增加自己的文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素質(zhì) 教學(xué)內(nèi)容 現(xiàn)狀 問(wèn)題 影響

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)時(shí)期，也就是我們“博學(xué)”時(shí)期，我們不僅僅要掌握專業(yè)技能。還應(yīng)該更深層次地提高自己的修養(yǎng)，在知識(shí)上擴(kuò)充自己，不斷完善自己的人格，然后，更好地適應(yīng)社會(huì)，改造社會(huì)。專業(yè)技能決定著我們是否能夠就業(yè)，但就業(yè)的持續(xù)性、發(fā)展性，則是由我們的文化修養(yǎng)、人格魅力以及適應(yīng)社會(huì)地位能力決定的。因此，語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)的持續(xù)發(fā)展有著重大影響。

一、語(yǔ)文素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容及現(xiàn)狀

（一）語(yǔ)文素質(zhì)的概念。語(yǔ)言的素養(yǎng)、文學(xué)的素養(yǎng)和文化素養(yǎng)構(gòu)成了語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文素質(zhì)是經(jīng)過(guò)先天的積累，后天逐漸形成的。

所謂的語(yǔ)言素養(yǎng)就是說(shuō)話的能力，能否正確地表達(dá)自己的意思，并且表達(dá)得是否精煉、適當(dāng)、得體。主要表現(xiàn)為一個(gè)人的說(shuō)話水平或者是說(shuō)話藝術(shù)。

文學(xué)素養(yǎng)的主要對(duì)象是文學(xué)領(lǐng)域，比如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇。其含義就是指人或者某個(gè)具體的組織，在文學(xué)方面的水平。其中包含對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作、欣賞、評(píng)論、傳播等。

文化素養(yǎng)的概念更為寬泛，對(duì)主體的要求更高，需要有一定的文史水平，需要對(duì)看見(jiàn)或聽(tīng)說(shuō)的事物或抽象的概念，有一個(gè)自己的反應(yīng)，這反應(yīng)就是該主體的文化素養(yǎng)[1]。

語(yǔ)文素質(zhì)包含的內(nèi)容很廣，需要學(xué)習(xí)的東西繁多、瑣碎、復(fù)雜。但是它又存在于我們的周圍，離不開(kāi)它，并且他會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)情調(diào)。語(yǔ)文素質(zhì)的提高不僅會(huì)增加我們的學(xué)識(shí)，擴(kuò)展我們的知識(shí)，還會(huì)提高我們的修養(yǎng)，提升我們的人格魅力。語(yǔ)文素質(zhì)還可以教會(huì)我們明辨是非的道理，適應(yīng)社會(huì)的生存，治理社會(huì)的能力。語(yǔ)文素質(zhì)是隱性的，但可以通過(guò)我們的行為舉止表現(xiàn)出來(lái)，從而影響我們，包括自己也包括周圍的人。

（二）關(guān)于語(yǔ)文素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文素質(zhì)體現(xiàn)的方面很多，所以影響的因素也很廣泛。需要學(xué)習(xí)教授的內(nèi)容涉及面極廣。最基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，稍高水平的欣賞以及更高的評(píng)論、批評(píng)。此外，還需要學(xué)習(xí)思想、哲學(xué)、歷史等相關(guān)內(nèi)容[2]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)言方面的語(yǔ)言學(xué)、音律、文字、語(yǔ)法等相關(guān)的語(yǔ)言素養(yǎng)方面的；其次，就是對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，也就是文學(xué)素養(yǎng)方面，包括現(xiàn)代所區(qū)分的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇，以及文學(xué)史，文學(xué)在各時(shí)期的發(fā)展，表現(xiàn)及出現(xiàn)的新形式或者有什么突出的成就和特色，其中，還包括文章的創(chuàng)作、欣賞以及評(píng)論；然后，是對(duì)整個(gè)文化的認(rèn)知，這就需要更深入地學(xué)習(xí)，有更高的修養(yǎng)，同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)者能力的要求，知識(shí)面的廣度，以及自身境界的高度都會(huì)涉及；最后，就是與語(yǔ)文息息相關(guān)又有著緊密聯(lián)系的思想、哲學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、音樂(lè)等方面的了解。

根據(jù)語(yǔ)文素質(zhì)的定義或者介紹，語(yǔ)文素質(zhì)包括語(yǔ)言的素養(yǎng)、文學(xué)的素養(yǎng)及文化的素養(yǎng)三部分。

1.語(yǔ)言素養(yǎng)在語(yǔ)文素質(zhì)中的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言素養(yǎng)主要表現(xiàn)在一個(gè)人的說(shuō)話水平或者是說(shuō)話藝術(shù)上。那么，就需要對(duì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)和研究。語(yǔ)言學(xué)主要是通過(guò)語(yǔ)言在社會(huì)中發(fā)展的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、分類等，此外，還有深層次的語(yǔ)言記錄符號(hào)和文字方面的理論基礎(chǔ)和基本的知識(shí)、方法進(jìn)行講解分析的。具體需要學(xué)習(xí)的知識(shí)包括：語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法、文字和語(yǔ)言的起源及發(fā)展。我們只有通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能有效地提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，為語(yǔ)文素質(zhì)的提高做準(zhǔn)備。這些是提高語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打好，才能更好地學(xué)習(xí)上層的知識(shí)。

2.文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文素質(zhì)學(xué)習(xí)的一種升華，對(duì)學(xué)習(xí)者水平的又一步提高。文學(xué)素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)，就接觸到了文學(xué)的成品。也就是文學(xué)的具體表現(xiàn)形式，有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。文學(xué)史在我國(guó)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下來(lái)的優(yōu)秀作品汗牛充棟。每個(gè)歷史時(shí)期也都包括了不同的文學(xué)作品形式，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與發(fā)展，給我們文學(xué)素養(yǎng)的提高留下了寶貴的資源。

文學(xué)史的學(xué)習(xí)，首先要明白文學(xué)史的歷程。中國(guó)文學(xué)史可分為古代文學(xué)史（1919年以前的文學(xué)史）、近代文學(xué)史（1919―1949建國(guó)初期）、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（1949―至今）。

（1）古代文學(xué)史可分為三古七段。三古就是文學(xué)的上古期、中古期、近古期。其中三古期具體又分為了七段。上古期是兩漢前的文學(xué)時(shí)期，也就是公元3世紀(jì)以前，主要分為兩段：第一段先秦，第二段秦漢。中古期是魏晉至明中葉，公元3世紀(jì)至16世紀(jì)，包括三段：第一段魏晉至唐中葉（唐天寶末年），第二段唐中葉至南宋末，第三段元初至明中葉（明正德末）。近古期是明中葉至“”（公元16世紀(jì)至20世紀(jì)初期），包括兩段：第一段明嘉靖初至，第二段至“”。

