創(chuàng)意思維的基本方法精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】平面廣告 創(chuàng)意思雛 應(yīng)用

創(chuàng)意思維是人類智慧最集中的表現(xiàn)形式和人類創(chuàng)造活動(dòng)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)意思維是一種能夠物化的思維活動(dòng)，其具有理論性、突變、動(dòng)態(tài)性以及開放等特征。在正常的平面廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者的內(nèi)在心理情感能淋漓盡致地在創(chuàng)意思維中表現(xiàn)出來(lái)。能否做好平面廣告設(shè)計(jì)的源動(dòng)力與創(chuàng)意思維有關(guān)。創(chuàng)意思維彌補(bǔ)了固化的表現(xiàn)手法、單一的表現(xiàn)模式、現(xiàn)代電腦技術(shù)定性的思維等缺陷。設(shè)計(jì)者通過(guò)創(chuàng)意思維能把自身感性與理性的元素融進(jìn)作品中，讓更多觀眾從作品中感受到設(shè)計(jì)者的原創(chuàng)脈動(dòng)和思維心意。

1 創(chuàng)意思維在平面廣告中的重要意義

平面廣告的生命就在于創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維主要是一個(gè)聯(lián)想過(guò)程，廣告中的色彩、文案、圖形等與廣告所表現(xiàn)來(lái)的情感、精神、文化氣息緊密聯(lián)系，通過(guò)一定的聯(lián)想與思維活動(dòng)，創(chuàng)作出形與義相符合的廣告作品。創(chuàng)意好的廣告才能夠吸引受眾注意力，使人們因廣告而產(chǎn)生情感或情緒的共鳴，廣告的價(jià)值才能最終體現(xiàn)出來(lái)。

優(yōu)秀平面廣告的根源在于創(chuàng)意思維。在作品中利用創(chuàng)意釋放設(shè)計(jì)者自身的內(nèi)心情感，在作品中使其鮮活的思想得以完美展現(xiàn)。每一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維都不同，他們都運(yùn)用自身獨(dú)特的視角關(guān)注這個(gè)世界，演繹自己的作品，優(yōu)秀設(shè)計(jì)者都有著一個(gè)共同的特征――擁有超強(qiáng)的創(chuàng)造力和各具特色的創(chuàng)意思維。

2 創(chuàng)意思維在平面廣告中過(guò)程

簡(jiǎn)單的主觀臆想不是創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維也不是憑空產(chǎn)生的，而是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程。廣告主題需要平面廣告創(chuàng)意作為依托，并切實(shí)提供基本條件進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)必須經(jīng)過(guò)周密的市場(chǎng)基礎(chǔ)調(diào)查作為廣告創(chuàng)意的基礎(chǔ)條件，切實(shí)了解基本情況，依靠設(shè)計(jì)者自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，并通過(guò)對(duì)調(diào)查得來(lái)的素材、基本資料進(jìn)行全面綜合分析，重組元素。

基本資料的收集對(duì)于廣告創(chuàng)作來(lái)講必不可少。廣告創(chuàng)作主題明確，迅速展開對(duì)基本資料的搜尋。在平時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)者通過(guò)從積累存儲(chǔ)的常規(guī)知識(shí)資料中領(lǐng)悟廣告主題所需的元素和主題意境，善于在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并把前期準(zhǔn)備工作充分做好，為后期的創(chuàng)作設(shè)計(jì)打下良好基礎(chǔ)。

基本資料在收集完善后，廣告的知識(shí)也需要仔細(xì)檢查分析，并用心去體會(huì)、感悟廣告內(nèi)容，使思想自由發(fā)展，使元素的重組能夠有效的實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)意思維本身就是在對(duì)基礎(chǔ)材料感悟時(shí)偶然得出的靈感，設(shè)計(jì)者要做的就是讓思想暢游，消除一切障礙使意識(shí)自由活動(dòng)。在心理狀態(tài)放松的情況下，潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)的互相碰撞中，促進(jìn)腦海中的多樣化元素的強(qiáng)化。再者通過(guò)深思熟慮，解放自身思想，在經(jīng)過(guò)咀嚼材料后，出現(xiàn)突發(fā)性的感悟或戲劇性的、靈光一閃的思維。最后通過(guò)細(xì)致的檢查修正，將整合思考所得的內(nèi)容融合一起，實(shí)現(xiàn)集中思維的轉(zhuǎn)變，并產(chǎn)生實(shí)際性的創(chuàng)意。

3 創(chuàng)意思維在平面廣告中的方法

3.1 逆向思維與發(fā)散思維

所謂發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維。表現(xiàn)為思維視野廣闊，并呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。在平面廣告創(chuàng)意中利用日常生活的感受，大腦中存在的多種設(shè)計(jì)元素被積極地調(diào)動(dòng)，通過(guò)豐富的想象力大膽創(chuàng)新，從而產(chǎn)生新的思維。例如奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)旗藍(lán)、黑、紅、黃、綠分別代表了歐洲、非洲、美洲、亞洲以及澳洲，五環(huán)緊緊纏繞則表示出了五大洲之間的互相團(tuán)結(jié)。

所謂逆向思維也叫求異思維，是指從結(jié)果到原因進(jìn)行反向思考，敢于“反其道而思之”，從而達(dá)到良好的廣告宣傳效果。

3.2 全面及系統(tǒng)的創(chuàng)意思維

平面設(shè)計(jì)是一件十分復(fù)雜的事情，全面的分析和研究廣告宣傳的內(nèi)容是設(shè)計(jì)者的首要任務(wù)。反之，設(shè)計(jì)者只是敷衍了事，往往就會(huì)從自己的主觀出發(fā)，設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出具有一定的、主觀的隨意性以及片面性，這就是所指的片面思維模式。這種思維方式經(jīng)常只能夠反映局部，而全貌則無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。

平面廣告往往是通過(guò)圖形、文字、線條、色彩等多種媒介的組合來(lái)進(jìn)行獨(dú)特創(chuàng)意的。通過(guò)整體藝術(shù)形象來(lái)展示和反映廣告設(shè)計(jì)的精神、內(nèi)涵和包含的情感，這也是通常所指的平面廣告所應(yīng)具有的意蘊(yùn)。

3.3 深入思維以及重點(diǎn)思維

除了重視全面性思維外，平面廣告設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)注意抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，因?yàn)樵绞莾?yōu)秀、越是成功的平面廣告創(chuàng)意其立意必定是主題更加明確、更加鮮明突出，能在短時(shí)間內(nèi)使廣告受眾更快、更準(zhǔn)地洞悉廣告宣傳的產(chǎn)品以及服務(wù)項(xiàng)目。例如，大多數(shù)交通平面廣告設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出特定而且十分淺顯易懂的內(nèi)容，使駕駛員和行人都能一眼讀懂廣告內(nèi)容，了解其重點(diǎn)描述的交通安全含義。

所謂深入思維泛指能夠透過(guò)現(xiàn)象了解本質(zhì)規(guī)律的思維模式，重點(diǎn)在于對(duì)事物規(guī)律的透徹分析以及對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)，若已知規(guī)律，那么對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)講就顯得更加得心應(yīng)手。例如，某一廣告中用拉鏈來(lái)表示一個(gè)駕駛員的嘴巴，并拉上拉鏈，頭上畫了一個(gè)任務(wù)大叉，引人深思，讓人迅速了解所表達(dá)的內(nèi)容是開車時(shí)與他人閑聊易發(fā)生交通事故。

4 平面廣告創(chuàng)意思維途徑

4.1 結(jié)合各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)意組合

在設(shè)計(jì)過(guò)程中平面廣告的基本構(gòu)成元素包括文字、色彩、圖像等多種媒介。其中文字的主要任務(wù)在于所表達(dá)信息的直接傳遞，文字應(yīng)用時(shí)應(yīng)注意形成一定的個(gè)性和風(fēng)格。例如，不同的性格內(nèi)涵可以用不同的字體文字來(lái)表達(dá)，仿宋活潑、宋體嚴(yán)謹(jǐn)、黑體厚重；文字的圖形須與形狀進(jìn)行協(xié)調(diào)整合；并且文字的大小、排版的疏密等都可以形成不同的創(chuàng)意效果。

4.2 準(zhǔn)確定位廣告設(shè)計(jì)目標(biāo)

平面廣告受眾是社會(huì)大眾，只有社會(huì)大眾所認(rèn)同的才是經(jīng)典的作品。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是商業(yè)廣告設(shè)計(jì)，積極做好市場(chǎng)調(diào)研對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)尤為重要。要對(duì)受眾意見進(jìn)行綜合分析，應(yīng)先提出設(shè)計(jì)方案再實(shí)施設(shè)計(jì)，同時(shí)必須找準(zhǔn)適合的創(chuàng)意點(diǎn)。

4.3 選擇合理的廣告設(shè)計(jì)工具

平面廣告從設(shè)計(jì)草案、后期處理直到交付印刷，其用于設(shè)計(jì)的工具越來(lái)越先進(jìn)，廣告效果也是越來(lái)越好。雖然電腦設(shè)計(jì)有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不斷顛覆人們的想象力，但是不同目的的廣告設(shè)計(jì)應(yīng)靈活選用設(shè)計(jì)工具，相比之下，功力深厚的手繪作品、實(shí)寫實(shí)拍的攝影作品更容易獲得受眾的肯定。

第2篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)

關(guān)于創(chuàng)意，首先我們得了解到什么是創(chuàng)意。創(chuàng)意即設(shè)計(jì)出的新意，人們常常用“點(diǎn)子”、idea或者sketch來(lái)表達(dá)創(chuàng)意。創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的方式，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，不同于尋常的解決方法。隨著物質(zhì)水平的提高，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年也在大力提倡和推進(jìn)。創(chuàng)意存在于我們生活的每一個(gè)角落。創(chuàng)意廣告，創(chuàng)意攝影，創(chuàng)意的唱腔，創(chuàng)意的建筑，創(chuàng)意的產(chǎn)品，創(chuàng)意的舞步，創(chuàng)意的服裝等等，可以說(shuō)是無(wú)處不在，也正因如此，每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)創(chuàng)意的正確合理使用才能為我們的生活增加更多的樂趣與便捷。那么，在此我們僅來(lái)談?wù)勱P(guān)于創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的一些點(diǎn)滴。

