逆向思維的訓(xùn)練方法精選(九篇)
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第1篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
【關(guān)鍵詞】 逆向思維；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；應(yīng)用思路
逆向思維往往與我們的正常思路相反，但是對于解決我們所遇到的問題卻有著非常重大的用處，因此，在教學(xué)中我們應(yīng)該訓(xùn)練和培養(yǎng)小學(xué)生的逆向思維，通過對概念、定義、習(xí)題的反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生形成使用逆向思維解決習(xí)題的習(xí)慣，從而增強自身的學(xué)習(xí)效率.
一、教學(xué)中滲透逆向思維的重要性
逆向思維能力的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識，打破順向思維的定式，更有利于學(xué)生全面考慮問題，在思考的過程中達(dá)到，可使學(xué)生能夠從不同的角度分析問題，探求多種不同的思路，運用不同的解題方法來求解習(xí)題. 因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該有意識地加強逆向思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生生成逆向思維，從而使學(xué)生不但學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，開發(fā)了智力，而且能夠多角度地解決生活中的數(shù)學(xué)問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的.
二、培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力的方法
1. 加強舉反例訓(xùn)練
為了使學(xué)生加深對數(shù)學(xué)知識的記憶和理解，我們可以舉反例，舉錯誤的例子，讓學(xué)生在做題過程中，發(fā)現(xiàn)并指出錯誤，這是培養(yǎng)學(xué)生逆向思維很好的一種方法. 有這樣一道判斷題：“質(zhì)數(shù)一定是奇數(shù).”教師給出一個數(shù)字2，讓同學(xué)們觀察是質(zhì)數(shù)還是單數(shù)，同學(xué)最后得出結(jié)論，2是質(zhì)數(shù)，但2是偶數(shù)，從而得知“質(zhì)數(shù)一定是奇數(shù)”這個說法是錯誤的. 這道題目很好地說明了舉反例試驗.
2. 對概念的反向理解和運用
在學(xué)習(xí)新概念時，有的學(xué)生對概念理解不清，不容易掌握，這時教師就可以從概念的反方向入手，多做習(xí)題，使學(xué)生運用逆向思維，既可以把題目做得又好又快，又加深對概念的理解和應(yīng)用，還可以培養(yǎng)逆向思維的好習(xí)慣. 例如，在小學(xué)第十冊教材中學(xué)到關(guān)于分解質(zhì)因數(shù)的題目中，有這樣一道題：找出下列是分解質(zhì)因數(shù)的選項 （ ）. A. 3 × 5 = 15；B. 15 = 1 × 15；C. 1 × 15 = 15；D. 15 = 3 × 5. 分解質(zhì)因數(shù)是把一個合數(shù)寫成幾個質(zhì)因數(shù)相乘的形式，根據(jù)分解質(zhì)因數(shù)的概念，學(xué)生不難看出題目中的正確答案應(yīng)選D.
3. 逆向思維的訓(xùn)練方法
小學(xué)數(shù)學(xué)中有許多“互為”與“互逆”關(guān)系的概念：如“互為倒數(shù)”、“互為倍數(shù)與約數(shù)”、“加法與減法”、“乘法與除法”、“正比例與反比例”等等. 在教學(xué)中讓學(xué)生從正反兩面去思考與理解這些知識，不僅對于學(xué)生掌握知識本身，還是培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力，都具有十分重要的意義. 例如：A. 2的倒數(shù)是 （ ）；B. 3的倒數(shù)（ ）；C. 18是（ ）倍數(shù)；D. （ ）的倒數(shù)是7；E.（ ）的倍數(shù)是9；F. 4的約數(shù)是（ ）.
在小學(xué)數(shù)學(xué)中，有很多公式需要掌握，公式是抽象的，有的學(xué)生不容易理解，這時候，教師就可以利用逆向思維法，從相反的方向去解釋問題，或在習(xí)題中，運用逆向思維去解題. 這樣既可以更快地作出題目，又可以讓學(xué)生理解概念的含義. 還可以培養(yǎng)學(xué)生的雙向思維能力，一舉兩得. 例如：學(xué)生掌握了三角形的面積之后，出示下列練習(xí)題：一塊三角形的塑料面積是90平方厘米，它的高是10平方厘米，這塊三角形塑料的底邊長是多少厘米？組織學(xué)生思索，三角形的面積 = 底 × 高 ÷ 2，可以逆推出三角形的底 = 面積 × 2 ÷ 高，由此可列式為：90 × 2 ÷ 10 = 18（厘米）.
倒推法（還原法）也是一種重要的思考問題的方法，即從題目所敘事情的最后結(jié)果出發(fā)，利用已知條件一步一步倒著分析推理，追根究底，逐步靠攏所求，直到問題解決. 加強倒推法的訓(xùn)練，既可化難為易，化繁為簡，也可促進(jìn)學(xué)生逆向思維能力的逐步發(fā)展.
第2篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師教學(xué)觀念的更新
費賴登塔爾說過：“數(shù)學(xué)知識不是教出來的，而是研究出來的”。教學(xué)即研究，而不是現(xiàn)成知識技能的傳遞，哪怕所傳遞的知識是很好的，教學(xué)的核心就是催生學(xué)生新觀念的產(chǎn)生，學(xué)生不是裝知識技能的“容器”，教師也不是“填裝人”，更新了教育觀念，教師才會從“指揮者”走向“引導(dǎo)者”，由重“傳遞”向重“發(fā)展”轉(zhuǎn)變，由重“結(jié)論”向重“過程”轉(zhuǎn)變，由注重教師“教”向注重學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從這個意義上理解，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生施以引導(dǎo)和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識數(shù)學(xué)領(lǐng)域各種觀念、思想、規(guī)律、方法的發(fā)生成長過程，體驗數(shù)學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)新問題、提出問題、解決新問題、歸納總結(jié)成一般規(guī)律，再回到實踐中去檢驗規(guī)律，在這個過程中教師要影響、引導(dǎo)學(xué)生，而教師首先必須具有創(chuàng)新意識。改變傳統(tǒng)教學(xué)中以知識結(jié)論傳授為主線的傳遞性教學(xué)思路，而采取探究、研究性教學(xué)。
二、以閱讀自學(xué)和逆向思維的方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
通過這幾年的教學(xué)經(jīng)驗我覺得，數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新教育要突出在創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法的引導(dǎo)上，要教無定法、學(xué)無定法，但在學(xué)生的創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法上加以引導(dǎo)是十分必要的，我的做法是：努力提高自學(xué)能力。閱讀自學(xué)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，人的一生不可能都有教師輔導(dǎo)的，很多知識還是靠自己鉆研，積極思考，主動學(xué)習(xí)，不斷積累得來的，所以我們的老師應(yīng)鼓勵學(xué)生自學(xué)，并給予必要的指導(dǎo)，使學(xué)生不斷提高自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實踐表明，自學(xué)能力強的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)主動性、自覺性強，學(xué)習(xí)的深度，廣度就強，學(xué)習(xí)悟性就強，學(xué)習(xí)技能就強。反彈琵琶，引發(fā)逆向思維也是一種不錯的選擇。逆向思維，是指采用與通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法 。我們的學(xué)生長期以來形成了思維定勢，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，得出與眾不同的見解。旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維。側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)擊、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。畫家齊百石說過：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，數(shù)學(xué)亦然。引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運用側(cè)向思維。縱橫馳騁，引發(fā)多向思維。多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
