勞動(dòng)力商品理論精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)力商品理論范文

【論文摘要】傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)力商品的價(jià)值需要在生產(chǎn)中被重新創(chuàng)造出來(lái)，而不是像生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上。勞動(dòng)力商品的價(jià)值和生產(chǎn)資料的價(jià)值同樣是投入生產(chǎn)中的舊價(jià)值，為什么會(huì)有這種差別?無(wú)論是馬克思還是我國(guó)理論界的一般說(shuō)法都沒(méi)有給出合理的解釋。筆者認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是與勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在邏輯相矛盾的、在這一問(wèn)題上，希法亭和羅松等人的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。文章的結(jié)論是，勞動(dòng)力商品的價(jià)值與生產(chǎn)資料的價(jià)值一樣也是通過(guò)轉(zhuǎn)移的方式凝結(jié)到新產(chǎn)品上的。

價(jià)值形成過(guò)程是價(jià)值轉(zhuǎn)移過(guò)程和價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到馬克思對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家側(cè)重于對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的研究，而在一定程度上忽視了對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的探討。斯密沒(méi)有真正接觸到價(jià)值轉(zhuǎn)移問(wèn)題，這一方面是由于他沒(méi)有建立科學(xué)的商品二因素和勞動(dòng)二重性理論;另一方面也是由于斯密教條的限制，即斯密錯(cuò)誤地認(rèn)為商品的價(jià)值只分解為工資、地租和利潤(rùn)三種收人，并斷言:“無(wú)論什么商品的全部?jī)r(jià)格，最后必由那三個(gè)部分或其中一個(gè)部分構(gòu)成”，從而將不變資本的價(jià)值排除于商品價(jià)值構(gòu)成之外，使得他對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移問(wèn)題一無(wú)所知。在經(jīng)濟(jì)思想史上，李嘉圖第一次感覺(jué)到了新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移的區(qū)別，并正確地指出:“影響商品價(jià)值的不僅是直接投在商品上的勞動(dòng)，而且還有投在協(xié)助這種勞動(dòng)的器具、工具和工場(chǎng)建筑上的勞動(dòng)。李嘉圖關(guān)于價(jià)值轉(zhuǎn)移理論的錯(cuò)誤之處在于:在價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象中，他遺漏了不變資本中原材料的價(jià)值。此外，由于李嘉圖并不真正懂得勞動(dòng)二重性，因而無(wú)法說(shuō)明新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移是怎樣進(jìn)行的，這也就決定了他對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移的理解還遠(yuǎn)不是科學(xué)的。

馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，并第一次較為準(zhǔn)確地闡述了價(jià)值轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造理論。馬克思認(rèn)為價(jià)值的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造是同一勞動(dòng)過(guò)程兩個(gè)不同的方面，前者是由具體勞動(dòng)完成的，后者是由抽象勞動(dòng)完成的。價(jià)值的轉(zhuǎn)移只與具體勞動(dòng)有關(guān)，價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象包括原材料在內(nèi)的所有不變資本的價(jià)值;價(jià)值的創(chuàng)造只與抽象勞動(dòng)有關(guān)，產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成中可變資本的價(jià)值和剩余價(jià)值都是在生產(chǎn)過(guò)程中新創(chuàng)造出來(lái)的。但是，馬克思對(duì)價(jià)值轉(zhuǎn)移規(guī)律的認(rèn)識(shí)似乎仍有不足，主要表現(xiàn)在:在價(jià)值轉(zhuǎn)移的對(duì)象中他將勞動(dòng)力商品的價(jià)值遺漏了。筆者認(rèn)為，勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料相比固然有其特殊性，但從根本上講勞動(dòng)力商品的價(jià)值決定與其他商品的價(jià)值決定并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，勞動(dòng)力商品的價(jià)值與生產(chǎn)資料的價(jià)值在生產(chǎn)中的運(yùn)動(dòng)方式也應(yīng)該是相同的，即通過(guò)價(jià)值轉(zhuǎn)移的方式凝結(jié)到新產(chǎn)品上。

一、傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么不是轉(zhuǎn)移給出合理解釋

對(duì)于勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么要在生產(chǎn)中被重新創(chuàng)造出來(lái)而不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上，無(wú)論是馬克思還是國(guó)內(nèi)理論界的一般說(shuō)法，都沒(méi)有給出合理的解釋。

馬克思認(rèn)為“生產(chǎn)資料的價(jià)值由于轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而被保存下來(lái)”，也就是說(shuō)“生產(chǎn)資料的價(jià)值是再現(xiàn)在產(chǎn)品的價(jià)值中，確切地說(shuō)，不是再生產(chǎn)”;而勞動(dòng)力“卻不是這樣。當(dāng)勞動(dòng)通過(guò)它的有目的的形式把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上保存下來(lái)的時(shí)候，它的運(yùn)動(dòng)每時(shí)每刻都形成追加的價(jià)值，形成新價(jià)值”戶且勞動(dòng)力商品的價(jià)值是“真正的再生產(chǎn)，不象生產(chǎn)資料的價(jià)值只是表面的再生產(chǎn)。在這里，一個(gè)價(jià)值用另一個(gè)價(jià)值來(lái)補(bǔ)償是通過(guò)創(chuàng)造新價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的”。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題:同樣是投人生產(chǎn)的舊價(jià)值，為什么生產(chǎn)資料的價(jià)值是被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上，而勞動(dòng)力商品的價(jià)值卻需要被再生產(chǎn)出來(lái)?馬克思對(duì)這種差別的解釋是:“生產(chǎn)資料的價(jià)值實(shí)際上沒(méi)有被消費(fèi)，因而也不可能再生產(chǎn)出來(lái)。言下之意是勞動(dòng)力商品的價(jià)值被消費(fèi)掉了，因而才需要再生產(chǎn)出來(lái)。

事實(shí)上，馬克思在這里區(qū)別了兩種不同的生產(chǎn)消費(fèi)，一種是對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)，另一種是對(duì)生產(chǎn)資料的消費(fèi)。馬克思認(rèn)為，當(dāng)資本家在商品市場(chǎng)上購(gòu)買了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力后，“就著手消費(fèi)他購(gòu)買的商品，勞動(dòng)力;就是說(shuō)，讓勞動(dòng)力的承擔(dān)者，工人，通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)消費(fèi)生產(chǎn)資料”。即馬克思認(rèn)為:在生產(chǎn)中資本家對(duì)勞動(dòng)力的消費(fèi)必然會(huì)導(dǎo)致工人對(duì)生產(chǎn)資料的消費(fèi)。但是這兩種消費(fèi)的結(jié)果是截然不同的，前者會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力商品的價(jià)值被消費(fèi)掉，而后者卻不會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)資料的價(jià)值被消費(fèi)掉。然而關(guān)于為什么勞動(dòng)力商品的價(jià)值在生產(chǎn)中被消費(fèi)掉了，馬克思卻沒(méi)有給出進(jìn)一步的解釋。因此，馬克思并沒(méi)有對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值為什么不是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上而是需要被重新創(chuàng)造出來(lái)，給出真正合理的解釋。

在我國(guó)比較有影響的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，對(duì)這一問(wèn)題給出了不同的解釋。一種解釋是:“這部分資本(可變資本一引者注)的價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，因?yàn)橘Y本家所支付的勞動(dòng)力的價(jià)值，被工人用于購(gòu)買生活資料而消費(fèi)掉了。另一種解釋是:“變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本，其價(jià)值在價(jià)值增殖過(guò)程中不是再現(xiàn)于新產(chǎn)品，而是再生產(chǎn)出來(lái)。因?yàn)橘?gòu)買勞動(dòng)力的資本價(jià)值進(jìn)人勞動(dòng)者手中即轉(zhuǎn)化為他的收人，已被勞動(dòng)者用于購(gòu)買生活資料而消費(fèi)掉，要由勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中再生產(chǎn)出新價(jià)值來(lái)補(bǔ)償這部分資本。這兩種解釋實(shí)際上認(rèn)為:可變資本的價(jià)值在投人生產(chǎn)前就被工人的個(gè)人消費(fèi)消滅掉了，或者說(shuō)在生產(chǎn)中可變資本的價(jià)值是不存在的，當(dāng)然也就不可能被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上。顯然，這種觀點(diǎn)對(duì)待不變資本和可變資本采取了雙重標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橘Y本家對(duì)生產(chǎn)資料的支付，也可以說(shuō)被生產(chǎn)資料的所有者用于購(gòu)買生產(chǎn)或生活資料而消費(fèi)掉了，但為什么生產(chǎn)資料的價(jià)值卻是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上的呢?實(shí)際上，資本家對(duì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的支付，以及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的所有者如何使用因出售生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力獲得的價(jià)值，不是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的本質(zhì)區(qū)別，因而也就不能成為解釋這種差別的理由。而且，這種解釋已經(jīng)偏離了馬克思的解釋，二者的差別在于對(duì)勞動(dòng)力商品的價(jià)值何時(shí)“被消費(fèi)掉”的認(rèn)識(shí)是不同的:馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是在生產(chǎn)中被消費(fèi)掉了，而這種解釋卻認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是在勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)中就被消費(fèi)掉了。筆者認(rèn)為，這種解釋并不符合馬克思的原意。因?yàn)轳R克思從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)隨著勞動(dòng)者個(gè)人消費(fèi)的結(jié)束而消失，而是認(rèn)為勞動(dòng)力商品的價(jià)值是“物化”在勞動(dòng)力上的。如馬克思說(shuō)“就勞動(dòng)力代表價(jià)值來(lái)說(shuō)，它本身只代表在它身上物化的一定量的社會(huì)平均勞動(dòng)”。在談到勞動(dòng)力的日價(jià)值時(shí)，馬克思又說(shuō)“假定平均每天所需要的這個(gè)商品量(用商品表示的生活資料的數(shù)量一引者注)包含6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)，那末每天物化在勞動(dòng)力中的就是半天的社會(huì)平均勞動(dòng)”。

二、否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移是與勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在邏輯相矛盾的

首先，否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移，就會(huì)將勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料商品對(duì)立起來(lái)。馬克思在《資本論》中多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力商品與其他商品的一致性，二者最大的差別在于勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，即“它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性”，而勞動(dòng)力商品的價(jià)值與其他商品的價(jià)值并無(wú)本質(zhì)的不同。如馬克思說(shuō)“同其他商品的價(jià)值一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的”(著重號(hào)為筆者所加)。而且勞動(dòng)力商品的價(jià)值“和其他任何商品的價(jià)值一樣，它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已確定，因?yàn)樵趧趧?dòng)力的生產(chǎn)上已經(jīng)耗費(fèi)了一定量的社會(huì)勞動(dòng)”(著重號(hào)為筆者所加)然而，在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中這兩種本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別的舊價(jià)值，在生產(chǎn)中的運(yùn)動(dòng)方式卻是完全不同的:生產(chǎn)資料商品的價(jià)值是通過(guò)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中獲得補(bǔ)償，是一個(gè)連續(xù)的、流動(dòng)的過(guò)程;而勞動(dòng)力商品的價(jià)值卻需要被重新創(chuàng)造出來(lái)獲得補(bǔ)償，是一個(gè)間斷的、跳躍的過(guò)程。這種價(jià)值運(yùn)動(dòng)方式的不一致，事實(shí)上將勞動(dòng)力商品與生產(chǎn)資料商品相對(duì)立起來(lái)。