一、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的培養(yǎng)

創(chuàng)意思維該如何在服裝設(shè)計(jì)中去培養(yǎng)，可以分為以下幾點(diǎn)：

1、在生活中潛移默化的積累

開闊眼界，對(duì)藝術(shù)，電影，宗教，生活，歷史，自然等知識(shí)的了解。除了用sketchbook記錄下時(shí)刻迸發(fā)出來(lái)的靈感或者想法，是非常有必要的。用繪畫或者文字的形式去記錄。眼界的開闊也是創(chuàng)意思維培養(yǎng)非常重要的一部分。

2、使用頭腦風(fēng)暴的形式去激發(fā)創(chuàng)意思維

比如在教學(xué)中常使用的一個(gè)方法，“隨意詞”游戲。以組為單位，每6個(gè)人一組。每人先寫下一個(gè)自己的隨意詞。例如：1）提出目標(biāo)問(wèn)題：參加party的小裙子；2）任意抽取一個(gè)隨意詞：大海；3）對(duì)隨意詞籃球的特征分析：深藍(lán)色、寬廣、透徹、波浪；4）有淺有深，咸水……聯(lián)想：游玩、沙灘、貝殼、海豚、五彩冰粉、比基尼、游泳、海盜……將特征和聯(lián)想到的詞語(yǔ)組合起來(lái)，就可以描繪出這樣一些和目標(biāo)有關(guān)的圖形:透明的紗質(zhì)面料、波浪形裙體、層次變化，從里到外深淺變化的裙子，衣身比基尼式的結(jié)構(gòu)，漏背的款式設(shè)計(jì)，與下身裙體銜接……通過(guò)這樣的方式，繪出不一樣的創(chuàng)意圖。

3、通過(guò)錯(cuò)視逆向思維的方式，培養(yǎng)創(chuàng)意思維

所謂錯(cuò)視，一般來(lái)說(shuō)就是我們知覺判斷的視覺經(jīng)驗(yàn)，同所觀察物實(shí)際特征之間存在著矛盾。錯(cuò)視是指圖形在客觀因素干擾下或者人的心里因素支配下會(huì)使觀察者產(chǎn)生與客觀事實(shí)不相符的錯(cuò)誤感覺。在培養(yǎng)創(chuàng)意思維的過(guò)程中，可以通過(guò)此手法打開思路，創(chuàng)造出新的形式感。例如：正向視覺，夸張人體的基本形態(tài)，如女人的漏斗型、男人的T型。㈣㈣㈥㈣反向視覺，以相反的視覺表現(xiàn)人體基本型態(tài)，該凹的凸起來(lái)，該凸的凹下去，創(chuàng)造另類的外形設(shè)計(jì)。

4、通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)大師的作品臨摹與分析，來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)意思維

1）臨摹。選擇喜歡的大師作品，分析其作品年代、設(shè)計(jì)構(gòu)思形式、靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)亮點(diǎn)等，然后一絲不茍的臨摹出效果圖，畫出款式圖、結(jié)構(gòu)圖、分析材料選擇、色彩搭配、裝飾、制作工藝等等。2）改變。在原作品的基礎(chǔ)上做部分改進(jìn)。改變的方法多種多樣，可以采用移植法。移植可以是外形的移植、結(jié)構(gòu)的移植、方法上的移植以及材料移植等。外形移植就是改變服裝的外輪廓，以及腰線的位置或形態(tài)、衣服長(zhǎng)短的變化，寬窄的變化或者以另外的形式取代現(xiàn)有的形式，但可保留原有的面料或這色彩構(gòu)成形式；結(jié)構(gòu)移植是以新的結(jié)構(gòu)形式取代原有的結(jié)構(gòu)，重新設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)線，好比原有的高腰結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，通過(guò)調(diào)整為低腰的腰線設(shè)計(jì)，而色彩、面料構(gòu)成形式可以不用發(fā)生變化；材料移植就是材料的重新搭配或材料的改造；通常以上這個(gè)方法，也是非常實(shí)用和出彩的一個(gè)方法，對(duì)于初學(xué)設(shè)計(jì)的來(lái)說(shuō)，天馬行空的想想固然重要。但在初期，模仿大師的作品，也是提高興趣，慢慢摸索的一個(gè)摸索和自我提升的一個(gè)過(guò)程。

二、創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

面對(duì)商業(yè)化的產(chǎn)品時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)只追求實(shí)用功能性的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，如今隨著物質(zhì)生活和人們對(duì)產(chǎn)品要求的提高，創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的尤為重要。服裝產(chǎn)品能以獨(dú)特的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)打動(dòng)人心，融合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和靈感。也需要符合人們對(duì)美的高要求。大師們?nèi)绾螌?chuàng)意運(yùn)用于設(shè)計(jì)：

1、日本設(shè)計(jì)師三宅一生

三宅一生的設(shè)計(jì)熟悉的人都知道，他的時(shí)裝一直以無(wú)結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，擺脫了歐洲傳統(tǒng)的造型模式，以反向思維進(jìn)行創(chuàng)意。解構(gòu)、破壞，再組合，形成天馬行空意想不到的構(gòu)造，同時(shí)又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。而在服裝材料上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，三宅一生也改變了高級(jí)時(shí)裝及高級(jí)成衣一向平整統(tǒng)一的常規(guī)形式，打破常規(guī)的運(yùn)用各種材料，如白棉布，日本宣紙、針織棉布、夏布等，創(chuàng)造出各式各樣的肌理效果。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒有任何服裝上的禁忌和限制。他使用任何想的到與想不到的的材料來(lái)再造布料，大膽的創(chuàng)意在這為服裝冒險(xiǎn)家身上體現(xiàn)的淋漓精致。

2、英國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)師AlexanderMcQueen

McQueen的作品往往涵蓋宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和社會(huì)變遷。1995年他曾發(fā)表的HighlandRape系列，雖然備受爭(zhēng)議，但這個(gè)系列卻是源于對(duì)McQueen家史的研究。18世紀(jì)末，他們受到歷史上圈地運(yùn)動(dòng)的影響，被農(nóng)場(chǎng)主從蘇格蘭高地驅(qū)趕，顛沛流離，離開家鄉(xiāng)。那個(gè)系列秀場(chǎng)上的McQueen模特們頭上頂著鹿角和鳥翼造型的頭飾，血跡斑斑的身體，穿著被撕爛的蕾絲長(zhǎng)裙和軍裝夾克，眼中的憤怒無(wú)疑這些都傳遞出了設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的創(chuàng)意手段，重新演繹了對(duì)歷史上的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的控訴。以及2010年春夏McQueen設(shè)計(jì)的驢蹄鞋，20多厘米的高跟，創(chuàng)造了鞋款的新高度。這些“高蹺”大膽的利用了各種鋼鐵配件，與皮料等不同材料混合打造而成，其中最為吸引眼球的是外形酷似龍蝦爪或驢蹄的鞋款。高跟鞋的酷愛者譽(yù)之為曠世杰作，雖然這種超出正常范圍高度的高跟鞋遭到一些名模的抵制。但是該系列的這款鞋子無(wú)疑與該系列的服裝天衣無(wú)縫的進(jìn)行了搭配。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

標(biāo)志，是表明一定事物特征的記號(hào)，它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用，英文俗稱為L(zhǎng)OGO（標(biāo)志）。它以精練的形象向人們表達(dá)一定的含義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，通過(guò)視覺化的圖形向人們傳達(dá)特定的信息，標(biāo)志比文字語(yǔ)言傳遞信息更加快速、直接。標(biāo)志目前已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面，無(wú)論是在生產(chǎn)活動(dòng)還是在社會(huì)生活中都扮演著非常重要的角色。在標(biāo)志設(shè)計(jì)日常教學(xué)中如何開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，掌握一些比較清晰準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)方法，這給標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)工作提出了新的挑戰(zhàn)。本文針對(duì)這些問(wèn)題，研究頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖法在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維方式和創(chuàng)造性思維過(guò)程能力培養(yǎng)的方法和手段，以此不斷完善教學(xué)方法、教學(xué)理念中的不足，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)社會(huì)需要的能力。

我國(guó)頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖法及其在日常教學(xué)中的應(yīng)用分析

頭腦風(fēng)暴法出自“頭腦風(fēng)暴”一詞。所謂頭腦風(fēng)暴（Brain-storming） 最早是精神病理學(xué)上的用語(yǔ)，指精神病患者的精神錯(cuò)亂狀態(tài)而言的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)而為無(wú)限制的自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法、BS法、自由思考法，是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家A?F?奧斯本于1939年首次提出、1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)性思維的方法。此法經(jīng)各國(guó)創(chuàng)造學(xué)研究者的實(shí)踐和發(fā)展，至今已經(jīng)形成了一個(gè)發(fā)明技法群，深受眾多企業(yè)和組織的青睞。頭腦風(fēng)暴法又可分為直接頭腦風(fēng)暴法和質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法。前者是在專家群體決策盡可能激發(fā)創(chuàng)造性，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想的方法，后者則是對(duì)前者提出的設(shè)想、方案逐一質(zhì)疑，分析其現(xiàn)實(shí)可行性的方法。

思維導(dǎo)圖，又叫心智圖，是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具 。是一種將放射性思考具體化的方法。是一種革命性的思維工具。是有效的思維模式，應(yīng)用于記憶、學(xué)習(xí)、思考等的思維“地圖”，利于人腦的擴(kuò)散思維的展開。它主要運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無(wú)限潛能。

這兩種創(chuàng)意方法在國(guó)外應(yīng)用的較廣，不論是教育機(jī)構(gòu)及相關(guān)的企業(yè)機(jī)構(gòu)都對(duì)其親睞有加。根據(jù)查看的資料的情況來(lái)看，在我國(guó)應(yīng)用也長(zhǎng)達(dá)20年之久。目前，國(guó)內(nèi)運(yùn)用此類方法大多集中在一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，學(xué)校教學(xué)采用此兩種方法的還不是很多見。

