創(chuàng)意思維論文精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意思維論文范文

廣告的創(chuàng)意設(shè)計必須緊緊圍繞廣告的具體訴求點展開，在限定中進行“天馬行空”般的形象創(chuàng)意。這是一種藝術(shù)性很強的思維，強調(diào)感性、靈感、直覺，是一種自由性很大的形象思維活動。這一創(chuàng)意設(shè)計過程主要具有趣味性、形象性與模糊性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計過程中進行引導(dǎo)呢？學(xué)生的生活經(jīng)驗是引導(dǎo)的本源，學(xué)生圍繞廣告訴求點提出多種多樣的廣告創(chuàng)意形象，是源于各自的生活積累。教師首先是啟發(fā)學(xué)生選擇自己最感興趣的素材，學(xué)生選擇自己最感興趣的素材才有可能使自己的創(chuàng)意吸引別人產(chǎn)生興趣。趣味性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對這些素材進行藝術(shù)重塑活動，可以通過手繪創(chuàng)意草圖表達，教師可以幫助學(xué)生進行廣告藝術(shù)形象的加工與表現(xiàn)。形象性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，教師啟發(fā)學(xué)生對創(chuàng)意草圖進行再創(chuàng)意，發(fā)散出更多的創(chuàng)意點，這些新的創(chuàng)意點之間有些彼此關(guān)聯(lián)，就像一棵樹的樹枝之間的參差交錯，創(chuàng)意設(shè)計點沒有被嚴格限定，而是在“活動”，在“發(fā)散”，具有一種模糊性。模糊性是這一環(huán)節(jié)的特征。趣味性、形象性與模糊性是“天馬行空”般創(chuàng)意的重要特征。例如，在教學(xué)過程中，教師要求學(xué)生為“鮮花公司”進行廣告創(chuàng)意設(shè)計。學(xué)生對廣告訴求點的把握、對廣告創(chuàng)意的切入角度各不相同，有從送遞速度“快”的訴求角度創(chuàng)意的，有從鮮花的“浪漫”寓意角度創(chuàng)意的，有從鮮花形態(tài)的“藝術(shù)性”角度創(chuàng)意的，等等。在各自的廣告藝術(shù)形象塑造方面，教師根據(jù)學(xué)生的不同特點引導(dǎo)學(xué)生進行興趣點的發(fā)散，一個興趣點的創(chuàng)意設(shè)計發(fā)散成多種創(chuàng)意的可能性，這個過程中以形象思維與形象塑造展現(xiàn)出來，廣告藝術(shù)形象的塑造表現(xiàn)盡量不求明晰，而帶有模糊性的特征，可能是這樣，也可能是那樣，在這些“可能”中包含著可貴的思索過程，也蘊含著新的創(chuàng)意點的萌芽。在教學(xué)中，“天馬行空”的創(chuàng)意過程有兩個關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生“回憶”生活中的創(chuàng)意素材；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意設(shè)計的現(xiàn)狀中進行改變，注入新的創(chuàng)意亮點。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點。所以，“圍繞訴求，展開‘天馬行空’的創(chuàng)意”是在理解廣告訴求點的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計思維的自由性。教師的作用是鼓勵學(xué)生多尋求創(chuàng)意點，使之與學(xué)生對生活的理解和觀察的興趣點結(jié)合起來，教師與學(xué)生共同營造輕松的、有趣的、自由的廣告圖形創(chuàng)意氛圍。

二、直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點

廣告的創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)不僅訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性的思維，而且訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維與高度概括廣告創(chuàng)意設(shè)計亮點的能力。這是一種直線思維，強調(diào)概括、歸納、邏輯、簡化與合理，是一種針對性很強的形象思維活動。這一創(chuàng)意設(shè)計過程主要具有明晰性、典型性與生動性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計過程中進行引導(dǎo)呢？學(xué)生對廣告訴求點的逐步深入的認識是引導(dǎo)的本源，學(xué)生必須在已經(jīng)提出的多種多樣的廣告創(chuàng)意形象中進行更為理性的篩選與歸納。教師首先是引導(dǎo)學(xué)生從模糊的廣告創(chuàng)意思維過程向明晰性過渡，明晰廣告創(chuàng)意點與訴求點的對接程度、緊密程度，明晰畫面的組成要素，使之特征鮮明。明晰性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師啟發(fā)學(xué)生在已有的篩選過的創(chuàng)意點中進一步選擇最能滿足訴求點的創(chuàng)意點進行強化，使之具有較強的典型性。整個廣告創(chuàng)意設(shè)計只突出一個重點，而且點越集中越易具有創(chuàng)意的力度，也越讓受眾過目不忘。典型性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，在創(chuàng)意點的不斷明晰與突出亮點的過程中，強化廣告藝術(shù)形象的生動性，使訴求點的滿足與精準的創(chuàng)意亮點之間由生動的廣告藝術(shù)形象相聯(lián)系，使這兩個“點”進行最大化的藝術(shù)交融，可以是“趣”，可以是“樂”，可以是“美”,等等，使亮點更亮，更具有藝術(shù)與創(chuàng)意表現(xiàn)的力度。這種創(chuàng)意點的內(nèi)部保留著對創(chuàng)意過程中主要矛盾的解決方案，舍去了非重要的創(chuàng)意要素，“簡化”但不“簡單”，使廣告內(nèi)涵由生動的藝術(shù)形象傳達。生動性是這一環(huán)節(jié)的特征。明晰性、典型性與生動性是突出廣告創(chuàng)意亮點的重要特征。例如，在著名品牌“佳得樂運動飲料”的一幅海報廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計師把水滴擬人化成運動員的造型，廣告畫面十分簡明，創(chuàng)意亮點十分突出，從而強調(diào)了“佳得樂運動飲料”品牌形象的重要特點。設(shè)計師的著眼點在于“運動”的形象與“水滴”的形象的藝術(shù)結(jié)合，訴求點明晰而生動地反映在海報設(shè)計中。教師對設(shè)計案例的介紹與分析，可以引導(dǎo)學(xué)生從中得到啟發(fā)。在教學(xué)中，突出廣告創(chuàng)意設(shè)計亮點的過程有兩個關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)意中“簡化”圖形的形式，做減法；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意中“強化”圖形的藝術(shù)表現(xiàn)力，做加法。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點。所以，進行“直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點”是在“天馬行空”般的發(fā)散型的創(chuàng)意設(shè)計思維的基礎(chǔ)上，教師針對不同學(xué)生的創(chuàng)意點進行具體指導(dǎo)，使創(chuàng)意抽絲剝繭，通過直線思考，不斷在創(chuàng)意過程中篩選，提煉創(chuàng)意亮點，使之簡化、準確，與廣告訴求點吻合，達到明晰、典型、生動的效果，讓人對廣告創(chuàng)意點感到巧妙而印象深刻。

三、交流爭辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花

在廣告創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)過程中，教師不僅需要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維、直線思維，還需要在課堂中引入交流爭辯的過程，教師需要引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生間進行創(chuàng)意設(shè)計思維的碰撞，也需要引導(dǎo)學(xué)生在交流爭辯的過程中向著正確的方向完成廣告設(shè)計作品。這是一種辯證思維的訓(xùn)練，強調(diào)從多角度思考問題，從多維度的思考中拓寬與加深對已有創(chuàng)意的新認識，發(fā)散新的創(chuàng)意，從而來加深對已有創(chuàng)意的挖掘深度。這對于廣告創(chuàng)意設(shè)計的創(chuàng)新十分重要。這一創(chuàng)意設(shè)計過程主要具有辯證性、深刻性與潛在性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計過程中進行引導(dǎo)呢？學(xué)生與學(xué)生之間對廣告創(chuàng)意設(shè)計亮點的不同認識與思考是引導(dǎo)的本源。首先，學(xué)生必須具有提出不同創(chuàng)意見解的能力與勇氣，一個突出的廣告創(chuàng)意設(shè)計亮點是在交流爭辯過程中思維碰撞所產(chǎn)生的，在創(chuàng)意思維的迂回曲折的過程中不斷調(diào)整、不斷重新審視自己的創(chuàng)意設(shè)計是不斷完善創(chuàng)意點并提出新創(chuàng)意點的可能性的重要過程。這一過程中，某一學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計會得到其他同學(xué)的認可，也會遭到其他同學(xué)的質(zhì)疑，甚至否定。學(xué)生在交流爭辯中學(xué)習(xí)辯證地鍛煉創(chuàng)意思維，從自己的角度思考、從別人的角度思考，從正面思考、從側(cè)面思考，還有從否定因素的角度思考，來分析自己的創(chuàng)意設(shè)計。辯證性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，學(xué)生進一步思考自己的設(shè)計。沒有交流爭辯、沒有思維的碰撞，廣告創(chuàng)意設(shè)計則沒有歷練。交流爭辯的過程是不斷維護、擊打、反思自己創(chuàng)意設(shè)計的過程，這是一種創(chuàng)意思維的迂回，學(xué)生從而學(xué)習(xí)如何深入思考自己的廣告創(chuàng)意設(shè)計。深刻性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的不足之處或創(chuàng)意新的可能性。所以，廣告創(chuàng)意設(shè)計的圖形表現(xiàn)是把“流動的”創(chuàng)意思維在某一適合點上“凝固化”，它蘊含著創(chuàng)意的新的可能性和不同受眾對這一創(chuàng)意點的不同接受程度。潛在性是這一環(huán)節(jié)的特征。辯證性、深刻性與潛在性是進行創(chuàng)意思維交流的重要特征。例如，一名學(xué)生根據(jù)教師要求創(chuàng)意設(shè)計了一個新潮的巧克力包裝廣告，包裝袋正面的卡通造型是創(chuàng)意設(shè)計的亮點與重點，無論造型還是色彩都十分前衛(wèi)和有趣，主要符合青年人的審美需求，但在交流爭辯的過程中，有其他同學(xué)提出該包裝廣告文字要素的不足，也有同學(xué)提出該包裝廣告僅重視了包裝袋的正立面設(shè)計而沒有全盤考慮背立面、側(cè)立面、頂面和底面的整體設(shè)計效果等，又有同學(xué)提出該廣告創(chuàng)意設(shè)計與訴求點對接的準確性問題，當然，還有同學(xué)十分欣賞這一創(chuàng)意設(shè)計的亮點。在同學(xué)們提出不同觀點和想法之時，做出該創(chuàng)意設(shè)計的同學(xué)雖然進一步闡述自己的創(chuàng)意，闡明自己創(chuàng)意設(shè)計的亮點與優(yōu)勢，但在內(nèi)心也思考同學(xué)們多方面的創(chuàng)意建議甚至不同的創(chuàng)意觀點。在這一過程中學(xué)生們互相受益，對自己的作品同樣是一個再思考的過程，從而達到相對的完善與產(chǎn)生新創(chuàng)意的可能性。在教學(xué)中，進行創(chuàng)意思維的交流過程有兩個關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，甚至是從否定的角度看自己的創(chuàng)意設(shè)計，進行多維度思考。二是教師啟發(fā)學(xué)生對自己的創(chuàng)意通過多維度的思考不斷成熟，在交流爭辯中揚長避短，避免無休止的創(chuàng)意思維的激蕩，努力使創(chuàng)意得到質(zhì)量相對較好的藝術(shù)表現(xiàn)，順利完成設(shè)計作品。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點。所以，“交流爭辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花”是不可或缺的，學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計亮點在這一過程中不斷通過不同角度的提問、質(zhì)疑或補充使原來經(jīng)過直線思考的創(chuàng)意亮點更豐滿了，而且更重要的是學(xué)生們逐漸發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)意點的萌發(fā)，使自己的創(chuàng)意思維更活躍、更成熟，能更動態(tài)、更立體地看待自己的創(chuàng)意設(shè)計。

