(xué)活動，滿足幼兒的好奇心，培養(yǎng)初步的環(huán)保意識；等等；另一方面，幼兒健康知識的學(xué)習(xí)過程、健康態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程以及健康行為的形成過程都離不開各領(lǐng)域特有的教育形式的密切配合，如，以瑯瑯上口的兒歌、形象有趣的謎語、聲情并茂的故事、栩栩如生的畫面、引人人勝的探究等，喚起幼兒對自己身體的了解欲望、對健康行為的向往。因此，在幼兒健康教育中，我們要充分發(fā)揮音樂、美術(shù)、舞蹈、語言藝術(shù)的作用，把藝術(shù)和游戲緊密結(jié)合起來，為兒童創(chuàng)設(shè)游戲的情境。

二、幼兒健康教育在環(huán)境中的滲透

幼兒是生活在特定的環(huán)境中，所以應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)健康的物質(zhì)生活環(huán)境，充分利用環(huán)境的教育功能，讓物體與空間更有益于幼兒的健康，提高健康教育的效果和效率。

1、幼兒園小環(huán)境

（1）通過戶外活動器械開展豐富的體育活動，創(chuàng)造讓幼兒主動參與體質(zhì)鍛煉的外部環(huán)境，激發(fā)幼兒對身體鍛煉的興趣，培養(yǎng)幼兒鍛煉身體的好習(xí)慣，通過體育活動培養(yǎng)幼兒勇敢、不怕困難的心理品質(zhì)。（2）運(yùn)用幼兒園的環(huán)境布置對幼兒進(jìn)行健康教育。如：通過墻飾布置、教育專欄宣傳健康知識及預(yù)防傳染病的基本常識。（3）結(jié)合幼兒園的各項(xiàng)活動，例如：“我愛大自然”、“垃圾大樓”等社會性活動，帶領(lǐng)幼兒開展愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的教育，培養(yǎng)幼兒講衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。

2、幼兒每天生活的環(huán)境也是促進(jìn)身心發(fā)展的有利武器。比如說良好的藝術(shù)環(huán)境。悅耳的音樂、漂亮的圖畫、好聽的故事都能吸引幼兒的注意。但是幼兒注意的時間短，容易受各種環(huán)境因素的干擾，自我表達(dá)的能力較弱更應(yīng)該引起重視。比如，園內(nèi)設(shè)置警示標(biāo)志、大型活動玩具活動時的保護(hù)提示、玩具架上的歸類標(biāo)識、自來水龍頭旁的洗手圖示，都是從日常活動中促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展。

三、教師的言行在健康教育中的滲透

教師一天的言行舉止都深深影響著幼兒。教師應(yīng)“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往?！睘榇?，教師還應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建健康的心理生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)和諧的班級氛圍、平等鼓勵的師幼關(guān)系。使幼兒情緒安定、心情愉快，要充分認(rèn)識到心理環(huán)境對幼兒的影響有時比物質(zhì)環(huán)境的影響更為深刻，要根據(jù)幼兒的情緒和行為表現(xiàn)反思、調(diào)整和改進(jìn)心理環(huán)境。做到幼兒每天都能開開心心上幼兒園，喜歡與老師接近。

四、有效將健康教育滲透在幼兒家庭教育和生活活動中

1、幼兒健康教育必須要取得家長的共識，讓家長參與到幼兒園的教育活動中來，健康教育效果才能更快、更好、更鞏固。

（1）通過多種活動讓家長轉(zhuǎn)變健康觀念，不斷完善健康意識，明確健康教育理念和幼兒健康教育目標(biāo)，提倡健康的生活方式，創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，對孩子實(shí)施有效教育。例如：安全教育中的“急救、求助電話號碼”、“遇到壞人怎么辦？”“遇到火災(zāi)”等內(nèi)容，取得家長的配合，教育就有事半功倍的效果。（2）心理健康的教育更需要家庭教育的配合，家庭成員之間和睦、民主，營造良好的情感環(huán)境和家庭氣氛，在觀念上和行動上真正尊重孩子，更有利于幼兒良好性格形成和心理健康發(fā)展，通過家園交流、合作，讓家長從培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)入手，做好幼兒心理健康教育工作。

