韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中的文學(xué)作品選擇

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摘要：世界文化具有多樣性，世界各國(guó)的文化共同組成了繁榮的世界文化，正因?yàn)槲幕牟煌澜绮咆S富多彩，精彩紛呈。韓國(guó)在尊重中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，積極學(xué)習(xí)其他國(guó)家的語(yǔ)言文化。近年來(lái)，出國(guó)留學(xué)成為中國(guó)本科學(xué)生畢業(yè)后的重要選擇，那么學(xué)習(xí)其他國(guó)家的語(yǔ)言文化就顯得尤為重要，這關(guān)系到能否較好地融入其他國(guó)家的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中去，能否在無(wú)中文的情況下聽(tīng)懂、學(xué)好自己的專業(yè)。除此之外，大國(guó)崛起，國(guó)家外交是重中之重，改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家與多國(guó)建交，由此帶動(dòng)了外語(yǔ)翻譯相關(guān)專業(yè)的產(chǎn)生和興盛。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，掌握一門外語(yǔ)就是掌握一門技能，受到學(xué)生的歡迎，翻譯專業(yè)一度成為高校的熱門專業(yè)，為了滿足學(xué)生和社會(huì)的需求，許多高校設(shè)置了與外語(yǔ)有關(guān)的專業(yè)必修課和選修課。本文將重點(diǎn)闡述韓國(guó)語(yǔ)文化教育中的文學(xué)作品探究問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)語(yǔ)；文學(xué)教育；文學(xué)作品選擇

一、引言

近年來(lái)，中韓兩國(guó)交流增加，對(duì)韓語(yǔ)相關(guān)的專業(yè)需求增加，不少高校設(shè)置了韓語(yǔ)專業(yè)，進(jìn)行系統(tǒng)專業(yè)的韓語(yǔ)學(xué)習(xí)，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多語(yǔ)言方面的人才，也為中國(guó)與韓國(guó)的外交做了貢獻(xiàn)。如何學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，如何通過(guò)學(xué)習(xí)韓語(yǔ)更深入地了解韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，要解決這兩個(gè)基本性問(wèn)題就離不開(kāi)在學(xué)習(xí)韓語(yǔ)中文學(xué)作品的選擇。對(duì)于具備了基本韓語(yǔ)詞匯與語(yǔ)法的學(xué)生，在此基礎(chǔ)之上，如何更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，最重要的就是在文學(xué)作品中感悟和學(xué)習(xí)。文學(xué)作品往往是一個(gè)國(guó)家的思想精華和優(yōu)秀歷史文化的傳承。因此，文學(xué)作品的選擇顯得尤為重要，以下，我們將探討韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育的目的；韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中存在的問(wèn)題；韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中作品的選擇問(wèn)題；解決韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中文學(xué)作品選擇問(wèn)題的建議[1]。

二、韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育的目的

外語(yǔ)同中文一樣，有著深厚的文化傳統(tǒng)和歷史傳承，是國(guó)家的一種標(biāo)志，語(yǔ)言體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文化，語(yǔ)言在一定程度上也可以代表一個(gè)國(guó)家。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言不僅僅是只學(xué)習(xí)語(yǔ)法、讀法，還要學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的文化，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的語(yǔ)言和文化是密不可分的，再透過(guò)一個(gè)國(guó)家的文化去看這個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等，進(jìn)而了解一個(gè)國(guó)家。韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育的目的總的來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)知識(shí)與提高素質(zhì)。

（一）學(xué)習(xí)知識(shí)

語(yǔ)言是歷史遺留下來(lái)的文化寶藏，是前人在實(shí)踐中總結(jié)歸納出的人與人之間交流的方式。語(yǔ)言包含語(yǔ)法、詞匯等基礎(chǔ)的內(nèi)容，也包含了較為復(fù)雜的內(nèi)容，例如一詞的多種意思，一詞的多種讀法，相同的詞在不同語(yǔ)境中的意義的語(yǔ)氣。因此，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言需要消耗大量的時(shí)間和精力，從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)起。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言最基礎(chǔ)的就是學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法，只有學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)，才能進(jìn)行正常的語(yǔ)言對(duì)話和作品閱讀，更深入學(xué)習(xí)之后，才能在文學(xué)作品中獲得更深的感悟。韓國(guó)語(yǔ)文化教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀是為了讓學(xué)生在作品中拓展詞匯量，在不同語(yǔ)境中體會(huì)詞語(yǔ)的意思，除此之外，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成自主積極學(xué)習(xí)知識(shí)的好習(xí)慣。