四、結(jié)語

第2篇：創(chuàng)意思維論文范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 創(chuàng)意思維 訓(xùn)練

1.語文科教學(xué)的目標

語文，過去稱之為國文，它具有工具性的一面，但另一方面，從內(nèi)容而言，它則是生活，是事物，是思想，是精神。沒有這一點，所有的表達都成了無本之源。因此，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》要求語文教學(xué)中要努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義。也就是說，要培養(yǎng)學(xué)生成為一個具有社會主義價值標準的獨立思維個體。綜合起來說，語文科教學(xué)的目標就是知識、能力、思想三個方面的統(tǒng)一。但在多年的教學(xué)實際中，我們看重的是前者，而忽視了后二者，并將思想粗線條地看作是政治思想的簡單灌輸，而不是將之看作是學(xué)生作為獨立個體思維的發(fā)展過程。筆者認為，對于思想，重要的是思維發(fā)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)。而一系列的思想價值標準，不過是通過思維訓(xùn)練之后，學(xué)生作為獨立的個體，自發(fā)吸收而達到的培養(yǎng)目標。那么，作為創(chuàng)意思維與這又有什么聯(lián)系呢？

2.創(chuàng)意思維訓(xùn)練的基本含義及意義

任何一個思維的個體在出生后，接受新的知識以前，他并不具有任何觀念的思維模式，當他進入社會生活實踐領(lǐng)域后，他開始接受觀念并形成自己的思維體系。在這樣一個過程中，如果只是某些觀念簡單的灌輸，那么這一體系只會成為另一模式呆板的翻版，并在以后的發(fā)展中缺乏新鮮的活力，這不符合個體具有創(chuàng)造性的要求，也不符合這個社會發(fā)展的總的趨勢。因此，我們就需要在個體的一個個接受過程中，經(jīng)過教育中的訓(xùn)練，逐漸形成自己獨立的而富有創(chuàng)造性的接受體系。而語文科教學(xué)無疑是這些教育過程中最重樣的一環(huán)，如何在語文科教學(xué)中貫徹創(chuàng)意思維的訓(xùn)練目標，就具有了重要的意義。它不僅能為年青一代的思想騰飛創(chuàng)造良機，也會使他們在知識的積累和能力的提高方面獲得更大的益處。

3.在語文科教學(xué)中引進創(chuàng)意思維的主要作用

語文科的教學(xué)，它是教育環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)，在其中貫徹創(chuàng)意思維的訓(xùn)練主要有以下兩點重要作用：

3.1 教會學(xué)生多種學(xué)習(xí)思考的方式和技巧?！敖淌菫榱瞬唤獭?、“教材無非是個例子”。這是葉圣陶先生的兩句至理名言。前者是叫的最終目的，后者是達到這一目的的所采用的基本手段。它闡明了對于“教”的總體認識，指出了進行教的具體方法，因為最終學(xué)生都要離開老師獨立的去工作和學(xué)習(xí)。

3.2 有助于同學(xué)們思想境界的自發(fā)提高，改變過去被動式的思想教育方式。在以前思想教育中，我們采取的方式往往過于簡單，常常是把一些我們稱之為思想的觀念，標準當作條款的知識讓學(xué)生硬記住，似乎記住了，就萬事大吉了。其實，成功的思想教育要體現(xiàn)在受教育者個體以后行動的自覺性上，而這只能依靠主體自覺能動的吸納。在創(chuàng)意思維訓(xùn)練中，我們培養(yǎng)他們比較，選擇的思維模式，然后有意識地引導(dǎo)他們主動地去選擇自己的原則和價值標準，這樣就把過去思想教育中的被動式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮浇逃?，從而讓他們的思想觀念主動自覺地有了新的提高和認識。

4.語文科教學(xué)中創(chuàng)意思維的具體訓(xùn)練

關(guān)于創(chuàng)意思維的訓(xùn)練是一個很復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在長期的思維實踐中，每個人都形成了自已所慣用的，格式化的思考模式，雖然中學(xué)生的這一思考模型尚未頑固的定型（這也是其具有可塑性的一面），但當面臨外界事物或現(xiàn)實問題，他們常會不假思索地把它們納入特定的思維框架并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理，這就是思維的慣常定勢。它主要表現(xiàn)為權(quán)威定勢、從眾定勢。權(quán)威定勢主要來源于書本，老師或?qū)W生心理中具有崇敬地位的一些人的觀點和看法等；從眾定勢主要源于對周圍群體壓力的一種屈服，也叫“人云亦云”。一般說來，慣常定勢具有兩個主要特點：一是它的形式化結(jié)構(gòu)，二是它強大的慣性，在強大的慣性定勢前，作為獨立的思維個體往往會喪失獨立性，自主性，從而失去創(chuàng)造性。

第3篇：創(chuàng)意思維論文范文

【論文摘要】西北藝術(shù)文化歷史源遠流長,種類豐富多彩,但西北地區(qū)的藝術(shù)教育存在著思想僵化、創(chuàng)新觀念不足等問題;在今后的教育過程中應(yīng)充分重視藝術(shù)創(chuàng)新思維啟發(fā)教育的重要性,借助古人傳于后世的藝術(shù)品思索古人的創(chuàng)新意識,使用多種多樣的教學(xué)輔助工具和教學(xué)方式,幫助學(xué)生開啟心里巨大的創(chuàng)作空間,讓受教育者在素質(zhì)修養(yǎng)、能力提高的同時,永遠保持著新鮮的創(chuàng)造活力。

一、西北藝術(shù)文化及其歷史背景

西部地域遼闊,歷史久遠,是個多民族聚集的地區(qū),積累了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗,創(chuàng)造了絢麗多彩的藝術(shù)作品,形成了多樣而璀璨的民族藝術(shù)文化。自古以來,由于西部地處邊疆,外來文化多次傳入中原,多民族格局及其紛繁復(fù)雜的民族關(guān)系一直深深影響著西部的文化傳承,藝術(shù)文化多元并存。

1、西北藝術(shù)發(fā)展概述

(1)遠古的藝術(shù)。西部黃河流域是彩陶的發(fā)祥地,新石器時代晚期,出現(xiàn)了“仰韶文化”時期,造就了質(zhì)地細膩、造型渾厚的仰韶彩陶,這個時期的魚紋、鳥紋圖案造型已經(jīng)非常生動多姿,作為圖騰符號標識,取材于自然與社會生活,用于巫術(shù)祭祀等活動。甲骨文、金文作為書法藝術(shù)的起源也隨之有了古樸的開端。

與此同時的音樂和舞蹈,從生產(chǎn)勞動的號子與動作中萌芽,在巫術(shù)祭祀活動中逐漸成熟。原始社會最初的文化交流形式就是由繪畫圖案與音樂舞蹈開啟了人類的藝術(shù)審美意識。

(2)周秦漢唐的風采。周秦漢唐是中華民族最為輝煌時期,相應(yīng)的藝術(shù)文化也達到后世很難逾越的高峰。這時期的藝術(shù)可謂百花齊放,盛世溢彩。四代建都于長安,活動范圍位于現(xiàn)在中國的西北,是當時全球最為繁華的區(qū)域。自開創(chuàng)了絲綢之路之后,外傳中華藝術(shù)文化,內(nèi)染西方新鮮的文化氣息,相互碰撞,交融,和諧并存。

在繪畫藝術(shù)中,帛畫、壁畫、紙畫都達到出神入化的境界,涌現(xiàn)出繪畫各種素材的畫家群體,繪畫手段技術(shù)多樣,不斷推陳出新呈現(xiàn)個性特征明顯、技術(shù)精湛的曠世佳作,讓后人嘆為觀止。書法文字藝術(shù)也是最為豐富的時期,篆隸楷行草都已達到了書法藝術(shù)巔峰狀態(tài)。隨著各朝代的執(zhí)政方針,儒、道、釋等各種文化、宗教藝術(shù)題材的壁畫、雕塑、建筑藝術(shù)也獲得了全面發(fā)展。

音樂藝術(shù)方面,夏周有“八音”“五聲”“十二律”的成就,繼而春秋戰(zhàn)國時期由公孫尼子所著的《樂記》開創(chuàng)了一套完整的音樂理論體系;秦漢時期盛行鼓吹樂,是漢族音樂與少數(shù)民族音樂的結(jié)合的藝術(shù);舞蹈藝術(shù)也有很高的造詣,民間舞蹈和少數(shù)民族舞蹈同時盛行融合,形成了多姿多彩的視覺盛宴。隋唐的君主偏愛音樂歌舞,兼收并蓄了西部多種民族的音樂風格,規(guī)范樂部,使音樂藝術(shù)更系統(tǒng)、完整。

(3)宋元明清的衰退。隨著宋元明清的遷都至中原、北方,政治文化中心也由西部轉(zhuǎn)移到別處;交通也由單一的“絲綢之路”轉(zhuǎn)為“鄭和下西洋”海上運輸,開拓了海上對外交流的先例;加之西部戰(zhàn)亂頻繁,自然環(huán)境惡劣,經(jīng)濟文化中心東移或北上,漸漸呈現(xiàn)出整體衰退的現(xiàn)象。

2、豐富多彩的西部藝術(shù)種類

(1)民間藝術(shù)與工藝裝飾藝術(shù)。由于少數(shù)民族眾多,而且邊界線最廣闊,所以西部的民俗文化是異常豐富多彩的,民間工藝種類繁多,吃、穿、住、行都是根據(jù)生活環(huán)境就地取材,使其具有藝術(shù)性,創(chuàng)造了普通生活的藝術(shù)品。工藝裝飾方面其中包括金銀工藝、陶瓷工藝、染織工藝、漆器工藝、家具工藝、還出現(xiàn)了木器、琉璃、編織等工藝也是十分精美。民間藝術(shù)有剪紙、雕刻、皮影、食品、刺繡、和民族服飾等,無不包含著各民族的藝術(shù)文化的精髓。

(2)書法藝術(shù)。從歷朝歷代的傳碑來看,大多數(shù)漢唐及之前的都遺存在西部地區(qū),西安的“碑林”、陜西關(guān)中地區(qū)的“漢唐十八陵”、蜀地的三國時期的石刻等等地方部分都保存完好,能清楚地欣賞到當時古人深厚的書法造詣。西部各少數(shù)民族也都創(chuàng)建了自己的文字,文字種類繁多,書寫也別具特色。

(3)巖畫壁畫等繪畫藝術(shù)。西北地區(qū)的各個角落分布著許多少數(shù)民族及外來民族的巖畫和壁畫的藝術(shù)結(jié)晶。各個時期、各個民族的表現(xiàn)技法各異,內(nèi)容基本上歸納為四方面:氏族圖騰崇拜、巫術(shù)宗教儀式、平時生活情景、狩獵動態(tài)造型與場景。由遠古新石器時期到清末,巖畫壁畫均有歷史的痕跡,各有特色,各朝代繪畫藝術(shù)的繁榮表現(xiàn)在了宗教壁畫上。舉世聞名的敦煌壁畫便是其中的代表。自漢朝蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后,畫家逐漸開始由絹帛轉(zhuǎn)用宣紙進行繪畫,到唐時期已出現(xiàn)專攻人物、花鳥、山水等著名畫家。

