藝術(shù)活動(dòng)的感悟精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

關(guān)鍵詞：幼兒；美術(shù)欣賞；創(chuàng)造力；審美

藝術(shù)欣賞是幼兒園藝術(shù)教育的重要組成部分，它不僅起著引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行感受和體驗(yàn)的作用，更有利于培養(yǎng)幼兒良好的藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)代美學(xué)的理論認(rèn)為，藝術(shù)欣賞是欣賞者從藝術(shù)本體出發(fā)，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美感悟之后再創(chuàng)造的過程。在這個(gè)過程中，欣賞者依據(jù)自己的理解對(duì)藝術(shù)作品有一個(gè)全新的感悟與品鑒結(jié)果，從而使審美對(duì)象具有個(gè)體的獨(dú)特思想。可見，藝術(shù)欣賞不僅是欣賞者被動(dòng)接受的過程，更是積極主動(dòng)的創(chuàng)造過程，從根本意義上來說，藝術(shù)欣賞活動(dòng)是一種欣賞者對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞創(chuàng)造性活動(dòng)。所以，幼兒園的藝術(shù)欣賞教育應(yīng)是一種培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力與欣賞美術(shù)作品能力的教育。藝術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒的創(chuàng)造力是指幼兒感受美、體驗(yàn)美之后通過自己想象進(jìn)行思想上創(chuàng)造發(fā)展的能力，是基于興趣的更深層次的審美感悟。通過欣賞藝術(shù)作品，可以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力和對(duì)美的感知能力，使幼兒可以在全新的或熟悉的周圍教育環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的存在，從而發(fā)展幼兒感悟能力和創(chuàng)造能力。但是，幼兒美術(shù)欣賞教育也存在著許多不利于幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的弊端。本文通過對(duì)實(shí)際欣賞藝術(shù)作品教學(xué)活動(dòng)的分析，提出了幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力與欣賞美的能力培養(yǎng)存在的問題，力求尋找美術(shù)欣賞活動(dòng)中幼兒創(chuàng)造力與欣賞美的能力培養(yǎng)的有效途徑。

一、教師應(yīng)當(dāng)完善自我，提高藝術(shù)能力

因?yàn)槭艿侥挲g的限制，幼兒的接受和認(rèn)知能力不足，因而必須通過教師的悉心引導(dǎo)，才能充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。教師在其中起到重要的作用，以至于教師的藝術(shù)素養(yǎng)要有足夠的水平，這樣帶出來的孩子才會(huì)有藝術(shù)氣息，當(dāng)然，其中也不免有孩子本身的天分因素。教師應(yīng)當(dāng)充分抓住作品的特點(diǎn)并通過美術(shù)欣賞教育，全面提高幼兒的興趣。

1.幼兒教師應(yīng)不斷提高自身的藝術(shù)理論修養(yǎng)

幼兒園是孩子接受教育的起步階段，教師的引導(dǎo)作用至關(guān)重要，因而，教師的藝術(shù)素養(yǎng)程度也受到職業(yè)的考察。藝術(shù)素養(yǎng)是指人們?cè)趯?duì)藝術(shù)品有著基礎(chǔ)的生理感覺后，通過藝術(shù)理論進(jìn)行理性判斷，也是追求藝術(shù)美的過程。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)部分美術(shù)作品M行充分的了解，知道它們的基本特點(diǎn)和藝術(shù)知識(shí)，進(jìn)而找到適合幼兒培養(yǎng)創(chuàng)造力的點(diǎn)，讓幼兒最大限度地打開思維。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)努力提高自己對(duì)藝術(shù)的欣賞和理論能力，進(jìn)而才能逐步提高藝術(shù)欣賞教學(xué)能力。

2.教師要提高對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力

每個(gè)藝術(shù)作品都有屬于自己的特點(diǎn)，教師根據(jù)已有的審美和理論觀念，對(duì)作品進(jìn)行鑒賞。教師通過對(duì)藝術(shù)作品不斷的觀察品鑒、理論分析、思想探討等，所形成的鑒賞作品能力是指對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)知和審美鑒定的能力。而這種能力的提高需要通過不斷調(diào)動(dòng)審美知覺和審美情感，教師應(yīng)該通過對(duì)藝術(shù)作品的仔細(xì)探索、技法分析等，與藝術(shù)作品產(chǎn)生情感上的共振，在不斷地對(duì)作品的細(xì)細(xì)品讀中探索作品的美與不足，從中受到啟發(fā)，得到藝術(shù)作品從視覺上和心靈上的美感享受。幼兒教師雖然不是藝術(shù)專業(yè)出身，且對(duì)藝術(shù)作品的感悟能力十分有限，但是可以通過向有藝術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，請(qǐng)教如何品鑒美術(shù)作品的面貌、創(chuàng)作思想與方法等探索得知方式，在其引導(dǎo)以及努力的學(xué)習(xí)下，能夠?qū)嵸|(zhì)性地提高鑒賞藝術(shù)作品的能力。

二、尊重幼兒主體地位，提高藝術(shù)鑒賞能力

美術(shù)欣賞的過程是知識(shí)傳授的過程，更是師幼互相交流的過程。幼兒美術(shù)欣賞中的交流應(yīng)該是在民主與平等、自由與尊重的環(huán)境影響下，教師與幼兒以口頭語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言等方式為中介，圍繞其對(duì)美術(shù)作品的審美感悟，理解想象進(jìn)行溝通交流的過程，其實(shí)質(zhì)是教師與幼兒在平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的藝術(shù)感悟的共振，共同欣賞藝術(shù)作品美的過程。對(duì)話交流是一種人與人之間的對(duì)話，即主體與主體之間的交流溝通。因此，在幼兒美術(shù)欣賞教育中，教師與幼兒都是欣賞的主體。如果在欣賞教育的對(duì)話中，教師只是提問人與評(píng)價(jià)者的角色，那么對(duì)話交流就失去了民主平等的精神以及通過對(duì)話交流得到尊重的個(gè)人意義。所以，在美術(shù)欣賞教育對(duì)話中，教師應(yīng)該知道與孩子之間處于一個(gè)相同的平臺(tái)，要真誠(chéng)地傾聽孩子的心聲和接納幼兒的心理感受，而不是強(qiáng)迫幼兒去接受權(quán)威對(duì)于作品的欣賞觀點(diǎn)或教師自己對(duì)藝術(shù)作品的個(gè)人看法；教師尤其要鼓勵(lì)幼兒突破創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)作品的原創(chuàng)意圖，允許他們有自己的審美理解，勇于探索自我感受中對(duì)藝術(shù)作品的欣賞觀點(diǎn)，從而使幼兒擁有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)和豐富的藝術(shù)欣賞感悟。

總而言之，教師要提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，運(yùn)用扎實(shí)的知識(shí)理論和高水平的教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)幼兒的欣賞能力和創(chuàng)造能力。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

