蘇軾念奴嬌赤壁懷古精選(九篇)

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第1篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”赤壁之石形狀怪異、強(qiáng)度大到直刺云霄，赤壁之江水色如白雪、強(qiáng)勁有力、驚心駭目?？傮w而言，起筆高唱入云，氣勢(shì)足與“黃河之水天上來(lái)”相敵，而且詞境壯闊，跨越了時(shí)間和空間的界限。寫(xiě)赤壁之景，緊緊圍繞赤壁江水來(lái)寫(xiě)。這里的江水不是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的恬靜，也不是“碧水東流至此回”的秀美閑適。這里的江水波濤洶涌，奔放不羈，不僅沖破時(shí)間，而且還穿越空間；不僅搏擊江岸，而且引無(wú)數(shù)英雄為之競(jìng)折腰。在這奔放壯麗的赤壁，我們似乎看到一個(gè)精神振奮，欲一展宏圖的士子振臂高呼：“江山如畫(huà)，如此多嬌！”

所以，通過(guò)對(duì)赤壁的描寫(xiě)，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)強(qiáng)盛壯麗的江山的贊嘆之情。

詞人把眼前的亂山大江寫(xiě)得雄奇險(xiǎn)峻，寫(xiě)景是為渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)，讓我們好似回到了那個(gè)金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎的年代。同時(shí)亦是為了寫(xiě)人，只有這樣的赤壁才能千呼萬(wàn)喚出英雄豪杰周郎?！度龂?guó)志?周瑜傳》：“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時(shí)年二十四?！?4歲周瑜就擔(dān)任將領(lǐng)，可謂是年輕有為。建安十三年，年僅三十四歲的周瑜，統(tǒng)率孫劉聯(lián)軍，在赤壁大戰(zhàn)，打敗了老謀深算、老奸巨猾的曹操，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了格局。寫(xiě)到周郎時(shí)，首先從稱(chēng)呼來(lái)看，稱(chēng)周瑜為周郎?！袄伞痹诠糯侵改贻p英俊的男子。例如古代稱(chēng)丈夫?yàn)椤袄删北碛H密，又如像唐明皇這樣的風(fēng)流天子，則親近者俱呼其為“三郎”。由稱(chēng)呼上可見(jiàn)詞人對(duì)風(fēng)華正茂的周瑜表現(xiàn)出的親切、熱情。第二，赤壁之戰(zhàn)，周郎與小喬已經(jīng)結(jié)婚十年，但詞中卻說(shuō)“小喬初嫁了”，即剛剛結(jié)婚。我們常說(shuō)女人最美是做新娘的時(shí)候，就連徐志摩在表達(dá)對(duì)康橋的眷戀時(shí)深情地稱(chēng)贊“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”，何況小喬又是江南美女。以虛襯實(shí)，襯托周瑜的風(fēng)流倜儻、玉樹(shù)臨風(fēng)。第三，裝束上。三國(guó)時(shí)期正是魏晉風(fēng)骨大肆流行的時(shí)期，士人均以峨冠博帶、羽扇綸巾為時(shí)尚。詞中周瑜身為主將卻非斂聲屏氣地嚴(yán)陣以待，而寫(xiě)他戴著青色的頭巾，微微搖著扇子出現(xiàn)在血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，這更能顯示出他面對(duì)曹操八十萬(wàn)雄兵時(shí)的鎮(zhèn)定自若的大將風(fēng)度。第四，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程瀟灑自若。史料記載赤壁之戰(zhàn)，周瑜采納了黃蓋的火攻計(jì)策，并讓黃蓋向曹操寫(xiě)信詐降，以接近曹操戰(zhàn)船等等方法，最后得以艱難取勝。詞人寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的緊張戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，而只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣更能突出他的將兵才能。總之，詞人不惜用夸大事實(shí)、以虛寫(xiě)實(shí)的手法，來(lái)凸顯風(fēng)流周郎的英雄豪杰形象。從中我們可見(jiàn)詞人的熱情，以及對(duì)少年功名，英氣勃勃的英雄豪杰的傾慕、向往之情。

“學(xué)成文武藝，報(bào)于帝王家”，這是每一個(gè)有志之士的畢生愿望。同樣，蘇軾曾經(jīng)在詞《江城子》（密州出獵）寫(xiě)到“持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！笔銓?xiě)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。但與周郎相比，我卻早生華發(fā)，一個(gè)“早”好似說(shuō)這頭發(fā)白的不是時(shí)候。其實(shí)這種責(zé)備背后，有詞人懷才不遇的悲憤。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而一莫須有的罪名遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)要了小命，最后多方求情才待罪黃州。同三十多歲就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。周郎風(fēng)華正茂，年輕有為，但那是我們“遙想”的周郎，他“固一世之雄也”，但是“而今安在哉？”滾滾長(zhǎng)江，自強(qiáng)不息地流走過(guò)去，流著現(xiàn)在，也將流到將來(lái)，而先人呢，早已隨水而逝，灰飛煙滅。所以詞人面對(duì)浩浩湯湯的長(zhǎng)江，聯(lián)想多舛的人生，不禁感慨“人生如夢(mèng)”“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”。至此，我們好似看到赤壁磯上一個(gè)衣冠博帶的蘇子老淚縱橫。這是我們心目中那個(gè)一向曠達(dá)、豪邁的蘇子嗎？悲哉！悲哉！