我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)︻^腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖法研究目前主要以下幾個(gè)發(fā)展階段。一是個(gè)體應(yīng)用初期階段；在國(guó)內(nèi)比較典型的代表有黎家厚、北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)驗(yàn)室周國(guó)慶和曲志男等等。他們都一直關(guān)注和積極探討頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖的研究和應(yīng)用。二是群體化應(yīng)用初期階段。主要通過(guò)推廣，讓更多的一線教師接觸、認(rèn)識(shí)和使用。三是區(qū)域化發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)上階段的發(fā)展，頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖以開始逐漸進(jìn)入教學(xué)。

通過(guò)頭腦風(fēng)暴和思維導(dǎo)圖的方法，發(fā)散性思維就以文字、草圖的方式，清晰地被記錄到一張白紙上，整個(gè)思維導(dǎo)圖過(guò)程脈絡(luò)清晰，發(fā)散廣闊，完全避免了思維紊亂的問(wèn)題，是一種不錯(cuò)的創(chuàng)意思維方法，可以廣泛應(yīng)用于各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，當(dāng)然也適用于標(biāo)志設(shè)計(jì)。但是標(biāo)志設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，所以思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)找出一些列適合本課程的方法。

頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖法在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中的融合

1. 頭腦風(fēng)暴與思維導(dǎo)圖融合應(yīng)用的基礎(chǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和對(duì)外教育方法深入的了解和學(xué)習(xí)，過(guò)去把教學(xué)重點(diǎn)放在理論知識(shí)的傳授和專項(xiàng)技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練的方法已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需求，培養(yǎng)學(xué)生把合理的想象、幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的能力以及發(fā)散思維的能力已成為標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中首要解決的問(wèn)題。而頭腦風(fēng)暴法與思維導(dǎo)圖法側(cè)重于發(fā)散性的思維，解除學(xué)生的各種束縛，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。從標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)組織形式來(lái)看，實(shí)行小組與團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)已成為一種主要的形式。小組與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的互動(dòng)、反思、取長(zhǎng)補(bǔ)短和相互協(xié)作的能力的培養(yǎng)。頭腦風(fēng)暴法與思維導(dǎo)圖法都是主要基于小組與團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)上展開的，這是二者融合應(yīng)用并能有效發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

在課程的教學(xué)實(shí)踐中頭腦風(fēng)暴法與思維導(dǎo)圖法都是用于解決沒有固定答案的或者沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題或情境，在解決問(wèn)題的過(guò)程中任由思想的自由發(fā)展。在很多情況下，二者結(jié)合使用能夠相互補(bǔ)充相互促進(jìn)，效果更好。

2. 在頭腦風(fēng)暴法中融入思維導(dǎo)圖

頭腦風(fēng)暴法的核心是人的創(chuàng)造性想象力。它為參與者創(chuàng)造了一個(gè)寬松的思維環(huán)境，當(dāng)一人提出一個(gè)想法時(shí)，會(huì)引發(fā)其他人的想象，彼此之間的思維碰撞能夠產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。頭腦風(fēng)暴主要要求大家放開所有的束縛去展開聯(lián)想與想象，追求的是想法的數(shù)量，以量求質(zhì)，同時(shí)不要求對(duì)這些天馬行空的想法做任何的評(píng)價(jià)。對(duì)于這些形成的意見和想法，思維導(dǎo)圖非常適合作為記錄的形式和工具，并應(yīng)用于對(duì)這些想法和意見的梳理，同時(shí)又可以作為公共討論結(jié)果展示的形式和工具。思維導(dǎo)圖在頭腦風(fēng)暴中應(yīng)用有助于對(duì)意見、想法更加有效的整理和展示，從而使頭腦風(fēng)暴的效率更高，更易于成為大家有效接受的結(jié)果。

3. 在思維導(dǎo)圖法中融合頭腦風(fēng)暴

思維導(dǎo)圖的本質(zhì)在與于它的放射性發(fā)散，從一個(gè)節(jié)點(diǎn)向四周進(jìn)行放射性思考。這種放射性的結(jié)構(gòu)真實(shí)反映了大腦自然結(jié)構(gòu)，使人的思想能夠快速地?cái)U(kuò)展開，這一特點(diǎn)與頭腦風(fēng)暴完全一致。思維導(dǎo)圖可以針對(duì)個(gè)人進(jìn)行也可以針對(duì)于集體。在以小組為單位進(jìn)行行動(dòng)導(dǎo)向的思維導(dǎo)圖教學(xué)中，作為一個(gè)載體，按照獲取信息、制定計(jì)劃、作出決策、實(shí)施計(jì)劃、檢查控制、評(píng)價(jià)反饋的典型工作過(guò)程進(jìn)行。在計(jì)劃、決策以及實(shí)施等階段運(yùn)用頭腦風(fēng)暴，能促進(jìn)學(xué)生的表達(dá)，使得小組成員在相互的激蕩碰撞中開拓思路。通過(guò)鼓勵(lì)差異、鼓勵(lì)創(chuàng)新，學(xué)生頭腦中迸發(fā)出的靈感被及時(shí)的捕捉，為最終任務(wù)的完成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4. 頭腦風(fēng)暴與思維導(dǎo)圖融合應(yīng)用的促進(jìn)作用

頭腦風(fēng)暴法是一個(gè)激發(fā)、體現(xiàn)群體智慧的一個(gè)非常好的工具。能讓個(gè)體從某個(gè)角度去理解團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的氛圍。而思維導(dǎo)圖則更適合個(gè)人獨(dú)立使用，能從多個(gè)角度來(lái)幫助個(gè)人厘清思路、散發(fā)思維、協(xié)助記憶等。因此，我們應(yīng)用思維導(dǎo)圖將頭腦風(fēng)暴中那些思維碰撞的額火花和奇妙的想法及時(shí)記錄，使他們清晰又迅速地聯(lián)系到思維中心，并顯現(xiàn)出來(lái)，避免因混亂造成的遺漏和思維的斷裂。在用思維導(dǎo)圖所呈現(xiàn)的頭腦風(fēng)暴的結(jié)果時(shí)，可以更清晰、有效地進(jìn)行補(bǔ)充、深化和修改，在方案草圖呈現(xiàn)上更有效地發(fā)映出個(gè)人對(duì)整個(gè)主題準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)與把握。同樣，將頭腦風(fēng)暴應(yīng)用到思維導(dǎo)圖的計(jì)劃、決策等階段，應(yīng)用到討論、思考時(shí)，能豐富小組的思路，也許還會(huì)有意外的創(chuàng)新性想法，使需要完成的項(xiàng)目更加全面和深入。

頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖法在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

如何將頭腦風(fēng)暴法與思維導(dǎo)圖融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維過(guò)程中，以便更好地引導(dǎo)同學(xué)們有效的進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意呢？基于這樣的考慮，在標(biāo)志課程教學(xué)中要求學(xué)生嘗試著運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法和思維導(dǎo)圖的方法來(lái)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的整個(gè)思維過(guò)程進(jìn)行梳理和分析，如圖 1 所示的“金發(fā)消防工程有限公司“標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維導(dǎo)圖示意圖。這是針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)信息做的第一層次分離，即以設(shè)計(jì)對(duì)象（主題點(diǎn)）為中心呈放射狀發(fā)散開來(lái)。第一層次分離，是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的初步了解和分析，即設(shè)計(jì)對(duì)象的名稱、名稱含義、企業(yè)理念、經(jīng)營(yíng)范圍與內(nèi)容及歷史背景地域文化特征。通過(guò)第一次主題細(xì)分，將設(shè)計(jì)對(duì)象 （主題點(diǎn)） 首先分解成幾個(gè)“子主題”。在日常設(shè)計(jì)實(shí)踐中雖然所面對(duì)的設(shè)計(jì)對(duì)象是千變?nèi)f化的，但標(biāo)志的設(shè)計(jì)對(duì)象通常都會(huì)包含如圖1所示的五個(gè)基本要點(diǎn)。由于所面對(duì)的設(shè)計(jì)對(duì)象是復(fù)雜多變的的，有時(shí)選擇的設(shè)計(jì)對(duì)象只具有其中的幾項(xiàng)基本信息。不管能找尋出幾項(xiàng)基本信息，但在做設(shè)計(jì)之前要求學(xué)生盡可能多的去了解設(shè)計(jì)對(duì)象并對(duì)它的基本信息進(jìn)行分析研究，這些對(duì)于后面設(shè)計(jì)展開是非常必要的。在對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的基本信息進(jìn)行了初步的了解和分析之后，就要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象自身的特點(diǎn)、客戶的需要等方面內(nèi)容，有選擇的對(duì)“子主題”進(jìn)行再次分離和細(xì)分，這里通常稱為“二級(jí)子主題”。如圖2所示，每個(gè)子主題又可以細(xì)分出多個(gè)“二級(jí)子主題”，這些“二級(jí)子主題”其實(shí)相當(dāng)于我們從主題中通過(guò)第二次分離得出來(lái)的比子主題更加豐富而具體的創(chuàng)意切入點(diǎn)。當(dāng)然不是這所有分離出來(lái)的創(chuàng)意切入點(diǎn)都很適合設(shè)計(jì)對(duì)象，因此要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象本身的特性選擇最合適的一個(gè)或多個(gè)創(chuàng)意切入點(diǎn)進(jìn)行深入設(shè)計(jì)，也就是對(duì)找到的創(chuàng)意切入點(diǎn)的進(jìn)一步凝練升華。通過(guò)“子主題”與“二級(jí)子主題”的兩次分離，設(shè)計(jì)對(duì)象的基本信息元素就大體上都分離出來(lái)了。圍繞這些信息元素，進(jìn)行更深層次的聯(lián)想與想象，這時(shí)需要大家充分調(diào)動(dòng)起發(fā)散思維的創(chuàng)造性，利用頭腦風(fēng)暴打開創(chuàng)意思維之門，然后按照思維導(dǎo)圖的基本原則與規(guī)律繪制思維導(dǎo)圖網(wǎng)絡(luò)。如圖3所示，在前兩次信息分離的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)意思路進(jìn)一步打開，延伸出更多的思維點(diǎn)，這些思維點(diǎn)離中心點(diǎn)的“設(shè)計(jì)對(duì)象”越近，就越符合主題要求，屬于比較常規(guī)的創(chuàng)意點(diǎn)；反之，離中心點(diǎn)越遠(yuǎn)，則越偏離主題，越能產(chǎn)生一些意想不到的效果。這些越遠(yuǎn)越偏離主題的思維點(diǎn)往往更具有思維張力，更能產(chǎn)生獨(dú)特創(chuàng)意。當(dāng)我們用文字將創(chuàng)意思維網(wǎng)絡(luò)記錄下來(lái)以后，便形成了文字導(dǎo)圖，接下來(lái)就將文字導(dǎo)圖繪制成圖形導(dǎo)圖。值得注意的是，在將文字導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為圖形導(dǎo)圖的過(guò)程中，一邊畫一邊就會(huì)隨著意識(shí)流而閃現(xiàn)出各種與設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的標(biāo)志創(chuàng)意構(gòu)想，并記錄下初步的標(biāo)志原型。所以基本上在思維導(dǎo)圖繪制完成的同時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的雛形方案也就出現(xiàn)了。如金發(fā)消防工程有限公司標(biāo)志設(shè)計(jì)整個(gè)方案的實(shí)施圍繞“消防員”、“消火栓”、“安全帽”、“金發(fā)”二字的首字母“J、F”展開設(shè)計(jì)的，如圖4所示。標(biāo)志設(shè)計(jì)從字母“J”與消防栓的外形輪廓相結(jié)合，用正負(fù)形的手法表現(xiàn)簡(jiǎn)潔明了。標(biāo)志反白的部分與字母”j”的結(jié)合正好形成特殊的光影效果，增加了標(biāo)志的立體感。色彩應(yīng)用上，從向日葵的色彩配比中得到啟發(fā)，采用橙色、金色系。這既與金發(fā)的名稱相吻合，也是消防的色彩象征，同時(shí)它被賦予了向日葵的精神理念，有著積極、向上、團(tuán)結(jié)、希望、堅(jiān)持、溫暖、樂觀等精神含義，這正是企業(yè)最需要的。整個(gè)標(biāo)志分三個(gè)部分呈現(xiàn)，消防栓的蓋子被處理成一個(gè)安全的帽的形式，和整個(gè)圖形形成一個(gè)抽象的消防員的形象。表達(dá)金發(fā)企業(yè)時(shí)刻都是以一個(gè)消防員的形象，整裝待發(fā)，時(shí)刻保護(hù)著人們的生命、財(cái)產(chǎn)安全。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)頭腦風(fēng)暴與思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維過(guò)程中的解析與研究，發(fā)現(xiàn)頭腦風(fēng)暴與思維導(dǎo)圖對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種不錯(cuò)方法，不但能提高同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)于培養(yǎng)其創(chuàng)意思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)能力有很大的幫助，尤其是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更易于掌握和運(yùn)用。它全面記錄下了設(shè)計(jì)者的整個(gè)思維發(fā)散過(guò)程，又有效地減少在標(biāo)志設(shè)計(jì)中漫無(wú)目的地尋找靈感而導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)。特別是既避免了因思維發(fā)散太開而偏離主題，又避免了思維局限和思維定勢(shì)的束縛，使創(chuàng)意思維始終圍繞設(shè)計(jì)主題展開，以此得到更加準(zhǔn)確有效設(shè)計(jì)結(jié)果。