其次，否認(rèn)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移，就會(huì)在計(jì)算商品價(jià)值時(shí)遺漏了勞動(dòng)力商品的價(jià)值，從而偏離了勞動(dòng)價(jià)值論耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值的基本觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值由兩部分組成，一部分是由工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的舊價(jià)值(即。)，一部分是由工人的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值(即v+m )。雖然在馬克思所認(rèn)為的商品價(jià)值構(gòu)成(c+v十m)中包含了可變資本的價(jià)值v，但稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)v與投人生產(chǎn)中的勞動(dòng)力商品價(jià)值只是在量上相等，二者的內(nèi)涵是完全不同的，前者是在生產(chǎn)中由活勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的新價(jià)值的一部分，而后者是凝結(jié)在勞動(dòng)力上的舊價(jià)值。因此，無(wú)論是轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值還是新創(chuàng)造的價(jià)值，都沒(méi)有包含勞動(dòng)力商品的價(jià)值。這樣，馬克思在商品的價(jià)值構(gòu)成中就遺漏了可變資本的價(jià)值。如果我們用生產(chǎn)商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)考察，這種遺漏就更加明顯了。假設(shè)生產(chǎn)資料的價(jià)值c為10小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，勞動(dòng)力商品的價(jià)值v為5小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在生產(chǎn)中投人的活勞動(dòng)所代表的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為8小時(shí)。如果用耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值，則產(chǎn)品的價(jià)值應(yīng)為以上三者之和即10+5+8=23小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。但是如果按照以上馬克思對(duì)商品價(jià)值構(gòu)成的理解，產(chǎn)品的價(jià)值只包括轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的生產(chǎn)資料的舊價(jià)值(10小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)和由活勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值(8小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間)，共計(jì)18小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這樣，馬克思就把5小時(shí)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所代表的勞動(dòng)力商品的價(jià)值遺漏掉了。這種遺漏不僅與用耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值的觀點(diǎn)相矛盾，也與馬克思的以下表述相對(duì)立:“只要使用價(jià)值是有目的地用來(lái)生產(chǎn)新的使用價(jià)值，制造被用掉的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間，就成為制造新的使用價(jià)值所必要的勞動(dòng)時(shí)間的一部分?！?三、希法亭和羅松等人關(guān)于勞動(dòng)力商品價(jià)值轉(zhuǎn)移的論述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然沒(méi)有專門研究過(guò)勞動(dòng)力商品價(jià)值的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，但是，在探討復(fù)雜勞動(dòng)還原為簡(jiǎn)單勞動(dòng)問(wèn)題(以下簡(jiǎn)稱為還原問(wèn)題)的過(guò)程中，希法亭、羅松和米克等人，事實(shí)上已經(jīng)部分承認(rèn)了勞動(dòng)力商品的價(jià)值是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中的。

眾所周知，《資本論》第三卷出版后，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家龐巴維克對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)起了猖狂的攻擊，他的其中一個(gè)論點(diǎn)是:馬克思對(duì)還原問(wèn)題的解答沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。希法亭正是在反駁龐巴維克這一論點(diǎn)的過(guò)程中，一方面對(duì)復(fù)雜勞動(dòng)還原為簡(jiǎn)單勞動(dòng)的“社會(huì)過(guò)程”作了富有創(chuàng)見(jiàn)的說(shuō)明，另一方面用獨(dú)特的方式闡述了他的勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移理論。希法亭認(rèn)為，熟練工人可看成是非熟練工人加上一定的生產(chǎn)技術(shù)，而這個(gè)技術(shù)中物化有“廣義”社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所謂“廣義”社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指:生產(chǎn)熟練工人生活必需品所需的勞動(dòng)時(shí)間，加上教育培訓(xùn)這個(gè)工人，使他掌握技術(shù)成為熟練工人所需的全部直接的和間接的勞動(dòng)時(shí)間。希法亭進(jìn)而認(rèn)為，學(xué)校的教師、清潔工、學(xué)生所用課本的生產(chǎn)者甚至校車司機(jī)等勞動(dòng)者的勞動(dòng)，都對(duì)熟練工人勞動(dòng)力價(jià)值的決定作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)這個(gè)熟練工人運(yùn)用他所掌握的技術(shù)時(shí)，這些技術(shù)所包含的全部?jī)r(jià)值就逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。因此，熟練工人所生產(chǎn)的價(jià)值可分成兩部分:一部分是作為一個(gè)非熟練工人時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值;另一部分是他應(yīng)用他所掌握的技術(shù)時(shí)所轉(zhuǎn)移的先前物化在技術(shù)中的價(jià)值。希法亭還認(rèn)為，熟練工人的所轉(zhuǎn)移的物化在技術(shù)中的價(jià)值比他作為一個(gè)非熟練工人所創(chuàng)造的價(jià)值大得多。

羅松和米克對(duì)希法亭這一觀點(diǎn)基本都是贊同的。羅松指出，“一旦采用希法亭的方法，熟練勞動(dòng)向非熟練勞動(dòng)的還原，就可擺脫對(duì)工資水平的依賴和龐巴維克所批評(píng)的循環(huán)論證”同時(shí)，羅松對(duì)教育部門的勞動(dòng)也提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為教育部門作為一個(gè)非生產(chǎn)性行業(yè)雖然不創(chuàng)造剩余價(jià)值，但教育部門全體教職員工所進(jìn)行的勞動(dòng)，尤其是超出這些教職員工本身勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需要的剩余勞動(dòng)，會(huì)物化在知識(shí)、技術(shù)之中，通過(guò)所培養(yǎng)出來(lái)的熟練勞動(dòng)工人而創(chuàng)造出更大的價(jià)值。米克在研究復(fù)雜勞動(dòng)向簡(jiǎn)單勞動(dòng)還原問(wèn)題時(shí)指出:“馬克思顯然認(rèn)為，訓(xùn)練熟練勞動(dòng)者所花費(fèi)的勞動(dòng)仿佛是蓄積在他個(gè)人身上的，當(dāng)他從事實(shí)際工作時(shí)就表現(xiàn)出來(lái)了?！倍遥卓苏J(rèn)為熟練勞動(dòng)的支出，正如希法亭所說(shuō)的，“意味著同時(shí)凝結(jié)在其中的各種不同的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的支出”。

希法亭和羅松的觀點(diǎn)也受到一些國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意。朱鐘棣認(rèn)為，希法亭和羅松解決還原問(wèn)題的總體思路是正確的，但還需要進(jìn)一步發(fā)展。他認(rèn)為，希法亭和羅松的主要錯(cuò)誤之處在于:‘他們認(rèn)為物化在熟練工人技術(shù)中的勞動(dòng)，只不過(guò)象物化在機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)一樣，是一種舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移，而不是一種新價(jià)值的創(chuàng)造’，朱鐘棣指出:“按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)力新創(chuàng)造的價(jià)值是比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大的價(jià)值。簡(jiǎn)單勞動(dòng)尚且如此，復(fù)雜勞動(dòng)為什么不是?”筆者認(rèn)為朱鐘棣的觀點(diǎn)也是值得商榷的。首先，根據(jù)希法亭和羅松的觀點(diǎn)，無(wú)論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)力還是復(fù)雜勞動(dòng)力都會(huì)生產(chǎn)出比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的價(jià)值，只不過(guò)勞動(dòng)力所生產(chǎn)的價(jià)值不全都是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)者創(chuàng)造和轉(zhuǎn)移的價(jià)值之和。其次，如果按照朱鐘棣所說(shuō)的，復(fù)雜勞動(dòng)力所生產(chǎn)的價(jià)值都是復(fù)雜勞動(dòng)力所創(chuàng)造的，那么生產(chǎn)復(fù)雜勞動(dòng)所耗費(fèi)的勞動(dòng)(如教育培訓(xùn)勞動(dòng))形成的價(jià)值又到哪里去了呢?是消失了，還是根本沒(méi)有生產(chǎn)出來(lái)呢?

第2篇：勞動(dòng)力商品理論范文

【關(guān)鍵詞】 需求度 勞動(dòng)力價(jià)值 勞動(dòng)效率以勞動(dòng)價(jià)值為主體的綜合價(jià)值理論

商品價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求（效用）價(jià)值論，形成了兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在過(guò)去150多年的時(shí)間里，它們是相互排斥、相互對(duì)立的。需求價(jià)值論與資本主義社會(huì)相適應(yīng)，勞動(dòng)價(jià)值論則與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。目前，資本主義的發(fā)展和社會(huì)主義的改革說(shuō)明，二者都有真理的成分、也有不夠完善的地方。需要對(duì)二者進(jìn)行提煉與融合，形成更加科學(xué)的價(jià)值理論。

1. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求價(jià)值理論

需求與供給是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。幾乎所有教科書都是從商品的需求與供給開(kāi)始的：首先從商品的需求出發(fā)，描述出需求曲線，又從商品的供給出發(fā)，描述與之相反的供給曲線，二者的交點(diǎn)代表了供需的平衡，從而決定了商品的價(jià)格?？墒侨绻袑W(xué)生要問(wèn)：我花40元買了教科書，在這40元里，有多少是供求平衡決定的呢？這個(gè)問(wèn)題老師就難以回答，因?yàn)?平衡"并不是數(shù)量的概念。如果說(shuō)40元價(jià)格全部由供求平衡決定，那么教科書編寫者的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)在哪里呢？顯然，價(jià)格并不是全部由供求平衡決定的。

需求影響價(jià)格，它對(duì)價(jià)格的貢獻(xiàn)是多少？應(yīng)該明確。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有對(duì)需求進(jìn)行量化，而是對(duì)商品的“效用”進(jìn)行量化。效用屬于使用價(jià)值的范疇，難以說(shuō)明交換價(jià)值。而需求是交換價(jià)值的范疇，價(jià)值、價(jià)格、貨幣、勞動(dòng)都有數(shù)量的概念，所以需求也應(yīng)該有數(shù)量的概念。需求是沒(méi)有實(shí)體的東西，它的數(shù)量應(yīng)該以“度”而不能以平衡表示。溫度是熱的量度，是“熱”的數(shù)量，只能用“度”、而不能用“熱的平衡”去量度。需求也如此，它總是一定的需求度而不是供求的平衡。所謂“供求平衡”只是代表了供求雙方都能接受的需求度。具體到上面學(xué)生的問(wèn)題，在40元的教科書里，除去假如20元的成本（包括勞動(dòng)力成本）之外，還應(yīng)該有2個(gè)需求度在發(fā)揮作用。如果沒(méi)有需求度，商品的價(jià)格怎么能夠超過(guò)它的成本價(jià)值呢？

2. “需求度”的概念

需求度是需求的強(qiáng)烈程度。需求度越高、價(jià)格也就越高，反之則價(jià)格下降。教科書作為商品為什么會(huì)有需求度呢？是因?yàn)樵诮炭茣镉薪處煹膭趧?dòng)。

教師把他所學(xué)到的、從國(guó)內(nèi)外資料中檢索到的、以及他的研究發(fā)現(xiàn)的知識(shí)編寫在教科書里，使教科書有了傳播知識(shí)、教書育人的“效用”，才使學(xué)生、以及一切需要得到知識(shí)的人對(duì)它有了“需求”。這時(shí)候我們應(yīng)該量化效用呢、還是量化需求？

量化效用，效用不是交換價(jià)值的概念。級(jí)數(shù)效用、序數(shù)效用、邊際效用等都是效用單位而非價(jià)值單位，按其含義只與效用有關(guān)而與市場(chǎng)需求無(wú)關(guān)。例如蘋果的效用只與它的味道、營(yíng)養(yǎng)等使用價(jià)值有關(guān)，而與供求量無(wú)關(guān)；教科書的效用也僅僅與其中包含的知識(shí)有關(guān)。這種效用是價(jià)格的基礎(chǔ)而不是價(jià)格本身。它要轉(zhuǎn)化為價(jià)格還必須轉(zhuǎn)化為人的需求，而需求是交換價(jià)值的范疇，應(yīng)該包含在價(jià)格之中。所謂“邊際效用”僅僅說(shuō)明增加“最后一個(gè)”商品所得到的效用，按照效用遞減規(guī)則，最后的邊際量只能是1。要以它計(jì)算價(jià)格還必須以所謂“等邊際準(zhǔn)則”——1美元的邊際效用來(lái)說(shuō)明價(jià)格，即邊際量×價(jià)格=1美元×價(jià)格=價(jià)格，不過(guò)是說(shuō)明了“價(jià)格就是價(jià)格”，是一個(gè)同義反復(fù)，也并沒(méi)有說(shuō)明價(jià)格的本質(zhì)。

效用和價(jià)格屬于不同的范疇，它們是不能互相論證的。需求與供給才是價(jià)格形成的機(jī)制，其中也涵蓋了商品的效用。恰如馬克思所說(shuō)明的：“使用價(jià)值…是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者”而非交換價(jià)值本身。這個(gè)論點(diǎn)是馬克思在論證勞動(dòng)價(jià)值的時(shí)候提出的，現(xiàn)在，在說(shuō)明效用與價(jià)格的關(guān)系時(shí)也同樣適用。在效用和價(jià)格之間還必須有“需求”做媒介。沒(méi)有這個(gè)媒介，無(wú)論多么高明的方法都不能直接以效用說(shuō)明價(jià)格。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰是盡力量化效用，并以供求平衡說(shuō)明價(jià)格，并沒(méi)有說(shuō)明價(jià)值與價(jià)格的真諦。此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也有意或者無(wú)意地避開(kāi)勞動(dòng)對(duì)價(jià)值的作用，使自己陷入了“需求一元論”的價(jià)值模式。