三、創(chuàng)設(shè)寬松氛圍，營造創(chuàng)造新思維的環(huán)境
只有在寬松和諧的氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新能力。為此，建立新型和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化課型結(jié)構(gòu)，采取靈活多樣的教學(xué)形式?！敖虩o定法，貴在得法”。既要學(xué)習(xí)和實踐自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，又要吸收傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法，針對具體探索問題的特征，將其綜合應(yīng)用，靈活恰當(dāng)應(yīng)用。
充分應(yīng)用教材中的研究性學(xué)習(xí)素材，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。創(chuàng)新能力常常是在探索實踐過程中習(xí)得的，靠背誦和記憶是學(xué)不到的，研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗，逐步形成善于質(zhì)疑，樂于探索，勤于動手，努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，例如在學(xué)習(xí)統(tǒng)計知識時，讓學(xué)生調(diào)查統(tǒng)計本校學(xué)生周體育鍛煉時間的分布情況，本班同學(xué)家中每月開支情況。在此過程中讓學(xué)生學(xué)會分享和合作，培養(yǎng)收集分析和利用信息的能力，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和道德。
四、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
教育學(xué)家烏中斯基說過，沒有絲毫興趣的強制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。興趣是學(xué)習(xí)的動力，也是創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新的過程需要興趣來維持，在教學(xué)中，利用學(xué)生的好奇心理，渴求解決未知的力所能及問題的心理，在教學(xué)中恰如其分的提出問題，適合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，讓學(xué)生跳一跳摘到桃子。問題必須是學(xué)生想知道的，高低適度，這樣的問題會吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖動，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)，并提出新質(zhì)疑，自覺的去解決，去創(chuàng)新。
第3篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、首先在教師教學(xué)觀念的更新
費賴登塔爾說過：“數(shù)學(xué)知識不是教出來的，而是研究出來的”。教學(xué)即研究，而不是現(xiàn)成知識技能的傳遞，哪怕所傳遞的知識是很好的，教學(xué)的核心就是催生學(xué)生新觀念的產(chǎn)生，學(xué)生不是裝知識技能的“容器”，教師也不是“填裝人”，更新了教育觀念，教師才會從“指揮者”走向“引導(dǎo)者”，由重“傳遞”向重“發(fā)展”轉(zhuǎn)變，由重“結(jié)論”向重“過程”轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從這個意義上理解，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生施以引導(dǎo)和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識數(shù)學(xué)領(lǐng)域各種觀念、思想、規(guī)律、方法的發(fā)生成長過程，（簡接的）體驗數(shù)學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)新問題、提出問題、解決新問題、歸納總結(jié)成一般規(guī)律，再回到實踐中去檢驗規(guī)律，在這個過程中教師要影響、引導(dǎo)學(xué)生，而教師首先必須具有創(chuàng)新意識。
二、數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新教育要突出在創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法的引導(dǎo)上
需教無定法、學(xué)無定法，但在學(xué)生的創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法上加以引導(dǎo)是十分必要的，我的做法是：
1、努力提高自學(xué)能力
閱讀自學(xué)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，人的一生不可能都有教師輔導(dǎo)的，很多知識還是靠自己鉆研，積極思考，主動學(xué)習(xí)，不斷積累得來的，所以我們的老師應(yīng)鼓勵學(xué)生自學(xué)，并給予必要的指導(dǎo)，使學(xué)生不斷提高自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實踐表明，自學(xué)能力強的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)主動性、自覺性強，學(xué)習(xí)的深度，廣度就強，學(xué)習(xí)悟性就強，學(xué)習(xí)技能就強。
2、反彈琵琶、引發(fā)逆向思維
逆向思維，是指采用與通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法 。
我們的學(xué)生長期以來形成了思維定勢，提不出與眾不同的見解，吃別人咀嚼過的東西，毫無新意。因此，在教學(xué)過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，得出與眾不同的見解。
3、旁敲側(cè)擊、引發(fā)側(cè)向思維
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。畫家齊百石說過：“畫人所不畫，不畫人所畫?！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，數(shù)學(xué)亦然。引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運用側(cè)向思維。
4、縱橫馳騁、引發(fā)多向思維
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證。我們教學(xué)時，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)設(shè)寬松氛圍、營造創(chuàng)造新思維的環(huán)境
只有在寬松和諧的氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新能力。為此，建立新型和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化課型結(jié)構(gòu)，采取靈活多樣的教學(xué)形式?！敖虩o定法，貴在得法”。既要學(xué)習(xí)和實踐自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，又要吸收傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法，針對具體探索問題的特征，將其綜合應(yīng)用，靈活恰當(dāng)應(yīng)用。
充分應(yīng)用教材中的研究性學(xué)習(xí)素材，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。創(chuàng)新能力常常是在探索實踐過程中習(xí)得的，靠背誦和記憶是學(xué)不到的，研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗，逐步形成善于質(zhì)疑，樂于探索，勤于動手，努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，例如在學(xué)習(xí)統(tǒng)計知識時，讓學(xué)生調(diào)查統(tǒng)計本校學(xué)生周體育鍛煉時間的分布情況，本班同學(xué)家中每月開支情況。在此過程中讓學(xué)生學(xué)會分享和合作，培養(yǎng)收集分析和利用信息的能力，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和道德。
