國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就精選(九篇)

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第1篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)風(fēng)格；板書(shū)設(shè)計(jì)；精神面貌；為人師表

語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對(duì)象就是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對(duì)客觀存在的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實(shí)的承認(rèn)和尊重為前提，通過(guò)對(duì)豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的深刻剖析，讓廣大的語(yǔ)文教育工作者能夠看到語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的血肉、靈氣和魅力，透過(guò)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象看到語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)，把握語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)清楚語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的風(fēng)骨、靈魂和精神。

一、模仿性教學(xué)階段

作為新教師，由于缺乏教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)還處于摸索階段，因此模仿較多，創(chuàng)造較少。新教師在踏上工作崗位的時(shí)候往往比較茫然，對(duì)于課程的結(jié)構(gòu)，教材的解讀、學(xué)生紀(jì)律的調(diào)控和課的推進(jìn)狀態(tài)的把握都掌握不好，在這些時(shí)候，模仿成了新教師成長(zhǎng)必不可少的法寶。對(duì)于一個(gè)新教師來(lái)說(shuō)，模仿是必要的，但是模仿既有積極主動(dòng)的模仿，也有消極被動(dòng)的模仿，許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)表明，他們一開(kāi)始任教就避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法。在模仿的過(guò)程中也不能全盤(pán)照抄，要根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)選擇性的實(shí)施課堂教學(xué)，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我所用。

模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無(wú)不打上他人教學(xué)影響的烙印。對(duì)絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來(lái)說(shuō)，起初多少會(huì)感到迷惘、困惑，沒(méi)有一個(gè)模仿過(guò)程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說(shuō)：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命?！蹦７滤耸墙虒W(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。對(duì)此日本學(xué)者曾以做詩(shī)為比喻，說(shuō)“做詩(shī)，從某種意義上來(lái)說(shuō)不偷是不成詩(shī)的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩(shī)”。

二、獨(dú)立性教學(xué)階段

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間模仿別人的教學(xué)，通過(guò)獨(dú)立思考，對(duì)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷取舍、揚(yáng)棄和改造、加工，開(kāi)始逐漸進(jìn)入佳境：能用自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式，獨(dú)立地、靈活自如地安排和處理教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)（如備課、上課、布置作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定等）。隨著教師教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開(kāi)始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，作為有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的教師開(kāi)始有意識(shí)地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開(kāi)始鉆研教學(xué)語(yǔ)言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書(shū)板畫(huà)藝術(shù)、示范性藝術(shù)等一些細(xì)節(jié)的把握。在這個(gè)階段中，感受到自己最喜歡也最愿意琢磨如何上課。用怎樣的導(dǎo)入形式，用哪些方法突破重難點(diǎn)，用哪些手段激發(fā)學(xué)生的興趣，用怎樣的言語(yǔ)刺激學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)，怎樣組織一個(gè)又一個(gè)比較流暢的教學(xué)環(huán)節(jié)可以不露痕跡。這些教學(xué)技法的問(wèn)題就像一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)擺在眼前，我們的教學(xué)技藝在探索中不斷提高，逐漸形成自己的有規(guī)律、有特點(diǎn)的教學(xué)傾向。至此，別人教學(xué)影響的影子逐漸消失，自己的東西多了起來(lái)。獨(dú)立性，標(biāo)志著教學(xué)風(fēng)格個(gè)性化的開(kāi)端，孕育著創(chuàng)造性教學(xué)的萌芽。

獨(dú)立性教學(xué)階段，是走向創(chuàng)造性教學(xué)的必經(jīng)階段，這一個(gè)階段奠定下良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性教學(xué)便不會(huì)懸置在虛空之中。有追求的語(yǔ)文教師們畢竟不會(huì)永遠(yuǎn)滿(mǎn)足于常規(guī)性獨(dú)立教學(xué)，而會(huì)產(chǎn)生“尋找自己”“與眾不同”的教學(xué)追求。

三、創(chuàng)造性教學(xué)階段

在獨(dú)立性教學(xué)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的摸索和實(shí)踐，語(yǔ)文教師創(chuàng)造性靈感不斷地在教學(xué)中噴涌出來(lái)，這突出表現(xiàn)在教學(xué)觀念的更新、教學(xué)方法的改革、教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化、教學(xué)效果的提高上。在這個(gè)階段，教師全身心投入，嘔心瀝血，殫思竭慮，真是艱苦備嘗，而又義無(wú)反顧，樂(lè)此不疲。其中，既有挫折和苦悶（如總是不盡如人意，不能為別人理解和支持等），更有成功的喜悅，領(lǐng)略到創(chuàng)造性成果的幸福和歡樂(lè)！到了這一階段，教師的教學(xué)逐漸進(jìn)入個(gè)性化階段，日趨科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。在語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的創(chuàng)造性階段，教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，并且在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開(kāi)拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。在這一階段，教師不單單在教學(xué)技藝上付出辛勞，或許更多的是站在理念的高度去設(shè)計(jì)教學(xué)，衡量課程的深度與廣度。語(yǔ)文教學(xué)不單單是技法的教學(xué)，它的人文性、審美性，對(duì)人類(lèi)文化的傳承與發(fā)展都是具有很深的課程內(nèi)涵的，因此在創(chuàng)造性階段更要注重對(duì)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念的更新，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。只有這樣才能在創(chuàng)造性上有所發(fā)展，才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性階段是形成教學(xué)風(fēng)格最重要的階段，也是普通一線語(yǔ)文教師不斷追求的階段。

四、有風(fēng)格教學(xué)階段

在形成教師獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格階段，語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩，課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個(gè)性?xún)A向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們，只有不斷的探索、創(chuàng)新，用全新的教育理念武裝自己的頭腦，不盲從、勤鉆研，這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受！此時(shí)在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨(dú)特、穩(wěn)定的表現(xiàn)，其教學(xué)帶有濃厚的個(gè)性色彩，且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。此時(shí)的教學(xué)藝術(shù)可以說(shuō)已到了爐火純青的地步，并得到同仁的普遍關(guān)注和廣泛的認(rèn)同和贊賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]成尚榮.教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與追求[J].人民教育，2007（20）.

第2篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

（旺蒼東城中學(xué)四川旺蒼628200）

【摘要】新課改倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)中如何努力追求教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法的完美結(jié)合，使學(xué)生得到美的享受和熏陶。

關(guān)鍵詞 課堂；教學(xué)；過(guò)程；方法；探究

新課改提倡讓學(xué)生“自主、合作、探究”，教師教學(xué)由“重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“重過(guò)程”，新課標(biāo)更明確提出了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。這些都離不開(kāi)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，如何讓語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程變得更美麗，一直是語(yǔ)文教師所渴望和不懈追求的。在多年的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者也做過(guò)一些探究和嘗試，下面就來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，教師吃透文本內(nèi)涵與教學(xué)預(yù)設(shè)緊密相關(guān)。教學(xué)生成是動(dòng)態(tài)的可變過(guò)程，生成的多樣性與創(chuàng)新性是課堂煥發(fā)生命活力的重要標(biāo)志。

教師恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的“個(gè)性化理解”，促進(jìn)精彩的生成。預(yù)設(shè)和生成是教學(xué)過(guò)程的矛盾統(tǒng)一體。二者相互依存，沒(méi)有有效的預(yù)設(shè)就難有精彩的生成，精彩的生成需要有效預(yù)設(shè)的引導(dǎo)。