“一尊還酹江月”與月對(duì)飲，這是一種快意山水的詩(shī)酒人生啊。時(shí)空不可置換，人生各有所遇，人的肉體可以成為過(guò)去，而人生的事功卻是不可磨滅的，同祖國(guó)的壯麗山河一樣永留在后人的記憶中；人生是短暫的，但短暫的人生也可以大放異彩?！叭松鐗?mèng)”，除了追求功名之累，難道不應(yīng)有一些生命享受之樂(lè)嗎？法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)過(guò)“人是一根能思想的葦草”，人像葦草一樣的脆弱，不堪一擊，“一口氣，一滴水就足以致他死命了”，但是思想可以彌補(bǔ)人的缺陷，形成人的偉大。用心思考的蘇子發(fā)現(xiàn)，人除了追名逐利外，其實(shí)還有更豐富多彩的生活，人生是多情的，何必偏執(zhí)于一情，何必深陷一情不可自拔呢？看看吧，身邊的自然就有無(wú)窮無(wú)盡的寶藏?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”，這些我們可以共同的享受。

如果說(shuō)“人生如夢(mèng)”一定飽含滄桑、落寞的話，那么“一尊還酹江月”就是明于人際關(guān)系后的一種釋然之語(yǔ)了。詩(shī)歌至此，我們看到赤壁之上，一輪明月，蘇子把酒對(duì)月而笑，這笑容里有落寞、傷懷，但更多的是幾許淡定坦然。所以，在對(duì)“我”人生的喟嘆中，我們可以體味到蘇子對(duì)如夢(mèng)人生的執(zhí)著、坦然之情！

第2篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

一、以“外雄壯”來(lái)寫(xiě)“內(nèi)悲涼”，哀而不傷。

詞作開(kāi)頭，作者以廣袤瑰麗的語(yǔ)言給讀者描繪了一幅闊大壯美的圖景：雄偉壯麗、波瀾壯闊的“赤壁”故壘，奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的急流危崖，雄姿英發(fā)、羽扇綸巾的儒將周郎。雄奇之語(yǔ)將英雄主義情懷釋放至極限，為下文的懷古抒情蓄勢(shì)鋪墊，可謂外境“雄壯”。

然而雄壯的外境并非一繪到底，“人間如夢(mèng)”四字一點(diǎn)，不僅道出了“雄壯”背后的悲涼，更道出了人世的艱辛與無(wú)常。

筆者以為，悲涼與雄壯的融合恰是本詞豪放詞風(fēng)審美的節(jié)點(diǎn)，它賦予了詞作更多的深意。蘇軾于宋神宗元豐二年（1079年）八月因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，同年十二月出獄，被貶為黃州團(tuán)練副使，無(wú)聊謫居四年。本詞作于元豐五年（1082年）七月，作者時(shí)年四十七歲?！盀跖_(tái)詩(shī)案”不僅使他“致君堯舜”的政治理想慘遭打擊，更因年華老去、壯志難酬，個(gè)體命運(yùn)之悲油然而生。

魯迅說(shuō)，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！赌钆珛?赤壁懷古》一詞若僅有絢麗的外殼，懷古顯然不夠張力，正是雄壯樂(lè)曲中的一聲悲嘆使得詞境的審美觀照顯得更有深度和廣度。就本詞而言，雄壯是主體，但僅是情感的表層;悲涼是點(diǎn)綴，卻是精神的內(nèi)核。蘇軾之悲源自懷古的失意，正是通過(guò)對(duì)古代英雄的追慕，才使讀者真切感受到蘇軾人世艱辛中的感傷與崇高，生命才更見(jiàn)張力。以悲筆作結(jié)，不僅豐富了詞作豪放壯闊的審美意境，也大大提升了作品的哲學(xué)內(nèi)涵，顯得含蓄雋永，哀而不傷。

二、以“江月恒?！眮?lái)憑吊人生，超然釋?xiě)选?/p>

“酹江月”的解讀是把握本詞情感的又一關(guān)鍵點(diǎn)。酹：古人祭奠時(shí)把酒灑在地上祭神，這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。（蘇教版高中語(yǔ)文必修二75頁(yè)注解③）據(jù)此可知，“酹”是一種憑吊、寄懷的行為。憑吊之舉，既是對(duì)過(guò)去的追憶，似乎又是與過(guò)去的了結(jié)和對(duì)未來(lái)的展望。

在蘇軾的生命哲學(xué)中，“水月情懷”是無(wú)法回避的一個(gè)審美觀照。無(wú)論是《念奴嬌?赤壁懷古》，還是《前赤壁賦》《后赤壁賦》，水月的意象在文中隨處可見(jiàn)。不得不關(guān)注的是，《念奴嬌?赤壁懷古》與《前赤壁賦》均寫(xiě)于宋神宗元豐五年七月，二者為同一時(shí)期、同一地點(diǎn)、同一背景之作，創(chuàng)作情感十分接近。教學(xué)中將它們結(jié)合起來(lái)比較閱讀，對(duì)準(zhǔn)確把握作者復(fù)雜的思想情感十分必要。

蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)道：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

這段文字充分闡釋了蘇軾的“水月情懷”。月圓月缺，江河日新。水月的恒常，使人了悟時(shí)空的久遠(yuǎn)與個(gè)體的渺小;水月的邈遠(yuǎn)，使人意興遄飛，超越塵俗;水月的流轉(zhuǎn)，使人正視現(xiàn)實(shí)，淡化憂傷;水月的清柔，撫慰憂愁，消歇塊壘。如此，人世憂勞，生老病死，不足為憂，生命理當(dāng)從歷史和現(xiàn)實(shí)的流轉(zhuǎn)中回歸，不必糾結(jié)于過(guò)往沉浮。所以蘇軾盡管一生宦海沉浮，依然會(huì)有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡?！罚┑尼屓粫邕_(dá)之語(yǔ)。

