對生命教育的認識精選(九篇)

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第1篇：對生命教育的認識范文

葉瀾教授說過：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)?！卑嘀魅巫鳛閷W生成長道路上的領(lǐng)路人，作為學校教育中與學生朝夕相處、最為密切的伙伴，更要提高對生命教育的重視程度，創(chuàng)造更多引導學生獲得生命體驗的機會。因此，提高班主任隊伍的生命教育素養(yǎng)，形成“堅持以人為本，樹立生命教育”的理念是有效實施生命教育的前提保證。我執(zhí)教的是初中學段的學生，他們正值青春期的明顯變化過程中，是形成正確的生命意識、健康的人格發(fā)展、積極的心理狀態(tài)的關(guān)鍵時期，因此在我校的教育理念中十分注重對學生生命價值的關(guān)注，只有關(guān)注生命教育才能收獲成功的教育。

二、實施生命教育的關(guān)鍵一步：貴在實踐

生命教育只有將學生帶入能使他們真正獲得生命感動的活動中去，讓學生真正有了理解，有了感動，有了體悟，才能融入他們的生命之中，成為他們的人生故事。正如杜威所說：“所需的信仰不能硬灌進去，所需的態(tài)度不能粘貼上去?！币虼耍嘀魅喂ぷ饕Y(jié)合學生生活實際，在各種形象生動的活動中抓住機會，有針對性、創(chuàng)造性地滲透生命教育。通過開展多種形式的班級活動，引導學生積極感受生活，增加對生命價值的體驗，提高珍惜生命的覺悟，增強學習的信心和動力。

實踐一：修習生命，領(lǐng)悟生命價值。國學教育是我在實施生命教育過程中最佳的途徑和方法，七年級主要是側(cè)重對《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學習，通過教導基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節(jié)等，提高每個學生的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，這是體現(xiàn)生命價值的第一要素。八年級則是側(cè)重對《論語》的賞析，灰色的孔子鏈接了這個多彩的世界，催生而出的就是一種純粹的積極的態(tài)度，使學生實現(xiàn)道德品性和情感智慧的升華。因此，每每接手新班我便會將“誦讀國學經(jīng)典，領(lǐng)悟生命內(nèi)涵”的活動寓于每天的班級生活中。每天早上我會安排專門負責的學生打開電腦播放一些富含哲理的國學故事和圖片，讓學生在步入教室的第一步就開始對自己精神世界的洗禮；每周我會專門安排一個早自習的時間進行國學誦讀的活動，由每個學生輪流主持講解，讓中華傳統(tǒng)文化的精神扎根于每個學生的心靈；每月我還會在班上推行一次快樂國學體驗活動，以小組為單位組織編排國學短劇，讓學生在扮演角色中重溫國學的魅力、領(lǐng)悟做人的道理；每學期我還會邀請語文老師為學生們上一節(jié)特殊的語文課――國學大講堂，更深入地帶領(lǐng)學生品味國學的真諦，修身養(yǎng)性。

實踐二：感恩生命，明確生命意義。感恩教育是我的生命教育理念中最重要的一個內(nèi)容，每當進入八年級時我都會利用不同的主題班會形式適時地對學生進行感恩教育。因為八年級學生正值青春期階段，容易出現(xiàn)一些偏執(zhí)的心理問題和較大的情緒波動，而且八年級是人格形成的關(guān)鍵時期，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀對他們今后的發(fā)展是極其重要的。于是，我總會在八年級下學期分別召開三次不同的主題班會將感恩教育進行到底……

第一次：一般是在開學初期召開“感動班級人物”評選活動，在班委會的籌劃和組織下，先由全體學生每人推選一人，并寫明推選原因和理由。接著在所有推選人中進行統(tǒng)計選出支持率比較突出的幾位同學，將他們的故事和事跡整理好，在主題班會上進行頒獎。

第二次：一般是在學期中間階段，借“母親節(jié)”這個最佳的實施感恩教育的契機，開展“對話親情”的主題班會活動。班會上我會邀請家長和學生共同參加，在溫馨、祥和的氛圍下升華對親情的感懷。從追憶童年開始，回顧14年來父母養(yǎng)育之恩的點點滴滴；再和爸爸媽媽來一場“默契大考驗”，比如：父母的生日是哪一天？父母最喜歡吃的食物是什么？父母有什么愛好？父親節(jié)和母親節(jié)分別是哪天？孩子最喜歡的偶像是誰？孩子最厭煩家長經(jīng)常嘮叨哪句口頭禪？跟孩子最要好的朋友是誰？等等，讓孩子和家長為一組同時作答，考驗彼此的默契程度，從而增進親子間的交流和溝通；最后就是點睛之筆――“對話親情”，親子相互交換寫給對方的信，細細地讀，感受愛的關(guān)懷。

第三次：一般是安排在學期中后期，再為感恩教育加上一劑催化劑，召開一次特別的主題班會“感謝學校物業(yè)的叔叔阿姨”。如今的學生多是獨生子女，大多“以自我為中心”，缺乏感恩意識。校園中的物業(yè)人員作為學校的非主體部分，他們的勞動和付出，更容易被學生忽視，甚至是不屑。為了將“感恩”詮釋得更加深入和透徹，我會把校園中的物業(yè)叔叔和阿姨們邀請到班里，讓學生對他們的勞動投去更多的目光，讓學生對他們的付出給予應有的尊重。

三、實施生命教育的根本一步：源于愛心

第2篇：對生命教育的認識范文

關(guān)鍵詞：生命教育；內(nèi)科護理；教學

0引言

在內(nèi)科護理教學中開展生命教育具有非常重要的現(xiàn)實意義，通過在內(nèi)科護理教學工作中滲透生命教育這一理念，讓學生對生命進行充分的了解和認識，能夠在踏入工作崗位后，對待每一個生命充分的尊重和善待，通過進行積極有效的護理來促進病患的及時康復。

1內(nèi)科護理教學中滲透生命教育的必要性

1.1學生缺乏生命價值關(guān)懷

在當前內(nèi)科護理教學工作中發(fā)現(xiàn)，大部分學生普遍存在生命價值關(guān)懷不夠的情況。通過對參與內(nèi)科護理學習的學生進行實際調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，存在一部分學生抱有生命無所謂的人生觀，還有一些學生認為生命中沒有需要感謝的人，甚至還有一部分學生曾經(jīng)出現(xiàn)過輕生的主觀意念。對選擇護理專業(yè)的學生來講，踏上工作崗位后每天都會面對死傷患者。由于工作性質(zhì)的原因就需要護理專業(yè)的學生正確的看待生命，對生命有保佑尊重的態(tài)度。

1.2滲透生命教育是整體護理目標的需要

開展護理教學工作宗旨在于培養(yǎng)一批能夠為患有疾病的人提供幫助的人才，作為護理人員，不僅要對患者身體疾病開展有效地護理，還需要針對患者疾病開展正確的心理輔導和康復指導。作為護理專業(yè)的學生，在進行護理學科的學習過程中，不僅要掌握基本的護理知識和護理技能，還需要關(guān)愛患者的生命，要具備這種情懷。因此要在內(nèi)科護理教學工作中滲透生命教育，實現(xiàn)整體護理的目標。

1.3滲透生命教育是護理人員職業(yè)生存發(fā)展的需要

作為護理專業(yè)的學生，踏入工作崗位后就需要面對眾多患有疾病的患者，需要承擔守護生命的重要職責。通過在護理教學中滲透生命教育理念可以幫助學生對生命的價值有一個正確的認識，能夠敬畏、尊重每一個生命。能夠幫助學習護理專業(yè)的學生健全自身的人格，能夠在踏入工作崗位后做好本職的工作。通過在內(nèi)科護理教學中滲透生命教育理念，能夠讓學生在學習過程中就樹立起一種重視生命、尊重生命的意識。通過在護理教學中滲透生命教育能夠讓學生在踏入工作崗位后更好地開展護理工作，能夠在護理工作中滲透生命關(guān)懷，讓患者也能夠感受到真切的關(guān)懷，將正確的生命價值傳遞下去。

2當前開展生命教育教學的現(xiàn)狀

2.1缺乏生命教育的理念和基礎(chǔ)