2、《新綱要》指出：幼兒健康教育是生活教育，應(yīng)當(dāng)在盥洗、進(jìn)餐、清潔、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一環(huán)節(jié)滲透健康教育理念，實(shí)施健康教育策略，例如，許多幼兒認(rèn)為只要一接近感冒的人就會被傳染，自己也會感冒；更多的幼兒無法理解、體會和想象現(xiàn)在堅持喝牛奶將會對今后骨骼、牙齒的發(fā)育產(chǎn)生怎樣的有利影響；甚至不知道多喝開水有什么好處。這時候作為教師應(yīng)常常契機(jī)教育。感冒是通過怎樣的傳播途徑才會被傳染的；牛奶含有豐富的鈣物質(zhì)等，能促進(jìn)人的健康發(fā)育；多喝開水能補(bǔ)充一日所需水分等等。就是說教師在講的過程要盡量貼近幼兒的實(shí)際生活，這樣幼兒才能易懂。

幼兒是祖國的未來和民族的希望，只有將健康教育有效滲透到幼兒一日活動中，融入幼兒每天生活當(dāng)中，持之以恒，讓幼兒身心健康發(fā)展，我們才有希望看到祖國的未來綻放出美麗的花朵。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

關(guān)鍵詞：生活活動；學(xué)習(xí)活動；游戲活動；環(huán)境滲透；教師言行；家園共育

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位，樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時，要高度重視幼兒的心理健康?！币虼擞變簣@的“健康教育”要以實(shí)現(xiàn)幼兒的身心健康為目標(biāo)，提高幼兒對健康的認(rèn)識水平，幫助幼兒逐步形成有益于健康的行為和習(xí)慣，提高自我保健和自我保護(hù)的意識和能力，促進(jìn)身心和諧健康發(fā)展，幫助幼兒逐漸地學(xué)會以健康的方式來生活的教育。因此基于滲透理念下的幼兒園健康教育活動所倡導(dǎo)的是幼兒園在生活中、學(xué)習(xí)活動和游戲活動中滲透健康教育活動理念，提高幼兒健康認(rèn)知，改善健康態(tài)度，培養(yǎng)健康行為。

一、生活活動中健康教育的貫穿

《新綱要》指出：幼兒健康教育是生活教育，應(yīng)當(dāng)在盥洗、進(jìn)餐、清潔、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一環(huán)節(jié)滲透健康教育理念，實(shí)施健康教育策略；要積極探尋日常生活中的幼兒健康教育的特點(diǎn)和規(guī)律。而幼兒的健康認(rèn)知有別與成人，譬如，我們班有許多幼兒認(rèn)為只要一接近感冒的人就會被傳染，自己也會感冒；更多的幼兒無法理解、體會和想象現(xiàn)在堅持喝牛奶將會對今后骨骼、牙齒的發(fā)育產(chǎn)生怎樣的有利影響；甚至不知道多喝開水有什么好處。這時候作為教師應(yīng)常常契機(jī)教育。感冒是通過怎樣的傳播途徑才會被傳染的；牛奶含有豐富的鈣物質(zhì)等，能促進(jìn)人的健康發(fā)育；多喝開水能補(bǔ)充一日所需水分等。就是說教師在講的過程要盡量貼近幼兒的實(shí)際生活，這樣幼兒才能易懂。

二、一日活動中健康教育的貫穿

1.日常生活中健康教學(xué)活動是幼兒健康教育必不可少的形式?！缎戮V要》中指出“幼兒園的教育活動，是教師以多種形式有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒生動，活潑、主動活動的教育過程?！苯】到虒W(xué)即傳統(tǒng)意義的“上健康課”，有別于生活中的健康教育，對于某些健康教育內(nèi)容，比如，幼兒不太容易理解的健康常識、不太容易掌握或需要系統(tǒng)訓(xùn)練的健康行為技能等，只有通過教師有計劃。有目的、精心地教學(xué)設(shè)計，才能更好地引導(dǎo)、啟發(fā)幼兒探索、理解和掌握。因此，幼兒健康教育的形式離不開健康教學(xué)。健康教學(xué)的內(nèi)容可以是預(yù)先設(shè)定的，也可以是臨時生成的。