于是，我們便不難理解作者“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的喟嘆。這般情懷非但不是作者消沉之語(yǔ)，恰是對(duì)人生的清醒審視與主動(dòng)適應(yīng)。

三、儒、道、釋兼濟(jì)而情與理并生，遠(yuǎn)離虛無(wú)。

蘇軾認(rèn)為，“儒釋不謀而同”，“相反而相為用”（《南華長(zhǎng)老題名記》）。這種以儒學(xué)為根而浸潤(rùn)釋、道的“外儒內(nèi)道”的思想正是蘇軾的生命價(jià)值觀。

就全詞而言，蘇軾雖深感人生如夢(mèng)，但并未因此而否定當(dāng)下，而是將儒家的濟(jì)世精神與佛道化解人生苦難的超然相互調(diào)適，尋求自我解脫，積極面對(duì)人生。以“外雄壯”來(lái)寫(xiě)“內(nèi)悲涼”，以“江月恒?！眮?lái)憑吊人生，充分體現(xiàn)了蘇軾對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越，生命毫無(wú)虛無(wú)之感。所以蘇軾在逆境中的詩(shī)作依然筆勢(shì)飛騰、辭采壯麗，豪放之風(fēng)畢現(xiàn)筆端。

第3篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）的藝術(shù)魅力，主要源于這首詞所透發(fā)的真情美。此詞是作者因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪被貶黃州團(tuán)練副使的第三年七月（北宋元豐五年，公元1082年）寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)，蘇軾的思想狀況是矛盾的：一方面，由于政治壓力，精神痛苦，不得不借游山玩水、談禪參佛排遣內(nèi)心郁積，借以掩飾自己的感情；另一方面，他的理想幻想常常閃現(xiàn)，經(jīng)世壯志仍未消失，并因此形成曠達(dá)不羈、雄放慷慨的性格特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這是蘇軾當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受與心境，這首詞正是這種處境與心境的藝術(shù)寫(xiě)照。吟誦這首詞，我們仿佛看到他屹立赤壁（實(shí)為赤壁磯）戰(zhàn)場(chǎng)，感情的波濤如滾滾東去的江水不可遏止。由眼前之景想到茫茫歷史長(zhǎng)河中的英雄人物，并對(duì)他們進(jìn)行熱情的歌詠，加之對(duì)自己壯志未酬、華發(fā)早生的主觀矛盾的揭示，非常自然地流露出懷古的情懷。這里，既有江流如斯，英雄千古、物是人非的感嘆，又有英雄雖逝，江山依舊、勛績(jī)昭彰、彪炳后人的贊譽(yù)之情；既有對(duì)如畫(huà)江山的熱愛(ài)之情，又有對(duì)光耀史冊(cè)的英雄的崇敬之心。詞人用飽蘸濃情之筆，描繪出赤壁的壯麗及在此造就歷代風(fēng)流人物的形象后，感情的波瀾再也無(wú)法抑制。他想到了周瑜年少建功，比之自己暮年無(wú)為，壯志難酬，感慨萬(wàn)端，情不自禁地直抒胸臆：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！敝链耍~人報(bào)國(guó)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)、功名毫無(wú)成就，志不能伸、愿不能償，把內(nèi)心郁積的苦與痛推向了炙熱點(diǎn)，十分真切而自然地向我們掏出了自己一顆充滿矛盾與痛苦的心，使人們感受到肺腑般的情真美?；蚣^、或惆悵、或自疚、或感嘆，我們的心與蘇軾的心一起跳動(dòng)。作者以寫(xiě)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，而酣抒自己的情、自己的志、自己的愛(ài)、自己的慕、自己的憂、自己的喜。確乎自然真實(shí)，具有無(wú)可置疑的真實(shí)性。這種情的真實(shí)性在于，詞人不僅頌贊了周郎，更要緊的是，于贊頌之中，于反襯之中，閃現(xiàn)出自己的事業(yè)心與愛(ài)國(guó)情懷。與其說(shuō)這首詞是以“銅鈸鐵板”般的氣勢(shì)、雄放不羈的風(fēng)格使我們傾倒的話，倒不如說(shuō)是一種真情美的藝術(shù)感染力令讀者崇尚不已，而且從某種意義上講，更符合藝術(shù)美的規(guī)律。