(4)雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)。雕塑的設(shè)計與制作總是跟宗教有關(guān),西北地區(qū)的石窟、墓葬遺址上千座,遺留的雕塑作品也成千上萬,給后世進行考古等學(xué)術(shù)研究留下了可觀的財富。西北的建筑由于民族眾多,風俗習(xí)慣、信仰不同而各具特色,最典型的代表有蒙古包、陜北窯洞、關(guān)中民居、新疆民居等等。

(5)音樂戲曲藝術(shù)。由于少數(shù)民族語言和樂器的不同,各個地區(qū)有具有自己特色的唱腔,后來逐漸分為地方民歌和戲曲。從春秋的樂理的建立,到漢朝的相和歌出現(xiàn),魏晉南北朝的《梅花三弄》、《春江花月夜》等著名器樂獨奏的優(yōu)秀名作,再到隋唐十部樂的綜合演藝,都在展現(xiàn)著古代西部的藝術(shù)輝煌的風貌。

視覺藝術(shù)是從橫向來說,是對此時此景的綜合表現(xiàn),除此之外,還是對文化歷史的記錄。表現(xiàn)聽覺的藝術(shù)門類由于事過境遷,逐漸丟失了各自的藝術(shù)語言,但是這些動態(tài)的時間性藝術(shù)形式,卻被作為造型藝術(shù)的表現(xiàn)題材,靜態(tài)地展示出來,在古代繪畫、雕塑和傳統(tǒng)工藝品中,留下了昔日輝煌的痕跡。

由于自然環(huán)境和歷史、人文等各方面的差異,我國西部與東部南部地方相比,已現(xiàn)出經(jīng)濟和藝術(shù)文化雙落后的局面。

二、西北藝術(shù)文化教育現(xiàn)狀

西部地區(qū)地域的長期封閉,傳統(tǒng)文化的歷史積淀,使西北人的思想觀念較為保守,創(chuàng)新意識普遍薄弱的狀態(tài)。

西安美術(shù)學(xué)院的李青教授在《西北民族藝術(shù)文化與西部大開發(fā)》一文也曾提到“西北地區(qū)的文化藝術(shù)在繼承與創(chuàng)新方面曾有過突破性的發(fā)展,比如60年代‘長安畫派’興起,70年代末‘絲路花雨’的創(chuàng)作,以及當代‘西部文學(xué)’的熱潮等,但從當前的普遍現(xiàn)狀來看,西北文化藝術(shù)界依然面臨著一個繼承與創(chuàng)新的難題。西北地區(qū)文化積淀深厚,但傳承多于創(chuàng)新,對傳統(tǒng)文化的滿足感,造成了西北人對藝術(shù)創(chuàng)新的漠視。對于傳統(tǒng)文化,西北人有著單一的思維定勢,墨守傳統(tǒng)文化的固有模式,難以以客觀的態(tài)度去認識傳統(tǒng)文化多元性和開放性的真諦。這種定式思維和封閉心態(tài),只能消減西北人的創(chuàng)造力,使其與開放的現(xiàn)代社會產(chǎn)生一定的距離。對當代西北文化藝術(shù)界來說,對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價值開拓和合理轉(zhuǎn)型問題,是一個長期而艱巨的歷史使命?！?/p>

西北藝術(shù)教育在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時,應(yīng)避免思想僵化,只埋頭苦讀,不思考創(chuàng)新,在學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)品的同時,也要借助他們傳于后世的藝術(shù)品思索古人的創(chuàng)新意識,這個恰恰是現(xiàn)在西北藝術(shù)教育緊缺的一種意識。

三、藝術(shù)創(chuàng)新思維啟發(fā)教育的重要性

1、什么是創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是國家教育部培養(yǎng)21世紀優(yōu)秀人才的首要條件。許多研究者對創(chuàng)新思維都有自己的定論,筆者認為創(chuàng)新思維是一種先“破”后“立”的發(fā)散性的活躍思維方式,不同于常規(guī)的思維方式,不按照常理思考問題,具有從歸納總結(jié)中求異的反邏輯的特性。

2、藝術(shù)創(chuàng)新思維的重要性

藝術(shù)教育的真正任務(wù)不是壓抑情感,而是使這些情感得到升華并進入有利于社會的途徑和渠道。

傳統(tǒng)的藝術(shù)史主要介紹是精華的藝術(shù)品,中國古代藝術(shù)品在早期多是匠人的產(chǎn)品,其無獨立的思想和人格,要制作或雕刻的主題,是已經(jīng)規(guī)定好的,代表了當時的政治文化的主流,但在技術(shù)上可以發(fā)揮創(chuàng)新思維,例如漢代的長信宮燈,其工藝造型和實用功能完美結(jié)合,讓世人驚嘆漢代工藝設(shè)計師精湛的工藝技術(shù)和豐富的想象力。這種工藝造型與實用功能的完美結(jié)合,創(chuàng)新思維是占必不可少的位置,如果燈就是燈的傳統(tǒng)造型,人像就是人像的工藝裝飾作用,那世界的藝術(shù)史上就缺少了許多意外的驚喜,這種前人給我們經(jīng)驗可以與藝術(shù)院校教授藝術(shù)課程相結(jié)合,在介紹了藝術(shù)的發(fā)展史和各種藝術(shù)的背景文化,聯(lián)系當今時代的潮流,開拓思路,進行創(chuàng)新思維,對提高藝術(shù)修養(yǎng)和激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作等有著至關(guān)重要的作用。

3、藝術(shù)創(chuàng)新思維的鍛煉

美國著名的教育家維克多?洛溫菲爾德(viktorlowenfeld)在他的著述《創(chuàng)造性思維的發(fā)展》(creativeandmentalgrowth)中認為藝術(shù)教育的任務(wù)“既不是藝術(shù)本身,又不是藝術(shù)作品,也不是審美體驗。而是兒童,通過藝術(shù)教育,他們將越來越富有創(chuàng)造力,越來越思維敏捷,他們將在任何可能適應(yīng)的環(huán)境中運用他們的藝術(shù)經(jīng)驗”。洛溫菲爾德著眼于保護孩子們對于創(chuàng)造的自信心。他譴責現(xiàn)代教育阻礙孩子們天生能力的發(fā)揮,相信解決問題的出路在于訓(xùn)練教師,使得他們成為孩子發(fā)展的欣賞者從而改善局面。

教育者應(yīng)該從成年的豐富的閱歷提取適合受教育者的創(chuàng)新思維鍛煉,培養(yǎng)受教育者的自信心,不懼風險,敢于質(zhì)疑,敢于嘗試。為培養(yǎng)創(chuàng)造力而教授藝術(shù)。

包毫斯做了創(chuàng)新思維鍛煉的典型先例,進行教育改革,影響最大的課程是著名的“基礎(chǔ)課程”。學(xué)生入學(xué)后6個月的試讀期間所學(xué)習(xí)的就是這種“基礎(chǔ)課程”,設(shè)置這類課程的目的是解放學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)他對自然材料的理解力,在讓學(xué)生熟悉材料的同時,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,對材料進行創(chuàng)造性嘗試。教育者對受教育者進行創(chuàng)新思維教育,首先要時刻更新自己的藝術(shù)教育觀念,從傳統(tǒng)的藝術(shù)教育觀念中轉(zhuǎn)變,吸取創(chuàng)新理論新知識,與時俱進,養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣;并且尊重受教育者的情感、了解受教育者的心理欲求。

4、點擊藝術(shù)創(chuàng)新思維的火花

藝術(shù)和科學(xué)不同,不是真正意義上的“進步”,有的只是變化,在藝術(shù)道路上每走一步都要失去一些東西,同時也得到一些東西。每一種見解都要重視,有多少人,藝術(shù)就應(yīng)該有多少思維方式。藝術(shù)可以開發(fā)社會中的個體天性,也是表達、思考以及同他人廣泛交流的一個載體。培養(yǎng)受教育者自我有限的興趣,點擊無限的創(chuàng)新思維的火花,也是開發(fā)了受教育者的另一番新天地。

個人在藝術(shù)上的表達也是感情的流露,隨著受教育者的年齡的增長,他們的感情和認知能力也在變化。教育者在創(chuàng)新啟發(fā)性教育中觀察他們的變化,注重他們的表達。不同的年齡段的受教育者有其特定的繪畫符號、表達方式和語言,了解他們的這些變化,及時給予受教育者創(chuàng)作方式的引導(dǎo)、創(chuàng)作材料的補充和擴大藝術(shù)視覺表現(xiàn)形式的欣賞范圍,開發(fā)個人更為廣闊深邃的創(chuàng)作天地。采取鼓勵大于批評的方式讓孩子保持著真善美美好的情感。

四、西部藝術(shù)教育的發(fā)展與民族素質(zhì)

在西方教育界,從柏拉圖《理想國》中的藝術(shù)教育到現(xiàn)代w?德韋恩?格里爾(w.dwainegreer)使用以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育(discipline-basedarteducation,簡稱dbae),其教育史中各個階段進行了對藝術(shù)教育的精細剖析和研究,認為藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新等能力的重中之重。藝術(shù)課形式的單一短時期看不出有任何弊端,實際上卻會延伸到學(xué)生在各學(xué)科方面缺乏想象能力、創(chuàng)新能力、審美能力和道德素質(zhì)的缺憾。讓受教育者認識真善美,并在潛移默化中提高他們的各方面的能力,需要西北教育工作者開發(fā)自身的眼界與思路和開拓再創(chuàng)造的思維方式,提高自身的藝術(shù)文化修養(yǎng),使用多種多樣的教學(xué)輔助工具和教學(xué)方式,幫助學(xué)生開啟心里巨大的創(chuàng)作空間。

創(chuàng)作中獨立的思考將幫助孩子們自己處理生活中可能出現(xiàn)的各種問題,不論感情上的還是理智上的。藝術(shù)創(chuàng)作通過對美的理解曾經(jīng)被認為是培養(yǎng)良好道德、美好感情的途徑,20世紀中期又增添了培養(yǎng)完美人格即健康理智的新內(nèi)涵。新一代教育家都重新思考這個問題:怎樣能使藝術(shù)創(chuàng)新思維在年輕人的生活中生根成長?西北藝術(shù)教育者所做的取決于他們對這個問題的回答。

在20世紀,藝術(shù)創(chuàng)造有助于個人形成良好的心理狀態(tài)、好的本質(zhì),最后與心靈健康相聯(lián)系,創(chuàng)造性就是它的一個標志。在已經(jīng)進入21世紀的教育中,我們西部藝術(shù)教育者應(yīng)該繼承前人寶貴的教育經(jīng)驗,在西部大開發(fā)的良好時機下,充分利用豐富的藝術(shù)資源與歷史背景,進行受教育者創(chuàng)新思維的培養(yǎng)鍛煉,尤其在藝術(shù)教育中,潛意識地影響學(xué)生的創(chuàng)作生涯,讓受教育者在素質(zhì)修養(yǎng)、能力提高的同時,永遠保持著新鮮的創(chuàng)造活力。

【參考文獻】

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第4篇：創(chuàng)意思維論文范文

一、“學(xué)會多角度地觀察生活

豐富生活經(jīng)歷和感情體驗對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！边@一條對應(yīng)于九年義務(wù)教育語文課程標準“寫作”的第二條和第三條，即“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達?！彼煌氖菑娬{(diào)了理性“思考”的問題，這是有別于小學(xué)生與初中生的更高要求。如果說，感受是接觸外界自然、社會、人生所得到的影響的話，它既是一種感覺印象，又包含著人的某種情感態(tài)度和體驗。感受離不開人對感受對象的感覺和理解，而思考則是在感受的基礎(chǔ)上的一種理性認識，它是一種更深刻地認識和判斷。高中生的人生閱歷和理性認識已經(jīng)具備深入思考自然、社會、人生的條件，對他們的作文應(yīng)該有更高的思想深度的要求，這符合高中生思維發(fā)展的實際情況。