二、力爭(zhēng)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法完美結(jié)合

教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法是有機(jī)統(tǒng)一的，為達(dá)到最佳的教學(xué)效果，我們可以嘗試以下的一些方法。（1）以“最佳問(wèn)題獎(jiǎng)”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。江西一教師在預(yù)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，有同學(xué)提出：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，這怎么可能呢？不說(shuō)別的，一洗腳就會(huì)露餡，小腳怎么藏得??？”于是這位同學(xué)提出的問(wèn)題是：“中國(guó)婦女究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始纏腳的？”大家很感興趣，一致推選此問(wèn)題為本次預(yù)習(xí)的最佳問(wèn)題。老師查閱了不少資料，由此導(dǎo)入新課，告訴大家據(jù)清代史學(xué)家趙冀考證：中國(guó)婦女纏足始于五代，花木蘭生活的時(shí)代，婦女尚不纏足，大家聽(tīng)得津津有味。從這一教學(xué)實(shí)例可以看出：“最佳問(wèn)題獎(jiǎng)”的設(shè)置，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與預(yù)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，而且獲得了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（2）課前三分鐘演講使學(xué)生快速進(jìn)入語(yǔ)文課堂。課前演講打破了一般的導(dǎo)入方式，使學(xué)生在充分參與的情況下迅速進(jìn)入課堂，而且能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。（3）上課充分重視學(xué)生的主體性地位。以錢(qián)夢(mèng)龍為代表的教育家們認(rèn)為：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在講解內(nèi)容方面要留有余地，啟發(fā)學(xué)生思考。比如我在講解《我與地壇》一課時(shí)，就采用了啟發(fā)式和討論式相結(jié)合的方法，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出問(wèn)題，然后進(jìn)行篩選、取舍，抓住兩三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題讓同學(xué)分組討論，再讓小組代表發(fā)言。結(jié)果同學(xué)普遍反映這種方法能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（4） 采用“先死后活”復(fù)習(xí)法。對(duì)于死，復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見(jiàn)血的指出：“死記硬背有什么不好？在記憶里特別旺盛的青年時(shí)代，就要死死地記一些，硬硬的背一些。這就是語(yǔ)文基礎(chǔ)，這就是本錢(qián)?！钡拇_如此，對(duì)于那些優(yōu)美的語(yǔ)段、詩(shī)歌、散文以及重要的知識(shí)點(diǎn)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生牢牢地掌握。所謂活，請(qǐng)看廣東優(yōu)秀教師陸影梅的“創(chuàng)意作業(yè)”，陸老師在復(fù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生圍繞課文內(nèi)容談自己的理解、分析、點(diǎn)滴感受等，形勢(shì)不拘。同學(xué)們的積極性非常高，交上來(lái)的作業(yè)五花八門(mén)，有的同學(xué)談自己的讀書(shū)體會(huì)，有的談自己的學(xué)習(xí)心得，更有的用圖示概括課文內(nèi)容，有的續(xù)寫(xiě)課文，有的將課文內(nèi)容改寫(xiě)成歌詞，套用流行歌曲曲調(diào)，以便記憶。 這種復(fù)習(xí)方法培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)了學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性。

三、運(yùn)用幽默的語(yǔ)言調(diào)控課堂

幽默是一門(mén)藝術(shù)，幽默藝術(shù)讓語(yǔ)文課堂更加美麗。有一個(gè)大家熟知的例子，特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍一次去外地做示范課。開(kāi)始，課堂氣氛嚴(yán)肅緊張。錢(qián)老師走上講臺(tái)后，微笑著說(shuō)：“我請(qǐng)大家猜個(gè)謎，雖然發(fā)了財(cái)，夜夜想成才（財(cái)），打一人名?！贝苏Z(yǔ)一出，就如一塊石子投入平靜的湖中，它激起了學(xué)生的好奇心和探究欲，活躍了課堂氣氛，縮短了師生間的距離。同學(xué)們積極思考著，一會(huì)兒，一名同學(xué)舉手回答：“錢(qián)夢(mèng)龍。”全班隨之報(bào)以熱烈的掌聲。學(xué)生一下子和錢(qián)老師貼近了。學(xué)生頓時(shí)覺(jué)得這是一位風(fēng)趣幽默的老師，跟這樣的老師學(xué)習(xí)一定是輕松愉快的樂(lè)事。而錢(qián)老師這堂課也取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>

四、給學(xué)生詩(shī)意的熏陶

高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)無(wú)詩(shī)意，已經(jīng)冷了不少學(xué)生的心；高考作文多少年來(lái)的 “文體不限，詩(shī)歌除外”，更是將詩(shī)歌教學(xué)降溫至零下三十度，學(xué)生讀寫(xiě)詩(shī)歌的興趣多被扼殺。如何給學(xué)生詩(shī)意的熏陶？（1）追求詩(shī)意，用詩(shī)人的眼光來(lái)處理教材！無(wú)論是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的梧桐細(xì)雨，還是“像一張小小的郵票” 的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，無(wú)不給人以別樣的美感。不論是“星垂平野闊，月涌大江流”，還是“耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”，都給人以言有盡而意無(wú)窮的詩(shī)韻?！。?）要有詩(shī)人般的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生的思維與詩(shī)人的思維進(jìn)行“超級(jí)鏈接”，使詩(shī)歌的課堂教學(xué)能充分體現(xiàn)詩(shī)的韻味，讓學(xué)生從中得到美的享受。

五、利用文言文培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

第3篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；優(yōu)化策略

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

閱讀教學(xué)意在讓學(xué)生通過(guò)自讀自悟，以完成教學(xué)目標(biāo)，但學(xué)生在閱讀教學(xué)過(guò)程中并不是孤立的，老師和其他學(xué)生也會(huì)參與其中，如此一來(lái)，學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間就會(huì)建立一個(gè)良好的溝通平臺(tái)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，這對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)將產(chǎn)生積極的作用。但從實(shí)際教學(xué)效果上看，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在提升學(xué)生的閱讀水平以及語(yǔ)文素養(yǎng)方面并沒(méi)有取得明顯的效果，究其原因，主要受以下幾個(gè)問(wèn)題的影響。

1.閱讀文本狹隘

縱觀現(xiàn)今的閱讀教學(xué)，教學(xué)模式無(wú)非是老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀或?qū)W生自行閱讀，分析文章主旨，提出問(wèn)題并逐一解答。雖然學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有了深層次的理解，但學(xué)生失去了自主探索的興趣，同時(shí)也減弱了閱讀興趣。小學(xué)的閱讀資源本就有限，閱讀資料大多局限于教學(xué)參考資料，缺少課外閱讀版本，由此導(dǎo)致了學(xué)生課外知識(shí)的匱乏。

2.對(duì)學(xué)生的閱讀能力以及閱讀興趣的培養(yǎng)重視不足

興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣對(duì)激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望具有重要的作用。在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，老師一成不變的教學(xué)形式，使兩者成為單獨(dú)的個(gè)體，無(wú)法達(dá)到思想上的共鳴，學(xué)生對(duì)閱讀無(wú)法提起興趣，教師的教學(xué)成果止步不前，進(jìn)而形成了惡性循環(huán)。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)優(yōu)化策略

1.豐富閱讀讀本

信息化時(shí)代的到來(lái)，給人們提供了更為豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就語(yǔ)文閱讀而言，人們可以從網(wǎng)上獲取更多的閱讀資料，但小學(xué)生的自制力薄弱，對(duì)電子產(chǎn)品還沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，想要讓他們利用先進(jìn)手段提升文化素養(yǎng)還是有一定困難的，為此學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，提供更為豐富的閱讀素材，讓學(xué)生能有更多的閱讀選擇空間，這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀興趣十分重要。

2.注重教學(xué)方法

第4篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

深深勒進(jìn)脊骨的纖繩

吶喊著纖夫涕血的喉嚨

揚(yáng)起的破船帆

早已撕碎在那個(gè)炮火的年月

那是我祖先的手

拉過(guò)蒸汽輪機(jī)的淺灘

忘不得是那個(gè)年月

古銅色天津衛(wèi)的苦力

青島港的洋船拉響了汽笛

響徹整個(gè)山東半島

血色的罌粟花

從銅管里滴到遺少的辮子上

我祖先的墳冢

燃著洋槍火炮點(diǎn)燃的炊煙

將隨我

他的四萬(wàn)萬(wàn)子孫

一同帶進(jìn)他的墳?zāi)?/p>

2

是我的國(guó)