藝術(shù)欣賞是學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方面，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，欣賞教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)感悟力至關(guān)重要，我們教師要在欣賞教學(xué)中滲透人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)特的藝術(shù)感悟能力。

1.在素材選擇中滲透多元意識(shí)。世界上不同國(guó)家，不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀美術(shù)作品，都是該國(guó)家，該時(shí)期的人從不同視角看待世界和社會(huì)，并通過不同的方式表現(xiàn)出來的結(jié)果。美術(shù)中本來就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生或者給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ソ佑|更廣闊的世界，去感知多元文化帶來的視角和心靈的沖擊。如中美兩個(gè)國(guó)家，歷經(jīng)多年的發(fā)展探索，得出了適合自己的人生觀和價(jià)值觀。這種人生觀和價(jià)值觀等諸多方面的差異，必然導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家的人民在認(rèn)識(shí)上和文化上的差異，這樣的差異表現(xiàn)在美術(shù)作品上必然各有千秋，各具特色。再如我國(guó)唐代，以豐肥濃麗為審美取向，而現(xiàn)在則不然，這即是審美觀不同帶來的差異，教師在教學(xué)中，要有意識(shí)的給學(xué)生呈現(xiàn)不同風(fēng)格的作品，結(jié)合時(shí)代特色，展示給學(xué)生，讓學(xué)生去欣賞，去感悟。

2.挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。蘇教版小學(xué)美術(shù)教材，蘊(yùn)含豐富的人文因子，教師在教學(xué)中，要善于挖掘教材本身的內(nèi)涵，在欣賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟，從而用作品內(nèi)在的人文精神感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的人文精神，使學(xué)生享受美的熏陶。如五年級(jí)上冊(cè)《彩陶船形壺》，課本上的器皿呈一艘船的形狀，在腹部繪漁網(wǎng)，使人自然聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的漁獵生活。彩陶出現(xiàn)在新石器時(shí)代中期，當(dāng)時(shí)的陶器燒制工藝還十分原始，我們偉大的祖先不僅運(yùn)用自己掌握的實(shí)踐知識(shí)從事物質(zhì)生產(chǎn)，還憑借他們對(duì)美的理解，在陶器上展示了自己對(duì)美的追求，使當(dāng)時(shí)的彩陶裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展壯大起來。現(xiàn)在我們看到的彩陶，借助上面千姿百態(tài)的圖案，為我們打開了一個(gè)美的世界，將我們祖先豐富的藝術(shù)才能成分展示在我們眼前。

二、借助美術(shù)興趣活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)

美術(shù)興趣活動(dòng)是美術(shù)課堂教學(xué)的延伸，借助興趣活動(dòng)，能給學(xué)生更多的親歷美術(shù)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分的感悟，體會(huì)美術(shù)本身的內(nèi)在之美，升華自己的人文素養(yǎng)。

1.創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動(dòng)。教師在教學(xué)之余，給學(xué)生創(chuàng)編富含人文色彩的興趣活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸在人文主題的藝術(shù)活動(dòng)中，不僅學(xué)習(xí)了藝術(shù)基本知識(shí)，掌握基本技能，更可了解藝術(shù)的歷史和內(nèi)涵，形素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性完善與發(fā)展。如開辦國(guó)畫興趣班，讓學(xué)生在浸潤(rùn)在博大精深的中華文化的積淀中，接受人文熏陶。

第3篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

網(wǎng)絡(luò)可以帶來海量的信息，可以實(shí)現(xiàn)交流的及時(shí)性、互動(dòng)的有效性。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入了中學(xué)美術(shù)教學(xué)的每一個(gè)角落、每一個(gè)環(huán)節(jié)，廣大教師應(yīng)當(dāng)充分借助于這一先進(jìn)的媒介，豐富和拓展自身教學(xué)工作，讓美術(shù)教學(xué)向著更加科學(xué)高效的方向發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)中，我致力于從兩個(gè)方面著手體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的促進(jìn)作用。一方面，或借助于網(wǎng)絡(luò)資源不斷完善自身教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)工作是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的工作，不同時(shí)期、不同階段、不同年齡段的學(xué)生之間，美術(shù)教學(xué)都有其具體的要求。教師要時(shí)刻注重教學(xué)理念、方式方法與資源等方面的更新，切實(shí)有效增強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、針對(duì)性。對(duì)于美術(shù)教師而言，完全依靠自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要想取得更大的突破與創(chuàng)新，難度顯而易見。此時(shí)借助于網(wǎng)絡(luò)手段，充分瀏覽他人的經(jīng)驗(yàn)技巧，能夠?qū)ψ陨斫虒W(xué)工作的完善起到非常明顯的促進(jìn)作用。教師可以瀏覽一些知名中學(xué)的教學(xué)網(wǎng)站，了解他們的教學(xué)方法模式，以及在線與其他美術(shù)教師開展互動(dòng)交流，這也是增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的重要抓手。另一方面，我重視在網(wǎng)絡(luò)中搜集教學(xué)的補(bǔ)充信息，例如向?qū)W生出示不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同人物的優(yōu)秀美術(shù)作品，從油畫、水墨畫到雕塑等等。網(wǎng)絡(luò)資源可以為教學(xué)工作提供豐富的影像資料，運(yùn)用到課堂教學(xué)中能夠更加有效輔助教學(xué)工作開展，對(duì)整個(gè)教學(xué)而言具有較為明顯的支撐作用，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)手段促進(jìn)教學(xué)的功能。

二、充分整合情感資源，為教學(xué)開展激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力

情感是非常重要的教學(xué)促進(jìn)因素，如何激發(fā)學(xué)生積極向上的情感，調(diào)動(dòng)他們美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)美術(shù)教學(xué)工作而言具有非常重要的價(jià)值。中學(xué)生進(jìn)入了青春期，他們的思想情感也更加豐富和多樣化。教師要充分整合教學(xué)中的情感資源，使其有效推動(dòng)教學(xué)工作開展。首先，教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以通過美術(shù)作品的展示，讓學(xué)生有效增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。學(xué)會(huì)結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，從色彩、明暗、線條、造型以及蘊(yùn)含的思想情感等方面感悟作品的魅力，投入到藝術(shù)的殿堂之中，在感悟其魅力的同時(shí)增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。其次，我在教學(xué)中注意發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容自身蘊(yùn)含的情感因素，從古代藝術(shù)成就感悟中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，從不同國(guó)家的藝術(shù)發(fā)展感悟藝術(shù)無(wú)國(guó)界的理念，感悟藝術(shù)發(fā)展中所呈現(xiàn)出來的瑰寶。這些內(nèi)容中的情感發(fā)掘，可以為學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)提供重要的支撐。另外，教師在教學(xué)工作中還要重視對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，通過正面為主的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生充分感悟到學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)快樂的事，自己所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品得到了老師的認(rèn)可、同學(xué)的肯定，這種因?qū)W習(xí)的成功而帶來的快樂，將會(huì)形成學(xué)生最為強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在教學(xué)中我注重整合這些情感資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更加投入。