《念奴嬌·赤壁懷古》之所以具有超乎尋常的美的魅力，還在于它具有真實(shí)自然、富于典型特征的景觀美。藝術(shù)美是以具體形象的真實(shí)為基礎(chǔ)的，蘇軾在這首詞中，用自然化的眼光、真實(shí)而富有變化的筆觸、絢麗協(xié)調(diào)的色彩，繪制了一幅雄壯闊大的江山圖，把赤壁景觀美多側(cè)面地展現(xiàn)在讀者眼前，使人讀后，如同身臨其境，產(chǎn)生藝術(shù)的意象和意境的美的感受。蘇軾敏銳地抓住赤壁景觀中“山”和“浪”這些最能體現(xiàn)美的本質(zhì)特征的自然景物，“按照美的規(guī)律來(lái)造形”，建造了赤壁江山自然風(fēng)貌的美的景觀。詞人一著筆就描繪了赤壁主要的勝景佳處：一是長(zhǎng)江；二是浪濤；三是亂石；四是江岸；五是浪花。這些景物在作者的筆下，被描繪得窮形盡相。其主張“隨物賦形”就是美。作者在《與可飛白贊》中明白地說(shuō)：“美哉多乎，其盡萬(wàn)物之態(tài)也?！被谶@種思想，他認(rèn)為，形式?jīng)Q定于客觀存在的事物；藝術(shù)不僅要寫(xiě)出事物的常形與變形，即不僅僅要寫(xiě)出事物的形象，還要寫(xiě)出事物的神情、氣魄?！赌钆珛伞こ啾趹压拧吩~開(kāi)首寫(xiě)長(zhǎng)江，不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江滾滾東去的態(tài)勢(shì)，而且“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”九個(gè)字，寫(xiě)出長(zhǎng)江氣吞萬(wàn)象的氣勢(shì)，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺(jué)?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”點(diǎn)出威武雄壯的歷史戰(zhàn)場(chǎng)的方位，時(shí)間、地點(diǎn)、人物三個(gè)不同性質(zhì)的方位名詞，組成一幅歷史風(fēng)云畫(huà)卷，將“赤壁之戰(zhàn)”的圖景呈現(xiàn)于讀者面前，并賦予赤壁景物以深邃的令人敬慕的內(nèi)涵?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”十三個(gè)字，先寫(xiě)“山石”，寫(xiě)得陡峭崢嶸，險(xiǎn)峻奇特；次寫(xiě)“江濤”，寫(xiě)得性格粗獷，氣勢(shì)澎湃；三寫(xiě)“浪花”，用“千堆雪”狀寫(xiě)了水石相撞所出現(xiàn)的奇麗景象?？芍^字字珠璣，窮形盡相。詞人又將各自為佳的景物，巧妙地運(yùn)用動(dòng)詞，將它們緊密地聯(lián)系在一起，組成一幅壯麗多姿的赤壁江山圖。作者用一個(gè)“淘”字，一個(gè)“道”字，將黃州赤壁置于歷史風(fēng)云之下；用一個(gè)“穿”字將赤壁與天相連；用一個(gè)“拍”字、一個(gè)“卷”字將長(zhǎng)江與赤壁、驚濤與璣石融為一體，把江、山、水、石有機(jī)地、頗有韻致地交織在一起，既有常形美，又有變形美；既有靜態(tài)美，又有動(dòng)態(tài)美，巧奪天工地建造了一座歷史悠久、風(fēng)韻獨(dú)特自然的千古勝跡的美的景觀，具有“天成”“自得”“超然”的藝術(shù)美?！赌钆珛伞こ啾趹压拧罚ù蠼瓥|去）所具有的景觀美，是其一大特色，也是其具有異乎尋常的藝術(shù)魅力的重要原因之所在。

《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）的藝術(shù)魅力，還與它具有浩烈雄放的氣質(zhì)美分不開(kāi)。大詩(shī)人陸游曾在《跋東坡貼》中，用四句話概述了東坡先生的一生：“不以一身禍福，易其憂國(guó)之心。千載之下，生氣凜然?！边@是很有見(jiàn)地的。坡很崇尚英偉豪杰之氣、烈丈夫之風(fēng)。他不愿為世俗營(yíng)營(yíng)的思慮所縛，凡有不能自已，不得不吐的議論，寧愿一吐為快，就是觸怒于人，甚至犯大難亦不顧。在《思黨記》中，他曾說(shuō)：“嗟夫，余天下之無(wú)思慮者也。遇事則發(fā)，不暇思也。未發(fā)而思則未至，已發(fā)而思則無(wú)及，以此終身，不知所思，言發(fā)于心而沖余口，吐之則逆人，茹之則逆余，以為寧逆人也，故卒吐之?！边@段話講得直爽、痛快、鏗鏘、有力?？梢哉f(shuō)這是他自身具有氣質(zhì)美的寫(xiě)照。

東坡這種美的氣質(zhì)，凝于筆端，奔瀉于紙，很自然地形成了他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）。這首詞所具備的“英偉豪杰”之氣、“烈丈夫之風(fēng)”的氣質(zhì)美，我認(rèn)為可以從“力”“勢(shì)”“韻”“概”四個(gè)方面領(lǐng)略到?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肪哂袡M掃千軍之力。詞的起興是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一上口便使人感到有一種沖刷力，“淘盡”二字充分顯示出這種力度。接下來(lái)，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句，作者用“穿空”一詞和“卷起千堆雪”這一短語(yǔ)，顯示出詞所具有的強(qiáng)大的內(nèi)蘊(yùn)力；在詞的下片，描寫(xiě)赤壁鏊兵的雄壯歷史畫(huà)卷時(shí)，用“羽扇綸巾，談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”進(jìn)行反襯和對(duì)比。于反襯和對(duì)比中又顯示出一種“橫掃千軍之力”。這首詞具有突兀峭拔之勢(shì)，這種“勢(shì)”不獨(dú)表現(xiàn)在筆勢(shì)縱放上，更主要的是表現(xiàn)在詞的美的建造方面。蘇軾曾說(shuō)：“大凡為文，當(dāng)氣象崢嶸……”說(shuō)的就是這么一個(gè)意思。詞的上片主要寫(xiě)景“浪”“亂”“石”“驚濤”其勢(shì)突兀峭拔、宏大橫逸，實(shí)令人為之叫絕。應(yīng)該說(shuō)這是此詞所具有的氣質(zhì)美的內(nèi)涵。