在當前我國的大部分醫(yī)學院中，在開展的護理教學工作中未能將生命教育融入到護理教學工作中。教學過程中缺乏對生命教育理念的傳導，教學老師在生命教育上的教學能力還比較欠缺，不能有效的灌輸給學生正確的生命教育。在實際的教學工作中，還是偏向于專業(yè)課成績的高低以及專業(yè)技能的掌握情況，沒有將生命教育重視起來，對生命教育的基礎(chǔ)工作沒有做好，學生在生命教育方面的學習始終得不到有效的教學支持。

2.2學生對生命教育的學習不夠重視

學習護理專業(yè)的學生普遍在20歲左右的年級，還未能對生命的價值有獨立的思考，對外界事物的變化容易產(chǎn)生很大的反應。在學習過程中，未能對生命教育學習有足夠的重視。

當前大部分的醫(yī)學院選擇的生命教育教材內(nèi)容較為單一，未能對護理專業(yè)的學生開展針對性的、明確的指導工作，不能對學生的生存能力開展針對性、操作性的指導；當前部分內(nèi)科護理教學老師受傳統(tǒng)觀念的束縛和影響，不能有效的開展生命教育工作。作為培養(yǎng)護理專業(yè)的重要場所，學校應該針對護理教學工作有效的將生命教育進行滲透，讓學生尊重生命，完善生命。

3內(nèi)科護理教學工作中滲透生命教學的策略

3.1明確生命教育的教學目標

在內(nèi)科護理教學工作中滲透生命教育理念，首先要做的就是明確生命教育的目標。通過明確護理實踐的具體需要，在內(nèi)科護理教學中將專業(yè)知識教學工作中的生命教育進行滲透，通過有效的結(jié)合以及制定明確的教學目標，實現(xiàn)生命教育的有效滲透。

3.2將護士職業(yè)道德教育融入課堂教學

在內(nèi)科護理教學的課堂教學工作中，應該對內(nèi)科護理工作的重要性、內(nèi)科護理人員工作崗位職責、護理工作中的生命教育等工作展開有效的教學，幫助護理專業(yè)的學生提高自身的職業(yè)道德，樹立良好的職業(yè)責任感。

3.3加強對生命教育的教學研究

生命教育作為當前護理教學工作中新興教育課題，具有非常值得研究的意義。因此，在開展內(nèi)科護理教學工作過程中應該加強對生命教育的教學研究工作，通過積極地開展生命教育講座，能夠讓學生對生命教育獲得更多的認識；通過在學生中間開展生命教育的調(diào)查問卷，對當前學生的生命教育認識水平有一個充分的了解，根據(jù)當前學生的基礎(chǔ)來制定生命教育滲透的學習策略制定；為學生提供更多實踐的機會，通過參加臨床實踐來對生命價值的具體關(guān)懷有深入、具體的了解。

3.4將生命教育滲透到內(nèi)科疾病護理學習中

在針對內(nèi)科護理某一具體疾病的具體教學過程中，要對教學過程中的每一個具體環(huán)節(jié)都進行細化，將生命教育融入進去。比如在進行內(nèi)科疾病的講解過程中，教學老師應該對疾病的病因和發(fā)病機制進行深入探討，通過詳細的解釋讓學生對疾病有一個全面的認識，能夠有效地給予病人有效的護理，提高病人的護理質(zhì)量；學習護理措施時，讓學生認識到細致入微的護理和嚴密的病情觀察，可以減輕病人病痛、預防并發(fā)癥、及早發(fā)現(xiàn)病情變化；學習急救知識時，教育學生珍惜病人生命，認識到搶救工作分秒必爭、刻不容緩。通過將生命教育滲透到內(nèi)科護理疾病學習的每個環(huán)節(jié)，會使學生進一步認識到掌握扎實的專業(yè)知識和技能是愛護病人生命、維護病人健康的重要手段，從而激發(fā)其學習專業(yè)知識和技能的熱情。

3.5將生命教育與社會實踐相結(jié)合

作為內(nèi)科護理專業(yè)的學生，應該積極參與學校組織的社會實踐，通過積極參與各種社會實踐活動，積極地將生命教育同社會實踐結(jié)合起來，能夠讓學生在踏入正式的工作崗位之前就能夠與真實的環(huán)境進行接觸，能夠培養(yǎng)學生尊重生命的態(tài)度，樹立正確的職業(yè)觀念。

4結(jié)論

內(nèi)科本身就是與生命教育密切關(guān)聯(lián)的一門醫(yī)學學科，在教學中與生命教育有許多契合點，從當前護理實踐中可看出對生命教育的需求是十分迫切的。由于護理行業(yè)自身存在特殊性，通過在護理教學中展開生命教育，讓學生能夠?qū)ι膬r值有深刻的認識，正確的看待生命，樹立一個正確的生命觀，能夠正確的面對死亡。希望在內(nèi)科護理教學中通過滲透生命教育能夠讓學生更加注重對生命的認識，從而能夠更加努力的進行專業(yè)學習，掌握好職業(yè)技能，提高護理的效果。

參考文獻

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第3篇：對生命教育的認識范文

一、選取主題進行模擬實驗教育

為了更好地在高中生物教學中滲透生命教育，我們可以借助許多資源來輔助教學。例如，每年都會有各種各樣的節(jié)日，我們在教學過程中可以結(jié)合與生命教育相關(guān)的一些節(jié)日進行模式實驗活動，教育學生要尊重生命。在3月12日植樹節(jié)的時候，我們可以帶領(lǐng)學生開展植樹活動，通過植樹活動對學生進行生命教育，因為地球是我們賴以生存的家園，植樹造林是為了保護地球環(huán)境，對我們的生存有重要的意義。在12月1日，世界艾滋病日的時候，我們可以通過模擬相關(guān)的情景活動，對學生進行生命教育，如果學校有條件也可以帶領(lǐng)學生走訪艾滋病患者，為他們送去一些生活用品等。在生物知識中，生命的孕育是一個十分復雜的知識點，為了幫助學生更好地了解這個過程，教師可以在對學生進行生命教育的時候結(jié)合實驗來滲透這部分知識。例如，在學習“減數(shù)分裂和受精作用”的時候，首先要讓學生明確學習目標，了解生命孕育的過程，教師可以為學生播放一些關(guān)于生命科學的教育紀錄片，讓學生通過觀看影片學到更多的課外知識。同時，教師再隨著紀錄片的播放為學生作進一步的講解，讓學生對生命孕育的過程能有更加全面的了解。

二、深化認識端正生命學習態(tài)度

由于生活閱歷的原因，高中生對一些生命現(xiàn)象的理解還不夠深刻，這就會導致他們在學習相關(guān)知識的時候，不能很好地理解一些知識點。因此，教師在教學中，應當有意識地采取一些措施來加深學生對生命的認識，培養(yǎng)學生正確的生命觀。教師要多鼓勵學生走進大自然，去觀察自然界中一切有生命的事物，深化學生的生命體驗。然后，教師再結(jié)合生物教材中的知識點，帶領(lǐng)學生學習生物知識。這樣學生對生命的理解就會越來越深刻。例如，教師可以結(jié)合課本中大量的生物繁殖以及個體發(fā)育的知識，引導學生在大自然中觀察與之有關(guān)的一些現(xiàn)象，來體會生命的繁衍過程，這樣引導學生學習，可以獲得更好的教學效果。要端正學生的學習態(tài)度。首先，教師要了解學生的生活習慣和興趣愛好，在進行生命教育的過程中，要能夠從學生的角度出發(fā)來思考問題，對學生的要求也要根據(jù)實際情況來確定。這樣學生在學習過程中就不會感到壓力過大，能更加積極地投入學習。為了保護學生的學習熱情，教師可以定期組織學生到室外進行體驗學習，但是在這個過程中，一定要根據(jù)教材中的學習內(nèi)容，到室外去尋找我們周圍真實的例子，然后進行實地學習。

三、改變模式完善生命教學方法

第4篇：對生命教育的認識范文

[關(guān)鍵詞]師范生；生命意識；生命教育意識；生命教育

[中圖分類號]G650 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）02 — 0138 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 05

[基金項目]濟南市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“師范生生命教育觀的實踐與研究”階段研究成果，課題立項編號：125GH273.

