農(nóng)耕文化進(jìn)校園方案精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)耕文化進(jìn)校園方案范文

山西河曲有“中國(guó)北方民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，河曲的“山曲”曾是河曲地區(qū)老百姓人人皆能吟唱的民歌。但是，隨著交通條件的改善和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，橫渡黃河時(shí)船夫們酣暢淋漓的船夫號(hào)子現(xiàn)如今已經(jīng)聽(tīng)不到了。山西其他地區(qū)如左權(quán)的開(kāi)花調(diào)、沁源小調(diào)也同樣陷入尷尬的境況。1986年在對(duì)山西民間舞蹈的普查中發(fā)現(xiàn)，山西的民間舞蹈有65種。時(shí)隔近三十年之后，藝人能夠依靠日常演出維持生活的舞種只剩下臨縣的“傘頭秧歌”、孝義的“懸空椅”。而那些依附于農(nóng)耕文明、祭祀文化的舞蹈，如靈石縣的“獨(dú)龍桿”、浮山縣的“人熊舞”、晉城陵川縣的“五鬼盤叉”以及曲沃的“人莊扇鼓”等，大多只有在重要活動(dòng)時(shí)，讓老藝人們自?shī)首詷?lè)一番了。山西的民間說(shuō)唱也曾經(jīng)遍布全省各地，深受老百姓的喜歡。上世紀(jì)八、九十年代紅極一時(shí)的“太原蓮花落”，長(zhǎng)治地區(qū)的“長(zhǎng)子鼓書(shū)”、“襄垣鼓書(shū)”、“潞安鼓書(shū)”，沁水縣的“沁水鼓子詞”，陵川的“陵川鋼板水”，沁縣的“沁州三弦書(shū)”等。進(jìn)入21世紀(jì)以后，這些說(shuō)唱藝術(shù)漸漸被通俗易懂的流行音樂(lè)取代。山西有享譽(yù)全國(guó)的四大劇種，“晉劇”、“北路梆子”、“上黨梆子”“、蒲劇”，而遍布全省的地方小戲更是有50多種。目前，山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺(tái)》欄目成為收視率最高的欄目之一，但是仔細(xì)觀察臺(tái)下的觀眾，大都是中老年戲迷朋友，基本沒(méi)有青少年戲迷。可見(jiàn)，戲曲的未來(lái)令人堪憂。

二、高校公共音樂(lè)教育傳承地方民間音樂(lè)的路徑

公共藝術(shù)課是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，也是高校實(shí)施美育的主要途徑。2006年，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，對(duì)課程設(shè)置、教師配備等提出了要求?！度珖?guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》對(duì)普通高校公共音樂(lè)教育提出明確要求，其內(nèi)涵是在中小學(xué)音樂(lè)教育大綱基礎(chǔ)上的一種延伸。其中雖然沒(méi)有涵蓋關(guān)于本地音樂(lè)教育融入教學(xué)的具體要求，但是在一些相關(guān)課程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論以及本土音樂(lè)納入其中。將地方民間音樂(lè)多樣性的內(nèi)容納入課堂教學(xué)中，不僅可以開(kāi)闊大學(xué)生的眼界、提高大學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，更是將豐富的民族民間音樂(lè)文摘要：音樂(lè)文化多樣性是人類共同的精神文明遺產(chǎn)。面對(duì)當(dāng)前地方民間音樂(lè)日趨衰落的現(xiàn)狀，普通高校公化利用高校公共音樂(lè)教育輻射面廣、大學(xué)生數(shù)量龐大這個(gè)優(yōu)勢(shì)，以“活態(tài)”的方式傳承下去。