2.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確要求：“教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。”幼兒健康的價值和幼兒成長的特點(diǎn)決定了幼兒園在進(jìn)行任何領(lǐng)域的教育時都必須將維護(hù)和促進(jìn)幼兒的健康放在首位，故健康領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的融合是最必要的：如果幼兒教師真正持有健康第一的教育觀念，那么健康領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的融合也是最本質(zhì)的，比如，在畫畫、看圖書時提醒孩子坐姿端正、握筆正確、手眼保持一定距離等；由于“幼兒園的教育是為所有在園幼兒的健康成長服務(wù)的”，那么各領(lǐng)域的目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，差異儀僅是側(cè)重點(diǎn)的不同，因此健康領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的融合是最可行的。

3.幼兒一日生活中的游戲是幼兒的基本活動，在游戲中，幼兒可以自然地流露出內(nèi)在的心理沖突以及用語言所不能表達(dá)的情緒情感；在游戲中，幼兒能自由而愉悅地感受和學(xué)習(xí)健康的態(tài)度、行為和習(xí)慣，體驗(yàn)身心放松帶來的快樂。因此，在幼兒健康教育中，我們要充分發(fā)揮音樂、美術(shù)、舞蹈、語言藝術(shù)的作用，把藝術(shù)和游戲緊密結(jié)合起來，為兒童創(chuàng)設(shè)游戲的情境。

三、環(huán)境中健康教育的貫穿

幼兒是生活在特定的環(huán)境中，所以應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)健康的物質(zhì)生活環(huán)境，充分利用環(huán)境的教育功能，讓物體與空間更有益于幼兒的健康，提高健康教育的效果和效率。

幼兒園小環(huán)境：①通過戶外活動器械_展豐富的體育活動，創(chuàng)造讓幼兒主動參與體質(zhì)鍛煉的外部環(huán)境，激發(fā)幼兒對身體鍛煉的興趣，培養(yǎng)幼兒鍛煉身體的好習(xí)慣，通過體育活動培養(yǎng)幼兒勇敢、不怕困難的心理品質(zhì)；②運(yùn)用幼兒園的環(huán)境布置對幼兒進(jìn)行健康教育。如：通過墻飾布置、教育專欄宣傳健康知識及預(yù)防傳染病的基本常識；③結(jié)合幼兒園的各項(xiàng)活動，例如：“我愛環(huán)境美”、“垃圾大樓”等社會性活動，帶領(lǐng)幼兒開展愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的教育，培養(yǎng)幼兒講衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣。

四、教師的言行在健康教育中的貫穿

教師一天的言行舉止都深深影響著幼兒。教師應(yīng)“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。”為此，教師還應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建健康的心理生活環(huán)境，創(chuàng)設(shè)和諧的班級氛圍、平等鼓勵的師幼關(guān)系。使幼兒情緒安定、心情愉快，要充分認(rèn)識到心理環(huán)境對幼兒的影響有時比物質(zhì)環(huán)境的影響更為深刻，要根據(jù)幼兒的情緒和行為表現(xiàn)反思、調(diào)整和改進(jìn)心理環(huán)境。做到幼兒每天都能開開心心上幼兒園，喜歡與老師接近。

五、家庭教育中健康教育的貫穿

幼兒健康教育必須要取得家長的共識，讓家長參與到幼兒園的教育活動中來，健康教育效果才能更快、更好、更鞏固。

1.通過多種活動讓家長轉(zhuǎn)變健康觀念，不斷完善健康意識，明確健康教育理念和幼兒健康教育目標(biāo)，提倡健康的生活方式，創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，對孩子實(shí)施有效教育。例如：安全教育中的“急救、求助電話號碼”、“遇到壞人怎么辦？”等內(nèi)容，取得家長的配合教育就有事倍功半的效果。

第8篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

[摘要]目的探討大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、價值取向?qū)π睦斫】档挠绊懩Ｊ?。方法采用問卷調(diào)查法對長春高校的579名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果①父母教養(yǎng)方式、價值取向與心理健康三者之間有密切關(guān)系，且相關(guān)系數(shù)選顯著性水平。②父母教養(yǎng)方式的個別因子經(jīng)由價值取向的中介影響心理健康。結(jié)論①大學(xué)生心理健康與父母教養(yǎng)方式、價值取向密切相關(guān)。②價值取向在父母教養(yǎng)方式與心理健康之間起著中介作用。