先秦時(shí)期，主要文學(xué)作品有上古文學(xué)、詩(shī)經(jīng)、楚辭、歷史散文、諸子散文。像我們所熟知的名篇有“上邪”、“蒹葭”、“離騷”、“戰(zhàn)國(guó)策”、“莊子”等都出自這個(gè)時(shí)期。秦漢時(shí)期，主要是漢時(shí)期的著作較多，秦的焚書(shū)坑儒不僅扼殺了文學(xué)的發(fā)展，還毀滅了很多先秦的經(jīng)典之作。這個(gè)時(shí)期，主要有政論哲理散文和書(shū)信體散文、辭賦、漢代的歷史散文、漢樂(lè)府民歌、漢代的文人詩(shī)。魏晉時(shí)期，有建安詩(shī)歌、魏末和晉代詩(shī)歌、樂(lè)府民歌、辭賦、駢文、散文、南北朝小說(shuō)。隋唐時(shí)期是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰時(shí)期，出現(xiàn)了眾多名人。主要有隋及初唐詩(shī)歌、盛唐詩(shī)歌、中唐詩(shī)歌、晚唐詩(shī)歌、古文運(yùn)動(dòng)和散文、著名的唐傳奇及唐詞，這個(gè)時(shí)期的文化太絢爛了，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多，以致我們仰望的時(shí)候會(huì)汗顏。主要名人有“初唐四杰”、大李杜、小李杜、白居易、韓愈、孟浩然、邊塞詩(shī)人等。宋代主要成績(jī)就是詞的發(fā)展，和話本的出現(xiàn)。出現(xiàn)了詞的“豪放派”和“婉約派”及其代表人：蘇軾、辛棄疾；柳永、李清照等。元代的曲文明歷史，出現(xiàn)了關(guān)、王、鄭、白好多大家。明清小說(shuō)達(dá)到了高峰期。此外明時(shí)期的戲劇也有了很大提高，出現(xiàn)了湯顯祖、徐渭等大家。

（2）近代文學(xué)，近代文學(xué)的內(nèi)容由于歷史時(shí)期的原因。內(nèi)容較古代少，但也有其突出的特點(diǎn)。具體可分為三個(gè)十年。詳細(xì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容可參考《現(xiàn)代文學(xué)三十年》，里面有詳細(xì)的記載。

（3）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。建國(guó)之后的文學(xué)，其中出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品和作家。比如當(dāng)代的莫言，榮獲了最近的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)文學(xué)發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。

文學(xué)的優(yōu)秀作品多比牛毛，這里只作簡(jiǎn)單的介紹和說(shuō)明。為文學(xué)修養(yǎng)學(xué)習(xí)需要教授的具體內(nèi)容。并且，文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的種類也很多，這里主要以古代文學(xué)做代表具體說(shuō)明。

3.文化素養(yǎng)。這是個(gè)整體素養(yǎng)的提高，只有語(yǔ)言素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)提升，文化素養(yǎng)才會(huì)有所表現(xiàn)。它主要是對(duì)生活中具體的事物、評(píng)論在自己腦海里的見(jiàn)解?？梢泽w現(xiàn)為自身的修養(yǎng)、品位，和語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)經(jīng)很接近了。主要是對(duì)文學(xué)、歷史、美術(shù)、哲學(xué)等抽象的知識(shí)的總結(jié)和學(xué)習(xí)。

（三）語(yǔ)文素質(zhì)在大學(xué)生中表現(xiàn)的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在，大學(xué)教育都有高等語(yǔ)文課的選修。但是，沒(méi)有被列入重點(diǎn)，得不到有效的學(xué)習(xí)。再加上老師管理的不嚴(yán)，主要原因不是專業(yè)課，得不到老師和學(xué)生的重視。因此，大學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有待提高。這和現(xiàn)在大學(xué)的教育制度分不開(kāi)[3]。

二、語(yǔ)文素質(zhì)與大學(xué)生持續(xù)就業(yè)發(fā)展現(xiàn)有的問(wèn)題

語(yǔ)文素質(zhì)可以全面提高大學(xué)生的修養(yǎng)及適應(yīng)社會(huì)的能力?？梢蕴岣叽髮W(xué)生的就業(yè)率并且使大學(xué)生持續(xù)就業(yè)，在自己的崗位上優(yōu)秀地發(fā)展。但現(xiàn)在高等學(xué)校對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育重視不夠，語(yǔ)文素質(zhì)教育沒(méi)有得到有效的實(shí)施，被社會(huì)忽略了。所以，現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏語(yǔ)文素質(zhì)教育，很多大學(xué)生只掌握了自己的專業(yè)，對(duì)其他知之甚少，進(jìn)入社會(huì)工作生活，受到了很大的限制[4]。缺乏正確的人生理想，為人處世不夠成熟，自身修養(yǎng)不夠，對(duì)工作的持續(xù)發(fā)展有很大影響。

三、語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生持續(xù)發(fā)展就業(yè)的影響

（一）語(yǔ)文素質(zhì)可以豐富大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，是大學(xué)生持續(xù)就業(yè)發(fā)展的原始能力。語(yǔ)文素質(zhì)可以提高大學(xué)生的說(shuō)話水平，使表達(dá)更清晰、明了，使別人更容易了解自己的想法和見(jiàn)解。同時(shí)，自己的說(shuō)話水平可以代表自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，好的表達(dá)水平讓傾聽(tīng)者舒心，會(huì)留下好的印象?？稍鰪?qiáng)自己的適應(yīng)能力。

（二）語(yǔ)文素質(zhì)能夠提高大學(xué)生的能力。語(yǔ)文素質(zhì)充實(shí)學(xué)生的思想，鍛煉學(xué)生的思維。提高了交際能力，良好的傾聽(tīng)和表達(dá)能力，讓學(xué)生具有了文明的禮貌和素養(yǎng)。并且能夠加強(qiáng)與人的溝通，與社會(huì)的交往，及和人的合作。所以語(yǔ)文能力是學(xué)生持續(xù)就業(yè)的更深層次的推力。

（三）語(yǔ)文素質(zhì)可以使學(xué)生的人文素養(yǎng)提高[5]。語(yǔ)文素質(zhì)的提升，讓學(xué)生有正確的價(jià)值觀和責(zé)任歸屬，以及較高的生活品味、審美情趣、思想品質(zhì)。同時(shí)也提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)及適應(yīng)社會(huì)的綜合能力，對(duì)就業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延一樣?！闭Z(yǔ)文素質(zhì)可以浸透在我們的工作和生活中，語(yǔ)文素質(zhì)的提高，幫助大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，提升完善自己的人格、能力和行為品質(zhì)。更好地為社會(huì)服務(wù)，增強(qiáng)了學(xué)生就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)在長(zhǎng)久的發(fā)展中也具有優(yōu)勢(shì)。因此，語(yǔ)文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)持續(xù)發(fā)展有積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