1.開(kāi)設(shè)相關(guān)課程

教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出的“要了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解尊重多元文化”，確立教學(xué)目標(biāo)。地方民間音樂(lè)進(jìn)課堂并不是以讓大學(xué)生掌握民間音樂(lè)的技藝為目的，而是以地方音樂(lè)為視角，放眼全國(guó)甚至全世界的音樂(lè)文化。因此，在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要正確把握教學(xué)方向。高校公共音樂(lè)教育課程分為必選課程和任選課程，地方民間音樂(lè)屬于任選課程范疇，教師在開(kāi)設(shè)此課程時(shí)要以自身的優(yōu)勢(shì)、大學(xué)生的興趣和音樂(lè)品種的重要性為依據(jù)。有的教師是民樂(lè)專業(yè)，即可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民間器樂(lè)作品鑒賞》課程，大學(xué)生不僅能通過(guò)視頻領(lǐng)略中國(guó)地方民間音樂(lè)的風(fēng)采，通過(guò)教師在課堂上演奏或教奏某種樂(lè)器培養(yǎng)大學(xué)生興趣的同時(shí)，還能提高其音樂(lè)綜合能力。還有一些教師擅長(zhǎng)聲樂(lè)演唱，可申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《山西民歌鑒賞》課程，根據(jù)山西地域的劃分，講解山西各地不同的民歌類型、特點(diǎn)以及方言與民歌的關(guān)系，同時(shí)還可以在課堂上開(kāi)展“人人會(huì)唱家鄉(xiāng)歌”的主題活動(dòng)。除此之外，高校還可以開(kāi)設(shè)《山西民間舞蹈鑒賞》、《山西說(shuō)唱藝術(shù)鑒賞》等相關(guān)課程。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)大綱時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，在內(nèi)容上則應(yīng)盡可能地讓大學(xué)生欣賞到更多的音樂(lè)品種、音樂(lè)作品，提升大學(xué)生對(duì)于民族民間音樂(lè)的情感和態(tài)度，從而形成正確的價(jià)值觀。例如，《山西民歌鑒賞》課程開(kāi)設(shè)時(shí)要考慮山西因地域遼闊、地形多樣，在不同地區(qū)形成的民歌呈現(xiàn)的音樂(lè)本體和審美特征也各有不同。因此，教師在研制教學(xué)大綱時(shí)即可按照山西的區(qū)域劃分為大學(xué)生呈現(xiàn)風(fēng)格多樣的名歌。

2.開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

第2篇：農(nóng)耕文化進(jìn)校園方案范文

關(guān)鍵詞：湖南花鼓戲；傳承與發(fā)展；內(nèi)因；外因

引言

花鼓戲是清代中葉興起的，主要流傳于我國(guó)南方各省的地方小劇種之一，是我國(guó)古代戲曲的重要組成部分?！昂匣ü膽蚴侵负暇硟?nèi)六種花鼓戲的總稱，即長(zhǎng)沙花鼓戲、常德花鼓戲、衡州花鼓戲、零陵花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲和邵陽(yáng)花鼓戲，經(jīng)過(guò)悠久的歷史傳承逐漸形成了六個(gè)有著不同區(qū)域風(fēng)格的地方花鼓戲?！盵1]花鼓戲傳承與發(fā)展的研究是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要組成部分，其研究也為湖湘文化的傳承和發(fā)展提供了一方面的有力支持。

一、湖南花鼓戲傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

“湖南戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明代永樂(lè)年間，弋陽(yáng)腔自江西傳入湖南，萬(wàn)歷年間，昆山腔自安徽傳入湖南，促進(jìn)了湖南地方戲曲的發(fā)展?！盵2]湖南的地方語(yǔ)言和民間音樂(lè)相結(jié)合，形成了具有湖南地方特色的“高腔”，在湖南省各地廣泛流行，成就了湖南獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。湖南花鼓戲作為誕生于農(nóng)耕文化背景下的一種藝術(shù)形態(tài)，濃縮了廣大湖南人民200余年的情感，是湖湘文化的一個(gè)重要組成部分；同時(shí)，它又是湖湘文化的一種最為形象的典型代表，是一種獨(dú)特的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）湖南花鼓戲傳承與發(fā)展中的成功之處

