文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 “大分時(shí)代”；語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)；重構(gòu)設(shè)想

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568 （2014） 22-0015-05

2008年，江蘇作文由60分升到70分，高考語(yǔ)文總分變?yōu)?60分（理科） /200分（文科）；2013年，北京高考新方案出臺(tái)，語(yǔ)文總分由150分增至180分。 2014年，隨著各地高考、各高校自主招生新方案的推出，2017年高考“大分語(yǔ)文”宏圖出現(xiàn)在了我們視野。

從百年語(yǔ)文教育史看，語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)主要有兩個(gè)經(jīng)典建構(gòu)取向：一是語(yǔ)文學(xué)科的“語(yǔ)言形式”類知識(shí)取向，二是語(yǔ)文學(xué)科的“文化內(nèi)容”類知識(shí)取向。從母語(yǔ)教育的角度看，這兩類知識(shí)屬于語(yǔ)言運(yùn)用的“形式工具”。語(yǔ)文“大分時(shí)代”，我們應(yīng)該本著“精要、好懂、有用”的理念重構(gòu)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，做到語(yǔ)言內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，做到教學(xué)內(nèi)容與考試方向的完美統(tǒng)一。

一、“大分時(shí)代”要重構(gòu)“語(yǔ)言形式”類知識(shí)

近年高考語(yǔ)文命題過多依賴命題人的經(jīng)驗(yàn)，試卷的設(shè)計(jì)水平不一，難易程度相差較大，因而距離命題科學(xué)性比較遠(yuǎn)?！按蠓謺r(shí)代”，語(yǔ)文命題要實(shí)現(xiàn)科學(xué)測(cè)量，將更多地運(yùn)用先進(jìn)的測(cè)量理論和科學(xué)的命題技術(shù)，而最容易被科學(xué)測(cè)量的應(yīng)該是“語(yǔ)言形式”類知識(shí)。

“語(yǔ)言形式”類知識(shí)從理解與運(yùn)用的層級(jí)上可以大致劃分為三個(gè)小類：第一是語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文字學(xué)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)；第二是修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、口語(yǔ)交際學(xué)等語(yǔ)言運(yùn)用類知識(shí)；第三是表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)等單項(xiàng)或者綜合閱讀鑒賞類知識(shí)；第四是寫作手法、文學(xué)評(píng)論等文章學(xué)方面的知識(shí)。

1. “語(yǔ)言基礎(chǔ)”類知識(shí)?！罢Z(yǔ)言基礎(chǔ)”類知識(shí)是最基礎(chǔ)的，如考查現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音、現(xiàn)代漢語(yǔ)字形與字義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用、基于具體語(yǔ)境的詞語(yǔ)或者成語(yǔ)運(yùn)用、基于相關(guān)語(yǔ)境的語(yǔ)病辨析等。這是每個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該熟練掌握的知識(shí)。相應(yīng)的，高考也應(yīng)將其列為必考的內(nèi)容。比如“詞匯學(xué)”，顧黃初先生當(dāng)年曾強(qiáng)調(diào)：“有目的地講解有關(guān)漢語(yǔ)詞匯的基礎(chǔ)理論知識(shí)，使學(xué)生能掌握規(guī)律，舉一反三，觸類旁通。”“大分時(shí)代”，這類知識(shí)考查的面相應(yīng)的將會(huì)擴(kuò)大，考試的實(shí)景將是“面大量廣”。以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用來(lái)說(shuō)，高考多年不考，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在中學(xué)也不教學(xué)。其實(shí)，用好標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也是一門學(xué)問。2014年相當(dāng)多的省市考查了這方面知識(shí)。比如2013年浙江卷中，李清明的散文《牛鈴叮當(dāng)》中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用就非常活潑――

【高考材料】

待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀――嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)――叮當(dāng)”地響個(gè)不停。

這句中使用的十處標(biāo)點(diǎn)非常規(guī)范。同時(shí)，也因?yàn)槭褂昧藰?biāo)點(diǎn)符號(hào)，使得行文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，清新亮麗。而中學(xué)生標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用如何呢？答案是――相當(dāng)混亂，缺少規(guī)范。而如果語(yǔ)文學(xué)科建構(gòu)了這一類“學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)”，不僅學(xué)生在課堂上能夠掌握知識(shí)，辨別使用；語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)更能接地氣、看到希望。試想，連最基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)都不熟練掌握的人，怎能幸福地生活在漢語(yǔ)語(yǔ)言的世界中？因此，重構(gòu)這類知識(shí)的益處在于，一則通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生可以豐富相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，二則課堂學(xué)習(xí)與語(yǔ)文考查實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)一致，可以大大促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的深入開展與學(xué)科教學(xué)效率的提升。

2. 語(yǔ)言運(yùn)用類知識(shí)。第二類中，修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、口語(yǔ)交際學(xué)等是語(yǔ)言運(yùn)用類知識(shí)，是最能體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一塊。這一塊是閱讀與寫作等項(xiàng)目開展的最重要基礎(chǔ)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文生活質(zhì)量與水平的關(guān)鍵要素。從2000～2014年高考看，許多省市將考試的內(nèi)容指向了這個(gè)領(lǐng)域。如2013年浙江高考的第5題――

5.依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在（），畫上者妙在（ ），夢(mèng)中者妙在（ ），胸中者妙在（ ）。

①位置自如 ②筆墨淋漓 ③景象變幻 ④丘壑深邃

“景象變幻”為什么要與“夢(mèng)中之山水”搭配？“丘壑深邃”為什么要與“地上之山水”搭配？而“位置自如”為什么不能與“地上之山水”搭配？“筆墨淋漓” 為什么不能與“夢(mèng)中之山水”搭配？要解答這一問題，就涉及修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)綜合運(yùn)用的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

而在教材中，我們?cè)谑裁吹胤綄ｉT訓(xùn)練了學(xué)生運(yùn)用這種知識(shí)解決問題的呢？在語(yǔ)文教材中，除了課文中天然存在的使用范例，還有沒有具體的章節(jié)對(duì)這塊知識(shí)進(jìn)行專門的推介？教材中還有沒有相應(yīng)配套的運(yùn)用類設(shè)計(jì)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生？――沒有知識(shí)系統(tǒng)性可說(shuō)，沒有訓(xùn)練針對(duì)性可言，也缺少與文本閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)的有效銜接，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科至今“教學(xué)效果很差”“收效不大”，學(xué)生“語(yǔ)文水平低”。廣大一線教師的應(yīng)對(duì)策略主要依靠參差不齊的民間或者各省出版社出版的高三或者初三“一輪語(yǔ)文復(fù)習(xí)用書”，或者依靠歷年積累的高考語(yǔ)文試卷和高考模擬試卷。事實(shí)上，無(wú)論是“復(fù)習(xí)用書”還是高考命題，在知識(shí)考查的布局上，都沒有連續(xù)性可言。

“大分時(shí)代”，這一類知識(shí)的考查，將會(huì)是“試卷創(chuàng)新”的重點(diǎn)。從2000～2014年的高考命題來(lái)看，這一塊已經(jīng)積累了相當(dāng)多的考查經(jīng)驗(yàn)，再加上修辭學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、口語(yǔ)交際學(xué)等語(yǔ)言運(yùn)用類知識(shí)的專門學(xué)習(xí)后，這方面的考題將會(huì)以更新的面目出現(xiàn)。而考題的解答，一定是建立在語(yǔ)言運(yùn)用類知識(shí)相當(dāng)扎實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上的。

3. 閱讀鑒賞類單項(xiàng)知識(shí)。第三類閱讀鑒賞類知識(shí)，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系中最應(yīng)該確定的知識(shí)，也是“大分時(shí)代”教學(xué)與考試的“重頭戲”。從2000～2014年高考來(lái)看，文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)科課堂上從來(lái)就沒有解決好。表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法等文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識(shí)，在當(dāng)下教材中沒有明確規(guī)定，也沒有具體訓(xùn)練系列。這一塊知識(shí)，對(duì)師生來(lái)說(shuō)就是一團(tuán)“糊涂漿”。

而文章學(xué)、文藝學(xué)方面的閱讀鑒賞類知識(shí)，在當(dāng)下考試格局中一旦試題涉及，常常被定為“D”“E”“F”類能力層級(jí)。就高考來(lái)說(shuō)，高考語(yǔ)文試卷一旦出現(xiàn)這類題目，考生得分率非常低。以江蘇省2007年高考現(xiàn)代文命題為例，當(dāng)年考查的是張笑天的哲理兼抒情散文《上善若水 》，其中第13題是這樣的――

【高考命題】

⒔ 本文寫的是都江堰，但不以描寫見長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。（6分）

【參考答案】

⒔ （6分）采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。

2007年江蘇考生共54萬(wàn)人。此題6分，全省考生平均得0.27分，得分率僅為4.50%。而針對(duì)《上善若水 》設(shè)計(jì)的閱讀題目共有23分，此年全省均分僅8.5分，得分率僅為36.96%。如果以此評(píng)價(jià)江蘇省中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科閱讀教學(xué)水平，可以說(shuō)是“全省不及格”。當(dāng)年命題者以為出了個(gè)好題目，但考試結(jié)果一公布，命題者卻又責(zé)怪高考考生沒有扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，一線教師沒有有效地、針對(duì)性的訓(xùn)練云云。其實(shí)，這就是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)“缺席”帶來(lái)的“大悲劇”。從語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)看，這個(gè)題本身就存在語(yǔ)文知識(shí)問題。按語(yǔ)文知識(shí)體系來(lái)說(shuō)，散文“不以描寫見長(zhǎng)”，根據(jù)文章看，在“表達(dá)方式”上其“見長(zhǎng)”的就只指向“議論和抒情相結(jié)合”這“一種”。而“議論和抒情相結(jié)合”這“一種”特征又怎能說(shuō)是“哪些特色”呢。其二，“議論和抒情相結(jié)合”是有許多結(jié)合“方式”的。但“議論和抒情相結(jié)合”的“方式”知識(shí)，“命題者”認(rèn)為有“托物言志”、“借古喻今”、“虛實(shí)結(jié)合”等?？山虒W(xué)的現(xiàn)實(shí)是，中學(xué)語(yǔ)文教材沒有在這方面建構(gòu)完整的知識(shí)體系，教師也不能依據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備與經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)新與豐富。而且“虛實(shí)結(jié)合”什么時(shí)候成為“議論和抒情相結(jié)合”的“方式”的，中學(xué)教材里“教學(xué)要求”中什么地方有交待的呢？――只有命題者知道。

所以，當(dāng)一線教師都從沒建立這種“方式” 知識(shí)時(shí)，學(xué)生又能從什么地方學(xué)來(lái)呢？學(xué)生在考場(chǎng)上只能憑借可憐的“答題經(jīng)驗(yàn)”來(lái)應(yīng)對(duì)試題，只能憑借柔弱的“大膽假設(shè)”來(lái)推測(cè)答案。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)“缺席”，使得學(xué)生在考場(chǎng)上只能任由命題人“戲弄”，任由閱卷人在閱卷時(shí)“宰割”。

4. 閱讀鑒賞類綜合知識(shí)。當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)大量進(jìn)入中高考試卷，用學(xué)科知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的考查增多，有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的考查必將成為“一個(gè)時(shí)代”的新領(lǐng)域。

當(dāng)下，我們的高中學(xué)生缺乏閱讀鑒賞類綜合知識(shí)。高考閱讀鑒賞上命題題型單一，綜合考查的力度不夠，只是局限于瑣碎的手法與情感分析；其次，高考命題依賴的材料太過“文學(xué)化”，視野不夠?qū)挘ㄊ苤朴谡麄€(gè)語(yǔ)文教科書的文學(xué)偏重傾向）。有的省語(yǔ)文卷，六七道大題全是文學(xué)類，很少涉及其他鑒賞領(lǐng)域。這不利于培養(yǎng)現(xiàn)代復(fù)合性、綜合性人才。