（二）提高素質(zhì)

一個(gè)國(guó)家的文化作品必定是以國(guó)家的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行升華而創(chuàng)作出來(lái)的。所以一部文學(xué)作品是可以反映出一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等等內(nèi)容的，因此，閱讀和學(xué)習(xí)文化作品也是在了解一個(gè)國(guó)家，了解一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)；了解一個(gè)國(guó)家的生活方式和生活習(xí)慣；了解一個(gè)國(guó)家的社會(huì)思想和社會(huì)現(xiàn)狀。閱讀韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)作品，可以汲取文學(xué)作品之中的很多信息，納入自己的知識(shí)庫(kù)，拓展自己的視野，提高自己的文化素養(yǎng)。除此之外，閱讀文學(xué)作品也可以鍛煉我們的閱讀能力，從文本中提煉重點(diǎn)的能力，自主學(xué)習(xí)探索的能力。

三、韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中存在的問(wèn)題

（一）內(nèi)容選擇差異過(guò)大，結(jié)果適得其反

文學(xué)作品種類繁多，涉及范圍較廣。文學(xué)作品內(nèi)容的選擇直接關(guān)系到學(xué)生是否能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，學(xué)生是否真正從文學(xué)作品中學(xué)到了東西，而不是浪費(fèi)了時(shí)間也沒(méi)有任何學(xué)習(xí)成果。當(dāng)前一些高校多選擇一些內(nèi)容比較生澀難懂，高深莫測(cè)的文學(xué)作品放進(jìn)教學(xué)教材體系之中，由于教師對(duì)文學(xué)作品的了解也不是特別深入，再加之大環(huán)境下的教學(xué)方式，學(xué)生大多是以“難懂”開(kāi)始，以“無(wú)聊”結(jié)束。容易忽視的是，進(jìn)入大學(xué)才開(kāi)始學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的學(xué)生基本上都是沒(méi)有任何韓語(yǔ)基礎(chǔ)的，在基礎(chǔ)不牢固的前提下閱讀這些高難度的文化作品無(wú)疑是浪費(fèi)時(shí)間，做“無(wú)用功”，而且這會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)韓語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，失去自信，消極對(duì)待課程學(xué)習(xí)。與此相反的是，一些高校選擇一些內(nèi)容單調(diào)，難度較小的文學(xué)作品，這些作品大多符合韓語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言水平，但是這類文學(xué)作品只適用于基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)，對(duì)拓展詞匯、增強(qiáng)語(yǔ)感、學(xué)習(xí)韓語(yǔ)文化沒(méi)有任何幫助。因此，韓語(yǔ)學(xué)習(xí)中文學(xué)作品選擇過(guò)于難或者過(guò)于簡(jiǎn)單都不利于韓國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)方法有弊端

教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起著非常重要的作用，只有適合于學(xué)生，適合于教學(xué)大綱，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性的教學(xué)方法才是好的教學(xué)方法。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的灌輸教育，是以教師為主體，教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式。這種教育方式的最大缺點(diǎn)就是，會(huì)使學(xué)生逐步喪失對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，只是教師講什么，學(xué)生就聽(tīng)什么，不去深入探討，不去自主拓展，這種傳統(tǒng)教育方式在韓國(guó)語(yǔ)文化教育中的體現(xiàn)就是膚淺了解，內(nèi)容受限。在這種教育方式之下，學(xué)生并不會(huì)學(xué)好韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)，只是在教師教學(xué)方法掩護(hù)下的學(xué)習(xí)，為了及格，為了完成教學(xué)任務(wù)，而不是真正地想要去了解韓國(guó)語(yǔ)文化，感悟韓國(guó)語(yǔ)文化，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性幫助的。