教學(xué)環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的一種教學(xué)輔助手段，良好的教學(xué)環(huán)境有利于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中收到意想不到的效果。在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，就可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有文學(xué)氛圍的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在這種環(huán)境中，潛移默化地形成文學(xué)素養(yǎng)。比如，在課堂中開(kāi)展“文學(xué)知識(shí)之星”活動(dòng)，讓學(xué)生自己在閱讀和學(xué)習(xí)中積累文學(xué)知識(shí)，每個(gè)月的月末在語(yǔ)文活動(dòng)課中形成一次評(píng)比，表現(xiàn)最好的學(xué)生和進(jìn)步最大的學(xué)生都可以獲得“文學(xué)知識(shí)之星”稱號(hào)。通過(guò)語(yǔ)文課和課外的積累，讓學(xué)生有著對(duì)文學(xué)的興趣。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間閱讀適合此年齡階段的名著，并與同學(xué)們分享，教師可以開(kāi)出相應(yīng)的書(shū)單，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境熏陶，學(xué)生在一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)與合作的環(huán)境中，通過(guò)文學(xué)知識(shí)的積累和課外名著的閱讀，穩(wěn)步地增加自己的文學(xué)素養(yǎng)。

二、采用引導(dǎo)和鼓勵(lì)相結(jié)合的教學(xué)方式

不同學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受能力不一樣，學(xué)習(xí)興趣也不同，教師要在承認(rèn)這種差距的前提下了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，采用因材施教的方法，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)手段和模式。對(duì)于班級(jí)中文學(xué)素養(yǎng)較差或是對(duì)文學(xué)興趣不大的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)他們表示關(guān)心，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，適時(shí)的進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)。如有一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文課上不認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)教師有意識(shí)的古典文學(xué)的引入也無(wú)動(dòng)于衷，教師在發(fā)現(xiàn)這一情況之后，迅速跟學(xué)生家里進(jìn)行聯(lián)系，了解學(xué)生的日常行為和興趣愛(ài)好，經(jīng)了解發(fā)現(xiàn)，該名學(xué)生喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，其他科學(xué)習(xí)情況也不理想。在了解這一情況之后，教師針對(duì)這個(gè)學(xué)生的情況設(shè)計(jì)了一次談話，在談話中教師了解到學(xué)生家庭環(huán)境不是很好，學(xué)生想在游戲中找到歸屬感，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，該名學(xué)生對(duì)游戲內(nèi)容游戲背景介紹等十分了解。因而教師推薦了學(xué)生玩一款新出的“三國(guó)殺”，讓學(xué)生了解各位任務(wù)的背景故事，了解游戲的整個(gè)內(nèi)涵，并可以和老師一起游戲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，教師明顯發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)在課上表現(xiàn)好了許多，和他進(jìn)行交流之后了解到他對(duì)游戲各大人物背景以非常熟悉。教師當(dāng)時(shí)對(duì)該學(xué)生進(jìn)行了鼓勵(lì)，并且提醒該學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的有點(diǎn)，不能妄自菲薄，沒(méi)有自信。通過(guò)此次對(duì)問(wèn)題學(xué)生的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，也達(dá)到了培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，不斷改變著人類的生活，從減少碳的排放量到推崇新能源，從新型電腦的問(wèn)世到智能手機(jī)的普及……人類的生活正在以前所未有的速度發(fā)生改變，這些改變來(lái)源于科技。但是，科學(xué)卻沒(méi)有深入到當(dāng)代文學(xué)方面，文學(xué)領(lǐng)域的作品不多，小學(xué)語(yǔ)文中關(guān)于科學(xué)文藝的內(nèi)容更少，在這方面，對(duì)語(yǔ)文教師的知識(shí)儲(chǔ)備無(wú)明確要求，往往是帶少年兒童去科技館參觀一下就算是科學(xué)教育了，這種狀況亟待解決。

在科技迅速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)的科學(xué)文藝行業(yè)缺少的是人才儲(chǔ)備。文藝工作者應(yīng)該去了解前沿科技，將科學(xué)技術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合在一起，創(chuàng)造科學(xué)文藝，應(yīng)將科學(xué)與文藝相結(jié)合，創(chuàng)作出受讀者?g迎的文學(xué)作品。北師大中國(guó)兒童文學(xué)研究中心主持了國(guó)家社科基金“科幻理論和學(xué)科體系建設(shè)”項(xiàng)目，這為小學(xué)語(yǔ)文教師提高科學(xué)素養(yǎng)、增強(qiáng)教學(xué)魅力提供了很大幫助。

二、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，亟須普及小學(xué)科學(xué)文藝知識(shí)

日前，國(guó)務(wù)院下發(fā)了一系列關(guān)于提高全民科學(xué)素質(zhì)的綱要，綱要中明確指出要全面加強(qiáng)我國(guó)的公民科學(xué)素質(zhì)能力建設(shè)。這一綱要的提出，可以有效增加全民對(duì)科學(xué)的認(rèn)知，提高科學(xué)知識(shí)利用率，進(jìn)一步改善全民生活水平；同時(shí)，全民利用科學(xué)提高自身創(chuàng)新能力，有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提升，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧家園，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展有重要意義。在全民參與提高科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)中，對(duì)小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)尤顯重要。目前，我國(guó)各地區(qū)都將基礎(chǔ)素質(zhì)教育工作作為教育工作的首要任務(wù)。各地區(qū)普及小學(xué)科學(xué)課程，以綱要為宗旨，正確指導(dǎo)學(xué)生積極參與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身體會(huì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提高提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、提高小學(xué)語(yǔ)文教師科學(xué)文藝水平的策略

學(xué)校需要一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。教師需要具備科學(xué)素養(yǎng)，這樣才有利于學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步以及良好人格的形成，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及形成自己良好的科學(xué)素養(yǎng)。因此，教師科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)要走在公眾科學(xué)素養(yǎng)的前面。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，形成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神

素質(zhì)教育對(duì)教師提出了新的教學(xué)要求以及對(duì)個(gè)人素質(zhì)的要求，具體來(lái)說(shuō)是積極轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提高自身素養(yǎng)。教師要想提高自己的科學(xué)素養(yǎng)首先要在思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。思想是一切問(wèn)題的指揮棒，教師只有在思想上明確科學(xué)素養(yǎng)的重要作用，才能從自身出發(fā)提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。

2.完善小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

在當(dāng)今小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)于看重自己的所教學(xué)科的知識(shí)積累，往往忽略其他學(xué)科的綜合知識(shí)，這樣會(huì)導(dǎo)致自身的知識(shí)面比較狹隘。要想提高語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)，首先要做的就是鼓勵(lì)語(yǔ)文教師進(jìn)行多學(xué)科的學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新課程的實(shí)施下，教師在充分掌握自己所教學(xué)科的知識(shí)外，還要通過(guò)學(xué)習(xí)其他相關(guān)方面的內(nèi)容來(lái)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3.積極拓寬獲取科學(xué)資源的渠道