三、充分整合載體資源，為教學(xué)互動(dòng)提供有力幫助

中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要一定的載體作為承接，讓學(xué)生形成扁平化的學(xué)習(xí)集體，相互之間討論分析、研究深入，既能夠有效策應(yīng)教師啟發(fā)引導(dǎo)活動(dòng)，也能夠開動(dòng)腦筋、拓展思維，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)熱烈程度。我在教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了載體的豐富設(shè)置。首先，在學(xué)習(xí)載體設(shè)計(jì)上注重創(chuàng)新，以小組這一形式作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)組織開展的主要單位，安排6人或8人一組，每個(gè)班級(jí)分成若干學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組還安排了牽頭的學(xué)生。這樣教師在教學(xué)中就可以以小組為單位進(jìn)行任務(wù)的布置落實(shí)，要求他們開展自主探究活動(dòng)，對(duì)教學(xué)工作的順利推進(jìn)設(shè)置了較為科學(xué)的組織體系。其次，我在教學(xué)中充分發(fā)揮這些合作小組的作用。每一個(gè)小組就是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)集體，教師在美術(shù)課堂上出示需要探究的內(nèi)容之后，要求小組進(jìn)行合作研究，由小組每一個(gè)成員進(jìn)行共同討論，針對(duì)其中的難點(diǎn)開展研究。這樣的合作載體可以在集聚學(xué)生集體智慧、提高教學(xué)有效性方面發(fā)揮明顯的促進(jìn)作用。每一位學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是主動(dòng)有效進(jìn)行分析研究，思維的深入程度、拓展程度都有了明顯提高。另外，我還發(fā)揮合作小組在學(xué)困生轉(zhuǎn)化方面的作用，組織學(xué)生開展結(jié)對(duì)。每一個(gè)小組都是一個(gè)整體，學(xué)生遇到美術(shù)學(xué)習(xí)方面的難點(diǎn)時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)，讓小組里面的同學(xué)之間相互幫助、結(jié)成幫助群體，這也是增強(qiáng)教學(xué)平衡性、促進(jìn)整體教學(xué)成效提升的有力抓手。

四、充分整合活動(dòng)資源，為教學(xué)深化鞏固拓展空間

美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的思想成長(zhǎng)、觀念形成、審美情趣等方面息息相關(guān)，是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育熏陶的重要組成部分。廣大教師一定要重視整合各種課外活動(dòng)資源，讓學(xué)生既在課堂上學(xué)得扎實(shí)，又在課外活動(dòng)得開心，從而為他們的美術(shù)素養(yǎng)的提升奠定良好基礎(chǔ)。我在教學(xué)之余指導(dǎo)學(xué)生開展各種類型的課外活動(dòng)，主要以興趣小組的形式進(jìn)行。學(xué)生對(duì)哪一方面感興趣，就可以組織他們成立相應(yīng)的興趣小組，擬定計(jì)劃與進(jìn)度安排，確定活動(dòng)內(nèi)容，有效開展研究活動(dòng)。我所任教的班級(jí)曾經(jīng)組建了多個(gè)興趣小組，其中印象較為深刻、成效較為顯著的是一個(gè)班級(jí)的雕刻興趣小組。我在課外進(jìn)行了技巧的指導(dǎo)，學(xué)生興趣也非常濃厚，學(xué)習(xí)了篆刻等多種技能，有效豐富了學(xué)生的課余生活，也提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。有的學(xué)生在畢業(yè)多年后還提及這一興趣小組活動(dòng)，養(yǎng)成了他們一生的興趣愛好，可見課外拓展活動(dòng)的開展具有非常重要的價(jià)值。我還針對(duì)部分有志于未來從事美術(shù)專業(yè)發(fā)展的學(xué)生進(jìn)行了專門輔導(dǎo)，針對(duì)美術(shù)專業(yè)考試的項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，為學(xué)生未來的發(fā)展盡可能拓展空間，讓他們得到全面的發(fā)展。

五、充分整合鄉(xiāng)土資源，為教學(xué)理解掌握豐富素材

第4篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 審美教育

蘇格拉底曾經(jīng)說過：“美是難的?！闭_地認(rèn)識(shí)、欣賞、接受美也是難的，對(duì)于涉世未深的青少年來說，那就更難了。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中需要師生一同去尋找美，感悟美，從而加強(qiáng)審美教育。

其實(shí)，教學(xué)活動(dòng)本身不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。就語(yǔ)文而言，更是如此。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)具有其自身的學(xué)科特點(diǎn)。就其性質(zhì)而言，它決不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的傳授，而是一種文化的傳播和交流；就其功能而言，又是多元化的，它包括認(rèn)識(shí)功能、審美功能、教育功能、實(shí)用功能等等?！墩Z(yǔ)文教學(xué)大綱》中把“培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣”作為教育目標(biāo)的組成部分，那么在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過程中，教師就應(yīng)該重視引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)并感悟其中的自然美、社會(huì)美、人性美、文學(xué)美、藝術(shù)美等，加強(qiáng)審美教育，提高審美素質(zhì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。這就決定了語(yǔ)文課程資源是廣泛而深厚的，需要語(yǔ)文教師高度重視課程資源的開發(fā)和利用，課程資源第一是課本。

語(yǔ)文課本為我們提供了眾多具有自然美、生活美、人情美、社會(huì)美、文學(xué)美等的典型范例，有利我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中去發(fā)現(xiàn)和感悟，進(jìn)行審美教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

一、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感悟自然美

語(yǔ)文課文中的自然景物描寫，大多具體、形象、生動(dòng)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中必須再現(xiàn)課文中描寫的自然現(xiàn)象和畫面，給予學(xué)生自然美的感悟。只有這樣，才能使學(xué)生有親臨其境的感覺。如《三峽》中“兩岸連山，略無(wú)闕處，自非亭午夜分不見曦月”的雄壯；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞奇特景觀；“如積水空明”的澄澈月光；“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)雪原；“綠煙紅霧，迷漫二十余里”的西湖；如優(yōu)美畫卷的春；激情奔放的夏；給人以成熟頭腦的秋；溫情秀氣的濟(jì)南的冬……這些自然景物的美，無(wú)不令人神往，令人深思。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，通過文章中所描寫的美去領(lǐng)悟其中理性的內(nèi)容，最終達(dá)到我們語(yǔ)文教學(xué)的目的。