量化需求，則是一個(gè)既合題、又確切的方法，因?yàn)樾枨笫侵苯拥亍⒁彩莿?dòng)態(tài)地影響著商品的價(jià)值和價(jià)格。需求的量化是需求度D，它取決于商品需求量與商品總量之比：

D=社會(huì)商品需求量/社會(huì)商品總量。

二者的比例客觀地反映了人們對(duì)商品需求的強(qiáng)烈程度。需求雖然是人的心理活動(dòng)，但也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)：求/供比例。例如空氣的“效用”非常大，人離開(kāi)它5分鐘就會(huì)死亡，但是它的供給數(shù)量卻是無(wú)窮大，求/供比例是0，沒(méi)有需求度、也就沒(méi)有價(jià)值；而金子的效用不大，但是它的供給數(shù)量很小，求/供比例很大，價(jià)值也就很高。

具體到一般商品的數(shù)量，求/供比例雖然是客觀地存在著，實(shí)際上卻難以獲得，因?yàn)樗莿?dòng)態(tài)變化的。所以，需求的量化還應(yīng)該找到一個(gè)更加具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)。就像溫度可以用水銀的熱脹冷縮作為客觀標(biāo)準(zhǔn)一樣。實(shí)際上，需求體現(xiàn)在商品的市場(chǎng)價(jià)格與成本價(jià)格之間的差距上，它可以體現(xiàn)為：

商品的實(shí)際需求度D'=商品的市場(chǎng)價(jià)格/商品的成本價(jià)格。

這個(gè)比例是不難獲得的，是每一個(gè)廠家、商家都非常關(guān)注的問(wèn)題。這樣，需求的量化，就把一個(gè)看起來(lái)非常困難的問(wèn)題變成一個(gè)明確而又現(xiàn)實(shí)的概念。具體到上述教科書的價(jià)值，如果教科書的價(jià)格是40元，成本是20元，那么它的需求度D=40/20=2。2個(gè)需求度，既是教科書的"效用性"的反映，也是對(duì)它的價(jià)值的貢獻(xiàn)。這比"邊際效用"就更加合理了。與此同時(shí)也就說(shuō)明，單獨(dú)"需求度"一個(gè)因素是不能說(shuō)明商品價(jià)值的。

3. 需求與勞動(dòng)的統(tǒng)一：勞動(dòng)創(chuàng)造需求

需求是商品的物質(zhì)屬性——有用性、效用性所引起的，看起來(lái)只與商品的物質(zhì)因素有關(guān)。不管是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)，都把需求與勞動(dòng)的作用分割開(kāi)來(lái)，各自表達(dá)它們的價(jià)值。但是，通過(guò)上面教科書的例子我們看到：對(duì)教科書的需求是通過(guò)教師的勞動(dòng)創(chuàng)造的：勞動(dòng)創(chuàng)造需求。

這個(gè)觀念非常重要。以往研究需求，是從商品的稀缺性出發(fā)，重點(diǎn)研究商品的稀缺因素、信息因素、時(shí)空因素、心理因素、商品之間的替代、競(jìng)爭(zhēng)因素等等對(duì)需求的影響，而很少研究勞動(dòng)對(duì)需求的作用。不錯(cuò)，前面這些因素都對(duì)需求產(chǎn)生重要的影響，但是，勞動(dòng)對(duì)需求的作用也是不可忽略的。

在現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代需求與原始需求已經(jīng)有了很大的差別。原始社會(huì)，需求主要是物品的稀缺性決定的。但是隨著生產(chǎn)的發(fā)展，勞動(dòng)創(chuàng)造需求的作用已經(jīng)越來(lái)越明顯。勞動(dòng)所生產(chǎn)的巨大的商品數(shù)量在不斷地滿足并增加著人們的需求，高質(zhì)量的勞動(dòng)產(chǎn)品也在吊起不斷富裕起來(lái)的人們需求的胃口。很多前所未有、聞所未聞的產(chǎn)品：收音機(jī)、電視機(jī)、電腦、手機(jī)等等，大大地提高了人們對(duì)商品的需求，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，財(cái)富大量增加。所以在現(xiàn)代社會(huì)，需求大量的是勞動(dòng)創(chuàng)造的，蘋果開(kāi)始是野生的，現(xiàn)在也是通過(guò)勞動(dòng)而生產(chǎn)。當(dāng)然，這樣說(shuō)并不否定稀缺性對(duì)需求的作用。自然資源總是有限的，稀缺性仍然發(fā)揮重要的作用，而且高質(zhì)量的勞動(dòng)產(chǎn)品本身也是稀缺的。我所說(shuō)明的是，勞動(dòng)與需求的作用不是對(duì)立的，而是可以統(tǒng)一起來(lái)的。教師的勞動(dòng)就創(chuàng)造了對(duì)教科書的需求，二者的相乘DL體現(xiàn)了這種關(guān)系。

4. 勞動(dòng)與效率的統(tǒng)一

勞動(dòng)又總是和一定的效率結(jié)合在一起的。勞動(dòng)以使用工具為標(biāo)志：經(jīng)過(guò)打磨的石頭，加工的棍棒等等，是原始勞動(dòng)的證據(jù)。使用工具使勞動(dòng)具有了效率，所以，勞動(dòng)也是以一定效率為前提的。使用工具是具有歷史意義的事件，從此人類逐漸脫離了動(dòng)物的行列。勞動(dòng)效率的不斷提高，大大提高了人類的物質(zhì)文明與精神文明。

脫離效率的勞動(dòng)不可能存在。加工產(chǎn)品、清潔衛(wèi)生、各種服務(wù)等等，都有一定的效率。效率使勞動(dòng)創(chuàng)造出高于自己必要生活消費(fèi)的價(jià)值，一般的勞動(dòng)都是如此。無(wú)效勞動(dòng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。

有沒(méi)有脫離效率的“純”勞動(dòng)、例如馬克思所說(shuō)的抽象勞動(dòng)呢？馬克思從不同形式的勞動(dòng)中得出了“抽象勞動(dòng)”的概念，并以勞動(dòng)時(shí)間計(jì)算勞動(dòng)的量，是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的科學(xué)定義。但這個(gè)定義并不否認(rèn)勞動(dòng)的效率，因?yàn)槌橄髣趧?dòng)也有抽象勞動(dòng)的效率--即同行業(yè)平均的勞動(dòng)效率。并且以資本的有機(jī)構(gòu)成作為效率的指標(biāo)，包括技術(shù)構(gòu)成與價(jià)值構(gòu)成，是勞動(dòng)價(jià)值論的重要組成部分。如果用K表示勞動(dòng)效率，則K=資本投入C/勞動(dòng)力投入L。

沒(méi)有效率的抽象勞動(dòng)是脫離實(shí)際的，抽象勞動(dòng)是從具體上升到一般，在實(shí)踐中還要從一般下降到具體。具體勞動(dòng)即是具體勞動(dòng)時(shí)間，它的價(jià)值即是在這個(gè)時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)報(bào)酬；具體效率即是他在這個(gè)時(shí)間內(nèi)推動(dòng)的勞動(dòng)資料。勞動(dòng)力與效率的乘積——LK，是實(shí)際體現(xiàn)的“有效率的”勞動(dòng)力價(jià)值。具體到上述教科書的勞動(dòng)效率，如果教師的勞動(dòng)力價(jià)值是10元，那么他還需要另外10元的紙張、印刷、出版等勞動(dòng)條件才能體現(xiàn)出勞動(dòng)力價(jià)值。效率的數(shù)量即是C/L=20/10=2，“有效率的勞動(dòng)力價(jià)值”LK=20元。

5. 價(jià)值公式及其實(shí)際含義：以勞動(dòng)價(jià)值為主體的綜合價(jià)值理論

通過(guò)以上的分析，我們看到價(jià)值元素D，L，K是怎樣發(fā)揮作用的，它們之間的關(guān)系是互相依賴、互相增值的關(guān)系。這樣就會(huì)形成一個(gè)綜合的價(jià)值觀念與量化的價(jià)值公式：V=DLK

這就是需求價(jià)值論與勞動(dòng)價(jià)值論的融合與統(tǒng)一。具體到教科書的價(jià)值是：V=2×10元×2=40元，也與實(shí)際價(jià)值相符合。如果考慮到商品生產(chǎn)只是社會(huì)生產(chǎn)的一部分，我們把商品價(jià)值的元素記為V'，D'，L'，K'。商品的需求度也是隨著商品數(shù)量的增加而遞減的，它最終可以使需求度趨向于1。那么，這個(gè)價(jià)值公式可以表達(dá)為：V'=D'L'K' （D'1）

如果生產(chǎn)的熱狗數(shù)量是10萬(wàn)個(gè)，那么每一個(gè)熱狗的勞動(dòng)力價(jià)值是0.9美元，按照價(jià)值公式計(jì)算的價(jià)格是：

V'=D'L'K'=1.351×0.9×2.056=2.49989美元（2.5美元）

這樣綜合價(jià)值公式就符合生產(chǎn)與市場(chǎng)的實(shí)際情況。在這里，我們沒(méi)有看到供求的平衡，而只是看到了一個(gè)具體的需求度1.351；勞動(dòng)力價(jià)值也不再是抽象的、而是具體的9萬(wàn)美元或者0.9美元；效率的作用是2.056，既包括了工人的技術(shù)、也包括了設(shè)備的投入等等。一切理論的東西都包括在這個(gè)價(jià)值公式之中了。L'K'=90000×2.056=185040美元，與營(yíng)業(yè)成本C是相等的。D'L'K'的協(xié)同作用，產(chǎn)生了65000美元的利潤(rùn)或者剩余價(jià)值。

顯然，這并不是說(shuō)，商品價(jià)值是由資本創(chuàng)造的。資本C或者生產(chǎn)成本只是數(shù)量形式，而勞動(dòng)力及其效率是實(shí)際的作用機(jī)制，必然要?jiǎng)?chuàng)造出大于成本的價(jià)值。L'K'是怎樣創(chuàng)造剩余價(jià)值的呢？是增加產(chǎn)品的數(shù)量與質(zhì)量，從而滿足并擴(kuò)大人們對(duì)產(chǎn)品的需求，增加需求度，使產(chǎn)值高于成本。具體到上述的例子，主要是9萬(wàn)美元的勞動(dòng)力價(jià)值與2.056的勞動(dòng)效率創(chuàng)造了25萬(wàn)美元的價(jià)值。是以勞動(dòng)價(jià)值為主體的綜合價(jià)值理論。在這里，價(jià)值與價(jià)格相等、剩余價(jià)值與利潤(rùn)相等，不再需要轉(zhuǎn)型。雖然價(jià)格是動(dòng)態(tài)變化的，但是，D'L'K'卻是一個(gè)“不變的價(jià)值尺度”。這個(gè)價(jià)值觀重新確定了勞動(dòng)價(jià)值的主體地位，為剩余價(jià)值的科學(xué)分配提供了理論依據(jù)。

6. 第三產(chǎn)業(yè)的價(jià)值

以上我們簡(jiǎn)要地說(shuō)明了物質(zhì)商品的價(jià)值。但是，人類社會(huì)除去物質(zhì)商品的生產(chǎn)之外，還存在著非物質(zhì)商品的生產(chǎn)。這些生產(chǎn)也在創(chuàng)造著價(jià)值，而且隨著生產(chǎn)力的提高，會(huì)有更多的勞動(dòng)力進(jìn)行非物質(zhì)生產(chǎn)：第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)。這些生產(chǎn)是否也符合上述的價(jià)值理論呢？

單獨(dú)由勞動(dòng)力進(jìn)行的生產(chǎn)，如清潔、運(yùn)輸、服務(wù)、會(huì)計(jì)、導(dǎo)游、設(shè)計(jì)、寫作、歌唱、運(yùn)動(dòng)、醫(yī)療、教育等勞動(dòng)力，它們不是生產(chǎn)商品而是生產(chǎn)“服務(wù)”。這種勞動(dòng)力價(jià)值也與需求有關(guān)。但這時(shí)的需求度不再是D'而直接就是D了，即是D=勞動(dòng)力的需求量/勞動(dòng)力總量。如果以勞動(dòng)力價(jià)格/勞動(dòng)力生活成本=勞動(dòng)力的需求度，顯然不夠恰當(dāng)，因?yàn)樯畛杀静豢赡苡薪y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)力的價(jià)值表現(xiàn)為勞動(dòng)的工資。勞動(dòng)力的需求度高，則工資提高，反之下降。需求度使勞動(dòng)的工資超過(guò)他的生活成本，是DL而不單單是L。勞動(dòng)力是寶貴的社會(huì)資源，總有一定的需求度。待業(yè)的勞動(dòng)力是在尋找著恰當(dāng)?shù)男枨蠖?，為所有勞?dòng)者創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)男枨笫巧鐣?huì)的責(zé)任。這是單單從需求的角度說(shuō)明勞動(dòng)力的價(jià)值。