說(shuō)起湖南的花鼓戲，經(jīng)典唱段《劉海砍樵》、《漁鼓調(diào)》等等，大部分人都能信口拈來(lái)唱上幾段，可見(jiàn)，湖南花鼓戲已經(jīng)成為了湖湘文化的經(jīng)典代表之一。隨著湖南六種花鼓戲小戲種的出現(xiàn)和發(fā)展，并在長(zhǎng)期不斷的摸索中，其內(nèi)容不斷的豐富化、腔式腔調(diào)多元化，使得湖南花鼓戲曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)并獲得了較大的發(fā)展?！昂匣ü膽虻膫鹘y(tǒng)劇目，總計(jì)約400多個(gè)，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛(ài)情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。1949年后，花鼓戲藝術(shù)有了較大的發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴?、《打鳥(niǎo)》等傳統(tǒng)戲劇，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲劇，并把《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》攝制成影片?！盵3]2008年，湖南花鼓戲入選第二批國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。這是湖南花鼓戲傳承發(fā)展中成功的一面。

（二）湖南花鼓戲傳承發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)狀

然而，在當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，湖南花鼓戲正走向整體滑坡趨勢(shì)，花鼓戲市場(chǎng)比較蕭條，全省總共只有為數(shù)不多的幾個(gè)國(guó)辦劇團(tuán)和民辦劇團(tuán)，并且從事花鼓戲表演工作的演出人員更加是少之又少。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，多元化的文化發(fā)展使得一些“歌廳文化”充滿著市場(chǎng)，造成了湖南花鼓戲觀眾急劇流失，并形成一個(gè)惡性循環(huán)：觀眾流失，票價(jià)為支持較高的成本不得不上漲，觀眾少了，演員收入低，演出成本卻一直居高不下，最后，導(dǎo)致花鼓戲劇團(tuán)難以正常演出。當(dāng)年數(shù)量眾多的湖南花鼓戲劇團(tuán)如今只剩寥寥幾個(gè)，由于得不到資金的支持，一些堅(jiān)持排練演出的劇團(tuán)正為生計(jì)而苦苦掙扎著?！白鳛楹匣ü膽騽F(tuán)‘龍頭老大’、曾榮獲十屆‘五個(gè)一工程’優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，連續(xù)三次榮獲文化部最高獎(jiǎng)項(xiàng)‘文華大獎(jiǎng)’的省花鼓戲劇院現(xiàn)今也陷入尷尬困境。”[4]如今，湖南省各大城市內(nèi)的高樓湮滅了當(dāng)年的“戲窩子”，戲臺(tái)被拆，新一代年輕人更是只對(duì)流行音樂(lè)、偶像劇、電子游戲等趨之若鶩。老一輩的戲劇家相繼過(guò)世了，迫于湖南花鼓戲的市場(chǎng)現(xiàn)狀，一些好的演員轉(zhuǎn)業(yè)了，“全省從事湖南花鼓戲表演的人員從上萬(wàn)人銳減到數(shù)百人，上千種傳統(tǒng)劇目也僅僅只剩下幾十部流傳存世。”[5]劇院少，規(guī)模小，劇團(tuán)也少，這邊是湖南花鼓戲傳承發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)狀。

二、湖南花鼓戲傳承和發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

“湖南花鼓戲傳承發(fā)展危機(jī)的表現(xiàn)，一方面是觀眾對(duì)于戲曲藝術(shù)情感的淡化，另一方面是戲曲編創(chuàng)隊(duì)伍的蕭條?！盵6]湖南花鼓戲現(xiàn)如今面臨如此大的生存危機(jī)，究其原因我認(rèn)為主要可以分為八個(gè)方面的問(wèn)題，任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)其內(nèi)部因素和外部環(huán)境及內(nèi)因和外因的影響，這里我把湖南花鼓戲傳承和發(fā)展過(guò)程中存在八個(gè)方面的問(wèn)題分為外部和內(nèi)部因素影響兩大類。

（一）內(nèi)部自身因素對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展造成的問(wèn)題

1.湖南花鼓戲?qū)I(yè)人才的流失和斷層

近年來(lái)，湖南花鼓戲的專業(yè)人才正處于日漸稀少甚至出現(xiàn)斷層的趨勢(shì)。究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

首先，湖南花鼓戲?qū)I(yè)院校招收的生源地主要出自農(nóng)村，而考生家庭經(jīng)濟(jì)條件成為影響生源的主要原因。由于從事戲曲表演比較艱難和清苦，家境富裕的孩子不愿進(jìn)戲班，學(xué)戲的孩子多為農(nóng)家子弟，而這些孩子家庭經(jīng)濟(jì)條件多數(shù)較差。湖南花鼓戲大學(xué)階段學(xué)費(fèi)一年5000元，雖不比其他專業(yè)高，但是這樣的數(shù)字也把眾多家境并不富裕的孩子擋在了門外。