二、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活美

語(yǔ)文課中的生活美是表現(xiàn)人物健康高尚和積極向上的生活情趣。在學(xué)習(xí)過程中必須感悟課文中描寫的對(duì)生活的熱愛，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如何其芳的《我為少男少女們歌唱》熱情謳歌了新生活；席慕容的《鄉(xiāng)愁》是對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的愛；畢淑敏的《提醒幸?！逢U述了幸福的真諦；《愚公移山》顯示了人類比自然更加偉大；《勇氣》展現(xiàn)了百折不撓的堅(jiān)韌精神；宗璞從《紫藤蘿瀑布》身上感悟到“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”?，旣悺ぞ永镌凇段业男拍睢防锔侵苯拥馗嬖V我們：“生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事，我們必須有堅(jiān)韌不拔的精神。最緊要的，還是我們自己要有信心?！痹谶@些教材的教學(xué)中，都應(yīng)該讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)、體味到生活美，從而受到美的熏陶。

三、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生體味人情美

語(yǔ)文課文中的人情美的展現(xiàn)也是豐富多彩的?！督瘘S的大斗笠》中姐弟倆的手足情深，《背影》中深摯的父子情，《散步》中祖孫三代互敬互愛，《我的老師》中蔡蕓芝先生與小魏巍的師生情深，《一面》中阿累與魯迅先生的同志情誼，無(wú)不蘊(yùn)含著能給人帶來情感愉悅的美。在日常的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)和感悟，潛移便能默化。

四、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)美

社會(huì)美的一部分是勞動(dòng)美，美是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。在語(yǔ)文課文中反映出來的勞動(dòng)美，比現(xiàn)實(shí)生活中存在的關(guān)更典型，更集中，也更為強(qiáng)烈和純粹。在教學(xué)過程中加強(qiáng)勞動(dòng)美的教育，明確勞動(dòng)美的內(nèi)涵，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。現(xiàn)成的教材有的《回憶我的母親》，吳伯簫的《菜園小記》，李廣華孫西輝的《種樹種到聯(lián)合國(guó)》，也有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的鋤豆，“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的割麥。

五、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生鑒別文學(xué)美、藝術(shù)美

第5篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

“家庭文化藝術(shù)節(jié)”每?jī)赡暌粚?，本屆藝術(shù)節(jié)將在前兩屆的基礎(chǔ)上拓展創(chuàng)新，以“文明成都幸福家”為主題，多方面展示近年來我市家庭文化建設(shè)和城市文明創(chuàng)建取得的豐碩成果，全方位展現(xiàn)我市城鄉(xiāng)家庭及廣大群眾的精神風(fēng)貌和時(shí)代風(fēng)采。

本屆“家庭文化藝術(shù)節(jié)”主要活動(dòng)內(nèi)容有：開幕式、廉政文化進(jìn)家庭知識(shí)競(jìng)賽、家庭才藝展、美術(shù)書法攝影展、家庭體育運(yùn)動(dòng)展示、家庭幸福感言征集、百姓故事大王PK賽、少兒系列活動(dòng)、親子講座、“我家陽(yáng)臺(tái)最漂亮”評(píng)選、優(yōu)秀典型表彰和閉幕式。

真正零門檻

家庭才藝作品火熱征集令

有才藝，你就來!本屆“家庭文化藝術(shù)節(jié)”即將來臨之際，由成都市婦聯(lián)主辦、成都全搜索新聞網(wǎng)和成都紫博星文化傳播有限公司協(xié)辦的“家庭才藝大賽”以零門檻的形式，面向所有成都家庭征集才藝作品。

8月20日至9月9日期間，只要上傳家庭才藝視頻作品，就有機(jī)會(huì)獲得參與本屆“家庭文化藝術(shù)節(jié)”線下舞臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，同時(shí)還有豐厚的獎(jiǎng)品等著你。

無(wú)論你是二人世界的小兩口，還是三口之家、四世同堂，甚至是和同事、朋友以及鄰居們組成的“大家庭”，都可以來參加本次家庭才藝PK賽。

高富帥?白富美?華麗的舞姿?高亢的歌喉?這些統(tǒng)統(tǒng)不需要!只要你愛聚光燈，只要你享受喝彩，只要你敢秀，無(wú)論是歌舞、小品、曲藝，還是雜技、魔術(shù)等都可以，本次大賽統(tǒng)統(tǒng)接招!現(xiàn)在，就牽上家人的手，帶上你的家庭宣言，為家而戰(zhàn)吧!

所有上傳的視頻作品由網(wǎng)絡(luò)投票評(píng)選出的前24名，將進(jìn)入9月中旬的線下比賽，通過現(xiàn)場(chǎng)PK，由專家評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名以及優(yōu)秀獎(jiǎng)18名。一、二、三等獎(jiǎng)將分別獲得現(xiàn)金1000元、800元和500元的獎(jiǎng)勵(lì)，18個(gè)優(yōu)秀家庭將獲得300元的超級(jí)大禮包。

我與我的城市我與我的家

幸福感言征集令

為迎接“家庭文化藝術(shù)節(jié)”盛大開幕，成都市婦聯(lián)主辦、《成都女報(bào)》協(xié)辦的“我與我的城市我與我的家”幸福感言征集暨感悟幸福家庭評(píng)選活動(dòng)，現(xiàn)已正式開啟。

對(duì)城市，對(duì)家庭，對(duì)情感，對(duì)倫理，對(duì)親子，說出你的幸福感言。優(yōu)秀的成都家庭感言都將被刊載于本報(bào)，并最終收集成冊(cè)，廣為傳播，引領(lǐng)這個(gè)城市睿智的精神生活。

本次“家庭文化藝術(shù)節(jié)”，成都十大“睿智成都·感悟生活”幸福家庭將在評(píng)選后誕生，展現(xiàn)蓉城家庭的和諧與溫馨。

第6篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

【關(guān)鍵詞】高校 鋼琴 集體課 教學(xué)模式

一、前言

鋼琴藝術(shù)是一門技術(shù)性要求很高的專業(yè)。學(xué)生需要在專業(yè)鋼琴教師的輔導(dǎo)下,通過反復(fù)練習(xí)、彈奏實(shí)踐以掌握鋼琴的指法、技法。因此鋼琴課以一對(duì)一教學(xué)為主,形成了一定的教學(xué)模式。即教師預(yù)先確定練習(xí)曲目,講解樂譜,特別是其中的難點(diǎn)、重點(diǎn),然后示范彈奏,學(xué)生模仿,教師糾正其中的錯(cuò)誤,再示范,學(xué)生再練習(xí)。這種教學(xué)模式能夠照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),有針對(duì)性,同時(shí)輔導(dǎo)深入,是一種精細(xì)化程度很高的教學(xué)形式①。我國(guó)老一輩的鋼琴藝術(shù)工作者大多也是通過這種一對(duì)一的師承關(guān)系學(xué)習(xí)鋼琴的。

然而,現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展及高等教育普及化帶來了高校音樂系學(xué)生數(shù)量迅速擴(kuò)大,鋼琴專業(yè)教師數(shù)量相對(duì)不足,無(wú)法承擔(dān)一對(duì)一教學(xué)形式所帶來的巨大教學(xué)量。為緩解這個(gè)矛盾,我國(guó)高校在鋼琴教學(xué)中普遍引入了集體課的方式,主要包括數(shù)碼鋼琴課和鋼琴小組課兩種形式,特別是在師范類音樂教育專業(yè)普修鋼琴教學(xué)中,集體課已是基本形式。

