生態(tài)旅游內(nèi)涵精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生態(tài)旅游內(nèi)涵主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

一、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的概念和內(nèi)涵

生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游主要還是以鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境為主要發(fā)展背景，并將生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村文化來作為其資源發(fā)展的基礎(chǔ)，通過充分的利用相應(yīng)的經(jīng)濟學、美學以及動態(tài)學等多方面的學科，再結(jié)合可持續(xù)的發(fā)展理念來針對農(nóng)業(yè)資源進行合理的規(guī)劃開發(fā)和設(shè)計，成為一種以保護自然為中心的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，這其中主要還是以生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)旅游作為其主要的發(fā)展功能，從而形成一種以生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學化管理、旅游商品生產(chǎn)以及有人觀光等多項生態(tài)活動為一體的生態(tài)旅游發(fā)展體系。因此，通過這個概念可以看出生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游所具有的內(nèi)涵主要包括以下三點（一）到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境當中進行旅游。（二）旅游活動當中必須要具有一定的參與性，同時還應(yīng)當有效的貫穿生態(tài)發(fā)展的意識。（三）需要促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游以及農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境方面的可持續(xù)發(fā)展等。

生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游不僅僅包含了生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展體系當中的旅游開發(fā)價值，同時還主要包括了很多具有鮮明特色的鄉(xiāng)村環(huán)境在其中，這些都直接給游客們帶來了一些生態(tài)的啟發(fā)和教育。生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游主要還是建立在生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)之上，同時也是一種對資源進行綜合利用的重要生態(tài)模式，有效的將生態(tài)旅游活動、生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及生態(tài)環(huán)境保護等三者合而為一的生態(tài)型旅游方式。這種旅游方式主要強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程當中的趣味性、生態(tài)性以及藝術(shù)性等多種生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，以此來為游客們提供相應(yīng)的娛樂、觀賞以及求知等多項功能的服務(wù)，并以此來形成一種綠色生態(tài)的環(huán)境。

二、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的開發(fā)

（一）開發(fā)高品質(zhì)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，以滿足旅游市場的需求

為了能夠真正滿足國內(nèi)外游客不斷變化和高漲的旅游需求，就必須要最大限度的開發(fā)出高品質(zhì)的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，比如在現(xiàn)代的一些農(nóng)業(yè)科技觀光產(chǎn)品當中就可以強化知識教育內(nèi)容的宣傳和灌輸，這樣才能促使大多數(shù)游人能夠真正的通過旅游來獲得相應(yīng)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技發(fā)展知識[2]。同時也需要開發(fā)出相應(yīng)的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)，這樣就能真正有效的為游人們提供充分的活動發(fā)展空間，并以此培養(yǎng)出生態(tài)農(nóng)業(yè)的扶植培養(yǎng)接待戶，并通過旅游基金的附加來保障生態(tài)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，而如果在一些文化旅游資源非常豐富的貧困地區(qū)，則必須要強化農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)區(qū)內(nèi)的文化知識含量，主要可以通過增加度假型以及參與型的旅游產(chǎn)品開發(fā)來實現(xiàn)，這樣才能真正的適應(yīng)旅游市場在發(fā)展過程當中不斷擴大的需求。

（二）堅持生態(tài)旅游和文化旅游緊密結(jié)合

生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游當中的生態(tài)和文化因素其本身就是農(nóng)業(yè)旅游能夠獲得可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。需要注意的是，農(nóng)業(yè)旅游的開展所要依靠的并不是前人留下的那種靜景觀，也不是通過一些歷史場景或者是以失去原有自然風貌為代價，將其濃縮在小范圍內(nèi)的民俗風情，而是需要依靠哪些能夠時刻伴隨著人們進行繁衍、進化，同時充滿了生氣和活潑的一種景象，這樣才能真正將游人們有效的融入其中，并在此類氛圍當中進行活動。就比如我國傳統(tǒng)的哲學思想就給我們點明一個非常深刻的道理。而生態(tài)旅游和文化旅游就充分的體現(xiàn)出了這一傳統(tǒng)的哲學思想，所以就要求我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游不應(yīng)該只是單純的停留在觀賞性的表明繁榮之上，而是要將其和生態(tài)旅游和文化旅游兩者有效結(jié)合起來，并以此來營造出一個良好的生態(tài)環(huán)境氛圍。

（三）強化旅游服務(wù)質(zhì)量，完善旅游設(shè)施

旅游業(yè)的發(fā)展離不開旅游設(shè)施這一重要的物質(zhì)條件，然而目前國際上的旅游業(yè)競爭異常激烈，在這種發(fā)展背景之下，對于旅游設(shè)施的建設(shè)工作就顯得非常重要，且有意義。因為生態(tài)農(nóng)業(yè)所開發(fā)的旅游區(qū)通常都位于一些貧困的邊遠地區(qū)，甚至有些直接就在山區(qū)。所以就必須結(jié)合景區(qū)的實際情況，因地制宜的，通過多種渠道來籌集相應(yīng)的資金，以此來解決真正影響旅游發(fā)展區(qū)域的交通問題，同時也需要建設(shè)相應(yīng)的、具有本地特色的旅游住宅區(qū)，還應(yīng)當配套相應(yīng)的旅游接待設(shè)施。最后就必須要加強相關(guān)旅游從業(yè)人員們的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，并以此來提升其業(yè)務(wù)方面的水平以及對外服務(wù)的技能等。

（四）加強研究力度，做好環(huán)境監(jiān)測

為了能夠真正促進生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展，就必須要做好相應(yīng)的科學合理規(guī)劃以及有效的監(jiān)督和管理工作等。當旅游的人數(shù)超載時，就很容易對旅游方面的環(huán)境造成一定的破壞和影響，所以就必須要對所要開發(fā)的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)內(nèi)的環(huán)境加以定位，以此來做好對環(huán)境質(zhì)量的保護和評測[3]。這就需要做好定期的環(huán)境監(jiān)測工作，必須要通過相應(yīng)的科學性研究來確定其所具有的真實承受能力。

三、結(jié)語

第2篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標志著我國學術(shù)界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負荷運行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國學者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。

2.我國學者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認知混亂，最終導(dǎo)致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。

我國生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領(lǐng)會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學就是其中之一。旅游地學是運用地學的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護工作服務(wù)，從而

促進旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學問題。可見，旅游地學與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。超級秘書網(wǎng)