其次，“在我國(guó)現(xiàn)期狀況下，戲曲專業(yè)成才較難，收入較低，這也是是影響考生擇業(yè)考慮的重要因素?！盵7]戲曲專業(yè)，特別是戲曲表演專業(yè)很難成才，也很難做出成就。“湖南花鼓戲是一門綜合藝術(shù)，講究‘唱念做打舞，手眼身發(fā)步’?！盵8]要成為一個(gè)優(yōu)秀的花鼓戲演員，不僅需要自身的努力，先天條件也十分重要。拔尖的往往只是少數(shù)人，大多只能進(jìn)入劇團(tuán)跑龍?zhí)?、演配角，或改行另謀出路。同時(shí)，花鼓戲演員的工資較低。對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言，學(xué)戲曲表演可能是項(xiàng)回報(bào)率很低的投資，所以花鼓戲?qū)I(yè)對(duì)考生的吸引力大大降低。

再次，湖南花鼓戲很多老一輩的有名藝術(shù)家已經(jīng)逝世，而新一代的藝術(shù)家的成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)一段時(shí)間，在并不太好的湖南花鼓戲市場(chǎng)條件下，更是很多戲曲人才都不愿意再?gòu)氖禄ü膽虮硌葸@條路，這就使得我國(guó)花鼓戲人才出現(xiàn)了流失和斷層現(xiàn)象。

2．落后的管理模式

在湖南省內(nèi)現(xiàn)有的湖南花鼓戲劇團(tuán)中，很少有采用現(xiàn)代先進(jìn)管理模式進(jìn)行管理的，一般還處于建立之初的管理模式之中。這樣落后的管理模式非常不利于湖南花鼓戲的傳承。

（1）繁瑣的人事制度

“繁瑣的人事制度具體表現(xiàn)在劇團(tuán)本身基本沒(méi)有自?！盵9]通過(guò)對(duì)湖南省花鼓戲劇團(tuán)的了解，其中不少人反應(yīng)的人事制度方面的問(wèn)題具體表現(xiàn)就是：即使發(fā)現(xiàn)一個(gè)立刻可以使用的人才，劇團(tuán)也不能做主自己馬上把他調(diào)招進(jìn)來(lái)，因?yàn)樵谶@之前必須要通過(guò)政府人事局人事部門和編委中的人事編等等部門的審核，在等待一層一層審核的時(shí)候，一些藝術(shù)人才往往因?yàn)榛ü膽蛩囆g(shù)團(tuán)不能馬上解決其編制問(wèn)題而另尋去處。

（2）落后分配制度

“深受過(guò)去老一輩花鼓戲劇團(tuán)分配制度影響，劇團(tuán)仍然是實(shí)行檔案工資制，”[10]同時(shí)其中存在很多腐敗的現(xiàn)象，如靠關(guān)系評(píng)上職稱，有些甚至是假冒職稱。劇團(tuán)有些演員到現(xiàn)在為止連初級(jí)證書(shū)都沒(méi)有，可是那些人往往是一線演員，因?yàn)榕c領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系的原因職稱的評(píng)定不能公平的進(jìn)行，所以到最后劇團(tuán)出現(xiàn)一線演員罷工罷演的現(xiàn)象，有些演員更是另謀出路去了。

（3）演出制度

因?yàn)榻陙?lái)湖南花鼓戲演出市場(chǎng)不太景氣，演出自然不會(huì)很多，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了劇團(tuán)中很多演員對(duì)于演出的不重視，那些請(qǐng)假、拒演、缺席的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，制度形同虛設(shè)。

3．戲曲內(nèi)容陳舊，時(shí)代感不強(qiáng)