但是，勞動(dòng)力本身就是價(jià)值的源泉，它與效率的結(jié)合體現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)值。這時(shí)的效率不再是資本的有機(jī)構(gòu)成而主要是勞動(dòng)力的技術(shù)構(gòu)成，因?yàn)檫@些勞動(dòng)一般沒(méi)有或者只有較少的資本投入，效率也不與資本投入成比例、而是與勞動(dòng)者的技術(shù)成比例。效率指標(biāo)不再是K而是技術(shù)指標(biāo)f。技術(shù)越高價(jià)值越高，復(fù)雜勞動(dòng)可以是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍數(shù)，例如歌唱家、運(yùn)動(dòng)員、工程師、科學(xué)家等的勞動(dòng)就是這樣，既有很高的需求度，也有高超的勞動(dòng)技術(shù)。這時(shí)的價(jià)值公式表現(xiàn)為：V=DLf

V為“第三產(chǎn)業(yè)”的價(jià)值，D為對(duì)這種勞動(dòng)力的需求度，Lf是復(fù)雜勞動(dòng)力的價(jià)值。它們的乘積共同決定“第三產(chǎn)業(yè)”的價(jià)值。以教師的勞動(dòng)為例：假如教師的勞動(dòng)力價(jià)值是2000元/月（包括生活成本與培訓(xùn)成本等），社會(huì)對(duì)教師的需求度為1.5，教師的技術(shù)指標(biāo)為1.2——3.0，那么教師的基本工資就可以從3600元/月——9000元/月。如果每一技術(shù)級(jí)的級(jí)差為0.3——900元，則形成6級(jí)級(jí)差的工資梯度。當(dāng)然，這個(gè)例子只是一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)想，實(shí)際情況可能要復(fù)雜的多。但不管情況多么復(fù)雜，都可以按照這個(gè)價(jià)值公式加以處理，例如邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)的教師需求度要高一些，工資也應(yīng)該適當(dāng)提高；不同行業(yè)的需求度指標(biāo)也可以調(diào)節(jié)不同行業(yè)的人員比例，如此等等。其它情況可以此類推。不管是勞動(dòng)價(jià)值論還是需求價(jià)值論，都不能說(shuō)明第三產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。只有以勞動(dòng)價(jià)值為主體的綜合價(jià)值理論，才能解決這個(gè)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 保羅·薩繆爾森.〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)〉[M].北京：華夏出版社， 1999-9月16版65.

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[3] 王孟山.《勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展與完善——普適價(jià)值》[J].《全國(guó)商情理論研究》2011，（10）：109-115.

[4] 保羅，薩繆爾森.〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)〉 [M].北京： 華夏出版社，1999年9月16版99頁(yè).

第3篇：勞動(dòng)力商品理論范文

>> 以職教扶貧帶動(dòng)勞動(dòng)力就業(yè) 探索以職業(yè)教育為基礎(chǔ)的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移路子 社會(huì)排斥與勞動(dòng)力市場(chǎng)分割――以性別歧視為例 以就業(yè)為導(dǎo)向的農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)優(yōu)化對(duì)策分析 以高職院校為依托完善河北省農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn) 勞動(dòng)\勞動(dòng)力與勞動(dòng)力市場(chǎng) 探究以城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力充分就業(yè) 勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移篇 超越廉價(jià)勞動(dòng)力 “廉價(jià)勞動(dòng)力”崇拜 淺論勞動(dòng)力權(quán) 中國(guó)勞動(dòng)力短缺？ 勞動(dòng)力市場(chǎng)預(yù)警 解析勞動(dòng)力價(jià)值 論道勞動(dòng)力管理 淺談勞動(dòng)力權(quán) 試論勞動(dòng)力權(quán) 日本勞動(dòng)力短缺 勞動(dòng)力市場(chǎng)與勞動(dòng)關(guān)系 業(yè)態(tài)發(fā)展、勞動(dòng)力需求與高等教育人才培養(yǎng)的聯(lián)動(dòng)模式研究：以金融業(yè)為例 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 政治 > 以人性觀照“勞動(dòng)力” 以人性觀照“勞動(dòng)力” 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 郭凱")

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人們可能經(jīng)常聽(tīng)到勞動(dòng)力價(jià)格是不是上漲或者漲了多少的說(shuō)法，久而久之，對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的任何使用都漸漸習(xí)以為常，不會(huì)感到不適應(yīng)。勞動(dòng)力這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)在某些社會(huì)的主導(dǎo)話語(yǔ)言論中的討論方式，正代表了一種典型的“人的商品化”的意識(shí)形態(tài)，它反映了某一種社會(huì)秩序最終可以通過(guò)話語(yǔ)暴力和意識(shí)形態(tài)的灌輸，而讓社會(huì)成員漠然認(rèn)可。

由于所接受的教育、閱讀和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我也曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)國(guó)內(nèi)中文話語(yǔ)中對(duì)“勞動(dòng)力價(jià)格”的種種討論方式毫無(wú)懷疑，以為是理所當(dāng)然―雖然以“我”來(lái)寫文章對(duì)于規(guī)范的社科討論而言是要盡量回避的。不過(guò)下面的認(rèn)知確實(shí)是非常個(gè)人的，所以這里還是用“我”來(lái)引入比較好一點(diǎn)。英文里的labour是“勞動(dòng)”的意思，也可以指集合意義上的勞動(dòng)者，不過(guò)現(xiàn)在大家接觸得最多的，是“勞動(dòng)力”這個(gè)交易性商品的指稱。我也曾經(jīng)對(duì)馬克思學(xué)派里面的理論和文獻(xiàn)使用的“l(fā)abour power”這個(gè)詞非常不適應(yīng)，不過(guò)，雖然過(guò)去我一直想不明白為什么馬克思學(xué)派要在“l(fā)abour”后面加上“power”，也就是力量這個(gè)詞來(lái)形容勞動(dòng)者的生產(chǎn)能力。但后來(lái)閱讀了更多世界與國(guó)內(nèi)歷史，以及在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的教育下，尤其在持續(xù)意識(shí)到對(duì)“勞動(dòng)力價(jià)格”的種種缺乏人性價(jià)值的討論方式所代表的那種意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治后，我多少可以理解馬克思這一派理論家決定使用“l(fā)abour power”這個(gè)詞來(lái)指代勞動(dòng)，飽含了多少理想主義者們對(duì)“人的商品化”這一人類困境的深刻批判，以及在語(yǔ)言上也不放棄抵抗這種困境的一種精神特點(diǎn)。

第4篇：勞動(dòng)力商品理論范文

論文關(guān)鍵詞：人才　勞動(dòng)價(jià)值論　人力資本　新四位一體會(huì)式

論文摘要:本文繼承并發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，擴(kuò)展了資本的內(nèi)灑與外延，時(shí)人才的屬性作進(jìn)一步的探索，提出了“新四位一體公式”，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才薪酬的設(shè)計(jì)提供了有力的理論支持。

一、問(wèn)題的提出

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人才在價(jià)低創(chuàng)造中的獻(xiàn)明顯加大，并且出現(xiàn)了人才參與價(jià)值分配的新局面.。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論已無(wú)法回答新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在這種情況下，經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷發(fā)展與創(chuàng)新，為人才薪酬的設(shè)計(jì)提供理論支持，揭開(kāi)薪酬背后的神秘面紗。本文以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，擴(kuò)展資本的內(nèi)涵與外延，并結(jié)合人力資本的概念，對(duì)人才的屬性作進(jìn)一步的探索，為人才薪酬的設(shè)計(jì)提供理論支持口

二、人力資本的內(nèi)涵

人力資本的思想可追溯到古希臘哲學(xué)家柏拉圖，他在《理想》中，論述了教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，井認(rèn)為，以通過(guò)墓礎(chǔ)教育來(lái)發(fā)展人的先天能力。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第也認(rèn)識(shí)到人力的作用。第一個(gè)將人力視做資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是亞當(dāng)·斯密。屠能認(rèn)為:受過(guò)史高教育的人在同樣原料、裝備的條件卜，能比沒(méi)有受過(guò)教育的人創(chuàng)造更多的價(jià)值。馬歇爾則明確的指出:所有資本中最有價(jià)值的是對(duì)人木身的投資。1906年，費(fèi)雪在《資本的性質(zhì)和收入》，書中首次提出人力資本概念。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在1960年發(fā)表的《人力資本投資》，則明確指出:人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的知識(shí)、技能、經(jīng)臉和熟練程度:人的能力和素質(zhì)是通過(guò)投資而獲得的，并且人力資本叮以帶來(lái)利潤(rùn)，應(yīng)該參與價(jià)值分配。從以卜分析可以看出，只有當(dāng)人們投資的概念擴(kuò)大到人本身，使人擁有的知識(shí)、技能成為投資產(chǎn)物時(shí)，人力資本概念刁產(chǎn)生。因此，從本質(zhì)講人力資本首先是一種能力，這種能力井人類天生所具有的，井這種能力只有運(yùn)用于人類有意識(shí)、有目的的改造自然的活動(dòng)時(shí)，才其有經(jīng)濟(jì)意義。馬克思將這種勞動(dòng)能力稱為勞動(dòng)力，井進(jìn)一步指出，它是“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運(yùn)用人的休力和種力的總和”。正是山于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將勞動(dòng)力與勞動(dòng)等同，使人力資本概念缺乏理論基礎(chǔ)，使其不能與傳統(tǒng)的資本理論融合。因此，可以給人力資本卜一個(gè)比較全面的定義:所以人力資本，就是指知識(shí)、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力分離，成為獨(dú)立商參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占主導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級(jí)勞動(dòng)力。

三、人力資本的屬性

1.人力資本的商品屬性

人力資本是在知識(shí)、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力相分離，成為獨(dú)立商品參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占上導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級(jí)勞動(dòng)力。因此，人力資本的本質(zhì)是勞動(dòng)力，但是，并不是所有的勞動(dòng)力都是人力資木，并非勞動(dòng)力天生就是人力資本。勞動(dòng)力，即“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運(yùn)用的體力和智力的總和”，隨社會(huì)的進(jìn)步其內(nèi)涵不斷豐富。大量新的知識(shí)、信息、技術(shù)不斷地成為勞動(dòng)力的一部分，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用，成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的上導(dǎo)力量。這時(shí)，勞動(dòng)力的不同部分在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)出很大差異，一部分勞動(dòng)力在社會(huì)發(fā)展中的作用愈來(lái)愈小，而另一部勞動(dòng)力卻成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。人力資本具有商品的基本屬性:即使用價(jià)值和價(jià)值。

2，人力資.本的資本屬性

人力資本作為勞動(dòng)力分化的產(chǎn)物，具有特殊性。人力資本的特殊性主要體現(xiàn)為它的使用價(jià)值，對(duì)人力資本的使用不僅可以生產(chǎn)新的產(chǎn)品，而且可以創(chuàng)造價(jià)值，并且創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。人力資本使用價(jià)值的特殊性是從勞動(dòng)力的使用價(jià)值秉承的。由此可見(jiàn)，人力資本使用價(jià)值與勞動(dòng)力使用價(jià)值的其有顯著的差異。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為:勞動(dòng)力的使用過(guò)程就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，誠(chéng)如馬克思指出的“現(xiàn)在我們考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西。它們剩下的只是同一的、幽靈般的對(duì)象性，只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)土耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類的勞動(dòng)?！庇捎趥鹘y(tǒng)觀點(diǎn)把勞動(dòng)作為單一要素來(lái)分析價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，而有形勞動(dòng)又掩蓋了勞動(dòng)力的不同部分在使用價(jià)值的差異。

四、人力資本定價(jià)的理論基礎(chǔ)

日前，比較成熟的理論有薩伊的“二位體公式”、今克思的按勞分配論:

1.薩伊的“二位一體公式”

“三位體公式”是馬克思對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論的概括，其基本內(nèi)容為:資本家獲取利潤(rùn)是由丁資本提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬，工人獲得工資是勞動(dòng)這種服務(wù)的報(bào)酬。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)人力資本成為最稀缺的資源時(shí)，仍按照“三位·體公式”分配，將不利于調(diào)動(dòng)人力資本所有者的積極性和創(chuàng)造性。