第4篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:文學(xué)課程;人文素養(yǎng);途徑

目前，國(guó)內(nèi)大部分高校都有英語(yǔ)專業(yè)，英美文學(xué)課程則是英語(yǔ)專業(yè)一門(mén)重要的專業(yè)課程。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，這不僅是一門(mén)提高專業(yè)知識(shí)水平的課程，也是修身養(yǎng)性、提高自身文學(xué)和人文素養(yǎng)的重要課程［1］。根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》的目標(biāo):“英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)等課程的教學(xué)目的在于———培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英文原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高?！保?］英美文學(xué)課程的教授分為文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和文學(xué)作品的賞析兩大方面，通過(guò)這兩大方面的教育，學(xué)生可以開(kāi)闊視野，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)各國(guó)文化的了解，逐漸從欣賞作品中提高個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)、人文精神?；诖耍疚闹荚谕ㄟ^(guò)英美文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)目前英美文學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題和英語(yǔ)專業(yè)人文素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀;嘗試從英美文學(xué)課程與英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培育之間的雙向互動(dòng)、內(nèi)在聯(lián)系方面入手，探討如何在英美文學(xué)課程中滲透對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。

1英美文學(xué)課程與人文素養(yǎng)之間的雙向互動(dòng)

“文學(xué)是永不枯竭的人文精神資源”，在人類不斷進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)扮演著促進(jìn)人類思想文明進(jìn)步的重要角色。文學(xué)能夠培養(yǎng)個(gè)人的人文素養(yǎng)已成為文學(xué)教育工作者和文學(xué)研究者的共識(shí)。通過(guò)文學(xué)閱讀、鑒賞，可以幫助讀者領(lǐng)略民族個(gè)性、風(fēng)土民情，挖掘人類思想的本質(zhì)。同時(shí)，具備了一定的人文素養(yǎng)和審美情趣，更有利于讀者理解文學(xué)文本中作者想要表達(dá)的思想、意志、情感和人格等，更能全方位地剖析文本、理解人生，這反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了自身良好修養(yǎng)的形成［3］。筆者在自身十余年英美文學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，提出英美文學(xué)課程與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。首先，文學(xué)課程能積極推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。素養(yǎng)需要人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)知、自我解剖、自我教育和自我提高，對(duì)外表現(xiàn)為個(gè)體在社會(huì)中的自身素質(zhì)。日本一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)可以改變一個(gè)人的面相”，中國(guó)也有句古話叫“面由心生”，把這兩句話聯(lián)系在一起，我們不難想到閱讀、鑒賞與素養(yǎng)之間的關(guān)系。文學(xué)課程教授的過(guò)程即是學(xué)生接受文化、文明熏陶的過(guò)程，教師將它們穿插在課程中，自然會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育起到積極的作用，避免學(xué)生向著消極的方向發(fā)展。這在一定程度上可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于塑造學(xué)生積極的人格特征。美國(guó)文學(xué)家?？思{著名的短篇小說(shuō)“ARoseforEmily”的教學(xué)過(guò)程就可以作為文學(xué)教學(xué)促進(jìn)人文素養(yǎng)提升的一個(gè)典型的例證。這部小說(shuō)晦澀難懂，但描法又獨(dú)特新穎、別具匠心。小說(shuō)中的女主人公MissEmily代表著南方的舊傳統(tǒng)，她是一個(gè)悲劇式的人物，她的悲劇體現(xiàn)在她一生對(duì)愛(ài)情的追求上，同時(shí)，福克納也恰是通過(guò)這樣一個(gè)悲劇的形象來(lái)探討南方舊制度的沒(méi)落。然而，大部分學(xué)生都無(wú)法理解MissEmily對(duì)于傾慕對(duì)象的殘忍做法，即在小說(shuō)結(jié)尾，她在自己布置一新的婚房里將愛(ài)人殺死，以便讓他永遠(yuǎn)留在自己身邊的做法。很多學(xué)生曾經(jīng)一度認(rèn)為Emily是個(gè)“變態(tài)”、“精神病患者”，不能理解她這種殘忍的做法。實(shí)際上，通過(guò)對(duì)時(shí)代背景、人物性格的細(xì)膩分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)MissEmily的做法完全符合她個(gè)人的形象和性格特征，釀成這種悲劇是必然的。但是我們學(xué)習(xí)這部作品的目的不是讓學(xué)生們效仿Emily對(duì)于愛(ài)情的做法，恰恰相反，我們希望現(xiàn)代的年輕人從Emily的悲劇中吸取教訓(xùn)，更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，在遇到類似的問(wèn)題時(shí)，能夠冷靜沉著地面對(duì)，而不是一味地壓抑自己，最終釀成這樣的后果。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的積極引導(dǎo)就是必要的，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中也慢慢樹(shù)立起了正確的愛(ài)情觀、生活觀，個(gè)體的人文素養(yǎng)也逐步得到提高。其次，人文素養(yǎng)的提高反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)課程的優(yōu)化。高校文學(xué)課程的課堂大部分以教師介紹相關(guān)作家、作品及作品選段的欣賞為主?？紤]到課程教學(xué)的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)通過(guò)學(xué)生逐一閱讀相關(guān)文學(xué)作品來(lái)了解相關(guān)作家的可能性比較小，因此，大部分的文學(xué)課堂都是滿堂灌。不然的話，可能完不成教學(xué)任務(wù)。長(zhǎng)期的滿堂灌教學(xué)方式就會(huì)給大部分學(xué)生提供少閱讀或者不閱讀相關(guān)文學(xué)作品的借口和理由，只有極少數(shù)對(duì)文學(xué)有極大熱情和興趣的學(xué)生才會(huì)主動(dòng)閱讀相關(guān)文學(xué)作品，這就給課堂上的文學(xué)作品欣賞帶來(lái)一定的困難。那么，如果學(xué)生都具備良好的人文素養(yǎng)和文學(xué)功底，在課堂上教師就會(huì)采取不同的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生在了解作家和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的討論，而不是僅僅停留在文本的表層，這樣更有利于全面深入地在文學(xué)課堂上滲透人文素養(yǎng)教育。

2在英美文學(xué)課程中滲透人文素養(yǎng)教育

第5篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

一、廣泛閱讀，重視識(shí)記背誦

這里所說(shuō)的閱讀指的是閱讀那些優(yōu)秀的文學(xué)作品。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的高尚的理想，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高度的社會(huì)責(zé)任感，真善美的心靈，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。大量的閱讀文學(xué)作品可以增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累，它可以提高學(xué)生的語(yǔ)文積淀。當(dāng)語(yǔ)文知識(shí)積累到一定程度時(shí)，自然就會(huì)在其身上形成富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)，才能培養(yǎng)出一種語(yǔ)感，即對(duì)語(yǔ)言的一種感知能力。