“戲曲的題材和內(nèi)容是廣泛的，但是以人們的現(xiàn)實(shí)生活需要為依據(jù)的。時(shí)代不同，題材的要求也是不同的。”[11]由于湖南花鼓戲的特殊性，使其對(duì)于農(nóng)業(yè)農(nóng)民歷史情有獨(dú)鐘，一部戲曲史即是一部中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)民發(fā)展史?？v觀各種戲曲劇目，從遠(yuǎn)古的大禹治水，到新時(shí)期的改革開(kāi)放，各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期的生活生產(chǎn)都有所反映。諺語(yǔ)說(shuō)的好“唐三千，宋八百，演不完的三國(guó)戲”，就是針對(duì)這種情況而言的，戲曲觀眾就是在欣賞戲曲劇目的同時(shí)完成對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照的。

湖南花鼓戲在戲曲的題材和內(nèi)容創(chuàng)新方面有著不小的問(wèn)題。首先，湖南花鼓戲在其戲曲本身內(nèi)容思想上就有著不同程度的思想糟粕，如一些封建迷信的貞潔觀、婚姻觀、宿命論、愛(ài)情觀等等，與現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)金思想完全相悖，這種情況不得以改變的話，湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展將會(huì)受到很大的影響。第二，“湖南花鼓戲在其內(nèi)容和題材上的創(chuàng)新較少，最重要的是它沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐賦予湖南花鼓戲新時(shí)代的內(nèi)涵?！盵12]特別是近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展飛速，人們的思想觀念隨著社會(huì)的快速發(fā)展和不斷變化著，陳詞濫調(diào)的湖南花鼓戲在現(xiàn)代市場(chǎng)中已經(jīng)很難符合人們的口味了。

4.劇團(tuán)方面不注重湖南花鼓戲的宣傳

通過(guò)觀察湖南省花鼓戲劇團(tuán)在其日常的工作安排，發(fā)現(xiàn)戲團(tuán)的主要工作都是因?yàn)橐恍┱稳蝿?wù)或者單位邀請(qǐng)進(jìn)行一些排練和演出，宣傳這一項(xiàng)幾乎處于空缺狀態(tài)。隨著時(shí)間的推移社會(huì)的發(fā)展，新一代的年輕湖南人民對(duì)湖南花鼓戲并不是非常了解有些甚至根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)湖南花鼓戲，“在這種社會(huì)現(xiàn)狀下，花鼓戲劇團(tuán)對(duì)花鼓戲的宣傳工作不到位直接導(dǎo)致了青年人對(duì)湖南花鼓戲不了解而產(chǎn)生的排斥感，”[13]青年人這一大塊潛在聽(tīng)眾和消費(fèi)者就白白被埋沒(méi)了。這種不作為明顯阻礙了湖南花鼓戲的傳承和發(fā)展。

5.傳承方式極其落后

湖南花鼓戲是一個(gè)古老的地方戲種，而湖南花鼓戲的傳承方式也是從老一輩那里流傳下來(lái)的，基本上都是口傳心授的模式。非常顯然的，這種傳承方式在老一輩藝術(shù)家不斷逝世而新一輩藝術(shù)家難以培養(yǎng)的社會(huì)大局面下市非常不合理的，這樣落后的傳承方式將進(jìn)一步導(dǎo)致湖南花鼓戲人才的流失和斷層的繼續(xù)擴(kuò)大。

（二）外部因素對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展造成的問(wèn)題

1.社會(huì)大發(fā)展，人民欣賞觀念和娛樂(lè)活動(dòng)的變化

社會(huì)飛速發(fā)展這是湖南花鼓戲所處的一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境，在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們現(xiàn)在的娛樂(lè)活動(dòng)基本都是在電影、電視、和流行音樂(lè)等直觀可視化較高的媒體上進(jìn)行，而湖南花鼓戲這種古老而又遙遠(yuǎn)的娛樂(lè)活動(dòng)顯然與現(xiàn)代人民的欣賞觀念不相符合。

2.政府對(duì)湖南花鼓戲傳承發(fā)展的忽視

“改革開(kāi)放以后，在湖南幾乎所有的政府都把其工作中心完完全全的放在在經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)之上，而文化建設(shè)這一塊基本都沒(méi)有什么建樹(shù)，”[14]政府在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)湖南花鼓戲不聞不問(wèn)，既沒(méi)有看到他的發(fā)展現(xiàn)狀也沒(méi)有規(guī)劃他的發(fā)展前途，極少的資金援助，大有任其自生自滅之勢(shì)。然而，政府才是湖南花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和保護(hù)的強(qiáng)力后盾，如果政府不加強(qiáng)對(duì)湖南花鼓戲的關(guān)心，湖南花鼓戲很有可能消逝在歷史的洪流之中。