也是我的家

天安門(mén)前的華表

烙上了永久的中華

黃海沉寂的硝煙

席卷萬(wàn)丈滔筑的神盾

流過(guò)豐碑的挽歌

東南的椰果熟了

倭寇的鐵蹄

把它踐碎

白色的汁水和血灑在一起

膨湖島棲息的海燕

你高貴的信仰

已經(jīng)被剝奪

淪為禁錮的囹圄

我們都成了客

不,是奴隸

3

遙遠(yuǎn)的西方

隔著一灣海

很遠(yuǎn)

很長(zhǎng)

黎明從東方升起

真理在西方生長(zhǎng)

4

這是民族的號(hào)角

從對(duì)岸的巴黎吹響

它是日爾曼的哀歌

卻是中華的奮進(jìn)曲

列強(qiáng)的嘴臉比這戰(zhàn)場(chǎng)上

燒焦的坦克還要無(wú)恥

狡黠的雙眼

是坦克吐出火舌的貪婪

希望的凱歌

早早地葬在

青島那個(gè)地方

十月的國(guó)際歌

傳頌過(guò)山崗、森林、河流

和大中華的每一個(gè)角落

在新青年濃濃的熱淚中

在鍋爐工人燙傷的手指縫

在采煤師傅漆黑的鼻孔里

在高墻少爺靈敏的雙耳邊

5

永垂的民族英烈

她時(shí)刻提醒著

“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”

當(dāng)安靜的黃花堆滿(mǎn)整個(gè)

新生的夜晚

老牛破車(chē)?yán)锏那f稼地

為黃河扎下了深深的根

五星紅旗在石層里喘息

嶄新的娃娃在襁褓里看著他

當(dāng)一個(gè)莊嚴(yán)的電波傳遍東西

工人的扳手在車(chē)間里唱著

嘟嘟的解放車(chē)雀躍在城市的瀝青間

當(dāng)祖祖輩輩的破瓷碗被徹底砸碎

昨夜的高樓在昨夜聳起

春風(fēng)在拂曉同一位老人閑聊

詩(shī)歌以歷史展望形式勾勒出不同時(shí)期的偉大祖國(guó)的歷史畫(huà)面,借歷史的視角回憶一個(gè)多世紀(jì)來(lái)中華民族的種種歷史風(fēng)變.

詩(shī)歌主旨強(qiáng)調(diào)在和平時(shí)期的今天我們應(yīng)該牢記落后就挨打的歷史教訓(xùn),要學(xué)會(huì)銘記歷史.感恩偉大祖國(guó)和那些為了我們

時(shí)代而犧牲的英烈們.珍惜我們的美好生活,激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和為國(guó)家奉獻(xiàn)的使命感.

悲愴的年代我們學(xué)著堅(jiān)強(qiáng),學(xué)著奮進(jìn),學(xué)著進(jìn)取.幸福的時(shí)期我們更要在我們的每一條生活、學(xué)習(xí)、工作的道路上明確國(guó)

第5篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

【關(guān)鍵詞】 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 人才培養(yǎng) 基礎(chǔ)課程

在全球一體化的時(shí)代背景下，我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在外語(yǔ)教育工作者的不懈努力下，呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展、勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，為國(guó)家在各行各業(yè)輸送了大量的英語(yǔ)專(zhuān)門(mén)人才。但在信息更迭迅猛的今天，外語(yǔ)在教學(xué)中又遇到了這樣那樣的問(wèn)題，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的課程設(shè)置改革刻不容緩。

一、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式面臨的問(wèn)題

為貫徹落實(shí)黨的十精神，全面實(shí)施國(guó)家教育規(guī)劃綱要，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但人才質(zhì)量培養(yǎng)與社會(huì)對(duì)英語(yǔ)人才的需求差強(qiáng)人意。問(wèn)題集中體現(xiàn)在課程設(shè)置、教師觀念、人才培養(yǎng)模式、學(xué)生意識(shí)等方面。傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代的需求。在全球一體化中握有話語(yǔ)權(quán)，我們根據(jù)國(guó)家培養(yǎng)人才的需求，積極主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，完善專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置刻不容緩。

二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)思路

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置包括學(xué)科、課程、教材等諸方面的問(wèn)題，2013 年 7 月教育部高教司劉貴芹副司長(zhǎng)在“2013- 2017 年教育部高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立大會(huì)”上發(fā)言指出，要培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需求的高端英語(yǔ)人才，就要深化改革外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，主要目標(biāo)是全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，基礎(chǔ)是建立教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是改進(jìn)教學(xué)方法，突破口是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷提高教師教育教學(xué)能力。

三、培養(yǎng)模式與課程設(shè)置

全新的教育理念是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的英語(yǔ)人才，這就要求其培養(yǎng)模式不但有傳承，而且有創(chuàng)新，語(yǔ)言能力培養(yǎng)是新舊兩種培養(yǎng)模式之間的共核部分。強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新的培養(yǎng)模式的突破口。創(chuàng)新理念要體現(xiàn)在培養(yǎng)模式和課程設(shè)置上。

1、創(chuàng)新發(fā)展的培養(yǎng)模式探索。優(yōu)化英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，這就要求高等院校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言技能，更要通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)了解目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)、歷史、社會(huì)現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念等，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和多元文化意識(shí)、思辨能力和健全人格。美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)曾指出：“外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育的目的不僅僅是使學(xué)生符合社會(huì)的某種需求，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)心智和想象力，提高深刻反省個(gè)體與世界關(guān)系的能力，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言在文化與社會(huì)建構(gòu)中的作用?！北M管現(xiàn)在還面臨著這樣那樣的問(wèn)題，如：應(yīng)用型人才培養(yǎng)和學(xué)生的就業(yè)壓力，但我們一定要超越應(yīng)用，明確要培養(yǎng)“什么樣的人”，找到既符合英語(yǔ)學(xué)科發(fā)展方向又符合學(xué)生內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的專(zhuān)業(yè)定位。培養(yǎng)“全人”的教育理念要始終貫穿在教育教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升文化意識(shí)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使他們具有更強(qiáng)的拓展性和競(jìng)爭(zhēng)力。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的切入點(diǎn)和突破口是實(shí)踐育人。實(shí)踐是知識(shí)、能力的來(lái)源，在實(shí)踐中養(yǎng)成素質(zhì)教育。要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，只有在各種實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中才得以實(shí)現(xiàn)。但是，從目前各高校人才培養(yǎng)模式來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相當(dāng)薄弱，妨礙了人才培養(yǎng)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。因此，構(gòu)建科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的著力點(diǎn)。

2、課程設(shè)置的模塊化。優(yōu)化課程設(shè)置是培養(yǎng)創(chuàng)新復(fù)合型英語(yǔ)人才的前提。在課程設(shè)置和課堂教學(xué)中應(yīng)能很好地體現(xiàn)模塊化的教學(xué)原則。這樣做的目的是使教學(xué)計(jì)劃結(jié)構(gòu)化，教育管理科學(xué)化，學(xué)生選課自主化，能力培養(yǎng)系列化。采用英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)技能課程模塊+文化與跨文化類(lèi)課程模塊+專(zhuān)業(yè)方向課程模塊+實(shí)踐課程模塊。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本技能是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的立足之本。文化感，不僅要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化的理解，而且要加強(qiáng)對(duì)本民族母語(yǔ)及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才能在了解世界的同時(shí)，更好地向世界介紹中國(guó)文化。根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向選擇哪些專(zhuān)業(yè)方向是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的創(chuàng)新思維和實(shí)際工作能力，不僅包括在校的一些實(shí)踐活動(dòng)，還包括社會(huì)實(shí)踐。上述5個(gè)模塊體現(xiàn)了課程設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)“以語(yǔ)言輸出能力培養(yǎng)為驅(qū)動(dòng)”的理念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生說(shuō)、寫(xiě)、譯等輸出能力的培養(yǎng)，提升教學(xué)效果。

探索外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程設(shè)置研究是所有從事外語(yǔ)類(lèi)人員要認(rèn)真思考的問(wèn)題。我們以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和未來(lái)英語(yǔ)人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，立足英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，深入研究不同類(lèi)型高校英語(yǔ)培養(yǎng)模式、課程設(shè)置等問(wèn)題，找出英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)合理性和創(chuàng)新模式。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] Pratt，M.Transforming and foreign language departments [J].The Modern Language Journal， 2008.