（作者單位：淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

第4篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

關(guān)鍵詞：高等院校 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）04（a）-0117-02

在高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，創(chuàng)意思維的最本質(zhì)體現(xiàn)就是學(xué)生的創(chuàng)造力，所以，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維同樣是高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重中之重。創(chuàng)意思維的本質(zhì)就是特殊思維過(guò)程，藝術(shù)設(shè)計(jì)所需要表達(dá)的內(nèi)容和思想能否被觀者有效、快速、準(zhǔn)確接受，是評(píng)判設(shè)計(jì)作品是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。該文就對(duì)創(chuàng)意思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的培養(yǎng)與開發(fā)進(jìn)行分析。

1 認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)意思維

人類大腦對(duì)客觀事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性的間接反映就是思維，而創(chuàng)意思維指用獨(dú)特和新穎的思維活動(dòng)對(duì)內(nèi)在聯(lián)系及事物本質(zhì)進(jìn)行揭示，引導(dǎo)人類對(duì)問(wèn)題進(jìn)行重新解釋，所產(chǎn)生的前所未有的思維成果，創(chuàng)意思維也稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)意思維對(duì)人類的成果具有社會(huì)意義，因此，創(chuàng)意思維是人類智力發(fā)展水平的反饋，創(chuàng)造性活動(dòng)與創(chuàng)意思維息息相關(guān)。

2 培養(yǎng)創(chuàng)意思維的重要性和作用

2.1 培養(yǎng)創(chuàng)意思維的重要性

在我們?nèi)粘Ｉ钪杏羞@樣一句話“天下文章一大抄”，這句話常被藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生掛在嘴邊，在課堂中，我提出這樣的問(wèn)題“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)之前應(yīng)該做些什么”？同學(xué)們異口同聲回答“上網(wǎng)找資料”。查閱資料是學(xué)生們首先做的事情，很多人已經(jīng)習(xí)以為常，忽略了查閱資料的目的，查閱資料最根本的目的就是借鑒。在現(xiàn)代社會(huì)中，借鑒是一個(gè)非常模糊的詞語(yǔ)，雖然設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)初期多借鑒、多看對(duì)設(shè)計(jì)有益，但我們更應(yīng)該思考借鑒這個(gè)詞語(yǔ)和這個(gè)行為背后的意義。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，借鑒是學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，但人們?cè)诮梃b這個(gè)環(huán)節(jié)中缺乏思考，只借鑒不思考，沒有思考為什么其他設(shè)計(jì)者這樣設(shè)計(jì)？為什么設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是這樣？設(shè)計(jì)是我們畢生要從事的行業(yè)，不能僅靠一時(shí)的激情，還要有對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的認(rèn)同，因此，借鑒和臨摹是我們學(xué)習(xí)過(guò)程中的環(huán)節(jié)，也是必經(jīng)階段，但是，在借鑒和臨摹背后還存在真正的方法和規(guī)律。很多學(xué)生在臨摹和借鑒中沒有思考，沒有思想，直接影響到自己的成績(jī)。這就要求教師要在授課過(guò)程中不斷引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)能夠幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)這條道路上走正軌，幫助學(xué)生更上一層樓。

2.2 培養(yǎng)創(chuàng)意思維的作用

對(duì)比思維、邏輯思維、發(fā)散思維、逆向思維等都是創(chuàng)意思維的方式，同構(gòu)系列創(chuàng)意、聯(lián)想系列創(chuàng)意、類比系列創(chuàng)意、想象系列創(chuàng)意等都是創(chuàng)意思維的方法，對(duì)這些方法和方式進(jìn)行總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，標(biāo)新立異是創(chuàng)意思維最為顯著的特征。

人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，總是追求和強(qiáng)調(diào)作品的表現(xiàn)、形式、內(nèi)涵以及風(fēng)格等方面要與眾不同，當(dāng)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中接觸、聽到和看到某一個(gè)事物的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)盡可能向外擴(kuò)展自身思維，不跟隨既定的思路，使思維能夠凌空常規(guī)之上，運(yùn)用不同的思維方式，找尋不同于常人的思路和看法，進(jìn)而賦予自己作品獨(dú)特的內(nèi)涵和形式，使得自己所設(shè)計(jì)的作品不管在內(nèi)在意境上，還是在外在形式上都能表現(xiàn)出自身對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見地。設(shè)計(jì)的生命力就是個(gè)性表現(xiàn)，而創(chuàng)意思維的個(gè)性表現(xiàn)則是標(biāo)新立異。

高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)努力開拓學(xué)生的創(chuàng)意思維，創(chuàng)意思維是學(xué)生思維想象力的直接反應(yīng)，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的就是創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法多元化，設(shè)計(jì)觀念多元化。相關(guān)實(shí)踐表明，不管學(xué)生日后從事何種工作，投身任何行業(yè)，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)都能夠幫助學(xué)生獲得設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美意識(shí)，使學(xué)生能夠更加具有創(chuàng)新精神和開拓精神。

3 開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維的對(duì)策

3.1 鞏固藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)

相關(guān)科學(xué)研究表明，創(chuàng)意思維不僅來(lái)源于人們對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的深入研究，更來(lái)源于寬廣的知識(shí)面和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。只有擁有豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠激發(fā)綜合能力和聯(lián)想能力，進(jìn)而產(chǎn)生新的思想。特別是在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)向著整體化和綜合化發(fā)展，因此人文文化與科技文化相融合，新的發(fā)現(xiàn)便在邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科之間得以產(chǎn)生，新發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生是多種學(xué)科知識(shí)的交融，所以，只有擁有足夠的知識(shí)量，才能夠產(chǎn)生新思路、新思想和新事物。由此可見，鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)意思維得到開發(fā)的前提和必要條件。

3.2 從課堂外汲取設(shè)計(jì)靈感

高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)于老師的要求不僅僅是傳道授業(yè)解惑這么簡(jiǎn)單，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，教師要在授課過(guò)程中注重營(yíng)造提高創(chuàng)新思維能力、在設(shè)計(jì)過(guò)程中解決問(wèn)題方法的氣氛，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師常常迫不及待地要求學(xué)生創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出一個(gè)全新的作品，但是我們需要明確的是，設(shè)計(jì)并不是憑空捏造的某件事物或某種東西，設(shè)計(jì)必須要將自身經(jīng)驗(yàn)、自身技能、自身知識(shí)相結(jié)合。很多學(xué)生都會(huì)反映在創(chuàng)作過(guò)程中缺乏靈感，其實(shí)這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)誤區(qū)，靈感來(lái)源于生活，日常生活中的見聞才是設(shè)計(jì)和靈感的本源。因此，教師除了要學(xué)生主動(dòng)接受藝術(shù)熏陶，還要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，去課堂外尋找刺激因素，學(xué)生可以從看電視節(jié)目、聽音樂、查資料、欣賞作品以及市場(chǎng)調(diào)研中尋找靈感，豐富自身知識(shí)，汲取和積累文化底蘊(yùn)。例如：在進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計(jì)中，打破傳統(tǒng)的思維，將茶葉包裝與消費(fèi)者的需求聯(lián)系起來(lái)，諸如：拿多少茶葉合適、茶泡到怎樣的程度等？在這一需求的指導(dǎo)下，袋泡茶葉產(chǎn)生。將消費(fèi)者的需求與設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)單快捷，很快就解決問(wèn)題了。所以說(shuō)，學(xué)生要走出課堂，到生活中去尋找靈感。