3.自然環(huán)境方面

“相比其他因素，自然環(huán)境對(duì)花鼓戲的生存影響不大，但是如果自然環(huán)境惡劣那么肯定是不利于劇團(tuán)的生存的，比如交通不便，直接影響劇團(tuán)的演出情況?！盵15]地理位置的偏僻也不利于劇團(tuán)“走出去”，如：湖南益陽(yáng)的資陽(yáng)區(qū)和赫山區(qū)早已以資江為界分為管理，赫山區(qū)的所有行政部門以及企業(yè)也已遷至資江之南，唯有赫山區(qū)花鼓劇團(tuán)仍在江北偏僻之地，劇團(tuán)的演出應(yīng)該跟黨的工作緊密相連，但離區(qū)委、政府和宣傳文化部門很遠(yuǎn)，對(duì)湖南花鼓戲傳承發(fā)展工作的開(kāi)展極為不利。若能著手規(guī)劃將劇團(tuán)遷至資江以南，則對(duì)發(fā)展和工作較為有利。

三、針對(duì)湖南花鼓戲傳承與發(fā)展問(wèn)題的解決方案

既然在花鼓戲的傳承和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了如此多的問(wèn)題，那么我們?cè)趺磥?lái)解決這些問(wèn)題，讓湖南花鼓戲這種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)湖南花鼓戲的傳承人的保護(hù)

要對(duì)湖南花鼓戲進(jìn)行傳承與發(fā)展，最為重要的是保護(hù)好傳承人，包括戲曲的編劇、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)研究人才等等。“戲曲要復(fù)興，人才是關(guān)鍵。對(duì)那些湖南花鼓戲藝術(shù)人才我們需要做到保護(hù)、培養(yǎng)、尊重三方面一體化?！盵16]讓人高興的是近年來(lái)，湖南花鼓戲傳承人員特別是一些湖南花鼓戲研究和表演的名家大腕都得到了社會(huì)的尊重和關(guān)心?！皯蚯囆g(shù)總體來(lái)說(shuō)屬于口頭傳承藝術(shù)樣式，其藝術(shù)的精髓全都保存在戲曲藝術(shù)家的身上。人在藝在，人去藝亡。”[17]對(duì)湖南花鼓戲藝術(shù)家而言，尤其是那些身懷絕技，具有特殊貢獻(xiàn)的老一輩藝術(shù)家要予以最大程度的特殊保護(hù)，對(duì)那些優(yōu)秀的中青年戲劇藝術(shù)家也應(yīng)該予以保護(hù)和培養(yǎng)。鑒于一代樂(lè)師和演員還有傳授戲曲技藝的能力，要趁這大好時(shí)機(jī)，趁戲曲老藝人健在的時(shí)候，集中財(cái)力人力，抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救、整理，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。雖然20世紀(jì)50年代以來(lái)，我們?cè)啻伍_(kāi)展過(guò)湖南花鼓戲遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，但工作的重點(diǎn)主要停留在劇本的搜集與整理的層面上，而湖南花鼓戲真正關(guān)鍵的傳統(tǒng)技藝以及擁有這些技藝的傳統(tǒng)藝人，相反未能得到充分的重視和及時(shí)的傳承。