[2] 陳建平. 基于新的發(fā)展形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)[R].北京： 全國(guó)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，2013.5

第6篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；課堂教學(xué)

對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)或者提升學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要場(chǎng)所就是教師教學(xué)的課堂上。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，要想激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升綜合素質(zhì)，甚至是培養(yǎng)或者提升創(chuàng)新能力，主要依靠的手段就是改善課堂教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，利用創(chuàng)新的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣才能夠保證學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新式的學(xué)習(xí)，從而才能夠在一定程度上培養(yǎng)或者提高初中學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、語(yǔ)文教師只有在教學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)才能夠確保學(xué)生能夠提升自身的創(chuàng)新能力

盡管我國(guó)對(duì)于創(chuàng)新的話題已經(jīng)研究了很多，但是在實(shí)際教育教學(xué)工作中能夠做到利用創(chuàng)新精神進(jìn)行教學(xué)的工作人員還非常少，這就需要相應(yīng)的教育教學(xué)的工作者對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行關(guān)注以及研究。目前，大部分中學(xué)的教師還是利用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教育教學(xué)工作，而對(duì)于創(chuàng)新式教學(xué)在整個(gè)學(xué)期內(nèi)只會(huì)出現(xiàn)幾次，這就使得學(xué)生對(duì)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)不夠關(guān)注或者重視，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是大部分學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，只是擁有了課本上的一些死板知識(shí)，對(duì)于一些需要自己創(chuàng)新的知識(shí)根本無(wú)從入手。

現(xiàn)在，很多教師在課堂教學(xué)工作中，提升學(xué)生創(chuàng)新能力的方法主要依靠在課堂上設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考或者討論。然而，有一部分教師只是將其作為一種形式來(lái)完成，并不能夠真正鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

因此，要想從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先語(yǔ)文教師堅(jiān)持樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，這就需要教師能夠?qū)⒆约旱拿枷脒M(jìn)行根除。由于現(xiàn)在我們國(guó)家考核初中學(xué)生的主要辦法或者途徑還是讓學(xué)生進(jìn)行考試，之后按照考試成績(jī)進(jìn)行排名，從而對(duì)相應(yīng)教師的教學(xué)水平進(jìn)行評(píng)估，這樣的考核體系就使得大部分教師不敢去進(jìn)行創(chuàng)新性教育教學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)诤艽蟪潭壬喜荒軌虼_保創(chuàng)新性的教育教學(xué)能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)得到提升，最終可能會(huì)影響自己以后的發(fā)展或者進(jìn)步，所以就導(dǎo)致了現(xiàn)在的局面――初中的大部分學(xué)校開(kāi)始倡導(dǎo)教師進(jìn)行創(chuàng)新性教育，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，但是事實(shí)上教師在平時(shí)的教育教學(xué)工作中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)于創(chuàng)新性教學(xué)方式只是在進(jìn)行課程評(píng)估的時(shí)候才會(huì)使用。

從上面這些信息以及資料中，可以知道讓相應(yīng)的語(yǔ)文教師樹(shù)立創(chuàng)新性教育的意識(shí)是十分重要的，只有真正做到這些才能夠在一定程度上提升初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力，與此同時(shí)也能夠培養(yǎng)教師自身的創(chuàng)新能力，為以后的工作、學(xué)習(xí)有很大的幫助作用。

二、初中語(yǔ)文教師在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，需要設(shè)計(jì)比較有特色或者有個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能夠保證培養(yǎng)或者提升學(xué)生的各種綜合能力

每個(gè)班級(jí)的學(xué)生在語(yǔ)文水平上都是有差距的，但是國(guó)家在進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只是考慮到大部分同學(xué)的綜合情況從而制定相應(yīng)的教育教學(xué)目標(biāo)，一般情況都適用于中等水平的學(xué)生。因此，對(duì)于那些有特殊狀況的學(xué)生或者年級(jí)，教師就應(yīng)該實(shí)行有特色、有個(gè)性的教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，只有這樣才能夠在一定程度上讓那些比較有能力的學(xué)生提升自己的創(chuàng)新能力，同時(shí)也能夠讓那些能力比較差的同學(xué)不至于感到語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)難度特別大。

初中語(yǔ)文這門(mén)課程相對(duì)來(lái)說(shuō)變化比較大，這就需要語(yǔ)文教師在教育教學(xué)的工作中使用最新版的語(yǔ)文教材，將教材中的主要內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整理，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚碇笾贫ㄟm合自己班級(jí)學(xué)生的個(gè)性化的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容，這些都是為培養(yǎng)或者提升學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行的前期工作。

三、語(yǔ)文教師在培養(yǎng)或者提升學(xué)生各種學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中，需要將語(yǔ)文課堂的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)置，只有讓學(xué)生接受創(chuàng)新性的課堂教學(xué)才能夠讓他們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)或者提升自己的各種學(xué)習(xí)能力

目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)的很多初中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，所使用的課堂教學(xué)的主要結(jié)構(gòu)都大同小異，然而由于學(xué)生素質(zhì)的差異以及學(xué)校要求的不同，就需要語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中使用不一樣的課堂教學(xué)。在進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)工作中，最主要的問(wèn)題就是能夠結(jié)合教材中的具體內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，與此同時(shí)將培養(yǎng)或者提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新素質(zhì)做為工作核心。

同時(shí)，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)對(duì)教師的素質(zhì)提升能夠起到非常關(guān)鍵的推動(dòng)作用，因此這項(xiàng)工作的實(shí)行不僅僅能在很大程度上提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力，與此同時(shí)也能夠在一定程度上提高相應(yīng)的語(yǔ)文教師的語(yǔ)文綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力。

我們可以通過(guò)初中語(yǔ)文中的一個(gè)具體實(shí)例對(duì)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行相應(yīng)的說(shuō)明。例如，在初中語(yǔ)文教學(xué)中有很多講解寓言的文章，幾乎所有的語(yǔ)文教師都知道需要將該篇文章的寫(xiě)作背景、故事內(nèi)容以及該寓言的寓意這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，但是有些教師將文章的寫(xiě)作背景在開(kāi)始上課的時(shí)候就進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，之后再講解了其余兩個(gè)問(wèn)題。然而，正確的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是讓學(xué)生理解整篇文章的意思，之后再介紹寫(xiě)作背景，最終讓學(xué)生自己總結(jié)寓言寓意，這樣才能夠在一定程度上鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及相應(yīng)的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

1.孟素華.語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2011（41）：13-18

第7篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療水平的不斷提升，來(lái)華醫(yī)學(xué)留學(xué)生的規(guī)模增長(zhǎng)越來(lái)越快，已經(jīng)躍居為來(lái)華留學(xué)專(zhuān)業(yè)比重中的第二大群體，目前僅僅次于漢語(yǔ)及中國(guó)文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)。面對(duì)如此龐大的留學(xué)生群體，高校應(yīng)如何針對(duì)其特點(diǎn)有效的傳播中國(guó)文化就成為了我們面臨的重大課題，不僅關(guān)系到來(lái)華醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生的整體教育質(zhì)量，而且關(guān)系到醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生群體的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，更大的層面，還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。