二、鋼琴集體課教學(xué)現(xiàn)狀

集體課在一定程度上彌補(bǔ)了高校中鋼琴專業(yè)教師資源的缺口,同時(shí)也促進(jìn)了不同性格、水平的學(xué)生間的交流。然而,鋼琴集體課教學(xué)過程中也出現(xiàn)了一些問題。首先是大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的主動(dòng)性與興趣不高。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)方面有惰性,同時(shí),集體課上教師的精力得由個(gè)別課上的一個(gè)學(xué)生分散到十個(gè)甚至數(shù)十個(gè)學(xué)生身上,每個(gè)學(xué)生展示、練習(xí)的機(jī)會(huì)也很有限,因此學(xué)生易表現(xiàn)出消極對(duì)待心理,主動(dòng)性和積極性低。其次,集體課上的學(xué)生鋼琴水平參差不齊,有些學(xué)校因條件限制在安排鋼琴集體課時(shí)未事先考核學(xué)生的鋼琴水平,而是按照專業(yè)或班級(jí)簡(jiǎn)單地排課。這就讓集體課上的學(xué)生差異更大,教師在決定教學(xué)內(nèi)容時(shí)也無(wú)從選擇,常顧此失彼,出現(xiàn)了兩端學(xué)生“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象②。第三,有些教師不適應(yīng)集體課的教學(xué)方式,自彈自說,與學(xué)生缺乏交流,因此課堂效果不佳。

應(yīng)該說出現(xiàn)上述現(xiàn)象并不是集體課這種形式帶來的,一對(duì)一的鋼琴教學(xué)中也或多或少地存在這些問題,只是集體課更為明顯。針對(duì)上述問題,筆者借鑒素質(zhì)教育中提出的教學(xué)要以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性,主動(dòng)探究問題的理念,認(rèn)為“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”型教學(xué)模式③能解決鋼琴集體課中出現(xiàn)的問題。

三、“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”教學(xué)模式

所謂“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”教學(xué)模式指的是教師在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)要注重引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)感悟,參與對(duì)知識(shí)的加工過程,將新知識(shí)內(nèi)化到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,成為學(xué)生“自己”的知識(shí)。鋼琴集體課教師無(wú)法手把手、一遍又一遍地讓每個(gè)學(xué)生模仿然后再一一糾正。因此,集體課上,就特別需要學(xué)生主動(dòng)感悟、主動(dòng)參與,而教師以引導(dǎo)、啟發(fā)為主。

鋼琴藝術(shù)需要演奏者發(fā)揮積極性,主動(dòng)投入其中。為表現(xiàn)豐富的音樂內(nèi)涵,鋼琴演奏者要在理解作者思想意圖的基礎(chǔ)上對(duì)音樂作品進(jìn)行二度、三度創(chuàng)作。表演者運(yùn)用一定的藝術(shù)思維,結(jié)合自身的人生經(jīng)驗(yàn),對(duì)樂譜進(jìn)行音樂分析,從其旋律形態(tài)、和聲色彩、節(jié)奏疏密、力度結(jié)構(gòu)布局中去想象作曲家的意圖,有所感悟,然后讓心靈驅(qū)動(dòng)手的肢體動(dòng)作,將五線譜上的無(wú)聲符號(hào)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)中流暢的音樂曲調(diào)。這也是我們通常所說的“要生動(dòng)”、“有感情”、 “有共鳴”。鋼琴演奏二次創(chuàng)作過程也說明了鋼琴教學(xué)要以學(xué)生為主體,在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下,感悟、理解、詮釋作品。那么如何在鋼琴集體課引入“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”型教學(xué)模式呢?

1、傳授系統(tǒng)的、生動(dòng)的鋼琴藝術(shù)知識(shí)

鋼琴作為一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)的藝術(shù)門類,學(xué)生必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能,既包括指法、手法等技巧,也包含廣博的音樂文化知識(shí)。前者學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前已接受一定的訓(xùn)練,入學(xué)后可以通過個(gè)別輔導(dǎo)及各種練習(xí)實(shí)踐培養(yǎng)。而后者在學(xué)生的前期教育經(jīng)歷中往往較少涉及,學(xué)生的鋼琴知識(shí)很有限,難以理解鋼琴藝術(shù)中的豐富內(nèi)涵。

因此,在集體課上傳授系統(tǒng)的鋼琴藝術(shù)知識(shí)顯得很有必要。教師需要講授鋼琴藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等,讓學(xué)生在日常練習(xí)中不僅能知其然,還能知其所以然。當(dāng)然,系統(tǒng)傳授鋼琴藝術(shù)知識(shí)并不是“填鴨式”的滿堂灌,而是要融入教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。

鋼琴教師應(yīng)該通過集體課讓學(xué)生意識(shí)到藝術(shù)史本身的豐富性,并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)背景,設(shè)置問題,啟發(fā)學(xué)生思考。比如談到浪漫主義風(fēng)格時(shí)期(1830-1900)的作品,教師可讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)討論舒曼、舒伯特等作品在節(jié)奏、踏板效果上的不同時(shí)期的變化,引導(dǎo)學(xué)生思考所謂風(fēng)格是不是一定是固定的?處于這個(gè)時(shí)期的作品的風(fēng)格是否一定是浪漫的、自由表達(dá)情感的?通過這些問題讓學(xué)生意識(shí)到每個(gè)作曲家、每部作品都是鮮活的,都有自己的特點(diǎn)。所謂浪漫主義、巴洛克風(fēng)格等只是一種總體性劃分,而不是標(biāo)簽。

教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間可以針對(duì)這些問題展開對(duì)話,甚至爭(zhēng)論,活躍學(xué)生思維。鋼琴教學(xué)不是簡(jiǎn)單的文化課教學(xué),而是教師與學(xué)生間心靈與心靈的溝通,情感與情感的交流,思維與思維的碰撞。

2、創(chuàng)設(shè)鋼琴藝術(shù)情境啟發(fā)學(xué)生

鋼琴演奏的過程不是機(jī)械地照搬樂譜,而是需要學(xué)生在感悟、理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作,通過手腳與鋼琴的接觸演繹自己對(duì)音樂的理解。感悟作品就要讓學(xué)生身心進(jìn)入作品創(chuàng)造的情境中,融入作曲者創(chuàng)造的世界中,與他產(chǎn)生共鳴。這固然需要學(xué)生本人的藝術(shù)理解力,但更重要的是學(xué)生要多看、多聽、多彈奏。所謂多看指的是多搜集各種與鋼琴有關(guān)的文獻(xiàn)資料,如各位作曲家及其作品的社會(huì)背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷及樂曲風(fēng)格。多聽指的是多聽不同鋼琴家對(duì)某一作品的演奏效果及不同詮釋。集體課上,教師可通過現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生展示豐富多彩的鋼琴藝術(shù)世界。