眾所周知，一個(gè)真正的戲角兒成長(zhǎng)起來(lái)非常之難。發(fā)展戲曲藝術(shù)，不同年齡層次的人才都不可或缺。中年演員在目前的處境中，既有傳承藝術(shù)的責(zé)任，又有面對(duì)市場(chǎng)、面對(duì)生存的難題?！叭绻棺坑谐删偷睦涎輪T、出類拔萃的中年演員、初顯鋒芒的青年演員能夠成為一個(gè)整體，形成戲曲傳承團(tuán)隊(duì)，首要的任務(wù)是要消除他們的后顧之憂，尊重他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，給他們創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的生存與發(fā)展空間?！盵18]總之，無(wú)論是德高望重、技藝精湛的湖南花鼓戲戲曲大家，德藝雙馨、才情勃發(fā)的中青年湖南花鼓戲戲曲人才，還是好學(xué)上進(jìn)的年輕戲曲演員，都要予以保護(hù)，千萬(wàn)不能在缺人才的同時(shí)又浪費(fèi)了人才?！皞鹘y(tǒng)戲曲要復(fù)興，每個(gè)劇種都需具有代表性的尖子演員，就像當(dāng)年的漢劇有陳伯華、粵劇有紅線女、豫劇有常香玉。”[18]只有名角才能從根本上代表其所在的劇種。今天的戲曲要立足于舞臺(tái)，同樣還得有領(lǐng)軍的演員和名角。有人就有戲，保住人就保住了戲?！爱?dāng)下，要避免各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，要整合優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合各方。戲曲院團(tuán)要穩(wěn)住人心，保證演藝人員有工資、福利待遇、養(yǎng)老保障，無(wú)后顧之憂。保護(hù)戲曲人才，要有愛(ài)才之心，識(shí)才之眼，護(hù)才之膽，育才之方，用才之道?！盵16]

(二)構(gòu)建湖南花鼓戲的搶救、保護(hù)體系

湖南省文化部門要組織專門人士對(duì)瀕臨失傳的湖南花鼓戲劇本，逐一建立檔案，加緊制作規(guī)范的樂(lè)譜，對(duì)老藝人的唱腔和舞臺(tái)表演進(jìn)行錄音、錄像，有條件的應(yīng)制作教程。同時(shí)，地方政府要統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)群眾基礎(chǔ)深厚、影響范圍廣、發(fā)展?jié)摿Υ?，思想性、藝術(shù)性、觀賞性都比較強(qiáng)的戲曲曲目，要給予特殊政策扶持，培植有代表性的精品劇目。要像抓經(jīng)濟(jì)工作那樣，實(shí)行保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)包掛責(zé)任制，跟蹤督查，限期完成。

（三）做好湖南花鼓戲重點(diǎn)劇目的改造和創(chuàng)新工作

湖南花鼓戲要得到更好的繼承與發(fā)展，必須大膽借鑒兄弟劇種乃至國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)的表演觀念和表現(xiàn)手法。通過(guò)種種與時(shí)俱進(jìn)的新的藝術(shù)手段，對(duì)湖南花鼓戲進(jìn)行積極的改造和發(fā)展，使之既具有區(qū)域民族特點(diǎn)，又能夠反映時(shí)代的民族風(fēng)貌而被人民群眾喜愛(ài)和接受。這里要注意解決好傳承與發(fā)展的關(guān)系，在縱向繼承時(shí)不能自我封閉，不能排斥對(duì)湖南花鼓戲有用的東西；在橫向借鑒時(shí)，要注意選擇有助于強(qiáng)化并展現(xiàn)自身特色的內(nèi)容，讓外來(lái)的藝術(shù)與傳統(tǒng)共存共榮，最終求得湖南花鼓戲藝術(shù)的更大發(fā)展。

（四）搞好群眾性花鼓戲文化的創(chuàng)建活動(dòng)

沒(méi)有觀眾就不會(huì)有戲曲，加之湖南花鼓戲又不是一種外來(lái)輸入文化，而是一種自生文化，一種需要有無(wú)數(shù)觀眾自發(fā)地喜愛(ài)、癡迷的文化，然而觀眾的斷代又正是當(dāng)今湖南花鼓戲發(fā)展所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題，因此，振興湖南花鼓戲，不僅要做好劇種、曲目的搶救、保護(hù)和改造、創(chuàng)新工作，還要培養(yǎng)觀眾的熱情，擴(kuò)大觀眾群體，提高觀眾的藝術(shù)欣賞水平。為此，就要把地方戲曲的普及提高融入到群眾文化創(chuàng)建活動(dòng)中去，通過(guò)送戲下鄉(xiāng)、戲曲調(diào)演、節(jié)日慶賀、廣場(chǎng)文藝乃至機(jī)關(guān)學(xué)校的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，尤其是設(shè)立湖南花鼓戲編創(chuàng)、演出權(quán)威大獎(jiǎng)賽等多種渠道，在全湖南范圍內(nèi)營(yíng)造出一種熱烈向上、輕松活潑的傳唱湖南花鼓戲的氛圍，盡可能多地吸引群眾參與。此外，地方政府部門要注意引導(dǎo)那些不需政府撥錢，自發(fā)組織、演員進(jìn)出自由的民間湖南花鼓戲劇團(tuán)，他們本就深受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，再加上專家的指導(dǎo)點(diǎn)撥，往往更能發(fā)揮地方戲曲普及與提高的生力軍作用。