二、“能考慮不同的目的要求

以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學(xué)理性精神?！痹诒磉_中明確責任意識，陳述自己的看法時考慮為自己的觀點負責，對社會和他人負責，不信口開河發(fā)表一些不負責任的看法。這也是對高中生寫作的一種更高的要求，即寫作既要考慮目的要求，又要注意表達的妥帖和科學(xué)性?！芭嘤茖W(xué)理性精神”一句有些籠統(tǒng)和令人費解，不如說“培養(yǎng)科學(xué)理性的思辨意識”更具體。

三、“書面表達要觀點明確

內(nèi)容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！鼻耙痪浞至繉右馑?，第一層意思是書面表達的內(nèi)容要求，第二層意思是結(jié)構(gòu)形式要求。這些要求嚴格說來沒有什么新的創(chuàng)意，只是一些基本的原則性的要求。第二句指的是思維發(fā)展的要求，但在表述中存在令人費解和矛盾之處。要求中提出三種思維：形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造性思維，前兩個思維是按照思維形式劃分的，而第三個是按照思維品質(zhì)來衡量的，這樣，三種思維放在一起就造成分類表述上的矛盾。有創(chuàng)意或創(chuàng)造性的思維一般被稱為創(chuàng)造性思維，這種思維在編寫者的意識中通常指邏輯思維中的思想創(chuàng)造，他引導(dǎo)人們注重求異思維、發(fā)散思維的科學(xué)思維訓(xùn)練，以為通過這些訓(xùn)練就可以發(fā)展思維的創(chuàng)造性。其實，想象思維中獨特的想像和虛構(gòu)也同樣是創(chuàng)造性思維，把想像和虛構(gòu)排除在創(chuàng)造性思維之外，顯然是認識上的局限和偏頗。所以，準確的表述應(yīng)該是：“發(fā)展形象思維和邏輯思維的創(chuàng)造性。

四、“力求有個性、有創(chuàng)意的表達

根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)?！边@兩句話比較有新意的是強調(diào)了寫作中個性張揚的意識，主張根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。然而，在高考的指揮棒下，這只是一種不現(xiàn)實的理想，盡管難于在實踐中得到落實，但這種想法很好，是一個在高考制度發(fā)生根本變化基礎(chǔ)上方能實現(xiàn)的理想目標。自主寫作意味著主動自由的寫作，它與目前的被動應(yīng)試寫作存在著限制與反限制的距離。可以肯定的是，這種被動的應(yīng)試作文壓制和泯滅了學(xué)生的個人特長和興趣。

五、“進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力

努力學(xué)習(xí)綜合運用多種表達方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。”這兩句話有兩層意思：即要求能夠綜合運用多種表達方式和注意語言推敲，做到準確、鮮明、生動。表達的意思很明確，但沒什么新穎獨特之處。譬如：表達力求準確、鮮明、生動，這種一般性的要求過于籠統(tǒng)，不同文體實際上有不同的語言特點。議論文要求表達思想準確和語言鮮明，記敘文要求形象生動；議論文的語言是一種訴諸人的理性的邏輯話語，要求語言與表達的意思保持一致，而記敘文要通過記敘和描寫人、事、景、物表達某種情感態(tài)度，它的語言有時要求委婉、含蓄、甚至模糊的表達。

六、“能獨立修改自己的文章

結(jié)合所學(xué)語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評價寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字?！边@段內(nèi)容強調(diào)了寫作中的獨立修改和相互交流的教學(xué)理念，也提出了寫作速度和數(shù)量要求。要做到這些，需要教師進行指導(dǎo)，譬如，如何修改自己的作文，怎樣進行交流與評價，如果沒有具體的指導(dǎo)，學(xué)生就會在具體操作中一籌莫展。

七、7、8、9條具體談到口語交際的要求及演講的問題

口語的表達交流能力的培養(yǎng)當然是重要的，但是，任何一種形式的表達都是思維基礎(chǔ)上的表達，作為思維的兩種表達形式，寫作是一種書面語言的表達，交際交流是通過口語的表達。書面語言的交流一般通過讀者的閱讀行為實現(xiàn)，作者與讀者之間不是面對面的交流，而是通過文本媒介進行；口語交流是一種在一定交際場合和交流語境中的表達與對話，言說者與傾聽著的角色是互換的，它是圍繞話題和交際目的所進行的溝通交往。

在中學(xué)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，口語交流除了能夠鍛煉學(xué)生敏銳的思維能力、口語表達得流暢清晰之外，還可以培養(yǎng)應(yīng)變和應(yīng)對能力。書面表達與口語表達是寫與說的區(qū)別，寫能培養(yǎng)完整嚴密的思維和表達能力，說能培養(yǎng)即興表達和口語交際的能力，二者雖然同樣重要，但寫作能力的強弱也影響口語表達的效果，所以，寫作應(yīng)該是鍛煉思維與表達能力的基礎(chǔ)，特別是在研究性學(xué)習(xí)的交流中，“述”應(yīng)該以“作”為前提和基礎(chǔ)，要避免述而不作的傾向。

第5篇：創(chuàng)意思維論文范文

1.1獨特的藝術(shù)專業(yè)招生制度，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新能力不足

根據(jù)設(shè)計藝術(shù)專業(yè)招生特色，延續(xù)傳統(tǒng)的選拔制度，主要以素描，色彩分數(shù)的高低作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的標準，由于考生生源的原因，大多數(shù)高等院校招生并不以創(chuàng)新思維為特點作選取依據(jù)；另一問題，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考生文化的差異，在思維的創(chuàng)新上有明顯的差異，所以藝術(shù)招生問題制約著專業(yè)人才素質(zhì)的形成。

1.2根據(jù)我國教育培養(yǎng)特色，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生習(xí)慣性思維問題

針對我國小學(xué)、中學(xué)、高中培養(yǎng)模式，學(xué)校對學(xué)生培養(yǎng)的特點應(yīng)試能力遠遠高于創(chuàng)新能力。設(shè)計藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生往往在做一些創(chuàng)新設(shè)計作品時，難以運用創(chuàng)新的思維方式去提煉創(chuàng)意。產(chǎn)生此問題的原因：“a，經(jīng)常被固有的思維方式困惑；b，難以找到科學(xué)的方法解決創(chuàng)新問題；c，如何發(fā)揮個人長處去創(chuàng)新設(shè)計等問題。”面對著這些思維問題，建立完善的創(chuàng)新思維體系，對于文化產(chǎn)業(yè)，高等院校，學(xué)生都有著明顯的益處，這也正是本論文撰寫的初衷。

根據(jù)我國大力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意在每項設(shè)計工作中所扮演的重要性是毋庸置疑的。藝術(shù)類院校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要教育機構(gòu)，其貢獻是有目共睹的。然而，面對嚴峻的就業(yè)現(xiàn)象，很多專家學(xué)者列舉出很多不利的現(xiàn)象，導(dǎo)致很多專業(yè)被打入就業(yè)“冷宮”。根據(jù)沈陽新聞網(wǎng)2014/10/14日的報道中了解，“遼寧省各高校7個專業(yè)就業(yè)老大難其中5個藝術(shù)類專業(yè)分別是：藝術(shù)設(shè)計學(xué)、表演、廣告學(xué)、音樂表演、廣播電視編導(dǎo)”。其中主要原因來自于大學(xué)生自身——“不懂得設(shè)計創(chuàng)新”。根據(jù)教學(xué)反饋，各院校對大學(xué)生創(chuàng)新思維體系建立不完善，導(dǎo)致很多大學(xué)生不懂創(chuàng)新”。藝術(shù)院校作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要基地，學(xué)校應(yīng)根據(jù)教學(xué)特色，建立有特點的創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程，從根本上解決大學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)新上的思維局限。

2.創(chuàng)新思維在國外教育的重視情況

2.1創(chuàng)新思維體系在美國教育的發(fā)展

美國十分重視創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維一類的課程，不僅在大學(xué)開設(shè)，就連中學(xué)，小學(xué)都有相關(guān)課程。他們始終相信“手藝有可能因為先進技術(shù)的出現(xiàn)而遭到淘汰，知識有可能因為不斷爆炸而變得老化，唯有充滿創(chuàng)意頭腦永遠不會枯竭，忠實地為我們出謀劃策。”例如，1936年，美國通用公司為職工開設(shè)《創(chuàng)造工程課》；1953年奧斯本提出《創(chuàng)造性想象》轟動全球；隨后60年代以后，出現(xiàn)幾十個創(chuàng)造，創(chuàng)意研究中心。創(chuàng)新思維極大地推動了美國創(chuàng)造發(fā)明活動，對美國的經(jīng)濟起到助推劑的作用。

2.2日本對于幼兒的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)更為重視

日本不僅針對大學(xué)生，社會工作人員開設(shè)專門的創(chuàng)新思維培訓(xùn)，并且在幼兒園課程中，也加入一些創(chuàng)造性思維的課程。例如，1974年，小林由樹子女士創(chuàng)辦了“日本創(chuàng)才學(xué)園”，致力于幼兒的創(chuàng)意技能，創(chuàng)造性開發(fā)教育。實施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)具有豐富創(chuàng)造性的真才實學(xué)的人才，為日本培養(yǎng)21世紀具有高智力、高創(chuàng)造力的高級優(yōu)秀人才。

3建立科學(xué)的創(chuàng)新思維體系，推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著十分重要的意義

3.1科學(xué)的創(chuàng)新思維體系對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到助推劑的作用根據(jù)《2013-2018年中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場深度研究及投資戰(zhàn)略咨詢報告》闡述內(nèi)容:“所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一般是以文化，創(chuàng)意理念為核心。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的智慧，知識，創(chuàng)意和靈感在特定的行業(yè)的物化表現(xiàn)”。針對于國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視，“創(chuàng)新思維體系”凸顯重要。它是從根本上解決思維拓展問題和創(chuàng)意提煉問題。運用科學(xué)合理的創(chuàng)意方法可為文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)合格的創(chuàng)新人才。

3.2建立科學(xué)的創(chuàng)新思維體系在高等藝術(shù)學(xué)院的重要性

創(chuàng)意思維也稱作創(chuàng)造性思維，人腦通過對客觀事物的理解，進行針對性的創(chuàng)新思維活動，從而形成對問題新穎的闡述。它在整個藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中扮演著重要的角色，它關(guān)系到設(shè)計作品的成敗。大學(xué)生經(jīng)過四年學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程。根據(jù)實際教學(xué)反饋，多數(shù)畢業(yè)生并不具備創(chuàng)新能力，主要體現(xiàn)在“忽略設(shè)計前期調(diào)研”、“設(shè)計目的不明確”、“不會對主題進行創(chuàng)新性創(chuàng)作”等問題。學(xué)生大多數(shù)按照指導(dǎo)教師的要求進行創(chuàng)作，但這樣的完成效果并不理想，學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力并沒有提高。如何從根本上解決這樣不利的想象？如何提高大學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力？高等藝術(shù)院校應(yīng)根據(jù)不同的辦學(xué)特點，建立獨特的創(chuàng)意思維體系，運用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，從而找到自己獨特的思維方式。

3.3建立科學(xué)的創(chuàng)新思維體系，可滿足文化產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)新型人才的需求