其實(shí)，就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，除了文學(xué)涵養(yǎng)，還應(yīng)該有哲學(xué)、歷史、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、時(shí)政等方面的綜合素養(yǎng)。隨著“大分時(shí)代”到來(lái)，閱讀鑒賞類綜合知識(shí)一定是高考命題的重大領(lǐng)域，也是高考分?jǐn)?shù)大量增加的部分。

“大分時(shí)代”， 閱讀鑒賞類綜合知識(shí)的考查不僅僅是考查單項(xiàng)鑒賞知識(shí)，還將會(huì)有意識(shí)地考查高中學(xué)生讀書的廣度與深度情況，包括課外閱讀、經(jīng)典閱讀。當(dāng)下，有些省在這方面已經(jīng)有“大膽”的嘗試。如2013年四川卷第20題的考查就有“風(fēng)向標(biāo)”的示范作用。

20. 請(qǐng)從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)?波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。（6分）要求：①緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問修辭手法；③語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí)；④60～100字。

即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。

這道題可以說(shuō)是考查綜合運(yùn)用閱讀鑒賞類知識(shí)的新題。從所給出的曹雪芹、貝多芬及大衛(wèi)?科波菲爾這些作家及音樂家的范疇來(lái)看，這種考查首先符合考試大綱對(duì)文學(xué)類知識(shí)的強(qiáng)化；其次符合新課標(biāo)對(duì)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的考察，是對(duì)中學(xué)生普遍以電子媒介為閱讀基礎(chǔ)方式的適時(shí)糾偏和強(qiáng)調(diào)；第三從考察的范圍來(lái)看，中外作家都有，還涉及音樂領(lǐng)域，并且是將“排比和反問”等表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)、閱讀面一同考查。“大分時(shí)代”，類似的考察讀書情況的命題，肯定會(huì)增多。

5. 文章學(xué)類知識(shí)。當(dāng)下中學(xué)作文教學(xué)，就系統(tǒng)知識(shí)傳授看，可以毫不夸張地說(shuō)是全線崩潰，全都是瞄準(zhǔn)考試的套式訓(xùn)練，幾乎人人喊打，又人人參與。我想，未來(lái)高考作文的命題者不會(huì)對(duì)這種“殘酷的現(xiàn)實(shí)”充耳不聞。高考作文一定會(huì)回歸理性：講究知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔。

作文分值如果增加很多，比如考生面對(duì)的是分值為100的作文題，教師作文教學(xué)怎能在“知識(shí)領(lǐng)域”里“小放羊”“望天收”呢？對(duì)于大分值作文來(lái)說(shuō)，圍繞寫作知識(shí)、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法等開展扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才是正確的應(yīng)對(duì)方式。對(duì)于“大分作文”，如果作文總分是100分，最有可能是一道70分的大作文，加一道30分的小作文或者叫“微寫作”。這樣，大小作文各有分工。大作文注重綜合能力考察，小作文則指向應(yīng)用或某一方面寫作能力，一二百字，很靈活。這就更需要豐富的寫作知識(shí)與作文設(shè)計(jì)技巧的強(qiáng)化了。

面對(duì)“大分時(shí)代”的挑戰(zhàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師，可以圍繞以下幾項(xiàng)展開思考或者重構(gòu)：語(yǔ)音知識(shí)與語(yǔ)音練習(xí)；文字知識(shí)與字形訓(xùn)練；詞語(yǔ)知識(shí)與詞語(yǔ)運(yùn)用訓(xùn)練；語(yǔ)法知識(shí)與語(yǔ)病辨析、句式變換；修辭知識(shí)與修辭鑒賞、運(yùn)用；邏輯知識(shí)與邏輯訓(xùn)練；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)與相關(guān)訓(xùn)練；文章知識(shí)與篇章結(jié)構(gòu)訓(xùn)練；作文設(shè)計(jì)知識(shí)與寫作運(yùn)用訓(xùn)練……

二、“大分時(shí)代”要重構(gòu)“文化內(nèi)容”類知識(shí)

2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》?！熬V要”明確指出：“高中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。”因此，讀書不僅僅是增加知識(shí)，還表現(xiàn)為接受文化熏陶，開闊閱讀視野。

事實(shí)上，讀書狀況最能體現(xiàn)高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵。而當(dāng)前高考格局下，語(yǔ)文課只注重精讀精講，注重做題，擴(kuò)展性讀書很少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)語(yǔ)文卻不怎么喜歡讀文化類書。這樣，語(yǔ)文素養(yǎng)、文化修養(yǎng)從何談起？雖然高中課標(biāo)提倡多讀書、讀好書、好讀書、讀整本的書，可是受制于高考內(nèi)容卻很難實(shí)施?！按蠓謺r(shí)代”是通過讀書獲得的豐富文化素養(yǎng)，理所當(dāng)然要在高考中考查。因此，“大分時(shí)代”通過多渠道重構(gòu)“文化內(nèi)容”類知識(shí)迫在眉睫。

所謂“文化內(nèi)容”類知識(shí)，是指語(yǔ)言運(yùn)用中，涉及語(yǔ)言內(nèi)容方面比較多的“形式工具”知識(shí)。這一類知識(shí)揚(yáng)州大學(xué)王乃森教授認(rèn)為可分為四個(gè)小類：文體常識(shí)、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、古今優(yōu)秀名句等。

1.“文化常識(shí)”。 2014年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，并“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重”。這就是說(shuō)，“文化常識(shí)”的考查，已經(jīng)成為國(guó)家意志。

從內(nèi)容上看，“文化常識(shí)”涉及天文歷法，年齡稱謂，古代辭格等。僅“人物”稱謂類知識(shí)，就是干擾文言閱讀的棘手問題。比如“太監(jiān)”，有的書上稱“公公” 、“仁獺保 有的書上稱“ 裙佟薄“ 中人”、“ 中官”，有的書上稱“寺人”、“宦寺”、“ 閹宦”、“ 閹人”、“閹狗”等，這些稱呼涉及較多的特定文化內(nèi)容的理解。傳統(tǒng)文化中的這方面知識(shí)，臺(tái)灣當(dāng)作國(guó)學(xué)上重要的一級(jí)進(jìn)行教學(xué)。

2014年北京、江蘇、廣東等省高考放棄考查語(yǔ)音、語(yǔ)病，轉(zhuǎn)而考查傳統(tǒng)的詩(shī)句對(duì)仗、稱謂文化等久未謀面的“稀客”。其實(shí)，這便是“文化常識(shí)”涉及的范疇?？疾榉较蜣D(zhuǎn)變，依據(jù)的就是《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。

2.“文體常識(shí)”。 “文體常識(shí)”當(dāng)下又稱為“文章體式”，王榮生教授主張“按照文體樣式”開展閱讀教學(xué)。其目的就在于強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的文體意識(shí)，讓學(xué)生習(xí)得文體方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“閱讀篇幅較長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力”，“了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)”。從這方面看，“文體常識(shí)”就是非常好的考查載體與方向。

“文體常識(shí)”，按照時(shí)代可分為古代“文體常識(shí)”和現(xiàn)代“文體常識(shí)”。以《師說(shuō)》為例，這是古代“序跋類”文體中的“贈(zèng)序”。那么，“贈(zèng)序”的起源、性質(zhì)、內(nèi)容、名篇便構(gòu)成了“文體常識(shí)”。而“書信”等現(xiàn)代應(yīng)用文也有著“文體常識(shí)”，比如書信的類型、標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期、標(biāo)準(zhǔn)信封填寫等。

2014年高考考查中，“文體知識(shí)”或者“文章的段落結(jié)構(gòu)常識(shí)”已經(jīng)進(jìn)入重點(diǎn)考查的視野。我們看2014年的全國(guó)大綱卷中對(duì)葉紫的《古渡頭》的閱讀考查――

（1）內(nèi)容的分析與概括。（選擇題，略）

（2）作品中的渡夫有哪些性格特點(diǎn)？

（3）作品是怎樣敘述人的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）作品為什么以渡夫的任情高歌為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

在三個(gè)表述類題目中，有兩個(gè)考查了“文體常識(shí)”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)與鑒賞作品中有關(guān)篇知識(shí)，將成為“大分語(yǔ)文”考查的新重點(diǎn)。因?yàn)檫@方面的“文體常識(shí)”恰恰可以考查考生“了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)”。因此，“大分時(shí)代”語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“文體常識(shí)”，增強(qiáng)學(xué)生“文體常識(shí)”的意識(shí)。

3.“文學(xué)常識(shí)”?！按蠓謺r(shí)代”， “文學(xué)常識(shí)”將作為重要的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)出現(xiàn)在教學(xué)與考試的視野。因此，重構(gòu)“文學(xué)常識(shí)”的格局，非常必要。

“文學(xué)常識(shí)”在2000年以前有所考查，但從2000～2014年高考來(lái)看，大部分省市不予考查。江蘇自2008年以來(lái)，已經(jīng)在文科加試中有所考查。“文學(xué)常識(shí)”可以分為國(guó)內(nèi)和國(guó)外，或者可分為古代與現(xiàn)當(dāng)代。新課程改革以來(lái)，“文學(xué)常識(shí)”基本被公開的課堂教學(xué)忽略。其實(shí)，“文學(xué)常識(shí)”不僅僅是記住作者的朝代、國(guó)籍、代表作等“作者簡(jiǎn)介”，如“梅村體的代表詩(shī)作是《圓圓曲》，作者是清代詩(shī)人吳偉業(yè)”。文學(xué)常識(shí)更多的是指文學(xué)分類，各種歷史典故，作品特征，作者人格與創(chuàng)作風(fēng)格，甚至作者的文學(xué)習(xí)慣。以韓愈來(lái)說(shuō)，諸如他的“古文運(yùn)動(dòng)”、“古文風(fēng)格” 、“詩(shī)歌成就”等內(nèi)容，“推敲”、“懼高”、“諫迎佛骨”的掌故，“文道合一，以道為主”、“學(xué)習(xí)先秦兩漢古文”、“繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新”的寫作主張等。

“大分語(yǔ)文”時(shí)代，“文學(xué)常識(shí)”可以怎么考查？最能說(shuō)明這方面綜合考查的，當(dāng)數(shù)2014年的北京試卷的第7題――

7.“月”是中國(guó)古典文學(xué)中常見的意象，本題與“月”的意象相關(guān)，完成①―③題。

①有些詩(shī)句無(wú)“明月”二字，卻寫出“明月”之景，下列不具有這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.一輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。B.有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花。

C.暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。D.皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。

②“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”，下列與這一表現(xiàn)手法相同的一項(xiàng)是（2分）

A. 煙籠寒水月籠沙

B. 明月樓高休獨(dú)倚

C. 一夜飛度鏡湖月

D. 夜吟應(yīng)覺月光寒

③《紅樓夢(mèng)》中，兩位才女中秋月下聯(lián)詩(shī)，其中一位被稱作“多情西施”。她所寫的“冷月葬花魂”詩(shī)句，正是其詩(shī)意而悲劇的人生的寫照，此才女是（2分）

A.史湘云 B.林黛玉 C.薛寶釵 D.妙玉

這道題目，可以說(shuō)是考查“文學(xué)常識(shí)”的典范。沒有一定的詩(shī)歌鑒賞文化知識(shí)，考生完成不了第一小題的詩(shī)句選擇；沒有一定的古代互文等修辭文化常識(shí)，考生不能確定第二小題的答案為“A”；沒有古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的閱讀感受，考生是確定不了“多情西施”所寫的“冷月葬花魂”。因此，“文化常識(shí)”與“文學(xué)常識(shí)”的綜合考查，是“大分語(yǔ)文”的新方向、新題型。而要做好這方向的應(yīng)對(duì)，就要在“大分時(shí)代”重構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)體系。