[關(guān)鍵詞]心理健康；價值取向；問卷調(diào)查；父母教養(yǎng)方式；大學(xué)生

1 引言

價值取向的形成有主客觀原因，人的價值取向直接取決于價值觀，從某種程度上說，價值取向的形成就是價值觀的形成，反之亦然。價值觀一旦對個人認(rèn)識與行為具有經(jīng)常的導(dǎo)向性，它就叫做價值取向(Value orientation)，也就是價值觀對個人行為有定向作用。價值取向是個體價值觀的外在表現(xiàn)，當(dāng)價值觀對人的認(rèn)知與行為有經(jīng)常的導(dǎo)向作用時，這時的價值觀就是價值取向了，例如：某人持有個人主義價值觀，如果這種價值觀經(jīng)常地使他做出個人主義的行為，那么這時我們就可以說他就有個人主義價值取向了。

價值取向的涵義究竟是什么?迄今尚無統(tǒng)一的界說。本文主要采納用“行為取向”界定價值取向。如：文化人類學(xué)家克拉克洪(Kluckhohn)由此認(rèn)為，價值是一種外顯的或內(nèi)隱的．有關(guān)什么是“值得的”看法。值得與不值得意味著人們在認(rèn)識上面對各種事物現(xiàn)象所做的抉擇或所尋求的行動方向，這就是所謂的價值取向?？梢妰r值取向往往是通過選擇或比較來確定的。

目前我國研究者對于父母教養(yǎng)方式、價值取向與心理健康關(guān)系方面研究的還不夠深入。我們作以下假設(shè)：父母教養(yǎng)方式對心理健康的影響是通過價值取向的中介間接實(shí)現(xiàn)的。本文通過路徑分析的方法，考察兩因素對心理健康的影響模式。

2 對象與方法

2．1 對象采取分層隨機(jī)抽樣選取東北師范大學(xué)、長春稅務(wù)學(xué)院、長春大學(xué)的660名大學(xué)生，回收622份，獲得有效問卷579份。

2．2 工具

2．2．1 價值觀問卷價值觀問卷是由華東師范大學(xué)張麒于2001年在其碩士論文中編制的。該量表由45個項(xiàng)目組成，含12個一階因子。整個問卷的內(nèi)在一致性α系數(shù)為0．8524，表明問卷的內(nèi)在一致性信度良好。

2．2．2 父母教養(yǎng)方式評價量表(EBMU)本研究選用中國醫(yī)科大學(xué)岳冬梅等人1993年修訂的中文版EMBU，用以評價父母的教養(yǎng)態(tài)度和行為。該量表的內(nèi)在一致性信度良好。

2．2．3 大學(xué)生心理健康量表本文選用適合中國大學(xué)生心理健康特點(diǎn)的，由河北師范大學(xué)王欣、左曉冬等人編制的大學(xué)生心理健康量表。該量表由54個項(xiàng)目組成，含有9個因素。整個問卷的內(nèi)在一致性α信度系數(shù)為0．94。

2．3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計使用SPSS10.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。

3 結(jié)果

3．1 父母教養(yǎng)方式、價值取向與心理健康的相關(guān)相關(guān)分析表明，父母教養(yǎng)方式、價值取向與心理健康三者之間有密切關(guān)系，且相關(guān)系數(shù)達(dá)顯著性水平。