因此，蘇軾（大江東去）詞，之所以具有不尋常的藝術(shù)魅力，不唯是“豪放”，而是真情美、景觀美、氣質(zhì)美和音韻美融為一體的結(jié)晶。

[ 學(xué)法指導(dǎo)]

蘇軾的詞，不論內(nèi)容和形式，都不那么拘于一格。學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》，主要從兩個(gè)方面去感受。其一，感受其豪放大氣的特點(diǎn)；其二，仔細(xì)揣摩詞中的兩種映襯手法：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。

上闋詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。這些景物描寫(xiě)，聲勢(shì)浩大，雄偉壯觀，是以往的詞作中從未出現(xiàn)的。宋朝初期及前朝的詞作，在景物描寫(xiě)上多呈現(xiàn)纖細(xì)清麗的特點(diǎn)，比如“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”（《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》），“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”（《鵲踏枝·誰(shuí)道閑情拋擲久》），“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕”（《破陣子·春景》）等。用詞來(lái)表現(xiàn)壯麗景色，是本詞讓人感到豪放大氣的主要原因。

第4篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

2、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺?/p>

3、星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》

4、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》

5、長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈。——白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》

6、欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流?！拙右住兜眯泻?jiǎn)書(shū)聞?dòng)聧{先以此寄》

7、長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈?！拙右住蹲允窠炼赐ズ冢懈卸鳌?/p>

8、長(zhǎng)江千里，煙淡水云闊?！罹V《六幺令》

9、巨海一邊靜，長(zhǎng)江萬(wàn)里清。——李白《贈(zèng)升州王使君忠臣》

10、巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！軇住独m(xù)巴東三峽歌》

11、我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！钪畠x《卜算子》

12、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！K軾《念奴嬌赤壁懷古》

13、大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東?！邌ⅰ兜墙鹆暧昊ㄅ_(tái)望大江》

第5篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

關(guān)鍵詞：蘇軾；《念奴嬌?赤壁懷古》；景色；人物

宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后不久，他便被貶為黃州（在今湖北黃岡縣）團(tuán)練副使。黃州時(shí)期，是他政治上的失意時(shí)期，然而，仕途的不幸卻使他迎來(lái)了文學(xué)創(chuàng)作的又一豐收，《念奴嬌?赤壁懷古》便是當(dāng)時(shí)的著名詞作。在這首詞中，作者描繪了壯美、雄奇的赤壁景色，歌頌了古代英雄的光輝業(yè)績(jī)，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的尖銳矛盾，抒發(fā)了自己壯志難酬的不平之氣，其情韻之情狀，氣魄之宏偉，意境之雄渾、深遠(yuǎn)及形象之鮮明、生動(dòng)，無(wú)不令人贊嘆稱(chēng)絕。因此，這首詞被譽(yù)為“千古絕唱”，也成了宋詞豪放派的代表作品。

詞的上闋：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

“大江東去”既是對(duì)眼前實(shí)景的具體描繪，又是指歷史長(zhǎng)河，一語(yǔ)雙關(guān)?！袄颂员M”把眼前的長(zhǎng)江和歷史人物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，在自然而又形象的聯(lián)想中表現(xiàn)了對(duì)歷史人物的懷念?！帮L(fēng)流”即“杰出”之意，表達(dá)了作者對(duì)歷史上英雄豪杰的贊許。三句連起來(lái)是寫(xiě)作者憑高遠(yuǎn)眺看到的景象以及由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。浩蕩的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，日夜奔騰，無(wú)休無(wú)止，歷史的長(zhǎng)河又何曾不是如此？仔細(xì)想想，千百年來(lái)歷史上出現(xiàn)過(guò)多少英雄豪杰，他們都曾顯赫一時(shí)，都曾是時(shí)代的驕子。然而，“長(zhǎng)江后浪推前浪”，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，隨著時(shí)間的流逝，隨著歷史車(chē)輪的滾滾前行，這些風(fēng)流人物，以及他們的光輝業(yè)績(jī)，不也已成為過(guò)去了嗎？這三句，景物、人物并出，江山、英雄合寫(xiě)，又空間、時(shí)間交錯(cuò)，使詞在開(kāi)篇便創(chuàng)造了一種壯闊、曠遠(yuǎn)、深邃的意境，為全詞籠罩了一層既豪邁激蕩又沉郁悲壯的感情基調(diào)。

“故壘西邊”三句寫(xiě)作者視線由江濤轉(zhuǎn)向赤壁，切入正題，直接懷古。“故壘”，舊時(shí)營(yíng)壘；“人道是”，據(jù)說(shuō)是，并非實(shí)指赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)；“三國(guó)周郎赤壁”交代懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)。此處“周郎”與“赤壁”并列是暗贊周瑜英名與千古赤壁共存，也為下闋詠周瑜打下伏筆。

那么詞人所見(jiàn)的赤壁江山景色又如何呢？“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪?！弊髡呓蛔∶摽谫澋馈敖先绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”?！敖饺绠?huà)”承上概括赤壁景色，“一時(shí)多少豪杰”由贊嘆而聯(lián)想到當(dāng)年在此鏖戰(zhàn)的眾多英雄。這里再一次將江山和人物合寫(xiě)，既照應(yīng)了前面的“千古風(fēng)流人物”一句，又引出下闋所詠周瑜。