關(guān)于 “文化常識(shí)”。 在2000年以前也有所考查，受到相當(dāng)?shù)闹匾?。而?000～2014年高考來(lái)看，大部分省市不予考查。江蘇的文科加試偶有考查。而這一塊在臺(tái)灣的高中課堂上非常重視，幾乎每一課都設(shè)有專門的“國(guó)學(xué)常識(shí)”（也包含大陸所說(shuō)的“文學(xué)常識(shí)”）。同時(shí)，每所學(xué)校還專門開發(fā)基于古代作品學(xué)習(xí)的中國(guó)文化教材。 “大分時(shí)代”，如果語(yǔ)文學(xué)科要突出國(guó)學(xué)的地位，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在這方面的考查內(nèi)容將更加豐富。

4.“古今優(yōu)秀名句”。從2000～2014年高考來(lái)看，這方面的考查已經(jīng)得到了師生與社會(huì)的認(rèn)可。熟記“古今優(yōu)秀名句”，的確有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。目前對(duì)于“名句名篇”的背誦，國(guó)家規(guī)定考查64篇。就篇目看，有的省市將其縮小為40篇。且各省賦分也不一，6分至8分。我們看2014年全國(guó)新課標(biāo)卷出現(xiàn)的常見名句名篇的默寫――

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1） 《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“? ， ”

（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩(shī)經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“ ， ”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂觀和自信。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

此題在名句情境開展考查，用相關(guān)情境喚醒學(xué)生對(duì)名篇的記憶，考查形式非常利于考生在考場(chǎng)上思考?！按蠓謺r(shí)代”，“優(yōu)秀名句”考查的“量”將要擴(kuò)大，考查的“面”也要擴(kuò)大，比如將指定中學(xué)生閱讀的名著中的經(jīng)典名句列為考查內(nèi)容、比如將分值增加到10分，也未為不可。

當(dāng)然，上述談到的“文化內(nèi)容”類知識(shí)，有的是與“語(yǔ)言形式”類知識(shí)交叉的，如文言句式知識(shí)、詞類活用知識(shí)。由于這類知識(shí)在理解上往往又與內(nèi)容分割不開，所以列入“文化內(nèi)容”類?！拔幕瘍?nèi)容” 類知識(shí)細(xì)化到中學(xué)語(yǔ)文課程中，應(yīng)該有以下諸項(xiàng)：

文言知識(shí)與文言語(yǔ)感訓(xùn)練；文學(xué)知識(shí)與文學(xué)知識(shí)積累訓(xùn)練；文化知識(shí)與文化積累訓(xùn)練；三類文體閱讀與閱讀訓(xùn)練；名著閱讀知識(shí)與閱讀訓(xùn)練；語(yǔ)言交際知識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。

綜上所述，當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)入“大分時(shí)代”，重構(gòu)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系是語(yǔ)文學(xué)科的新課題、新任務(wù)。語(yǔ)文教師就應(yīng)該解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)上述語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系進(jìn)行研究、整理，形成校本教材，合理布局在中學(xué)各學(xué)段、各個(gè)學(xué)期中，并用專門的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，在課文閱讀、寫作實(shí)踐等語(yǔ)文活動(dòng)中，還要注意加以滲透、鞏固，以達(dá)到借助文本閱讀活用基本知識(shí)，借助寫作夯實(shí)基本知識(shí)。再加上教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)檢測(cè)過程中的具體明確的考查內(nèi)容與方式促進(jìn)，課堂就能夠相對(duì)完整的建構(gòu)起語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系。而“大分”的語(yǔ)文考試改革，能否破解語(yǔ)文教學(xué)改革難題還尚待檢驗(yàn)。但對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，重構(gòu)知識(shí)體系，讓語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)進(jìn)入課堂，應(yīng)該是最好的應(yīng)對(duì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王乃森等.語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)與闡釋[J].中學(xué)語(yǔ)文，2007，（12）.

[2] 顧黃初. 要重視詞匯教學(xué)[J].語(yǔ)文戰(zhàn)線，1978，（5）.

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[4] 江蘇教育考試院.2014年全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）說(shuō)明[M].南京：江蘇教育出版社，2013，11.

為提高基層中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展能力，推進(jìn)校園大課間健身活動(dòng)的開展，最近教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司啟動(dòng)“送培到基層”公益活動(dòng)。該活動(dòng)計(jì)劃用2年時(shí)間，在國(guó)家體育總局體操運(yùn)動(dòng)管理中心的支持下，為全國(guó)中小學(xué)、幼兒園培訓(xùn)4萬(wàn)名“啦啦操”教師。

2014年5月底，短短兩個(gè)月，在全國(guó)“啦啦操”委員會(huì)支持下，共派出專家180余人次，重慶、無(wú)錫、沈陽(yáng)、鄭州、南寧、徐州、滿州里、蚌埠等40余個(gè)地市共完成中小學(xué)“啦啦操”教師培訓(xùn)8600余人，其中5568名教師考取“啦啦操”二級(jí)教練員和二級(jí)裁判員證書；陜西省還將“啦啦操”骨干教師培訓(xùn)增列入“國(guó)培計(jì)劃”。

“辦法總比困難多”，總結(jié)第一階段“送培到基層”活動(dòng)，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司和國(guó)家體育總局體操運(yùn)動(dòng)管理中心合作編創(chuàng)出版了9套“校園啦啦操示范套路”，解決了教材問題；全國(guó)“啦啦操”委員會(huì)制作了內(nèi)含“操作指南、文件、視頻、課程PPT”的工作包；建立了實(shí)時(shí)交流的微信群；完善了網(wǎng)上證書核準(zhǔn)系統(tǒng)。

第2篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中專語(yǔ)文；文學(xué)教育；語(yǔ)文教學(xué)

2003年，中華人民共和國(guó)教育部制定了“新課標(biāo)”，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和地位做了“兩性”的明確界定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！痹谥械嚷殬I(yè)教育急功近利的社會(huì)浮躁心理的擠壓下，似乎“工具性”已成為中專語(yǔ)文教學(xué)的唯一標(biāo)志，中專語(yǔ)文側(cè)重于對(duì)文字基礎(chǔ)、應(yīng)用文寫作等方面的教學(xué)，忽視了“人文性”，語(yǔ)文課成了為中專學(xué)校專業(yè)基礎(chǔ)課服務(wù)的一門輔學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)成了工廠流水線上操作的工具。

一、加強(qiáng)文學(xué)教育的必要性

1.文學(xué)教育是心靈教育

在我國(guó)現(xiàn)代教育史上，一些身兼語(yǔ)文教育專家的作家諸如葉圣陶、夏尊等老先生，還有朱光潛等美學(xué)家、教育家，都身體力行地提倡文學(xué)教育。魯迅更是一位以文學(xué)為己任的改造國(guó)民精神的偉大先行者。優(yōu)秀的文學(xué)作品能陶冶學(xué)生的心靈，文學(xué)經(jīng)典的美妙之處，在于凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的興趣和欲望。從寫人記事到寫景狀物，從小說(shuō)散文到詩(shī)詞歌賦，學(xué)生從各種不同題材的文章主題中看到了真善美與假惡丑。

2.文學(xué)教育是情感教育

情感是文學(xué)的本質(zhì)。文學(xué)教育自身就具備獨(dú)特而強(qiáng)大的情感功能，能從根本上提升情感力。以中專語(yǔ)文教材中的一些文章為例：《好雪片片》，通過一個(gè)賣獎(jiǎng)券的流浪老人的幾個(gè)生活片段，刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢(shì)群體中的一員，讓人備感溫暖；《我的母親》和《賣白菜》分別刻畫了兩位不同時(shí)代的母親，字里行間浸透了濃濃的親情；寫景狀物單元《我的空中樓閣》等文章激發(fā)了學(xué)生親近自然、熱愛大自然的情感。

二、加強(qiáng)文學(xué)教育的手段

1.挖掘教材，發(fā)揮文學(xué)教育的形象感染作用

中專語(yǔ)文教材所編選的課文，比較具有文學(xué)特色，基本上屬于文學(xué)范疇。各類文學(xué)作品，既給人以具體、形象、生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，又精細(xì)、含蓄、凝練，蘊(yùn)涵不盡的思想內(nèi)容。如果文學(xué)教育起到好的作用，掌握住形象教育的特點(diǎn)，做到以情感人，以文感人，就會(huì)使學(xué)生的思想情操受到熏陶。

作為語(yǔ)文教師，重要的是在于吃透教材，充分挖掘教材內(nèi)容。如果教師對(duì)教材領(lǐng)會(huì)不深，又不了解學(xué)生的實(shí)際情況，只在方法上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，那是很難抓到精要之處的。抓住了文學(xué)特色，寓教于文，寓教于趣，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語(yǔ)文有味道，就會(huì)有聲有色。語(yǔ)文課有了語(yǔ)文味道，學(xué)生就不會(huì)覺得枯燥乏味。文學(xué)是形象的東西，是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，學(xué)習(xí)它在很大程度上依賴于對(duì)生活的興趣，就必須傾注于感情，使學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，受到文學(xué)的熏陶，在心靈中激起浪花，從而影響他們的智慧、情感、意志、思想、道德和信念。抓住了文學(xué)特點(diǎn)，對(duì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式挖掘就深，能見人之所未見，言人之所未言，教學(xué)才會(huì)有深度和新意。也只有對(duì)文章仔細(xì)咀嚼、認(rèn)真鑒賞，充分發(fā)揮藝術(shù)形象的感染力，才能使學(xué)生從語(yǔ)文課中學(xué)到一些文采，受到啟迪，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，受到藝術(shù)的熏陶。

2.旁征博引，教給學(xué)生一些必要的文學(xué)知識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)有很大的綜合性，必要的文學(xué)知識(shí)能使學(xué)生增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，有助于掌握知識(shí)規(guī)律。中專語(yǔ)文教材涉及詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇各種文學(xué)體裁。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，對(duì)文學(xué)知識(shí)掌握得很少，所學(xué)的知識(shí)也將是很膚淺的。例如，學(xué)生只知道在中專語(yǔ)文課上學(xué)過《詩(shī)經(jīng)》《勸學(xué)》《拿來(lái)主義》《項(xiàng)鏈》等等，而對(duì)詩(shī)詞古文的知識(shí)卻知之甚少，對(duì)魯迅和現(xiàn)代作家、作品所知寥寥，不知道莫泊桑是哪國(guó)人等等，那實(shí)在是一大憾事。在詩(shī)詞歌賦及文言文的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記該體裁所涉及的文學(xué)常識(shí)，有助于學(xué)生了解中國(guó)古代燦爛的文化，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及博大精深的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情。在小說(shuō)、議論文等現(xiàn)代文體裁中，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一些文學(xué)常識(shí)，便于他們接觸、了解國(guó)外的文學(xué)、社會(huì)、歷史、現(xiàn)狀，正確對(duì)待外國(guó)文化。如，我在講授小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，給學(xué)生介紹了作者莫泊桑的生平經(jīng)歷、寫作背景以及其他的代表作，從而使學(xué)生了解到莫泊桑作品所獨(dú)具的諷刺意味，作家之所以能在作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)?9世紀(jì)80年代，法國(guó)資本主義社會(huì)道德淪喪，人們唯利是圖、驕奢逸，追求享樂成為一種社會(huì)風(fēng)尚，人與人之間變成了裸的金錢關(guān)系。

通過文學(xué)常識(shí)教學(xué)，學(xué)生對(duì)國(guó)外的歷史及現(xiàn)狀有了一定的了解。新版中專語(yǔ)文教材，所選課文都是閱讀典范，教學(xué)不能局限于分析人物形象、領(lǐng)悟表達(dá)技巧，更應(yīng)了解文章所涉及的歷史、社會(huì)、現(xiàn)狀，了解國(guó)外文化的背景，區(qū)別中外文學(xué)的差異，辨證地、多角度地看待外國(guó)的文化，去其糟粕、取其精華。