3.3 活躍課堂氛圍，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師要在課堂中營(yíng)造出一種輕松氛圍，使學(xué)生能夠真正進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，在很多學(xué)生眼里，學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的。在教學(xué)過(guò)程中，教師常常看到教室里學(xué)生坐在原地冥思苦想，沒有互動(dòng)和交流，教室里的氛圍死氣沉沉。因此，教師塑造的活躍氛圍能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助他們發(fā)掘世界的喜悅感和潛在價(jià)值。教師可以應(yīng)用頭腦風(fēng)暴的思維方法，這種方法可以使課堂氛圍更活躍，開拓學(xué)生思維。在授課過(guò)程中，教師可以將學(xué)生分組，通過(guò)小組形式來(lái)組織學(xué)生開展課堂活動(dòng)，這樣既方便學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯和討論，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，挖掘事物細(xì)節(jié)，獲得更多的信息，教師要將學(xué)生提供的信息點(diǎn)整合，將其匯集成為資源庫(kù)，將資源庫(kù)的信息作為平時(shí)授課時(shí)案例的來(lái)源，這樣能夠從本質(zhì)上規(guī)避單向思維的局限性，進(jìn)而發(fā)掘更多解決問(wèn)題的方式方法，提升學(xué)生創(chuàng)意能力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際效果來(lái)看，以上對(duì)大學(xué)生創(chuàng)意思維進(jìn)行開發(fā)的方法發(fā)揮了一定作用，但是，作為一名高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，必須要在教育教學(xué)過(guò)程中不斷完善和更新自身教學(xué)手段與教育觀念，不斷探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的新途徑，努力培養(yǎng)出為社會(huì)服務(wù)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足社會(huì)需要的設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳進(jìn)文，彭云.對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)的思考[J].教育探索，2011（1）：63-64.

[2] 李偉，吳燦.地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)模式研究―― 以湖南商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室為例[J].美術(shù)教育研究，2010（7）：51，55.

[3] 熊建新，彭保發(fā)，陳端呂，等.地方高校實(shí)踐教學(xué)改革的基本模式及內(nèi)容優(yōu)化―― 基于應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的視角[J].武陵學(xué)刊，2014（4）：135-138.

第5篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】展示設(shè)計(jì) 教育模式 創(chuàng)意思維

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，展示行業(yè)進(jìn)入我們的視線，展示設(shè)計(jì)專業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。為應(yīng)對(duì)展示行業(yè)的人才需求，藝術(shù)類院校相繼開設(shè)了該專業(yè)或者相關(guān)課程。至 2010 年，已有 40 多所的高校設(shè)立了展示設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，為全國(guó)各地的會(huì)展行業(yè)輸送了專業(yè)展示設(shè)計(jì)人才。

在各院校展示設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的模式上，大致分為兩個(gè)方向：一是重在培養(yǎng)展示項(xiàng)目策劃與管理類的人才；二是重在培養(yǎng)展示項(xiàng)目設(shè)計(jì)的人才。對(duì)于這兩個(gè)方向培養(yǎng)的教學(xué)上有很大不同。筆者根據(jù)多年服務(wù)展示行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和多年從事展示設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)展示項(xiàng)目設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)進(jìn)行了一些思考。

一、展示設(shè)計(jì)行業(yè)存在的主要問(wèn)題

展示設(shè)計(jì)既是綜合性設(shè)計(jì)，也是立體三維的空間設(shè)計(jì)，注重三維空間全方位的統(tǒng)一與和諧。展示設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)展示空間的創(chuàng)意性，以達(dá)到吸引觀眾眼球以達(dá)到信息傳遞的目的。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要一環(huán)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用各種方法與手段來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想及傳遞設(shè)計(jì)信息，是一種異常復(fù)雜的空間思維活動(dòng)。展示設(shè)計(jì)行業(yè)需要具有創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)師。但是，目前市場(chǎng)上真正具備創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的設(shè)計(jì)師并不多。這種現(xiàn)象的存在有兩方面的原因：第一，很多展示公司由于頻繁的展覽會(huì)或者過(guò)多的展示設(shè)計(jì)需求，在市場(chǎng)專業(yè)人才匱乏的基礎(chǔ)上，要求設(shè)計(jì)師高效產(chǎn)出，這導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師一直處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)，設(shè)計(jì)缺失創(chuàng)意；第二，專業(yè)課程教育模式上存在很大的問(wèn)題，學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，能夠了解相關(guān)展示行業(yè)設(shè)計(jì)原則，做到符合設(shè)計(jì)規(guī)則，但是與市場(chǎng)的要求還有很大一段距離。很多學(xué)生只是簡(jiǎn)單地抄襲和模仿，沒有屬于自己的創(chuàng)意思維，工作后感覺力不從心。曾有一名成都的展示設(shè)計(jì)師這樣寫到：“中國(guó)展示行業(yè)不需要設(shè)計(jì)師，只要到國(guó)外的展會(huì)溜一圈，就夠設(shè)計(jì)師用好多年了。”看到這些無(wú)疑讓人心痛。但這是現(xiàn)實(shí)，作為一名專業(yè)教師，筆者更多地是思考如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)和開發(fā)。

二、創(chuàng)造性思維對(duì)于展示設(shè)計(jì)的重要性

（一）三大構(gòu)成與展示設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系

三大構(gòu)成是1911年包豪斯學(xué)院提出來(lái)并加以歸納總結(jié)出的關(guān)于藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)原理，也是展示設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。每一位藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，都會(huì)在進(jìn)入大學(xué)的初期學(xué)習(xí)三大構(gòu)成，但是這個(gè)課程結(jié)束后也就從學(xué)生的思維里面淡出了，學(xué)生并沒有真正理解三大構(gòu)成課程與專業(yè)課程的聯(lián)系。

（二）構(gòu)成課程的實(shí)施應(yīng)用策略

在展示設(shè)計(jì)教育不斷深化改革的趨勢(shì)下，有必要對(duì)展示設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行更深層次的研究與探索。筆者通過(guò)近幾年的教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，參考當(dāng)前我國(guó)乃至國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思路、新方法、新技術(shù)等，從“立體構(gòu)成”的角度入手，在教學(xué)階段循序漸進(jìn)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)方法，提高設(shè)計(jì)能力。

立體構(gòu)成是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)重要的基礎(chǔ)課程之一。構(gòu)成原理遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺語(yǔ)言表達(dá)理性和數(shù)理邏輯，并賦予其美學(xué)價(jià)值，是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美。在構(gòu)成教學(xué)體系中，“立體構(gòu)成”是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，包含了從紛繁復(fù)雜的自然形態(tài)到簡(jiǎn)練生動(dòng)的人為形態(tài)。立體構(gòu)成主要是圍繞空間的立體造型活動(dòng)，展開對(duì)造型中各種要素及所出現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行探討和研習(xí)，旨在A提示立體造型的基本規(guī)律，掌握立體造型的基本方法，并從立體構(gòu)成的材料運(yùn)用上結(jié)合專業(yè)課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)化對(duì)材料的認(rèn)知、利用與立體空間感受。因此，要通過(guò)對(duì)立體造型、色彩與空間的分析構(gòu)成手法的大量實(shí)踐，用最新、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)資料，以最直接的方式證明立體構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中的重要性，從而使學(xué)生在研習(xí)中產(chǎn)生對(duì)立體形態(tài)空間構(gòu)成的興趣。為了形象直觀地表達(dá)立體構(gòu)成的實(shí)用價(jià)值，并通過(guò)對(duì)基本造型材料的了解及在運(yùn)用中施以一定的技術(shù)手段來(lái)獲得立體造型的真實(shí)體驗(yàn)，如何提高展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的空間形象思維創(chuàng)造能力就成為展示設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的一大重點(diǎn)和難點(diǎn)。立體構(gòu)成應(yīng)該能夠幫助學(xué)生建立基本的空間形象思維，大多教師在教授的時(shí)候做了很多關(guān)于立體空間形態(tài)和材料的探索，但是沒有真正觸及到和專業(yè)的關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為，在立體構(gòu)成中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)型的變化，激發(fā)對(duì)空間形態(tài)的探索及思維能力的培養(yǎng)，這是學(xué)生完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

當(dāng)年包豪斯所采用的“思維體操”，也就是創(chuàng)意思維和頭腦風(fēng)暴的練習(xí)，是值得我們沿襲的。對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解到設(shè)計(jì)不是抽象、遙遠(yuǎn)的，從這些基礎(chǔ)的變化中尋找創(chuàng)意思維的開發(fā)。很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)都是源自與基礎(chǔ)形的變化，如“水立方”、中央電視臺(tái)總部大樓的設(shè)計(jì)等。逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立空間設(shè)計(jì)思維的概念及能力，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性和活躍性。在立體形態(tài)構(gòu)成的課程中不但要訓(xùn)練他們的設(shè)計(jì)思想，更要重視訓(xùn)練他們對(duì)實(shí)際材料的操作和對(duì)形態(tài)的理解和組織的能力以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

以上是筆者對(duì)展示設(shè)計(jì)教學(xué)上的一些思考，從教學(xué)效果來(lái)看，這樣的教學(xué)是值得推廣的。但如何建立一套系統(tǒng)的、科學(xué)的教學(xué)模式還有待于進(jìn)一步的探索。對(duì)于展示設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討與研究，有助于推動(dòng)我國(guó)展示設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的學(xué)生，促進(jìn)展示行業(yè)的穩(wěn)步、和諧、健康地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪青，鄭美京.三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2011.

[2]張嬌.形態(tài)構(gòu)成教學(xué)在展示設(shè)計(jì)專業(yè)教育中的應(yīng)用研究[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2013.