（四）加強自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會人文生態(tài)旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識結(jié)構(gòu),引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會市場營銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結(jié)構(gòu)方面存在自然科學知識面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識更是不足，從而造成我國生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業(yè)營銷的各個環(huán)節(jié)，讓消費者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進一步認識生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認識到環(huán)境保護對企業(yè)乃至地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護，正確處理好消費者利益、企業(yè)利益及社會長遠利益三者的關(guān)系，真正實現(xiàn)以社會市場營銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營理念，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

[1]中國人與生物圈國家委員會自然保護區(qū)與生態(tài)旅游[M]．北京：中國科學技術(shù)出版社，1998．

[2]盧云亭．生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游發(fā)展[J]．經(jīng)濟地理.，1996，16（1）．

[3]張廣瑞.．生態(tài)旅游的理論與實踐[J]．財貿(mào)經(jīng)濟，1998，（8）．

[4]曉，彭建．生態(tài)旅游內(nèi)涵辨析[J]．桂林旅游?？茖W校學報，2001，12（1）．

[5]李東和，張結(jié)魁．論生態(tài)旅游的興起及其概念實質(zhì)[J].．地理學與國土研究，1999，（2）．

[6]崔鳳軍，楊永慎．泰山旅游環(huán)境承載力時空分異特征及其利用強度研究[J].．地理研究，1997，16（4）．

[7]白光潤．生態(tài)旅游[M]．福州：福建人民出版社，2002．

第3篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

一、生態(tài)旅游概念

“生態(tài)旅游”一詞最早是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballos-Lascurain）在20世紀80年代初首次提出的。 生態(tài)旅游的目標是生態(tài)旅游應(yīng)該保護自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好的實現(xiàn)這一目標，生態(tài)旅游應(yīng)該促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，唯有經(jīng)濟發(fā)展之后才能真正切實地重視和保護自然；同時，生態(tài)旅游還應(yīng)該突出對旅游者的環(huán)境教育意義，生態(tài)旅游的經(jīng)營管理者也更應(yīng)該重視和保護自然。

二、我國的生態(tài)旅游現(xiàn)狀

我國的生態(tài)旅游是主要依托于自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)等發(fā)展起來的。1982年，我國第一個國家級森林公園――張家界國家森林公園建立，將旅游開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護有機結(jié)合起來。此后，森林公園建設(shè)以及森林生態(tài)旅游突飛猛進的發(fā)展，雖然這時候開發(fā)的森林旅游不是嚴格意義上的生態(tài)旅游，但是為生態(tài)旅游的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。至1999年初全國已經(jīng)建起不同類型、不同層次的森林公園近900處。從1956年開始建立第一批自然保護區(qū)以來，至1997年底，共建各類自然保護區(qū)932處，其中國家級的有124處，被正式批準加入世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)絡(luò)的有14個。我國共有512處風景名勝區(qū)，總面積達9.6萬平方公里。 在2001年對全國100個省級以上自然保護區(qū)的調(diào)查結(jié)果顯示，已有82個保護區(qū)正式開辦旅游，年旅游人次在10萬元以上的保護區(qū)已達12 個。

三、我國生態(tài)旅游中現(xiàn)存的問題

1.旅游發(fā)展過程中環(huán)境破壞嚴重

旅游雖然被稱為是無煙工業(yè)，但是，旅游業(yè)的發(fā)展對環(huán)境產(chǎn)生了越來越嚴重的影響，一方面，在開發(fā)旅游資源的過程中不可避免的造成了環(huán)境破壞和環(huán)境污染，另外一方面，在旅游的過程中，由于游客的活動也不可避免的對環(huán)境造成了影響，特別是在旅游業(yè)發(fā)達的地區(qū)和旅游旺季，但游客人數(shù)超過了自然的承載量的時候，對環(huán)境造成了破壞。在旅游過程里，一些地區(qū)由于對垃圾的處理不合理，還造成了垃圾污染。

2.生態(tài)旅游被當成了標簽，沒有真正按生態(tài)旅游的核心內(nèi)涵去發(fā)展

現(xiàn)在，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的地區(qū)打出來生態(tài)旅游的口號，越來越多的政府和旅游企業(yè)都把生態(tài)旅游做成了一個標簽來吸引游客，但這些所謂的生態(tài)旅游地區(qū)和項目，大多數(shù)都只是停留在口號上，沒有真正按生態(tài)旅游的核心內(nèi)涵，在真正保護了自然環(huán)境的基礎(chǔ)上來發(fā)展經(jīng)濟，而是仍然以經(jīng)濟利益為核心，生態(tài)保護只是一個附屬，當環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展目標想沖突時，往往會選擇犧牲環(huán)境為代價來保護經(jīng)濟

發(fā)展。

3.缺乏專業(yè)的生態(tài)旅游人才

現(xiàn)在所謂的生態(tài)旅游發(fā)展中，人才隊伍其實就是以傳統(tǒng)的旅游業(yè)的人員為核心，缺乏真正的具有生態(tài)旅游專業(yè)知識和技能的生態(tài)旅游人才。比如大多數(shù)景區(qū)的導(dǎo)游，并沒有生態(tài)旅游的導(dǎo)游和傳統(tǒng)旅游的導(dǎo)游之分，在對游客的講解中，由于導(dǎo)游本身不具備生態(tài)旅游的專業(yè)知識，講解過程也就簡單牽強，甚至胡編亂造，根本不能滿足游客對于生態(tài)旅游導(dǎo)游的需求。在景區(qū)設(shè)計、企業(yè)管理、政府管理等過程中，真正的生態(tài)旅游專業(yè)人才非常稀缺。

4.游客對于現(xiàn)存的生態(tài)旅游滿意度不高

雖然現(xiàn)在對生態(tài)旅游有了大量宣傳，表面上有了大量的生態(tài)旅游產(chǎn)品，但是這些生態(tài)旅游產(chǎn)品的層次還比較低，大多數(shù)停留在傳統(tǒng)的觀光游，無法滿足游客對于生態(tài)旅游的真正需求，缺乏對游客有教育意義、專業(yè)體驗和學習的真正的核心的生態(tài)旅游產(chǎn)品?？傮w來說，游客對于現(xiàn)階段的生態(tài)旅游滿意度不高。

5.缺乏社區(qū)參與

要發(fā)展生態(tài)旅游，必須要依靠當?shù)氐纳鐓^(qū)參與，只有把當?shù)氐纳鐓^(qū)參與和生態(tài)旅游建設(shè)結(jié)合起來，才能可持續(xù)的發(fā)展生態(tài)旅游，才能真正立足當?shù)刭Y源，但現(xiàn)階段的生態(tài)旅游發(fā)展中，社區(qū)參與的項目還比較少，還有很大的發(fā)展空間。