3.延伸拓展，鼓勵(lì)學(xué)生汲取名著的精神食糧

近幾年，由于高校擴(kuò)招和“高中熱”的現(xiàn)象，中專學(xué)生生源素質(zhì)下降，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，文化知識(shí)匱乏，他們對(duì)很多事情不聞不問、沒有任何興趣，久而久之就會(huì)導(dǎo)致萎靡不振、精神世界空虛。而他們到中專就讀的這幾年，正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更需要教師的正確引導(dǎo)。在中專學(xué)校一直存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，很多學(xué)生家長(zhǎng)甚至一些專業(yè)課教師，認(rèn)為讀名著是看“閑書”，與其把這個(gè)時(shí)間用在看“閑書”上，還不如讓孩子在實(shí)踐技能上多下些工夫。殊不知，正是文學(xué)名著這些“閑書”，為他們填補(bǔ)了精神世界的空白，養(yǎng)成了終身的讀書習(xí)慣起到了幾乎決定性的“中介”作用。文學(xué)名著中帶給人們的精神食糧是不可估量的。特別是在這樣的一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，這樣一個(gè)迷茫與喧囂的社會(huì)，生活在夾縫中的青少年，他們需要怎樣的精神食糧？讀名著！經(jīng)典的名著不僅能撫慰他們?cè)陝?dòng)的心靈，引領(lǐng)他們找到自我，還能陶冶他們的性情。中專生是國(guó)家未來(lái)的中、高級(jí)技術(shù)人才，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何為人處事，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，要做到這些，就需要人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，而讀名著、讀有益的書是必不可少的。

在每堂課的教學(xué)過程中，我?guī)缀醵紩?huì)設(shè)計(jì)“延伸拓展”這個(gè)環(huán)節(jié)，即根據(jù)當(dāng)堂課相關(guān)的課文題材和文章作者情況，列舉出一些形式和內(nèi)容上比較接近的或者是同類作家的文學(xué)名著，并選取一個(gè)比較有代表性的作品給學(xué)生做簡(jiǎn)要介紹。同時(shí)我也借此機(jī)會(huì)提醒學(xué)生多讀書、讀好書。鼓勵(lì)學(xué)生多讀名著，汲取名著的精神食糧，為今后的人生之路奠定基礎(chǔ)。

普及中專語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育，刻不容緩，需要日復(fù)一日、年復(fù)一年地常抓不懈，鑄造新的中華民族之魂！

參考文獻(xiàn)：

［1］劉春生.職業(yè)教育學(xué)［M］.科學(xué)教育出版社，2002（12）.

第3篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)問題；研究

因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文教師在講解漢語(yǔ)言文學(xué)課時(shí)，通常會(huì)要求學(xué)生將精力放在基礎(chǔ)知識(shí)積累方面，要求學(xué)生能夠正確的運(yùn)用這些韓漢語(yǔ)言文學(xué)常識(shí)，但是這只是漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)，還有另一個(gè)目標(biāo)被完全的忽視，即文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。尤其是在教學(xué)方式上，很多學(xué)校的很多教師都在沿用傳統(tǒng)的教師一言堂的教學(xué)模式，不僅教師教得累，學(xué)生學(xué)得也非常累，同時(shí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)課越來(lái)越不感興趣，只是為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)。

1 中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的最嚴(yán)重的問題

語(yǔ)文科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，但是因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)往往變得功利化，而很少有人去考慮其存在的附加價(jià)值。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，這一階段，正是其人生觀、價(jià)值觀初步成型的時(shí)期，中學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不夠深入，再加之，處于叛逆時(shí)期，引導(dǎo)不當(dāng)很容易誤入歧途，而漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科在一定程度上，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，端正其生活態(tài)度，使學(xué)生能夠成為一個(gè)有文學(xué)素養(yǎng)的人。但是正如前文所說(shuō)，現(xiàn)如今的中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)功利性太過明顯，知識(shí)單純的要求學(xué)生死記硬背一些文學(xué)常識(shí)，致使學(xué)生越來(lái)越不喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)課，而久而久之，漢語(yǔ)言文學(xué)課也失去了它應(yīng)用的價(jià)值，盡管在中學(xué)時(shí)代，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課的主要目標(biāo)是能夠讓中學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)到漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，但是學(xué)校或者教師不應(yīng)該將全部的重點(diǎn)都放在此，而沒有考慮到其他方面，比如學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。

現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)的課改已經(jīng)滲入到各個(gè)學(xué)科，包括漢語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科，課改中要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生將常識(shí)記住，并且要向?qū)W生灌輸中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，逐漸的引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，獲得快樂，具有文化內(nèi)涵。

優(yōu)秀的漢語(yǔ)言教學(xué)課堂不僅僅是教師的獨(dú)唱，而是教師與學(xué)生的互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都積極的參與其中，教學(xué)與學(xué)生之間利用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行交流，以此營(yíng)造出更具文化氣息的課堂，在這樣的課堂中，教師與學(xué)生之間也能夠有足夠的交流，因此對(duì)緩解師生之間的緊張關(guān)系也有積極的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于刻板拘謹(jǐn)，教師需要付出很大的勞動(dòng)力，而學(xué)生卻越來(lái)越不感興趣，因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，利用先進(jìn)的教學(xué)手段，但是有些教師過度依賴先進(jìn)的教學(xué)手段，而沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，只是上網(wǎng)下載相關(guān)課件，完全失去了先進(jìn)設(shè)備的教學(xué)價(jià)值，因此也沒有取得良好的效果。

2 提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平的舉措

2.1 明確教學(xué)理念

教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此要想中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)突破困境，走上一個(gè)新的臺(tái)階，必須制定了科學(xué)合理的教學(xué)理念，廣大教職員工依次為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。筆者認(rèn)為，正確教學(xué)理念應(yīng)該包含一下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，這是影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵要素之一；其次，充分體現(xiàn)出教學(xué)的核心內(nèi)容；再次，體現(xiàn)出先進(jìn)的教學(xué)方法，比如合作式教學(xué)方法或者是探究式教學(xué)等；最后，營(yíng)造出輕松愉快的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。上述這四點(diǎn)內(nèi)容，教師應(yīng)該在教學(xué)期間可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模遣荒苊撾x主體。這樣才可以有效解決應(yīng)試教育教學(xué)中所存在的各種問題，使素質(zhì)教育能夠真正得以實(shí)施。可喜的是，已經(jīng)有一些教師有了自己的見解和應(yīng)用，形成了自己獨(dú)具特色的教學(xué)方法和教學(xué)理念，并在實(shí)際的教學(xué)中獲得了好的效果。作為教師，需要在實(shí)際的教學(xué)中不斷總結(jié)，時(shí)刻以教學(xué)理念和素質(zhì)教育要求為原則，不斷提高和改進(jìn)自己的教學(xué)。

2.2 教師要根據(jù)實(shí)際情況制定有效的教學(xué)方法最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

改革教學(xué)方法是提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率的重要途徑之一。教師要充分考慮漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)生的實(shí)際水平，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言深層的語(yǔ)言規(guī)律。例如，互動(dòng)式教學(xué)法，這種教學(xué)方法可以最大限度激發(fā)學(xué)生們的積極性，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高。探究式教學(xué)方法，這種教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生探究問題和解決問題的能力，使學(xué)生在不斷探索中體會(huì)到學(xué)習(xí)和解決問題的樂趣，并在師生共同學(xué)習(xí)解疑中增進(jìn)師生之間的感情。

2.3 教師一定要采用切實(shí)可行的教學(xué)手段來(lái)提高課堂的有效性

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)涵蓋文字、文章、文學(xué)作品等多種形式的學(xué)習(xí)，因此，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的選擇不同的教學(xué)手段，如傳統(tǒng)式的誦讀、現(xiàn)代化的多媒體欣賞等。何種教學(xué)手段并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是如何在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用這些教學(xué)手段。我們不應(yīng)一味地批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)手段，只要應(yīng)用得當(dāng)，還是很有用處的。具體教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，讓他們有效地運(yùn)用到實(shí)際生活中，不能僅僅以考試或分?jǐn)?shù)論成敗。教師的首要職責(zé)就是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征來(lái)制定科學(xué)可行的教學(xué)方法，以及所要使用的教學(xué)手段。

2.4 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要從傳授知識(shí)向培養(yǎng)人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，存在重知識(shí)、輕能力的問題，所以，大部分課堂上我們看到的還是知識(shí)講授占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，這對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種折磨。一方面會(huì)造成教師備課累、上課累；另一方面學(xué)生聽課累，記筆記累，降低了教師和學(xué)生的積極性。尤其大學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中涉及很多文言文知識(shí)，教師往往將授課的重點(diǎn)放在字詞句的講解上，而這對(duì)于語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)是不利的。所以我們要進(jìn)行改革，注重語(yǔ)言素養(yǎng)的教學(xué)，滲透文學(xué)，文化的熏陶與浸潤(rùn)，切實(shí)做到從思想上塑造學(xué)生，發(fā)揮文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，著力培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可知對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問題進(jìn)行研究非常必要，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)言漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的確存在一定的問題，有些問題亟待解決，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)的能力，更重要的是傳承文化。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊建祥.淺析初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)[J].科學(xué)咨詢（科技?管理），2013（6）.

第4篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，人文素養(yǎng)就是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。其核心就是“學(xué)會(huì)做人”――做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。高職院校的人文素養(yǎng)教育本質(zhì)上是一種立足個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)教育和常識(shí)教育。它不追求知識(shí)的精深，而著眼于足夠常識(shí)的獲得，并強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、均衡發(fā)展，追求真理與正義的價(jià)值取向，使學(xué)生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的職業(yè)人文素養(yǎng)和職業(yè)通用能力。事實(shí)上，個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、情感、道德等的養(yǎng)成往往難以通過傳統(tǒng)的課程實(shí)施來(lái)完成，這些非智力素質(zhì)的建立健全更應(yīng)該通過豐富多彩的第二課堂、隱性教育以及社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二、高職院校圖書館在人文素質(zhì)教育中的作用

圖書館作為高職院校重要的公共設(shè)施和標(biāo)志性建筑，具有文化象征的意義，擔(dān)負(fù)著文化交流、營(yíng)造文化教育氛圍、凝聚文化氣息的使命。其豐富的館藏資源是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獲取信息、學(xué)術(shù)交流的重要場(chǎng)所。豐富多彩的閱讀活動(dòng)既可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也極大地促進(jìn)了學(xué)生的求知欲、探索欲和成長(zhǎng)欲。同時(shí)，圖書館作為學(xué)院的教育機(jī)構(gòu)之一， 其教育的靈活性可充分發(fā)揮它第二課堂、隱性教育的作用。可以利用信息咨詢、檢索等多元化強(qiáng)大的教育資源，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，給學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)。通過這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生的潛能得到了開發(fā)，能力得到了鍛煉，獨(dú)立自主的個(gè)性也得到了發(fā)展。既改變了高職院校圖書館利用率不高，服務(wù)模式守舊的現(xiàn)狀，又能夠通過活動(dòng)彌補(bǔ)人文素養(yǎng)課堂教學(xué)的遺憾和不足，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、高職院校圖書館開展人文素質(zhì)教育的有效途徑

1.傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀。配合學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生到圖書館多讀書、讀好書，開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，不斷充實(shí)自己，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。以經(jīng)典的力量感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合省情、市情特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)，注重從歷史中選取原料，從經(jīng)典中提煉理念，從事跡中選取故事，逐步使經(jīng)典成為學(xué)生的做人守則、價(jià)值導(dǎo)向。

2.影視名曲賞析。為了拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富課余生活，利用視聽閱覽室開展賞影視、聽名曲、寫影評(píng)活動(dòng)，直觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)和職業(yè)禮儀教育，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、高尚的審美情趣和莊重大方、熱情友好、談吐文雅、講究禮貌的行為舉止，潛移默化地提高學(xué)生的職業(yè)行為素養(yǎng)。