詞的上闋由地及人，由遠(yuǎn)及近，由概括到具體，寫(xiě)景、懷古、詠史、抒情融于一體，真是意與境渾，人與景諧，一幅雄渾、深遠(yuǎn)而又波瀾壯闊的藝術(shù)畫(huà)面展現(xiàn)于讀者眼前。

詞的下闋：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

“遙想”點(diǎn)明是在懷古，再次扣題。“當(dāng)年”指赤壁之戰(zhàn)時(shí)?！靶圩擞l(fā)”是寫(xiě)周瑜少年英俊和才智出眾?！靶獭币痪淇此崎e筆實(shí)則為襯周瑜，襯周瑜的春風(fēng)得意，襯周瑜的風(fēng)流倜儻。接下來(lái)的三句，“羽扇綸巾”寫(xiě)其服飾，“談笑間”寫(xiě)其音容，“檣櫓灰飛煙滅”突出其戰(zhàn)功顯赫。試想，大敵當(dāng)前，他身為主帥卻不著戎裝，緊要關(guān)頭，他不是手執(zhí)金戈指揮于千軍萬(wàn)馬之間，而是手搖羽扇運(yùn)籌于帷幄之中，儼然一副儒者的形象，多么瀟灑而又自然！正是因?yàn)樗兄@人的膽略和非凡的氣度，才在“談笑”之間使曹軍的船艦灰飛煙滅?？梢?jiàn)其韜略過(guò)人。連起來(lái)看，這六句以特寫(xiě)的筆法刻畫(huà)了一個(gè)洋溢著青春活力，迸射著智慧光輝的灑脫浪漫的英雄形象。同時(shí)，在這個(gè)人物身上我們還看到了作者的影像。因?yàn)橐磺惺闱樽髌?，包括懷古之作在?nèi)，都要聯(lián)系到抒情主人公本人，這首詞也不例外，無(wú)論是寫(xiě)景，還是懷古都是在以詞人自己的眼光寫(xiě)景和懷古，而詞人所刻畫(huà)的周瑜形象正是他理想的化身，在這個(gè)人物身上寄托著詞人的追求與向往，可以說(shuō)，活脫脫的周瑜形象即活脫脫的蘇軾形象。

“故國(guó)神游”三句，又從歷史回到現(xiàn)實(shí)，由懷古轉(zhuǎn)到直抒胸臆。聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的處境，筆者認(rèn)為，這只是他懷才不遇的悲憤與苦悶之情的自然流露。結(jié)句寫(xiě)他自己在傷感之中只有邀請(qǐng)江邊明月以酒澆愁，表現(xiàn)了一種無(wú)可奈何的態(tài)度。但盡管如此，也并不妨礙全詞的昂揚(yáng)與激越。

第6篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

品讀《念奴嬌·赤壁懷古》，我醉了——

“大江東去”，滔滔巨浪千淘萬(wàn)漱，是否淘到蘇軾了呢？面江而立，他的耳畔唯有水聲?；叵搿盀跖_(tái)詩(shī)案”的苦楚，皇帝謫貶的敕令，還有那洛陽(yáng)親友的依戀；東坡心，碎不能掇。他只得唱“千古風(fēng)流人物”，只能吟“三國(guó)周郎赤壁”。

眼前是公瑾愛(ài)戀的長(zhǎng)江，腳下是周郎鏖戰(zhàn)的赤壁?！斑b想公瑾當(dāng)年”，這江水不也似“千堆雪”么？

草船借箭的智謀，火燒赤壁的勇猛，還有周喬愛(ài)情的佳話；周郎確是“風(fēng)流”，確是“豪杰”。傲立于艦舟之上，沖陣于萬(wàn)軍之鋒，聞江上之濤聲，賞冥空之月色；面對(duì)的是曹操精兵強(qiáng)騎，銘記的是小喬囑言寄語(yǔ)，心系的更是孫吳的成敗盛衰。

東坡何不想風(fēng)流儒雅，何不想握國(guó)之大計(jì)、驅(qū)外之強(qiáng)敵。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的時(shí)代容不下他；呵，渾濁的世道也容不下他！

想那東坡，不禁駕一葉之扁舟，駛向那巍峨的崖壁。此時(shí)的他，也是傲然于舟，也是聞江上之濤聲?。坏男哪?，卻已成碎片——一片羨慕，一片懷念，一片愁?lèi)?，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的?。?/p>

他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁?；秀憋h然間，他也似處周郎故壘。

哦，那是公瑾么？那多情的人兒在笑我么？

峨冠博帶，丹目柳眉；談笑間，指點(diǎn)江山，“檣櫓灰飛煙滅”。公瑾不愧是“美周郎”啊。驀然，我卻已生白發(fā)，衣衫風(fēng)塵，神色頹靡；更怨恨，被昏君謫貶。人多情，歲月無(wú)情，渾世更無(wú)情。

第7篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

一、比較提問(wèn)，增強(qiáng)鑒賞思維能力

教師在語(yǔ)文課堂中巧用比較提問(wèn)，引導(dǎo)高中生比較思考不同對(duì)象的異同點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)鑒賞思維質(zhì)的飛躍。