四、發(fā)展我國生態(tài)旅游的對策

1.加強生態(tài)旅游的立法，總體規(guī)劃生態(tài)旅游項目

要發(fā)展我國的生態(tài)旅游，首先要加強生態(tài)旅游的立法，總體規(guī)劃生態(tài)旅游項目，只有完善了相關(guān)的法規(guī)政策，在發(fā)展過程中有法可依，才能使發(fā)展生態(tài)旅游有一個根本的法律保障。另外，要做好總體的生態(tài)旅游規(guī)劃，現(xiàn)在很多項目由于規(guī)劃不合理，反而破壞了環(huán)境，科學合理的總體規(guī)劃，是發(fā)展生態(tài)旅游的基本前提。

2.建設(shè)一支專業(yè)化的生態(tài)旅游發(fā)展隊伍

現(xiàn)在，發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，非常缺乏專業(yè)的生態(tài)旅游專業(yè)人才，可以考慮建立生態(tài)旅游的專業(yè)，通過大學教育培養(yǎng)相關(guān)的生態(tài)旅游人才，同時，對現(xiàn)有的行業(yè)人才可以進行專業(yè)的生態(tài)旅游培訓(xùn)和教育。通過專業(yè)人才培養(yǎng)和行業(yè)人才培訓(xùn)，來建立一支優(yōu)秀的專業(yè)的生態(tài)旅游的專業(yè)人才。

3.構(gòu)建現(xiàn)代化的生態(tài)旅游的產(chǎn)業(yè)體系

第4篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 評估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態(tài)旅游的樂觀估計時有報道，生態(tài)旅游也被廣泛地認為是自然旅游的一種形式，被期望能促進資源的保護和發(fā)展，但不可否認的是許多生態(tài)旅游項目并未達到預(yù)期的效果。原因之一就是對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個統(tǒng)一的認識，從而導(dǎo)致缺少一個評估生態(tài)旅游貢獻大小的明確的指標體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個對生態(tài)旅游進行評價的框架。該框架是基于對生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認識以及對當?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進行設(shè)計。

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認識

由于缺乏一個被廣泛認同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學者都認為生態(tài)旅游既可以促進環(huán)境資源的保護和發(fā)展，同時也可以促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對生態(tài)旅游的認識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當?shù)氐拿袼罪L情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點傾向于后者。

筆者認為對生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個角度來認識：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對受外界環(huán)境影響較小同時具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗過程；從環(huán)境保護和文化保護角度看，生態(tài)旅游是一種對當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護為目的的旅游方式；從當?shù)鼐用窠嵌瓤?，生態(tài)旅游是一種對當?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟和社會效益的新型產(chǎn)業(yè)?？偟膩碚f，生態(tài)旅游應(yīng)當以實現(xiàn)當?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標。而這個終極目標的實現(xiàn)必須是以對生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評估框架的設(shè)計

通過上面對生態(tài)旅游內(nèi)涵的認識，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當以實現(xiàn)當?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動并以社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標。生態(tài)旅游評估指標框架至少應(yīng)包括四個方面：對當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評估；對當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評估；對規(guī)劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計出的評估體系不僅能夠?qū)崟r監(jiān)測生態(tài)旅游點的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢，并進行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標

在現(xiàn)實中居民和環(huán)境間的沖突時常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當?shù)鼐用竦囊庖?、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個和諧的關(guān)系：一方面，居民主動地參于生態(tài)旅游點的建設(shè)和環(huán)境保護工作，同時從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報，但同時應(yīng)避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對兩者關(guān)系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護的態(tài)度、地方參與資源保護的程度（數(shù)量和類型）、當?shù)鼐用窈捅Ｗo區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對資源的使用頻率等方面來進行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點發(fā)展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時一個良好的自然和文化環(huán)境也會加強當?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護意識。從這個意義上說，一個良好的自然和文化環(huán)境就是一個生動的環(huán)境和文化保護課堂。反過來，對環(huán)境和文化保護必須在資金上給予保障，在當?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護中去,促進旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，還必須認識到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當實現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點的環(huán)境本底，破壞當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個方面來進行：首先要評估生態(tài)旅游資源對旅游業(yè)的貢獻率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場所，對現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進的潛力如何，對文化生態(tài)的體驗質(zhì)量怎么樣等來進行；其次要評估旅游業(yè)對生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻，這可從旅游業(yè)是否對生態(tài)旅游資源有意識地進行保護，保護如何，對當?shù)鼐用窈吐糜握哌M行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進行。如果這兩個方面的貢獻都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動之中。

旅游業(yè)和當?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評估該關(guān)系的指標

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓當?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟、心理、社會、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動性，尊重和保護他們的正當經(jīng)濟利益。只有居民對生態(tài)旅游有了正確的認識，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的難題。

在當?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時，我們也應(yīng)注意：當?shù)鼐用竦慕?jīng)濟來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補充其它的經(jīng)濟形式，使經(jīng)濟多元化。旅游業(yè)不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時可以為當?shù)鼐用駧砩鐣徒?jīng)濟效應(yīng)。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時還會增進當?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏?，從而有利于當?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護。

要評估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評估當?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認識或經(jīng)歷地方文化等。

對規(guī)劃和管理有效性的評估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對生態(tài)旅游地的管理機構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員進行評估是對生態(tài)旅游進行評估的重要組成部分。這些管理機構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動因素，其管理水平的高低對生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對生態(tài)旅游進行有效管理，首先就必須有科學的管理目標。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強旅游環(huán)保工作，加強環(huán)境保護的科研工作，加快環(huán)境保護法規(guī)的建設(shè)，加強對國民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和效應(yīng)評估工作，同時還要增加環(huán)保經(jīng)費的投入。第四是要加強對生態(tài)旅游經(jīng)營者的管理，要求經(jīng)營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，嚴格控制旅游團人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊。

評估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標，因此要從三個方面來進行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態(tài)旅游地的年度資料進行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計等），是否有社區(qū)共享計劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運載量等）。三要評估保護區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對物種的監(jiān)控，擔當旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過認識資源、當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動關(guān)系，我們可了解到對生態(tài)旅游的評估，其實就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動時，就可以提醒當?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個評估框架也顯示了只要通過運用適當?shù)墓芾聿呗裕谫Y源、當?shù)鼐用瘛⒙糜螛I(yè)之間建立起良好的互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進保護，又可以促進發(fā)展。因而這個框架既可以評估生態(tài)旅游業(yè)的各個重要方面的相互聯(lián)系，同時又可以評估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學與國土研究，2002，18(1)：103-106