一、 醫(yī)學(xué)留學(xué)生的中國(guó)文化課教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生大多來(lái)自西亞、南亞、非洲等亞非拉國(guó)家，這些國(guó)家的留學(xué)生來(lái)中國(guó)留學(xué)的目的非常明確，就是用英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言在中國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)和相關(guān)臨床專(zhuān)業(yè)技能，在中國(guó)完成本科乃至研究生階段的課程學(xué)習(xí)，畢業(yè)回國(guó)后從事醫(yī)療相關(guān)工作，滿(mǎn)足本國(guó)對(duì)醫(yī)療專(zhuān)業(yè)人才的迫切需求。而這樣的學(xué)習(xí)源動(dòng)力和誘因，也就造成了醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生在教育教學(xué)中從主觀上就缺乏學(xué)習(xí)中國(guó)文化的主動(dòng)性和積極性。

另外，醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生在中國(guó)是一個(gè)相對(duì)具有單一專(zhuān)業(yè)性的群體，其在中國(guó)學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境相對(duì)封閉，以英語(yǔ)為授課語(yǔ)言的教學(xué)方式，使得英語(yǔ)就能夠充分滿(mǎn)足他們的日常學(xué)習(xí)需要和教學(xué)需求，這在客觀上就造成了這一類(lèi)留學(xué)生，與校園的主流文化始終有一定的距離。

一方面，按照我國(guó)教育部2007年頒布的《來(lái)華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語(yǔ)授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》，各接收醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生的高校，必須為留學(xué)生開(kāi)設(shè)一門(mén)中國(guó)文化課程，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》中提出的“培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)來(lái)華留學(xué)畢業(yè)生”的發(fā)展目標(biāo)，這是基于國(guó)家戰(zhàn)略的硬性要求；另一方面，各接收醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生的高校，忙于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)授課體系的師資培養(yǎng)、課程建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控等工作，也導(dǎo)致來(lái)華醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生的中國(guó)文化課的設(shè)置和教育教學(xué)始終徘徊在粗放式的初級(jí)發(fā)展階段。

因此，醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)文化課程教學(xué)現(xiàn)狀就呈現(xiàn)出“三個(gè)缺乏”的具體表現(xiàn)，即：缺乏完善的課程體系、缺乏專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，以及缺乏開(kāi)放的教學(xué)模式。

1.缺乏完善的中國(guó)文化課程體系

來(lái)華醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生的基本學(xué)制為六年，而根據(jù)《來(lái)華留學(xué)生醫(yī)學(xué)

本科教育（英語(yǔ)授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》的要求，這類(lèi)留學(xué)生只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期的中國(guó)文化課程，且基本僅限于理論課授課，這樣的安排根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效傳播中國(guó)文化的目的。因此，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的完善的課程體系急需更新和設(shè)立。

2.缺乏專(zhuān)業(yè)的中國(guó)文化課教師

目前，各接收醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生的高校，承擔(dān)這類(lèi)留學(xué)生中國(guó)文化課程的教師都是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)或者英語(yǔ)技能較強(qiáng)的兼職教師，這些教師的優(yōu)勢(shì)是英語(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)，容易和留學(xué)生溝通和交流。但是，他們?nèi)狈Ρ匾闹袊?guó)文化知識(shí)體系，在教學(xué)當(dāng)中，只能與留學(xué)生進(jìn)行淺層次的文化交流，而無(wú)法幫助留學(xué)生形成“物質(zhì)文化―藝術(shù)文化―精神文化”的知識(shí)體系的構(gòu)建。

3.缺乏開(kāi)放的中國(guó)文化課教學(xué)模式

目前的中國(guó)文化課程教學(xué)基本上都是以理論課授課為主，是一種“封閉式”的教學(xué)模式，不利于培養(yǎng)留學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，更不利于培訓(xùn)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和理解能力。因此，“開(kāi)放式”的教學(xué)模式有待創(chuàng)新。

二、 醫(yī)學(xué)留學(xué)生中國(guó)文化課教學(xué)改革

必須從“三個(gè)建立”來(lái)著手進(jìn)行醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生的中國(guó)文化課程教學(xué)改革：

1、 建立完善的中國(guó)文化課課程體系

建立文化理論課、文化體驗(yàn)課相結(jié)合的課程體系。除根據(jù)教學(xué)培養(yǎng)方案需學(xué)習(xí)外，其余學(xué)期均應(yīng)安排相應(yīng)的中華文化課程，貫穿于醫(yī)學(xué)類(lèi)來(lái)華留學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃的始終，形成“理論與實(shí)踐”相結(jié)合的課程體系。

2、 建立專(zhuān)業(yè)的中國(guó)文化課程師資隊(duì)伍

應(yīng)建立課程負(fù)責(zé)人制度，負(fù)責(zé)人應(yīng)該為本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)任專(zhuān)職教師，具有完備的中國(guó)文化知識(shí)體系，具備跨文化交際領(lǐng)域的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3、 建立開(kāi)放式的中國(guó)文化課教學(xué)模式

20世紀(jì)30年代，美國(guó)進(jìn)步主義教育者提出“開(kāi)放式教育”的主張，20世紀(jì)70美國(guó)和歐洲各國(guó)積極探索開(kāi)放式教育并廣泛將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。

開(kāi)放式教育，意味著打破傳統(tǒng)的封閉教育體系，以創(chuàng)新、包容、靈活的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。開(kāi)放式的中國(guó)文化課程教學(xué)模式，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性、教學(xué)方式的開(kāi)放性和教學(xué)效果評(píng)價(jià)的開(kāi)放性上。

（1） 教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性

中國(guó)文化課程教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性體現(xiàn)在傳授的中國(guó)文化不僅有傳統(tǒng)性，還應(yīng)兼具時(shí)代性；不僅有民族性，還應(yīng)兼具國(guó)際性。例如：在中文化中，紅色象征的寓意是吉祥如意，并賦予辟邪功效，傳統(tǒng)文化符號(hào)的象征有大紅燈籠、紅色春聯(lián)、紅色婚服、紅包等等，這些習(xí)俗很多都延續(xù)至今。

中國(guó)文化課程教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性還體現(xiàn)在文化的民族性和國(guó)際性的有機(jī)結(jié)合。例如：在跟留學(xué)生講授介紹中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，可以讓留學(xué)生結(jié)合自己國(guó)家的特點(diǎn)，也介紹自己國(guó)家的而傳統(tǒng)節(jié)日，比較異同，分析文化背景和民族心理以及價(jià)值取向，這是文化融合的過(guò)程，更是培養(yǎng)留學(xué)生思考能力、分析能力、判斷能力和鑒賞能力的過(guò)程。

（2） 教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性

教學(xué)過(guò)程開(kāi)放性堅(jiān)持以“學(xué)生為中心”，充分尊重學(xué)生的主體

性，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。通過(guò)多樣化和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)留學(xué)生的觀察力、想象力和判斷力，構(gòu)建起不同文化主題的相關(guān)知識(shí)體系。

（3） 效果評(píng)價(jià)的開(kāi)放性

開(kāi)放式教學(xué)的效果評(píng)價(jià)以注重發(fā)展學(xué)生的能力，特別是留學(xué)生

主動(dòng)性和創(chuàng)造性為主。因此，評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)手段必須多元化，變終結(jié)性評(píng)價(jià)為形成性評(píng)價(jià)，設(shè)立形成性評(píng)價(jià)體系，多方位、多角度、發(fā)展性地評(píng)價(jià)留學(xué)生，注重過(guò)程中情感、意志、態(tài)度的考量。

總之，來(lái)華醫(yī)學(xué)類(lèi)留學(xué)生的中國(guó)文化課程教學(xué)必須建立“理論與實(shí)踐”相結(jié)合的課程體系，建立專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍，建立開(kāi)放式的教學(xué)模式，才能實(shí)現(xiàn)由粗放型向集約型發(fā)展的飛躍，從而真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美國(guó)教育家杜威（JOHN Dewey）的“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”的開(kāi)放式教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部《來(lái)華留學(xué)生醫(yī)學(xué)本科教育（英語(yǔ)授課）質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)暫行規(guī)定》，2007年，http：///punlicfiles/.