[作者簡介]潘建飛（1982—），女，山東威海人。助理講師，研究方向：師范教育。

一、課題提出背景

近年來，從幼兒園到大學校園傷害生命的事件頻頻發(fā) 生，屢見報端和媒體。從馬加爵案、揚州大學秋水仙堿投毒事件到浙江溫嶺幼兒園教師虐童事件，再到復旦大學投毒事件等等。這類事件的頻繁發(fā)生暴露了一個嚴重的教育問題：對人生命的漠視。不論是教育者還是受教育者都沒能健康、科學、理智地對待生命、尊重生命。這使得我們不得不對在工具理性主義驅(qū)動下的現(xiàn)行教育進行反思：缺失生命關(guān)照的教育無法使教者和受教者體驗到生命的價值。因此，開展生命教育，引導教育者和受教育者珍視生命的價值，理解生命的意義，樹立積極健康的理念和人生態(tài)度，無疑有著重要的意義。

由于“師范生”兼具雙重角色，即當下的受教育者和將來的教育者，其生命教育觀不僅會影響自身的生命質(zhì)量，更會直接影響其日后的教育活動。為此，我們在2011年成立了“師范生生命教育觀的實踐與研究”課題組，該課題組通過問卷和訪談等調(diào)查方法，從師范生生命意識現(xiàn)狀、生命教育意識現(xiàn)狀以及原因分析等角度進行了實證研究。

二、調(diào)研基本情況

調(diào)查的范圍：山東師范大學、曲阜師范大學、濟寧學院和濟南幼兒師范高等專科學校，涉及文學、歷史、教育學、物理、數(shù)學、藝體等多個師范類專業(yè)。調(diào)查對象涉及不同年級的學生，樣本選擇具有一定的代表性和可比性。調(diào)查遵循隨機抽樣原則，共發(fā)放了800份調(diào)查問卷，回收723份。其中，有效問卷702份，有效回收率為87.7%。有效問卷中男生有135人，占總數(shù)的19.2%，女生有567人，占總數(shù)的80.8%。調(diào)研對象的學歷層次涵蓋五年制?？粕?、大專生、本科生，其中文科生占45.3%，理科生占30.7%，藝體生占24%。

此外，還針對問卷中的問題進行了個別訪談。調(diào)查結(jié)果比較客觀地反映出師范生生命教育觀的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）師范生的生命意識

生命意識主要是指生命個體對自己生命以及他人生命的自覺認識。衡量生命意識的標準主要看其能否尊重生命，能否既善待自己，又關(guān)愛他人的生命。

1.對生命的認識和態(tài)度

問卷中，在被問及“您是否覺得生命神秘而且難以預料”時，586名學生都選擇了是，占總?cè)藬?shù)的83.5%?？梢钥闯觯喈斠徊糠謳煼渡鷮ι恼J識存在一定的偏差，不能正確地認識生命，認為生命是神秘的、難以琢磨的。調(diào)查中有85.2%的學生表示已有明確的人生目標?？梢姡鄶?shù)師范生對人生有積極的態(tài)度，很想充分把握人生和實現(xiàn)自己的生命價值，但在對自己生命價值的認識上存在著分歧：13.9%的學生認為生命的意義和價值在于“自我實現(xiàn)”，20.3%的學生認為是“受到社會的認可和他人的尊重”，15.6%的學生認為是“有較高地位和一定經(jīng)濟實力”，30.5%的學生認為是“平淡從容地生活”，13.8%的學生認為是“對社會做出貢獻”，還有5.9%的學生認為是“吃喝玩樂，享受人生”。由以上數(shù)據(jù)可以看出，部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，雖然對自己的人生追求有一定程度的意識，但缺乏對生命真諦的深入思考，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

生命價值實現(xiàn)的前提在于生命的存在，一旦生命不存在，其他的任何東西都沒有意義。問卷調(diào)查中，93.8%的學生表示很珍惜自己的生命，只有4.3%的學生認為“無所謂”，僅有1.9%的學生選擇了否定。當涉及他人生命時，76.8%的學生表示也會珍惜他人的生命，18.9%的學生表示“跟我沒關(guān)系”，僅4.3%的學生選擇了否定。對于馬家爵人格受到侮辱后連殺四名同窗的行為，72.1%的學生認為“同情他的遭遇但不能容忍他的行為，不能因為人際關(guān)系問題傷害他人生命”，21.2%的學生認為“不能理解他的行為，這不僅是違法，還是滅絕人性”，6.7%的學生認為“理解他的行為，因為他在維護自己的尊嚴”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，這代表了當下師范生對待生命的主流意識。但不可忽略的是，仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，甚至不能做到珍惜自己和他人的生命。

2.對死亡和自殺的看法

死亡是生命的另一種存在方式，是一切生命的最終結(jié)局，也是任何人生思考不可回避的問題。只有正確認識死亡，才能對自己的生命有更深刻的理解與正確的態(tài)度。調(diào)查中，73.3%的學生認為“死是生命的歸宿，順其自然”，10.2%的學生“忌諱談死”，5.1%的學生“對死亡充滿恐懼”，5.6%的學生則“經(jīng)常想到死，不覺得可怕”，還有5.8%的學生認為“死是一種解脫”。雖然大多數(shù)師范生具備正確的死亡觀，但還是有相當一部分師范生對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，這種情況令人堪憂。

近些年，學生自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，每年都會有不少人因為這樣或那樣的問題選擇自殺，所以調(diào)查師范生對于自殺的看法，也是了解其生命意識的重要組成部分。對于自殺，78.1%的學生認為是“不珍惜生命、不負責任的表現(xiàn)”，12.5%的學生認為“可以理解，但我決不會這么做”，5.2%的學生認為是“一種解脫，或許也會這么做”，4.2%的學生表示“一種解決問題的方法，曾經(jīng)想過要自殺”?？梢钥闯?，大多數(shù)師范生能夠比較正確地看待自殺行為，他們尊重生命，對家庭和社會有較強的責任感，不過也有一些人的想法令人擔憂，需要及時教育和引導。

3.自我生命保護的意識和能力

問卷中，在被問及“是否具有應對突發(fā)性的自然或人為災害的逃生技能或辦法”時，85.9%的學生表示“只懂得有限的生存技能”或“不具備相關(guān)的生存技能”，只有14.1%的學生表示“具備相關(guān)生存技能”。這說明，在應對自然或人為災害時，大多數(shù)師范生缺乏相應的保護生命的技能。當生活中有苦惱或遇到重大挫折而無法解脫時，11.7%的學生表示會“憋在心里，自我舒解”，59.4%的學生表示會“找同學好友傾訴或?qū)で髱椭保?.4%的學生表示會“向父母傾訴或?qū)で髱椭保?.6%的學生表示會“找老師交流或?qū)で髱椭?，?8.5%的學生表示會“到網(wǎng)絡上尋找排解方法”，1.3%的學生表示會“找宗教人士或算命先生咨詢”，0.1%的學生表示會選擇“自殘或自殺”?？梢钥闯?，在面對苦惱或重大挫折時，師范生更多地趨向于自我排解或與同學好友傾訴，主動選擇與父母、老師交流的很少，尤其是不愿求助于教師。更有少部分學生不夠理性，依賴網(wǎng)絡，甚至迷信算命之說。不科學、不恰當?shù)呐沤夥椒ǎ焕趯W生及時得到正確的引導，困惑會越陷越深，生命的承受力也會隨之降低，當抑郁的情緒始終無法紓解時，就容易做出極端行為。特別是還有個別學生竟然直接選擇了“自殘或自殺”這種傷害生命的行為。調(diào)查顯示，師范生自我生命保護的意識和能力還是比較欠缺的。

（二）師范生的生命教育意識

師范生是未來的教師，也是未來生命教育的實施者。他們的生命教育意識會直接影響其教育行為，進而影響他們的學生對待生命的態(tài)度。對師范生生命教育意識的調(diào)查主要從以下兩方面進行：