3.名家學(xué)者講座。為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化底蘊(yùn)，培育學(xué)生人文精神，邀請(qǐng)知名學(xué)者及校內(nèi)專職教師就地域文化、詩(shī)詞鑒賞、名家名著、校園文化精神等舉辦講座。 通過講座，不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，拉近了讀者與圖書館的距離，培養(yǎng)了讀者自主閱讀的意識(shí)，對(duì)其日后的閱讀與學(xué)習(xí)起到了重要的引導(dǎo)作用。

4.發(fā)揮圖書館環(huán)境育人的作用。圖書館內(nèi)閱覽環(huán)境舒適、高雅、充滿生機(jī)，在這里，濃郁的文化、學(xué)術(shù)氣息使讀者可以超脫于城市的喧囂而得到知識(shí)、藝術(shù)的熏陶，不僅可以提高讀者的閱讀興趣和效率，還可以陶冶讀者的情操，向讀者展示其優(yōu)美深刻的文化內(nèi)涵，體會(huì)良好的人文氣息。

第5篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

摘 要： 自改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位不斷提升，與世界聯(lián)系日趨緊密，對(duì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)提出了更嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)，提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)成了高校培養(yǎng)外語(yǔ)人才的必經(jīng)之路。本文針對(duì)外語(yǔ)專業(yè)人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻剖析，并提出了解決方案。

關(guān)鍵詞： 外語(yǔ)專業(yè) 人文素質(zhì) 培養(yǎng)方案

一.外語(yǔ)專業(yè)的人文素質(zhì)

1.人文素質(zhì)的概念。

人文素質(zhì)到底是什么？人文素質(zhì)包括哪些內(nèi)容？正如孟子所說(shuō)：“仁義禮智根于心，其聲色也B然，見于面，盎于背，施與四體，四體不言而喻?！比宋乃刭|(zhì)就是人對(duì)于生活的看法，人內(nèi)心的道德品質(zhì)，以及隨之產(chǎn)生的為人處世之道。人文素質(zhì)是人們?cè)谌宋姆矫嫠邆涞木C合品質(zhì)的發(fā)展程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，它所強(qiáng)調(diào)的是人的生命價(jià)值和生活意義，注重的是人的精神追求和理想信念。具體來(lái)講，人文素質(zhì)主要包括四個(gè)方面的要求：具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。由此看來(lái)，人文素質(zhì)對(duì)推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展將會(huì)起到不可替代的作用，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須儲(chǔ)備充足的人文知識(shí)，充分理解人文思想，掌握人文方法的精髓，發(fā)揚(yáng)人文精神，隨時(shí)為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2.外語(yǔ)專業(yè)人文素質(zhì)的界定。

外語(yǔ)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，包含聽說(shuō)讀寫等方面的練習(xí)；還有了解目的語(yǔ)國(guó)家的歷史文化、風(fēng)土人情、社會(huì)結(jié)構(gòu)、等方面的內(nèi)容?？茖W(xué)知識(shí)和人文知識(shí)雙管齊下，才能造就優(yōu)秀的外語(yǔ)人才。但是，語(yǔ)言不能脫離文化而獨(dú)自存在，語(yǔ)言是文化的載體，體現(xiàn)著民族精神。所以，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，不可避免地受到另外一種獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀的影響。因此，我們一定要立足于民族之本，不能忽視學(xué)生對(duì)本國(guó)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在西方文化和語(yǔ)言環(huán)境的熏陶之下，我們不能忘記傳統(tǒng)文化。

對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)講，人文素質(zhì)培養(yǎng)尤為重要。文化素質(zhì)教育工作重點(diǎn)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，主要通過對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。這是對(duì)我國(guó)大學(xué)人文素質(zhì)教育提出的基本要求。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)生而言，人文素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，其中思想道德素質(zhì)是根本是靈魂；人文素質(zhì)教育重視大學(xué)生內(nèi)在精神品質(zhì)和文化素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是提高其人文精神的涵養(yǎng)水平。由此可見，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)即在學(xué)習(xí)外語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，具備一定的國(guó)內(nèi)外人文常識(shí)，從而掌握人文思想的精髓，在理想、信念、意志、道德、情感等精神層面上有所追求，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和世界觀。

二、外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.人文知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。

大學(xué)生對(duì)人文知識(shí)不了解是我國(guó)高等教育普遍存在的問題，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生也不例外。不僅表現(xiàn)在學(xué)生不熟悉中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典歷史、文化、哲學(xué)等方面的常識(shí)，而且對(duì)于與專業(yè)相關(guān)的外國(guó)文學(xué)、歷史文化、經(jīng)典著作等知之甚少，甚至某些專業(yè)學(xué)生連外國(guó)著名作家的作品都沒有讀過，不可謂是外語(yǔ)專業(yè)教育的“缺憾”。

2.課程設(shè)置忽視人文精神培養(yǎng)。

某些高校外語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置偏向于語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言技能訓(xùn)練，對(duì)人文精神培養(yǎng)不夠重視。表現(xiàn)為涉及人文主義精神和人文素質(zhì)的課程所占比重較小，或此類課程的課時(shí)較其他課程偏少。大大影響學(xué)生對(duì)這類人文素質(zhì)課程的重視程度。以英語(yǔ)專業(yè)為例，部分院校在設(shè)置課程的過程中會(huì)傾重于基礎(chǔ)英語(yǔ)、高級(jí)英語(yǔ)、英語(yǔ)視聽等專注于語(yǔ)言技能方面的課程，如英美文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的課程則涉及不多。造成學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上的誤差，更專注于語(yǔ)言專業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)，削弱對(duì)中國(guó)文化和外國(guó)文化的研究，導(dǎo)致學(xué)生人文基礎(chǔ)薄弱，批判性能力和思辨能力較弱，對(duì)西方和中國(guó)文化知識(shí)的掌握十分膚淺。

3.人文精神的“弱化”導(dǎo)致價(jià)值判斷的“畸形”。

社會(huì)不良風(fēng)氣導(dǎo)致學(xué)生做出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，社會(huì)中的浮躁心態(tài)和功利主義傾向影響學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，“實(shí)用主義學(xué)習(xí)觀”在校園中備受吹捧。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，某些外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)僅僅是為了通過相應(yīng)的語(yǔ)言等級(jí)考試，多數(shù)時(shí)間用來(lái)做習(xí)題或進(jìn)行技能訓(xùn)練，對(duì)于人文知識(shí)的學(xué)習(xí)則無(wú)暇顧及，導(dǎo)致學(xué)生人文知識(shí)匱乏，阻礙人文精神發(fā)揚(yáng)光大。

此外，人文思想的衰落導(dǎo)致人文精神的“衰退”。由于缺乏人文知識(shí)的熏陶和人文理論、方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，造成大學(xué)生獨(dú)立思考能力、理性批判能力和創(chuàng)新思維能力不足，導(dǎo)致大學(xué)生“以人為本”人文精神逐漸衰退。

三、外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)策

1.完善教學(xué)目標(biāo)，明確課程設(shè)置。

為了提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，我們首先應(yīng)該完善教學(xué)目標(biāo)，明確課程設(shè)置，設(shè)立有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、豐富人文主義知識(shí)、展現(xiàn)人文精神的科學(xué)課程體系，為學(xué)生提供可以優(yōu)化人文素質(zhì)的舞臺(tái)。課程體系建設(shè)要以將外語(yǔ)專業(yè)的特點(diǎn)和其人文學(xué)科屬性相結(jié)合為基本原則，在鞏固語(yǔ)言技能的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)人文思維和方法訓(xùn)練，逐步養(yǎng)精神。重視教學(xué)體制的改革和更新，教學(xué)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要以人文主義精神為指導(dǎo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生側(cè)重于學(xué)習(xí)中外歷史文化知識(shí)，領(lǐng)悟其人文主義觀念，提高人文主義素養(yǎng)。努力讓學(xué)生成為不僅專業(yè)知識(shí)和技能過硬，而且思想道德品質(zhì)高尚的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，從而更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

此外，還要增加人文類課程，豐富學(xué)生的課程選擇。人文類課程的增加可以側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過對(duì)經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握傳統(tǒng)文化常識(shí)，促進(jìn)學(xué)生吸收中華文化的精髓。還可以適當(dāng)增加一些有關(guān)國(guó)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，吸取西方文化的精華，達(dá)到幫助學(xué)生不斷完善自身人格的目的。

2.充分利用多媒體教學(xué)，構(gòu)建以增強(qiáng)人文思想為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。

語(yǔ)言是文化的承載者，文化內(nèi)涵的多樣化和復(fù)雜化決定了在外語(yǔ)教學(xué)中要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等文化現(xiàn)象有所了解和掌握，否則，就會(huì)在一定程度上阻K學(xué)生專業(yè)水平的提高，這意味著任何語(yǔ)言教學(xué)都離不開文化信息的大量輸入。例如，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，我們總有這樣的體會(huì)：漢語(yǔ)中大量俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)和我國(guó)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文學(xué)名著有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，外語(yǔ)學(xué)習(xí)亦是如此。對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)講，另一種語(yǔ)言的文化意識(shí)不可能自然習(xí)得，需要靠教師通過各種方法直接或間接地教授。教師是學(xué)生與人文主義知識(shí)的紐帶，所以，在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，教師既要重視學(xué)生語(yǔ)言技能方面的能力提高，又要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)國(guó)家歷史文化的深入了解，以及文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等各方面的文化知識(shí)。教師應(yīng)努力探索、不斷挖掘所授知識(shí)點(diǎn)的文化淵源，并加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識(shí)的介紹。以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主導(dǎo)的教學(xué)模式極大活躍了外語(yǔ)課堂的師生互動(dòng)氛圍，學(xué)生在文化內(nèi)涵中發(fā)掘創(chuàng)新思維能力，有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這種興趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化成他們希望了解更多外語(yǔ)知識(shí)的求知欲望，從而強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)能力的心理傾向，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)注入動(dòng)力。

除此之外，無(wú)論教師還是學(xué)生都應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，深入了解西方文化等有助于完善學(xué)生人文主義素養(yǎng)的知識(shí)。例如，可以通過文化背景的輸入，提高外語(yǔ)教學(xué)整體質(zhì)量。背景材料應(yīng)包括相關(guān)課文的人物簡(jiǎn)介、地方文化、社會(huì)生活及風(fēng)土人情等背景知識(shí)。在日常精讀教學(xué)中，可采用探究式方法，將對(duì)背景知識(shí)的查閱留給學(xué)生課下進(jìn)行。學(xué)生可通過上網(wǎng)、去圖書館查閱資料等方式將相關(guān)資料進(jìn)行搜集和篩選，在這個(gè)過程中，學(xué)生已然對(duì)背景知識(shí)有一定的了解，然后帶到課堂上和別的同學(xué)探討，教師在課堂上可以通過多媒體教學(xué)，更直觀地向?qū)W生展示更有價(jià)值的背景材料，讓同學(xué)們集思廣益，導(dǎo)入課文內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.加師資隊(duì)伍建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。

教師在教育任務(wù)和教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中起著不可替代的作用。老師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中起到的作用是至關(guān)重要的。教師是學(xué)生完善人格和提升道德品質(zhì)的指路明燈。所以加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)已然成為幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的必然趨勢(shì)。教師應(yīng)該以自身的高尚形象、深厚的人文底蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、深刻的人文情懷、批判的思維方式、正確的價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。因此，外語(yǔ)專業(yè)教師在及時(shí)掌握和了解語(yǔ)言發(fā)展變化規(guī)律，夯實(shí)語(yǔ)言技巧的基礎(chǔ)上，開闊知識(shí)視野，及時(shí)補(bǔ)充人文知識(shí)，培育國(guó)際眼光，用科學(xué)方法不斷提升自身實(shí)力，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。學(xué)生“功利主義和實(shí)用主義為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)觀”的形成有社會(huì)不利因素的誤導(dǎo)，主要原因還是全社會(huì)沒有完全形成弘揚(yáng)和倡導(dǎo)人文主義精神的良好氣氛，沒有形素養(yǎng)培養(yǎng)的精神家園。高校是孕育思想、傳播文化、培育人才的重要根據(jù)地。因此，學(xué)生價(jià)值觀念和道德判斷的正確樹立可以在高校通過教師的合理引導(dǎo)得以實(shí)現(xiàn)，這種引導(dǎo)需要教師的言傳身教，最終有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)與道德傳統(tǒng)的內(nèi)化、科學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