3．2 父母教養(yǎng)方式、價值取向影響心理健康的模式的路徑分析為深入研究父母教養(yǎng)方式經(jīng)由價值取向間接影響心理健康的路徑，我們進(jìn)行了3個回歸分析，以探討諸因素對心理健康的影響模式。在第一個回歸分析中，以父母教養(yǎng)方式各因子為預(yù)測變量，對心理健康進(jìn)行分析，其具體結(jié)果是F1(父親的情感溫暖、理解)和M3(母親的拒絕、否認(rèn))的Beta值均非常顯著，其Beta值分別為；-0.359和0.216。在第二個回歸分析中，以父母教養(yǎng)方式各因子為預(yù)測變量，對3種價值取向進(jìn)行回歸分析，其具體結(jié)果首先是父母教養(yǎng)方式對個人生活取向的回歸分析，F(xiàn)1(父親的情感溫暖、理解)、F5(父親的拒絕、否認(rèn))、F2(父親的懲罰、嚴(yán)厲)和F4(父親的偏愛被試)的Beta值均顯著，其Beta值分別為：0.130、-0.095、0.222、-0.122；其次是父母教養(yǎng)方式對社會生活取向的回歸分析，F(xiàn)1(父親的情感溫暖、理解)的Beta值非常顯著(0.130)；最后是父母教養(yǎng)方式對權(quán)威意志取向的回歸分析，M3(母親的拒絕、否認(rèn))、F4(父親的偏愛被試)和M2(過干涉、過保護(hù))的Beta值均顯著，其Beta值分別為：0.236、-0.141、0.099。在第三個回歸分析中，以父母教養(yǎng)方式和價值取向的各因子為預(yù)測變量，對心理健康進(jìn)行回歸分析，其具體結(jié)果是F1(父親的情感溫暖、理解)和M3(母親的拒絕、否認(rèn))的Beta值均非常顯著，其Beta值分別為；-0.314和0.153；Z1(個人生活價值取向)、Z2(社會生活價值取向)和z3(權(quán)威意志取向)的Beta值均顯著，其Beta值分別為：-0.383、-0.085、0.240。從復(fù)回歸分析中可以看出，父親的情感溫暖、理解的Beta值由回歸分析1中0.359下降為0.314，母親的拒絕、否認(rèn)的Beta值由回歸分析1中的0.216下降為0.153，這說明父母教養(yǎng)方式的個別因子經(jīng)由價值取向的中介影響心理健康。

為了更清晰地看出父母教養(yǎng)方式、價值取向和心理健康之間的關(guān)系，特繪制路徑分析圖，圖示如下(圖中標(biāo)志的數(shù)據(jù)為相應(yīng)的路徑系數(shù)以及殘差系數(shù))。

4 討論

4．1 父母教養(yǎng)方式的作用相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式與心理健康存在相關(guān)，路徑分析顯示父母教養(yǎng)方式經(jīng)由價值取向的間接路徑顯著，這表明父母教養(yǎng)方式與心理健康密切相關(guān)，價值取向是影響大學(xué)生心理健康的重要因素，在我們對大學(xué)生的咨詢中發(fā)現(xiàn)，不良的教養(yǎng)方式往往是導(dǎo)致大學(xué)生心理問題的重要因素，但父母養(yǎng)育方式并非是影響大學(xué)生心理健康的直接因素，僅為促發(fā)因素，價值取向在父母教養(yǎng)方式和心理健康之間起著重要的中介作用。

第9篇：對健康的理解和認(rèn)識范文

【關(guān)鍵詞】心理健康；心理狀態(tài)；心理平衡；心理障礙；自覺平衡統(tǒng)一說

何謂心理健康？這是心理學(xué)、精神病學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等許多學(xué)科共同關(guān)心的重大理論問題，其說甚多，先選有代表性的理論供借鑒?！靶睦斫】怠本蛡€體的心理狀態(tài)而言，心理健康是指個體在一般適應(yīng)能力，自我滿足能力，人際間各種角色的扮演，智慧能力，對他人的積極態(tài)度，情緒與動機(jī)的自我控制等方面達(dá)到正常或者良好水平。關(guān)于心理健康的正常狀態(tài)，一般有四種意義：

1）正常即健康狀態(tài)，以有無心理疾病為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

2）正常即平均狀態(tài)，從統(tǒng)計學(xué)角度強(qiáng)調(diào)正常和異常之間的程度變化，處于正態(tài)分布中間范圍的屬于正常。

3）正常即理想狀態(tài)，正常是用來評價行為而非描敘行為。

4）正常即適應(yīng)過程，將正?？醋魇遣粩喟l(fā)展進(jìn)步的過程，心理健康的人能不斷學(xué)習(xí)有效的技巧以應(yīng)付緊張狀態(tài)。

心理健康的人多能符合下列各點(diǎn)：

1）樂于工作，能將本身的知識能力，在工作中表現(xiàn)出來，并能在工作中獲得滿足感。

2）能與他人建立和諧的關(guān)系，且樂于與人交往，其對人的態(tài)度是正面態(tài)度（如喜悅、尊敬）等多于反面態(tài)度（如敵視、懷疑等）。

3）對本身有適當(dāng)?shù)牧私猓⒛苡袗偧{的態(tài)度，愿意努力發(fā)展其身心潛能，但對于無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受，而不以為羞。