1.對生命教育的了解程度

問卷中，在被問及對生命教育了解多少，70.4%的學生表示“從未聽說過”，12.6%的學生“聽說過，但不了解”，10.3%的學生“有一點了解”，只有6.7%的學生“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。在問及是否“熟悉或接觸過各種形式的生命或死亡教育課程與體驗”時，只有1.8%的學生表示對此項課程比較熟悉，3.2%的學生表示只是偶爾接觸過，其余95%的同學表示對此只是聽說過或者根本就沒聽說過。當然，單就“生命教育”一詞來講屬于教育理論的范疇，學校在開展有關(guān)的生命教育時并不一定會向?qū)W生闡述生命教育的涵義，但這也從一個側(cè)面反映了當前師范院校有關(guān)“生命教育”的提法及其措施、內(nèi)容的匱乏，導致大部分師范生對生命教育了解甚少。如果師范生連生命教育是什么都不知道，更何談將來去實施生命教育。

2.準教師的生命教育意識

作為未來教師，師范生對自己這一身份是否悅納，是否了解這一身份所承擔的特殊意義，將在很大程度上影響著他們能否在未來的教育活動中承擔好生命教育的任務。調(diào)查結(jié)果顯示：37.2%的學生表示“非常喜歡”教師這份職業(yè)，45.1%的學生表示“還可以”，9.5%的學生表示“不是很喜歡，但別無選擇”，8.2%的學生明確表示“不喜歡”。在回答“對師范生身份所承擔的生命意義了解程度”時，90.2%的學生表示“從沒想過”，6.9%的學生表示“了解一點”，僅有2.9%的學生表示“比較了解”或“有系統(tǒng)了解”。從以上數(shù)據(jù)得知，存在一定比例的師范生不是很喜歡或不喜歡教師這份職業(yè)，工作熱情的缺乏，必然會影響其對待教育工作的態(tài)度。并且，數(shù)據(jù)顯示即便喜歡，也并不意味著他們真正了解教師所承擔的生命意義，能在將來的教育活動中通過自己的言行有目的地影響、引導自己的學生理解生命的意義和價值，樹立積極健康的人生態(tài)度。

師范生對待現(xiàn)實教育問題的態(tài)度，也能在一定程度上反映他們的生命教育意識。當問及“對于老師體罰、辱罵學生的現(xiàn)象，您怎么看”時，高達91.7%的學生表示“這是不尊重學生的表現(xiàn)，是對學生生命安全的威脅”，這說明大部分的師范生還是能意識到在教育活動中應該尊重學生的人格、保護學生的生命。尤其是在向師范生簡單介紹生命教育的內(nèi)涵之后，98.9%的學生認為有必要在自己所在的師范院校開展生命教育，100%的學生也表示會在將來從事教師工作時關(guān)注對自己學生的生命教育，這一結(jié)果還是比較令人欣慰的。

四、結(jié)論

正確認識生命、體驗生命，才能實現(xiàn)生命的意義和價值。部分師范生對生命的認識不夠正確、深入，缺乏科學的指導。另外，在對生命的意義和價值的理解上，部分學生功利性比較強，還有極少數(shù)師范生的理解是非常錯誤的，這些應引起我們的高度關(guān)注。

生命是可貴的，應該珍惜生命、保護生命。大多數(shù)師范生都能夠珍惜、愛護自己和他人生命，對生命存有敬畏，也有著比較正確的死亡觀，但仍有少數(shù)師范生并未對生命存有足夠的敬畏心理，對死亡缺乏必要的認知，不能科學地看待和理解死亡，當面臨困難的時候，容易產(chǎn)生極端想法。對于這部分學生，需要加強教育和引導。

樹立生命教育的意識，形成正確的生命教育觀。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)師范生對“生命教育”的概念比較陌生，也未能很好地體會教師職業(yè)所承擔的生命意義。因此，學校亟須加強師范生的生命教育。

〔參 考 文 獻〕

第5篇：對生命教育的認識范文

關(guān)鍵詞：大學生生命教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）03-0117-02

一、生命教育的內(nèi)涵及意義

德國著名思想家雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[1]。他認為，教育不應僅傳授知識，還應體現(xiàn)生命的內(nèi)涵。

我國的很多專家學者也從不同的角度對生命教育的內(nèi)涵進行了闡釋。學者吳蘭認為，“所謂生命教育，就是對受教育者進行生命與健康、生命與安全、生命與價值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導受教育者正確處理個人、集體、社會和自然之間的關(guān)系，使受教育者學習并掌握生存的技能，認識、感悟生命的意義和價值，培養(yǎng)人文關(guān)懷的情操和健全的人格，引導受教育者激活與生成對自身、對他人和對其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強社會責任感，樹立自尊、自信、自立、自強的精神，提升受教育者的生命價值，實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展”[2]。學者王平認為，“生命教育不僅要教育人珍愛生命，還要幫助人認識生命的本質(zhì)，創(chuàng)造生命的價值，理解生命的意義；生命教育不僅是對自我生命的關(guān)注，還是對他人生命的尊重；不僅是對人類生命的關(guān)注，還是對一切自然生命的惠澤；不僅是對今日生命的享用與重視，還是對明日生命的發(fā)展與期望”[3]。學者張娜認為，“生命教育追求的是生命觀變革下的整體教育觀的變革，它以生命為基點，圍繞人的三重生命（自然領(lǐng)域的自然生命、社會領(lǐng)域的社會生命和文化領(lǐng)域的精神生命），開展相應的關(guān)愛生命存在教育、生命的豐富社會屬性教育和生命精神教育”[4]。

筆者認為，生命教育的內(nèi)涵與意義應體現(xiàn)在以下三個方面：一是引導大學生認識生命、珍愛生命，把生命看成是最具活力和存在意義的根本，任何心理因素和困難都不能阻礙或中止生命的存活；二是教育大學生要正確認識死亡，當生命受到來自不可抗拒力或疾病的威脅時，要樹立健康理性的死亡態(tài)度，要設(shè)法自救和配合治療，不要失去存活的信心；三是探討生命的意義和價值，應認識到生命的存在就是生命價值的體現(xiàn)，只有生命存在，才有可能實現(xiàn)生命的價值和意義。

總之，加強大學生生命教育旨在幫助和引導大學生認識生命的本質(zhì)、價值和意義，從而使大學生能夠熱愛生命和珍惜生命，并且熱愛和尊重人類與自然界其他生物的生命，使大學生樹立正確的人生觀。

二、當前大學生生命教育存在的問題及原因分析

生命教育在取得顯著的成績的同時，也暴露了一些亟待解決的問題。為此我們應詳細分析我國大學生生命教育的現(xiàn)狀，找到問題產(chǎn)生的原因，以尋找合適的解決對策。

1.對生命教育認識不夠充分，重視程度不高

從我國目前的教育現(xiàn)狀看，應試教育仍占主導地位，專業(yè)知識和專業(yè)技能的成績往往是評價學生的主要標準，學校、家庭和社會都比較重視學生的考試成績，而忽視了對學生的心理健康教育。當代大學生具有人格發(fā)展不完善、抗壓能力差、心理脆弱等共性特點，對于學業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟、愛情等方面出現(xiàn)的問題，不能采取積極有效的處理方式，面對挫折和困難容易怨天尤人，不能很好地進行自我心理調(diào)節(jié)，甚至出現(xiàn)漠視自身生命、輕視他人生命的情況。大學生中存在的生命意識淡薄、漠視生命以及對生命缺乏應有的尊重等現(xiàn)象，與生命教育的缺失有很大的關(guān)系。因此，生命教育應引起學校、家庭和社會的高度重視。

2.缺乏專門的生命教育課程，教師的生命教育意識薄弱

由于受傳統(tǒng)文化思想及現(xiàn)實教育體制等多方面因素的影響，大多數(shù)高校尚缺乏專門對學生進行生命教育的機構(gòu)和教師，其他的任課教師又沒有經(jīng)過專門的培訓，缺乏生命教育的意識和有關(guān)工作經(jīng)驗。而在生命教育的過程中，教師的作用至關(guān)重要，教師的生命教育意識會直接影響著生命教育的效果。為此應設(shè)立專門的生命教育課程，提高教師的生命教育意識，這也是開展生命教育應采取的重要措施。