針對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點，“創(chuàng)新”是每項工作的靈魂，創(chuàng)新型人才是文化產(chǎn)業(yè)的無形財富。科學(xué)的創(chuàng)新思維體系可以幫助藝術(shù)專業(yè)學(xué)生建立完善的創(chuàng)新思維框架，培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)作能力，充分拓展學(xué)生創(chuàng)新思維范圍，改良學(xué)生固有思維模式[1]。

4.創(chuàng)新思維體系研究基本思路

4.1根據(jù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的思維模式，研究內(nèi)容可分為以下四個階段；

4.1.1創(chuàng)新思維前期準備階段——理性分析設(shè)計題材內(nèi)容，明確設(shè)計創(chuàng)作目的。大學(xué)生可以通過章節(jié)訓(xùn)練明確創(chuàng)作方向，尋找適合的創(chuàng)意表達切入點，避免設(shè)計創(chuàng)意作品與設(shè)計需求不符合；另一方面，通過此階段，改善大學(xué)生固有的思維習(xí)慣“點對點”思維模式。（備注：此階段專業(yè)教師要避免學(xué)生加入個人觀點，要時刻提醒學(xué)生要從客觀的角度分析設(shè)計需求。）

4.1.2創(chuàng)新思維中期拓展階段——完成“感性思維的清晰性”和“理性思維的邏輯性”。感性思維的研究內(nèi)容以“創(chuàng)新想法”多元化為主，專業(yè)教師應(yīng)限定時間，啟發(fā)學(xué)生思維聯(lián)想，訓(xùn)練大學(xué)生對“創(chuàng)新想法”的敏感度，逼迫學(xué)生打破固有的思維模式，為下階段的訓(xùn)練內(nèi)容提供豐富的創(chuàng)意依據(jù)[2]；理性思維的研究內(nèi)容以“創(chuàng)新思維”邏輯性為主，并以明確的“設(shè)計目的”為參照，深入分析的創(chuàng)意是否與“設(shè)計目的”相吻合（備注：專業(yè)教師應(yīng)對學(xué)生講授“創(chuàng)新想法與創(chuàng)新思維的區(qū)別－想法是感性的，創(chuàng)意是理性的”）。

4.1.3解決創(chuàng)新思維困惑階段——針對第二階段內(nèi)容對創(chuàng)新思維進一步提升，增添設(shè)計作品亮點。解決創(chuàng)新思維困惑是課題的難點，研究內(nèi)容以：“培養(yǎng)大學(xué)生對創(chuàng)新思維的解決能力；指導(dǎo)大學(xué)生運用科學(xué)的分析方法對習(xí)慣思維模式進行突破；注重學(xué)生創(chuàng)新思維的延續(xù)，從而達到創(chuàng)新能的提升[3]?！?/p>

4.1.4創(chuàng)新思維最終驗證階段——驗證最終創(chuàng)意成果，是否準確表達最初的“設(shè)計目的”。驗證階段是創(chuàng)新思維體系的亮點，研究內(nèi)容以培養(yǎng)學(xué)生能夠從客觀的角度，對創(chuàng)意進行好壞的甄別，使大學(xué)生認識到優(yōu)秀的設(shè)計作品需要進行反復(fù)的考慮才能夠?qū)崿F(xiàn)。

4.2以“大二”藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生為實踐群體，使創(chuàng)新思維體系與實踐相結(jié)合

根據(jù)藝術(shù)院校課程設(shè)置，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在“大二”學(xué)期，主要接觸專業(yè)基礎(chǔ)課。正式創(chuàng)新思維體系課程介入的最佳時機，故選擇這個階段的大學(xué)生作為創(chuàng)新思維實踐群體。在實踐過程中，藝術(shù)院?？梢罁?jù)專業(yè)的培養(yǎng)方向，有目的性地加入學(xué)科特色。如：“環(huán)境設(shè)計方向可加入空間思維領(lǐng)域；視覺傳達方向可以加入圖形創(chuàng)作思維領(lǐng)域；產(chǎn)品設(shè)計方向可加入仿生學(xué)思維領(lǐng)域等”。

5創(chuàng)意思維體系研究基本方法

5.1創(chuàng)意思維前期準備階段分為三個研究方法：

5.1.1明確設(shè)計目的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計題目的理解，準確掌握設(shè)計作品目的。避免學(xué)生產(chǎn)生思維誤區(qū)，錯誤制定目的方向。

5.1.2根據(jù)設(shè)計目的，尋找設(shè)計切入點。根據(jù)設(shè)計目的理解，找到最佳有效信息傳達方式。此階段教師應(yīng)避免學(xué)生的設(shè)計切入點過于單一，應(yīng)多元化。

5.1.3有目的性的借鑒作品，根據(jù)已完成“設(shè)計目的和切入點”，此章節(jié)讓學(xué)生大量尋找可借鑒的設(shè)計作品，爭取讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)意興奮點，為下一階段作下感性鋪墊。

5.2創(chuàng)意思維中期拓展階段分為三個研究方法：

5.2.1利用“頭腦風暴”方法，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意思維的拓展。需要學(xué)生根據(jù)上一環(huán)節(jié)對設(shè)計目的感性理解，在特定時間內(nèi)發(fā)散聯(lián)想并記錄所有內(nèi)容。（備注：教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生多元化進行聯(lián)想，避免聯(lián)想內(nèi)容相似）。

5.2.2根據(jù)聯(lián)想內(nèi)容進行有目的性取舍和提煉。此環(huán)節(jié)以“設(shè)計目的和創(chuàng)意切入點”為依據(jù)，教師要求學(xué)生對上一環(huán)節(jié)內(nèi)容進行深入提煉，并發(fā)掘最佳創(chuàng)意表達方式。

5.2.3根據(jù)已提煉的創(chuàng)意，進行從“文字語言”到“視覺語言”的轉(zhuǎn)換。此環(huán)節(jié)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生，多樣性地表達視覺語言。如：“攝影，手繪表現(xiàn)，電腦制圖等”。避免學(xué)生只選取同一種表達方式，失去創(chuàng)意思維體系多樣性特點。

5.3解決創(chuàng)意思維困惑研究方法

此階段作為創(chuàng)意思維體系難點部分，多數(shù)大學(xué)生在創(chuàng)意思維進行提煉時，往往會遇到創(chuàng)意思維困惑。主要現(xiàn)象為：“a.無論怎樣努力創(chuàng)新，最終都不會得到滿意的創(chuàng)意表達方式；b.運用很長時間進行深入創(chuàng)意，但始終無法突破思維局限。”針對此現(xiàn)象，教師應(yīng)果斷提醒學(xué)生把思維方式返回原點，回想最初分析的設(shè)計目的，設(shè)計切入點，記入的創(chuàng)新想法和理性的創(chuàng)意提煉。通過此方法可以讓學(xué)生回顧創(chuàng)意初衷，確保思維的連貫性和邏輯性。

5.4創(chuàng)意思維最終驗證研究方法

學(xué)生要分析：“創(chuàng)意是否清晰表達最初的設(shè)計目的；設(shè)計切入點是否準確，巧妙”。以提問的方式驗證創(chuàng)意思維的合理性。

6建立科學(xué)的創(chuàng)新思維體系，對未來的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供指導(dǎo)依據(jù)

第6篇：創(chuàng)意思維論文范文

 

題目《XXXXXX》動畫的創(chuàng)意說明

學(xué)院(部)美術(shù)學(xué)院

專業(yè)動畫(本)

學(xué)生姓名

學(xué)號年級

指導(dǎo)教師職稱

年月日

目錄

中文摘要、關(guān)鍵詞........................................................1

英文摘要、關(guān)鍵詞........................................................2

引言...................................................................3

第一部分《xxxxx》動畫作品陳述.........................................4

一、動畫的故事情節(jié)......................................................

二、動畫的劇情分析......................................................

三、動畫創(chuàng)作流程說明....................................................

四、動畫的風格與特點....................................................

第二部分《xxxxx》動畫創(chuàng)作的藝術(shù)分析....................................

一、動畫作品《......》中的×××........................................

二、動畫作品《......》×××的創(chuàng)意流程..................................

三、動畫作品《......》×××的藝術(shù)創(chuàng)新點................................

第三部分《xxxxx》動畫制作的技術(shù)分析....................................

一、動畫作品《......》中×××的制作技術(shù)................................

二、動畫作品《......》中×××的技術(shù)流程................................

三、動畫作品《......》中×××的技術(shù)創(chuàng)新點.............................

第四部分創(chuàng)作總結(jié)......................................................

致謝..................................................................

參考文獻..............................................................

聲明...................................................................

目錄寫作要求：

1、目錄黑體小二號，居中，目錄之間應(yīng)該空兩個字距；目錄下的內(nèi)容用仿宋小四加粗，間距-固定值-24

2、目錄頁碼不需要用頁碼表示；

3、分級目錄要準確，其中，第一部分、第二部分、第三部分為一級目錄，二級目錄為：一、二、。。。

三級目錄為：(一)(二)。。。。.四級目錄為：1、2、..五級目錄為：(1)(2)。。。。注意：一二級目錄內(nèi)容為規(guī)定格式，不能變動。三四五級目錄內(nèi)容不用在此頁顯示

本頁單面打印

【摘要】：

【關(guān)鍵詞】：

中文摘要及關(guān)鍵詞寫作要求：

1、摘要和關(guān)鍵詞為黑體五號

2、其它為仿宋五號

3、行與行之間的間距為：段落—固定值—24

4、摘要前需提行

5、關(guān)鍵詞之間需用“；”間隔

6、摘要內(nèi)容不少于100-300字之間；關(guān)鍵詞不少于3個，不超過6個

7、從本頁開始，頁碼用阿拉伯數(shù)字表示，并在目錄里體現(xiàn)出

8、本頁單面打印

Abstract：

Keywords：

英文摘要及關(guān)鍵詞寫作要求：

1、英文翻譯為摘要和關(guān)鍵詞的翻譯

2、所有英文采用TimesNewRoman字體：五號

3、Abstract和Keywords單詞需加粗

4、行與行之間的間距為：段落—固定值—24

5、Abstract前需提行

6、Keywords內(nèi)容之間需用“；”間隔，第一個單詞的第一個字母需大寫。

7、摘要內(nèi)容與關(guān)鍵詞的英文翻譯必須與中文保持一致，

8、本頁單面打印

引言

引言寫作要求：

1、引言是必不可少的一部分，引言前應(yīng)該提一行，字體：居中黑體小二

間距：段落—>固定值？24

2、內(nèi)容：不少于500字，字體：仿宋五號

3、正文段前應(yīng)空兩個字距

4、從引言起到第四部分理論總結(jié)為雙面打印

5、從引言到第四部分，要求字數(shù)達到4000字以上，學(xué)生創(chuàng)作過程分析圖五張以上。正文必須結(jié)合于自己的創(chuàng)作來寫創(chuàng)作說明!