第6篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

首先，我讓學(xué)生搬出四個(gè)凳子放在講臺(tái)前面，問(wèn)學(xué)生這四個(gè)凳子在可能實(shí)現(xiàn)的情況下會(huì)有幾種組合方法?我還說(shuō)只要能實(shí)現(xiàn)的都算。學(xué)生回答聲中最多的說(shuō)是36種，然后，我把同學(xué)分成幾個(gè)小組每個(gè)小組有四人，我讓他們擺擺試試，并把圖畫下來(lái)。最后，我們用一節(jié)課的時(shí)間去，讓每組同學(xué)來(lái)給大家展示自己能夠達(dá)到的最多的組合方式。每組同學(xué)都在積極的討論﹑畫圖﹑試驗(yàn)。在結(jié)果的演示過(guò)從中最多的一組把四個(gè)凳子擺出來(lái)118種組合。這個(gè)結(jié)果讓他們也該覺很意外，很驚喜。從這件事中讓同學(xué)們知道固定思維帶給我們的思維障礙。

2讓他們嘗試著換個(gè)角度看世界，會(huì)得到一些新奇效果

首先，讓同學(xué)們嘗試著把自己的杯子﹑手機(jī)﹑凳子倒置看、反著看、傾斜著看，換不同的角度來(lái)看。再讓他們畫出事物的平常我們很少見的角度來(lái)，體會(huì)新奇的感覺。然后拿這圖片讓其他同學(xué)認(rèn)，看看他們會(huì)說(shuō)什么。通過(guò)這種形式的創(chuàng)意，讓他們知道從不同的角度來(lái)觀察事物也是一種好的創(chuàng)意手段。也是如何從稀疏平常的事物中找出不平常的感覺來(lái)，讓人們感覺新奇、獨(dú)特、不一般那就成功了。其次，顯微鏡下看世界，也就是放大事物的局部。多注意觀察，特別是細(xì)節(jié)的問(wèn)題，看到人家看不到的東西。看看我們舊事物給我們帶來(lái)的新感受，找找新的創(chuàng)意的途徑。借用現(xiàn)代化的工具來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)意。比如用放大鏡﹑顯微鏡﹑哈哈鏡，來(lái)尋找事物不同尋常的另一面，創(chuàng)意的方法也要不走尋常路!

3故事創(chuàng)意接龍激發(fā)即時(shí)思維，激發(fā)他們短時(shí)間創(chuàng)意能力

故事創(chuàng)意接龍。就是，隨便開個(gè)頭，讓同學(xué)一個(gè)接著一個(gè)講，故事情節(jié)要有趣，耐人尋味，充滿想象，忌故事情節(jié)平淡無(wú)奇。再接的過(guò)程當(dāng)中不能斷，并且，要保證故事內(nèi)容的連貫性。通過(guò)，訓(xùn)練即能鍛煉同學(xué)們的即時(shí)創(chuàng)意能力，也能鍛煉同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)組織能力。同時(shí)也鍛煉了他們的團(tuán)隊(duì)精神。

4圖形接龍﹙創(chuàng)意思維延續(xù)﹚

圖形接龍就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意連接，思維變化創(chuàng)意的同時(shí)，事物之間或形象之間有過(guò)渡，能夠自然的連接上，不能突兀。圖像接龍有兩種鍛煉方式:其一，就是事物的形象上進(jìn)行連接變換。比如說(shuō)，我們?cè)诋嬂鲜笪舶偷臅r(shí)候我們就可以把老鼠尾巴和鼠標(biāo)進(jìn)行想象轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換成鼠標(biāo)線，鼠標(biāo)在往后就可以接到鞋帶上?？梢酝ㄟ^(guò)這種方式讓創(chuàng)意無(wú)限。其二，不斷地變換視角，通過(guò)視角的改變，最終來(lái)改變事物的形象，只不過(guò)在改變的過(guò)程中要有相同的瞬間形象，通過(guò)空間轉(zhuǎn)換來(lái)完成。比如說(shuō)，我們?cè)诟┮暩咚俾飞系钠嚂r(shí)候，同時(shí)，我們就可以來(lái)平視高速路兩邊樓房了。就這樣我們的視角就發(fā)生了變化，我們的創(chuàng)意就又到了另一個(gè)事務(wù)上去了。

5插畫故事會(huì)﹙創(chuàng)意思維的提高﹚

在學(xué)生掌握了圖形創(chuàng)意思想和基本技巧之后，剩下就是充分發(fā)揮了，這個(gè)環(huán)節(jié)是圖形創(chuàng)意各種方法技巧的綜合運(yùn)用。也是更大限度的挖掘?qū)W生思維潛力的有效得多辦法，故事的主人公一定要是自己或是自很熟悉的一個(gè)人，了解這人的很多生活習(xí)慣、愛好等。這樣學(xué)生在編故事的時(shí)候就會(huì)充分發(fā)揮想象，把故事主人公置于任何環(huán)境當(dāng)中去生活，發(fā)生創(chuàng)意者能夠想象到的故事。有一個(gè)男同學(xué)編的故事是自己在輪渡時(shí)不小心，掉入大海，碰見了美人魚，然后他們之間發(fā)生了愛情故事。故事情節(jié)和插畫緊緊相扣圖文并茂，同學(xué)在看了都在爭(zhēng)相傳閱。這個(gè)創(chuàng)意方式，能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)意的積極和主動(dòng)性。

6事物功能創(chuàng)意

這是圖形創(chuàng)意的一種很重要的訓(xùn)練方法，就是讓事物功能最大化，讓每個(gè)事物除了具有本身的本質(zhì)功能外，還具有其他的合理的功能，合理就是創(chuàng)意的功能不能是生拉硬扯上關(guān)系的。讓人感覺這種功能很別扭用在該事物身上。比如說(shuō)，一個(gè)茶杯，最本質(zhì)功能就是喝茶，然而，我們也可以用它來(lái)當(dāng)筆筒、玩色子、發(fā)泄情緒等。再比如，一本書我們不僅可以讀，還可以墊桌子退，還可以當(dāng)扇子扇風(fēng)等，自己要學(xué)生有創(chuàng)意，就可以想出很多本質(zhì)以外的功能來(lái)。

7總結(jié)

第7篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

關(guān)鍵詞：高職院校；藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；創(chuàng)意類課程；創(chuàng)新意識(shí)；

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)意類課程是現(xiàn)在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必修課程，主要是分散在各專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程里面。分別有：創(chuàng)意思維，圖形創(chuàng)意，動(dòng)畫人物造型設(shè)計(jì)，攝影攝像等課程。

由于高職院校相對(duì)于本科院校來(lái)說(shuō)，及其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，所以高職院校藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)意類課程主要訓(xùn)練的是學(xué)生對(duì)日常事物的分析、聯(lián)想、研究，了解一些創(chuàng)意思維訓(xùn)練的特征和常規(guī)模式，老師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意思維分析，開拓思路，用這些手段來(lái)孕育開發(fā)學(xué)生的思維方式并使學(xué)生能提出一定的創(chuàng)意思維方案，通過(guò)對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的分析，積極探討新創(chuàng)意思維藝術(shù)形式的視覺表達(dá)力。怎樣將高職院校創(chuàng)意類課程很好的開發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這就是我們當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)老師要解決的重要問(wèn)題。

一、教學(xué)對(duì)象的分析

高職院校創(chuàng)意類課程針對(duì)的對(duì)象是廣大的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高職高專學(xué)生，由于近幾年高校的連續(xù)擴(kuò)招，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)這個(gè)群體里，可能學(xué)生的文化和專業(yè)基礎(chǔ)成績(jī)相對(duì)比較薄弱，也就導(dǎo)致了學(xué)生展開創(chuàng)意聯(lián)想的范圍就比較狹窄，而且很多學(xué)生對(duì)文化課程學(xué)習(xí)的興趣也比較小，教師如果單純的理論講授學(xué)生更是沒有多大興趣。所以針對(duì)這門課程的教學(xué)對(duì)象，我們要注意教學(xué)方法，積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，投入課程學(xué)習(xí)中來(lái)。

二、課程改革的動(dòng)機(jī)

目前國(guó)內(nèi)各個(gè)高職高專院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，能夠熟練的操作專業(yè)設(shè)計(jì)軟件，殊不知，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作能力培養(yǎng)的同時(shí)，我們卻忽略了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。所以我們藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)意類課程在學(xué)生以后從事專業(yè)工作中說(shuō)是很重要的，老師要不斷完善自己創(chuàng)意類課程的教學(xué)方法，而不是單純的讓學(xué)生完成一些作業(yè)，完全沒有提高到要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意意識(shí)的角度。為了培養(yǎng)的高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生在自己的工作中能夠走的“更遠(yuǎn)”，所以這是我們對(duì)創(chuàng)意類課程教學(xué)改革的動(dòng)機(jī)。

三、課程改革的實(shí)踐

因?yàn)楦呗毟邔W(xué)生文化和專業(yè)基礎(chǔ)的薄弱決定了他們對(duì)純文字教材肯定興趣不大，我們要選擇更加實(shí)用，應(yīng)用面廣泛的高專教材，當(dāng)然每本教材都有自己的特長(zhǎng)之處，我們老師應(yīng)該綜合各種因素考慮，為學(xué)生選擇合適有用的教材。

四、專業(yè)教師的實(shí)踐

“勤教力學(xué)，為人師表”。教師是教育的第一資源，專業(yè)教師又是教學(xué)的全部資源。專業(yè)教師是指引學(xué)生從事本專業(yè)的導(dǎo)師，為學(xué)生日后從事本專業(yè)工作給予最初的指導(dǎo)實(shí)踐。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意類課程，專業(yè)教師的實(shí)踐，具體分為三步，分別是備課，上課，課后。

上課期間，是我們教師系統(tǒng)的向?qū)W生講授課程的時(shí)間，按照創(chuàng)意類課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，我們也可以將創(chuàng)意類課程分為幾部分：理論講授，實(shí)例分析，指出訓(xùn)練目標(biāo)，構(gòu)思點(diǎn)評(píng)，實(shí)操完成，作業(yè)點(diǎn)評(píng)。

理論講授是我們創(chuàng)意類課程必要的步驟，因?yàn)槿魏畏椒ǘ际怯幸欢ǖ睦碚撝蔚?，發(fā)散性思維雖然可以讓學(xué)生天馬行空，但是怎樣把學(xué)生這么多的發(fā)散思維整合在一起來(lái)與創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，這就是我們理論課程要教授的，枯燥的理論看似毫無(wú)生趣，這就要求我們教師用合理的講授方法將理論知識(shí)編排在一起，注意課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的傳輸給學(xué)生。