課堂上讓學(xué)生多聽、多看不同作家的不同作品或者相同作品不同名家的表演方式,盡量多做對(duì)比性彈奏或?qū)Ρ刃再p析,引導(dǎo)學(xué)生多方面理解作品、感受具體的音響效果處理。比如同樣是奏鳴曲,貝多芬的作品既有悲愴的、緩慢流動(dòng)的,也有力度強(qiáng)、熱情奔放的;肖邦的作品中的熱情相對(duì)含蓄,給人以清新流暢的感覺。當(dāng)不同風(fēng)格的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí),能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境,讓學(xué)生在欣賞中更好地感悟、理解作品。

術(shù)業(yè)有專攻。每個(gè)鋼琴教師都有自己擅長(zhǎng)、不擅長(zhǎng)的地方,但在教學(xué)中不能回避,因?yàn)閷W(xué)生有自己的選擇。通過現(xiàn)代信息技術(shù)可以彌補(bǔ)教師在某些方面的不足。遇到不擅長(zhǎng)的曲風(fēng),教師可以借助多媒體展示名家、名師的演奏,讓學(xué)生進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中去感悟,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和音樂去理解,從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的審美體驗(yàn)和創(chuàng)造喜悅。

3、通過小組演奏活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展

鋼琴集體課除了教師講授、學(xué)生感悟外,還需要鍛煉學(xué)生的演奏能力。演奏可以說是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟的檢驗(yàn)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,穿插組織小組演奏活動(dòng),是一種引導(dǎo)式教學(xué)方式。如將集體課的學(xué)生以2至3人為一組,選擇某個(gè)流派或某部經(jīng)典作品,甚至可自主選編一組樂曲在課堂上輪流展示。小組成員不僅要現(xiàn)場(chǎng)演奏作品,還要告訴大家他們對(duì)作品的理解。在活動(dòng)中,學(xué)生既是參賽者也是評(píng)委,需要對(duì)各個(gè)小組的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。而教師不僅要點(diǎn)評(píng),更要注意觀察所有小組的共性問題,并抽取典型環(huán)節(jié)在集體課上進(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo),使其他學(xué)生也能從中汲取教訓(xùn),引以為鑒。

這種小組活動(dòng)的方式充分以學(xué)生為主體,讓學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的演奏中去,強(qiáng)化了集體課的群體效應(yīng)。學(xué)生間通過互相交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,既活躍了課堂氣氛,也調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和注意力,同時(shí)為學(xué)生提供了更多的表演機(jī)會(huì),有助于學(xué)生積累表演經(jīng)驗(yàn),克服緊張心理,從容放松地表現(xiàn)自己。

鋼琴集體課的授課方式并非中國(guó)獨(dú)有,紐約羅徹斯特市伊斯特曼音樂學(xué)院、印第安納大學(xué)、密執(zhí)安大學(xué)等院校都開有鋼琴集體課。集體課在一定程度上能彌補(bǔ)“一對(duì)一”個(gè)別課教學(xué)的不足,我們所要做的就是如何優(yōu)化集體課的教學(xué)效果?！皞魇讪D啟發(fā)―引導(dǎo)”型教學(xué)模式能促進(jìn)知識(shí)、技巧、學(xué)生心理素質(zhì)的提高,不失為一種可行的方式。

需要注意的是,鋼琴集體課引入“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”型教學(xué)模式,前提是集體課的學(xué)生的鋼琴水平差異應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi)。這可通過事先考核的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行分班,并在一段時(shí)間學(xué)習(xí)后根據(jù)需要適時(shí)調(diào)整班級(jí)④。此外,集體班的人數(shù)應(yīng)控制在一定范圍內(nèi),以8至15名為宜。這樣才能讓鋼琴教師適當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)形式,保證集體課教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)“傳授―啟發(fā)―引導(dǎo)”型教學(xué)模式對(duì)任課教師也提出了更高的要求,需要教師加強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備,提高藝術(shù)修養(yǎng)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①米家揚(yáng),《鋼琴集體課教學(xué)析論》,《安順學(xué)院學(xué)報(bào)》,2007(6)

②郝菲菲,《對(duì)音樂教育專業(yè)中鋼琴教育改革的幾點(diǎn)拙見》,《文化學(xué)刊》,2009(3)

③吳曉娜,《鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的構(gòu)建與思考》,《武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009(1)

④汪在東,《成人鋼琴教學(xué)的探索與研究》,《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)》,2003(1)

第7篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

關(guān)鍵詞：品味；體驗(yàn)；想象；感悟；挖掘

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）10-107-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀教學(xué)中：“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！薄白寣W(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！彼栽谠?shī)歌教學(xué)的設(shè)計(jì)上，要既訓(xùn)練學(xué)生歷練咬文嚼字之功，傾聽作者的心聲，又要喚起想象，引發(fā)聯(lián)想，讓學(xué)生步入文章的意境，獲得美感，陶冶情操，在潛心品味語(yǔ)言文字，感悟語(yǔ)言文字魅力的過程中，體驗(yàn)文本及作者情感，將語(yǔ)文的工具性與人文性達(dá)到完美的統(tǒng)一。

有位兒童詩(shī)人說過：“兒童的天性，有如璞玉渾金，詩(shī)情如水，正好用來潤(rùn)澤，心就會(huì)變得晶瑩剔透，熠熠生輝?！毙W(xué)教材選編的詩(shī)歌，集思想美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美、形式美于一體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要載體。因此，在教學(xué)中，教師從詩(shī)歌的特點(diǎn)入手，采用自然、活潑、形象的教學(xué)方式，充分挖掘詩(shī)歌中的美育因素，努力引領(lǐng)孩子走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂，讓學(xué)生品味體驗(yàn)，展開想象，感受詩(shī)歌的美，放飛詩(shī)歌的美。

一、品味語(yǔ)言美

文章不是無(wú)情物，情感是作品的生命?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”（劉勰《文心雕龍》）。凡是感人的文學(xué)作品無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的思想情感。感情的傳達(dá)借助的是語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的豐富想象力。白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！币虼?，通過有表情的朗讀，細(xì)細(xì)體味語(yǔ)言的韻味，可以使學(xué)生進(jìn)入作品的氛圍之中，深切地感受作者的情感。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，如何讓孩子們?cè)趦?yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詩(shī)的語(yǔ)言，提高鑒賞能力，同時(shí)得到美得享受。教師要努力做到兩點(diǎn)：

1、抓住詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律美

美學(xué)專家朱光潛先生說：“情感的最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏，而文學(xué)的意義反在其次。文學(xué)意義所不能表現(xiàn)的情調(diào)常?？梢杂寐曇艄?jié)奏表現(xiàn)出來?！?/p>