6、論文撰寫規(guī)范要求：

年月必須用阿拉伯數(shù)字表達，完整寫入，如：99年4月---？1999年4月

世紀必須用中文表達，如：20世紀90年代--？二十世紀九十年代

7、從此頁起雙面面打印

正文(包括結(jié)論)寫作要求：

1、設(shè)計說明正文章節(jié)順序，

一級目錄：第一部分作品陳述第二部分延展性課題分析第三部分理論總結(jié)

二級目錄：一、二、。。。。

其中，一二級目錄內(nèi)容為規(guī)定格式，不能隨意變動目錄的內(nèi)容

三級目錄：(一)(二)(三)。。。四級目錄：1、2、3、。。。。五級目錄：(1)(2)(3)。。。。。

除二級目錄字體因加粗外，其它均為仿宋五號

2、正文中圖片表示方法：

正文中必須有五張以上的創(chuàng)作過程分析圖，每一幅圖片必須附有文字說明，在文字中必須標注出(如圖X-X)所示，凡是在第1章里的圖，圖號按序編為“圖1-X”

圖與正文排列方式如：

1：單幅圖排列

正文XXXXXXXXXXXXXXXX(如圖1-1所示)：

圖1-1實驗室(該字體為五號，黑體，放置在圖中間)

正文XXXXXXXXXXXXXXXXxxxxxxxxxxxxxxxx

2：多幅圖排列

文字XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(如圖1-2所示)：

圖1-2作品圖片(該字體為五號，黑體，放置在圖中間)

文字XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

注意：圖1-1圖1-2不能放在一起，中間必須有文字說明來間隔

3、部分數(shù)字寫法：

正文字體：

除一、二、三級目錄有特殊要求外，其它內(nèi)容均用：仿宋五號

段與段之間的間距為：段落？固定值？24

第一部分《XXXXX》動畫作品的陳述

一、動畫的故事情節(jié)

二、動畫的劇情分析

三、動畫創(chuàng)作流程說明

四、動畫的風格與特點

第一部分寫作內(nèi)容要求：

(1)完整而具體的陳述本組創(chuàng)作的動畫短片的故事情節(jié)，并對主要的角色關(guān)系、劇情結(jié)構(gòu)進行扼要說明，寫明動畫的風格類型(比如：寫實、寫意，或借鑒的藝術(shù)手法：剪紙風格、線描風格、木刻風格等)和創(chuàng)作類型(比如：二維、三維、實物定格等)，以及該動畫短片的創(chuàng)作流程和藝術(shù)特點。

第二部分《XXXXX》動畫創(chuàng)作的藝術(shù)分析

一、動畫作品《......》中的×××

寫作內(nèi)容要求：

(1)×××指的是本人在動畫創(chuàng)作團隊中擔當?shù)膭?chuàng)作任務(wù)和工作(比如：劇情主題、動畫導(dǎo)演、角色設(shè)計、場景設(shè)計、分鏡頭設(shè)計、音樂音效、后期剪輯等，當然還可以進一步深入細化，比如：角色設(shè)計中的動作表情與性格、服飾與性格；場景設(shè)計中的空間與主題表達、色彩與主題表達......等。)

(2)本段落要對本組創(chuàng)作的動畫短片中×××的相關(guān)內(nèi)容進行詳細地闡述。

二、動畫作品《......》中×××的創(chuàng)意流程

寫作內(nèi)容要求：

(1)詳細地寫出×××的創(chuàng)意流程，以此展現(xiàn)創(chuàng)意思維和設(shè)計思維的連續(xù)性，并附上創(chuàng)意各階段的設(shè)計草圖，其中包括成熟的或不成熟的各類草圖，并做出具體分析。

(2)本段落要對本組創(chuàng)作的動畫短片中的×××的創(chuàng)意進行總體評價。

三、動畫作品《......》中×××的藝術(shù)創(chuàng)新點

寫作內(nèi)容要求：

(1)詳細地寫出動畫短片×××的藝術(shù)創(chuàng)新點，比如：在本次動畫創(chuàng)作中，是否能針對×××提出具有創(chuàng)新性的藝術(shù)觀點和藝術(shù)表現(xiàn)手法，這些藝術(shù)觀點和藝術(shù)表現(xiàn)手法是否有藝術(shù)理論的依據(jù)支撐，國內(nèi)外動畫創(chuàng)作是否有類似的藝術(shù)觀點和藝術(shù)表現(xiàn)手法，研究狀況與應(yīng)用情況怎樣，如果是藝術(shù)觀點和藝術(shù)表現(xiàn)手法是原創(chuàng)的，就根據(jù)本組的動畫短片創(chuàng)作來進行具體闡述；如果藝術(shù)觀點和藝術(shù)表現(xiàn)手法是借鑒的，就寫出觀點和手法出處，并列舉出具體的創(chuàng)作案例(商業(yè)動畫片、實驗動畫片等)，并寫明這些觀點和手法在本組動畫短片的應(yīng)用情況。

(2)以上內(nèi)容只是陳述要點或提示，并不代表只寫這點內(nèi)容，根據(jù)具體的闡述需要，可自由發(fā)揮。

第三部分《XXXXX》動畫制作的技術(shù)分析

一、動畫作品《......》中×××的制作技術(shù)

寫作內(nèi)容要求：

(1)×××指的是本人在動畫創(chuàng)作團隊中擔當?shù)闹谱魅蝿?wù)和工作(比如：二維動畫中的原畫繪制、場景繪制、音樂音效、二維動畫的后期合成與剪輯等；三維動畫中的角色模型、場景模型、燈光材質(zhì)、動作綁定、音樂音效、三維動畫的后期合成與剪輯等。)

(2)本段落要對本組創(chuàng)作的動畫短片中×××的相關(guān)技術(shù)進行詳細地闡述。

二、動畫作品《......》中×××的技術(shù)流程

寫作內(nèi)容要求：

(1)詳細地寫明×××制作的技術(shù)流程，以此展現(xiàn)動畫制作的連續(xù)性，陳述×××制作中所用到的相關(guān)軟件，并詳細地寫出具體的應(yīng)用技巧，并附上×××制作的精選截圖。

(2)本段落要對本組創(chuàng)作的動畫短片中的×××的制作的技術(shù)進行總體評價。

三、動畫作品《......》中×××的技術(shù)創(chuàng)新點

寫作內(nèi)容要求：

(1)詳細地寫出×××制作中技術(shù)的應(yīng)用情況，以及這些技術(shù)在國內(nèi)外動畫創(chuàng)作中的具體狀況和發(fā)展趨勢，在本次動畫制作中，有無技術(shù)創(chuàng)新點，比如：是否能針對各個環(huán)節(jié)提出新的技術(shù)手段，是否能創(chuàng)新性的應(yīng)用現(xiàn)有的制作技術(shù)，如果有技術(shù)創(chuàng)新點，就根據(jù)本組的動畫短片創(chuàng)作來進行技術(shù)應(yīng)用闡述(附上精選制作圖例)。

(2)以上內(nèi)容只是陳述要點或提示，并不代表只寫這點內(nèi)容，根據(jù)具體的闡述需要，可自由發(fā)揮。

第四部分創(chuàng)作總結(jié)

該部分寫作要求：

(1)詳細地寫出動畫短片的創(chuàng)作總結(jié)，列舉在動畫創(chuàng)作過程中對技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)新的整體收獲，結(jié)合動畫短片的創(chuàng)作，闡明自己的藝術(shù)觀點和具體的技術(shù)應(yīng)用技巧，并對自己在動畫制作團隊中的表現(xiàn)作一個總體評價。

(2)以上內(nèi)容只是陳述要點或提示，并不代表只寫這點內(nèi)容，根據(jù)具體的闡述需要，充分表述

致謝

致謝寫作要求：

1、致謝頂格居中排放，字體：黑體小二

2、致謝與正文之間應(yīng)空一行

3、字體：仿宋五號；段落？固定值？24

4、本頁單面打印

5、致謝字數(shù)不低于200字

參考文獻

[1]孫立軍.影視動畫造型設(shè)計[M].北京：中國電影出版社.2006.(1)：2—5

[2]諾曼？唐納德(美).情感化設(shè)計[M].付秋芳(譯).北京：電子工業(yè)出版社，2005，12-16

[3]

[4]

[5]

 

參考文獻寫作要求：

1、“參考文獻”黑體，小二，頂格居中排放，與下面的文獻中應(yīng)空一行；

2、必須有五個以上的參考文獻，網(wǎng)頁不能作為參考文獻，必須是著作、教材、期刊雜志或碩士論文

3、【M】—專著，【C】—論文集，【N】—報紙文章，【J】—期刊文章，【D】—學(xué)位論文，【R】—報告，

4、參考文獻書寫標準：

書籍格式為——作者.書名[M].出版社城市：出版社，年份：參考頁碼

期刊格式為——作者.論文名[J].期刊名：年份(期)：參考頁碼

論文格式為——作者.論文名[D].學(xué)校地點：校名，論文撰寫于何年：頁碼

(1)作者：如果是國外的作者后面需有該作者所屬國際。如：(英)

(2)書名：書名不加書名號，但書名后面應(yīng)該標注【M】或【J】或【D】

(3)出版社前必須加上該出版社所在的城市，并用“：”間隔，出版社與年份之間用“，”間隔

(4)年份與頁碼：年份與頁碼之間用“：”間隔，必須有頁碼

4、參考文獻內(nèi)容字體為：仿宋五號段落？固定值24

5、此頁單面打印

聲明

本人聲明所呈交的設(shè)計作品及論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得成都大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確說明并表示謝意。

本設(shè)計及論文成果是本人在成都大學(xué)讀書期間在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下取得的，設(shè)計及論文成果歸成都大學(xué)所有，特此聲明。

學(xué)生簽名：

指導(dǎo)教師簽名：

聲明寫作要求：

1、簽名處必須手簽，并且該頁內(nèi)容不能隨意變動

2、本頁里，除“聲明”外，其他字體均為仿宋，五號，間距：段落—固定值--24

3、本頁單面打印

聲明

本人聲明所呈交的設(shè)計作品及論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得成都大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確說明并表示謝意。

本設(shè)計及論文成果是本人在成都大學(xué)讀書期間在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下取得的，設(shè)計及論文成果歸成都大學(xué)所有，特此聲明。

學(xué)生簽名：

指導(dǎo)教師簽名：

聲明寫作要求：

1、簽名處必須手簽，并且該頁內(nèi)容不能隨意變動

2、本頁里，除“聲明”外，其他字體均為仿宋，五號，間距：段落—固定值--24

第7篇：創(chuàng)意思維論文范文

關(guān)鍵詞：體驗，成功，培養(yǎng)，信心，興趣

 

《新課程教學(xué)法》一再強調(diào)，學(xué)生要養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識的豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材?！墩Z文課程標準》也倡導(dǎo)，“為學(xué)生的自由寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文”。那么，語文教師要想讓學(xué)生翱翔于廣闊的生活，飽覽風情萬種，感受奇妙無窮，抒發(fā)真實感受，放飛心情，馳騁想象，張揚個性，就要給學(xué)生作文撐起藍天一片，插上翅膀一雙。

一、挑戰(zhàn)自我，樹立作文的信心。只要學(xué)生能寫出來，哪怕是有些詞不達意、句不通順，教師都要避短揚長的給予表揚、鼓勵。論文大全，信心。告訴學(xué)生寫作和小孩學(xué)走路一樣，只有在摔過許多跤之后才能走穩(wěn)，萬事開頭難，失敗是成功之母。堅持、改進是走向作文殿堂的必經(jīng)之路。讓學(xué)生朗讀自己的習(xí)作是培養(yǎng)信心的方法之一。習(xí)作完成之后教師要先鼓勵學(xué)生在班里朗讀自己的作文，如果沒有學(xué)生愿意或是沒有信心朗讀自己的作文，這個時候是教師對學(xué)生進行樹立信心展示自我教育的最佳契機。教師要以親切的眼神去關(guān)注學(xué)生，以幽默的語言去激勵學(xué)生，以帶有感召力的話語去激發(fā)學(xué)生，與學(xué)生進行心靈的溝通，使學(xué)生感到自己被老師信任、被老師承認、被老師理解，進而使學(xué)生親其師而信其道，產(chǎn)生表現(xiàn)自我的愿望。特別注意的是當學(xué)生滿懷信心的讀完自己的作文時，教師一定不要吝嗇自己表揚、鼓勵的語言，避短揚長的對學(xué)生進行鼓勵，首先大加贊揚的是他勇于挑戰(zhàn)自己戰(zhàn)勝自己展示自己的信心和勇氣，從而激發(fā)沒有信心發(fā)言的同學(xué)，暗示他們要對自己充滿信心，信心是干好一切事情的保障！