2.馬克思的按勞動(dòng)分配論

馬克思的按勞分配理論是建立在其勞動(dòng)價(jià)值理論之上的。他指出勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的源泉，把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為商品價(jià)值的大小的尺度，并且科學(xué)地分析了商品個(gè)別價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與生產(chǎn)力的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步區(qū)分了勞動(dòng)與勞動(dòng)力，分析了勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值，將作為勞動(dòng)成果的商品價(jià)值歸于勞動(dòng)力商品的特殊使用價(jià)值，這樣，作為勞動(dòng)報(bào)酬的工資的本質(zhì)就成為勞動(dòng)力商品價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。

事實(shí)上，人力資本在價(jià)值創(chuàng)造中的重要作用，必然提出參與價(jià)值分配的要求。此時(shí)，作為最高層次的人力資本—企業(yè)家人力資本首先發(fā)難，提出了這方面的要求。熊彼特以其敏銳的觀察力抓住了這·變化，提出了企業(yè)家價(jià)值理論，他以企業(yè)家的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源，企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)包括引進(jìn)一種新的產(chǎn)品，引進(jìn)項(xiàng)新技術(shù)，開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)，控制原料的新供應(yīng)來(lái)源，實(shí)現(xiàn)企業(yè)新的組織形式等。企業(yè)家自身的創(chuàng)新，打破舊的經(jīng)濟(jì)均衡帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。作為對(duì)企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)的回報(bào)，企業(yè)家取得企業(yè)利潤(rùn)。這樣，傳統(tǒng)的“三位·體公式”就改變?yōu)椤八奈灰惑w公式”，即:資木家—利息，一上地所有者—地租，勞動(dòng)者—工資，企業(yè)家—利潤(rùn)。熊彼特的貢獻(xiàn)在于:他成功地將最高層次的人力資本—企業(yè)家人力資本引入分配體系，標(biāo)志著人力資本參與價(jià)值的開(kāi)始。他的缺陷在于:僅注重到了企業(yè)家人力資本，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其作用，而忽視了其他層次人力資本參與價(jià)值分配的要求，因而是不徹底的?，F(xiàn)實(shí)中，人力資本正發(fā)不可阻擋之勢(shì)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中強(qiáng)制地提出參與價(jià)值分配的要求。

五、人力資本定價(jià)理論的意義

“新四位體公式”的提出具有重大的理論與實(shí)踐意義。

1.繼承和發(fā)展價(jià)值分配理論

傳統(tǒng)的價(jià)值分配理論要么強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本在價(jià)值形成中的作用，忽視人力資本的作用;要么強(qiáng)調(diào)人力資本的作用，忽視物質(zhì)資本的作用，它們均不能正視現(xiàn)階段物質(zhì)資本與人力資本在價(jià)值形成中的共同作用。“新四位一體公式”則較科學(xué)地分析了這點(diǎn)，使得二者各得其所，體現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造的源泉。

2.實(shí)現(xiàn)了按勞分配與按要素分配的結(jié)合

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論中，按勞分配與按要素分配作為兩種分配方式相對(duì)立?！靶滤奈灰惑w公式”將物質(zhì)資本與人力資本作為價(jià)值形成的要素，共同參與價(jià)值分配，體現(xiàn)了按要素分配的原則。它將利潤(rùn)部分歸丁物資資本，部分歸于人力資本，遵循了勞動(dòng)價(jià)值論，體現(xiàn)按生產(chǎn)要素與按勞分配相結(jié)合的思想。

3.為公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合進(jìn)行了探索

“新四位一體公式”實(shí)現(xiàn)公有制的按勞分配與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的按要素分配的融合，為社會(huì)士義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的分配問(wèn)題提供了準(zhǔn)繩，為人力資本介理定價(jià)莫定理論基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)人力資本所有者的積極性。

第5篇：勞動(dòng)力商品理論范文

一、勞動(dòng)力價(jià)格問(wèn)題的提出

無(wú)論在何種社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式中，勞動(dòng)力對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性是不言而喻的，如果勞動(dòng)力的再生產(chǎn)不能保證，社會(huì)化大生產(chǎn)的開(kāi)展就只能是空中樓閣。勞動(dòng)力一般包括兩個(gè)方面，一方面以“智力勞動(dòng)”的方式存在，其勞動(dòng)力商品的供給主要是知識(shí)分子；另一方面以“體力勞動(dòng)”的方式存在，其勞動(dòng)力商品的供給主要是由普通勞動(dòng)者如民工等提供。目前，“民工荒”讓部分企業(yè)即使有訂單也不敢接，“技工荒”更是讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型成為一種奢望。如果勞動(dòng)力不用就毫無(wú)用處，一方面它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，另一方面勞動(dòng)者無(wú)法獲得再生產(chǎn)所必需的生活資料。可見(jiàn)，勞動(dòng)力再生產(chǎn)是一個(gè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要問(wèn)題。

建國(guó)初期，由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、商品供給的極度匱乏、高度的計(jì)劃體制，決定了只能實(shí)行低工資制度。改革開(kāi)放以后，為了創(chuàng)造吸引外資的優(yōu)良環(huán)境，提高外貿(mào)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，在比較優(yōu)勢(shì)上采用廉價(jià)勞動(dòng)力作為重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也確實(shí)從中獲得了足夠的動(dòng)力支持，但這卻是以“我國(guó)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用實(shí)際是得不到充分保證的”為前提。勞動(dòng)力在生產(chǎn)中的住宅、醫(yī)療、教育等項(xiàng)費(fèi)用，在計(jì)劃體制下是靠國(guó)家以實(shí)物形式來(lái)保障的，福利房、公費(fèi)醫(yī)療等成為上一代人心中銘記深刻的名詞。市場(chǎng)化改革后基本廢止了福利方面的實(shí)物分配，但這些費(fèi)用并未如數(shù)納入貨幣工資之中，造成一般職工靠工資收入買不起房、看不起大病、子女上不起學(xué)的現(xiàn)象，人們不得不為將來(lái)買房、看大病、子女上大學(xué)壓縮當(dāng)前消費(fèi)，減少事實(shí)上的自由可支配收入，影響勞動(dòng)力正常再生產(chǎn)。中國(guó)社科院的《2006年中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)藍(lán)皮書》為當(dāng)前工資水平是否能夠滿足勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用提供了有說(shuō)服力的證據(jù)。調(diào)查結(jié)果顯示：買房貴、上學(xué)貴、看病貴成為新的民生三大問(wèn)題。市場(chǎng)化的改革已走了很遠(yuǎn)，但工資制度仍然很難適應(yīng)形勢(shì)的需要，各地不同程度地出現(xiàn)了勞資矛盾。

但與之相對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)前也有專家擔(dān)心，由于勞動(dòng)力價(jià)格面臨上升的壓力，我國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)將在5～8年后消失，會(huì)降低我國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。實(shí)際上這種擔(dān)憂完全走入了一個(gè)誤區(qū)，數(shù)據(jù)對(duì)比顯示，高勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)應(yīng)高工資。想創(chuàng)造出更多的財(cái)富，工人的物質(zhì)利益就要得到根本保障。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一味地強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)力價(jià)格低廉”優(yōu)勢(shì)并不科學(xué)，甚至是很尷尬的一個(gè)命題。

二、理論分析

馬克思說(shuō)：“如果生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大了，就是在外延上擴(kuò)大；如果生產(chǎn)資料效率提高了，就是在內(nèi)含上擴(kuò)大。”根據(jù)馬克思的論述，外延擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要特征體現(xiàn)在生產(chǎn)要素投入數(shù)量的增加上，但不改變生產(chǎn)資料的利用效率；內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要特征體現(xiàn)在生產(chǎn)資料利用效率的提高上。馬克思就是通過(guò)分析勞動(dòng)力再生產(chǎn)的過(guò)程，總結(jié)出勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成的三個(gè)組成部分：1.維持勞動(dòng)者自身生存所需要的生活資料的價(jià)值；2.勞動(dòng)者繁衍后代所需要的生活資料的價(jià)值；3.勞動(dòng)者接受教育訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。按照這種觀點(diǎn)，勞動(dòng)力再生產(chǎn)也就是勞動(dòng)者的生命和勞動(dòng)能力的再生產(chǎn)。由此可以得知，上述生活資料的職能主要體現(xiàn)在：一方面維持勞動(dòng)者及其后代的生存，是勞動(dòng)力載體的再生產(chǎn)，所需生活資料的價(jià)值數(shù)量用A來(lái)表示；另一方面維持勞動(dòng)者及其后代的勞動(dòng)能力，是載體所承載信息的再生產(chǎn)，所需生活資料的價(jià)值數(shù)量用B來(lái)表示；如果用C來(lái)表示勞動(dòng)力價(jià)值的總額，在數(shù)量上，就等于A與B之和。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)，勞動(dòng)力商品也不例外。在價(jià)格等于A時(shí)，勞動(dòng)力價(jià)格僅能夠?qū)崿F(xiàn)載體的再生產(chǎn)。在價(jià)格低于A時(shí)，載體的再生產(chǎn)不能完全實(shí)現(xiàn)。如果價(jià)格大于A卻小于B的時(shí)，僅能實(shí)現(xiàn)部分勞動(dòng)能力的再生產(chǎn)。在價(jià)格等于C時(shí)，勞動(dòng)力的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)。在勞動(dòng)力價(jià)格大于C時(shí)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的外延擴(kuò)大再生產(chǎn)。可以發(fā)現(xiàn)，在分析過(guò)程中假定勞動(dòng)者獲得收入后，先滿足自身的生存需要，然后再滿足其他的需要。經(jīng)驗(yàn)表明,人類對(duì)不同消費(fèi)品的追求有層次性，很難想象出社會(huì)存在與上述假定不一致的反例。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，充分證明了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一正確論斷，也充分體現(xiàn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中不可替代的重要作用。但是，機(jī)器人再先進(jìn)，也只是機(jī)器，也需要?jiǎng)趧?dòng)者的操作。再尖端的科學(xué)技術(shù)也無(wú)法提供出直接提高勞動(dòng)者素質(zhì)的方法，反而更加需要具有相應(yīng)的更高素質(zhì)的勞動(dòng)者。可見(jiàn)，勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)不能簡(jiǎn)單的等同于社會(huì)資本的內(nèi)含再生產(chǎn)。在滿足自己生存需要的過(guò)程中，勞動(dòng)者所耗費(fèi)的生活資料的利用效率的高低，因人而異是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)主要取決于信息的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程中所消耗的生活資料的利用效率，換言之，價(jià)值B的利用效率決定了勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)程度?？梢钥隙ǖ闹v，只有勞動(dòng)者本人才能夠決定這部分生活資料的利用效率，也就是說(shuō)，勞動(dòng)者本人是保證實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的根本。由此可見(jiàn)，尊重個(gè)體差異，堅(jiān)持“以人為本”的理念為指導(dǎo)，有利于我國(guó)勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，有利于我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)的普遍提高。

勞動(dòng)力價(jià)格決定了勞動(dòng)力外延再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)程度的同時(shí)，也影響了勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，在西方哲學(xué)中，這也可以從馬斯洛的需要層次理論中得到印證。馬斯洛認(rèn)為“一個(gè)人收入增加后，他自己的希望也相應(yīng)地活躍起來(lái)，并且積極地為獲得幾年前連做夢(mèng)都不敢想的東西奮斗。”在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，勞動(dòng)者充分利用自身的條件，有利于勞動(dòng)力內(nèi)含再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)論和啟示

馬克思勞動(dòng)力再生產(chǎn)理論對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)普遍較低的社會(huì)現(xiàn)象提供了良好的解釋，同時(shí)也提供了解決這一問(wèn)題的方法與思路的著眼點(diǎn)。就是要給予勞動(dòng)者以充分的物質(zhì)利益保證，提高勞動(dòng)者收入在GDP中的比重，保障勞動(dòng)者收入中可自由支配的部分不再“縮水”，從而保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)的順利實(shí)現(xiàn)。