3.學校、家庭和社會之間缺乏溝通

生命教育是一項需要學校、家庭和全社會共同參與的系統(tǒng)工程，任何一方力量的缺失都會影響到生命教育的效果。學生在學校接受的是系統(tǒng)的生命教育理論知識，回到家中，父母、親人對待生命的態(tài)度會對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，學校教育和家庭教育可以起到相互補充的作用。而社會教育則能讓他們把在學校和家庭中學到的關(guān)于生命教育的知識進行整合。正如有研究者所言，“在家庭小范圍內(nèi)接受的生命教育只是局部的，是不完整的，只有到社會這一廣闊的天地中，才能對生命的意義和價值感知得 更直接、更深刻、更生動，才能夠接受到更全面的生命教育”[5]。學校、家庭應與社會相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互配合，及時進行信息反饋，以彌補生命教育的不足，使生命教育收到更好的效果。

三、加強大學生生命教育的對策

1.加強對生命教育重要性的認識

首先，應轉(zhuǎn)變思想認識。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，大學生生命教育工作才能上升到一定的高度。學校不應只重視專業(yè)知識的傳授，把考試分數(shù)作為衡量一切的標準，還應樹立生命教育的理念。在提高學生專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，尊重和關(guān)愛學生，強化學生的生命意識。

其次，教師、家長和社會也應給予足夠的重視。教師應對學生進行系統(tǒng)的、理性的指導；家長應利用各種日常生活事件在潛移默化中對學生進行生命教育；學生應在社會中對生命教育的知識進行整合。

再次，推進生命教育的理論研究。應從大學生身心發(fā)展特殊性的角度出發(fā)， 加強大學生生命教育研究的力度，并對研究成果進行推廣，讓每一位教育工作者都能了解生命教育的基本理論和方法，確保生命教育能夠收到良好的效果。

2.開設(shè)生命教育課程，增強教師的生命意識

學?？筛鶕?jù)實際情況，有計劃、有組織、有步驟地開設(shè)生命教育課程。根據(jù)大學生自身的特點，將生命教育的內(nèi)容與日常生活事件相結(jié)合、與相關(guān)學科相結(jié)合，充分闡述生命的內(nèi)涵，使大學生理解生命的價值和意義、提高心理素質(zhì)、增強抗壓能力，提高對突發(fā)事件的處理能力，幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。通過開設(shè)生命教育課程，使學生系統(tǒng)地了解生命教育的理論知識，防止學生產(chǎn)生不健康心理。

在高校開設(shè)生命教育課程需要有一支專業(yè)素質(zhì)過硬的教師隊伍。教師需要擁有深厚的生命教育理論知識，并能運用生命教育理論指導自己的教學實踐。高素質(zhì)教師能較好地了解學生的心理狀況，能運用正確的方式方法對學生的心理危機進行干預，并能將可能出現(xiàn)的心理問題扼殺在萌芽中。

因此，應對教師進行專門的培訓，提高教師的生命教育意識和能力。只有教師本身具備積極健康的生命意識，才能將學生培養(yǎng)成熱愛生命、尊重生命、關(guān)懷生命和珍惜生命的人。

3.建立學校、家庭和社會“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡

對大學生進行生命教育僅僅依靠學校的力量是遠遠不夠的，應充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。從幼兒階段開始，就應在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使學生從小就懂得珍愛生命，形成健康的人格。家長不僅要做珍愛生命的表率，而且要有意識地引導孩子了解和認識生命現(xiàn)象， 樹立正確的生命觀，培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，進而使孩子學會尊重生命和珍惜生命。

社會是一個大課堂，在這里每個人都同時扮演著教師和學生兩個角色，學生能夠從社會中學到很多知識，從中感悟生命的真諦，關(guān)注生命的價值。因此，社會在大學生生命教育中所起的作用也是不容忽視的。

生命教育是一項系統(tǒng)工程，需要學校、家庭和社會各方面的共同參與。因此，應建立學校、家庭和社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡，充分發(fā)揮三方面的合力作用，使生命教育更具科學性、系統(tǒng)性、針對性和有效性，讓生命教育發(fā)揮出應有的作用。

4.開展生命教育實踐活動

經(jīng)驗是杜威實用主義教育理論的核心思想。在他看來，“所謂教育，就是連續(xù)地改造和構(gòu)建經(jīng)驗。教育是通過經(jīng)驗謀求經(jīng)驗的不斷成長和發(fā)展的。因此，經(jīng)驗是教育的目的，同時是教育的方法”[6]。應該說，經(jīng)驗來源于實踐。同樣，生命教育也離不開實踐，在實踐中學生更能切身體會生命的意義。通過實踐活動，可以讓學生實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。真正的生命教育，應是觸及心靈、感染靈魂的教育。在生命教育的實踐中，教師要學會運用多種方法。如組織學生到敬老院、孤兒院慰問，觀摩防火、防災演習，參觀革命烈士紀念館、烈士陵園，觀看具有生命教育價值的紀錄片，等等。應開展多種形式的生命教育，使學生在實踐中更好地理解生命的意義，從而實現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。

參考文獻：

[1]雅斯貝爾斯. 什么是教育[M]. 北京：生活？讀書？新知三聯(lián)出版 社， 1991：3.

[2]吳蘭. 高校生命教育途徑之探析[J].科教文匯， 2008（11）：11.

[3]王平. 生命教育的內(nèi)涵、實踐現(xiàn)狀及其應然之路[J]. 教育科學 論壇，2008（1）：11-13.

[4]張娜. 生命教育的三重意蘊[J].當代教育科學，2006（19）：8-11.

[5]羅伽祿. 中小學生命教育現(xiàn)狀及其思考[J]. 江西師范大學學 報：哲學社會科學版，2006（4）：16-20.

[6]鐘啟泉. 現(xiàn)代課程論[M]. 上海：上海教育出版社，2006：96.

第6篇：對生命教育的認識范文

一、民族地區(qū)性生命教育存在的問題

1. 行政行為的生命教育意識淡薄。雖然生命教育在我國已經(jīng)納入德育發(fā)展綱要，擺上了德育的議事日程，但民族地區(qū)的教育行政部門沒有成為生命教育的發(fā)動者和引領(lǐng)者，對生命教育的觀念相對滯后，沒有從思想深處認識到對學生進行生命教育的重要性，沒有將生命教育納入學校教育目標中，并制定相應的教育政策加以推動。很少向家長宣傳開展生命教育的意義和價值，營造生命教育的氛圍不足。沒有對生命教育科任教師進行相應的專門培訓，教師自身生命教育知識相對匱乏。

2. 缺失行之有效的生命教育評價體系。如何有效地開展生命教育？如何管理和評價中小學生命教育工作的有效性？如何評價生命教育課程實施的實際效果？這些都是小學實施生命教育的主渠道和最有效的直接反應?？墒窃谖覀円酝牡掠u價體系中卻只字不提，這就讓我們的教師忽視了學生生命教育的存在，意識當中認為開展生命教育毫無意義和價值，給我們生命教育課堂造成了很大的漏洞。

3. 學生的生命教育知識嚴重缺乏。開設(shè)生命教育課程需要《小學生生命教育課程指導大綱》的指導，這樣才能系統(tǒng)地開展教育活動，讓學生從中受益。脫離了《大綱》就像一只無頭的蒼蠅，到處亂撞。我們目前的小學德育主要以《品德與生活》《品德與社會》課為主，可就這單一的兩門課，受應試教育影響，也只是保證開足而上不齊，常常被無端擠占或挪用。在民族地區(qū)的大多數(shù)學校，只是利用課外活動的班隊活動、節(jié)日活動、紀念日等形式為載體，淺顯地對學生進行簡單的德育，這就造成生命教育課教學無法保質(zhì)保量完成規(guī)定課時，使學生生命教育知識嚴重不足。

4. 無專業(yè)的生命教育師資隊伍。在民族地區(qū)，由于受環(huán)境的影響，師資隊伍本來就相對匱乏，平時的《品德與生活》《品德與社會》《安全教育讀本》都是兼職老師，有專職也是老弱病殘、身體不好、不能勝任主課教學的老師擔任。這些老師對生命教育的基本知識、生存的技能技巧理解和掌握不夠，很難讓學生真正學到生命教育常識。