1、語言激勵：“有沒有人愿意把自己的大作給大家讀一讀，這可是個展示自己的機會，你寫的再好不愿意讓大家知道有什么用呢，希望每個同學(xué)抓住這難得的機會，挑戰(zhàn)自己。

2、激將法：“我是不會指名朗讀的，我已經(jīng)看出來了，有的同學(xué)有了讀的意思，他在等著我叫他的名字。我送給大家?guī)拙湓捘銈兿胂胗袥]有道理，當你想干某件事而別人不讓你干時你心里會不舒服；當你不想干某件事而別人非讓你干時你心里也會不舒服；只有你愿意干某件事時你才會盡心盡力的把它干好且樂此不疲，對嗎？”

3、目光鼓勵：當教師在對學(xué)生說著以上話的時候，學(xué)生已經(jīng)有了表現(xiàn)自己的欲望，產(chǎn)生了展示自己的信心，教師要抓住時機因勢利導(dǎo)，把鼓勵的、期待的、信任的目光及時地傳遞給躍躍欲試卻信心不足的學(xué)生。

請相信，無論你面對的是一班熟悉的學(xué)生還是新接的一班新生，你的做法都不會白費，學(xué)生發(fā)言的積極性會空前高漲，展示自我的信心也會急劇增加，這個時候機你已經(jīng)收獲了培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣的希望。信心是興趣的前奏。有了信心又何愁興趣培養(yǎng)不起來呢？學(xué)生從教師的鼓勵、表揚、信任、肯定中獲取前進的力量，樹立寫作的信心。

二、體驗成功，激發(fā)作文興趣。興趣是最好的老師，榜樣的力量是無窮的。論文大全，信心。展示學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的添加劑。成功可以帶給人前進的動力。托爾曼認為，一個期待被證實，它的概率值就提高，如果一個期待沒有被證實，他的概率值就降低，即證實優(yōu)于強化，成功會增強學(xué)習(xí)的興趣和效果，成功會激勵新的需求。這是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理特點。因而，讓每一個學(xué)生品嘗到成功的滋味，由成功的體驗產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，迸發(fā)潛在的思維火花，是教師取得教學(xué)成功的秘訣。

1、利用班級展示臺。教師要精心設(shè)計教室的布置，建立優(yōu)秀習(xí)作展示臺。把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作張貼在展示臺上。

2、利用學(xué)校的小喇叭。如果教師能把每次評出的優(yōu)秀習(xí)作讓廣播員在小喇叭上播出則更能激發(fā)學(xué)生習(xí)作的積極性，提高習(xí)作的興趣。

3、利用報刊雜志。教師要鼓勵學(xué)生訂閱適合學(xué)生的報刊雜志。同時，教師要留心報刊雜志上的征文啟事，鼓勵學(xué)生寫作投稿。只要學(xué)生的作文在報刊雜志上發(fā)表，教師就要給學(xué)生加分或者得小紅花，以此激勵學(xué)生。

4、利用家長會。家庭教育是教育的一個重要組成部分，學(xué)校教育如果得不到家庭教育的良性配合，就會徒勞無功。幾乎所有的家長都熱切的盼望孩子成才，血緣關(guān)系和親情容易收到好的教育效果。在家長會上朗讀學(xué)生的作文不但能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，更能激發(fā)家長關(guān)心呵護孩子的感情，引起家長對孩子培養(yǎng)的重視。家校合一的重視指導(dǎo)會收到事半功倍的效果。有實例證明，教師動員學(xué)生買作文參考書，苦口婆心地動員了一個星期，全班四十五個人買書的只有五個，占全班人數(shù)的九分之一。論文大全，信心。教師便開家長會，會上教師聲情并茂地朗讀了十個同學(xué)的作文，結(jié)果呢，買書的同學(xué)一下子增加到三十八個。

5、利用作文競賽。為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，教師要動腦筋想辦法，開展好作文競賽。首先注意的是作文競賽不能搞突然襲擊，這樣不利于學(xué)生思維的發(fā)展。其次是作文競賽內(nèi)容不能脫離學(xué)生的生活實際，給學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦的感覺。

a、競賽要有的放矢。教師在確定作文范圍上要從學(xué)生的實際生活閱歷出發(fā)，確定學(xué)生熟悉的生活題材，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

b、作文評價要多元化。盡量讓全體同學(xué)體驗成功的喜悅，教師要設(shè)置評價的多元化。比如：文句優(yōu)美的作文；詞匯豐富的作文、條理清晰的作文；書寫整齊的作文；速度最快的作文；短小精悍的作文；感情真摯的作文……

c、作文競賽要善始善終。作文競賽嚴禁只有競賽過程，沒有競賽安排也沒有競賽結(jié)果。論文大全，信心。對于在競賽中獲得優(yōu)勝的作文，教師一定要按照以上介紹的方法對學(xué)生進行表揚宣傳，起到激發(fā)學(xué)生寫作興趣的作用。

三、自由表達，張揚個性。靈感是長期思索蹦出的火花，不知大家有沒有這樣的體驗，當你忽然產(chǎn)生一種寫作的欲望，許多充滿靈性的詞句在你的腦海里閃現(xiàn)，興頭上你拿起筆記下了那些詞句，可過一段時間再去翻看時你會驚訝地說“這真是我寫的嗎？”那就是你寫的，是你自己都不敢承認的心靈流露，但你仔細去回憶又一定能找到原因。相反，如果你沒有及時的記下自己隨時迸發(fā)的思維火花，盡它自生自滅，那充滿靈性的詞句就會像只在深夜里開放的曇花一樣，倏忽而來，倏忽而去，沒有任何蹤跡。因而，教師要引導(dǎo)學(xué)生做一個捕捉自己心靈的攝影師，隨時隨地記錄自己心靈的火花，思維的閃光……教師要告訴學(xué)生只要有想法，哪怕是一句話也要及時記錄下來。養(yǎng)成有感必發(fā)的習(xí)慣。

總之，要珍視個人的獨特感受，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達。論文大全，信心。提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。論文大全，信心。教師就必須給學(xué)生創(chuàng)造廣闊的表達空間，樹立學(xué)生寫作的信心，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，養(yǎng)成自由表達的習(xí)慣。只有這樣學(xué)生才能展開寫作的雙翅盡情的翱翔在廣闊的藍天，書寫真實的自我。

第8篇：創(chuàng)意思維論文范文

關(guān)鍵詞：開放式 創(chuàng)新 實驗 教學(xué)模式

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0008-01

傳統(tǒng)實驗教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生實踐動手能力主要是在實驗室中進行，由于實驗條件、實驗內(nèi)容及實驗室人員等條件的限制，學(xué)生實驗大多只是單純的驗證性實驗，學(xué)生獨立思考、自己動手的機會少，同時，受實驗要求、場地、器材等多方面的限制，學(xué)生不能按自己的想法創(chuàng)造性地實踐，正是認識到這個問題，目前許多高校業(yè)已開展了開放式實驗教學(xué)的模式，即通過大量增加實驗項目，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，進行自主選擇具體的實驗項目，開放式創(chuàng)新實驗是在開放式實驗基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的實驗課程教學(xué)模式，河海大學(xué)物理實驗中心經(jīng)過近5年的發(fā)展，在河海大學(xué)物理實驗中心開放式實驗選課基礎(chǔ)上建立了一套成熟的開放式創(chuàng)新實驗課程教學(xué)模式。河海大學(xué)物理實驗中心承擔了全校理工科專業(yè)4500多名學(xué)生的大學(xué)物理實驗和應(yīng)用物理專業(yè)的近代物理實驗、光電子學(xué)實驗、傳感器實驗、傳感器課程設(shè)計和單片機實驗教學(xué)以及應(yīng)用物理專業(yè)畢業(yè)論文任務(wù)，實驗項目數(shù)107個，年實驗人時數(shù)超過20萬，是河海大學(xué)規(guī)模最大的公共課教學(xué)實驗中心。河海大學(xué)開放式創(chuàng)新實驗室成立于2008年，創(chuàng)新實驗室的宗旨為：探索并建立以問題和課題為核心的教學(xué)模式，倡導(dǎo)以本科學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實驗改革，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，逐漸掌握思考問題、解決問題的方法、提高其創(chuàng)新實踐的能力。

1 教學(xué)模式

創(chuàng)新實驗課是針對那些有原始創(chuàng)意構(gòu)思并期望通過學(xué)校創(chuàng)新訓(xùn)練實踐體系實現(xiàn)的本科學(xué)生，由有經(jīng)驗的教師給予一定的初期指導(dǎo)和建議的互動教學(xué)課。通過面對面的互動教學(xué)，激發(fā)引導(dǎo)同學(xué)的創(chuàng)新熱情、了解掌握同學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)意，探討和完善創(chuàng)新構(gòu)思，對實施技術(shù)路線提供幫助和建議，給我校的創(chuàng)新訓(xùn)練實踐、各項創(chuàng)新競賽提供立項前的初期師生互動管道，在本科一、二年級及早發(fā)現(xiàn)、選拔和支持優(yōu)質(zhì)學(xué)生創(chuàng)新項目，促進我校素質(zhì)教學(xué)和實踐教學(xué)發(fā)展。開放式包含兩層意思：一層是選課時間的開放，在課程周期內(nèi)（每學(xué)期16周），學(xué)生可以根據(jù)自身實際情況，任意選擇實驗的項目內(nèi)容（創(chuàng)新實驗是40個可選實驗項目之一）和實驗時間；另一層開放式的含義是特別針對開放式創(chuàng)新實驗而言的，指的是創(chuàng)新實驗具體項目內(nèi)容是學(xué)生自主提出的，教師負責擬定課程教學(xué)模式，學(xué)生根據(jù)老師的要求，在自主命題的基礎(chǔ)上，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成相關(guān)創(chuàng)新實驗的內(nèi)容。

具體選課要求如下：針對有創(chuàng)新想法和需要的學(xué)生，選課同學(xué)成績優(yōu)良，完成本科階段學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)有余力，已經(jīng)具備原始的創(chuàng)新構(gòu)思、有一定的調(diào)研和準備、有初步的實施思路和設(shè)想、能夠提出需要輔導(dǎo)的確切具體的問題；每個創(chuàng)意構(gòu)思由3～5人組成一個創(chuàng)意團隊，推選組長一名，組長和各組員都要在網(wǎng)絡(luò)上進行選課，并選在相同的時間內(nèi)；下載打印《創(chuàng)新實驗登記表》（參見http：//），課前提交電子版，并在上課時提交紙質(zhì)版，《創(chuàng)新實驗登記表》電子版命名格式統(tǒng)一為“組長學(xué)號 題目”；評分標準為教師根據(jù)《創(chuàng)新實驗登記表》里同學(xué)提出的新想法或方案，以及擬實施的步驟、成果，師生互動環(huán)節(jié)等多方面綜合評價。