[2]教育部《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》，2010年，http：//moe.gov.en/publicfiles/.

第8篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；探究與討論式教學(xué)法；恰當(dāng)設(shè)疑；閱讀解疑；學(xué)生釋疑；教師答疑；深思省疑

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）02-0037-02

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是普通高等師范院校語(yǔ)文教育和新聞、文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)基礎(chǔ)主干課。這門(mén)課程以“五四”以來(lái)的我國(guó)的文學(xué)史和作家的作品為教學(xué)內(nèi)容，其中貫穿了該時(shí)期我國(guó)文藝思潮的發(fā)展和論爭(zhēng)等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期我國(guó)文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的學(xué)習(xí)和了解，可以還原該時(shí)期文學(xué)存在的圖景，可以培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、豐富的想象能力、敏銳的審美感悟能力和較強(qiáng)的寫(xiě)作能力。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂上運(yùn)用探究與討論式教學(xué)方法時(shí)，“探究”是目的，“討論”是方法。所以，若缺乏“探究”精神，“討論”就可能只是聊天。

一、探究與討論式教學(xué)方法的實(shí)施

1.恰當(dāng)質(zhì)疑

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在講授某一文學(xué)史或作品前給學(xué)生布置供他們思考的習(xí)題，以讓學(xué)生能帶著問(wèn)題去閱讀相關(guān)資料。針對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象或某一部文學(xué)作品，教師只能根據(jù)教學(xué)大綱選擇一到兩個(gè)適合學(xué)生的問(wèn)題以供學(xué)生進(jìn)行探究和討論，不能像采用講授法那樣面面俱到。這是因?yàn)椋瑔?wèn)題多了，學(xué)生的精力會(huì)分散，會(huì)抓不住重點(diǎn)，最后實(shí)質(zhì)問(wèn)題會(huì)得不到解決。比如在講授經(jīng)典戲劇《雷雨》時(shí)，我給學(xué)生布置了這樣一道題：誰(shuí)是《雷雨》的主人公？這看起來(lái)只是一道題，其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須對(duì)《雷雨》中的人物進(jìn)行認(rèn)真的分析，同時(shí)其中還必然兼有對(duì)于《雷雨》主題的分析。再如在講授《游園驚夢(mèng)》時(shí)，我也給學(xué)生布置了一道題：《游園驚夢(mèng)》中的意識(shí)流的手法是如何體現(xiàn)的？回答這個(gè)問(wèn)題，必須先弄懂《游園驚夢(mèng)》的內(nèi)容，然后才能知道其中的對(duì)意識(shí)流的寫(xiě)作手法的運(yùn)用。這個(gè)過(guò)程看似簡(jiǎn)單，看似只需教師在下課前用幾分鐘時(shí)間用多媒體課件對(duì)問(wèn)題加以展示即可，實(shí)則體現(xiàn)了教師對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的十分成熟的理解，教師拋出的這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是《游園驚夢(mèng)》授課中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.閱讀解疑

閱讀解疑由閱讀文本、隨機(jī)討論和最后形成文字材料等環(huán)節(jié)組成。認(rèn)真閱讀文本是學(xué)生參與討論的前提，只這一個(gè)環(huán)節(jié)就實(shí)現(xiàn)了對(duì)于以往的講授法的質(zhì)的超越。講授法是一種“填鴨”式的教學(xué)方法。運(yùn)用講授法，學(xué)生只要記好筆記并在考前對(duì)之加以背誦就能拿到高分，看不看文本都無(wú)關(guān)緊要。這自然激不起學(xué)生看書(shū)的興趣。相反，使用探究與討論式的教學(xué)法，討論時(shí)每個(gè)學(xué)生都要或都可以展示自己的觀點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生有一種使命感和責(zé)任感，由此閱讀作品也自然就成了他們必須完成的一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。因?yàn)榻處熞拇鸢覆⒉皇俏膶W(xué)史教材已經(jīng)歸納好的，所以即使學(xué)生能認(rèn)真閱讀作品，他們也未必能得出自己非常確定的結(jié)論。此時(shí)，隨機(jī)討論便自然是學(xué)生的一種需要了。有時(shí)候，針對(duì)某個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生們會(huì)展開(kāi)熱烈的爭(zhēng)論，甚至爭(zhēng)論得面紅耳赤。爭(zhēng)論本身就是一個(gè)或肯定、或質(zhì)疑、或反駁的過(guò)程，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討和理解是十分有益的。通過(guò)討論或爭(zhēng)論，學(xué)生們思考成熟了，觀點(diǎn)明確了，就可以動(dòng)筆形成文字材料，就可以用這種材料在課堂上發(fā)言。

3.學(xué)生釋疑

學(xué)生釋疑即學(xué)生在課堂上條理清晰、語(yǔ)言流暢地闡述自己的觀點(diǎn)。實(shí)施探究與討論式教學(xué)法時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)常會(huì)冷場(chǎng)，原因是大多數(shù)學(xué)生由于準(zhǔn)備不充分而不愿發(fā)言。這時(shí)教師一定要給學(xué)生以鼓勵(lì)，尤其是要設(shè)法讓沒(méi)有準(zhǔn)備發(fā)言的學(xué)生勇敢地站起來(lái)說(shuō)出自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。與當(dāng)同時(shí)，教師也一定要做好“無(wú)人喝彩”的準(zhǔn)備，即真的“干啟不發(fā)”的狀況出現(xiàn)時(shí)，自己也不能急躁，不能放棄，要一邊講授相關(guān)內(nèi)容，一邊鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。在通常情況下，冷場(chǎng)是不會(huì)持續(xù)很久的，只要教師能循循善誘，僵局總是會(huì)被打破的。教師還應(yīng)該具備在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行講評(píng)或總結(jié)的能力，對(duì)于正確的觀點(diǎn)要加以肯定，并提示其他同學(xué)予以記錄；對(duì)于錯(cuò)誤的、有分歧觀點(diǎn)，則應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)一步展開(kāi)討論。在此環(huán)節(jié)中，如果學(xué)生能積極踴躍地發(fā)言，教師一定要對(duì)之加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題沿著正確的思路由淺入深地予以探討，不能四面出擊，否則會(huì)勞而無(wú)功。比如在講授《鍛煉鍛煉》時(shí)，我向?qū)W生提出的問(wèn)題是：“如何看待楊小四？”學(xué)生要回答這個(gè)問(wèn)題，就要根據(jù)楊小四的工作方法和工作態(tài)度進(jìn)行分析，吃不飽時(shí)的狡猾、小腿疼時(shí)的蠻橫和支書(shū)的“和事佬”作風(fēng)等都只能作為論證楊小四性格的佐證材料，不能突出加以強(qiáng)調(diào)。