四、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
第4篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞 作文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 逆向思維
這是一種被人為地同化了的、定向的、單一的、線性的、機械的、最省力的思維方式。它極大地桎梏著學(xué)生的創(chuàng)造力，容易導(dǎo)致習(xí)慣性和惰性。
逆向求異思維的敵面是低層次求同思維。應(yīng)該說，我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)中存在著嚴(yán)重的求同思維弊端。
寫作是一種充滿創(chuàng)造性的表現(xiàn)思維活動。文章是思維的果實。然而，多少年來，我們的寫作教學(xué)，卻不經(jīng)意地忽視了思維能力的培養(yǎng)，以致造成學(xué)生作文因思維的簡單僵化而使然的結(jié)構(gòu)的公式化，語言的模式化，以及思想的板結(jié)化，進(jìn)而助長了他們少年老成的“八股”文風(fēng)。問題還在于這里隱藏著一種潛在的危機：教師授之以法，學(xué)生受之以法；教師要求種“瓜”，學(xué)生不得“栽豆”；教師法定種房前，學(xué)生依法不得栽屋后。有的老師的那一套寫作訓(xùn)練方法，是他當(dāng)學(xué)生的時候從教師那兒學(xué)來的，而老師的那一套又是從他老師的老師那兒學(xué)來的。這種多年不更的所謂經(jīng)驗就遵循著同一思維軌跡，同一訓(xùn)練方式，得以代代相傳，陳陳相因。于是，一種僵固的思維定勢就這么無意識地形成了。我們稱這種思維定勢為封閉型低層次求同思維。
這是一種被人為地同化了的、定向的、單一的、線性的、機械的、最省力的思維方式。它極大地桎梏著學(xué)生的創(chuàng)造力，容易導(dǎo)致習(xí)慣性和惰性。
令人悲哀的現(xiàn)象還在于，我們許多學(xué)生果然學(xué)會講“阿毛的故事”了。以校@文學(xué)社的學(xué)生為例。這些本來是作文尖子的學(xué)生，往往一開始就由硬性模仿而步入求同思維的胡同。
青年學(xué)生習(xí)作始于模仿可以，但不能止于模仿。止于模仿，便誤入沼澤。這是低層次求同思維的悲劇。
嚴(yán)重的問題是，“求同思維”正向低齡化蔓延。按理說，現(xiàn)在的孩子真幸運，他們接觸的是變數(shù)頗大的世界，西方優(yōu)秀文化的輸入對他們的思維成熟帶來了營養(yǎng)劑，電視、電腦等新技術(shù)使他們的思維過早地馳入信息“快車道”。這些是他們的祖輩、父輩所望塵莫及的。但是，他們并沒有褪盡祖輩、父輩身上的習(xí)性，仍然承續(xù)著低層次“求同思維”的遺緒。小孩的思維“求同”于誰？當(dāng)然是大人。諸如在家“求同”于父母，在校“求同”于老師。中央電視臺節(jié)目主持人敬一丹談了親身感受，說，在現(xiàn)場采訪過程中，最難采訪的對象是孩子，因為他們很少有自己的話，大多是大人們的套話。思維“求同”于大人，言辭能與之“求異”么？大凡新學(xué)期開學(xué)，很多班主任想聽聽新生談?wù)勑聦W(xué)期的打算，殊不料這些同學(xué)嘴里“吐”出的打算竟是如此驚人的相似：“好好學(xué)習(xí)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)?！庇迷~的雷同率幾近100%，真可謂“異口同聲”?！扒笸季S”竟然導(dǎo)致了孩子個性和想象力的“癱瘓”。學(xué)齡前，孩子的思維“求同”于父母；入學(xué)后，長期的應(yīng)試教育又助長了孩子的“求同思維”，與父母、教師雙重“求同”，使孩子的鮮活性、靈性、想象力被“教育”得所剩無幾，即使有人“求異”，也會被視為“另類”。法國思想家盧梭說過：“大自然希望兒童在成人以前，就像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛?！背撩杂凇扒笸季S”的孩子猶如這類“早熟”的果實。救救孩子！別讓他們“很快就會腐爛”！當(dāng)然，倘要救孩子必先救自己――大人們盡快地走出“求同思維”的怪圈。
走出求同思維的圍墻，要改革“阿毛的故事”這就要請出逆向思維訓(xùn)練。其實，古人所謂的“翻案法”，就講的是逆向思維。晉代的陸機說：“謝朝華于己披，啟夕秀于未振?！彼稳藯钊f里指出：“翻盡古人公案，最為妙法?！保ā墩\齋詩話》）清末劉熙載總結(jié)大文豪蘇軾創(chuàng)作的一大藝術(shù)秘訣即：“善用翻案?！保ā端嚫拧罚?/p>
唐代詩人劉禹錫有兩句名詩：“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”新翻，即翻案創(chuàng)新。他是這樣說的，也是這樣做的。且看他的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！皠⒂礤a一反古之哀秋悲秋的蕭條景象，創(chuàng)出立意高遠(yuǎn)的清詞麗句，是千古絕唱，可視為逆向翻案的優(yōu)秀成果。
為了便于理解和掌握抽象的逆向思維，我們不妨用一個具體范式把它表示出來。
逆向思維范式：P1――S――P2
第5篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
批判性思維是當(dāng)下國際國內(nèi)教育領(lǐng)域研究的熱點之一，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力具有十分重要的作用。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中缺少這種思維的培養(yǎng)和運用。隨著新課改對學(xué)生創(chuàng)新能力更多的要求和重視，批判性思維的培養(yǎng)也變得越來越重要。語文寫作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力最好的練習(xí)場，而研究性寫作教學(xué)是培養(yǎng)批判性思維最好的實驗室。
一、批判性思維的內(nèi)涵及本質(zhì)
批判性思維的本質(zhì)內(nèi)涵
思維活動是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。批判性思維是思維形式中的重要組成部分，它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力具有十分重要的作用。
批判性思維是一種理性的思維，它包括批判性思維技能和批判性思維精神兩方面。它既是一種思維過程又是一種思維品質(zhì)。批判性思維是一種能在獨立思考基礎(chǔ)上有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的決定，并能時時進(jìn)行自我反省的，全面的思維。
二、研究性寫作教學(xué)的特點
“所謂研究性作文是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇和確定研究性題目，用類似科學(xué)研究的方法，通過多種渠道主動地收集資料，加工和處理資料，并撰寫成研究報告或研究論文?！边@種作文形式以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力為宗旨，具有多方面的特點。
（1）研究性作文具有客觀性、科學(xué)性的特點
研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的教學(xué)的最大區(qū)別是：傳統(tǒng)教學(xué)以傳授知識為主，而研究性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)知識、怎樣思考。正如卡爾·皮爾遜所指出的：“真正的教育不是獲取知識的過程，而是訓(xùn)練人的思維的過程?！?/p>
（2）研究性作文具有系統(tǒng)性的特點
研究性作文的寫作是建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上的，一般來說寫作材料會相當(dāng)充分，描述或論證會比較客觀而全面，也比較完整。
（3）研究性作文的結(jié)構(gòu)大多具有規(guī)范化的特點，語言平實無華
研究性作文科學(xué)性、客觀性的特點，要求語言平實、準(zhǔn)確、簡明，要正確使用相關(guān)學(xué)科的術(shù)語及實證材料的數(shù)字與圖表。
（4）研究性作文的選題沒有普適性，而必須從實際出發(fā)，因地制宜，因人而異
傳統(tǒng)的中學(xué)作文的特點使其命題具有廣泛的普適性。一般情況下，一個合適的題目全國各地的青少年，不論城市還是農(nóng)村都可以寫。研究性作文則不同，由于研究性作文的前提是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，目前我國各地學(xué)習(xí)條件差別懸殊，需要先進(jìn)的實驗設(shè)備和大量圖書資料的課題就不適合農(nóng)村學(xué)生，自然環(huán)境也不大適合城市學(xué)生。因此。研究性作文只能從實際出發(fā)，因地制宜，具有明顯的環(huán)境或區(qū)域特色。
三、在研究性寫作教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維的途徑
寫作是一項挑戰(zhàn)思維的學(xué)習(xí)實踐活動，在寫作教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的批判性思維應(yīng)該注重給學(xué)生更多的思維自由。學(xué)生可以根據(jù)生活體驗寫自己想寫的內(nèi)容，努力表達(dá)自己獨特的觀點，并發(fā)表個人對社會生活的見解。