首先，在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本矛盾的基礎(chǔ)上，樹(shù)立“以人為本”的理念；在正確處理勞動(dòng)力價(jià)格上升壓力的過(guò)程中，構(gòu)建和諧的勞資關(guān)系。社會(huì)主義初級(jí)階段基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識(shí)和把握好兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。因而，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了提高人民的物質(zhì)文化生活水平。當(dāng)前市場(chǎng)面臨的勞動(dòng)力價(jià)格上升的壓力，是對(duì)勞動(dòng)力價(jià)格長(zhǎng)期偏低的市場(chǎng)反應(yīng)，它反映了人們勞動(dòng)增值的必然趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然走向。國(guó)家發(fā)改委有關(guān)專家的研究結(jié)果顯示：僅就第二產(chǎn)業(yè)而言，一方面我國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率仍處于較低水平；另一方面我國(guó)勞動(dòng)者工資收入與勞動(dòng)生產(chǎn)率不成比例, 仍有上升空間。通過(guò)提升工資水平，讓其能夠隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而上升，勞資矛盾能得到大大緩解。工資增長(zhǎng)同時(shí)促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)得到改善，內(nèi)需擴(kuò)大也有了基礎(chǔ)。在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須構(gòu)建和諧的勞資關(guān)系。市場(chǎng)中的利益協(xié)調(diào)機(jī)制主要體現(xiàn)在勞資關(guān)系上，和諧的勞資關(guān)系，是和諧社會(huì)的基石，勞資關(guān)系是社會(huì)和諧與否的晴雨表。要建立市場(chǎng)中的利益均衡機(jī)制，一個(gè)迫切的任務(wù)就是形成相對(duì)均衡的勞資關(guān)系。在此方面，強(qiáng)化工會(huì)的作用是必要條件之一。

其次，加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化企業(yè)支付效率工資的意識(shí)。效率工資理論的發(fā)展，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了許多政策建議和爭(zhēng)鳴，應(yīng)該給予充分的重視。該理論是作為解釋工資剛性時(shí)所提出的除最低工資和工會(huì)化之外的第三個(gè)原因。這些理論認(rèn)為，高工資使工人的生產(chǎn)率高。一種主要適合窮國(guó)的效率工資理論指出，工資影響營(yíng)養(yǎng)。多給點(diǎn)工人工資，工人才能夠吃得起營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，而健康的工人的生產(chǎn)效率更高。這對(duì)當(dāng)前民工的生存環(huán)境具有深刻的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。另一種效率工資理論則認(rèn)為，高工資提高了工人的努力程度。由于企業(yè)不可能完全監(jiān)督其雇員的努力程度，工人存在偷懶的可能。企業(yè)可以通過(guò)支付高工資，提高工人偷懶的成本，減少道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。這對(duì)目前部分國(guó)有企業(yè)具有良好的建設(shè)性意義。

再次，要借助必要的宏觀調(diào)控手段，規(guī)避單由市場(chǎng)可能導(dǎo)致的低效率。我國(guó)人口眾多，勞動(dòng)力供給處于絕對(duì)過(guò)剩的狀態(tài)中，無(wú)限供給必然導(dǎo)致勞動(dòng)力價(jià)格不斷下跌。如果完全由市場(chǎng)主導(dǎo)，就意味著勞動(dòng)力價(jià)格肯定會(huì)下跌到簡(jiǎn)單再生產(chǎn)水平以下。調(diào)查表明，在用工量最大的珠江三角洲地區(qū)，以農(nóng)民工為主體的工人工資在過(guò)去的十多年里只上漲了68 元?？梢?jiàn)，勞資對(duì)立中，勞方處在絕對(duì)劣勢(shì)的地位。因此，政府必須借助必要的宏觀調(diào)控手段，完善相關(guān)法律，用法律保障勞方的合法權(quán)益。

第6篇：勞動(dòng)力商品理論范文

關(guān) 鍵 字：廉價(jià)勞動(dòng)力 國(guó)際貿(mào)易 優(yōu)勢(shì) 劣勢(shì) 發(fā)展對(duì)策

引言

    20世紀(jì)90年代我國(guó)制造業(yè)人均實(shí)際工資的年遞增率為7.1%，而勞動(dòng)生產(chǎn)率年均增長(zhǎng)率為6.75%，二者幾乎相當(dāng)。但是包括非工資費(fèi)用在內(nèi)的勞動(dòng)力成本的年均實(shí)際增長(zhǎng)率已達(dá)10.4%，是勞動(dòng)生產(chǎn)率年均增長(zhǎng)速度的1.5倍。盡管如此，在90年代末，我國(guó)勞動(dòng)力成本的相對(duì)水平仍然低于國(guó)際勞動(dòng)生產(chǎn)率的相對(duì)水平。1999年，我國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率分別是美國(guó)、韓國(guó)和墨西哥的9.08%，21.98%和51.50%；同期我國(guó)的勞動(dòng)力成本分別是這些國(guó)家的3.94%，11.27%和35.66%。我國(guó)勞動(dòng)力成本的相對(duì)水平只相當(dāng)于美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家和一些地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)水平的40%-70%，我國(guó)的勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)十分明顯。但同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒的看到，我國(guó)目前低廉的勞動(dòng)力，在國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中，仍存諸多劣勢(shì)。因此，我們必須正視其優(yōu)劣勢(shì)，采取措施，妥善解決這些問(wèn)題，切實(shí)提高廉價(jià)勞動(dòng)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

一、我國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力在國(guó)際貿(mào)易中的比較優(yōu)勢(shì)分析

   我國(guó)經(jīng)濟(jì)賴以成功的廉價(jià)勞動(dòng)力絕大部分為低級(jí)勞動(dòng)力，所謂低級(jí)勞動(dòng)力系指未受國(guó)高等教育的，主要從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者。在我國(guó)，低級(jí)勞動(dòng)力的主要來(lái)源是農(nóng)民、下崗工人和因?yàn)楦鞣N原因中斷教育的青年。由于這類人口的巨大基數(shù)，使得我國(guó)的低級(jí)勞動(dòng)力資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)供過(guò)于求。在供求關(guān)系作用下，勞動(dòng)力作為一種商品的價(jià)格極其低廉，相比國(guó)外，在我國(guó)進(jìn)行生產(chǎn)的企業(yè)其產(chǎn)品制造成本中的工人工資可以壓縮到很小的比例。廉價(jià)勞動(dòng)力資源不僅為國(guó)內(nèi)的制造企業(yè)所利用。同時(shí)也吸引了外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資，在國(guó)際市場(chǎng)的大門打開(kāi)后，遍布全國(guó)各地大大小小的加工制造企業(yè)便如雨后春筍般林立，這些企業(yè)中決大部分是引進(jìn)資金和一條生產(chǎn)線便可以開(kāi)工的低級(jí)制造企業(yè)，如玩具、紡織、制鞋業(yè)等。即使是高段如需要較大規(guī)模的機(jī)電制造業(yè)，倚靠的依然是廉價(jià)勞動(dòng)力，因?yàn)榧夹g(shù)工藝可以引進(jìn)，最終需要的仍然是裝配流水線的熟練工人。利用低廉的勞動(dòng)力成本所形成的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，我國(guó)的加工制造企業(yè)在國(guó)際上以驚人的低價(jià)迅速搶占市場(chǎng)。同時(shí)還有更多的企業(yè)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行激烈爭(zhēng)奪。

   從國(guó)際背景來(lái)看，任何一個(gè)國(guó)家在邁向工業(yè)化的進(jìn)程中，都面臨著如何充分利用和有效配置稀缺性資源的問(wèn)題，能否保證自然資源、資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等要素的投入與產(chǎn)出之間的最優(yōu)置換關(guān)系，直接影響到一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率。在過(guò)去的 20年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，我國(guó)制造業(yè)充分發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)。我們的出口產(chǎn)品大部分集中在勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，因?yàn)槲覀儑?guó)家的勞動(dòng)力價(jià)格水平是美國(guó)的五十分之一，歐洲的四十分之一，日韓的三十五分之一。據(jù)稱，我國(guó)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地區(qū)差異使這種低成本的優(yōu)勢(shì)有望保持10年到20年。

   應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在一定程度上，這種廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)是存在的。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克歇爾和俄林的要素稟賦理論（以下簡(jiǎn)稱 H—0理論）對(duì)此作出了解釋。該理論認(rèn)為，在不同國(guó)家同種商品之生產(chǎn)函數(shù)相同的條件下，比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的根源在于各國(guó)或區(qū)域生產(chǎn)要素相對(duì)稟賦的不同，以及不同商品生產(chǎn)在要素使用密集形式上的差別。因此，各國(guó)應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)出口那些密集使用本國(guó)相對(duì)充裕要素的產(chǎn)品，而進(jìn)口那些密集使用本國(guó)相對(duì)稀缺要素的產(chǎn)品。這一邏輯得以成立的前提是假定各國(guó)之間單位生產(chǎn)要素的生產(chǎn)效率都是相同的，即各國(guó)的生產(chǎn)函數(shù)都是相同的。H-O理論被稱為“新古典貿(mào)易理論”。無(wú)論是亞當(dāng) ·斯密或是大衛(wèi) ·李嘉圖的“古典 ”，還是上述“新古典”貿(mào)易理論，所強(qiáng)調(diào)的比較利益結(jié)構(gòu)都是建立在一國(guó)產(chǎn)業(yè)之比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)之上的。通常的情況是，發(fā)展我國(guó)家缺乏資本與技術(shù)，而有自然資源和勞動(dòng)力資源豐富便宜的優(yōu)勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家則具有資本和技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)。因此，比較優(yōu)勢(shì)的貿(mào)易格局一般表現(xiàn)為：發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)口勞動(dòng)密集型或自然資源密集型產(chǎn)品，出口資本或技術(shù)密集型產(chǎn)品。發(fā)展我國(guó)家則進(jìn)口后者，出口前者。應(yīng)該說(shuō)，上述理論在解釋現(xiàn)實(shí)中的某些貿(mào)易格局上是相當(dāng)成功的，因而在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)構(gòu)成了國(guó)際分工與貿(mào)易理論的主流。

二、我國(guó)廉價(jià)勞動(dòng)力在國(guó)際貿(mào)易中的劣勢(shì)分析

   我國(guó)勞動(dòng)力的低成本很大程度上可能源于低效率，因此所謂的低成本優(yōu)勢(shì)也就要小得多甚或不存在。其原因在于：

   首先，雖然發(fā)展我國(guó)家勞動(dòng)密集型產(chǎn)品因其工資低而勞動(dòng)力成本較低，但發(fā)達(dá)國(guó)家面臨國(guó)內(nèi)充分就業(yè)的壓力，會(huì)以各種壁壘阻礙廉價(jià)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品進(jìn)入。如配額，反傾銷稅和各種各樣的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都部分抵銷了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)。1996年至今，我國(guó)已經(jīng)連續(xù)8年成為世界反傾銷頭號(hào)目標(biāo)國(guó)。世界貿(mào)易組織公布的2003年年度報(bào)告指出，去年全球貿(mào)易有所恢復(fù)，但貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，我國(guó)成為反傾銷的重災(zāi)區(qū)。

   其次，加入世貿(mào)組織后，隨著跨國(guó)公司在我國(guó)的部署，中外企業(yè)同時(shí)享受著廉價(jià)勞動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)，如果勞動(dòng)力素質(zhì)不能獲得一個(gè)全面的提升，勞動(dòng)力的市場(chǎng)供給必然會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的短缺，也就是說(shuō)，勞動(dòng)力市場(chǎng)可能會(huì)充斥大量沒(méi)有就業(yè)機(jī)會(huì)的勞動(dòng)力，但是企業(yè)迫切需要的崗位卻沒(méi)有合適的人選。勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系必然會(huì)因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)性矛盾而趨于緊張，勞動(dòng)力的價(jià)格水平也會(huì)隨之上漲。到那時(shí)，豐富的勞動(dòng)力供給的優(yōu)勢(shì)也就蕩然無(wú)存了。20世紀(jì)80年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)作用較大，但90年代以來(lái)逐步減小，已經(jīng)降低了2 /3。平均工資上升過(guò)快、勞動(dòng)力成本的提高，會(huì)導(dǎo)致投資者將通過(guò)增加資本和技術(shù)投入，而不是勞動(dòng)力投入來(lái)獲取利潤(rùn)的增長(zhǎng)。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，城市職工的平均工資上升較快，導(dǎo)致就業(yè)不充分。比如2002年城鎮(zhèn)職工工資上升約14%，大大高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的水平。這實(shí)際上是降低了我國(guó)勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

   學(xué)者胡鞍鋼曾表示，工資增長(zhǎng)過(guò)快會(huì)導(dǎo)致資本的有機(jī)構(gòu)成提高，人均資本，特別是人均凈資本向資本密集的方向延仲，它不是吸納勞動(dòng)力，而是排斥勞動(dòng)力；而目_正規(guī)部門工資增長(zhǎng)過(guò)快，不利于整個(gè)部門的就業(yè)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的10年累計(jì)下來(lái)，工資也不過(guò)增長(zhǎng)了12個(gè)百分點(diǎn)，而我國(guó)2002年一年就增加了14%。的確如此，我國(guó)的正規(guī)部門特別是公共機(jī)構(gòu)如政府工資增長(zhǎng)過(guò)快，導(dǎo)致一些部門，如文教衛(wèi)生等的工資跟著增長(zhǎng)，它只利于正規(guī)部門的少數(shù)人就業(yè)，不利于非正規(guī)部門以外的人就業(yè)。這也是很多發(fā)展我國(guó)家勞動(dòng)力眾多，卻無(wú)法成為資源優(yōu)勢(shì)的原因之一。而且如果沒(méi)有形成一個(gè)一體化的勞動(dòng)力市場(chǎng)，沒(méi)有勞動(dòng)力的流動(dòng)，勞動(dòng)力的供求關(guān)系就有可能在局部地區(qū)失衡，從而出現(xiàn)工資水平上升的情形，勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)就會(huì)大打折扣。