課程運行模式如下：開課時間為第11周至第18周，地點為理學(xué)樓A303西（物理創(chuàng)新實驗室）；每次創(chuàng)新輔導(dǎo)課時設(shè)置為3個學(xué)時，第1學(xué)時教師將講解一些本實驗室以前的創(chuàng)新作品與創(chuàng)新模式等，第2、3學(xué)時為師生互動環(huán)節(jié)，主要是同學(xué)首先提交一份紙質(zhì)的《創(chuàng)新實驗登記表》，教師逐一為上課同學(xué)點評《創(chuàng)新實驗登記表》里同學(xué)提出的新想法或方案，并與同學(xué)互動討論，給予指導(dǎo)或建議；一般每次課程安排指導(dǎo)教師1～3名，容納1～3個創(chuàng)意輔導(dǎo)單獨或混合討論，選課人數(shù)限10組，從第4周開始通過網(wǎng)絡(luò)選課；上課過程和內(nèi)容分創(chuàng)意介紹階段、溝通了解階段、互動討論和輔導(dǎo)階段、修改填寫完善《創(chuàng)新輔導(dǎo)登記表》階段、填寫學(xué)生創(chuàng)意構(gòu)思數(shù)據(jù)庫階段、對學(xué)生創(chuàng)意的原創(chuàng)性、先進性、可行性、學(xué)生的創(chuàng)新能力以及項目的準備情況、完善程度等方面進行評分階段等；實驗課程結(jié)束后，同學(xué)可以進一步深入思考提出的創(chuàng)新內(nèi)容和方案，爭取獲得一定的創(chuàng)新成果（創(chuàng)新訓(xùn)練項目、論文、專利或獲獎等），并于實驗課程結(jié)束的最后1周內(nèi)（第18周）提交給教師；對于創(chuàng)新實驗成果為發(fā)表SCI、EI或中文核心刊物論文，申請國家發(fā)明或?qū)嵱眯滦蛯＠约矮@得省級以上獎勵的同學(xué)，本學(xué)期實驗成績一律為優(yōu)秀。

2 結(jié)語

河海大學(xué)物理實驗中心開放式創(chuàng)新實驗經(jīng)過幾年來的持續(xù)不斷的發(fā)展，學(xué)生累計提交創(chuàng)新實驗報告60余份，從中選拔優(yōu)秀課題參加校級、省級、國家級學(xué)生創(chuàng)新課題立項10余項，教師指導(dǎo)創(chuàng)新學(xué)生發(fā)表SCI、EI等科研論文4篇，申請國家創(chuàng)新專利6項。上述眾多成果表明，開放式創(chuàng)新實驗課程的開設(shè)，通過精心設(shè)計方案，加強學(xué)生主動創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，教師在課程教學(xué)中善加引導(dǎo)，課程里就會充滿了研究與探索的特色和風格，使學(xué)生在實驗課程的過程中逐漸受到熏陶，養(yǎng)成勤于思考研究、勇于提出自己獨立見解的良好習(xí)慣，并為學(xué)生發(fā)展其科學(xué)研究能力和科學(xué)創(chuàng)新能力創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力都能夠得到進一步的提升。

參考文獻

[1] 成瓊，魯嘉華，張燕，等.構(gòu)建創(chuàng)新實驗項目開放式運行模式的實踐探索[J].實驗室研究與探索，2012，31（7）：138-140.

第9篇：創(chuàng)意思維論文范文

關(guān)鍵詞： 環(huán)境媒體 環(huán)境媒體廣告 案例分析

一、環(huán)境媒體概念的提出

環(huán)境媒體，英文是ambient media。自從2003年第一次被提出至今，對于環(huán)境媒體的具體概念，國內(nèi)外學(xué)界尚沒有一個科學(xué)權(quán)威的統(tǒng)一結(jié)論。針對環(huán)境媒體的概念，國內(nèi)外的研究者各有看法。

美國人馬克·奧斯?。∕ark Austin）和吉姆·艾吉森（Jim Aitchison）在全球范圍內(nèi)首次提出環(huán)境媒體的概念。

2003年，馬克·奧斯汀和吉姆·艾吉森合作出版了Is any body out there？，中文譯名為《還有人在看廣告嗎？》，在此書中他們首次提出了環(huán)境媒體的概念，他們認為：“環(huán)境媒體就是任何用于傳遞廣告信息的，可以用于書寫、畫圖、上色或懸掛的東西；任何你可以借用或者顛覆來傳遞品牌聯(lián)系的東西?！?/p>

按照馬克·奧斯汀和吉姆·艾吉森對環(huán)境媒體的定義，我們生活環(huán)境中任何因素都可能成為廣告的媒體，任何東西都可以被用來承載廣告信息，環(huán)境媒體應(yīng)該包含現(xiàn)存環(huán)境中所有的物體。但是從另一方面看，他們的定義只是指出了環(huán)境媒體多樣形式的特點，并沒有注意到環(huán)境媒體與廣告內(nèi)容上的關(guān)系，也就是說沒有說明環(huán)境媒體區(qū)別與戶外媒體等媒體的本質(zhì)所在。所以馬克·奧斯汀和吉姆·艾吉森對環(huán)境媒體最大的貢獻是提出了環(huán)境媒體的概念，卻沒有指出環(huán)境媒體與廣告內(nèi)容、廣告創(chuàng)意之間的關(guān)聯(lián)。

我國“環(huán)境媒體”理論的主要研究者是北方工業(yè)大學(xué)的教師李明合，他長期致力于戶外媒體的創(chuàng)意研究，在媒體創(chuàng)意領(lǐng)域有深厚的積累。

李明合認為，環(huán)境媒體可以分為一般性和專指性兩種。一般性環(huán)境媒體是指我們的生活環(huán)境中所有可做廣告載體的，原本功能并不是信息媒介的物體。一般性環(huán)境媒體的特征是廣告載體是非專門性的媒介。

專指性環(huán)境媒體是特指充分發(fā)掘利用環(huán)境與廣告主題之間的相互關(guān)系以達到強化廣告?zhèn)鞑バЧ?，并將自然環(huán)境元素融入廣告中的載體。

綜上所述，本文認為環(huán)境媒體是環(huán)境中一切可以用來承載廣告信息、并能參與廣告內(nèi)容上傳播的物體?！碍h(huán)境媒體廣告是借助于人類生活環(huán)境中的一切物質(zhì)進行廣告?zhèn)鞑ィV告的傳播內(nèi)容和傳媒的特質(zhì)相結(jié)合的廣告”。

本文把環(huán)境媒體的應(yīng)用擴大到整個廣告?zhèn)鞑セ顒舆^程中，認為環(huán)境媒體理念是一種廣告創(chuàng)意新思路，強調(diào)從廣告的具體環(huán)境出發(fā)，利用媒體的物理特性與廣告的關(guān)聯(lián)性，將廣告創(chuàng)意和環(huán)境因素進行結(jié)合，或利用環(huán)境因素承載廣告信息，使環(huán)境因素參與廣告?zhèn)鞑ァ－h(huán)境媒體理念的最高境界是用載體來表現(xiàn)和解釋廣告與產(chǎn)品，深度發(fā)掘環(huán)境中廣告載體和產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)度并加以利用，才是環(huán)境媒體理念所倡導(dǎo)的。

二、環(huán)境媒體廣告案例分析

美國飄柔洗發(fā)水在泰國過一則廣告，該廣告利用了錯綜復(fù)雜的電線和頭發(fā)之間的相似性，廣告寓意很明確：使用了飄柔洗發(fā)水，就可以使雜亂的頭發(fā)變得柔順，便于梳洗。電線作為人工制造出來的元素，被巧妙地用在廣告中，對廣告內(nèi)容和創(chuàng)意進行表現(xiàn)，不可不說是一種好的廣告表現(xiàn)元素。

環(huán)境媒體創(chuàng)意理念是一種廣告創(chuàng)意思維，任何一種新的環(huán)境因素被當做廣告媒體開發(fā)使用后，環(huán)境媒體的大家族便又增添了新的成員。在傳統(tǒng)媒體中，廣告創(chuàng)意是一次性的，環(huán)境媒體創(chuàng)意具有兼容性，這是它和其他傳統(tǒng)媒體創(chuàng)意的不同之處。某一個品牌第一次使用了環(huán)境中某種元素做廣告載體，其他的廣告，只要不是裸地抄襲，能從自身產(chǎn)品特性出發(fā)找到最適合自己的表現(xiàn)形式，就可以同樣使用該環(huán)境媒體形式作為廣告載體。也就是說，環(huán)境媒體創(chuàng)意可以多品牌重復(fù)性使用。

以手提袋廣告為例，德國一家止痛藥片廣告、國際紅十字會的獻血廣告都使用了手提袋為廣告的載體。德國止痛片廣告利用人們疼痛時愛咬指甲的習(xí)慣，把手提袋的提手處印制成人嘴的形狀，人們在提著手提袋時廣告主題就能實現(xiàn)了。紅十字的呼吁志愿者獻血的廣告和德國止痛片的廣告有異曲同工之妙，人們在抓住手提袋時，手與畫面上的獻血包相連，再現(xiàn)獻血時的情形。因為廣告宣傳的內(nèi)容不同和廣告創(chuàng)意元素不同，雖然使用了相同的廣告載體，但是絲毫不影響廣告效果的發(fā)揮，也不會給人們留下抄襲的感覺。

環(huán)境媒體也具有一定的局限性。如國際勞工組織發(fā)表的雜志公益廣告“解除禁錮”，紙質(zhì)的手銬印制在雜志的兩頁之間，讀者打開雜志時就會把“手銬”掙斷，看到下面的廣告語：Ending slave labor is not so easy。這則廣告的創(chuàng)意和執(zhí)行效果都很好，但是它存在的最大的缺點就是在每一本雜志中廣告創(chuàng)意只能實現(xiàn)一次，廣告效果只能被第一次閱讀的人體驗。受到雜志發(fā)行量和發(fā)行范圍的限制，廣告的傳播范圍也不大。廣告需要對受眾的多頻次曝光才能保證其廣告效果的傳達，失去了可重復(fù)性，廣告也就失去了被更多受眾記住的機會。這是一些環(huán)境媒體廣告天生的局限性。

三、結(jié)語

廣告是一項靈活又嚴謹?shù)幕顒?，對廣告進行創(chuàng)新是一項艱苦的勞動。廣告人一面帶著鐐銬跳舞，一面時刻準備迎接挑戰(zhàn)，不斷對廣告進行創(chuàng)新。市場環(huán)境和傳播環(huán)境的改變，幾乎所有媒體都在為增強廣告的效果而奮斗，但是受眾已不再是“應(yīng)聲而倒的靶子”，傳統(tǒng)媒體的廣告效果開始不能滿足廣告主的要求。增強廣告效果的方法之一是對廣告進行新，而環(huán)境媒體理念又是廣告創(chuàng)新的指導(dǎo)理念之一。在廣告創(chuàng)新上環(huán)境媒體之路無疑是可取的。環(huán)境媒體理念可以為廣告創(chuàng)作提供了新的思維方向，擴大廣告的媒體選擇范圍，改善受眾與廣告的關(guān)系，給廣告的創(chuàng)新提供了一種新的出發(fā)點。

參考文獻：

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［3］杜勁松.戶外廣告非內(nèi)容性載體的核心特征與作用［J］.中國廣告，2004，（10）：44-45.

［4］龔士順.生活：廣告創(chuàng)意之源［J］.文教資料，2008，（7）：64-65.

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［6］胡文財.解密環(huán)境媒體的創(chuàng)意法則［J］.中國廣告，2009，(4)：137-140.