5. 家校聯(lián)系處于斷裂狀態(tài)。在學校，高高堆起的作業(yè)本、各種應付檢查、學習活動等整天超負荷的工作使教師們筋疲力盡，教師們就抱一種多一事不如少一事的心態(tài)，不到萬不得已絕不和家長聯(lián)系；作為家長，看重的只是學生的成績，很少關(guān)心學生在學校的表現(xiàn)。更有個別家長接到教師多次打電話了解學生情況，家長只是搪塞，不是說忙就是說有事兒，讓教師好好管教，實在不行就打一頓，把學生的教育全部推給了教師。這就使家校聯(lián)系處于斷裂狀態(tài)，無法使學生受到全方位的教育。

要想解決民族地區(qū)小學生命教育課堂存在如此諸多的問題，不可一蹴而就，需要探索研究適合我們民族地區(qū)的生命教育模式，推動民族地區(qū)生命教育有序健康發(fā)展。

二、民族地區(qū)開展生命教育策略

1. 行政主管部門要給生命教育正確定位。在全面推進素質(zhì)教育的進程中，我們的課堂本不該有主科和副科之分，主管部門要充分認識生命教育對學生成長的重要性，給民族地區(qū)的生命教育正確定位，建立完整的生命教育考核機制，將生命教育課納入學校常規(guī)管理中，融入學生的正式課堂中，給民族地區(qū)的生命教育課創(chuàng)設(shè)一個良性發(fā)展的溫床，促進民族地區(qū)的生命教育健康快速發(fā)展。

2. 推行普及生命教育的通用教材。目前民族地區(qū)的生命教育知識都是在思想品德課、班會課、集會等活動中進行隱形的滲透和傳授，沒有相應配套的專用教材，有關(guān)生命教育的常識學生沒有形成系列的知識鏈接，似懂非懂，在青少年這個思維跳躍發(fā)展的階段，很容易造成學生對生命的困頓，導致不良后果的發(fā)生。因此，從小學階段開始，一定要使用專用的生命教育配套教材，按照教材內(nèi)容讓學生逐步掌握系統(tǒng)的生命教育知識，幫助學生樹立正確的生命觀和價值觀，提高學生的生命意識。

3. 培養(yǎng)專業(yè)的生命教育隊伍。建立一支高素質(zhì)的師資隊伍是通過教學質(zhì)量的唯一保證，可是兼職教師或者二線教師根本無法勝任生命教育的課堂要求。生命教育不是簡單地教會學生1+2=3，而是從學生的心理研究出發(fā)，讓學生在活動的參與中自己感悟生命的珍貴和無價，體驗生命存在的價值。這就需要有專業(yè)的師資團隊來填充生命教育這片教學的空白。對生命教育教師進行定期的提升培訓，不斷提高生命教育教師自身的業(yè)務素養(yǎng)。俗話說“打鐵還需自身硬”，只要我們教師自身的生命教育基本功扎實了，還愁沒有高質(zhì)量的生命教育課堂嗎？

第7篇：對生命教育的認識范文

關(guān)鍵詞：高職教育；素質(zhì)教育；生命教育

作者簡介：畢金杰（1971-），女，遼寧昌圖人，內(nèi)蒙古呼倫貝爾學院副教授，碩士，研究方向為教育學。

中圖分類號：G715

文獻標識碼：A

文章編號：1001－7518（2012）26－0080－02

全面開展素質(zhì)教育是新世紀國家建設(shè)和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，是國家的既定教育政策，也是國家賦予教育的使命。當前，高職教育中的素質(zhì)教育理念不斷延伸和發(fā)展，越來越多的關(guān)注集中到對生命的認知和尊重上。在教學實踐過程中，生命教育幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命。不僅對自己的生命負責，學會以積極、主動的態(tài)度面對生命，保持身心健康，提升生活質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)生命的意義，找尋生命的價值；另一方面，通過生命教育引導學生對生命有正確認識，全面系統(tǒng)地了解生命的發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)與精神的平衡以及個體、社會、自然三者的協(xié)調(diào)關(guān)系。在學習的過程，他們將學會尊重自我生命的生老病死之規(guī)律，同時也尊重他人生命的自然發(fā)展過程。在認識生命的過程中，學會正確處理個人與他人、個人與社會以及個人與自然的關(guān)系，提高對生命的責任感，在與不同生命個體的交流與互動活動中樹立正確的生命觀和價值觀，實現(xiàn)自我生命的價值和意義，加強與其他生命個體的協(xié)調(diào)進步，促進社會的和諧發(fā)展。

一、素質(zhì)教育和生命教育開展現(xiàn)狀

21世紀的發(fā)展為教育改革創(chuàng)造了條件，素質(zhì)教育進展到現(xiàn)在取得了一定成效，應試成績不再是衡量學生良莠的標尺，更多的關(guān)注度集中在學生的綜合能力和全面素質(zhì)上。尤其對于高職學生，教育內(nèi)容與社會需求接軌，學生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，高職學生整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善。另一方面，尊重生命、關(guān)懷生命成為了教育參與者們關(guān)注的重點。然而相比較發(fā)達國家，我國在生命教育上起步較晚，存在認識不夠全面、內(nèi)容不夠深刻、形式不夠豐富等各方面的缺陷。多數(shù)高職學生剛剛成年，正處于邁向社會的第一步，是實施生命教育的關(guān)鍵時期。然而長期在應試教育的影響下，許多職業(yè)高中仍然持有這樣的觀點：過分強調(diào)學科專業(yè)知識的傳授，忽略了學生道德、人格、心理承受能力的鍛煉和培訓。有不少高職教師存在錯誤的認識，認為教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，他們輕視了生命教育對學生的重要意義，沒有盡到引導學生對人生負責的義務。意志力的磨練、審美情趣的養(yǎng)成、人格的塑造與完善、乃至為人處世之道等在我國現(xiàn)行的高職教育中難以得到真正意義上的實現(xiàn)，學生放棄了“為何而生”的思考，心之所向無處托付，導致他們對生命的意義和價值產(chǎn)生懷疑，甚至會因為被一時偏激的價值觀所遮蔽而喪失整個生活的意義感。

不久前，南京某高校一名大四女生預設(shè)微博遺書，宣稱自己因患有抑郁癥自殺，此事引起網(wǎng)絡轟動，廣大網(wǎng)友對此唏噓不已。不論該女生是因為何種原因得了抑郁癥，或者造成自殺行為，這件事情暴露出很多問題，值得我們的深思：在高職學生中，心理問題已經(jīng)逐漸演化為以生命為代價的心理疾病了，類似例子充分說明生命教育在高職院校中的開展程度還遠遠不夠。許多學生在遇到情感、學習、工作等方面的挫折時，自身不能正確面對，加上外界疏導和關(guān)心不及時，造成心理抑郁，導致行為偏差，甚至構(gòu)成對自己的生命威脅。

類似事件還有很多。大多數(shù)選擇自殺的學生除了心理疾病的原因外，有很大一部分不愛惜自己的生命，僅僅因為父母的責罵、同學的爭吵等小事就選擇自殺，行為草率而沖動，這種無視生命的做法讓人心寒。其次值得人警醒的是學生對生命的漠視。不但對自己的生命不珍視，在同伴遇到危險時亦不會珍惜他人的生命，不僅不去救助反而視而不見，生命的意義在他們的頭腦中完全喪失，他們所具有的素質(zhì)也因一時的沖動而銷聲匿跡，以上跡象直接威脅大學生和諧人格的培養(yǎng)和和諧社會的建設(shè)。生命教育已經(jīng)迫切成為學生成長過程中最為重要的教育。

二、開展生命教育的重要性

（一）生命教育是教育的基礎(chǔ)

教育的對象是人，故此教育應當以人為本。而生命是人存在的形式，則生命教育是教育的基礎(chǔ)。教育應以生命教育為初衷，關(guān)懷人的生命、關(guān)注人的價值。高職院校，作為培養(yǎng)符合社會要求的應用型人才的搖籃，實現(xiàn)了從人性萌芽到人性完善的過渡。在高職教育中，學校不僅要以能力培養(yǎng)為核心，面向職業(yè)需要和社會需求，同時要加強學生身心變化、思想道德、價值觀念等綜合素質(zhì)建設(shè)。