第7篇：勞動(dòng)力商品理論范文

摘要：如其他一切商品一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值由生產(chǎn)該勞動(dòng)力所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，價(jià)值大小不同的勞動(dòng)力通過(guò)職業(yè)選擇而進(jìn)入生產(chǎn)力大小不同的行業(yè)或部門。勞動(dòng)力反過(guò)來(lái)會(huì)影響到行業(yè)生產(chǎn)力，不同價(jià)值的勞動(dòng)力對(duì)生產(chǎn)力的反作用程度不同。勞動(dòng)力價(jià)值和生產(chǎn)力水平通過(guò)職業(yè)這個(gè)紐帶的相互作用是人們收入差距的一個(gè)重要原因。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力價(jià)值；工資；收入差距；生產(chǎn)力

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的跨越。但是人們的收入?yún)s出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡增長(zhǎng)，收入差距在進(jìn)一步擴(kuò)大。我國(guó)居民的收入差距主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間，地區(qū)之間，行業(yè)之間的差距。行業(yè)之間的收入更是從過(guò)度的平均主義發(fā)展為收入差距過(guò)大， 1985 年最高行業(yè)收入是最低行業(yè)收入的1.81倍，而到2009 年時(shí)該差距已擴(kuò)大到4. 2 倍，如果再加上工資外收入和職工福利待遇上的差異，實(shí)際收入差距可能在5 ～ 10 倍之間。①1988-2007 年，收入最高10%人群和收入最低10%人群的收入差距， 從7.3 倍上升到23 倍。② 我們看到，在收入差距上，行業(yè)之間的收入差距最為嚴(yán)重。那么是什么原因引起行業(yè)之間如此打的收入差距呢？下面筆者就從勞動(dòng)價(jià)值論的角度來(lái)探討一下。

一：勞動(dòng)力價(jià)值：

馬克思指出，計(jì)算商品價(jià)值時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用類似幾何學(xué)里比較圖形的方法，即是把任何一個(gè)圖形的面積還原為全然不同于他外形的一種表現(xiàn)形式。即化為他們共同尺度的東西。而在商品里，這個(gè)東西就是社會(huì)勞動(dòng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)商品的生產(chǎn)都要耗費(fèi)一定的社會(huì)勞動(dòng)，是人們共同勞動(dòng)的結(jié)晶。只有按照社會(huì)勞動(dòng)這個(gè)尺度才能比較商品價(jià)值的大小。即商品的價(jià)值是由耗費(fèi)于，體現(xiàn)于，凝固于該商品中相應(yīng)社會(huì)勞動(dòng)量的總和來(lái)決定的。③馬克思還進(jìn)一步指出：勞動(dòng)不是商品，勞動(dòng)力才是商品，因?yàn)槿藗兪褂煤统鍪鄣氖撬麄兊膭趧?dòng)力而不是勞動(dòng)，也如其他商品一樣，勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)它所必須的勞動(dòng)量來(lái)決定的，一個(gè)人的勞動(dòng)力只有他活著的時(shí)候才存在。④人們要維持自己的生存，發(fā)展自己的能力和延續(xù)自己的生命，必須要消費(fèi)一定的生活資料，所以，勞動(dòng)力的價(jià)值由三部分的價(jià)值組成：1.維持自己生存的生活資料的價(jià)值。2.促進(jìn)自己發(fā)展即學(xué)習(xí)，勞動(dòng)培訓(xùn)等花費(fèi)的價(jià)值。3.延續(xù)自己的生命即養(yǎng)育子女花費(fèi)的價(jià)值。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，既然不同的勞動(dòng)力具有不同的價(jià)值，那么在勞動(dòng)力市場(chǎng)上按照不同的價(jià)格來(lái)支付勞動(dòng)報(bào)酬當(dāng)然理所應(yīng)當(dāng)。也就是說(shuō)勞動(dòng)力價(jià)值大小不同人獲得不同的工資。那么勞動(dòng)力價(jià)值和工資之間的關(guān)系是如何實(shí)現(xiàn)的？

二：勞動(dòng)力價(jià)值與工資，

勞動(dòng)力作為一種商品，必須要通過(guò)交換才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，正如托馬斯.霍布斯所言：一個(gè)人的價(jià)值或所值，像其他東西的價(jià)值或所值一樣，就是他的價(jià)格，即是他的能力被人使用時(shí)應(yīng)獲得的報(bào)酬。我們從商品的價(jià)格是由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定這一規(guī)律出發(fā)：在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，不同的勞動(dòng)力為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值都在積極地出售，而不同的部門要求不同的勞動(dòng)力價(jià)值，最后市場(chǎng)配置的結(jié)果就是不同價(jià)值的勞動(dòng)力進(jìn)入不同部門。那些勞動(dòng)力價(jià)值高的人更容易進(jìn)入高收入的行業(yè)或部門，而勞動(dòng)力價(jià)值小的大多數(shù)只能在低收入行業(yè)或部門，勞動(dòng)力價(jià)值大的獲得的報(bào)酬要比勞動(dòng)力價(jià)值小的多。但是卻存在勞動(dòng)力價(jià)值和工資不對(duì)等的情況。

三：工資與勞動(dòng)生產(chǎn)力

人們的工資要受到他們生產(chǎn)出商品價(jià)值的制約，他們的勞動(dòng)報(bào)酬可能是他們生產(chǎn)商品價(jià)值的1/3，1/2或某個(gè)數(shù)。那些收入高的行業(yè)，他們生產(chǎn)的商品的價(jià)值往往也相對(duì)較高，這就能夠解釋為什么同樣的勞動(dòng)力價(jià)值而分屬于不同部門他們的工資會(huì)不一樣，因?yàn)樗麄兩a(chǎn)的商品的價(jià)值是有差異的，他們的工資要受到所生產(chǎn)商品價(jià)值的影響。而商品的價(jià)值總量與勞動(dòng)生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。在一定的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)或一定勞動(dòng)量所生產(chǎn)的商品的數(shù)和量，取決于所用勞動(dòng)的生產(chǎn)力，而不取決于這勞動(dòng)時(shí)間上的伸延或長(zhǎng)度。⑤所以歸根結(jié)底是生產(chǎn)力水平的原因造成的收入差距。

四.結(jié)論：

勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，一般情況下，生產(chǎn)勞動(dòng)力所用的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，勞動(dòng)力的價(jià)值越大，需要支付的工資就越多，這是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，但是事實(shí)并不這樣簡(jiǎn)單。勞動(dòng)力是活的商品，能夠自身通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而交換的過(guò)程即是職業(yè)的選擇過(guò)程。勞動(dòng)力價(jià)值對(duì)工資的影響是通過(guò)從事不同的行業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)為具有相同價(jià)值大小的勞動(dòng)力向相同的行業(yè)或部門積聚，因此造成了行業(yè)間的勞動(dòng)力價(jià)值分化。但是無(wú)論怎樣分化，一般總是表現(xiàn)為同一行業(yè)的勞動(dòng)力價(jià)值大小相同，不同部門的勞動(dòng)動(dòng)力價(jià)值大小相異的傾向。行業(yè)之間由于生產(chǎn)力差異的原因造成所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值總量大小不一，進(jìn)而影響到工資。勞動(dòng)力價(jià)值大的群體在勞動(dòng)力市場(chǎng)上更有機(jī)會(huì)進(jìn)入生產(chǎn)力較高的行業(yè)，由于他們掌握更多的知識(shí)技能，所以反過(guò)來(lái)勞動(dòng)力價(jià)值大群體更容易促進(jìn)本行業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展因而也容易獲得更高的工資。而勞動(dòng)力價(jià)值小的只能進(jìn)入勞動(dòng)生產(chǎn)力較低的行業(yè)因而只能獲得較低工資。而這些行業(yè)的生產(chǎn)力往往也發(fā)展得相對(duì)緩慢。這就造成所生產(chǎn)產(chǎn)品的價(jià)值懸殊，從而制約自己的收入，長(zhǎng)期這樣循環(huán)，造成巨大的收入差距。

五.啟示：

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)調(diào)節(jié)總是把資源引向利潤(rùn)較高的部門而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，這就需要國(guó)家強(qiáng)有力的干預(yù)。我國(guó)現(xiàn)階段的勞動(dòng)力特別是體力勞動(dòng)者的素質(zhì)普遍偏低，勞動(dòng)技能低下，勞動(dòng)力價(jià)值小，生產(chǎn)力水平低，收入低，出現(xiàn)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的嚴(yán)重分化。兩者收入的差距相當(dāng)大。國(guó)家要關(guān)注我國(guó)目前生產(chǎn)力水平較低而從業(yè)人員較多的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力促進(jìn)產(chǎn)業(yè)間的均衡發(fā)展。要努力提高勞動(dòng)力價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力。改革教育制度和內(nèi)容，使教育與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合，做到學(xué)以致用。使每一個(gè)勞動(dòng)者都能掌握該項(xiàng)勞動(dòng)所必要的基本技能，提高勞動(dòng)力價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力，促進(jìn)行業(yè)之間的均衡發(fā)展。（作者單位：西南大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王贏政.我國(guó)行業(yè)收入分配影響因素的實(shí)證研究—基于行業(yè)面數(shù)據(jù)分析[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2011（20）

[2]賈建國(guó).我國(guó)當(dāng)前收入分配不公平問(wèn)題探析[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2011（28）

[3]馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京： 人民出版社，1972

第8篇：勞動(dòng)力商品理論范文

關(guān)鍵詞：就業(yè)理論、失業(yè)問(wèn)題、二元結(jié)構(gòu)

我國(guó)是世界上最大的農(nóng)業(yè)國(guó)，在工業(yè)化、城市化過(guò)程中農(nóng)村數(shù)以億計(jì)的剩余勞動(dòng)力需要轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)每年還有1000多萬(wàn)新成長(zhǎng)勞動(dòng)力需要就業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，依靠經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張帶動(dòng)就業(yè)，但是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的就業(yè)彈性系數(shù)持續(xù)下降，保持現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，每年新增就業(yè)崗位也不足解決我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)我國(guó)又進(jìn)入就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期，多種因素交匯，更增加了就業(yè)的壓力。首先是國(guó)有企業(yè)深化改革，減員增效，建立現(xiàn)代企業(yè)制度所導(dǎo)致的上千萬(wàn)下崗失業(yè)人員要尋求再就業(yè)；其次是入世以后，根據(jù)WTO的有關(guān)協(xié)定，我國(guó)將在一定程度上開(kāi)放糧食市場(chǎng)，僅考慮增加3%的糧食進(jìn)口，也將減少農(nóng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)上千萬(wàn)個(gè)，農(nóng)村勞動(dòng)力新增轉(zhuǎn)移在目前每年2000多萬(wàn)基礎(chǔ)上還將繼續(xù)增加；再次是面對(duì)入世后的激烈競(jìng)爭(zhēng)和改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的完善，劣勢(shì)企業(yè)將加快退出市場(chǎng)的步伐，根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，全國(guó)僅需要退出市場(chǎng)的資源枯竭的礦山和大中型企業(yè)涉及的在職職工就達(dá)近千萬(wàn)人，這部分人員也將面臨著再就業(yè)的問(wèn)題；第四是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，將會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)對(duì)普通勞動(dòng)力的排斥，對(duì)就業(yè)產(chǎn)生消極影響；最后是機(jī)關(guān)、事業(yè)單位改革，也將向勞動(dòng)力市場(chǎng)釋放勞動(dòng)力。