1.習(xí)得批判性思維的邏輯方法——實證
作文教學(xué)中，培養(yǎng)批判性思維的訓(xùn)練方法很多，其中一個關(guān)鍵性的方法是加強邏輯論證的學(xué)用。通過學(xué)用邏輯論證，將學(xué)生的日常觀察和知識積累轉(zhuǎn)化為能力，從而增強他們的批判性思維品質(zhì)和技能。我們倡導(dǎo)教師在研究性寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用實證，并不是簡單地學(xué)習(xí)理論的東西，而是要把理論運用到實踐中。這里，我們主要強調(diào)學(xué)生從紙上談兵、閉門造車式的寫作中走出來，通過實證，在實踐中錘煉批判性思維，形成自己的觀點，說出自己的心聲。所以，在研究性寫作教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)讓高中生從政治化、樣板化、從眾化的惡性循環(huán)圈內(nèi)走出來。只要是真實、健康、生活化的體驗，學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎樣寫就怎樣寫?！队檬w寫作——文人自殺現(xiàn)象的探究與思考》這篇研究性作文就是很好的實證例子，現(xiàn)節(jié)錄部分內(nèi)容，如下：
以上對文人自殺原因的歸納只是一種總體概念上的闡述，只是回答的一個大概。下面是對文人自殺的詳細(xì)解讀。文人自殺的具體情況各有不同，大致可以分為三種。第一，文化作為政治附庸下的長恨悲歌……第二，時代水土不服者的最后歸宿……第三，純文學(xué)式的自殺……
此文作者通過對歷史上文人自殺進(jìn)行實證，最后得出了自殺的原因，運用實證很好的培養(yǎng)了批判性思維。
根據(jù)論文第一部分的論證，我們知道，研究性作文具有系統(tǒng)性的特點。由于系統(tǒng)性決定了文章的邏輯性，這便決定了研究性作文邏輯性強的特性。于是在寫研究性作文時，高中生的批判性思維便能得到很好的獲得和應(yīng)用。
2.拓展批判性思維的想象空間——求異和逆向
求異思維就是發(fā)散思維，是指從一個目標(biāo)出發(fā)沿著各種不同路徑去思考，探求多種答案的思維，其特點是“求異與創(chuàng)新”。逆向思維是指以懷疑和批判的傾向進(jìn)行思維。求異思維和逆向思維往往融合在一起，求異思維中包含逆向思維，逆向思維也是一種發(fā)散思維。對于寫作來說，求異思維和逆向思維是指舊說，另立新說，表達(dá)不同于常規(guī)的看法和見解。研究性作文不同于其他作文的特色就在于從學(xué)生自己的實際生活出發(fā)，通過搜集、整理、分析資料，從而得到自己獨特的觀點。要想使觀點標(biāo)新立異，必須使用求異思維和逆向思維。通過求異和逆向這兩種方式，拓展了高中生批判性思維的想象空間，提高了批判性思維能力。具體做法應(yīng)從以下幾方面著手：
首先，消除各種思維定勢，拓展思維廣度。當(dāng)我們確定了一個思考對象，應(yīng)圍繞著這個對象來思考，但是一個事物不可能孤立存在，這就要求我們沖破思維定勢的阻礙和擴(kuò)大思考范圍，把這個對象放到更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它的更多的屬性。
其次，擴(kuò)大觀察范圍，增加創(chuàng)意素材。由于受到思維定勢的影響，人們對于司空見慣的事物并不真正了解。寫研究性作文的前提就是要有自己獨特的看法，假如研究課題沒有新意，空洞無物的話，作文寫作就意味著失敗了，批判性思維的培養(yǎng)更無從談起。因此，在研究性寫作教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)事物的多面性，為寫作增加有新意的素材。
3.強化批判性思維的思想力度——質(zhì)疑和批判
作文是各種知識的綜合運用，沒有豐厚的知識很難寫出思想深刻見解獨到的文章。所以，教師不僅要鼓勵學(xué)生學(xué)好書本上的知識，還要從大自然和現(xiàn)實生活中汲取知識的營養(yǎng)。研究性寫作教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)課題，并運用從課本上學(xué)到的知識進(jìn)行寫作。書本上的知識和實際生活中的知識廣而不精，要想從中提煉素材，必須要批判地提取和搜集資料素材。高中生需要用質(zhì)疑的眼光和批判的精神進(jìn)行研究性作文的寫作。
當(dāng)質(zhì)疑和批判反復(fù)的被使用，久而久之，高中生便會養(yǎng)成運用批判性思維的習(xí)慣，從而強化了批判性思維的思想力度。
參考文獻(xiàn)：
[1]王文彥.語文課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2009：264.
[2]轉(zhuǎn)引自金言，屠樹勛，徐樺君.研究性作文教與學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006：9.
第6篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先在教師教學(xué)觀念的更新
費賴登塔爾說過：“數(shù)學(xué)知識不是教出來的，而是研究出來的”。教學(xué)即研究，而不是現(xiàn)成知識技能的傳遞，哪怕所傳遞的知識是很好的，教學(xué)的核心就是催生學(xué)生新觀念的產(chǎn)生，學(xué)生不是裝知識技能的“容器”，教師也不是“填裝人”，更新了教育觀念，教師才會從“指揮者”走向“引導(dǎo)者”，由重“傳遞”向重“發(fā)展”轉(zhuǎn)變，由重“結(jié)論”向重“過程”轉(zhuǎn)變，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向的教育，其核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從這個意義上理解，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生施以引導(dǎo)和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識數(shù)學(xué)領(lǐng)域各種觀念、思想、規(guī)律、方法的發(fā)生成長過程，（簡接的）體驗數(shù)學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)新問題、提出問題、解決新問題、歸納總結(jié)成一般規(guī)律，再回到實踐中去檢驗規(guī)律，在這個過程中教師要影響、引導(dǎo)學(xué)生，而教師首先必須具有創(chuàng)新意識。改變傳統(tǒng)教學(xué)中以知識結(jié)論傳授為主線的傳遞性教學(xué)思路，而采取探究、研究性教學(xué)。
二、數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新教育 要突出在創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法的引導(dǎo)上
需教無定法、學(xué)無定法，但在學(xué)生的創(chuàng)新能力訓(xùn)練方法上加以引導(dǎo)是十分必要的，我的做法是：
1 努力提高自學(xué)能力。
閱讀自學(xué)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，人的一生不可能都有教師輔導(dǎo)的，很多知識還是靠自己鉆研，積極思考，主動學(xué)習(xí)，不斷積累得來的，所以我們的老師應(yīng)鼓勵學(xué)生自學(xué)，并給予必要的指導(dǎo)，使學(xué)生不斷提高自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實踐表明，自學(xué)能力強的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)主動性、自覺性強，學(xué)習(xí)的深度，廣度就強，學(xué)習(xí)悟性就強，學(xué)習(xí)技能就強。
教師要對所探究內(nèi)容做深度思考。如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性課題中的“歐拉公式的發(fā)現(xiàn)”一節(jié)學(xué)習(xí)。教師首先要問自己，當(dāng)時的那么多數(shù)學(xué)家中，為什么唯有歐拉能發(fā)現(xiàn)公式？他是怎樣發(fā)現(xiàn)的？是否有觀念和方法上的創(chuàng)新？對一個多面體，以前人們認(rèn)為他是由“面”組成的一個不變形的“鋼體”，而歐拉跳出前人的觀念，認(rèn)為多面體的面是由彈性十分好的橡皮薄膜做的，這樣的話，可向其中充氣讓其連續(xù)變形，還可把多面體沿一條棱撕開，展平放在平面上，這樣多面體頂、面、棱之間的關(guān)系V+F-E=2就得出了。從這個過程可看出，歐拉之所以能發(fā)現(xiàn)公式首先做了觀念的創(chuàng)新，認(rèn)為多面體的面不是“鋼體”不變，而是橡皮薄膜做的可伸展。另一個是在新觀念下的方法創(chuàng)新，把多面體當(dāng)作玩童手中的玩具，向其中充氣、撕開。所以觀念和方法的創(chuàng)新是歐拉公式產(chǎn)生的原因。這些實例，是開拓學(xué)生創(chuàng)新思路的最好范本。對學(xué)生創(chuàng)新思想和行為評價上要寬泛。每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)或別出新裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新，不在于這一問題及其解決是否別人做過，而關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于學(xué)生個人來說是否新穎，是否有觀念和方法的創(chuàng)新。