在重視廣泛閱讀的同時(shí)，還要重視識(shí)記背誦。古代的教育家都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，無(wú)不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。如文學(xué)大家茅盾就能夠把《紅樓夢(mèng)》背下來(lái)。在學(xué)生反復(fù)閱讀直至背誦的過(guò)程中，文章的風(fēng)格、語(yǔ)言的邏輯、表達(dá)的方式以及作者的思想感情，都會(huì)潛移默化地影響、熏陶著學(xué)生。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了理解，輕視識(shí)記背誦。為了提高學(xué)生在這方面的能力，我要求學(xué)生在背誦課本上要求的文章和古詩(shī)詞的同時(shí)還給學(xué)生抄錄了許多名家大家的詩(shī)詞，如李白，杜甫等大家的名詩(shī)，坡，李清照的詞等等，不僅提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也增強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。而且學(xué)生在背誦的同時(shí)還能將這些詩(shī)句應(yīng)用到寫(xiě)作中來(lái)潤(rùn)色自己的文章，我個(gè)人認(rèn)為取得了很好的效果。

二、提高文學(xué)審美能力，提升文學(xué)欣賞品位和情趣

我們都知道認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律都是從認(rèn)識(shí)現(xiàn)象到認(rèn)識(shí)本質(zhì)。文學(xué)欣賞也遵循了這一認(rèn)知規(guī)律：從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)它還是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，它由感覺(jué)器官對(duì)作品進(jìn)行感知，再調(diào)動(dòng)生活積累，產(chǎn)生共鳴，再經(jīng)過(guò)豐富的想像、聯(lián)想和分析，進(jìn)而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵和真諦。通過(guò)理解、思考，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識(shí)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該注重情感的培養(yǎng)和運(yùn)用，激感，增強(qiáng)感知能力。 這里所說(shuō)的情感它包括教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個(gè)有機(jī)的整體，影響著教學(xué)的效果。教師要用飽滿地?zé)崆?，真摯地情感，牽引著學(xué)生步入文學(xué)殿堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)一種和諧美好的課堂氛圍，領(lǐng)著他們登堂入室，去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和感悟美。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。作為教師，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟文學(xué)作品中最精華的思想和理念，去感悟美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語(yǔ)言，分析文學(xué)形象的社會(huì)意義和得到的思想啟迪，能夠做到“取其精華，棄其糟粕”從而提升學(xué)生的文學(xué)欣賞品位。

三、重視在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

第6篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵現(xiàn)狀方法策略

一、“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵

“語(yǔ)文素養(yǎng)”相對(duì)于“語(yǔ)文能力”這個(gè)概念，它增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)能力與前瞻能力的綜合性的追求。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第一次明確地使用了“語(yǔ)文素養(yǎng)”一詞，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)置于四大基本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。目前，“語(yǔ)文素養(yǎng)”已經(jīng)引起了越來(lái)越多人的關(guān)注。本人認(rèn)為學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)，第二，豐富的語(yǔ)言積累，第三，熟練的語(yǔ)言技能，第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，第五，健康的審美情趣。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所掌握的語(yǔ)文知識(shí)和所具備的語(yǔ)文能力以及在此基礎(chǔ)上形成的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

二、“語(yǔ)文素養(yǎng)”的現(xiàn)狀

作為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，近年來(lái)在某些方面確實(shí)存在著比較大的失誤和偏差，這種失誤突出地表現(xiàn)在目前中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)較差。造成這種現(xiàn)狀有社會(huì)的、觀念的原因?，F(xiàn)階段高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)較差，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，學(xué)生書(shū)寫(xiě)基本功太差。很大一部分學(xué)生字體潦草難辨，點(diǎn)畫(huà)不到位，筆順不正確，書(shū)面是涂抹勾畫(huà)，很不整潔。第二，學(xué)生習(xí)作中錯(cuò)別字多。現(xiàn)在看學(xué)生的作文，沒(méi)有錯(cuò)別字的幾乎沒(méi)有，大部分是錯(cuò)別字連篇。第三，目前階段學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)面太過(guò)狹窄?，F(xiàn)在的中學(xué)生幾乎不讀書(shū)，影視資料基本上代替了原著。也就忽略了語(yǔ)文知識(shí)的積累，除了課本上要求背誦的詩(shī)文外，其他的文章幾乎不背誦。以致于說(shuō)話寫(xiě)文章常常鬧笑話。因此采取切實(shí)有效的措施來(lái)提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，便成了當(dāng)務(wù)之急。

三、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方法策略

第一， 積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。作為高中語(yǔ)文教師必須注重開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)課和利用。教師要積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，不斷給學(xué)生提供新的知識(shí)源泉。語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，語(yǔ)文存在于生活中的方方面面，語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源包括課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，其中課堂學(xué)習(xí)資源主要以教科書(shū)為主。在教授新課時(shí)要加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系，給學(xué)生提供一些生活素材，把課本知識(shí)和生活知識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。大部分的課外學(xué)習(xí)資源都比較形象、直觀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，多參加一些課外活動(dòng)和社會(huì)調(diào)查，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是具有獨(dú)立思想意識(shí)的鮮活的生命個(gè)體，教師要充分了解每個(gè)個(gè)體的特性，因人而異，因材施教，用不同的教學(xué)方式和方法，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)

文素養(yǎng)。葉圣陶先生說(shuō)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提，同時(shí)也是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)首要問(wèn)題是學(xué)好語(yǔ)言文字，才能和人溝通交流，才能表情達(dá)意，才能提高語(yǔ)文素養(yǎng)。在生活中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。”

第二，重視積累的過(guò)程，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。豐富的積累對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高起著至關(guān)重要的作用，這就要求高中學(xué)生的語(yǔ)文必須重視積累。積累是一個(gè)人成長(zhǎng)走向成功的重要途徑?！罢Z(yǔ)言是人類存在的精神家園”，從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)生命繁衍的過(guò)程。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)后不重視積累，不重視篩選、消化、吸收，就不能內(nèi)化為我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。高中階段語(yǔ)文方面的積累主要包括語(yǔ)言文字的積累、生活經(jīng)驗(yàn)的積累和日常文化積累。語(yǔ)文教育過(guò)程中的語(yǔ)言積累是一種能激活并靈活運(yùn)用的語(yǔ)言，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生如何感悟語(yǔ)言，如何運(yùn)用語(yǔ)言描述情境，要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話把自己喜歡的語(yǔ)段敘述出來(lái)。生活是豐富多彩的，但是對(duì)現(xiàn)在的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是相對(duì)單調(diào)的。作業(yè)繁重，每天都是學(xué)習(xí)，幾乎沒(méi)有假期，更談不上娛樂(lè)時(shí)間，因此，教師要引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生，投入到豐富多彩的生活中去，走向大自然，走向社會(huì)。文化的積累不可忽視，文化積累的外延比語(yǔ)言的積累大得多，要在語(yǔ)言積累中豐富文化積累，如在熟記成語(yǔ)的同時(shí)感性積累成語(yǔ)文化，通過(guò)大量的課外閱讀豐富充實(shí)文化積累。高中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)候要培養(yǎng)自己勤于積累的學(xué)習(xí)習(xí)慣。擴(kuò)大語(yǔ)文的閱讀面寬，積腋成裘，不斷豐富自己的文化積累，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就能不斷提高。