四、韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中作品的選擇問(wèn)題

（一）韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中文學(xué)作品選擇現(xiàn)狀

韓國(guó)語(yǔ)文化教育中，最主要的方式就是學(xué)習(xí)其文化作品，通過(guò)文化作品學(xué)習(xí)詞匯、掌握語(yǔ)法、拓展知識(shí)、了解文化、接觸國(guó)家。在我們的觀念里，韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中文學(xué)作品大多是選擇一些較為經(jīng)典的作品，無(wú)關(guān)難度，無(wú)關(guān)實(shí)用，雖然一提起這部文化作品，大多數(shù)人都知道，但是這并不代表這部作品就適合拿到課堂上來(lái)講，就適合學(xué)生當(dāng)前的語(yǔ)言和閱讀水平。這些經(jīng)典作品大多是思想境界極高的作家所做，是其思想的精華，所以作品中的大部分內(nèi)容都晦澀難懂，這已經(jīng)違背了對(duì)語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的預(yù)期。從另一個(gè)方面來(lái)講，文學(xué)作品要與教學(xué)方法相結(jié)合才能夠被學(xué)生所學(xué)習(xí)和吸收，但是我國(guó)的傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固，傳統(tǒng)教育方式難以改變與創(chuàng)新，教學(xué)方式大多是根據(jù)過(guò)時(shí)的教學(xué)大綱、學(xué)校的教學(xué)任務(wù)、教師的課堂習(xí)慣而制定的，而不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不注重學(xué)生自身的差異性，不注重文學(xué)作品的更新，所以教學(xué)方式在韓國(guó)語(yǔ)文化教育中也是一個(gè)難以解決的大問(wèn)題[2]。

（二）韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文化作品選擇過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文化作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

韓國(guó)語(yǔ)文化作品種類繁多，內(nèi)容廣泛，文學(xué)作品質(zhì)量參差不齊，但是在中國(guó)，還沒(méi)有一種標(biāo)準(zhǔn)去鑒定一部韓國(guó)語(yǔ)文化作品是好是壞，因?yàn)槲覀兣c韓國(guó)的審美觀念是存在差異的，我們認(rèn)為質(zhì)量高的文化作品在韓國(guó)人眼中不一定是如此。另一個(gè)方面，各高校的教學(xué)選材標(biāo)準(zhǔn)不同，師資水平不同，韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)的教材大多是根據(jù)學(xué)校和教師的主觀意愿來(lái)選擇的，當(dāng)前全國(guó)高校也沒(méi)有統(tǒng)一的文化作品選材標(biāo)準(zhǔn)。

2.文學(xué)作品種類單一，內(nèi)容單調(diào)，文學(xué)作品差異大

當(dāng)前，各高校韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)文學(xué)作品的選擇大多是沿襲之前的教材，教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容也都是使用之前的，文學(xué)作品缺乏創(chuàng)新，由于沒(méi)有統(tǒng)一的選材標(biāo)準(zhǔn)，因此文學(xué)作品水平參差不齊，要么晦澀難懂，要么單調(diào)無(wú)趣，文學(xué)作品差異大。文學(xué)作品的選擇對(duì)學(xué)生影響很大，文學(xué)作品種類單一、內(nèi)容單調(diào)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)文化的興趣和積極性，不會(huì)自主學(xué)習(xí)和探究，久而久之，學(xué)生可能會(huì)消極對(duì)待，甚至荒廢學(xué)業(yè)。文學(xué)作品差異大，完全沒(méi)有考慮學(xué)生自身在種種方面的差異性，基礎(chǔ)好和基礎(chǔ)差的學(xué)生在吸收知識(shí)的時(shí)候是完全不同的，也是在吸收知識(shí)的時(shí)候開(kāi)始拉開(kāi)差距的。

3.韓國(guó)語(yǔ)文化教育在選擇文化作品時(shí)忽略了文化滲透的作用

學(xué)校選擇文學(xué)作品供語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)大綱和教學(xué)任務(wù)的巨大壓力下，文學(xué)作品的學(xué)多是為了完成教師的教學(xué)任務(wù)，為了讓學(xué)生及格和不掛科，能夠順利畢業(yè)，取得學(xué)位。但是各高校忽略了一個(gè)最重要的問(wèn)題，學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付各種考試，不是為了增加簡(jiǎn)歷的內(nèi)容，而是為了拓寬視野，豐富自己，增加閱歷。文化作品的學(xué)習(xí)也是如此，是為了學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的文化，透過(guò)國(guó)家的文化去了解這個(gè)國(guó)家的方方面面，感悟這個(gè)世界的差異性所帶來(lái)的不同感受。除此之外，學(xué)習(xí)他國(guó)的文學(xué)作品也是為了學(xué)習(xí)他國(guó)文化，取其精華、去其糟粕，將有益成分融合到我們國(guó)家之中，為我們國(guó)家所欣賞和服務(wù)。而且也能進(jìn)行更好的大國(guó)之間的文化交流，為世界文化的多樣性增光添彩[3]。