4.教師答疑

教師答疑就是教師要針對(duì)學(xué)生釋疑過(guò)程中的錯(cuò)誤加以糾正或解釋?zhuān)渲幸舶▽?duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，也包括教師對(duì)問(wèn)題的必要的畫(huà)龍點(diǎn)睛。這個(gè)過(guò)程看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易?！耙虢o人一杯水，自己就要有一桶水”。在學(xué)生解讀文本之前，教師必須深入細(xì)致地鉆研文本，然后形成自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)教師還要設(shè)想學(xué)生對(duì)問(wèn)題的可能產(chǎn)生的看法，還要設(shè)想學(xué)生可能提出的各種問(wèn)題。只有經(jīng)過(guò)這種較充分的準(zhǔn)備，教師在課堂上才能應(yīng)付自如，才能對(duì)學(xué)生予以正確的引導(dǎo)。例如在講授《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生一般不能從一開(kāi)始就真正理解其中的含義?！W(xué)生會(huì)認(rèn)為，“給每一條河、每一座山取一個(gè)溫暖的名字”“陌生人，我也為你祝?！薄懊娉蠛?，春暖花開(kāi)”這樣的詩(shī)句表達(dá)了海子熱愛(ài)生活、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的情感。此時(shí)，教師若提示學(xué)生再看一看海子的生平，再進(jìn)一步了解他僅25年的生命歷程，同時(shí)也說(shuō)明此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間是海子自殺前的兩個(gè)月，那么學(xué)生的思想感情就會(huì)受到觸動(dòng)，就會(huì)對(duì)該詩(shī)中的一些字眼再進(jìn)行玩味，比如進(jìn)一步玩味“從明天起，做一個(gè)幸福的人”“愿你在塵世獲得幸?！薄拔抑辉该娉蠛?，春暖花開(kāi)”。這之后，再經(jīng)過(guò)討論，再加上教師給出的一個(gè)參考性的結(jié)論，即本詩(shī)是海子自殺前的宣言，是海子傷心的絕筆。如此之后，就會(huì)給學(xué)生一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

5.深思省疑

深思省疑就是要求學(xué)生在課下對(duì)問(wèn)題再作進(jìn)一步的反思。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，要想使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還必須有課下的理解、消化和吸收。為此，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生將自己在課堂上的發(fā)言或提出的問(wèn)題記錄下來(lái)，然后進(jìn)一步進(jìn)行研究。如果是觀點(diǎn)明確，思路清晰，就要及時(shí)形成論文，以供大家共同賞閱；如果是自己沒(méi)有解決的問(wèn)題，則更要及時(shí)地將它記錄下來(lái)，以供進(jìn)一步探討。這個(gè)“省疑”的過(guò)程是學(xué)生對(duì)自己的每一次思考的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也是他的下一次思考的開(kāi)始，可以說(shuō)是最重要的一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。“省疑”過(guò)程是學(xué)生論文形成的過(guò)程。有了這個(gè)收束的過(guò)程，探究與討論式教學(xué)法才真正能以“討論”達(dá)到“探究”的目的。

二、探究與討論式教學(xué)法的長(zhǎng)處

首先，探究與討論式教學(xué)符合人本思想，與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的性質(zhì)也是契合的。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是真正的“人的文學(xué)”，它實(shí)踐著“五四”精神，即“人本思想”?！啊逅摹膶W(xué)革命是一次地地道道的革命，它不僅畫(huà)出了舊文學(xué)與新文學(xué)的明確分界，還初步確立了作為新文學(xué)主體的‘新人’的本體精神。換句話說(shuō)，現(xiàn)代意義上的‘人’的自覺(jué)和‘文’的自覺(jué)，構(gòu)成了‘五四’文學(xué)革命對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)”[2]。因此，學(xué)習(xí)這樣一門(mén)課程我們自然要培養(yǎng)學(xué)生的人本精神，要使學(xué)生樹(shù)立起自己的作為主人翁的社會(huì)責(zé)任感，從而關(guān)注人的生命及其價(jià)值，探索人生的真諦。只有將這種“五四”精神體現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)文學(xué)的講授中，才能讓學(xué)生真正理解本學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵。探究與討論式教學(xué)能給每一個(gè)想發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)。運(yùn)用這種展示，他們會(huì)親手繪制出這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)的地圖。

第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。探究與討論式教學(xué)法視學(xué)生為課堂的核心，尊重學(xué)生的意愿，首先重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，以讓學(xué)生能感受到“心理安全”和“心理自由”。在這種環(huán)境里，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感，不會(huì)懼怕受到批評(píng)。其次，在這種環(huán)境里，教師和同學(xué)的認(rèn)可會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，會(huì)使他們敢于探索，樂(lè)于找到論據(jù)來(lái)充實(shí)自己的看法，敢于堅(jiān)持自己的看法。這也會(huì)讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)有效的學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí)方法。最后，堅(jiān)持不懈地采用探究與討論式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一段相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自閱讀和思考，然后將自己的所得表達(dá)出來(lái)，會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的挖掘?！坝懻摲ㄍㄟ^(guò)引發(fā)問(wèn)題激蕩人的思維，把潛藏在人的意識(shí)深處的才能激發(fā)出來(lái)，把每一個(gè)人都視為是新思想和新知識(shí)的創(chuàng)造者，會(huì)讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自我、表達(dá)自我、開(kāi)發(fā)自我，會(huì)讓每一個(gè)學(xué)生都能把握自己的思想，主動(dòng)地發(fā)展自己”[3]。

第三，學(xué)生將自己思考成熟的看法形成論文，有助于學(xué)生的就業(yè)。俗語(yǔ)說(shuō)，“編筐編簍，重在收口”。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)出論文也就是“收口”。沒(méi)有最后這個(gè)”收口”的過(guò)程，他們以前的思考和所得很快就會(huì)被遺忘的；相反，如果收好了這個(gè)“口”，則會(huì)獲益無(wú)窮。實(shí)踐證明，寫(xiě)作過(guò)專(zhuān)業(yè)論文的學(xué)生，他們?cè)趯?xiě)作畢業(yè)論文時(shí)就會(huì)知道如何構(gòu)思、如何組織語(yǔ)言、如何圍繞中心闡述自己的觀點(diǎn)。這種能力在答考研試卷時(shí)會(huì)讓導(dǎo)師另眼相看。就因?yàn)橛羞@一條，所以我院每年都有優(yōu)秀的學(xué)生考取了名牌大學(xué)的研究生。

三、運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

其一，運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法會(huì)使得課堂的涵蓋量變得較小，一般只能討論一個(gè)到兩個(gè)問(wèn)題。但這個(gè)缺憾比較容易解決，解決的辦法就是教師可將探究與討論式教學(xué)與講授式教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

其二，運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法容易導(dǎo)致學(xué)生的兩極分化。善于表達(dá)、基礎(chǔ)較好的學(xué)生會(huì)從中嘗到甜頭；不愿認(rèn)真準(zhǔn)備的學(xué)生，則往往會(huì)在課堂上被邊緣化。這是運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法時(shí)會(huì)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，并且也是一個(gè)不易解決的問(wèn)題。

其三，目前學(xué)生課業(yè)壓力較大，有效閱讀時(shí)間有限，所以就導(dǎo)致運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法容易流于表面。運(yùn)用探究與討論式教學(xué)法是需要給學(xué)生以較多的時(shí)間的，但目前文學(xué)院學(xué)生每周都要上30多個(gè)學(xué)時(shí)的課。披星戴月地上課使學(xué)生甚感疲勞，經(jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，所以課堂討論就往往沒(méi)有深度，沒(méi)有內(nèi)容。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，教師便有些進(jìn)退兩難：終止討論，怕挫傷學(xué)生的積極性；任由沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的討論討論下去，又怕耽誤時(shí)間。這也是一個(gè)有待解決的較為棘手的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張金學(xué)，張寶歌. 構(gòu)建探究討論式教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國(guó)高等教育，2011（23）.