第7篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

【中圖分類號(hào)】G633.3

導(dǎo)學(xué)案是為了促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)獲得，克服教與學(xué)的分離而實(shí)際的以特定教學(xué)內(nèi)容為載體的師生主體往活動(dòng)的方案。導(dǎo)學(xué)案的使用改變往日學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，以主人翁的身份投入到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的編制研究，不僅可以引領(lǐng)學(xué)生“讀，思，議，做”充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，高效的實(shí)施學(xué)生的主體作用，全面實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)。

任何事物都具有雙面性，我們?cè)诳吹秸Z(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案產(chǎn)生的負(fù)面影響也不能不引起語(yǔ)文教師的注意，這樣的重視，可以弘揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案在使用的過(guò)程中的負(fù)面作用有哪些呢？1.降低了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，偏離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)特特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)大量的閱讀，學(xué)生只有大量閱讀，不斷積累，這樣日積月累，學(xué)生才能厚積薄發(fā)，在感悟語(yǔ)文的過(guò)程中，才會(huì)與作者心有靈犀，才能融會(huì)貫通，把握學(xué)習(xí)精髓。語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案雖然能夠讓學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)落到實(shí)處，讓抽象的任務(wù)具體化，但是有些導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)類似于數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)作業(yè)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是做作業(yè)”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)同數(shù)理化學(xué)習(xí)混為一談，從而偏離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)特點(diǎn)，學(xué)生除了完成語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案外，不在閱讀其他文章或書(shū)籍，那樣會(huì)讓學(xué)生缺少應(yīng)有的積累，體會(huì)不到語(yǔ)文帶給人們身心的快樂(lè)和幸福，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也得不到應(yīng)有的培養(yǎng)。長(zhǎng)期下去，語(yǔ)文教學(xué)也真正走上了失敗之路。2.教師的語(yǔ)文課就像作業(yè)科，逐漸淡化語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，那么語(yǔ)文課堂必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)訓(xùn)練，并且組織學(xué)生開(kāi)展合作，探究，讓學(xué)生在課堂上能夠暢所欲言，各抒己見(jiàn)。在語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文教師應(yīng)該做到激情導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)詞語(yǔ)，朗讀課文，整體把握語(yǔ)文課文內(nèi)容，品味語(yǔ)言，對(duì)文章難點(diǎn)進(jìn)行探索。但有了導(dǎo)學(xué)案，一些語(yǔ)文老師無(wú)意中就把語(yǔ)文課當(dāng)成了作業(yè)課，整個(gè)教學(xué)課堂完全圍繞著導(dǎo)學(xué)案展開(kāi)，老師和學(xué)生共同合作下，問(wèn)題回答完了，完成了導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容，一堂課就結(jié)束了。語(yǔ)文教學(xué)有的環(huán)節(jié)如朗讀，品味等也就游離了課堂，久而久之，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)也就逐漸淡化。3.增加了學(xué)校的教學(xué)成本，加大了工作難度。語(yǔ)文教材的編排一冊(cè)書(shū)共6個(gè)單元，每個(gè)單元5篇課文。如果每篇課文都要求發(fā)給學(xué)生導(dǎo)學(xué)案，每一個(gè)學(xué)生一份導(dǎo)學(xué)案，那無(wú)形中增加了學(xué)校的教學(xué)成本，同時(shí)也增加了學(xué)校工作難度。如果每門(mén)功課有使用導(dǎo)學(xué)案，那么學(xué)校的印刷量可想而知。如果每門(mén)功課都有導(dǎo)學(xué)案，肯定難以為繼。如果一種教學(xué)活動(dòng)需要付出很多代價(jià)，那么這種教學(xué)活動(dòng)的生命一定不會(huì)長(zhǎng)久，只有便于操作，才會(huì)被接受。

語(yǔ)文導(dǎo)W案使用的過(guò)程中暴露出不足，那么如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮它應(yīng)有的作用呢？1.強(qiáng)化重點(diǎn)，忌遍地開(kāi)花。語(yǔ)文應(yīng)以閱讀為主，只有大量的閱讀才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案不必課課都有，凡事淺顯的文章讓學(xué)生帶著愉悅的心情品味，享受閱讀的快樂(lè)，就不必用導(dǎo)學(xué)案去束縛學(xué)生；只有重點(diǎn)名篇，學(xué)生學(xué)起來(lái)有難度，比如說(shuō)魯迅的《藤野先生》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《故鄉(xiāng)》等對(duì)學(xué)生的要求高，不容易真正理解，就必須使用導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并且深入學(xué)習(xí)。2.精心設(shè)計(jì)，激發(fā)思維。許多教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，拘泥于對(duì)句義和文本內(nèi)容的解讀，這樣的設(shè)計(jì)不利于激活學(xué)生思維。有許多學(xué)生在完成導(dǎo)學(xué)案時(shí)，不是自主閱讀，獨(dú)立思考，而是查找資料，一抄了事，根本沒(méi)有達(dá)到提前預(yù)習(xí)，自主閱讀的效果。因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，要考察學(xué)生對(duì)文本的整體把握和對(duì)內(nèi)容的感悟能力，更應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)新解讀能力，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合自己的月的積累和感悟能力，表達(dá)屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。哪怕學(xué)生的見(jiàn)解是膚淺的，幼稚的，甚至是錯(cuò)誤的，但畢竟是自己的，但這樣可以讓教師看見(jiàn)學(xué)生的潛力，也只有這樣用導(dǎo)學(xué)案精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題才能更好地發(fā)揮作用，讓學(xué)生的思維能力和認(rèn)識(shí)能力得到提高。3.有機(jī)融合，忌照本宣科。導(dǎo)學(xué)案的作用在于引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文，自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，合作探究，但導(dǎo)學(xué)案絕不是上課的教案。導(dǎo)學(xué)案使用的對(duì)象是學(xué)生，教案的使用對(duì)象是教師。教師上課時(shí)，必須根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練。如果僅僅根據(jù)導(dǎo)學(xué)案上設(shè)計(jì)的問(wèn)題，逐題檢查講解，就把語(yǔ)文課商城了習(xí)題課，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)就喪失殆盡。因此導(dǎo)學(xué)案不能代替教案，導(dǎo)學(xué)案只是教師教學(xué)備課的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師上課時(shí)，可以安排恰當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)檢查一下學(xué)生對(duì)導(dǎo)學(xué)案的完成情況，決不能照著導(dǎo)學(xué)案安排整燙語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容。