人文素質(zhì)教育是以中華民族的傳統(tǒng)文化和人文知識(shí)為基礎(chǔ)的，所以人文教育具有深刻的民族性。外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)外國(guó)人文知識(shí)，了解其歷史文化常識(shí)，培養(yǎng)正確的辨析能力和人文精神，更要運(yùn)用中國(guó)深厚人文精神和底蘊(yùn)潤(rùn)色自己，實(shí)現(xiàn)中西方文化知識(shí)的融合，科學(xué)知識(shí)和人文精神的結(jié)合，以此提高自己的人文素質(zhì)，為以后提供更好的語(yǔ)言服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

目前在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，高校仍以文化教育和專業(yè)技能教育為主，絕大多數(shù)院校忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培育工作。同時(shí)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中也存有諸多問題，教學(xué)方式落后、教學(xué)思想存有出入、語(yǔ)文教學(xué)地位低、缺少綜合的優(yōu)良教材和系統(tǒng)的考核方式等，上述問題的出現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培育造成影響。為全面提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，提升高校語(yǔ)文教學(xué)的整體水平，必須對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃和內(nèi)容進(jìn)行變更，科學(xué)使用全新的教學(xué)方式并持續(xù)創(chuàng)新，將單純的以學(xué)生考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的模式改變?yōu)槿嬖u(píng)估，涵括大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力及綜合應(yīng)用能力。本文對(duì)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培育存在的問題進(jìn)行分析，根據(jù)相應(yīng)的問題提出解決方法，希望為提升我國(guó)高校學(xué)生人文素養(yǎng)提供指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培育

大學(xué)語(yǔ)文所承擔(dān)的責(zé)任并不是單一學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是借助優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境，充足的思想感情將學(xué)生情感升華，進(jìn)而培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生人文素質(zhì)大幅提升，以此為社會(huì)培育全面性高素質(zhì)人才。當(dāng)前而言，人文素質(zhì)是大學(xué)生必須具備的能力，人文素養(yǎng)教育和其它教育不同，其重視對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展，并不是單一的培育學(xué)生職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)培育目的在于，讓大學(xué)生更加全面了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史及傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生判別是非的能力。不過，長(zhǎng)久以來(lái)，受到我國(guó)傳統(tǒng)教育體系的影響，很多高校忽視了對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育工作，造成大學(xué)生人文精神缺失、處理人際關(guān)系能力差、心理承受能力不佳的問題出現(xiàn)，甚至產(chǎn)生了錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成嚴(yán)重影響。所以，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)培育進(jìn)行探究，對(duì)大學(xué)生未來(lái)發(fā)展非常重要。

1大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培育存有的不足

1.1教學(xué)方式與教學(xué)理念存有出入

在部分高校中，有某些大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方式較為簡(jiǎn)單，內(nèi)容以講解學(xué)生觀念和開闊學(xué)生眼見為主，與我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求和目的存有出入。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須注重大學(xué)生人文素質(zhì)培育，特別是少數(shù)民族當(dāng)?shù)馗鼞?yīng)增強(qiáng)大學(xué)人文素養(yǎng)培育，令學(xué)生理解不同文學(xué)作品展現(xiàn)的思想價(jià)值理念和內(nèi)涵，以此提升人文素養(yǎng)。不過，在我國(guó)高校教學(xué)體系中，以往填鴨式的教學(xué)形式仍在使用，對(duì)培育大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)造成極大影響。

1.2學(xué)科地位較低、缺少優(yōu)良教材。

當(dāng)前，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容較老，缺少必要的時(shí)代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺少內(nèi)在關(guān)聯(lián)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，部分高校把大學(xué)語(yǔ)文課程作為選修課程，讓學(xué)生根據(jù)自身喜好進(jìn)行選擇，教師教學(xué)態(tài)度較為隨意，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培育發(fā)揮不了作用，造成學(xué)科地位較低，學(xué)生人文素養(yǎng)得不到提升的情況出現(xiàn)。

1.3考核評(píng)估形式單調(diào)，缺少人文常識(shí)。

受到傳統(tǒng)教育形式的影響，絕大多數(shù)高校在考核學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時(shí)，仍然是以考試做題的形式出現(xiàn)，根據(jù)考核分?jǐn)?shù)評(píng)估形式成績(jī)，而分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生真正認(rèn)知能力，造成學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文人文素質(zhì)學(xué)習(xí)仍然以得分為主，在這種學(xué)習(xí)形式下，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)較為死板，知識(shí)面較為有限。在步入大學(xué)之后，鑒于學(xué)生受限于專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容較為片面，針對(duì)部分純理科性質(zhì)的學(xué)生而言，了解文學(xué)類學(xué)科的機(jī)會(huì)逐漸減少，加上很多學(xué)生于人文領(lǐng)域方面知識(shí)的欠缺，甚至是缺乏了基本的文學(xué)寫作能力，從而導(dǎo)致缺乏人文常識(shí)的情況出現(xiàn)。

1.4高校大學(xué)生民族精神缺失

當(dāng)前是一個(gè)物流橫流的社會(huì)，人文精神缺失已經(jīng)變成一種常態(tài)，僅有少數(shù)大學(xué)生能對(duì)我國(guó)歷史淵源有著深入了解，更嚴(yán)重的情況是許多大學(xué)生缺少對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感。主要表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)遺留的傳統(tǒng)文化了解欠缺，對(duì)優(yōu)秀民族文化了解停留在表明，缺少對(duì)民族文化應(yīng)有興趣，逐步造成民族精神缺失的情況出現(xiàn)。

1.5高校大學(xué)生缺少基本的信仰追求

許多學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科缺乏興趣，僅僅是為了完成學(xué)時(shí)而進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中缺少起碼的主動(dòng)性，更沒有學(xué)習(xí)的基本欲望。在對(duì)未來(lái)的人生規(guī)劃，上大學(xué)目的更多的是拿下大學(xué)文憑，并沒有最基本的信仰追求。對(duì)于這類大學(xué)生而言，在缺少目標(biāo)的狀態(tài)下，缺少對(duì)人生基本的信仰追求，同人文素養(yǎng)的培育相差甚遠(yuǎn)。

2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)大學(xué)人文素養(yǎng)培育的改進(jìn)策略

2.1變更大學(xué)語(yǔ)文材料及定位

目前，許多高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程重視程度不高，清華大學(xué)、南開大學(xué)等一把大學(xué)語(yǔ)文課程作為大學(xué)必修科目，其它學(xué)校語(yǔ)文課程仍在進(jìn)行中。大學(xué)語(yǔ)文并非單純對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納，同樣包括其它更全面的知識(shí)，而這些知識(shí)在現(xiàn)代教學(xué)中并沒有得到重視[4]。因此，語(yǔ)文教師在編制環(huán)節(jié)要將歷史文化背景作為鋪墊，比較、審查傳統(tǒng)的教學(xué)材料且探究提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有關(guān)文章，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)需求對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行更改，持續(xù)在內(nèi)容和編制形式上創(chuàng)新。同時(shí)，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)，要在教材基礎(chǔ)之上，對(duì)教材內(nèi)容實(shí)施升華，努力發(fā)掘教材的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生對(duì)文化進(jìn)行了解和思考，令學(xué)生全面掌握閱讀、表達(dá)、鑒賞能力，以此提高學(xué)生整體的人文素質(zhì)。

2.2變更傳統(tǒng)教學(xué)形式，創(chuàng)新授課方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形式較為古板，并不能引起學(xué)生的興趣，無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的主動(dòng)性。人文素養(yǎng)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的主導(dǎo)位置，充分尊重學(xué)生的主觀意愿，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促使學(xué)生綜合進(jìn)步。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師在授課過程中，可以選取能引起學(xué)生興趣的文章進(jìn)行介紹，這樣既能符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求，也能提升其主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考問題的能力，還能提升其人文素質(zhì)。所以，大學(xué)教師自身應(yīng)主動(dòng)變更傳統(tǒng)教學(xué)形式，變更的方向應(yīng)有利于培育大學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。此外，大學(xué)語(yǔ)文是一門人文性質(zhì)學(xué)科，教師要科學(xué)使用教學(xué)方式，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)生的日常要求。比例：借助多媒體課件把文章圖形、音頻體現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造一種具有人文底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)氛圍，充分帶動(dòng)學(xué)生視覺、聽覺，在提升教學(xué)效果的同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)水平。

2.3變革創(chuàng)新和學(xué)生溝通的方式

21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)，把一些值得學(xué)習(xí)的精品推薦給學(xué)生，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行文化溝通，比如：向?qū)W生推薦一些值得回味的名著、散文、書刊等，和學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中商討文化作品的內(nèi)涵、思想等。指引學(xué)生在微信、博客、微博進(jìn)行師生互動(dòng)，令學(xué)生大量利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開闊眼見，提升自身的鑒賞能力和審美能力，從而在抵觸網(wǎng)絡(luò)不良信息的同時(shí)，提升自身人文素養(yǎng)。

2.4在閱讀中培育人文素養(yǎng)

高校語(yǔ)文教學(xué)并不能單純依賴有效的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教師學(xué)給學(xué)生足夠的課外時(shí)間，發(fā)揮自我學(xué)習(xí)的精神。在此過程中，讓學(xué)生課外閱讀是最為有效的方式，除去教材提供的限量經(jīng)典文章外，還應(yīng)向?qū)W生提供更全的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典名作。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典名作時(shí)，不單擴(kuò)充了自身的文學(xué)知識(shí)，還提高了自身文學(xué)審美能力，進(jìn)而提升民族自豪感。此外，經(jīng)過對(duì)文章深入的體驗(yàn)，學(xué)生可體會(huì)到文章作者的人文思想，對(duì)培育學(xué)生全面的人格，提升人文素養(yǎng)非常重要。與此同時(shí)，學(xué)生可以將文章內(nèi)容大聲讀出來(lái)，在增強(qiáng)語(yǔ)感的同時(shí)，也擴(kuò)充了文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，為學(xué)生供應(yīng)內(nèi)容更全面、文化底蘊(yùn)更豐富的書籍，令學(xué)生深切體會(huì)作者的思想情感。學(xué)生在閱讀過程中，一方面對(duì)文章情感進(jìn)行獨(dú)立思考，另一方面逐步積累屬于自身的人文素養(yǎng)。

2.5用寫作培育學(xué)生的人文素質(zhì)

寫作是大學(xué)語(yǔ)文教育中的重要內(nèi)容，也是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要原因在于作文能夠體現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)、了解學(xué)生的內(nèi)心世界。寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，為加強(qiáng)寫作能力，學(xué)生必須進(jìn)行大量的閱讀，閱讀期間既能夠感受文化內(nèi)涵、提高人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)中，腦海會(huì)大量搜索各類素材來(lái)表達(dá)自身觀點(diǎn)，反應(yīng)出學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的掌握程度，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培育作用巨大。在寫作環(huán)節(jié)，教師必須教會(huì)學(xué)生把日常積累的文學(xué)知識(shí)通過語(yǔ)音表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而傳達(dá)自身的思想、情況，達(dá)成屬于自己的精神世界。

3結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須改變以往單純的授課形式，把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)和專業(yè)、文學(xué)、歷史相聯(lián)合，并將網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)相聯(lián)合，全面應(yīng)用多種授課形式，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)模式和考核方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生充分掌握文學(xué)作品的價(jià)值和精神，從而全面提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

作者：何敏 單位：陜西警官職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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第7篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