第5篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

關(guān)鍵字：生態(tài)旅游；沕沕水景區(qū)；開發(fā)；保護

生態(tài)旅游已經(jīng)成為當今旅游業(yè)中的一種發(fā)展非常迅速全新的旅游形式，倡導(dǎo)在旅游中“復(fù)歸自然”、“返樸歸真”理念，主張去生態(tài)環(huán)境良好的地方旅游，在旅游中保護好當?shù)鼐皡^(qū)的生態(tài)旅游環(huán)境，與自然和諧相處實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不能犧牲環(huán)境為代價，必須使后代人與當代人均等地享受良好旅游的自然景觀與人文景觀，不能把后代人本應(yīng)同等地享有旅游資源的機會剝奪，應(yīng)在不破壞前人創(chuàng)造的旅游景觀的前提下，為后代人建設(shè)和提供新的旅游景觀，同時主張把具體生動的生態(tài)教育融入到生態(tài)旅游的全過程中。

一．沕沕水生態(tài)旅游的現(xiàn)狀

沕沕水生態(tài)風景區(qū)具有風景秀麗的自然風光及多階級的高落差瀑布、依托高落差瀑布修建的紅色發(fā)電站、多姿多彩的民俗風情和舊石器時代晚期遠古文化的獨特魅力，集自然風光、人文景觀、紅色旅游和古代遺址與一體，具備發(fā)展旅游的原生態(tài)等絕對優(yōu)勢。在開發(fā)沕沕水景區(qū)生態(tài)旅游中，使景區(qū)增加了對旅游者的吸引力，同時也大大提高了旅游收入，生態(tài)旅游已成為沕沕水生態(tài)風景區(qū)旅游發(fā)展的主流趨勢。

作為河北省旅游強縣的平山縣，截止目前該縣已擁有4A級旅游景點8個，星級賓館11家，2011年接待游客突破400萬人次，旅游總收入20億元，均比上年翻了一番，全縣旅游業(yè)呈現(xiàn)出旺盛活力。沕沕水生態(tài)風景區(qū)地處平山縣西南部，位于太行山東麓，自然資源、動植物生態(tài)旅游資源非常豐富。據(jù)統(tǒng)計，2011年來平山游客中省外游客占到一半以上，連年大幅度增加。而沕沕水生態(tài)風景區(qū)的旅游游客量也達到平均日千人次，已經(jīng)成為帶動平山生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的“龍頭”。但在沕沕水風景區(qū)開發(fā)中，缺乏對旅游與環(huán)境之間科學理解、很多生態(tài)旅游項目開發(fā)僅處于初級階段，強調(diào)到大自然中旅游，強調(diào)對旅游資源的開發(fā)而忽視了旅游本身對環(huán)境的影響和對資源的破壞。

二．沕沕水風景區(qū)生態(tài)旅游在開發(fā)與保護方面存在的問題

（一）生態(tài)旅游景點開發(fā)力度不夠

沕沕水生態(tài)風景區(qū)擁有豐富的自然、人文生態(tài)旅游資源，如五彩瀑、百丈飛瀑以及45米水簾洞瀑布、五龍圣母廟、沕沕水發(fā)電廠、天池、等，生態(tài)旅游景點非常豐富，但目前僅開發(fā)了沕沕水瀑布、五龍?zhí)渡贁?shù)景點，其它的生態(tài)旅游景點要么接待功能不完善、要么開發(fā)的力度不夠。

（二）粗放開發(fā)和盲目利用生態(tài)旅游資源

景區(qū)采取民營投資開發(fā)，開發(fā)者因資金有限，在開發(fā)生態(tài)旅游資源中，沒有進行深入的調(diào)查研究、高標準的總體規(guī)劃、全面的科學論證評估，便盲目地進行探索式、粗放式地開發(fā)、顛倒了開發(fā)與保護的輕重關(guān)系，損害了一些貴重生態(tài)旅游資源。如:有些地方難尋野生動物的蹤跡；百丈飛瀑以上景點開發(fā)粗略，上山途中無特別吸引人景點，游人走在上邊感覺不到自己是在一個景區(qū)參觀；開放后沒有考慮景區(qū)容量、不考慮實際承受接待能力，導(dǎo)致了水源的不同程度的污染，使原本清澈的泉水變得“七彩斑斕”。

野生動物是非常珍貴的生態(tài)旅游資源，由于景區(qū)管理不善，相關(guān)部門執(zhí)法不力，不少野生動物遭到亂捕亂殺，有的成為景區(qū)附近賓館餐桌上美味佳肴得以招攬游客，使野生動物大量減少，嚴重破壞了生態(tài)旅游資源和諧。

（三）開發(fā)形式單一，缺乏互動參與性活動項目

作為未來旅游的主要形式休閑度假旅游，風靡世界的最直接原因是能讓游客親自參與和親身體驗。目前沕沕水風景區(qū)在開發(fā)生態(tài)旅游時，形式非常單一，沒有掌握旅游者最新的消費心理和興趣傾向，開發(fā)出供旅游者互動參與的活動項目非常之少。

（四）景區(qū)生態(tài)旅游宣傳主題不明確，力度不強

作為一種新興的旅游形式，生態(tài)旅游在全國乃至全世界的范圍內(nèi)都尚處于成長期，必須要有明確的宣傳主題通過多種途徑引導(dǎo)旅游者的旅游趣向。目前沕沕水生態(tài)風景開發(fā)有限公司對沕沕水生態(tài)風景區(qū)的旅游宣傳促銷，更多的是集中在單一的沕沕水瀑布，紅色發(fā)電廠和古代遺址的宣傳，而對景區(qū)森林生態(tài)旅游、有氧旅游、綠色旅游等主題宣傳不是很明確，力度嚴重不夠，導(dǎo)致景區(qū)知名度不高，無法使經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)環(huán)境效益無法達到有機的統(tǒng)一。

三．沕沕水風景區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展策略

（一）科學規(guī)劃，精心設(shè)計，加大打造生態(tài)旅游精品景點的力度

由景區(qū)牽頭，成立由建設(shè)、林業(yè)、旅游等部門組成的生態(tài)旅游開發(fā)協(xié)調(diào)小組，聘請生態(tài)旅游方面有關(guān)的專家、專業(yè)設(shè)計人員，編制高標準、高水平的生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，以指導(dǎo)景區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)工作，加大力度打造生態(tài)旅游的精品景點。