實(shí)例分析是我們教師講授理論中間穿插的個(gè)案或者講完理論后所舉例的一些案例，創(chuàng)意類課程必須要有很多優(yōu)秀的成功的實(shí)例。指出訓(xùn)練目標(biāo)，這是我們上課的檢驗(yàn)步驟，指出本次創(chuàng)意類課程的最終訓(xùn)練目標(biāo)，也就是給出作業(yè)的大概方向，讓學(xué)生開始準(zhǔn)備創(chuàng)意作業(yè)，也就是開始構(gòu)思自己的創(chuàng)意和將要選擇運(yùn)用怎樣的手法來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)意。

創(chuàng)意構(gòu)思點(diǎn)評(píng)，學(xué)生經(jīng)過(guò)前面階段，基本構(gòu)思已經(jīng)完成，教師就開始針對(duì)每位學(xué)生的創(chuàng)意構(gòu)思和要用的表現(xiàn)手法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，避免學(xué)生構(gòu)思和表現(xiàn)手法脫節(jié)，教學(xué)過(guò)程中可能存在有的學(xué)生構(gòu)思完好，但是無(wú)法利用他們現(xiàn)有的表現(xiàn)手法來(lái)很好的將創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)，這就需要我們教師來(lái)指導(dǎo)他們調(diào)整表現(xiàn)手法。

課后實(shí)踐操作，完成創(chuàng)意構(gòu)思點(diǎn)評(píng)步驟，學(xué)生就進(jìn)入實(shí)操階段。

作業(yè)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生最后的作業(yè)已經(jīng)完成，創(chuàng)意類課程作業(yè)基本上都很少雷同的，所以針對(duì)每個(gè)學(xué)生的作業(yè)點(diǎn)評(píng)是必不可少的步驟，通過(guò)點(diǎn)評(píng)，能夠讓學(xué)生明白自己作業(yè)的成功或者欠缺之處，好在下次作業(yè)之中進(jìn)行改進(jìn)。

至此，教師的創(chuàng)意類課程上課步驟才算完成，教師上課的每個(gè)小環(huán)節(jié)步步緊扣，互相作用和聯(lián)系，這樣也給了學(xué)生一個(gè)完整的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)到創(chuàng)作的每個(gè)步驟的相關(guān)性。

五、結(jié)束語(yǔ)

在設(shè)計(jì)觀念和表現(xiàn)手法急速發(fā)展的今天 針對(duì)還沒有機(jī)會(huì)接觸設(shè)計(jì)實(shí)踐的高職學(xué)生 教師運(yùn)用平面色彩構(gòu)成課程教學(xué)中的多元化教學(xué) 實(shí)踐教學(xué)等不同教學(xué)方法 并嘗試不同教學(xué)手段模式 可以盡早地訓(xùn)練和培養(yǎng)適應(yīng)設(shè)計(jì)崗位的優(yōu)秀學(xué)生在平面色彩構(gòu)成具體的教學(xué)中 激發(fā)了我們很多新的想法和觀點(diǎn)，運(yùn)用一種彈性的手段，針對(duì)學(xué)生的層次有目的有根據(jù)的緩步進(jìn)行，成為設(shè)計(jì)教育者在當(dāng)今新語(yǔ)境下不斷探索和試驗(yàn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

基金項(xiàng)目: 廣東省韓山師范學(xué)院陶瓷學(xué)院校區(qū)2011年教改課題“高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究”，項(xiàng)目編號(hào)：201101

參考文獻(xiàn):

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[3]胡瓊.高職藝術(shù)教育中的色彩構(gòu)成基礎(chǔ)課程改革與實(shí)踐[J].大眾文藝.

第8篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

1.靈感來(lái)源于藝術(shù)。靈感同樣可以來(lái)源于藝術(shù)領(lǐng)域，像繪畫中的色彩、攝影中的光線、舞蹈中的動(dòng)感與節(jié)奏、音樂中的和聲與旋律等都可以成為激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思維的重要源泉。例如，服裝設(shè)計(jì)大師圣羅蘭將藝術(shù)大師蒙德里安的著名繪畫融入到自己的服裝設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)作出了經(jīng)典的蒙德里安風(fēng)格時(shí)裝，即在針織短款連衣裙上用黑色的線與紅、白、黃原色塊組成，展示了強(qiáng)烈的視覺效果，在時(shí)裝界寫下了劃時(shí)代的一筆。又如意大利著名的服裝設(shè)計(jì)師費(fèi)雷，由于他早年是學(xué)習(xí)建筑，所以在此影響下形成了一種立體化的服裝風(fēng)格，其設(shè)計(jì)特色在于清晰的線條與非對(duì)稱的戲劇化比例。2.靈感來(lái)源于民族文化。民族文化是服裝設(shè)計(jì)師靈感以及創(chuàng)意思維產(chǎn)生的重要源泉，不同的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)都有著不同的個(gè)性特征，都可以成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的基本因素。歷年來(lái)，民族化的服裝作品都備受喜愛，所以可以充分利用不同的民族文化來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。除此之外，每一季度或年度的流行資訊也可以是服裝創(chuàng)意思維的靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)師在正確把握流行脈搏的基礎(chǔ)上，確定服裝設(shè)計(jì)主題，再加上自己的創(chuàng)造設(shè)計(jì)同樣可以成就大量的優(yōu)秀作品。

二、服裝創(chuàng)意的思維方式

1.發(fā)散思維與輻合思維。發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)成分之一，它不受人類思維活動(dòng)中任何條框的限制，以所要解決的問(wèn)題為中心，通過(guò)想象、探索、推測(cè)等手段由一點(diǎn)向四面八方展開，不斷提出問(wèn)題解決方案，最終實(shí)現(xiàn)突破原有領(lǐng)域的目標(biāo)。發(fā)散思維是一種具有探險(xiǎn)性質(zhì)的思維方式，而且是服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)意思維的典型方式之一，在創(chuàng)意思維開始之時(shí)，它一般起著主導(dǎo)作用。在服裝創(chuàng)意的構(gòu)思過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用發(fā)散思維往往能得到更多更好的選擇方案，例如：在題材創(chuàng)意方面，我們可以有音樂題材、繪畫題材、民俗題材、自然題材、科技題材等等；在造型創(chuàng)意方面，我們可以有圓形輪廓、方形輪廓、A形輪廓、H形輪廓、X形輪廓等等；在色彩創(chuàng)意方面，我們可以有對(duì)比色調(diào)、大自然色調(diào)、中性色調(diào)、宇宙色調(diào)、近似色調(diào)等等；在面料創(chuàng)意方面，我們可以有皺褶面料、印花面料、天然面料、皮革面料、混紡面料等等。充分利用發(fā)散思維，我們就可以得到各種不同的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)手段以及設(shè)計(jì)成果。輻合思維是將多種信息有效合并為一個(gè)新的創(chuàng)意信息的思維過(guò)程，從量的角度來(lái)看它是一個(gè)減少的過(guò)程，但其結(jié)果卻是產(chǎn)生一種新生事物，所以它也是一種頗有效果的創(chuàng)意思維方式。比如，給一件普通的無(wú)領(lǐng)、直襟襯衣鑲上牙邊，同色異質(zhì)或者異質(zhì)同色，另外有選擇地添加一些裝飾性較強(qiáng)的紐扣，便可呈現(xiàn)出一種全新的藝術(shù)特色。只有發(fā)散思維與輻合思維共同發(fā)揮作用才能獲得創(chuàng)意思維的成果。發(fā)散思維與設(shè)計(jì)者的靈感、想象力密切相關(guān)，是一種開放性的思維，而輻合思維則與設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)能力以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)能力密切相關(guān)。它們二者是內(nèi)在統(tǒng)一的，恰有殊途同歸之意。只有將二者有效結(jié)合才能得到最好、最合適的設(shè)計(jì)方案。2.橫向思維與縱向思維。橫向思維，就是從不同側(cè)面、不同角度去認(rèn)識(shí)和分析事物，就是研究一事物與其他事物之間聯(lián)系特征的一種思維過(guò)程，從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，它是一種同時(shí)性的橫向比較思維。在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要以分析研究事物為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行全方位、多角度的對(duì)比研究，找到事物之間最根本的聯(lián)系，以有效解決問(wèn)題?？v向思維，是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的歷史性的比較思維。通過(guò)對(duì)事物不同發(fā)展階段的對(duì)比與比較，讓我們能夠清晰地看到事物的客觀發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也讓我們看到事物發(fā)展的反復(fù)性與復(fù)雜性。服裝的演變歷程就是一個(gè)周而復(fù)始的復(fù)雜過(guò)程。例如英國(guó)的一位時(shí)裝專家在多年觀察與研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的審美心理和服裝樣式的興衰規(guī)律設(shè)計(jì)出一個(gè)時(shí)裝樣式規(guī)律表，以表明服裝演變的不同階段以及人們?cè)诜b穿著中的迥異心理狀態(tài)。3.側(cè)向思維與逆向思維。所謂側(cè)向思維，是指在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中暫時(shí)把思維重點(diǎn)轉(zhuǎn)向其他事物，在獲得啟發(fā)之后，再將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移回設(shè)計(jì)主題之上，以獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的思維過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，人們習(xí)慣在原有環(huán)境、空間及范圍內(nèi)依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和推測(cè)，這種思維方法常常帶有局限性，不利于視野及思維的開拓。所以設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有意識(shí)地轉(zhuǎn)換視角、擴(kuò)大范圍、突破傳統(tǒng)觀念，善于從不熟悉的角度去觀察和剖析事物，以獲取新的設(shè)計(jì)靈感。逆向思維就是從所研究問(wèn)題的對(duì)立面、反面、逆轉(zhuǎn)等角度對(duì)原問(wèn)題進(jìn)行思考和探討，從而創(chuàng)造性地解決所研究問(wèn)題。這種思維方法要求設(shè)計(jì)師們從習(xí)慣性的思維中解脫出來(lái)，站在其對(duì)立面進(jìn)行思考，有利于設(shè)計(jì)師標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑并逐步突破傳統(tǒng)觀念。4.類比思維與聯(lián)想思維。類比思維是一種從相似或形似的事物中獲取啟發(fā)的思維方法。它是依據(jù)不同對(duì)象或不同事物之間的相似屬性，不斷開拓設(shè)計(jì)者的思路，為其提供更多新線索，促使設(shè)計(jì)者獲得啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)靈感的迸發(fā)。對(duì)此，許多設(shè)計(jì)師在面料肌理的創(chuàng)新方面都巧妙運(yùn)用了類比思維，在保持面料相似性的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，既維持了統(tǒng)一又產(chǎn)生了對(duì)比變化，體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感。所謂聯(lián)想思維就是由此事物聯(lián)想到彼事物的一種思維過(guò)程，它依據(jù)事物之間相反、相近或相似的特點(diǎn)，由此及彼而展開的思考問(wèn)題的方法。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：創(chuàng)意思維的基本方法范文