2 旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，通過旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點是不受消極定勢的影響，對一個問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。畫家齊百石說過：“畫人所不畫，不畫人所畫?！钡莱隽怂鳟嫵鲂碌拿卦E。畫畫如此，數(shù)學(xué)亦然。引導(dǎo)學(xué)生做第一個吃螃蟹的人，教師在教學(xué)過程中就要注重學(xué)生運用側(cè)向思維。
3 縱橫馳騁，引發(fā)多向思維。
多向思維實際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問題，尋求解答問題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來。
創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證。我們教學(xué)時，點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)設(shè)寬松氛圍，營造創(chuàng)造新思維的環(huán)境
只有在寬松和諧的氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新能力。為此，建立新型和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化課型結(jié)構(gòu)，采取靈活多樣的教學(xué)形式?！敖虩o定法，貴在得法”。既要學(xué)習(xí)和實踐自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方法，又要吸收傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)習(xí)方法，針對具體探索問題的特征，將其綜合應(yīng)用，靈活恰當(dāng)應(yīng)用。
充分應(yīng)用教材中的研究性學(xué)習(xí)素材，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。創(chuàng)新能力常常是在探索實踐過程中習(xí)得的，靠背誦和記憶是學(xué)不到的，研究性學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗，逐步形成善于質(zhì)疑，樂于探索，勤于動手，努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。
四、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
第7篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
摘 要 推鉛球訓(xùn)練在體育類中屬于力量性比賽項目，不但要求練習(xí)者具備一般運動員的身體條件，還要求具有適合推鉛球練習(xí)所要求具備的專項素質(zhì)和專項技巧。文章結(jié)合訓(xùn)練實踐，闡述了原地推鉛球的技巧和鉛球出手訓(xùn)練方法。
關(guān)鍵詞 原地推鉛球 技巧 鉛球出手 訓(xùn)練 方法
鉛球是世界田徑賽場上的傳統(tǒng)項目。作為田徑運動中重要投擲項目的推鉛球，可促進(jìn)練習(xí)者增強體質(zhì)，發(fā)展和增強軀干以及上下肢的力量。推鉛球訓(xùn)練在體育類中屬于力量性比賽項目，不但要求練習(xí)者具備一般運動員的身體條件，還要求具有適合推鉛球練習(xí)所要求具備的專項素質(zhì)和專項技巧。下面，結(jié)合訓(xùn)練實踐，談?wù)勗赝沏U球的技巧和鉛球出手訓(xùn)練方法。
一、原地推鉛球的技巧
原地推鉛球可分為四個階段：持球階段―預(yù)備姿勢階段―用力階段―維持平衡階段。
（一）持球階段。持球階段包括握球階段和持球階段。握球階段是練習(xí)者用手指握住鉛球球體，手指力量好的練習(xí)者適宜用四指分開的方式握球，手指力量較差的練習(xí)者適宜用四指并攏的方式握球。持球階段是練習(xí)者將鉛球放在右下顎和肩窩處，用手指抵住鉛球，持球的位置要保證正確，以免造成出球時的掉球及脫手現(xiàn)象。
（二）預(yù)備姿勢階段。練習(xí)者兩腳前后開立，前腳的腳尖與后腳的腳后跟置于同一直線上，前腿盡力伸直，后腿膝關(guān)節(jié)向內(nèi)緊扣，力量落在后腿的前腳掌上，上體向后略彎曲，雙肩與投擲方向相垂直，腰部要做到充分扭緊。
（三）用力階段。練習(xí)者后腳蹬轉(zhuǎn)，積極送髖，形成超越器械的反弓形動作，在左臂的引導(dǎo)下，上體快速挺胸抬起，同時右臂的大臂帶動小臂發(fā)力推球，在鉛球離開手的剎那間，用手指撥球。
（四）維持平衡階段。鉛球離手的同時，人體向前用力，身體會向前沖，要快速交換支撐腿，降低重心，以維持身體平衡。
二、鉛球出手訓(xùn)練方法
推鉛球的專項素質(zhì)由專項力量、專項速度、動作速度以及專項耐力組成。鉛球成績以落地距離為標(biāo)志。鉛球出手角度和出手速度與落地距離關(guān)系密切，鉛球訓(xùn)練中，必須重視鉛球出手訓(xùn)練方法。
（一）出手方法訓(xùn)練。（1）練習(xí)者距離墻面1m，面對墻體站立，右手將球放在右肩頸部，左手扶住球，伸開手臂將球推至墻上，中食指迅速用力按住球，然后兩手將球接回。注意將球推至墻上后，做到屈腕和中食指用力撥球，邊做邊體會扣腕撥指的動作狀態(tài)。（2）練習(xí)者面對投擲區(qū)站立，將礦泉水瓶里面裝上大約2/3的沙子，右手反握礦泉水瓶于右肩頸部，大拇指墊于瓶底，然后做以下動作：屈膝―蹬地―伸臂―扣腕―撥指―推出礦泉水瓶，要求瓶子在空中成直立狀飛行。主要體會上、下肢用力順序和正確的推、撥動作。（3）練習(xí)者兩腳開立，右手持鉛球于右肩頸部，左手扶球，然后把球快速垂直推向地面。要求球的落地c在兩腳之間稍前處，主要體會快速出手的肌肉感覺。（4）在（3）的基礎(chǔ)上，上體向右后轉(zhuǎn)并屈膝，然后，快速蹬地、轉(zhuǎn)體、收腹、伸臂、頂肩把球垂直推向地面。要求用力順序正確、動作連貫不停頓。主要體會蹬轉(zhuǎn)快、伸臂頂肩快、撥球快的三快動作。
（二）出手動力訓(xùn)練。（1）做斜身仰臥起坐：20×3組。（2）做臥推：10×3組。（3）做雙腿負(fù)重屈伸：20×3組。（4）做懸垂轉(zhuǎn)體：10×3組。（5）做雙臂負(fù)重上舉：20×3組。（6）進(jìn)行50m加速跑：3組。
（三）出手角度訓(xùn)練。（1）練習(xí)者與同伴一起做蹬、轉(zhuǎn)、伸、抬體徒手模仿練習(xí)。模仿者做好預(yù)備推鉛球姿勢，同伴在其后面抓住其右手，模仿者反復(fù)進(jìn)行蹬轉(zhuǎn)伸抬體練習(xí)，要求提腳跟、蹬地同時送髖。主要體會全身協(xié)調(diào)用力。（2）做好預(yù)備姿勢對墻側(cè)向站立，蹬伸轉(zhuǎn)髖、抬體、頂肩不伸臂，利用蹬、轉(zhuǎn)、抬、頂?shù)乃俣葘⑶驈棾觥Ｒ笊?、下肢協(xié)調(diào)配合，蹬、轉(zhuǎn)、挺、抬、頂依次用力。主要解決練習(xí)者只注重上肢用力，而不會下肢用力的問題。（3）在距離投擲區(qū)5～8m的地方，設(shè)置一個平行于投擲圈延長線、高2.5m左右的橡皮筋，練習(xí)者用完整技術(shù)將球推過橡皮筋，要求推球時展體增加出手角度。
（四）出手爆發(fā)力訓(xùn)練。（1）手指俯臥、連續(xù)抓不同重量的鉛球。（2）用不同重量的杠鈴快速前推、斜推、原地推不同重量的鉛球。（3）連續(xù)蛙跳、阻力負(fù)重連續(xù)滑步。（4）負(fù)重進(jìn)行體側(cè)屈一體側(cè)轉(zhuǎn)的練習(xí)，用橡皮條牽拉完成技術(shù)動作，身體超越器械的練習(xí)。（5）負(fù)重半蹲起結(jié)合提踵的練習(xí)，持不同重量的鉛球完成推鉛球技術(shù)動作。（6）各種跳躍練習(xí)，快速跑練習(xí)。
（五）出手速度訓(xùn)練。（1）用完整技術(shù)推礦泉水瓶或壘球。要求盡量縮短完成動作的時間，主要體會快速用力的肌肉感覺。（2）側(cè)對墻推鉛球。距離墻體7m左右，在投擲線與墻正中間設(shè)置一條平行于墻，高2.9m左右的橡皮筋，從墻高2.9m處，向下畫三條間隔0.5m與地面平行的橫線。練習(xí)者用完整技術(shù)將球推到墻上，在球不越過橡皮筋的前提下，在墻上的落點越高越好，球出手的速度越快，飛行的弧度就越小，在墻上的落點就越高。不破壞完整技術(shù)動作，主要體會爆發(fā)式用力的肌肉感覺。
三、結(jié)語
推鉛球的完整技術(shù)是一種科學(xué)的連續(xù)性動作，做到整個動作合理，協(xié)調(diào)、連貫地完成，才能取得最佳成績。注重推鉛球的技巧和鉛球出手訓(xùn)練方法，能保證推鉛球技術(shù)動作得以順利完成，從而提高成績。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李強.體育生原地推鉛球技術(shù)“逆向思維”教學(xué)程序研究[J].體育教學(xué).2015（2）.