總而言之，任何一種教學(xué)探索只能是探索，不可能十全十美。只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷補(bǔ)充完善，語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案才能更好發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第8篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

1 人文素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

隨著科技的迅速發(fā)展，電子資源在學(xué)生的生活中變的不可取代，這使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于文字文學(xué)的知識(shí)掌握大大不如從前。許多報(bào)道也證實(shí)了這一趨勢(shì)：“某高校的外教在黑板上寫(xiě)出了孔子的某句話，并且詢問(wèn)學(xué)生這句話是誰(shuí)說(shuō)的，全班竟然沒(méi)有一個(gè)人能夠正確回答； 北京大學(xué)的孔慶東教授問(wèn)學(xué)生從理科大樓到北大西門(mén)怎么走，結(jié)果每一位學(xué)生都能說(shuō)得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。”類似這種情況時(shí)有發(fā)生，更有甚者連請(qǐng)假條都不會(huì)寫(xiě)。平心而論，大學(xué)中語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)并不是如此簡(jiǎn)單，但書(shū)寫(xiě)正確的漢字，有較強(qiáng)的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力等等，是語(yǔ)文素養(yǎng)最基本的體現(xiàn)。這關(guān)系到一個(gè)人的綜合素質(zhì)以及綜合能力。同時(shí)，擁有比較高的文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人各方面價(jià)值觀最基本的體現(xiàn)。在這樣一個(gè)擁有悠久歷史的中國(guó)民族中，文學(xué)素養(yǎng)及語(yǔ)言表達(dá)時(shí)時(shí)刻刻都發(fā)揮著潛移默化的作用。只有每個(gè)人的自身素質(zhì)提高了，整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)和氣息才能得到改善。

其次，隨著文化的多元化，造成整個(gè)社會(huì)的價(jià)值去向與傳統(tǒng)的價(jià)值取向相比，較為混亂。傳統(tǒng)觀念的是非、美丑、善惡等等評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)， 都與正確的價(jià)值觀導(dǎo)向發(fā)生了偏移不同 。在大學(xué)校園中，仍然存在較多的不正確不文明的行為，大部分學(xué)生的心理承受力差，不善于與他人溝通，自私自利，急于求成，不擇手段等等。偉大的愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 僅僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他只可以成為一種有用的機(jī)器，而不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！边@句話十分值得我們深思。各個(gè)高校所開(kāi)設(shè)的公共課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀教育、思想品質(zhì)教育的關(guān)鍵，在當(dāng)今時(shí)代，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，無(wú)疑是整個(gè)國(guó)家、乃至整個(gè)學(xué)校的目標(biāo)。但是，在開(kāi)著這些文化課程的同時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際接受需求，增加一些人文情懷的素質(zhì)教育，一定會(huì)取得較好的成效。在人文素質(zhì)教育中，教材的選用也十分重要。在選擇教材文章的同時(shí)，我們要挑選有經(jīng)典價(jià)值的、正確導(dǎo)向的，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和需求的文學(xué)作品，同時(shí)又擁有深厚的文化底蘊(yùn)和愛(ài)國(guó)主義情懷，體現(xiàn)作者的強(qiáng)烈情感和積極地正能量，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸的滲透到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中，讓學(xué)生學(xué)有作用，學(xué)有所成。讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)承擔(dān)自己肩上的責(zé)任，成為一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)、敢作為、有優(yōu)秀品質(zhì)的全面發(fā)展型人才。

2 如何加強(qiáng)人文教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 倡導(dǎo)高尚的人格追求，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也帶來(lái)了一定的弊端，許多社會(huì)病應(yīng)運(yùn)而生，使得當(dāng)代大學(xué)生面臨物欲橫流、道德滑坡、精神空虛等一系列現(xiàn)象。享樂(lè)主義、利己主義和拜金主義等一些不和諧的思想強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念。在高等學(xué)校中，大學(xué)生的自立自強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也逐漸增加甚至銳化。大多數(shù)學(xué)生為了追求自己的目的，達(dá)到自己的目標(biāo)而選擇不顧一切、不擇手段。同時(shí)，大部分學(xué)生追求功利，淡化理想信念，向往個(gè)性自由，沒(méi)有集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。這種現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，培養(yǎng)出的“人才”也并不可用。面對(duì)這種人文素養(yǎng)缺失的情況，必須加強(qiáng)高等教育中的人文素質(zhì)教育，改善這種狀況。具體來(lái)看，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際情況，在文學(xué)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)各個(gè)方面分別選材，讓學(xué)生領(lǐng)略大師的風(fēng)范、品質(zhì)和情操，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)自己有一個(gè)合理正確的定位，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2.2 用以人為本的方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育

以人為本貫穿在生活、教育中的方方面面，教師與學(xué)生是兩個(gè)不同的個(gè)體，一種平等的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，教師將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，但學(xué)生并不一定要全盤(pán)接受。教師只是傳播自己認(rèn)為對(duì)的內(nèi)容，而不是一成不變，不同的人當(dāng)然會(huì)有不同的看法。人文素質(zhì)教育應(yīng)該貼近生活，貼近內(nèi)心。當(dāng)代大學(xué)生都有自己不同的生活、性格與經(jīng)歷。這也使得學(xué)生對(duì)同一種事物有不同的看法、觀點(diǎn)、在這個(gè)倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展、不斷創(chuàng)新的時(shí)代，教師一定要正面鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，指引學(xué)生向著好的方向發(fā)展。使學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)和人文情懷，讓學(xué)生把這種修養(yǎng)和胸懷當(dāng)作生活的一種態(tài)度和作風(fēng)，做到不以物喜，不以己悲。做一個(gè)有涵養(yǎng)、有知識(shí)、同時(shí)又善良、寬容的人。

2.3 注意教學(xué)手段的革新

第9篇：增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文

一、激發(fā)兒童情趣，激活文學(xué)學(xué)習(xí)興趣

以生為本理念下，為把握文學(xué)作品的美學(xué)特質(zhì)，提升文學(xué)教育價(jià)值，有必要把握兒童情趣，凸顯文學(xué)教學(xué)魅力，激活文學(xué)學(xué)習(xí)興趣。兒童情趣即為文學(xué)作品中反映出來(lái)的語(yǔ)言、行為與小學(xué)生思想、情感相契合的藝術(shù)內(nèi)容。教師要善于激發(fā)兒童情趣，提升文學(xué)教育質(zhì)量。