4）和現(xiàn)實(shí)環(huán)境有良好接觸，并能作健全的適應(yīng)，對生活中各項(xiàng)問題能用有效的方法謀求解決，而不企圖擺脫。心理健康觀：稱之為心理健康的自覺平衡統(tǒng)一說，心理健康是自覺平衡統(tǒng)一的心理狀態(tài)，這個定義包含如下四方面相互聯(lián)系的內(nèi)容：

第一， 心理健康是心理的一種狀態(tài)。心理健康的對立概念是心理障礙或心理疾病，這兩個概念共同的最鄰近概念是心理狀態(tài)。明確了這三個概念的種屬關(guān)系就可以和我們前面討論的心理狀態(tài)的理論聯(lián)系起來了。心理健康狀態(tài)的最重要的規(guī)定在于健康，這是由定義包含著的三點(diǎn)內(nèi)容來揭示的。心理健康的獨(dú)特規(guī)定性在于自覺平衡統(tǒng)一，這個是從不同維度上進(jìn)行慨括的結(jié)果；心理健康的另一個最重要因素是自覺，自覺是意識形態(tài)形成的綜合功能，所謂自覺即在人整體統(tǒng)一的意識相對獨(dú)立的整合對人自己的意識、肢體和整體的生活行為自控、自知、自正的作用規(guī)律。上面分幾個方面論述了心理健康的自覺平衡統(tǒng)一，具有自覺平衡統(tǒng)一狀態(tài)的心理，是為健康的心理，為進(jìn)一步理解心理健康，還是把它與心理障礙相對照。

心理障礙狀態(tài)：當(dāng)明確了心理健康后，就可進(jìn)而討論心理障礙狀態(tài)或心理疾病了。什么是心理疾病？

首先看我國學(xué)術(shù)界代表性看法。心理障礙是在人心理、社會、文化、生物等原因作用下形成的昏亂失衡統(tǒng)一的心理狀態(tài)。這個定義包含如下6方面相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容：

其一，心理障礙是一種昏亂失衡的心理狀態(tài)。

其二，意識的失衡，意識是由多系列的意志過程和多種觀念統(tǒng)一而成的，從意識全局來看，意識的平衡統(tǒng)一表現(xiàn)在許多方面。

其三，認(rèn)識的失衡，認(rèn)識有直接認(rèn)識和間接認(rèn)識之分，認(rèn)識失衡分為三種：1.直接認(rèn)識（感知）的失衡，2.思維的失衡，這種失衡的統(tǒng)一形成種種幻覺或者病理錯覺，3.直接認(rèn)知與間接認(rèn)知關(guān)系上的失衡。

其四，意向的失衡，意向的失衡首先是間接追求與直接控制的平衡。

其五，認(rèn)識與意向的失衡。

其六，情感與誘因的失衡。在病理狀態(tài)下，誘因與情感失去平衡。因引起否定的感情，否定的誘因引起肯定的感情等二者的失衡統(tǒng)一為一系列悖謬的情感。

其七，記憶的失衡。在健康狀態(tài)下，記憶、回憶、認(rèn)知等記憶環(huán)節(jié)是平衡統(tǒng)一的。由此，我們簡述了心理失衡的主要情況，心理失衡形成相互關(guān)系態(tài)勢上的昏亂，是心理障礙的規(guī)定因素。心理障礙狀態(tài)一般由心理健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化來的，低下的挫折耐受力使人經(jīng)不起挫折，不良的心理習(xí)慣積累著障礙的誘因，易受暗示性導(dǎo)致自我擾亂等，這些心理原因不見得導(dǎo)致心理疾病，但心理障礙往往離不開這些心理原因。此外，導(dǎo)致心理障礙的還有一系列社會文化原因。人生活在一定的社會關(guān)系體系中，按照社會文化要求組織自己的生活，來建利種種社會關(guān)系?？傊?，社會關(guān)系上的失衡，社會壓力得超量，是導(dǎo)致心理障礙的一個重要原因。

上面分幾個方面論述了心理疾病的昏亂失調(diào)說，次說與心理健康的自覺平衡統(tǒng)一互相參照，便會有更深刻的理解。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張述祖、沈德立.基礎(chǔ)心理學(xué)[M].教育科學(xué)出版社.