第8篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
［關(guān)鍵詞］平面廣告設(shè)計；創(chuàng)造性思維；訓(xùn)練
平面設(shè)計主要考查學(xué)生的平面設(shè)計能力，是技校平面廣告設(shè)計專業(yè)學(xué)生必備的一項專業(yè)化素質(zhì)。創(chuàng)造性思維作為一種思維模式，是創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)，通過運用直覺思維、形象思維及抽象思維等形式，來對人腦中的信息進(jìn)行加工和再處理的過程，是聚合思維的集中表現(xiàn)，將形象思維、抽象思維集中為一體，為創(chuàng)造性思維活動的有目的、有計劃開展提供了便利。
一、平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性
平面廣告設(shè)計作為一項集數(shù)字技術(shù)、電腦技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)意為一體的綜合性工作，對提升品牌銷售能力具有重要的推動性作用。該項課程是建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其平面廣告設(shè)計的效果，與學(xué)生的創(chuàng)造性思維有直接關(guān)系。目前，技校的大多數(shù)教師在教學(xué)中，向?qū)W生講述了平面廣告設(shè)計的理論知識及設(shè)計軟件操作方法，學(xué)生的專業(yè)技能大大提升，但是學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)能力卻較差，審美水平、想象力及思維創(chuàng)新力都相對較差，導(dǎo)致在進(jìn)行平面設(shè)計時，無法實現(xiàn)創(chuàng)新，模仿他人現(xiàn)象頻出，不能創(chuàng)造出有特色的平面廣告設(shè)計作品?；谶@一現(xiàn)象，教師要加大對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，誘發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性，提升學(xué)生的審美能力，以便能夠創(chuàng)造出更多的獨創(chuàng)性及新穎性思維成果，推動平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展。
二、平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法
（一）形象思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
形象思維是一種以具體的內(nèi)容及形象為主的思維心態(tài)，通過對觸覺、聽覺及視覺進(jìn)行再利用的過程，來完成對外界事物的感知，提升信息加工及處理能力，要明確把握事物的本質(zhì)特征，提出合理化解決問題的方法，確保藝術(shù)形態(tài)的合理構(gòu)建，提升平面設(shè)計教學(xué)效果。形象思維自身展現(xiàn)出了較強的細(xì)節(jié)性、可感性及直觀性特點。形象思維訓(xùn)練和培養(yǎng)作為平面廣告設(shè)計教學(xué)中的重要內(nèi)容，能夠促使設(shè)計人員洞察力及想象大大提升。另外，基于形象思維能夠有效處理日常生活中的問題，在給人們帶來強烈視覺沖擊的同時，還能給人們帶來良好的視覺享受，強化人們的視覺感知能力，增強對圖像的認(rèn)知及理解能力，將其更好地應(yīng)用到平面廣告設(shè)計中去，提升廣告設(shè)計創(chuàng)意效果及廣告的宣傳質(zhì)量。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行形象思維訓(xùn)練時，要給學(xué)生提供更多接觸自然及社會的機會，讓學(xué)生對自然界中的事物進(jìn)行觀察，能夠直觀地了解社會活動，強化對自然的感知能力。例如，教師可以組織學(xué)生去郊游，讓學(xué)生觀察美麗的景色，從景色中提煉出素材，將素材融入平面設(shè)計中。并要求學(xué)生大量使用圖像，將圖像與產(chǎn)品有機融合在一起，使人們能夠透過圖像了解到產(chǎn)品的含義。并且通過將身邊的素材融入產(chǎn)品創(chuàng)作中，增強了人們的親切感，有助于提升產(chǎn)品價值。
（二）聚合思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
聚合思維主要是指將廣闊的思路匯聚成一個焦點，通過對現(xiàn)有的資料信息進(jìn)行深度挖掘，來得出一個邏輯結(jié)論，該項結(jié)論具有方向性、邏輯性、條理性。在進(jìn)行廣告設(shè)計中，會使用大量的色彩、線條、文字及圖形，將這些要素有機組合在一起，來構(gòu)成特定的空間布局，實現(xiàn)對空間的有效布置。聚合思維設(shè)計強調(diào)對創(chuàng)意構(gòu)思的表現(xiàn)，在設(shè)計過程中，要滿足形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，堅持整體布局方式，凸顯廣告的獨特性。教師在對學(xué)生進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練及培養(yǎng)時，要結(jié)合學(xué)生的特點，將廣闊的思路匯集在一起，強調(diào)收集信息的重要性，基于綜合考慮及權(quán)衡，構(gòu)建準(zhǔn)確性及合理性的設(shè)計方案，對收集回來的信息進(jìn)行分析及處理，采用概括、歸納及類比方法，進(jìn)一步提升學(xué)生的認(rèn)知能力。例如，教師收集了手機平面宣傳廣告，例如，OPPO手機、ViVO手機、華為手機、蘋果手機及小米手機，同類商品廣告設(shè)計方法卻存在較大的差異，教師讓學(xué)生找出這些平面廣告存在的本質(zhì)特性，對共同點及不同點進(jìn)行研究和分析，并將自己的想法整合在一起，構(gòu)成完整的知識體系，廣告設(shè)計建立在已掌握知識的基礎(chǔ)上，將自己的思路融合進(jìn)去，最終獲得最佳的解決方法。
（三）發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
發(fā)散性思維主要是指設(shè)計者要憑借自己的直覺、想象力、聯(lián)想及靈感等多方面的因素，來構(gòu)建出新穎及獨特的思維模式，該種思維方式展現(xiàn)出獨特性、流暢性及變通性特征，是創(chuàng)造者思維本質(zhì)特征的集中展現(xiàn)，加大對學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的設(shè)計靈感。在平面廣告設(shè)計中，要求學(xué)生各項設(shè)計工作要建立在已掌握信息的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，將自己的思維融入實際的創(chuàng)作中。例如，教師給學(xué)生一個設(shè)計主題，產(chǎn)品為辣椒醬，定位為辣。首先要求學(xué)生進(jìn)入角色。明確辣椒醬的定位，對相關(guān)的材料進(jìn)行總結(jié)和歸納，在腦海中搜集有關(guān)辣椒醬辣的詞語，紅、熱、上火、爽、流淚等。其次，對學(xué)生進(jìn)行變通性訓(xùn)練。以上每個詞語又能產(chǎn)生更多的可能性及聯(lián)想，要求學(xué)生結(jié)合自身的實際生活經(jīng)驗，展開想象力，如辣能延伸出來的詞語有紅—過年—喜慶—春晚—唱歌———辣妹子—宋祖英；還能延伸出熱—出汗—空調(diào)—涼風(fēng)—沙塵暴；上火—長痘—丑—面膜—護(hù)膚品。通過該種方法調(diào)動了學(xué)生的積極性，鍛煉了學(xué)生的思維想象力。