其次，素質(zhì)教育的主要目的在于健全學生人格發(fā)展，范圍囊括了“德”、“智”、“體”、“勞”等各方面的內(nèi)容，其獲得途徑主要有社會活動和社會經(jīng)驗。盡管新世紀以來深刻的社會變革帶來了更加多元化的社會價值體系，素質(zhì)教育的最終目的—促進個體全面而自由的發(fā)展從而促進個人、社會與自然和諧共進—仍然沒有發(fā)生變化，這一內(nèi)涵與生命教育的核心，即身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展相契合的。因此要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，高職教育應當以人為本，將育人與育才和諧統(tǒng)一。新時代的素質(zhì)教育必須緊密聯(lián)系生命教育，高職院校應該把生命教育擺在素質(zhì)教育的第一位。

第8篇：對生命教育的認識范文

【關(guān)鍵字】青少年生命教育：策略

一、生命教育的歷史及現(xiàn)狀分析

20世紀人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，一些學者便開始反思人類的行為。阿爾貝特·史懷澤在1952年獲得諾貝爾和平獎，被稱為“非洲之子”，他的著作《敬畏生命》認為人的生命以及一切生物的生命都是神圣的。20世紀60年代，美國學者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，在美國加州創(chuàng)建阿南達學校，開始倡導和踐行生命教育思想。之后，澳大利亞、日本、英國、中國香港、臺灣等也相繼對生命教育進行了研究和實踐。自20世紀90年代以來，中國大陸開始全面實施素質(zhì)教育，倡導以人為本、尊重、關(guān)心、理解、信任每一個人?？v觀大陸生命教育十幾年的研究發(fā)展，有關(guān)中小學生命教育的研究存在以下幾個特點：

1、理論研究較豐富，實踐研究較缺乏

生命教育理論研究起步較早，自從生命教育在大陸開展的十幾年來，生命教育理論成果不斷涌現(xiàn)。葉瀾、肖川、馮建軍、劉濟良等教授對生命教育理論建設(shè)作出了巨大貢獻。近年來，生命教育也開始在上海、遼寧等地區(qū)開始試行，但其發(fā)展未成燎原之勢。

2、學校教育關(guān)注較多，家庭教育較少

根據(jù)已有研究可以發(fā)現(xiàn)，我國生命教育對學校教育關(guān)注較多，影響面大，生命教育的理念已根植與教師們的心中。各學校也有意識地重視或已經(jīng)開始進行生命教育。相對來說，家庭對這方面卻缺乏重視，許多父母對子女的生命教育意識缺乏，特別在知識文化水平低下的家庭。

3、缺乏對弱勢群體的關(guān)注

對于不同的學生，生命教育的開展也會有差別。經(jīng)濟發(fā)展日益迅速，地域經(jīng)濟發(fā)展仍存在差距，對于一些來自偏遠農(nóng)村學生的生命教育以及殘疾人的生命教育顯得尤為重要。而已有的關(guān)于生命教育的研究只是一個未分化的整體，對于特殊群體的關(guān)注應當逐漸增強。

4、學界關(guān)注多，政府、社會關(guān)注少

據(jù)已有的研究來看，政府和社會對生命教育的關(guān)注并不如學界高，個別地方教育管理部門也組織了部分有關(guān)生命教育的專家講座，宣傳了生命教育理念，但由于宣傳教育不夠系統(tǒng)卻未深入人心。

二、生命教育的實施策略

生命教育是人的教育，是對人的一種終極關(guān)懷，是適合社會需要的，符合學生心理訴求的，符合人類的教育。它不僅讓學生認識生命，懂得尊重與熱愛生命，培養(yǎng)良好的人生觀、社會觀和正確的價值觀，并且對社會乃至整個人類都是一種愛的弘揚。因此，生命教育在學校中有效的實施顯得非常重要。

1、教材與生動、活潑的教法相結(jié)合

在課堂上，生動、活潑的教法能吸引學生的注意力，提高學生學習的積極性。在教授生命教育課程時，教師應避免照本宣科，可以考慮從其他臨近學科或與生命教育內(nèi)容相近的教學主題入手，或借助于學生們感興趣的游戲或課外活動來對學生進行適時的生命教育，通過積極向上的引導，深入淺出，循序漸進，教育學生開展有關(guān)生命價值及意義相關(guān)問題的思考。

2、學校家庭教育相結(jié)合，營造溫馨、有人性的教育環(huán)境

學校教育應以學生為主體，組織學生父母也參與到生命教育的課程中來，例如開展親情游戲活動，通過活動喚起學生真實的情感感受，通過移情，使其他學生也認識到珍惜生命的可貴。在學校中，教師應從學生的視角出發(fā)，引導學生學習，誘發(fā)其主動性，鼓勵學生獨立思考，給予學生充分的關(guān)心和愛護；家庭中，父母應當努力為學生營造充滿溫馨和睦、關(guān)愛的家庭環(huán)境，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個愉快的家庭生活氛圍，讓孩子樂于表現(xiàn)自我，形成樂觀積極的態(tài)度。

3、加強對學校中弱勢群體的教育

由于弱勢群體的特殊性，決定其應是生命教育的重點對象。學校在對弱勢群體教育時應將思想政治工作與心理咨詢工作結(jié)合起來，引導他們正確認識挫折，把生活學習上的壓力轉(zhuǎn)化為動力，在平等對待學生的基礎(chǔ)上，給予他們更多的關(guān)愛。

4、加大政府與社會的關(guān)注力度

在學界關(guān)注生命教育的同時，政府與社會也需加強對生命教育的關(guān)注。政府應積極倡導生命教育理念，在行政與制度上確立生命教育指導綱要，加強對教育師資隊伍建設(shè)，通過社會及媒體積極的輿論信息來引導青少年的方向。

三、評析和思考

越來越多人對生命教育開始關(guān)注和重視，可見生命教育是被寄予了“重托”的。通過生命教育希望孩子在健康成長的同時也認識到生命的珍貴，并做到對生命的尊重；也希望幫助孩子們養(yǎng)成健康的生活習慣，并有現(xiàn)實的生活能力，真正做一個能承載社會責任的人，同時鼓勵青少年們關(guān)注自己的精神生活，使之生命升華。

第9篇：對生命教育的認識范文

一、存在的主要問題及其原因

（一）教師思想認識不到位

思想認識是行動的先導，只有教師思想認識到位了，才能在意識到生命教育重要性的基礎(chǔ)上，采取積極有效的對策，實施多方面的措施，對學生進行多層次的生命教育，從而提高生命教育的針對性和實效性。但是大多數(shù)教師思想認識不到位，認為生命教育可有可無，甚至有的教師認為，生命是學生自己的，何需教育。有的教師雖然意識到生命教育的重要性，他們對學生進行生命教育時卻缺乏耐心，更沒有作長遠規(guī)劃，從而影響生命教育的效果。

導致教師思想認識不到位的原因無疑是多方面的，教育評價體系的缺失以及實際操作的難為性則是其主要原因。一方面，雖然現(xiàn)在學校評價教師有一套完整的評價體系，但大多數(shù)學校只是側(cè)重學生的考試成績，特別是升學率來評價教師，因而大部分教師關(guān)心的是學生的考試成績。“分數(shù)是最可愛的”，這句話淋漓盡致地道出了這一現(xiàn)實。另一方面，與考試成績相比，生命教育的效果如何，則相對難以測評，而且容易變化。由于教師評價與教師的專業(yè)發(fā)展、職稱評聘、職務晉升、經(jīng)濟收入等切身利益直接掛鉤，在初中政治教學中，大部分教師棄難就易，關(guān)心考試成績不關(guān)心生命教育。

（二）教師教學方法簡單化

生命教育的針對性較強，在我們思想政治課加強學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)工作中，只是其中的一個小小的方面。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師創(chuàng)新教學方法方式，著力提高生命教育的效果。但是，有些教師教學方法單一，只是簡單地對學生灌輸生命教育的一點點理論，只是輕描淡寫地說說生命的重要性，但對生命為什么重要，如何珍惜生命等實質(zhì)性問題，卻只字不提，學生只知其然而不知其所以然，生命教育的效果自然大打折扣。