問(wèn)題的嚴(yán)重性尚不僅僅如此，我國(guó)不僅存在著就業(yè)總量的矛盾，而且就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾也非常突出。低素質(zhì)勞動(dòng)力的大量的存在，已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和企業(yè)改革的深化。就業(yè)問(wèn)題已成為當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大挑戰(zhàn)，就業(yè)問(wèn)題解決的好壞，直接關(guān)系到人民的切身利益，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的安危。因此，深入研究失業(yè)理論以及促進(jìn)就業(yè)問(wèn)題具有非常重要的理論意義和極為重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于就業(yè)問(wèn)題，一直是西方經(jīng)濟(jì)理論研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。雖然我國(guó)失業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生具有不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊原因，但是，西方主要的就業(yè)理論對(duì)解決我國(guó)的失業(yè)問(wèn)題仍然具有重要的借鑒意義。本文中我們將對(duì)西方主要的就業(yè)理論進(jìn)行評(píng)述，以期為解決我國(guó)的失業(yè)問(wèn)題提供一些有參考價(jià)值的結(jié)論。

劉易斯的就業(yè)理論的啟示

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典型特征是不象發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)那樣存在著統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)中存在二元結(jié)構(gòu)，即存在一個(gè)相對(duì)先進(jìn)的工業(yè)部門和一個(gè)相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)部門。農(nóng)業(yè)中的勞動(dòng)邊際產(chǎn)出處于維持生存的工資水平，在一個(gè)確定的高于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者平均收入的工業(yè)部門的工資水平下，勞動(dòng)力的供給是無(wú)限的。這樣，必將壓低工業(yè)部門的工資，工業(yè)資本家獲得超額利潤(rùn)。工業(yè)的積累和擴(kuò)張，不斷吸收農(nóng)村中剩余勞動(dòng)力，隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的減少，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的邊際產(chǎn)出提高，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者收入與工業(yè)勞動(dòng)者收入相等，這是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它意味著，在一確定工資水平下的勞動(dòng)無(wú)供給結(jié)束，就業(yè)問(wèn)題最終得以解決。

由此可見(jiàn)，按照劉易斯的觀點(diǎn)，解決就業(yè)問(wèn)題的主要措施是加快先進(jìn)部門的資本積累，從而加速農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移步伐，結(jié)束勞動(dòng)力的無(wú)限供給趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)市場(chǎng)的供需平衡。劉易斯的就業(yè)理論對(duì)解決我國(guó)的失業(yè)問(wèn)題具有極為重要的啟示意義，我國(guó)是一個(gè)典型的二元結(jié)構(gòu)國(guó)家，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，普遍存在著大量的剩余勞動(dòng)力需要向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移機(jī)制是否科學(xué)、轉(zhuǎn)移渠道是否暢通，對(duì)解決就業(yè)問(wèn)題意義重大。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們必須時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，從各個(gè)層次、各個(gè)方面和各個(gè)角度為農(nóng)村勞動(dòng)力的順利轉(zhuǎn)移創(chuàng)造條件。從目前情況來(lái)看，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移遇到了兩個(gè)難以逾越的障礙，一是由于我國(guó)城鎮(zhèn)本身也存在著巨大的就業(yè)壓力，使得城鎮(zhèn)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的吸納能力非常有限；二是由于我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力普遍存在著文化素質(zhì)低，專業(yè)技能差的實(shí)際情況，使得他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力很弱，自我轉(zhuǎn)移過(guò)程困難重重。針對(duì)這一實(shí)際情況，我們建議，國(guó)家應(yīng)該采取有力的政策措施推進(jìn)我國(guó)的城市化進(jìn)程，大力扶持小城鎮(zhèn)的建設(shè)和能夠吸納農(nóng)村勞動(dòng)力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的發(fā)展，從而為農(nóng)村勞動(dòng)力的順利轉(zhuǎn)移開(kāi)辟出一個(gè)切實(shí)可行的渠道。

古典學(xué)派就業(yè)理論的啟示

古典學(xué)派是西方經(jīng)濟(jì)理論中的一個(gè)重要學(xué)派。古典學(xué)派認(rèn)為，由于商品是由商品來(lái)購(gòu)買的，貨幣只是商品交換的媒介，所以供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求，供給越多，需求越大，只要市場(chǎng)是自由競(jìng)爭(zhēng)的，就不會(huì)產(chǎn)生過(guò)剩問(wèn)題，資源就可以得到充分的利用。商品市場(chǎng)是這樣，勞動(dòng)市場(chǎng)也是這樣。在勞動(dòng)市場(chǎng)上，只要競(jìng)爭(zhēng)是充分的，工資是靈活的，就不會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力過(guò)剩問(wèn)題，失業(yè)就不會(huì)存在，薩伊定律就是這一理論的突出代表。

古典學(xué)派和薩伊定律雖然否定了失業(yè)問(wèn)題的普遍性，但是他們將自由競(jìng)爭(zhēng)作為前提條件，從另一個(gè)角度也可以這樣理解，如果競(jìng)爭(zhēng)受到限制，失業(yè)的產(chǎn)生仍然是有可能的。失業(yè)問(wèn)題正是競(jìng)爭(zhēng)不充分所導(dǎo)致的結(jié)果，要解決失業(yè)問(wèn)題首先就應(yīng)該解決勞動(dòng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不充分問(wèn)題。古典學(xué)派的就業(yè)理論對(duì)解決我國(guó)失業(yè)問(wèn)題的啟示意義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

必須解決勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割問(wèn)題和就業(yè)歧視問(wèn)題，完善勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)不充分表現(xiàn)得非常突出，市場(chǎng)存在著嚴(yán)重的城鄉(xiāng)分割和地區(qū)分割，就業(yè)歧視隨處可見(jiàn)。在我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上，普遍存在著對(duì)勞動(dòng)力使用的地區(qū)和戶籍限制，城市戶口、本地戶口幾乎成了勞動(dòng)就業(yè)的一個(gè)基本條件。而且絕大多數(shù)的招聘廣告也都含有其他方面的歧視性條款，年齡歧視、性別歧視、學(xué)歷歧視乃至身高、相貌等身體歧視已經(jīng)成為我國(guó)勞動(dòng)力招聘中的一個(gè)正?，F(xiàn)象。這種愈演愈烈的對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的人為分割和就業(yè)歧視，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的正常發(fā)育與健康成長(zhǎng)，嚴(yán)重破壞了就業(yè)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，導(dǎo)致了人力資本的巨大浪費(fèi)，在客觀上增加了失業(yè)問(wèn)題的嚴(yán)重程度和解決這一問(wèn)題的困難程度。這一點(diǎn)必須引起我們的高度重視，并盡快通過(guò)法律、制度、管理和科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制建設(shè)加以解決。

必須理順勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)格形成機(jī)制，增加勞動(dòng)力市場(chǎng)的靈活性。我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)格形成機(jī)制僵化，市場(chǎng)的靈活性差，這一點(diǎn)對(duì)促進(jìn)就業(yè)的消極影響不可低估。近年來(lái)，為了解決失業(yè)問(wèn)題，西方各國(guó)普遍對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)格形成機(jī)制進(jìn)行改革。比如，取消并不具有實(shí)際意義的最低工資規(guī)定，降低最低工資標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)已經(jīng)就業(yè)但收入較低的困難群體照樣給予政府補(bǔ)貼；鼓勵(lì)企業(yè)減少工時(shí)，設(shè)置部分勞動(dòng)、臨時(shí)崗位和彈性工資制，將勞動(dòng)市場(chǎng)的外在靈活性（如雇用臨時(shí)工）和內(nèi)在靈活性（如對(duì)長(zhǎng)期雇員實(shí)行靈活的工作時(shí)間表）相結(jié)合，等等。實(shí)踐證明，上述措施確實(shí)具有促進(jìn)就業(yè)的積極作用，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

主流學(xué)派就業(yè)理論的啟示

第9篇：勞動(dòng)力商品理論范文

關(guān)鍵詞：抽象勞動(dòng)；價(jià)值；抽象法；科學(xué)主義；歷史范疇；永恒范疇

中圖分類號(hào)：F014.2　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005－2674(2012)05－008－07

關(guān)于馬克思的抽象勞動(dòng)概念，是一個(gè)永恒范疇還是歷史范疇的研究和爭(zhēng)論，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已經(jīng)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，爭(zhēng)論各方都能在馬克思和恩格斯的文本中找到相應(yīng)的理論依據(jù)。根據(jù)筆者掌握的文獻(xiàn)資料，蘇聯(lián)學(xué)者早在20世紀(jì)20年代就探討了社會(huì)主義制度下勞動(dòng)具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的兩重性，衛(wèi)興華先生在1957年就提出馬克思的抽象勞動(dòng)概念是一個(gè)永恒范疇的觀點(diǎn)。此后，許多學(xué)者圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)多角度、多層次的研究和爭(zhēng)論，并一直綿延至今。

筆者在《馬克思“抽象勞動(dòng)”概念探析》(載于《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2009年第8期，以下簡(jiǎn)稱“原文”)一文中，提出從生理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種不同意義上來(lái)理解馬克思的抽象勞動(dòng)概念，這種觀點(diǎn)得到學(xué)術(shù)界同仁的關(guān)注和批評(píng)(參見(jiàn)胡爽平：《正確理解馬克思的抽象勞動(dòng)概念》，載于《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2011年第6期，以下簡(jiǎn)稱“胡文”)。鑒于勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要地位與學(xué)術(shù)界的長(zhǎng)期爭(zhēng)論，筆者深感對(duì)馬克思的抽象勞動(dòng)概念及其當(dāng)代意義的研究還有進(jìn)一步探討的必要。同時(shí)，本文也對(duì)胡文的批評(píng)和指責(zé)做出必要的回應(yīng)。

一、兩種不同意義的抽象勞動(dòng)及其相互關(guān)系

在進(jìn)一步探討兩種不同意義的抽象勞動(dòng)及其相互關(guān)系之前，讓我們首先重溫一下作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究方法的抽象法。對(duì)于馬克思的抽象法來(lái)說(shuō)，抽象過(guò)程與從抽象上升到具體的過(guò)程，本質(zhì)上是人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性具體到思維的抽象，再?gòu)乃季S的抽象到思維的具體，從而科學(xué)地把握客觀對(duì)象整體的認(rèn)識(shí)過(guò)程。抽象就是在分析的基礎(chǔ)上抽取對(duì)象的某一個(gè)方面、屬性或關(guān)系，而舍棄其它方面的思維過(guò)程，作為抽象的結(jié)果的東西，就是對(duì)象的某個(gè)方面、某種關(guān)系或某種屬性。抽象法雖然否定了感性具體的整體性，但能使人們深入到客觀事物的內(nèi)部從而在純粹的狀態(tài)下來(lái)研究和考察對(duì)象。因此，抽象只是客觀對(duì)象的某個(gè)方面或某種屬性，它是人們認(rèn)識(shí)事物過(guò)程的一個(gè)階段，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)從抽象上升為具體進(jìn)而在思維中再現(xiàn)具體的前提。在這個(gè)意義上，我們就有必要思考這種從抽象上升到具體的邏輯起點(diǎn)如何確定?這個(gè)邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)具有怎樣的特點(diǎn)?從抽象方法本身來(lái)看，作為邏輯起點(diǎn)的抽象應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，它應(yīng)該是反映研究對(duì)象本質(zhì)的抽象；其二，它應(yīng)該是研究對(duì)象本質(zhì)抽象的極限，是一種最簡(jiǎn)單的規(guī)定，在研究對(duì)象范圍內(nèi)，它不以其它方面、其它因素為其存在的前提，相反，對(duì)象的其它方面、其它因素都以它為前提；其三，它應(yīng)該包含著進(jìn)一步發(fā)展的源泉、動(dòng)因、契機(jī)和胚芽。

可見(jiàn)，在抽象上升到具體的過(guò)程中，抽象與具體總是相對(duì)的，低層次的抽象相對(duì)于高層次的抽象就是相對(duì)具體的，或者說(shuō)，高層次的抽象相對(duì)于低層次的抽象就是抽象的。在這個(gè)意義上，我們也可以認(rèn)為，生理學(xué)意義上的抽象勞動(dòng)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的抽象勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一種更高層次的抽象，因?yàn)樗灤┯谌祟愐磺猩鐣?huì)形態(tài)之中，它使復(fù)雜多樣的人類具體勞動(dòng)達(dá)到了抽象的極限；經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的抽象勞動(dòng)相對(duì)于生理學(xué)意義上的抽象勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，是一種相對(duì)具體的概念，它僅僅適用于商品生產(chǎn)與商品交換關(guān)系之中，并且在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中獲得自身存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思對(duì)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)進(jìn)行科學(xué)抽象的過(guò)程，也是逐步形成經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的抽象勞動(dòng)概念的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程并非一蹴而就的，它經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)包括貨幣主義、重工主義或重商主義以及重農(nóng)主義在內(nèi)的全部古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富觀的理論批判過(guò)程。