（四）聯(lián)想思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
聯(lián)想思維主要是指受某種外因影響，避免在不同的表象下，人在記憶表象系統(tǒng)下所產(chǎn)生的一項聯(lián)系性思維活動，聯(lián)想的方式包括相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想及相似的其他現(xiàn)象等。能夠透過相似的現(xiàn)象推理出深層次的邏輯內(nèi)容，進(jìn)而來產(chǎn)生某種新設(shè)想的過程。聯(lián)想是想象思維中的重要工作，通過聯(lián)想能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的事物，有助于豐富學(xué)生的想象力，使學(xué)生的思想更具跳躍性，使學(xué)生在紛雜的事物中，探尋事物的本質(zhì)特征，了解事物之間的內(nèi)部關(guān)系，將原本不同的事物有機地聯(lián)系在一起，對提升問題解決效果具有重要作用。教師在對學(xué)生的聯(lián)想思維進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)時，要選擇一個主題，從而使學(xué)生聯(lián)想出更多與之相關(guān)的主題。例如，在NINEWEST平面廣告中，用雙手?jǐn)[出女性穿高跟鞋的姿態(tài)，廣告語為用手做鞋，寓意是用靈巧的手創(chuàng)造出完美的鞋。再如，在沙宣洗發(fā)水的平面廣告設(shè)計中，是十只手指向上拖住瓶底，手指頭向上聯(lián)想成梳子，廣告的寓意是用手將秀發(fā)梳理柔順，展現(xiàn)出了洗發(fā)水柔順的功能。
（五）跳躍思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
想象力是一項抽象性較強的概念，通過在兩種或兩種以上事物之間的相關(guān)方法對事物進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而來提升事物價值的過程。聯(lián)想法是平面廣告教師常用的一種教學(xué)方法，通過培養(yǎng)學(xué)生的跳躍性思維，進(jìn)而來完成對學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。該種思維方法將學(xué)生從禁錮的思維中解放出來，給學(xué)生提供了大量思考的機會，解除了學(xué)生的思維禁錮，能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的目的，更快達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的，使學(xué)生在創(chuàng)造過程中能夠快速發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，利用自己的想象力聯(lián)想到兩種事物之間的關(guān)聯(lián)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要作用。
（六）收斂思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
收斂思維主要是指引導(dǎo)學(xué)生對已經(jīng)存在的事物進(jìn)行分析和理解，通過對事物探尋的過程，來了解廣告的設(shè)計意圖，尋找廣告設(shè)計中的事物特征，提升學(xué)生問題分析能力及綜合思考能力，能夠通過思考結(jié)果，來完成對事物的調(diào)研及批判，提升廣告設(shè)計效果，為平面廣告設(shè)計提供策略。收斂思維自身具有較強的綜合性特征，教師在運用該種思維方法培養(yǎng)學(xué)生的過程中，要針對課程內(nèi)容向?qū)W生提出問題，確保提出的問題能夠與教學(xué)內(nèi)容相符合，不受課程內(nèi)容的束縛，與學(xué)生共同來找到探究問題的答案，并結(jié)合實例進(jìn)行對比分析，最終設(shè)計出極富個性色彩的平面廣告設(shè)計方案。王老吉平面廣告設(shè)計中，將水、太陽和椰樹作為主元素，中間的廣告語為“青春正能量，我的王老吉”，與年輕人的思想不謀而合，整體的畫面給人以年輕和青春的感覺。還有一則王老吉廣告，將正能量作為標(biāo)語，在平面廣告上的宣傳語為“奔跑吧，來一罐冰爽王老吉，撥開迷茫，青春向上”，平面廣告的主要寓意是向人們傳遞正能量，給人們帶來積極向上的生活態(tài)度。教師通過講解這兩則廣告，讓學(xué)生了解廣告的設(shè)計意圖，尋找兩則廣告中事物的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考。
（七）逆向思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)
轉(zhuǎn)移性思考法是平面廣告設(shè)計中的一項重要設(shè)計方法，主要是通過轉(zhuǎn)移學(xué)生思維的形式，來達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練及培養(yǎng)的目的。除了引導(dǎo)學(xué)生從正面看待問題之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生從反面進(jìn)行廣告設(shè)計，以一種側(cè)面表達(dá)方式來看待問題的實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對事物的本質(zhì)特征進(jìn)行思考和判斷。通過對學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練和培養(yǎng)的過程，打破了常規(guī)的訓(xùn)練方法，幫助學(xué)生擺脫束縛，有助于提升平面廣告設(shè)計效果及設(shè)計質(zhì)量。逆向思維能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在廣告設(shè)計教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從側(cè)面思考問題，并將思考的問題融入平面廣告設(shè)計中，通過逆向性思維設(shè)計方法，使人眼前一亮，達(dá)到良好的廣告效果，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。本文從想象思維、聚合思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、跳躍思維、收斂思維及逆向思維七方面來論述在平面廣告設(shè)計教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。創(chuàng)造性思維作為平面廣告設(shè)計的藝術(shù)核心及藝術(shù)靈魂，廣告來源于生活，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的大大提升，確保設(shè)計出來的平面廣告更具有藝術(shù)性及創(chuàng)意性，提升平面廣告價值。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：逆向思維的訓(xùn)練方法范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)意思維
創(chuàng)意思維是人們在認(rèn)識事物的過程中，運用自己所掌握的知識和經(jīng)驗，通過分析、綜合、比較、抽象，再加上合理的想象而產(chǎn)生的新思想、新觀點的思維方式。就創(chuàng)意思維的本質(zhì)而言，創(chuàng)意思維是綜合運用形象思維和抽象思維并在此過程或成果中突破常規(guī)有所創(chuàng)新的思維。創(chuàng)意思維的核心理念在于通過科學(xué)的思維方式，全方位地提高思維能力，更完美而有效地創(chuàng)造客觀世界。