（五）抓好文藝團(tuán)體和演出市場(chǎng)的建設(shè)與管理

振興湖南花鼓戲，僅僅依靠政府的扶持和民間湖南花鼓戲團(tuán)體的自覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。本著“政府牽頭、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、群眾受益”[18]的發(fā)展思路，應(yīng)把地方戲曲納入特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌道。在政策方面，積極改革劇團(tuán)的用人制度，創(chuàng)新投入機(jī)制，引入市場(chǎng)機(jī)制，讓市場(chǎng)主導(dǎo)代替行政主辦，鼓勵(lì)湖南花鼓戲劇團(tuán)與企業(yè)合作；在演出方面，可以通過(guò)出售企業(yè)冠名權(quán)、為贊助企業(yè)有償宣傳、票證的有價(jià)使用、贊助廣告等劇團(tuán)、企業(yè)“二合一”的形式，開(kāi)展各種專業(yè)性和群眾性的地方戲曲演出活動(dòng)，也可實(shí)行政府、企業(yè)、劇團(tuán)“三合一”式互惠共榮的協(xié)作，收到宣傳政策、宣傳企業(yè)、傳播戲曲文化、娛樂(lè)基層群眾的多重效應(yīng)，從而使劇團(tuán)走上良性發(fā)展、不斷壯大之道。

（六）探尋適合自身發(fā)展的管理方法，加強(qiáng)劇團(tuán)內(nèi)部管理和營(yíng)銷管理

制定相關(guān)規(guī)章制度，對(duì)劇團(tuán)成員進(jìn)行精簡(jiǎn)，對(duì)人員要求方面求精不求多，對(duì)劇團(tuán)成員的出勤、出演進(jìn)行考核，并制定相應(yīng)的處罰機(jī)制，加強(qiáng)劇團(tuán)成員的工作意識(shí)。

加強(qiáng)對(duì)于湖南花鼓戲的宣傳，俗話說(shuō)的好：只有了解他才能愛(ài)上他。如果觀眾對(duì)花鼓戲根本一點(diǎn)了解都沒(méi)有，怎么會(huì)有人去花錢買票進(jìn)劇場(chǎng)看戲呢？因此，加大對(duì)湖南花鼓戲的宣傳，提高人們對(duì)花鼓戲的了解程度和欣賞水平是花鼓戲得以順利傳承和健康發(fā)展的前提條件。

四、結(jié)語(yǔ)

以上我對(duì)湖南花鼓戲傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀，在傳承發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題以及針對(duì)這些問(wèn)題所提出的解決方案進(jìn)行了粗陋的分析。在這篇論文中，我們不難看出對(duì)于湖南花鼓戲傳承發(fā)展的問(wèn)題，在全國(guó)很多戲曲中都出現(xiàn)了，所以，從解決湖南花鼓戲傳承與發(fā)展問(wèn)題的方案我們可以引用出適合大部分傳統(tǒng)地方戲曲傳承發(fā)展的方案，例如：是對(duì)戲曲人才的培養(yǎng)和保護(hù)；對(duì)戲曲曲目?jī)?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展；對(duì)戲劇團(tuán)體的管理方式進(jìn)行整改；良好的市場(chǎng)化操作；政府的支持與關(guān)心等等。這些解決方案應(yīng)該都是適用于各個(gè)地方戲種的。湖南花鼓戲和全國(guó)其他地方戲種是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的組成部分，因此，我們要倡導(dǎo)全社會(huì)的人一起努力來(lái)保護(hù)他們，讓他們?cè)谥袊?guó)大地上永久的唱響下去。

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