一、初中語(yǔ)文科畢業(yè)考試的目標(biāo)與能力要求

語(yǔ)文中考命題以教育部頒發(fā)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，以人教版初中教學(xué)內(nèi)容為考試范圍，面向全體學(xué)生，關(guān)注不同層次學(xué)生的學(xué)業(yè)水平的考查，努力使語(yǔ)文學(xué)業(yè)考查成為學(xué)生充分展示自己學(xué)業(yè)水平的平臺(tái)。主要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)，充分考慮學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展水平。試題的設(shè)計(jì)力求貼近學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在考查學(xué)生“雙基”的同時(shí)，注重考查學(xué)生的潛力，尊重其個(gè)性的差異。充分發(fā)揮獨(dú)特的考試功能，力求多角度、多層面地考查學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，杜絕繁、偏、怪題，鼓勵(lì)學(xué)生合理而有創(chuàng)意地答題。

中考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用和鑒賞評(píng)價(jià)五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五種層次。

A、識(shí)記：識(shí)別和記憶，是語(yǔ)文能力最基本的層級(jí)。

B、理解：領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上的高一級(jí)的能力層級(jí)。

C、分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。

D、表達(dá)應(yīng)用：指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的應(yīng)用，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

E、鑒賞評(píng)價(jià)：指對(duì)文學(xué)作品初步的鑒賞和評(píng)價(jià)能力。

二、中考語(yǔ)文命題的范圍和內(nèi)容

語(yǔ)言積累與運(yùn)用考在考查考生正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，考查內(nèi)容包括：常用字（含形、音、義）（含成語(yǔ)、熟語(yǔ)）、句（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）、文學(xué)文化常識(shí)及默寫、課外名著閱讀考查等。文學(xué)常識(shí)以教材涉及內(nèi)容為準(zhǔn)，默寫從教材中要求背誦的古今優(yōu)秀詩(shī)（詞）文選材（適當(dāng)考查課外積累），課外名著閱讀考查以課標(biāo)推薦閱讀書目為主。語(yǔ)法、修辭知識(shí)不考概念術(shù)語(yǔ)，將結(jié)合在各種具體的題型中來(lái)考查。

古詩(shī)文的閱讀以課內(nèi)為主， 強(qiáng)調(diào)能閱讀淺顯的古詩(shī)文，能理解常見實(shí)詞在文中的含義，了解常見文言虛詞在文中的用法，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解、評(píng)價(jià)，對(duì)重點(diǎn)字、詞的記涌、注解，重點(diǎn)句子的翻譯等。

現(xiàn)代文閱讀的考查著眼于學(xué)生對(duì)閱讀材料的整體感知、領(lǐng)悟、歸納、評(píng)析等方面，重視考查學(xué)生對(duì)文本的綜合理解能力。具體考查詞句的理解，文意的把握，信息的篩選，要點(diǎn)的概括，內(nèi)容的探究，作品的感受等。通過考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，來(lái)考學(xué)生初步的鑒賞文學(xué)作品能力。現(xiàn)代文閱讀的選材以課外為主，強(qiáng)調(diào)選文的思想內(nèi)涵和文化品位，注重人文價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)母語(yǔ)特點(diǎn)，突出綜合性。 轉(zhuǎn)貼于 綜合性學(xué)習(xí)著重考查學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)、能力的綜合運(yùn)用，書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。重點(diǎn)考察發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力，搜集信息和整理信息的能力，提出假設(shè)或觀點(diǎn)的能力。在寫作考查上，要求學(xué)生能規(guī)范、熟練地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字寫作記敘文、簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文，并能做到感情真摯、中心明確、內(nèi)容完整、條理清楚、文從字順、標(biāo)點(diǎn)正確、書寫規(guī)范整潔，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。作文的命題力求有新意，貼近學(xué)生的思想和生活實(shí)際。

三、中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的方法與策略

學(xué)會(huì)閱讀是培養(yǎng)初中生應(yīng)考技能的一大方法，因?yàn)椋瑤熒谡麄€(gè)閱讀教學(xué)中花費(fèi)的時(shí)間最長(zhǎng)，耗費(fèi)的精力最大。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的閱讀習(xí)慣是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的教學(xué)策略之一。初中生的形象思維和模仿能力強(qiáng)，通過朗讀，在聲音媒介的作用下會(huì)使作品內(nèi)容具體化、形象化，在朗讀中學(xué)生更容易理解課文的篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)主旨和含義，容易使其受到熏陶和感染，樂書中所樂，悲書中所悲，進(jìn)入忘我的心里境界。課外閱讀也可用此法，“依循節(jié)律，品其意蘊(yùn)”，從而達(dá)到“書讀百遍，其義自見”的目的。

第8篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：漢字 趣味故事 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的一個(gè)偉大創(chuàng)造，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。中學(xué)階段的漢字教學(xué)不再局限于單純的漢字識(shí)字教學(xué)，而應(yīng)是通過識(shí)字教學(xué)帶動(dòng)和輔助語(yǔ)文其他方面的教學(xué)。文字相比于文學(xué)的思想、觀點(diǎn)、情感、故事、人物形象等，稍顯乏味。因此在教學(xué)中就應(yīng)盡量使文字變得饒有趣味。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！痹⒔逃跇罚瑥亩詫W(xué)為樂。教學(xué)中引入漢字的趣味故事毫無(wú)疑問能增添漢字趣味，以趣味性帶動(dòng)教學(xué)橫向與縱向的延伸。本文主要從漢字的趣味故事入手，闡述漢字趣味故事在中學(xué)字音字形教學(xué)、文學(xué)常識(shí)積累、漢字魅力熏陶三個(gè)方面的重要應(yīng)用，從而論述漢字趣味教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義。

一.漢字趣味故事與字音字形教學(xué)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)》中的“識(shí)字與寫字”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍然是十分重要的教學(xué)目標(biāo)之一。然而傳統(tǒng)的講解字詞含義、反復(fù)抄寫、多次聽寫的較為單一枯燥的教學(xué)模式顯然已經(jīng)陷入瓶頸，所收到的教學(xué)效果不明顯，更會(huì)激起學(xué)生厭煩和逆反情緒。因此，漢字教學(xué)中就可以通過漢字的趣味故事來(lái)激發(fā)學(xué)生積累漢字字音字形的興趣，強(qiáng)化學(xué)生在字音字形方面的記憶。

（一）通過漢字故事刺激學(xué)生對(duì)形聲字的學(xué)習(xí)

例如這個(gè)故事，“有個(gè)財(cái)主，自以為讀了幾句書，就愛耍點(diǎn)小聰明戲弄人。一次，他出去游逛，看見一位貌美的在木橋上淘米，便哼哼，有木便為‘橋’，無(wú)木也念‘喬’；去木添個(gè)女，添女便為‘嬌’；阿嬌休避我，我最愛阿嬌……聽了心里十分厭惡，瞪了那個(gè)財(cái)主少爺一眼，便毫不客氣地回敬他，有米便為‘糧’，無(wú)米也念‘良’；去米添個(gè)女，添女便為‘娘’，老娘雖愛兒，兒不敬老娘……少爺討了個(gè)沒趣，灰溜溜地走了。”在這個(gè)故事中，通過少爺與一位貌間打油詩(shī)的對(duì)話，將形聲字的基本特點(diǎn)生動(dòng)形象的解釋出來(lái)。巧對(duì)對(duì)聯(lián)有趣，讓形聲字的教學(xué)也很有趣，并增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力。

（二）通過象形字、會(huì)意字的故事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)字形的記憶

例如“逐”字，“是個(gè)會(huì)意字”，本義是追趕。字的上半部是一頭豬（豕），下半部是一只人的腳，字形表現(xiàn)的是：一頭野豬在奔跑，一個(gè)獵人在后邊緊緊地追趕，生動(dòng)極了?！蓖ㄟ^對(duì)這些會(huì)意字、象形字的字形進(jìn)行趣味解釋，學(xué)生就會(huì)直觀地記憶下字形，如“炎”“炙”“盥”“轟”等等都可以用字形故事來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

二.漢字趣味故事與文學(xué)常識(shí)積累

在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)》和《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》都強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)常識(shí)的積累尤為重要。文學(xué)常識(shí)的教學(xué)也常會(huì)陷入枯燥無(wú)味的“死講死背”的模式之中，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文學(xué)常張冠李戴，對(duì)于作家作品、寫作手法、文學(xué)史無(wú)法形成清晰認(rèn)識(shí)。漢字中的趣味故事對(duì)于文學(xué)常識(shí)的積累也是有啟示作用的。

（一）利用漢字的趣味故事記憶作家名人的字號(hào)

例如“著名的作家老舍，他的原名叫舒慶春，字舍予。不難發(fā)現(xiàn)，他的字（舍予）就是他的姓（舒）拆成兩半而來(lái)的……而且，他的筆名也是在“舍”前冠一“老”字――老舍。”這就是巧用分離漢字的方法來(lái)取字號(hào)，由此法來(lái)構(gòu)名的還有很多，如李木子、張長(zhǎng)弓、楊木易等等。利用這些巧妙的拆字故事，學(xué)生就可以很輕松地了解和記憶關(guān)于作家的姓名和字號(hào)。

（二）利用漢字的趣味故事記憶作品和作品集

例如“魯迅先生的《且介亭雜文集》中，‘且介’二字就是從‘租借’中拆出來(lái)的，因此來(lái)暗示自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境是‘半租界’的性質(zhì)?！蓖ㄟ^漢字拆分來(lái)解釋作品集的名字，不僅記下了作品集的名字，同時(shí)了解了作品起名的時(shí)代背景和原因，這是一舉兩得的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。

（三）通過漢字的趣味故事積累中國(guó)古代的文化常識(shí)。古代豐富的文化常識(shí)也需要“用巧勁”，能夠在娛樂和趣味中積累，在形象和生動(dòng)下理解。例如古代的“陰陽(yáng)”之分，《說(shuō)文》中有：“陽(yáng)，高明也?！备呙骶褪歉叨饷鞯囊馑?。所以“山之陽(yáng)即山之南，山之南也正是高山向陽(yáng)的一面?！?yáng)即水之北，因水北河坎是朝陽(yáng)的一面?！痹诮虒W(xué)中，教師可以邊講解《說(shuō)文》中的故事邊在黑板上畫圖說(shuō)明，學(xué)生就可以在充分理解的基礎(chǔ)上積累這個(gè)文學(xué)常識(shí)。利用漢字的趣味故事可以將很多文學(xué)常識(shí)化成生動(dòng)可感的故事傳授給學(xué)生。

三.漢字趣味故事與漢字魅力熏陶

在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)》中，針對(duì)不同階段，對(duì)“識(shí)字與寫字”方面提出了不同的要求，主要包括“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，用毛筆臨摹正楷字帖；能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的美感?！蓖瑯?，在《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》中也提出了相應(yīng)的要求。

（一）漢字趣味故事幫助學(xué)生感受漢字的藝術(shù)

“漢字起源于圖畫，那方塊形的字體本身就是天地山川等自然萬(wàn)物抽象的再現(xiàn)，也是中國(guó)人思維創(chuàng)造能力的體現(xiàn)?！蓖ㄟ^趣味的故事讓學(xué)生們更直觀地感受和領(lǐng)略到漢字的藝術(shù)。如談到漢字的起源，可以和學(xué)生饒有趣味的介紹“漢字起源于圖畫，方塊形體中的象形因素展示著自然萬(wàn)物的美，這是一種視覺的造型美?！?例如“山”字形體簡(jiǎn)單，只有3畫，但在宋代大書法家米芾筆下，就像是一幅描繪高山的墨筆畫，三座三峰高高挺立，粗重的筆畫非常有力量，給人強(qiáng)烈的視覺感受，這是一種意境的美。