1 創(chuàng)意思維的源泉
創(chuàng)意不是隨意、隨便的空想，創(chuàng)意思維也不是胡思亂想，不著邊際的編造和涂鴉。創(chuàng)意思維的源泉來源于生活，來源于各類信息、圖片、書本資料等的整理、收集和學(xué)習(xí)借鑒。生活為我們的創(chuàng)意提供了取之不盡、用之不竭的源泉，離開對生活的熱愛、觀察和細(xì)心品讀，那么我們的創(chuàng)意設(shè)計也將是很枯澀的，無血無肉的，不能產(chǎn)生有效的功能和作用。作為一個從事設(shè)計和藝術(shù)工作的人來說，就應(yīng)格外對生活、對周邊的事物、草木、魚鳥蟲獸等都要有積極的態(tài)度和敏感度去感受他們，了解認(rèn)知他們，就如一片樹葉在凡人的眼里和藝術(shù)家的眼里看出的是不同的結(jié)果一樣。我們現(xiàn)在做設(shè)計，要追求環(huán)保，要做到人、自然和社會的和諧，而這種和諧不是簡單的生搬硬套，不能說“綠色”垃圾塑料袋就是環(huán)保，不能說穿上一件綠色衣服就說自己熱愛自然，綠色環(huán)保了，而在于我們對生活的認(rèn)真細(xì)致觀察，尋找那些合理的因素，那些維持人與自然存在的和諧因素，同時要發(fā)現(xiàn)那些破壞和諧的不良因素，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的時候，從大處著手，從小處中發(fā)現(xiàn)讓靈感閃動的東西，以此來引導(dǎo)和激發(fā)自己的創(chuàng)意思維，汲取生活中的創(chuàng)意之源，讓我們的設(shè)計更合理，更具有突破性和可行性。
當(dāng)然，生活是設(shè)計創(chuàng)意的一個基礎(chǔ)源泉，是必不可少的一個主要方面。同時隨著科技的不斷進(jìn)步，信息的快速傳播，網(wǎng)絡(luò)也將世界乃至全球的距離拉近，各類信息、圖片、書籍資料充實著我們的生活，對我們的設(shè)計領(lǐng)域起著巨大的影響作用，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供了許多有益的素材。設(shè)計本來就是一門涉及學(xué)科范圍很廣的專業(yè)和工作，需要設(shè)計師具備許多方面的知識，因此對我們提出了很高的要求和挑戰(zhàn)，我們也一定要借鑒他人優(yōu)秀的創(chuàng)意作品，來引導(dǎo)和啟發(fā)自己的創(chuàng)意思維，這就要求我們要善于收集信息、圖片和資料，閱讀大量的書籍，如科技領(lǐng)域的，生物領(lǐng)域的，小說、散文等文學(xué)領(lǐng)域的，從中來豐富自己的知識面，為我們的創(chuàng)意思維訓(xùn)練提供源源不斷的源泉。
2 創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法
有了對生活的熱愛，觀察和細(xì)心品讀，有了對信息、圖片、書籍等資料和知識的積累，這不代表我們就能設(shè)計出具有很好的創(chuàng)意作品出來，我們還需要具備一定的方法。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有很多，也有規(guī)則或法則可循，我們必須認(rèn)識和理解。雖然說創(chuàng)意思維不應(yīng)該被許多規(guī)則和技法所限制和束縛，但只有對一定的規(guī)則、技法等的深入掌握和運用，才能跳出條條框框的限制，就如前面所說，創(chuàng)意思維不是隨意的空想和不著邊際的亂涂亂畫，它是需要一定的形式美感和功能作用，這正如了解一個人要先和他交往，認(rèn)識一件事情要了解事件的發(fā)生過程一樣。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練有許多方法、方式，我們常用到的有多向性思維：就是在思維過程中嘗試多角度思考，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。從不同的角度來觀察和分析問題，這樣才能對事物進(jìn)行全面的本質(zhì)的透徹了解；放射性思維：就是緊密圍繞一個中心，在與之相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)成放射式地尋找一切與之有聯(lián)系的信息，以此找出盡可能多的答案；換元思維：在思維的過程中，通過分析構(gòu)成事物特征的多種元素，并對其中的某個要素進(jìn)行變換，以尋找和發(fā)現(xiàn)事物的新特征；轉(zhuǎn)向思維：我們在思考問題時，一旦在某一個方向受阻，應(yīng)該能夠及時轉(zhuǎn)向另一個角度。在探索事物的過程中，應(yīng)學(xué)會“旱路不通走水路”。對立思維：從常規(guī)思考角度的對立方向展開思維，從而將二者有機地結(jié)合起來；逆向思維：從問題的相反方向出發(fā)，尋找突破的新途徑。還有如：聯(lián)想與想象，標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性，廣度與深度、求同與求異等等的思維訓(xùn)練方式。這里的每種方式、方法之中又遵循著一定的技巧和模式，需要我們進(jìn)行大量的訓(xùn)練和練習(xí)，才能使自己能夠深入掌握和靈活運用，并升華到能熟練、綜合運用的程度，才能使我們的創(chuàng)意思維能夠打開，思維得到真正的開拓。不經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，即使頭腦飽滿知識，可能創(chuàng)意設(shè)計時也會一臉茫然，頭腦一片空白，不知從何下手。同時，在生活中，隨時留意身邊的人、事和物，做個有心、用心觀察的人，能主動有意識或無意識的去發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，激發(fā)我們的想象和靈感，并記錄下來，久而久之，我們所積累的素材和知識才能更多，更豐富，為我們的創(chuàng)意思維設(shè)計作很好的鋪墊，在進(jìn)行具體的創(chuàng)意設(shè)計時，也不會感到很枯燥或束手無策，我們的創(chuàng)意設(shè)計也會如綻放的花朵，美麗而又鮮艷。
3 創(chuàng)意思維訓(xùn)練的意義
社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步都離不開創(chuàng)意，藝術(shù)設(shè)計更是如此。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意、創(chuàng)新和發(fā)展也體現(xiàn)著一定時代的進(jìn)步和發(fā)展。如今社會提倡物質(zhì)文明和精神文明要共同發(fā)展，我們在創(chuàng)造某一產(chǎn)品時，不能只簡單的考慮到產(chǎn)品的功能作用，還要考慮到產(chǎn)品的舒適性和美感性，在滿足功能的同時，也要使我們的身心感到舒暢和愜意，即滿足物質(zhì)需要的同時也要滿足精神的追求。同時，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維訓(xùn)練的時候，也激發(fā)著我們對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的責(zé)任感和對社會進(jìn)步與發(fā)展的責(zé)任感，每個時代對設(shè)計師和藝術(shù)設(shè)計工作者都提出了不同的要求和挑戰(zhàn)，我們當(dāng)然不能回避，不能走在時代的后面，而是要用自己的創(chuàng)造，用自己的創(chuàng)意設(shè)計思維引領(lǐng)生活、引領(lǐng)社會的進(jìn)步，為社會和他人貢獻(xiàn)自己的力量，體現(xiàn)自身的時代價值。
參考文獻(xiàn)：
[1] 羅玲玲.創(chuàng)意思維訓(xùn)練[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2008.