蘇教版高中語(yǔ)文《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞蘇軾創(chuàng)作于被貶黃州期間，其寫(xiě)景、懷古、抒懷渾然一體，相得益彰，代表了蘇軾豪放雄渾之詞風(fēng)。筆者在課堂拓展延伸部分采用了比較式提問(wèn)的方式：“蘇軾的詞和柳永的詞在中國(guó)文學(xué)史上留下了難以磨滅的光輝，以《念奴嬌?赤壁懷古》與《雨霖鈴》為例，請(qǐng)比較鑒賞兩首詞的不同風(fēng)格。”筆者引導(dǎo)學(xué)生將該詞與柳永婉約纏綿的《雨霖鈴》從題材、主題、技法、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，學(xué)生在把握探究方向后積極思考：“我認(rèn)為《雨霖鈴》主要寫(xiě)作者與戀人離別的情景，《念奴嬌?赤壁懷古》是借景懷古。”“我認(rèn)為《雨霖鈴》的景是凄清的，抒發(fā)的是難舍之憂情；《念奴嬌?赤壁懷古》是通過(guò)緬懷英雄來(lái)感慨自己壯志未酬，抒發(fā)想建功立業(yè)的壯懷。”“我認(rèn)為《雨霖鈴》的主要特色是情景交融，而《念奴嬌?赤壁懷古》采用了對(duì)比、用典?！薄拔艺J(rèn)為兩首詞都有情景交融的技法，而柳詞中還有虛實(shí)結(jié)合?！薄瓕W(xué)生在兩首詞的對(duì)比閱讀中爭(zhēng)鳴，于相互思維碰撞時(shí)深入詩(shī)詞的情境，揣摩其異同點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，其鑒賞思維能力得到了不同程度的提升。

教師巧用比較提問(wèn)，也要考慮文本特點(diǎn)及學(xué)情，讓高中生通過(guò)難易適中的比較提問(wèn)，在比較中走入文本情境，在鑒賞思維碰撞中融化冰冷的文字，在感受文本意境、作者意趣，升華自我情感之際，個(gè)人鑒賞思維能力必然會(huì)增強(qiáng)。

二、選擇提問(wèn)，培養(yǎng)判斷思維習(xí)慣

據(jù)調(diào)查，一部分高中生在面臨選擇時(shí)判斷思維混亂，新課標(biāo)為高中教師培養(yǎng)學(xué)生的判斷思維帶來(lái)了新思路。教師可以在語(yǔ)文課堂上依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)的情境，巧用選擇提問(wèn)，引導(dǎo)高中生在理解、分析、評(píng)價(jià)以及推斷問(wèn)題后，選擇最優(yōu)化的判斷思維，從而做出正確的判斷。

蘇教版高中語(yǔ)文《祝福》成功地塑造了祥林嫂的藝術(shù)形象，筆者為了引導(dǎo)所教學(xué)生挖掘造成祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，深刻理解封建禮教“吃人”的本質(zhì)，設(shè)計(jì)了選擇式提問(wèn)，讓學(xué)生在辯論中培養(yǎng)判斷思維：“祥林嫂在祝福之夜寂然死去了，死因是什么？你認(rèn)為她是自然死亡，還是自殺，抑或是他殺？”“我認(rèn)為是他殺，是柳媽殺死了她?！薄拔曳磳?duì)他殺的觀點(diǎn)，柳媽很善良，從不殺生?！薄拔艺J(rèn)為她淪落成乞丐落魄地乞討，但沒(méi)人可憐她，她那時(shí)都沒(méi)有自殺，因此她是在寒冷的夜里餓死、凍死的，自然死亡的可能性最大?！薄拔艺J(rèn)為是自殺，她問(wèn)過(guò)人死以后有沒(méi)有魂靈的問(wèn)題，說(shuō)明她曾經(jīng)想過(guò)自殺?！薄拔曳磳?duì)，她去捐門(mén)檻贖罪，說(shuō)明她向佛，不會(huì)自殺的，而且她不會(huì)祝福時(shí)自殺?！薄拔彝猓绻胱詺?，孩子死時(shí)早就跟著自殺了?！薄拔矣X(jué)得的確是柳媽的封建觀念殺死了祥林嫂?！薄跋榱稚┰诰栝T(mén)檻后遭受了一連串的打擊，她已經(jīng)絕望了，所以我認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的封建禮教殺死了她?！薄八褪潜凰磉叺哪切┳运降摹⒗淠娜藗兓罨畋扑赖??！薄瓕W(xué)生的判斷思維在其選擇探究中得到了培養(yǎng)。

高中生判斷思維的培養(yǎng)不能一蹴而就，選擇提問(wèn)也并不意味著是教師口中的“是不是”。只有真正的巧妙提問(wèn)，才能讓學(xué)生在分析鑒別問(wèn)題后，做出科學(xué)的判斷，不管是肯定，還是否定，都會(huì)為語(yǔ)文課堂注入個(gè)性的智慧，并利于他們判斷思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、層進(jìn)提問(wèn)，強(qiáng)化深刻思維力度

高中教學(xué)藝術(shù)講究緣事析理、緣景明情。教師據(jù)此可以巧用層進(jìn)提問(wèn)，將自己設(shè)置的各個(gè)問(wèn)題有機(jī)聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生在抽絲剝繭中走進(jìn)文本，解決一個(gè)又一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，在其獲得層進(jìn)知識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化了其思維的深刻性。