（二）漢字趣味故事激發(fā)學(xué)生練習(xí)書法的興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)將練習(xí)書法作為一個(gè)教學(xué)目標(biāo)來(lái)提出，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的文化有著十分重要的意義。故教學(xué)中需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法、練習(xí)書法的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成熟練書寫、端正規(guī)范寫字的習(xí)慣。讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟到漢字的美，各種字體的美，才能真正刺激學(xué)生去學(xué)習(xí)和練習(xí)書法。通過講解各種字體的發(fā)展歷史和過程，并展示各種字帖，給學(xué)生不同的藝術(shù)感受。啟發(fā)學(xué)生從楷書和行書入手練習(xí)，進(jìn)而介紹重要的書法字體和書法家的趣事，真正讓學(xué)生從自己的興趣入手。

（三）漢字趣味故事帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的豐厚、智慧

“漢字的獨(dú)特之處就表現(xiàn)在，很多方塊漢字都好像是一幅歷史文化圖，里面有形象，有故事，更有古代先民造字時(shí)的思考和認(rèn)識(shí)?！崩缤ㄟ^漢字的趣味故事了解中國(guó)古代的對(duì)聯(lián)藝術(shù)。如大明奇才解縉曾遭奸臣小人的嫉恨，一次權(quán)臣在后花園遇解縉，指著嬉戲林中的猴子說(shuō)“兩猿截木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸”，解縉便回敬道：“匹馬陷身污泥內(nèi)，老畜生怎能出踢”?！颁彙敝C音“句”，“踢”諧音“題”，一語(yǔ)雙關(guān)，上聯(lián)是故意打擊刁難，下聯(lián)則是針鋒相對(duì)、有力回?fù)?，真的絕妙。不僅感受到了漢字諧音和一語(yǔ)雙關(guān)的魅力，還見證了漢字下隱藏著的智慧。

四.漢字趣味教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

漢字趣味故事在中學(xué)語(yǔ)文的字音字形教學(xué)、文學(xué)常識(shí)積累和漢字藝術(shù)魅力熏陶上都具有啟發(fā)性的意義。漢字教學(xué)也不再是單純的識(shí)字和寫字教學(xué)，而是內(nèi)涵更廣、程度更深的中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)。從語(yǔ)文教學(xué)的“工具性”和“人文性”兩個(gè)方面來(lái)看，漢字的趣味故事都發(fā)揮著不可忽視的重要作用。首先，漢字的趣味故事可以進(jìn)一步促進(jìn)和落實(shí)識(shí)字教學(xué)，更準(zhǔn)確并且印象深刻的辨析和區(qū)分易混淆字的字形、字音，真正幫助學(xué)生能夠在實(shí)際生活中更好地與人交流，成為良好溝通的工具。其次，漢字的趣味故事是漢字魅力、中華傳統(tǒng)文化智慧的縮影和反映。如何讓學(xué)生感受到這種文化的魅力和偉大，如何讓炎黃子孫們一代一代地繼承中華的文明，如何從血肉里浸染這種智慧，更多依靠的是語(yǔ)文教育中的人文性的關(guān)注，而漢字趣味故事正是其中的途徑之一。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；背誦；課外閱讀；作文；體驗(yàn)生活；思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-284-02

一、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生通過語(yǔ)文教育與訓(xùn)練在先天生理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的一定的水平。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等五個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是要使五個(gè)要素實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文能力、開發(fā)智力、感受社會(huì)文化熏陶和陶冶人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

1、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)

語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。無(wú)知即無(wú)能，無(wú)知即無(wú)智。沒有知識(shí)也就談不上素養(yǎng)。語(yǔ)文教育首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好包括字詞句篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)在內(nèi)的各類語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文知識(shí)學(xué)得越豐富，記得越牢固，語(yǔ)文的功底也就越厚，語(yǔ)文素養(yǎng)也就體現(xiàn)得越高。

2、訓(xùn)練語(yǔ)文能力

語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。透過能力可以看到一個(gè)人的素養(yǎng)。語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱可以顯示出一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。能說(shuō)會(huì)道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語(yǔ)文素養(yǎng)的標(biāo)志。因此，語(yǔ)文教育必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練好閱讀、寫作、聆聽和述說(shuō)等各種能力。

3、開發(fā)智力

智力即認(rèn)知能力，包括觀察力、記憶力、聯(lián)想力、想象力和思考力。智力的開發(fā)本身就滲透在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的過程之中。

4、積累社會(huì)文化

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，除了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力這“雙基”以外，課內(nèi)課外，學(xué)生還要學(xué)習(xí)不少社會(huì)文化知識(shí)，受到不少文化熏陶。舉凡文史哲經(jīng)、數(shù)理化生、工農(nóng)財(cái)貿(mào)、體育衛(wèi)生、科技教育、地理天文之類相鄰相關(guān)知識(shí)，課內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中就可涉獵；至于婚喪喜慶、迎賓送客、禮儀習(xí)俗、人情世故之類社會(huì)文化常識(shí)，課外讀寫視聽中也可得到。接受和積累這些廣泛的社會(huì)文化知識(shí)，可以使學(xué)生開闊視野，充實(shí)頭腦，受到熏陶，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。社會(huì)文化熏陶的有無(wú)和大小，可以直接影響到一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高下。

5、陶冶情意人格

這是指除認(rèn)知能力以外的其他心理因素的陶冶。包括情感、意志和個(gè)性心理特征，即人們常說(shuō)的非智力心理因素。語(yǔ)文教育中的情感教育、審美教育、思想政治教育、道德品質(zhì)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于未來(lái)一代優(yōu)秀人格的塑造具有怎么估計(jì)都不過分的重要作用。

二、有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法

提高語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該是多層面全方位的。語(yǔ)文是一種語(yǔ)言學(xué)科，無(wú)論是口頭的說(shuō)，還是筆頭的寫，無(wú)非是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息 ，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在朗讀的過程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言儲(chǔ)存作為基礎(chǔ)的。思維、審美、鑒賞等一系列心智活動(dòng)，無(wú)一不是以語(yǔ)言的傳遞、轉(zhuǎn)換來(lái)完成的。語(yǔ)言是聽說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)、先導(dǎo)，語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在于不斷積累語(yǔ)言，語(yǔ)言積累是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，可以設(shè)想，若沒有語(yǔ)言積累作為基礎(chǔ)，想提高語(yǔ)文能力，完全是空中樓閣。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)將語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。教師要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀點(diǎn)書，多背點(diǎn)范文、多寫點(diǎn)文章上來(lái)，讓學(xué)生聚沙成塔，為語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1、強(qiáng)化熟讀背誦

語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀。漢語(yǔ)詞匯豐富，運(yùn)用 靈活，要使自己對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用不假思索、得心應(yīng)手，必須對(duì)語(yǔ)言文字作千百次的重復(fù)，才能使語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來(lái)，使大腦皮層的細(xì)胞之間，形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是完成語(yǔ)言強(qiáng)化的必由之路。強(qiáng)化誦讀的可行性和有效性，已為我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)完全證明。古人為學(xué)，一開始只是讀、背、頭腦里只不 過裝滿了一堆“死”的語(yǔ)言材料。書讀得多了，背得熟了，學(xué)生對(duì)書中的文與道似懂非懂，憤悱在心了，教師才開始講解。在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，經(jīng)過一定的時(shí)間，就會(huì)產(chǎn)生如朱熹所說(shuō)的“豁然貫通”的效果，既領(lǐng)悟了道，也掌握了文，頭腦中那堆“死”的語(yǔ) 言材料一下子活了。這種讀書方法看起來(lái)非常笨拙落后，其實(shí)，這正是符合漢語(yǔ)特點(diǎn)的 教學(xué)的高妙之處。我們強(qiáng)調(diào)熟讀背誦，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)把握實(shí)質(zhì)將范文中的語(yǔ)句化為己有 。

2、擴(kuò)大課外閱讀

所謂“書到用時(shí)方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。 所以說(shuō)話作文時(shí)便沒詞兒了。如果讓學(xué)生多讀點(diǎn)，多積累些，天長(zhǎng)日久，待到自己說(shuō)話作文時(shí)便能呼之即出，信手拈來(lái)，隨心所欲，左右逢源?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理?？涩F(xiàn)今中學(xué)生課外閱讀大多已徒有其名了，他們整天被練習(xí)壓得抬不起頭來(lái)，很少有學(xué)生光顧閱覽室，報(bào)廊、報(bào)架也形同虛設(shè)。這樣的現(xiàn)實(shí)，極大地限制了中學(xué)生的語(yǔ)言積累。許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，總少不了青少年時(shí)期博覽群書，即便是班級(jí)上語(yǔ)文成績(jī)較好的同學(xué)也常常是對(duì)課外書刊 情有獨(dú)鐘。因?yàn)?，只有“博覽”，才能給大腦皮層形成多側(cè)面的語(yǔ)言刺激，而且，在閱 讀過程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語(yǔ)言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。學(xué)生課外閱讀要如同吃飯、睡覺，不可或缺。當(dāng)然，中學(xué)生的課外閱讀不可能花過多的時(shí)間與精力，不可能拜讀大部的文學(xué)名著，只能是見縫插針，只能選擇短小精悍的讀物，這就要求語(yǔ)文教師精心指導(dǎo)，比如介紹課外讀物，指導(dǎo)課外閱讀筆記的記法，組織課外閱讀交流等等。

3、增加作文密度

說(shuō)過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！笔熳x背誦是通過語(yǔ)言的輸入增加大腦皮層的語(yǔ)言信息，作文訓(xùn)練則是調(diào)動(dòng)大腦中的語(yǔ)言信息來(lái)激發(fā) 大腦皮層細(xì)胞之間的信息回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固、運(yùn)用語(yǔ)言的目的，因此， 作文是更高層次的積累語(yǔ)言。要使大腦內(nèi)語(yǔ)言信息系統(tǒng)靈活自如地運(yùn)轉(zhuǎn)，必須加大語(yǔ)言周轉(zhuǎn)的密度。高中語(yǔ)文教學(xué)并未對(duì)此引起重視。重知識(shí)，輕作文是普遍現(xiàn)象，即就是作 文訓(xùn)練也是以對(duì)準(zhǔn)高考為目標(biāo)，重審題立意，入格訓(xùn)練，學(xué)生的作文大多是新八股，語(yǔ) 言貧乏，毫無(wú)生氣。這樣的訓(xùn)練，只能使學(xué)生的大腦原本貧乏的語(yǔ)言中樞變得更為呆板?！耙鉄o(wú)言則不行，言不暢則意不達(dá)?！睂W(xué)生 在不斷運(yùn)用語(yǔ)言中，既激活了自身的語(yǔ)言積淀，又吸收了他人的新鮮語(yǔ)匯，不斷豐富了 自身語(yǔ)言。

4、躬身體驗(yàn)生活

古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”學(xué)習(xí)語(yǔ)文，課堂教學(xué)當(dāng)然是主陣地。但是這不是唯一的陣地，我們要樹立大語(yǔ)文的觀念。

劉國(guó)正先生指出：“語(yǔ)文譬花果，社會(huì)乃其根。土沃椒蘭茂，源開江海深。”生活是語(yǔ)文之源。無(wú)論怎么解釋語(yǔ)文。它都是在生活中產(chǎn)生和發(fā)展的，在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。要提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，我們應(yīng)該確立先進(jìn)的教育理念，樹立大語(yǔ)文教育觀。特級(jí)教師張孝純主張：語(yǔ)文教育以課堂為軸心向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。并把教語(yǔ)文與教育人結(jié)合起來(lái)。把傳授語(yǔ)文知識(shí)和發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)。使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

語(yǔ)文課不能僅僅局限于文本內(nèi)容。還要選擇與生活息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等大事或反映中學(xué)生生活的身邊的小事來(lái)學(xué)習(xí)。從方法上可開展豐富多彩的活動(dòng)去進(jìn)行，如看新聞、看報(bào)紙、看電視、看電影、搞社會(huì)調(diào)查、旅游參觀、參加各類文藝活動(dòng)、參加義務(wù)勞動(dòng)等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會(huì)這種大課堂結(jié)合起來(lái)，開闊視野見聞增加社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)，陶冶情操，從而切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。