2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確美

如教學(xué)《信》這一課，“為什么是‘姹紫嫣紅’的花，而不是‘五顏六色、五彩繽紛’的呢？”通過比較，細(xì)細(xì)地體味品讀，讓學(xué)生明白，“五顏六色”、“五彩繽紛” 都是指顏色多而美，“姹紫嫣紅” 里不但有表示顏色的“紫”和“紅” ，還有“姹”和“嫣”，這兩個(gè)字都有女字旁，與女子有關(guān)，“姹”是美女，“嫣”是高挑的美女，“姹紫嫣紅”就是花兒不但顏色美，姿態(tài)也美，像一個(gè)個(gè)美麗的姑娘。這樣既體會(huì)到花的美，又品味出詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確美。

二、體驗(yàn)意境美

著名情境教學(xué)創(chuàng)始人——李吉林老師提倡“情境交融”。詩(shī)通過附麗于形象的語(yǔ)言，把真實(shí)的兒童感受通過形象含蓄地表現(xiàn)出來，我們就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到作品的藝術(shù)境界，好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國(guó)維說：“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界”（《人間詞話》）。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感體驗(yàn)教育的重要途徑。

三、豐富想象美

語(yǔ)言文字所描述的沒有什么可感性，這時(shí)，可以借助人的聯(lián)想和想象，化干癟的符號(hào)為形象鮮活的畫面。有時(shí)語(yǔ)言文字本身具有意象性，通過想象，創(chuàng)造出更生動(dòng)地畫面，更好的理解、體會(huì)文本。這樣的體驗(yàn)是豐富的，是深入的。

四、感悟情感美

詩(shī)歌的情感是從兒童心靈深處抒發(fā)的，逼真地傳達(dá)出孩子們那美好的感性、善良的愿望、有趣的情致，以激起孩子感情上的共鳴。詩(shī)歌《信》中，“替雛鳥給媽媽寫”感悟到雛鳥對(duì)媽媽的擔(dān)心，“替花朵給蜜蜂寫”感悟到花朵對(duì)蜜蜂的期盼，“替大海給小船寫”感悟到大海對(duì)小船的關(guān)愛……除此之外，讓學(xué)生也動(dòng)筆寫一寫，把自己的愿望和情感融入到筆下……這些美好的情感不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能增加兒童對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)自然的向往，對(duì)生命的熱愛。

五、挖掘構(gòu)思美

第8篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

關(guān)鍵詞：音樂文化；音樂要素；音樂實(shí)踐；藝術(shù)視野

一、對(duì)比音樂要素，感悟音樂文化

音樂要素包括音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色等，由這些基本要素相互結(jié)合，形成音樂常用的“形式要素”，例如，節(jié)奏、曲調(diào)、和聲，以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。不同的音樂文化往往有它特有的“形式要素”。要引導(dǎo)學(xué)生感悟不同的音樂文化，對(duì)比音樂要素是行之有效的學(xué)習(xí)方法。

在《亞洲弦歌》一課中，為學(xué)生提供了兩首重點(diǎn)欣賞的曲目——印度歌曲《搖籃曲》和科威特的《運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕曲》。在這兩首作品的欣賞中，筆者都引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比音樂要素來感悟不同國(guó)家的音樂文化。欣賞印度的《搖籃曲》時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生完整靜聽，然后和學(xué)生一起回憶并演唱了以前學(xué)過的舒伯特的《搖籃曲》，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩首歌曲的節(jié)奏、音樂進(jìn)行的方式等，學(xué)生很容易就能感受到印度《搖籃曲》的音樂進(jìn)行曲線形、波浪式，多裝飾音，進(jìn)而通過不同的音樂形式要素，感悟印度音樂文化的特點(diǎn)。在欣賞科威特《運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕曲》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生與我國(guó)的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》進(jìn)行音樂要素的對(duì)比，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了兩首樂曲的不同風(fēng)格。我國(guó)的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》是典型的大調(diào)式進(jìn)行曲，適合行進(jìn)；而科威特的《運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕曲》插入的男聲齊唱、獨(dú)唱，童聲齊唱等，節(jié)奏以散板為主，而且樂隊(duì)中加入了阿拉伯的鼓樂，通過音樂要素的對(duì)比，學(xué)生又感受到別具特色的阿拉伯音樂風(fēng)格。

二、參與音樂實(shí)踐，融入音樂文化

音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知，是在生動(dòng)、多樣的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，通過學(xué)生的親身參與生成和實(shí)現(xiàn)的。音樂課堂應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂，在獲得音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)融入音樂文化之中。課堂中筆者經(jīng)常和學(xué)生一起開展以下音樂實(shí)踐活動(dòng)：

1.載歌載舞。古語(yǔ)云：“言之不足，詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之?！弊怨乓詠砀枧c舞就是姊妹藝術(shù)。小學(xué)音樂教材涉及苗族、侗族、彝族、藏族等眾多少數(shù)民族的音樂文化作品。在教學(xué)中將各民族的舞蹈肢體語(yǔ)言和歌唱、欣賞作品相結(jié)合，學(xué)生不但學(xué)得快樂，而且親身融入音樂文化之中。例如，在演唱《草原就是我的家》時(shí)，教給學(xué)生提壓腕、騎馬等蒙古舞蹈動(dòng)作，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下邊歌邊舞；在學(xué)唱歌曲《我的家在日喀則》時(shí)，教給學(xué)生藏族的后踏步；在欣賞管弦樂《北京喜訊到邊寨》時(shí)，學(xué)生圍成圓圈，跳起簡(jiǎn)單的彝族舞……通過載歌載舞，學(xué)生融入了各民族音樂文化中，對(duì)各民族音樂文化有了更深的感受。

2.即興創(chuàng)編。音樂課中的創(chuàng)編活動(dòng)包括多方面的內(nèi)容，如用表情和動(dòng)作表現(xiàn)音樂；創(chuàng)編節(jié)奏用打擊樂器為樂（歌）曲伴奏；用簡(jiǎn)單的圖畫、詩(shī)歌表現(xiàn)音樂的基本情緒和內(nèi)容；為欣賞曲、歌曲創(chuàng)編歌詞等等。創(chuàng)編活動(dòng)能讓學(xué)生用自己的方式表現(xiàn)自己對(duì)音樂作品的理解，抒發(fā)他們的情感，帶他們?nèi)谌胴S富的音樂文化中。如在學(xué)習(xí)歌曲《不再麻煩好媽媽》《小麻雀》《春天舉行音樂會(huì)》等歌曲時(shí)，筆者充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，引導(dǎo)他們創(chuàng)編歌詞，進(jìn)行音樂創(chuàng)作；在學(xué)習(xí)歌曲《兩只小象》《母雞叫咯咯》等歌曲時(shí)，引導(dǎo)一年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的節(jié)奏創(chuàng)編，用碰鈴、三角鐵、響板等打擊樂器為歌曲伴奏，培養(yǎng)學(xué)生的音樂實(shí)踐能力。