導致教師教學方法簡單化的主要原因是受傳統(tǒng)教學思想的影響。在傳統(tǒng)教學觀念中，教師是知識的傳授者和權(quán)威，他們大多采用灌輸式的教學方法，把學生的大腦當作儲存知識的容器，忽視了學生自身的體驗和感悟，學生自然對生命的重要性體會不深，難以達到心靈深處的震撼，學生或昏昏欲睡，老師您講您的，我做我的，甚至產(chǎn)生心理逆抗，生命教育的效果不可避免地受到大大的影響。

（三）教師沒有充分利用地方課程資源

地方課程資源是指國家內(nèi)部的各地方具有的政治、經(jīng)濟、文化、風俗、組織等方面的獨特資源。[2]從廣義上說，老師、學生、家長、學校、家庭、社區(qū)、我們身邊的事、學生身邊的事都是地方課程資源，都是重要教育課程資源。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對少，資料較為缺乏，這就需要我們教師充分利用其他課程資源尤其是地方課程資源，著力提高生命教育的效果。但是大多數(shù)教師卻對地方課程資源置之不理，棄之不用，從而影響生命教育的效果。

導致這一問題出現(xiàn)的原因，一是教師對地方課程資源的重要性認識不足。未能夠認識到在生命教育中充分利用地方課程資源，不僅能夠激活學生思維，營造生動活潑的教學氛圍，也使教學內(nèi)容更加具體、豐富與親切，增強了教學內(nèi)容對學生的吸引力，更有助于提高生命教育效果。二是運用地方課程資源開展生命教育的方法與能力的欠缺。雖然有些教師注意地方課程資源對開展生命教育的重要性，但是，這一認識是膚淺的，停留在表面上的，而由于缺乏科學理論的引領(lǐng)與指導，沒有深入探索并有效應用科學的方法，難以把地方課程資源和生命教育有機地結(jié)合起來，生命教育的效果微之又微。

（四）教學內(nèi)容單一，脫離社會生活和學生思想實際

教師是用教材而不是教教材，這是新課程倡導的重要而科學的教學理念之一。然而，新課程改革已過了十幾年，仍有相當部分教師停留在舊的教材觀，無法拓展教材，老是照本宣科，在生命教育方面更是縮手縮腳，輕描淡寫，沒有把活生生的社會生活與學生思想實際有機地結(jié)合起來，更沒有有的放矢地針對學生的心理特征進行有效的生命教育，大大影響了生命教育的效果。

導致這一問題出現(xiàn)的主要原因，一是大部分教師對社會現(xiàn)實和學生思想實際缺乏深入了解。由于教師承擔著繁重的教育教學任務，受時間、條件、能力和經(jīng)驗等多種因素的限制，對社會生活較少關(guān)注，對學生思想實際也沒有作深入的調(diào)查研究。二是有的教師受舊的教材觀的束縛，未能把生命教育內(nèi)容與社會生活實現(xiàn)有機地結(jié)合，三是部分教師收集、整合與利用課外教育教學資源能力的欠缺。

二、加強學生生命教育的主要對策

對策一，提高思想認識，明確職責和使命

初中《思想品德課程標準》中強調(diào)，要“以加強初中學生思想品德教育為主要任務”，[3]使學生“逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”[4]；培養(yǎng)學生“熱愛生命”[5]；“知道人類是自然界的一部分，認識自己生命的獨特性，體會生命的可貴”[6]，“知道應該從日常的點滴做起實現(xiàn)人生的意義，體會生命的價值”[7]。這就科學地揭示了生命教育的歷史地位、時代意義和文化價值，指明了生命教育的方法、途徑。廣大初中政治教師必須深入學習領(lǐng)會課程標準精神，深刻認識到生命教育是當代教育的本質(zhì)要求和重要課題，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人具有極其重要的意義。對從事初中政治教學的教師來說，加強學生的生命教育是政治教學的內(nèi)在要求，題中之義，是政治教師必須肩負的歷史重任。因此，初中政治教師必須以對黨和人民高度負責的精神，認真履行教書育人的神圣職責和使命，以科學發(fā)展觀為指導，以生為本，采取積極有效措施，著力加強學生生命教育。

對策二，努力創(chuàng)新教學方法方式

初中《思想品德課程標準》強調(diào)：“在教學中，積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求?！盵8]為此，初中政治教師必須根據(jù)《思想品德課程標準》要求，深入發(fā)掘課程資源，積極探索科學有效的教學方法，加強學生生命教育。

有道是，“教學無定法”。加強學生生命教育的教學方法無疑是多種多樣的，教師必須大膽探索，靈活運用。在眾多的教學方法中，筆者比較欣賞啟發(fā)式教學法，因為這種方法在加強對學生生命教育方面比較有效。

總之，啟發(fā)式教學法能較好地發(fā)揮學生的主動性和積極性，有利于培養(yǎng)學生獨立思考能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學生的學習興趣，大有助于對學生進行生命教育。

對策三，充分利用地方課程資源

初中《思想品德課程標準》中強調(diào)，“應鼓勵教師和學生從實際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源”。[9]“思想品德課程的資源是極為豐富的，存在于生活的方方面面，發(fā)生于每時每刻”。[10]對于教師來說，最重要的是如何以思想品德課程的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。作為課程資源重要組成部分的地方課程資源，涉及生命教育的內(nèi)容相對較少，這就需要我們教師充分利用感恩教育、生活教育、挫折教育、關(guān)愛教育等地方課程資源，運用到加強學生生命教育中，著力提高生命教育的效果。

筆者所在的的潮汕地區(qū)，歷史上一直受人多地少這一社會衣站問題的困擾，大部分人因生活所迫，走投無路，為了養(yǎng)家糊口，不得不冒著葬身大?；驋伿愑虻娘L險遠渡重洋。海外潮人忍受離鄉(xiāng)背井的悲哀和異地環(huán)境所造成的種種壓力，辛勤勞動，求生存，謀發(fā)展。當他們稍有一點收入，立即想到的是家鄉(xiāng)的父母妻兒。他們節(jié)衣縮食，把省下的一點收入，寄回家鄉(xiāng)，以盡自己的孝心和責任，同時免去家鄉(xiāng)親人對自己的擔心和牽掛。這種由海外潮人通過民間渠道及后來的金融郵政機構(gòu)寄回國內(nèi)、連帶家書或簡單附言的匯款憑證就是潮汕僑批。[11]每一封僑批的背后都有一個既悲愴又辛勞的生動故事。鑒此，教師可以把僑批作為一種重要的地方課程資源，運用到加強學生生命教育中。

對策四，將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合

課堂教學是加強學生生命教育的主渠道，但是我們不能忽視第二課堂教學的作用，我們更需要將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，豐富生命教育的內(nèi)容。對于理論性相對較強、課本知識相對枯燥的思想政治課來說，教師更必須將課堂教學與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，避免說教式。

對策五，運用反面教材

加強生命教育必須堅持正面教育，但同時也需要利用反面教材進行教育。教師在生命教育中適當?shù)剡\用反面教材，以豐富生命教育課程資源，幫助學生明辨是非，深化認識，使學生在情感上產(chǎn)生共鳴甚至受到震撼，從而實現(xiàn)生命教育的目的。

感悟到生命的可貴，從而更好地珍愛自己的生命。運用反面教材進行生命教育，教師一定要掌握語言分寸，把握好情感投入的尺度，一定要避免給學生造成負面影響。

總之，生命教育是當代教育的最主要的本質(zhì)使命。是政治教學的內(nèi)在要求，是政治教師必須肩負的歷史重任。初中政治教師必須著力探索新方法，積極創(chuàng)新途徑，努力加強對青少年學生的生命教育，培養(yǎng)他們的健全人格。

參考文獻

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[2]周瓊?cè)A.選題：開發(fā)利用《汕頭的變遷》課程資源的首要步驟[J].廣東教育學院學報，2009：（6）.

[3][4][5][6][7][8][9]中華人民共和國教育部.思想品德課程標準（實驗稿）[M].北京：北京師范大學出版社，2003.P4.P4.P4.P7.P7.P16.P21.