第9篇：國(guó)語(yǔ)的文學(xué)成就范文

關(guān)鍵詞：校園美育；文明禮儀

1 前言

1.1 研究目的

1.1.1 學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)況

我國(guó)在中小學(xué)美育的功能和內(nèi)容、課程設(shè)置研究很少，特別是在研究?jī)?nèi)容方面缺乏深度與寬度、美育對(duì)每況日下的學(xué)生文明素養(yǎng)方面研究缺乏整合與創(chuàng)新。

1.1.2 校園美育的構(gòu)建框架

學(xué)校以美聲、美書(shū)、美形三要素為框架，每周每班開(kāi)設(shè)一節(jié)美聲范疇內(nèi)的音樂(lè)課，介紹美聲的概念、起源、發(fā)展和意義以及美聲的學(xué)習(xí)。每周開(kāi)設(shè)一節(jié)書(shū)法課，進(jìn)行軟筆書(shū)法教學(xué)。每天開(kāi)展35分鐘大課間活動(dòng)，體育課采用1+4選項(xiàng)制教學(xué)模式，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇學(xué)校開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目進(jìn)行體育課堂學(xué)習(xí)。每學(xué)期各班開(kāi)展一次德育一體化活動(dòng)，4個(gè)課時(shí)時(shí)間進(jìn)行勞動(dòng)。

（3）提出全面的方法，造更好的學(xué)生文明禮儀成長(zhǎng)的環(huán)境

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

高一10個(gè)班級(jí)全體學(xué)生以及選取的10名后進(jìn)生組成的實(shí)驗(yàn)組。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱了湖南文理學(xué)院圖書(shū)館、期刊網(wǎng)和中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)的電子文獻(xiàn)，對(duì)這些研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)分析。

2.2.2 專(zhuān)家訪談法

在確定研究方向后，與常德市各個(gè)中學(xué)的老師、班主任進(jìn)行美育促進(jìn)學(xué)生文明禮儀模式的探討，聽(tīng)取他們的觀點(diǎn)，意見(jiàn)，為本研究積累意見(jiàn)。

2.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)本課題所需要的研究信息和數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)了學(xué)生調(diào)宋示懟⒆家調(diào)查問(wèn)卷和效度檢驗(yàn)專(zhuān)家問(wèn)卷。

（1） 問(wèn)卷的發(fā)放與回收

分別向常德市七中學(xué)生和老師發(fā)放問(wèn)卷215份，問(wèn)卷的發(fā)放、回收順利。

表1 問(wèn)卷發(fā)放與回收情況

（2）問(wèn)卷的效度檢驗(yàn)

專(zhuān)家問(wèn)卷效度統(tǒng)計(jì)單項(xiàng)選擇（n=10）

檢驗(yàn)結(jié)果為：?jiǎn)柧碛行暂^高

（3）問(wèn)卷的信度檢驗(yàn)

本問(wèn)卷進(jìn)行了重測(cè)信度檢驗(yàn)。檢驗(yàn)得出問(wèn)卷可信度高，符合要求。

4 結(jié)果與分析

4.1 常德市七中校園美育課程具體實(shí)施辦法

學(xué)校按初、高中兩部六個(gè)年級(jí)進(jìn)行特色三活動(dòng)（“三美”活動(dòng)）

一、唱響青春之歌聲（美聲）

（1）常規(guī)唱歌：唱歌時(shí)間為第一節(jié)課和第五節(jié)課前5分鐘。（2）七中好聲音之校園十佳歌手大賽。（3）慶“五四”校園合唱比賽

二、書(shū)寫(xiě)漢字之神韻（美書(shū)）

（1）常規(guī)練字：第五節(jié)課前15分鐘為全校練字時(shí)間。（2）每期舉辦一次“書(shū)漢字之美 品文化之韻”書(shū)法比賽。

三、練就健康之體魄（美形）

（1）特色大課間活動(dòng)：晴天室外“兩舞一操”，雨天室內(nèi)手語(yǔ)操。（2）“新苗杯”籃球賽（3）德育一體化活動(dòng)。

4.2 常德市七中校園美育課程對(duì)學(xué)生文明禮儀成長(zhǎng)的效果分析

4.2.1 學(xué)生的態(tài)度

學(xué)校開(kāi)展美育教育，89.5%的學(xué)生是持歡迎態(tài)度的，認(rèn)為接受美育教育后自己在文明禮儀方面有所提高的學(xué)生達(dá)到了75.4%。

4.2.2 教師的態(tài)度

美育教育開(kāi)展以來(lái)，77%的教師感覺(jué)學(xué)生在禮儀方面的素養(yǎng)有了明顯的提高。

4.2.3 美育對(duì)學(xué)生言談舉止的影響

美文的閱讀，傳統(tǒng)文化的教育，介紹大量的古人事跡，學(xué)生們也在潛移默化中學(xué)習(xí)，模仿，現(xiàn)在學(xué)生普遍感覺(jué)自己變得斯文了，變得文雅了，比例達(dá)到了69.7.%

4.2.4美育對(duì)學(xué)生學(xué)校禮儀的影響（課堂禮儀，聽(tīng)講，服飾儀表，尊師禮儀，同學(xué)之間的禮儀集會(huì)禮儀，校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀）

學(xué)生們意識(shí)到整潔的儀表是一種美，意識(shí)到對(duì)人的尊重是一種美，不再盲目最求個(gè)性，少了搞怪，多了謙遜，少了張揚(yáng)，多了自信，對(duì)老師同學(xué)有禮貌的多了，自我中心少了，通過(guò)美育教育，對(duì)自己在儀表等方面持肯定態(tài)度的學(xué)生，占到了86.3%

4.2.5 其他禮儀（交接物品，父母禮儀，長(zhǎng)輩讓座，乘車(chē)就餐，宿舍）

學(xué)生吃飯過(guò)程中，一些禮儀方面有了注意，比方說(shuō)長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子，給長(zhǎng)輩主動(dòng)幫助，有這種感覺(jué)的家長(zhǎng)達(dá)到了63.3%。

4.2.6 選取了楊思、趙云、蒯悅等10名行為習(xí)慣比較差的同學(xué)組成實(shí)驗(yàn)組.

同學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)組10名學(xué)生的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣在開(kāi)展美育教育前后評(píng)價(jià)對(duì)比（n1=20）

教師對(duì)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣在開(kāi)展美育教育前后看法對(duì)比（n1=9）

開(kāi)展了美與教育后，學(xué)生與人交往時(shí)文明禮貌素養(yǎng)有了提高的占到90%，效果明顯，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度有了改善的，占到60%，認(rèn)為學(xué)生能注重自己儀表形象的占到80%，認(rèn)為學(xué)生在校期間能控制自己儀態(tài)的占到80%，談吐水平得到提高的占到70%。

實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在開(kāi)展美育教育前后對(duì)自己行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的自我評(píng)價(jià)對(duì)比（n1=10）

在學(xué)生自我評(píng)價(jià)中，40%的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生認(rèn)為通過(guò)美與教育自己的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了改善，甚至有40%的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生認(rèn)為文化成績(jī)的提高和學(xué)校開(kāi)展的美與教育有直接關(guān)系，實(shí)驗(yàn)組10名學(xué)生的變化是顯著的。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

研究表明，常德市七中的美育教育提高了學(xué)生的審美情趣，文明素質(zhì)，美育課堂教學(xué)和評(píng)比競(jìng)賽模式是一種行之有效的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)起到了明顯的促進(jìn)作用。

5.2 建議

第一，轉(zhuǎn)變觀念，注重課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，第二，美育教育課堂和評(píng)比競(jìng)賽中對(duì)文明禮儀的針對(duì)新需要進(jìn)一步增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 滕朝暉.《技校美育教育的重要性與教育途徑》， [n]《職業(yè)》2012-12-05.

[2] 李玉超.《論大學(xué)生思想教育中強(qiáng)化美育教育的重要性 》，《美與時(shí)代（下半月）》 2009-08-30.