三、豐富資源，拓展藝術(shù)視野，深化學(xué)生對(duì)音樂文化的理解

音樂課程的基本理念中提到：“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。應(yīng)以開闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家和民族的音樂文化，理解音樂文化的多樣性，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！币鋵?shí)這一基本理念，我們就要不斷豐富課程資源，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對(duì)音樂文化的理解。

第9篇：藝術(shù)活動(dòng)的感悟范文

關(guān)鍵詞：高中音樂 音樂鑒賞 感悟力

當(dāng)前高中學(xué)生的狀況卻令人堪憂，大部分的學(xué)生喜歡音樂卻只限于時(shí)下流行的流行歌曲，對(duì)古今中外的優(yōu)秀音樂作品尤其是外國(guó)的經(jīng)典音樂作品，幾乎是一無(wú)所知，這就給我們這些音樂教師出了個(gè)難題；那么，怎樣才能拓寬學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，通過音樂鑒賞培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想感悟力呢？這是我們應(yīng)該努力探討的課題。

一、通過音樂作品特點(diǎn)，提高學(xué)生的想象能力

藝術(shù)教育總是以一定鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象為基礎(chǔ)的，音樂通過復(fù)雜的人類藝術(shù)形象私費(fèi)——聯(lián)想、幻想、想象等一系列的階段，從而間接表現(xiàn)出客觀世界。藝術(shù)欣賞的形象性有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)和創(chuàng)造，鑒賞和評(píng)價(jià)的提高。

1.運(yùn)用合作教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生主體想象活動(dòng)。在欣賞音樂劇《劇院魅影》時(shí)，有的教師讓學(xué)生自己尋找與該故事有關(guān)的背景材料，并結(jié)合自己了解的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)作品的理解和看法。如有的同學(xué)談關(guān)于主人公命運(yùn)的觀點(diǎn)，有的同學(xué)從音樂劇中的音樂特點(diǎn)談了自己的簡(jiǎn)介，有的談了有關(guān)舞蹈部分的內(nèi)容等等，同時(shí)有的同學(xué)還提出了很多有價(jià)值的問題，通過大家的相互交流討論，同學(xué)們加深了對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)。

2.運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力。在藝術(shù)欣賞的過程中，對(duì)藝術(shù)情感，形象的感知往往是在比較中進(jìn)行的。在實(shí)際的藝術(shù)教學(xué)中，把比較法運(yùn)用到欣賞教學(xué)中，能準(zhǔn)確地捕捉藝術(shù)形象，清晰地辨別藝術(shù)效果，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。比較法也能充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氣氛更加活躍，改變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)局面。

如在高一第一單元“肢體語(yǔ)言心靈律動(dòng)”中東西方的不同舞韻“票藝術(shù)展的古典芭蕾和含蓄雋永的中國(guó)古典舞”，通過中國(guó)古典舞《踏歌》與西方芭蕾《吉賽爾》的經(jīng)典片段的對(duì)比欣賞，學(xué)生們很快發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)不同舞種的舞蹈特點(diǎn)及造成這種特點(diǎn)的地域文化差異。學(xué)生們主動(dòng)用心感受作品的中的人物特點(diǎn)，舞蹈元素，音樂情緒等。通過這樣的比較分析，學(xué)生自然而然地抓住了作品的特點(diǎn)，理解了作品的主旨。學(xué)生既受到了藝術(shù)美德熏陶，有在思想上得到了無(wú)形的教育。

二、在音樂中培養(yǎng)學(xué)生情感，為催化感悟鋪墊基礎(chǔ)

在生活中，我們對(duì)生活報(bào)以微笑，對(duì)事物寄托情感，我們才可以擷取到蘊(yùn)含其中的深遂道理，也就是我們所說的“感悟”。這種情感的醞釀、膨脹、傳出，會(huì)大大縮短所捕捉意象的時(shí)間，加快對(duì)事物主旨的理解。在音樂的熏陶下聯(lián)系自己的生活積累產(chǎn)生感情體驗(yàn)、情感取舍，去表述一個(gè)觀點(diǎn)，說明一個(gè)道理，立意之深刻，思想之順暢，產(chǎn)生聯(lián)想中的靈感與頓悟。

對(duì)事物寓情感并非一件難事，可也不是件易事，在音樂的感召下需要你放飛自己的心靈，寄情于物，大到茫茫宇宙、滄海巨變、浩瀚史籍，小到鳥獸蟲魚、小草吐綠、秋葉墜地，無(wú)不采擷于懷，見微知著以小見大來闡發(fā)蘊(yùn)含其中的哲理。

我們不難想象，一個(gè)能好能惡、能喜能傷、能哀能樂、能關(guān)愛人而又自愛的人，他何嘗不是一個(gè)能抒能感、能徹能悟的人？那么你還懷疑一個(gè)人的情感不會(huì)與人的“感悟”能力有關(guān)？是啊，正如有人所說：“景再美，沒有人情的色彩想寄，便會(huì)失去光華；物再華，沒有人情的渲染，便會(huì)失去靈性。”一句話，回到我們的命題上，情感釋放是感悟的“催化劑”，在音樂中培養(yǎng)學(xué)生情感即為催化感悟的生成奠定基礎(chǔ)。

三、調(diào)整音樂作品的難度，逐步提高鑒賞能力

目前高中音樂欣賞所使用的是全國(guó)統(tǒng)一編寫的音樂教材，這本教材具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性，所選作品內(nèi)容包括了古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典作品。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，卻不完全適合高中學(xué)生的實(shí)際欣賞水平，由于有的學(xué)生音樂基礎(chǔ)較差，接觸的優(yōu)秀藝術(shù)作品較少，所以教材中的許多作品就顯得難度太大而不適合學(xué)生欣賞，學(xué)生也難以深入地理解作品。

同時(shí)，由于這是一本面向全國(guó)的通用教材，所以就表現(xiàn)出針對(duì)性差的特點(diǎn)，我國(guó)是一個(gè)地域遼闊民族眾多的國(guó)家，各地區(qū)各民族都有許多獨(dú)具特色的音樂文化，這就很難在一本教材中體現(xiàn)出來。老師在教學(xué)過程中盡量選擇學(xué)生較熟悉的民歌、民樂作為切入點(diǎn)以便學(xué)生能簡(jiǎn)單、快捷地理解音樂的本質(zhì)。如在講授“音樂的要素”這一課時(shí)，有的老師以《采茶舞曲》為例，通過對(duì)具體的旋律起伏、節(jié)奏的疏密以及速度、力度變化的分析來理解本課的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，由于這是一首大家非常熟悉的浙江民歌，所以學(xué)生很有興趣和積極性，再通過對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度的改編和對(duì)比，學(xué)生很容易就理解了音樂諸要素在表達(dá)情感時(shí)的作用。

四、運(yùn)用比較分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想感悟力