1.激發(fā)兒童審美情趣

語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作與心理描寫(xiě)能體現(xiàn)出兒童情趣?！缎∧九嫉墓适隆分?，語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)都極具兒童化?！渡窆P馬良》中，圍繞馬良手中的神筆展開(kāi)故事描述，故事生動(dòng)有趣，學(xué)生身臨其境。想象、夸張、擬人化等方法，也能表現(xiàn)出兒童情趣?！杜?huà)z補(bǔ)天》運(yùn)用了想象的手法，《蟋蟀的住宅》運(yùn)用了擬人化的手法，表現(xiàn)出了童趣?；趦和暯?，以故事為依托，通過(guò)多種表現(xiàn)方法，培養(yǎng)兒童的想象力與創(chuàng)造力，激活兒童的審美情趣。

2.引導(dǎo)品味文學(xué)內(nèi)涵

圍繞兒童情趣，科學(xué)預(yù)設(shè)教學(xué)方案，激發(fā)童真童趣，引導(dǎo)品味文學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生讀出情趣。如讀《山城的霧》，把握撒、罩住、噠噠、翻卷等精妙詞匯，在昂揚(yáng)的激情朗讀中，體味詩(shī)歌情感，引導(dǎo)體會(huì)情趣。生動(dòng)的課堂應(yīng)該是充滿情趣的課堂，也應(yīng)該是以生為本的課堂。抓住文學(xué)作品的特色，比如想象、夸張、擬人等，引導(dǎo)學(xué)生交流、表達(dá)。如《漁夫的故事》，學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言、身體動(dòng)作和神態(tài)表演等，惟妙惟肖地呈現(xiàn)出整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程，把握住了人物形象。通過(guò)讀、講的方式，品味字詞及文本內(nèi)涵，以此感悟字里行間中的惟妙惟肖，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、改善教學(xué)方法，優(yōu)化文學(xué)教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)應(yīng)該是藝術(shù)性與方法性的完美結(jié)合，通過(guò)實(shí)施科學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)文學(xué)作品的理解、感悟與體驗(yàn)。文學(xué)作品插圖美輪美奐、情節(jié)變化多樣、人物特色明顯，為提升文學(xué)教育價(jià)值，有必要改善教學(xué)方法，激活課堂。

1.情境教學(xué)法

基于學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活情境，能深化學(xué)生對(duì)文本的理解，促進(jìn)產(chǎn)生共鳴。如《南轅北轍》教學(xué)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生模擬生活中目的地在南邊，而朝北邊走的情況，引導(dǎo)分析故事的結(jié)果。或借助圖片和音樂(lè)營(yíng)造美妙、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。如《七顆鉆石》教學(xué)時(shí)，教師播放輕快而緊湊的音樂(lè)，配合多媒體設(shè)備，呈現(xiàn)出故事情節(jié)不斷發(fā)展過(guò)程中水罐的變化情況。奇妙的圖片變化吸引了學(xué)生，深化了學(xué)生對(duì)文本的理解。

2.朗讀教學(xué)法

文學(xué)作品教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，配合抒情的音樂(lè)、生動(dòng)的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生感悟字詞的優(yōu)美和濃厚的情感。如《燕子》教學(xué)時(shí)，教師借助圖片和音樂(lè)營(yíng)造朗讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出優(yōu)美的詞句：“微風(fēng)吹拂著千萬(wàn)條……形成了光彩奪目的春天”“燕子斜著身子……一圈一圈地蕩漾開(kāi)去”。然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，并選取其中的字詞，說(shuō)說(shuō)好在哪里。朗誦可以采取齊讀、范讀、領(lǐng)讀、分角色讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物情感，揣摩作者心理和文本內(nèi)涵。

3.表演教學(xué)法

小學(xué)生以形象思維為主，愛(ài)表演，愛(ài)游戲，喜愛(ài)具有故事情節(jié)的文學(xué)作品，教師可以借助表演法，讓學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將故事表演出來(lái)，再增加些自己的理解和創(chuàng)造，以此在模擬中深化對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟。如《小木偶的故事》《漁夫的故事》等，都可以引入表演法。

三、多元解讀作品，提升文學(xué)教育價(jià)值

多元解讀，即為不拘泥于固有的形式與成人化的思考方式，給學(xué)生預(yù)留思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主解讀文學(xué)作品內(nèi)涵的教育方式。文學(xué)作品的空白性與不確定性，為閱讀再創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。小學(xué)生以形象思維為主，理解文本一般從故事情節(jié)本身出發(fā)，很難深刻領(lǐng)悟到內(nèi)在的主旨。教師需要增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，避免單一的文學(xué)作品解讀，通過(guò)科學(xué)組織與引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，多角度思考、質(zhì)疑，創(chuàng)造性思考，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多元化、個(gè)性化解讀。

如《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)預(yù)留給學(xué)生自主分析和判斷的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)文本中蘊(yùn)含的思想進(jìn)行個(gè)性化分析與判斷。有的學(xué)生認(rèn)為小柳樹(shù)帶來(lái)了美麗、陰涼，值得稱頌，有的學(xué)生認(rèn)為小棗樹(shù)為人們提供了香甜可口的食物，?@才值得表?yè)P(yáng)，不應(yīng)該華而不實(shí)。“誰(shuí)更應(yīng)該被表?yè)P(yáng)”是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以運(yùn)用自己的獨(dú)特思維，對(duì)文本主旨進(jìn)行拓展分析，從不同的角度對(duì)文本進(jìn)行解讀，還可以對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行質(zhì)疑、想象，如此，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。引導(dǎo)學(xué)生多元解讀作品，有助于提升其文學(xué)教育價(jià)值。

四、鼓勵(lì)課外閱讀，增加文學(xué)積累沉淀

有必要鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，通過(guò)增加文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，在積累和沉淀中，領(lǐng)悟文學(xué)作品中的思想，形成良好語(yǔ)感。教師要保障學(xué)生具備足夠的課外閱讀時(shí)間，還應(yīng)組織學(xué)生制定科學(xué)的閱讀計(jì)劃，通過(guò)計(jì)劃制定和及時(shí)檢驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。在精選讀物方面，教師可以推薦，如《愛(ài)心樹(shù)》《吹牛大王歷險(xiǎn)記》《窗邊的小豆豆》等。在不同階段，需要為學(xué)生規(guī)定一定的閱讀量，每一學(xué)段的閱讀量應(yīng)該逐漸上升。基于閱讀量要求和學(xué)生身心發(fā)展需要，科學(xué)制定每周、每月閱讀計(jì)劃，教師定期檢查，組織學(xué)生在班級(jí)讀書(shū)會(huì)上分享交流。