（二）改變傳統(tǒng)單一的觀光旅游，提高互動參與性，豐富生態(tài)旅游活動內(nèi)容

在生態(tài)旅游開發(fā)中，必須從旅游者的興趣傾向出發(fā)，抓住其消費心理，充分利用各種生態(tài)旅游資源，挖掘各種互動參與活動，如有氧森林療養(yǎng)、探秘野生動物、探險、攝影、作畫、體育攀巖等，開展多種形式的生態(tài)旅游活動，讓旅游者充分體驗野外活動的樂趣。

（三）加大生態(tài)旅游主題宣傳，打造沕沕水風景區(qū)自己的生態(tài)旅游品牌在信息高速發(fā)展的今天，各種宣傳的信息之多、之廣，我們必須注意加強對自身的宣傳，確立明確的主題，才能使我們的旅游消費者更多的了解接受我們，才能立于不敗之地。沕沕水應(yīng)借助原生態(tài)、天然泉瀑等景點的觀光游、有氧休閑度假游、綠色生態(tài)游等推出自己的生態(tài)旅游宣傳主題，通過多個渠道、多種媒體，包裝宣傳沕沕水的生態(tài)旅游，結(jié)合其與紅色旅游，古代遺址于一體，打造著名生態(tài)旅游品牌，形成旅游熱點。

（四）加強人才培養(yǎng)進行科學管理，政府制定相關(guān)法律法規(guī)，保護景區(qū)的生態(tài)旅游資源

景區(qū)必須通過各種途徑吸引優(yōu)秀高素質(zhì)的專業(yè)管理和服務(wù)人才，同時通過舉辦專題講座、專業(yè)培訓(xùn)班等辦法培養(yǎng)現(xiàn)有人才，不斷加強對生態(tài)旅游理論研究，并通過立法等手段，防止生態(tài)旅游資源得到破壞，實現(xiàn)科學的管理。

（五）開發(fā)突出地域特色和文化內(nèi)涵的生態(tài)旅游產(chǎn)品

特色是旅游資源的靈魂，有特色，才有吸引力;有特色，才有競爭力。生態(tài)旅游成敗的關(guān)鍵在于生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)是否有特色。沕沕水生態(tài)旅游應(yīng)吸收國內(nèi)外發(fā)展生態(tài)旅游的先進經(jīng)驗，并結(jié)合自身的實際情況原始茂密的森林、珍稀的植物、動物資源，應(yīng)大力開發(fā)獨具特色的多元型生態(tài)旅游產(chǎn)品如重點開發(fā)綠色生態(tài)旅游、有氧療養(yǎng)等專項旅游產(chǎn)品，同時在生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，根據(jù)當?shù)鬲毺氐奈幕瘍?nèi)涵豐富生態(tài)旅游產(chǎn)品，推動沕沕水生態(tài)旅游的發(fā)展。

總之，沕沕水風景區(qū)依托生態(tài)旅游資源優(yōu)勢，結(jié)合保護與開發(fā)的原則，加強精品意識，加大生態(tài)旅游主題宣傳，突出地域特色與文化內(nèi)涵，打造自己的生態(tài)旅游品牌，使之成為國內(nèi)外旅游者進行生態(tài)旅游的最理想目的地。

參考文獻：

[1]陳瑞，許軍讓，劉軍波，等。淺談我國在生態(tài)旅游開發(fā)過程中的相關(guān)問題[J].金卡工程（經(jīng)濟與法），2011，（4）：384.

第6篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

[摘要]湖北省荊門市生態(tài)旅游資源豐富，地域文化特征顯著，文化底蘊深厚，開展生態(tài)旅游對于推動荊門市旅游的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的意義。本文從生態(tài)學的角度出發(fā)，基于生態(tài)旅游與旅游生態(tài)內(nèi)涵，以荊門市為例，分析了生態(tài)旅游發(fā)展的條件，并對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展提出若干建議。

[關(guān)鍵詞] 荊門市；生態(tài)旅游；旅游生態(tài)化

一、生態(tài)旅游產(chǎn)生與發(fā)展的背景

生態(tài)旅游20世紀80年代末傳入中國后，許多學者也開始進行探索和研究，90年代以后，國內(nèi)也出版了多部生態(tài)旅游教材。學者們從不同的背景出發(fā)，提出對生態(tài)旅游的認識，給予生態(tài)旅游的定義多達近百種。雖然學術(shù)界關(guān)于生態(tài)旅游的概念有多種定義，但對生態(tài)旅游內(nèi)涵的認識卻基本一致，歸納起來主要包括以下五方面：生態(tài)旅游以回歸大自然為基調(diào)，生態(tài)旅游的對象是優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境，以及與自然環(huán)境相和諧的地域文化；生態(tài)旅游致力于環(huán)境影響的最小化，旅游者的數(shù)量和行為對生態(tài)環(huán)境不造成或盡量少造成危害；生態(tài)旅游致力于促進當?shù)厣鐣?jīng)濟和文化的發(fā)展，注重當?shù)厣鐓^(qū)的參與性，改善和提高當?shù)厣鐓^(qū)及居民的生活水平；生態(tài)旅游強調(diào)旅游過程中對自然和文化生態(tài)的感悟與體驗，特別是通過環(huán)境教育與解說，使旅游者增強對自然與文化生態(tài)的認識和理解；生態(tài)旅游要進行生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、生態(tài)景觀設(shè)計和生態(tài)管理。

本文采用高峻對生態(tài)旅游的定義：“生態(tài)旅游是在生態(tài)學和可持系統(tǒng)續(xù)發(fā)展理論指導(dǎo)下所確定的一種區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，是以區(qū)域可持續(xù)發(fā)展為目標，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受和理解自然景觀、野生生物及當?shù)匚幕癁閮?nèi)涵，以對生態(tài)系統(tǒng)的影響最小化和環(huán)境保護為標志，以對當?shù)厣鐓^(qū)和居民經(jīng)濟上受益為基本原則的旅游現(xiàn)象?！?/p>

旅游生態(tài)是與生態(tài)旅游相關(guān)聯(lián)的概念。旅游生態(tài)問題是隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展形成的一系列亟待解決的生態(tài)學問題，要用生態(tài)學的觀點去考慮旅游業(yè)的發(fā)展，用生態(tài)學方法去解決旅游生態(tài)問題。旅游生態(tài)的主要內(nèi)涵是以旅游環(huán)境保護為核心，以旅游環(huán)境健康發(fā)展為目標，最終達到旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)旅游是現(xiàn)代旅游發(fā)展的必然趨勢。世界旅游組織調(diào)查顯示，旅游者對目的地的選擇由城市園林向自然環(huán)境轉(zhuǎn)變，“綠色覺醒”、“回歸大自然”等口號的提出便反映了這種趨勢。生態(tài)旅游倡導(dǎo)用旅游生態(tài)的觀點和方法發(fā)展旅游業(yè)，旅游生態(tài)的優(yōu)化則以生態(tài)旅游為實現(xiàn)方式，其間有著深刻的社會、經(jīng)濟、環(huán)境以及文化背景。