五、解決韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中文學(xué)作品的選擇問(wèn)題的建議

（一）統(tǒng)一韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文學(xué)作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)

制定統(tǒng)一的文學(xué)作品選擇標(biāo)準(zhǔn)，各高校可以討論決定，選擇標(biāo)準(zhǔn)要符合實(shí)際情況，符合學(xué)生自身特點(diǎn)，符合韓國(guó)語(yǔ)文化發(fā)展趨勢(shì)，符合當(dāng)代畢業(yè)生就業(yè)前景，符合教學(xué)大綱和教學(xué)任務(wù)，符合當(dāng)今世界的主流價(jià)值觀念?？傮w來(lái)說(shuō)，韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文學(xué)作品的選擇要具備以下幾點(diǎn)：實(shí)用性、綜合性和典型性。文學(xué)作品的選擇既要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，又要盡可能地涉及更綜合、更廣泛的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)。

（二）豐富韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文學(xué)作品的種類，變單一為創(chuàng)新

要豐富韓國(guó)語(yǔ)文化教育中文學(xué)作品的種類，變單一為創(chuàng)新。首先就要摒棄傳統(tǒng)的教材內(nèi)容和教學(xué)方式，重新選取符合當(dāng)今世界主流文化價(jià)值觀的韓國(guó)文化作品讓學(xué)生進(jìn)行閱讀。文學(xué)作品的選擇不僅要選擇現(xiàn)代文學(xué)，還要選擇古典文學(xué)，想要了解一個(gè)國(guó)家，就先要了解這個(gè)國(guó)家的歷史，所以，在選擇文學(xué)作品的題材上應(yīng)該大膽創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，只有這樣，才能掌握更廣泛的內(nèi)容和更全面地了解一個(gè)國(guó)家。

（三）充分發(fā)揮文化的作用，跳出課本，感悟文化

每個(gè)國(guó)家的文化都是有魔力的，它像一面鏡子，映射這個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，這個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和發(fā)展現(xiàn)狀，也許這些對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不太感興趣的，但是從文學(xué)作品的字里行間，我們可以感悟這個(gè)國(guó)家的人情、習(xí)慣、風(fēng)俗等等，在文學(xué)作品里，我們可以看到歷史的長(zhǎng)河，看到英雄的血與淚，看到感動(dòng)，看到悲傷，這些都是文化所帶給我們的那些死氣沉沉的教學(xué)內(nèi)容和模板所不能帶來(lái)的東西。語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該跳出課本，肩負(fù)起文化所賦予的使命，感悟文化、交流文化，看大國(guó)與大國(guó)之間如何交流、如何合作，看文化差異所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)商機(jī)。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生是與眾不同的，是有特殊文化使命的，要不負(fù)時(shí)代所期，不要將理想和使命葬送在搖籃里，在新時(shí)代，更要積極作為。

六、結(jié)語(yǔ)

韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中的文學(xué)作品選擇問(wèn)題是學(xué)習(xí)韓國(guó)語(yǔ)文化的關(guān)鍵一步，要慎重選擇。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的過(guò)程其實(shí)就是了解一個(gè)國(guó)家的過(guò)程，要仔細(xì)認(rèn)真地研究，不要故步自封，更不要操之過(guò)急，要一步一個(gè)腳印，要大膽創(chuàng)新。要以學(xué)生和現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，以學(xué)習(xí)文化為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為手段，做好韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育中的文學(xué)作品選擇問(wèn)題。外國(guó)語(yǔ)中的韓國(guó)語(yǔ)教育以提高學(xué)習(xí)者的交際能力為主要目的。但學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言不僅要流暢地進(jìn)行人際交流，還要了解語(yǔ)言目的國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀及文學(xué)藝術(shù)。韓國(guó)語(yǔ)文學(xué)教育讓學(xué)習(xí)者在掌握語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，對(duì)韓國(guó)文學(xué)、韓國(guó)社會(huì)有了更深刻的了解。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田美燕.淺析韓語(yǔ)文化教學(xué)中的文學(xué)作品選定[J].現(xiàn)代交際,2013(6):23.

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[3]金善子.論高校韓語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透教育[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018(8):5.

作者：樸雪嬌 單位：北華大學(xué)