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意課程；廣告設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維

隨著人類社會(huì)的工業(yè)化大生產(chǎn)到信息化大發(fā)展，商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)美術(shù)形式受信息化發(fā)展的影響逐漸演變成為以廣告學(xué)理論為依據(jù)，視覺媒介為載體，利用圖形符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)更成為現(xiàn)代商業(yè)市場(chǎng)最重要的宣傳媒介之一。因而，圖形創(chuàng)意課程在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的地位便愈發(fā)重要,圖形創(chuàng)意課程也日漸成為廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程。過(guò)去，人們對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)更多的是從圖案紋樣的再設(shè)計(jì)出發(fā)，側(cè)重于對(duì)紋樣的“寫實(shí)———變形”。如今，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人文理念的進(jìn)步，人們對(duì)圖案內(nèi)涵的理解發(fā)生了根本性變化。以多學(xué)科交叉方式研究美學(xué)、心理學(xué)和思維模式等，設(shè)計(jì)師們?cè)谧非髨D形的視覺沖擊力度和反常規(guī)、反常理的表現(xiàn)形式過(guò)程中，終于形成了對(duì)圖形概念的明確指向，產(chǎn)成了圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的概念，成為廣告設(shè)計(jì)學(xué)科中不可缺少的課程。

一、在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，圖形創(chuàng)意與廣告創(chuàng)意相得益彰

一幅優(yōu)秀的廣告作品，能給人留下深刻的印象，或趣味或發(fā)人深省，在很大程度上往往取決于廣告作品中是否擁有能抓住消費(fèi)者的視覺呈現(xiàn)，并且引起內(nèi)心共鳴。圖形以其獨(dú)特的表現(xiàn)，在作品中展示著獨(dú)特的魅力，這一點(diǎn)，就使得圖形相對(duì)文字而言，更能夠體現(xiàn)廣告作品的性格、精神和主題。圖形作為平面設(shè)計(jì)的重要視覺構(gòu)成要素，以其不可抵擋的優(yōu)勢(shì)影響著廣告的傳播效果。創(chuàng)造有效于溝通和傳播的視覺形態(tài)成為平面設(shè)計(jì)師的核心工作。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，圖形的創(chuàng)意性訓(xùn)練可以挖掘?qū)ζ湫畔㈨樌麄鬟_(dá)的思維潛能。廣告設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師將具有一定的商業(yè)價(jià)值和審美價(jià)值的圖形語(yǔ)言,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造、重組，利用豐富多樣的視覺媒體傳遞給廣大受眾的設(shè)計(jì)活動(dòng)，使受眾接收到某種訊息和情感，達(dá)到“廣而告之”的目的。完整的廣告作品必須是文字、圖形和色彩三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成。往往圖形是在整幅廣告作品中所占畫面比重最大，圖形對(duì)文字內(nèi)容的高度凝煉，事實(shí)上人們所獲取的信息85%以上的信息是從視覺系統(tǒng)直接獲取的。圖形創(chuàng)意就是設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)意思維針對(duì)廣告主題進(jìn)行圖形的語(yǔ)言化再造設(shè)計(jì)的過(guò)程。圖形所表達(dá)的語(yǔ)言不僅僅需要準(zhǔn)確、直觀地傳達(dá)信息，更重要的是要調(diào)動(dòng)受眾的視覺，激發(fā)心理共鳴，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心觸動(dòng)，最終達(dá)到與受眾情感溝通、交流的目的。因此，圖形語(yǔ)言的這種視覺吸引力，以及對(duì)視覺產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊力，是文字和語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法取代的。

二、創(chuàng)意圖形的訓(xùn)練過(guò)程就是創(chuàng)造性思維的拓展過(guò)程

創(chuàng)意，是圖形創(chuàng)意的根本。富有創(chuàng)意意味的圖形表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)創(chuàng)作主旨進(jìn)行深刻的思考和充分的系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將頭腦中的想象通過(guò)視覺化的形象表現(xiàn)出來(lái)，這也是創(chuàng)意最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)者借助圖形向受眾傳達(dá)信息與思維過(guò)程，通過(guò)將圖形符號(hào)化，達(dá)到信息交流的宣傳目的；另一方面，受眾也能通過(guò)設(shè)計(jì)師的作品，印證自身經(jīng)驗(yàn)，從而了解設(shè)計(jì)師透過(guò)圖形作品傳遞出來(lái)的思想感情。圖形創(chuàng)意作品作為中間的媒介，承載著設(shè)計(jì)師的思想，并將這個(gè)思想準(zhǔn)確、快速的表達(dá)給受眾，受眾是否認(rèn)知且接受，成為衡量廣告設(shè)計(jì)作品是否成功的標(biāo)志。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造性思維過(guò)程中對(duì)圖形語(yǔ)言進(jìn)行組合、構(gòu)成、再生，把握?qǐng)D形的準(zhǔn)確性和有效程度，正是衡量其設(shè)計(jì)能力的標(biāo)尺，也是在圖形創(chuàng)意訓(xùn)練中尤其重要的部分。圖形設(shè)計(jì)師們要根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作表現(xiàn)的主題內(nèi)容要求，以帶有說(shuō)明指示性的圖形形象為基礎(chǔ)造型元素，運(yùn)用某種規(guī)律性的變化重組構(gòu)成，將原始圖形創(chuàng)作成為更具有深刻寓意的新圖形，既能傳遞信息，又能交流情感。這種用獨(dú)特的構(gòu)成形式來(lái)調(diào)動(dòng)視覺，從而激發(fā)受眾的心理層面的設(shè)計(jì)活動(dòng)，便是圖形創(chuàng)作創(chuàng)造性思維的成果。顯然創(chuàng)意圖形的過(guò)程就是創(chuàng)造性思維的拓展過(guò)程。

三、激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法和過(guò)程

鑒于時(shí)展對(duì)設(shè)計(jì)要求的不斷提高，人們對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的探索也隨之加深，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須要重視圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新為前提，充分、準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，表達(dá)情感。圖形創(chuàng)意課程是培養(yǎng)創(chuàng)意思維模式的課程，在幫助學(xué)生掌握?qǐng)D形創(chuàng)意方法的同時(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性思維。它對(duì)圖形創(chuàng)意從分析、思考到如何表現(xiàn)進(jìn)行綜合訓(xùn)練，全面介紹創(chuàng)意表現(xiàn)的過(guò)程和方法。在教育界，創(chuàng)造力的培養(yǎng)得到越來(lái)越多的重視。心理學(xué)家斯伯尼指出：在創(chuàng)造過(guò)程的不同階段需要改用不同的思維模式來(lái)進(jìn)行工作。道出了思維和創(chuàng)造性的關(guān)系。在圖形設(shè)計(jì)中，“創(chuàng)造力”是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的核心。因循守舊的做法和千人一面的形式根本無(wú)法保證現(xiàn)代信息成功的傳達(dá)。那么，我們就要提出一個(gè)問(wèn)題，即是否有途徑培養(yǎng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力？在教學(xué)過(guò)程中以項(xiàng)目教學(xué)為主線、學(xué)生自主探究為主體相結(jié)合，解讀圖形創(chuàng)意的基本形式，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，在實(shí)例中訓(xùn)練邏輯思維、形象思維、空間思維等，將各種思維模式綜合運(yùn)用，整合創(chuàng)意形象。通過(guò)大量的圖形訓(xùn)練以及主題思考，有效地解決視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的諸多問(wèn)題，如圖形形態(tài)的認(rèn)識(shí)與思考以及創(chuàng)意概念的表達(dá)、思想的深化，最終完成傳遞信息的圖形創(chuàng)意職能。通過(guò)圖形的介入來(lái)解決學(xué)生對(duì)創(chuàng)意的思考和設(shè)計(jì)觀的形成等問(wèn)題?！皥D形創(chuàng)意設(shè)計(jì)”已經(jīng)在廣告設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中承擔(dān)著先鋒的作用。課程設(shè)置要著眼于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展，注重學(xué)生素質(zhì)和職業(yè)崗位能力的培養(yǎng)。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上依據(jù)廣告文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的工作任務(wù)與職業(yè)能力來(lái)設(shè)置，總體設(shè)計(jì)思路是：打破以講授知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂?xiàng)目任務(wù)驅(qū)動(dòng)為中心的課程內(nèi)容，讓學(xué)生在完成具體項(xiàng)目的過(guò)程中學(xué)會(huì)相應(yīng)的理論知識(shí)和技能，融合對(duì)專業(yè)知識(shí)、技能和態(tài)度的要求，注入職業(yè)能力的培養(yǎng)和發(fā)展?？傊瑘D形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的是學(xué)習(xí)運(yùn)用圖形語(yǔ)言，使廣告設(shè)計(jì)更具效能。設(shè)計(jì)，作為信息傳遞的媒介，由視覺元素構(gòu)成，其本身就是一種視覺語(yǔ)言。獨(dú)特的創(chuàng)造力使設(shè)計(jì)語(yǔ)言更具說(shuō)服力，但是創(chuàng)造力不是一種靠知識(shí)的積累或技能的嫻熟就可以提高的東西，也不能通過(guò)灌輸和傳授來(lái)達(dá)到。創(chuàng)造性是一種潛伏在人的心理和生理層面中的特質(zhì)。創(chuàng)意來(lái)自思維，我們可以通過(guò)圖形創(chuàng)意課程來(lái)培養(yǎng)、激發(fā)。

四、結(jié)束語(yǔ)