旅游生態(tài)化與人類生存環(huán)境的惡化和人們對于生態(tài)認識的加深息息相關(guān)，隨著城市化進程加快，各種污染、破壞生態(tài)環(huán)境問題逐漸突顯，促使人們逐漸對以往的發(fā)展模式進行深刻反醒。旅游生態(tài)化是人類針對環(huán)境危機，適應(yīng)“回歸自然”、“保護環(huán)境”、“和諧社會”的需要而提出來的，是適應(yīng)大眾旅游需求市場的轉(zhuǎn)變，能夠有效地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，改變傳統(tǒng)的旅游方式，謀求旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，當前提倡生態(tài)旅游和旅游生態(tài)化，是實現(xiàn)湖北旅游可持續(xù)發(fā)展的新思路和新方向，是荊門市建設(shè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

二、荊門市發(fā)展生態(tài)旅游背景分析

（一）優(yōu)勢分析

1.地理區(qū)位的樞紐優(yōu)勢

荊門市位于鄂西山地與江漢平原的過渡地帶，湖北省中部腹地，東連武漢，西接三峽，北通豫陜，南鄰湘粵，是荊楚文化重要發(fā)祥地，三國文化中心區(qū)之一。荊門區(qū)位優(yōu)勢明顯，自古以來是南來北往的必經(jīng)之地之一。經(jīng)過60年的建設(shè)，荊門已經(jīng)成為鄂中區(qū)域性中心城市，形成了以中心城區(qū)為中心、公水鐵空交相輝映的完善的交通網(wǎng)絡(luò)。

2.生態(tài)旅游資源豐富

荊門地勢西高東低，地形地貌多樣，有山地、丘陵、平原、湖區(qū)，多坳谷、沖溝、溶洞、古泉。荊門屬典型亞熱帶濕潤季風區(qū)，雨水豐富，日照充足，無霜期長，四季分明。自然生態(tài)旅游資源獨具特色。全市水域面積占區(qū)域總面積的15%，森林覆蓋率達35.8％。荊門處于荊楚文化、三國文化、三峽旅游線的交匯處，山水資源豐富，是鄂西生態(tài)文化旅游圈東軸支點，有國家一級旅游景點60多處。

荊門市人文生態(tài)旅游資源內(nèi)涵深厚，體現(xiàn)人與自然和諧共生。大洪山風景區(qū)云蒸霞蔚，鐘靈毓秀，令人流連往返；漳河風景區(qū)碧波萬頃，島幽林深，恰似人間瑤池。紀山楚墓群內(nèi)涵深厚，保存完好；明顯陵建筑風格獨具匠心，布局構(gòu)思巧奪天工；楚文化、道家文化、長壽文化、綠林文化聞名遐邇，生態(tài)農(nóng)業(yè)、溫泉養(yǎng)生、網(wǎng)球運動等別具特色。

（二）劣勢分析

1.對生態(tài)旅游意義認識不足

荊門市在旅游開發(fā)過程中，存在缺乏規(guī)劃、盲目建設(shè)等問題。旅游服務(wù)人員基本沒有受過生態(tài)旅游專業(yè)訓(xùn)練，未能掌握保護生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境成因及相關(guān)知識，不能把環(huán)境保護信息傳遞給游客。旅游開發(fā)過程中也存在資源和環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象。

2.局部生態(tài)系統(tǒng)較脆弱

荊門市是湖北省大型工業(yè)企業(yè)較為集中的地區(qū)，化工、建材等支柱產(chǎn)業(yè)造成局部環(huán)境污染，部分地區(qū)水土流失、空氣污染較為嚴重。隨著城市化進程加快和人口增加，不可避免地帶來水污染問題，對開發(fā)生態(tài)旅游造成一定影響。

3.生態(tài)旅游資源整合力度不夠

荊門市生態(tài)旅游資源豐富，有自然生態(tài)、人文生態(tài)及其相互交叉的旅游資源，但這些旅游資源分布在各市、縣、區(qū)，不夠集中且規(guī)模較小。景區(qū)聯(lián)系性差，未能實現(xiàn)聯(lián)動開發(fā)，優(yōu)勢互補。很多景區(qū)（點）景觀單一，綜合開發(fā)水平低，缺少精品名牌。雖然各旅行社在線路上進行串連，有些生態(tài)旅游產(chǎn)品已成為主打品牌，但大部分的旅游資源整合力度不夠。

4.旅游業(yè)和其他欠產(chǎn)業(yè)的融合度不足

主要表現(xiàn)在旅游業(yè)相關(guān)的各種服務(wù)業(yè)規(guī)模小、檔次不高，配套能力不強。

（三）機遇分析

1.政府高度重視生態(tài)旅游發(fā)展

近年來，荊門市委、市政府對生態(tài)旅游發(fā)展十分重視，積極實施政府主導(dǎo)型生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略，不僅創(chuàng)新體制，市縣兩級都成立了文化旅游發(fā)展委員會，出臺了《關(guān)于突破性發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的實施意見》，而且在資金上、政策上加以扶持，在各縣還相應(yīng)成立了高效、有權(quán)威的協(xié)調(diào)機構(gòu)。

2.交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善

荊門市交通日趨完善。焦柳鐵路、長荊鐵路和荊岳鐵路在荊門城區(qū)交匯，207國道及二廣高速、滬蓉高速、隨岳高速在境內(nèi)穿越。從荊門城區(qū)到三峽和襄陽機場各為一小時，到武漢天河機場兩小時。在水運方面，荊門緊靠長江，漢江穿境而過。荊門市作為鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要交通節(jié)點地位不斷升級，區(qū)位優(yōu)勢日益突出，為發(fā)揮生態(tài)旅游的優(yōu)勢創(chuàng)造了良好的時機。

3.“鄂西生態(tài)文化旅游圈”戰(zhàn)略的推動作用

發(fā)展鄂西生態(tài)文化旅游圈是湖北省委提出的重要發(fā)展戰(zhàn)略，也是促進荊門生態(tài)旅游加快發(fā)展的重要契機。“鄂西旅游”至今是一個在國內(nèi)外旅游市場上沒有得到充分開發(fā)的旅游目的地概念。隨著交通環(huán)境的改善，鄂西旅游將迎來新一輪以交通驅(qū)動的市場大發(fā)展機遇。鄂西地區(qū)正在形成中的旅游吸引組團（二級旅游目的地）也將輻射湖北省周邊多個省份和地區(qū)，吸引半徑在800公里左右，覆蓋的市場區(qū)域人口3.5億人以上。隨著區(qū)域旅游協(xié)作的不斷深入，荊門生態(tài)旅游客源將隨之逐步增長，為促進荊門市生態(tài)旅游的發(fā)展帶來新的機遇。