蘇教版高中語(yǔ)文《雨巷》一文為中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域樹(shù)立了豐碑。為了引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這首幽怨而凄美的詩(shī)歌意境，去體會(huì)戴望舒純潔而苦悶的真情，筆者設(shè)計(jì)了層進(jìn)式提問(wèn)：“同學(xué)們朗讀后覺(jué)得這首詩(shī)給你一種什么樣的感覺(jué)？”“憂傷。”“幽怨?！薄捌嗲?。”……學(xué)生紛紛回答?！按魍嬖谶@首詩(shī)中主要選取了哪些意象？這些意象有什么特點(diǎn)或含義？作者將意象疊加組成了什么樣的意境？作者借此傳達(dá)了什么樣的情感？”學(xué)生一邊朗讀，一邊自主探究。“我覺(jué)得意象有雨巷、姑娘。”“我認(rèn)為還有油紙傘、丁香、‘我’?！薄皩?duì)，還有籬墻?！睂W(xué)生找出物與人兩類(lèi)意象后，開(kāi)始進(jìn)一步探究意象背后的深刻含義?！拔矣X(jué)得油紙傘的特點(diǎn)是復(fù)古、懷舊?！薄拔艺J(rèn)為雨中的油紙傘朦朧，神秘?！薄拔艺J(rèn)為雨巷是寂寥、悠長(zhǎng)、幽靜的，若在雨中，就有朦朧之美?！薄拔艺J(rèn)為丁香、姑娘都是美麗、高潔的象征。”“我認(rèn)為還有愁怨的特點(diǎn)?！薄敖Y(jié)合背景，我認(rèn)為作者抒發(fā)的是失戀的痛苦之情。”“我認(rèn)為詩(shī)傳達(dá)了詩(shī)人心中朦朧的理想和追求?！薄瓕W(xué)生由淺入深，聆聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的聲音，深入理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，其思維逐漸趨于深刻。

可見(jiàn)，教師巧用層進(jìn)提問(wèn)，更容易落實(shí)新課標(biāo)教學(xué)要面向全體、因材施教的教育理念。語(yǔ)文課堂上的每一個(gè)學(xué)生在自學(xué)、伙伴合作探究中都有問(wèn)題可以思考，有契合自己學(xué)習(xí)實(shí)際的問(wèn)題可以回答，在強(qiáng)化深刻思維力度時(shí)，也為語(yǔ)文課堂注入了不竭的活力。

四、剖析提問(wèn)，提高抽象思維水平

高中生認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程，若想達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段，則需要他們抽象思維的參與。而高中教師巧用剖析提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂中探究問(wèn)題時(shí)，可積極調(diào)動(dòng)他們的抽象思維，由表及里地挖掘問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的升華。

蘇教版高中語(yǔ)文《虞美人》一文，歷來(lái)被譽(yù)為“詞中之帝”，筆者抓住該詞中最容易引起學(xué)生共鳴的“愁”字，設(shè)計(jì)了剖析式提問(wèn)。“同學(xué)們朗讀后最喜歡詞中的哪句話？請(qǐng)找出這首詞中的關(guān)鍵詞?！睂W(xué)生自主朗讀后，踴躍回答：“我喜歡最后一句?！薄拔乙彩?，我認(rèn)為關(guān)鍵詞是‘愁’?！薄凹热辉撛~的詞眼是‘愁’，請(qǐng)同學(xué)們找出李煜在詞中抒發(fā)了哪些愁？”學(xué)生繼續(xù)探究：“作者回想起皇宮，想起錦衣玉食的生活及后宮嬪妃，我覺(jué)得這是抒發(fā)了對(duì)往事的哀愁?！薄拔矣X(jué)得李煜此時(shí)成為階下囚，想到以前真正的自由，因此哀愁、苦悶?！薄霸~人不堪回首，在月明之夜想到南唐，而復(fù)國(guó)無(wú)望，我認(rèn)為他抒發(fā)的是亡國(guó)之愁。”“雕欄玉砌還在，朱顏改變，是指國(guó)家滅亡，抒發(fā)的是亡國(guó)之愁?！薄拔疫€有補(bǔ)充，李煜的容顏?zhàn)兞?，?guó)家不在了，此人的地位變了，感受也變了，我認(rèn)為他傳達(dá)的是物是人非之愁?！薄拔艺J(rèn)為月代表思念，詞人還抒發(fā)了思家之愁緒。”學(xué)生剖析詩(shī)詞以悟詞情，其抽象思維得到極大的鍛煉、發(fā)展。在所有問(wèn)題解決的那一刻，仿佛感受到李煜心底涌動(dòng)起伏的情感激流正蓄勢(shì)待發(fā)。

正如愛(ài)因斯坦所言，解決問(wèn)題遠(yuǎn)不及提問(wèn)的意義重大，高中語(yǔ)文教師巧用剖析式提問(wèn)，能集中學(xué)生分析問(wèn)題的注意力，還能撩撥所有學(xué)生的抽象思維之弦，引領(lǐng)其由表及里地進(jìn)行自主探究，從而彈奏出一曲曲靈活與有效兼?zhèn)涞哪腿藢の兜暮椭C樂(lè)章。

第8篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

“你背錯(cuò)了就讓我刮一下鼻子?！薄昂?！”爺爺胸有成竹的說(shuō)。開(kāi)始背了。

“我......我......”“哈哈，背不出來(lái)吧！我來(lái)背:念奴嬌·赤壁懷古

（蘇軾）

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

第9篇：蘇軾念奴嬌赤壁懷古范文

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。唐朝，白居易《長(zhǎng)恨歌》。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。宋朝，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。唐朝，張若虛《春江花月夜》。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。宋朝，辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。