（四）挑戰(zhàn)分析

1.旅游市場競爭激烈

荊門市發(fā)展生態(tài)旅游正受到周邊地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的挑戰(zhàn)。荊門市自然生態(tài)、人文生態(tài)旅游資源雖然豐富，但是從開發(fā)角度看，卻滯后于“圈內(nèi)”宜昌、襄陽等城市。旅游產(chǎn)品不精，品牌不統(tǒng)一，加上旅游資源分布較分散，如何在產(chǎn)品的整合和創(chuàng)意上下功夫，因地制宜地開發(fā)生態(tài)旅游，提高知名度，擴大旅游市場范圍是荊門市生態(tài)旅游發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)。

2.經(jīng)營與管理缺乏有效機制

旅游景區(qū)在中國歷來是一個多頭管理、職權(quán)交叉的領(lǐng)域。荊門市有些生態(tài)旅游景區(qū)也存在這種問題，一些景區(qū)經(jīng)營與管理體制相互混淆，管理手段和方法還不能完全適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展需要。為此，實現(xiàn)生態(tài)旅游管理體制和經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，使得旅游經(jīng)營部門和管理部門在改革過程中有利于資源保護、有利于發(fā)展，創(chuàng)造雙贏局面，也對荊門市如何更好地進行旅游生態(tài)化構(gòu)成挑戰(zhàn)。

三、加快生態(tài)化建設(shè)，實現(xiàn)荊門旅游可持續(xù)發(fā)展

近年來，荊門市生態(tài)旅游業(yè)不斷發(fā)展，以建設(shè)森林生態(tài)旅游工程為龍頭的城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)已初具規(guī)模，生態(tài)旅游也已逐漸成為一種時尚的生態(tài)需求。要建成生態(tài)城市，重要的一點就是要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，而生態(tài)旅游是生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。因此，發(fā)展生態(tài)旅游、保護旅游生態(tài)環(huán)境、加速旅游生態(tài)化建設(shè)，已成為荊門市旅游可持續(xù)發(fā)展的當務(wù)之急。

（一）突出荊門市的個性、特色和優(yōu)勢

每個城市都有自己的個性、特色，也有自己的優(yōu)勢、長處。荊門歷史悠久，文化底蘊深厚，是南方文化和江漢文化的重要組成部分，也是南北文化、東西文化交匯融合的富集地帶。荊門市生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，在全省乃至全國具有較大的可比優(yōu)勢。氣候宜人，動植物多樣性特征鮮明；地形地貌多樣，資源豐富；山川秀美，自然景觀豐富多樣。荊門是楚文化的重要發(fā)祥地，自秦漢至明清，荊門為歷代縣、軍、府、郡、州、直隸州之所在；荊門境內(nèi)名勝古跡星羅棋布，并出土文物異彩紛呈，遺存主要有屈家?guī)X文化遺址、紀山楚墓群、世界文化遺產(chǎn)明顯陵，出土了震驚世界的郭店楚簡、郭家崗戰(zhàn)國古尸等國寶級文物。民俗民間文化資源也十分豐厚。應(yīng)抓住荊門自身的區(qū)域特色，著重突出“荊楚門戶”獨特的地脈和文脈，開發(fā)生態(tài)旅游精品，體現(xiàn)荊門市生態(tài)旅游的內(nèi)在價值。

（二）開展生態(tài)質(zhì)量調(diào)查和評價，建立生態(tài)旅游資源評估體系

荊門市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量基礎(chǔ)很好，但對其生態(tài)價值的評估還比較欠缺。目前，荊門市對環(huán)境污染、環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境影響及區(qū)域環(huán)境影響評價的較多，可是對于戰(zhàn)略環(huán)境、生態(tài)風險評價、生態(tài)總體評價則較少且不全面。比如，荊門市擁有許多水庫，水庫中的水面負離子對人的健康會產(chǎn)生良好的作用，雖已有相關(guān)的水質(zhì)評價說明，但是這些評估、評價研究成果現(xiàn)階段尚并未被擴展和應(yīng)用到旅游中。若能加強生態(tài)評價、戰(zhàn)略環(huán)境及風險評價等，并將這些評價的成果引入旅游評價，建立一個完整、有效的生態(tài)旅游資源評估體系，按照這種評估體系，對荊門市所有生態(tài)資源進行綜合和分類評價，則為開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品提供新的科學依據(jù)。

（三）改革管理機制，開發(fā)好生態(tài)旅游產(chǎn)品

要按照市場需求，及時轉(zhuǎn)變管理機制及經(jīng)營方式，更多地從生態(tài)服務(wù)功能出發(fā)劃分生態(tài)功能區(qū)，并對這些生態(tài)區(qū)進行治理和評估，創(chuàng)新環(huán)境保護制度，強化宣傳和教育，不斷促進管理機制的改革。在確保管理機制完善情況下，加大力度開發(fā)生態(tài)旅游精品，并申報生態(tài)產(chǎn)品品牌。要充分利用現(xiàn)行的優(yōu)惠政策及資源，將旅游產(chǎn)品進行整合、創(chuàng)新，建設(shè)好生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，進一步開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品，做精做細，成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”內(nèi)外的旅游品牌。

（四）著力進行生態(tài)恢復(fù)，促進可持續(xù)發(fā)展

荊門市礦產(chǎn)資源豐富，開采的也多，對自然環(huán)境造成破壞的也多。當前要保護好生態(tài)環(huán)境平衡，最迫切的就是要進行生態(tài)恢復(fù)。為此。必須在全市范圍內(nèi)開展大規(guī)模生態(tài)恢復(fù)工作，按照生態(tài)恢復(fù)的三大原則閉，即自然法則、社會經(jīng)濟技術(shù)原則、美學原則，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強綠化，恢復(fù)采石場的生態(tài)與景觀。同時也要強化政府的導(dǎo)向作用，治理資金的投入應(yīng)與當?shù)厣鐣h(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)，轉(zhuǎn)變居民的觀念意識，改進生產(chǎn)生活方式，建立合適的生態(tài)循環(huán)機制，進而保護水土資源，改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第7篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞] 文化生態(tài)旅游 文化資源 都嶠山

旅游活動本身就是一種文化行為。盡管旅游者出游動機各異，但是從某種程度上講，旅游活動就是旅游者用貨幣購買的一種異地文化體驗行為。因此從某種程度上可以講，文化是旅游業(yè)的靈魂，文化資源是旅游地實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的源泉。然而，旅游業(yè)在傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式下，往往忽視旅游活動對旅游地文化資源的破壞性影響，再加上目前的旅游行業(yè)對保護旅游地文化生態(tài)環(huán)境的意識明顯不夠，致使許多旅游地的文化環(huán)境遭受了嚴重破壞，文化資源不斷流失，整體的旅游吸引力下滑。在當前的文化資源開發(fā)“熱”過程中，一哄而起竭澤而漁的過度開發(fā)、重文化形式輕文化內(nèi)涵的淺層開發(fā)、急功近利走樣變味的所謂“保護開發(fā)”等現(xiàn)象也是隨處可見。文化資源如何實現(xiàn)持續(xù)利用已經(jīng)成為需迫切研究和解決的問題。

面對文化資源的持續(xù)利用問題，旅游界應(yīng)如何應(yīng)對呢？筆者認為，改變傳統(tǒng)的旅游開發(fā)理念，發(fā)展文化生態(tài)旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。

一、文化生態(tài)旅游的概念

目前國內(nèi)學術(shù)界對文化生態(tài)旅游的探討比較少，其概念也沒有一個明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識，學習、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進區(qū)域文化特色的保護和區(qū)域文明程度的提高，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。劉少和等（2004）則認為，文化生態(tài)旅游是以與自然、社會環(huán)境和諧一致的文化生態(tài)資源為體驗對象，旅游活動各方需要承擔責任和義務(wù)的旅游形式或產(chǎn)品，是生態(tài)旅游的新發(fā)展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態(tài)旅游視為生態(tài)旅游的一種，將其定義為：用當?shù)氐奈幕Y源發(fā)展旅游業(yè)，要以保護當?shù)氐奈幕Y源為主要目標，與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，開展旅游活動。在此基礎(chǔ)上，獲取最大的經(jīng)濟收益，通過反饋機制進一步促進文化資源的保護和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

上述三個概念對文化生態(tài)旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個概念著重強調(diào)了出游目的是體驗旅游地文化，而第二個則強調(diào)了旅游活動與旅游地自然、人文環(huán)境的和諧，第三個則提出以保護旅游地文化資源為主要目標。綜合以上觀點，筆者把文化生態(tài)旅游定義為：以與自然、社會環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗對象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗的一種較高層次的旅游活動 。

二、文化生態(tài)旅游開發(fā)的原則

1.體現(xiàn)地域特色

不同的地域有不同的自然、社會政治、經(jīng)濟、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產(chǎn)生活方式和習俗，如人際交往習俗、服飾、飲食習俗、住居習俗、建筑習俗、婚嫁習俗等等。旅游活動本身就是一種文化行為，從文化學的角度來看,旅游者的出游動機往往是追求一種文化的認同或者文化的差異。因此，旅游產(chǎn)品只要能夠把地域文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，對旅游者就會有吸引力。

2.文化資源的開發(fā)與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎(chǔ)上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發(fā)突破口，實施有重點、帶動效應(yīng)顯著的開發(fā)策略；對初具特色的旅游文化進一步轉(zhuǎn)化、優(yōu)化、深化，提高其產(chǎn)品檔次和素質(zhì)；對旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應(yīng)加大開發(fā)力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態(tài)學認為，人類對環(huán)境的利用與影響是通過文化的作用而實現(xiàn)的，人類的文化越發(fā)達，人對環(huán)境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種文化要素與自然環(huán)境之間有著固有的聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)部有著獨特的物質(zhì)和信息流及系統(tǒng)的反饋調(diào)控機制。旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循文化生態(tài)學原則,要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展，要實現(xiàn)旅游者與旅游地的和諧共處。在這個和諧的大系統(tǒng)里面，旅游者、旅游經(jīng)營者、旅游地居民、政府各自都有應(yīng)擔負的責任和享有的權(quán)利。

4.文化資源的可持續(xù)利用原則

發(fā)展文化生態(tài)旅游是以保護旅游地文化資源為主要目的。開發(fā)的旅游產(chǎn)品既要滿足游客的文化認知需求，又要防止對旅游地的文化生態(tài)完整性、文化環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，應(yīng)嚴禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態(tài)旅游開發(fā)要點

1.文化生態(tài)旅游資源的特性與發(fā)掘

文化生態(tài)旅游資源包括人類活動作用于周圍環(huán)境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質(zhì)的文化吸引物如民風民俗、故事傳說等。

總體來講，文化生態(tài)旅游資源蘊涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學內(nèi)涵、美學內(nèi)涵和附會文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發(fā)掘則要注重其民族性、藝術(shù)性、神秘性、特殊性和傳統(tǒng)性。

2.注重原生態(tài)，保護旅游地的自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境

自然環(huán)境和文化環(huán)境共同構(gòu)筑了人生存和發(fā)展的條件，只有保護好文化產(chǎn)生所依賴的生態(tài)環(huán)境，文化的發(fā)展才會延續(xù)，保護自然環(huán)境的多樣性與保護文化的多樣性同等重要。開展文化生態(tài)旅游，與自然生態(tài)旅游相輔相成，充實生態(tài)旅游的內(nèi)涵，使生態(tài)旅游變得更加完整。真正實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。文化生成的生態(tài)特征之一是多樣性，保護多樣性的生態(tài)環(huán)境就是在保護文化的多樣性。

地域文化的保護是一項系統(tǒng)工程，需要遵循文化演變規(guī)律及發(fā)展生態(tài)旅游標準來進行文化嫁接和文化保護，其中物質(zhì)性文化生態(tài)資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發(fā)展，需要在相關(guān)人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品系列

文化生態(tài)旅游的產(chǎn)品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉(xiāng)村體驗旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態(tài)旅游開發(fā)研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國家AAAA級景區(qū)。都嶠山是我國道教第20洞天，遠在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽都嶠山的詩文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區(qū)，發(fā)育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質(zhì)地貌景觀十分典型。

2.文化生態(tài)旅游的開發(fā)方向

根據(jù)文化旅游資源稟賦及其旅游開發(fā)現(xiàn)狀，都嶠山應(yīng)圍繞“三教勝地?丹霞奇葩”的文化主題進行文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的打造，主導(dǎo)方向包括：努力打造丹霞地貌地質(zhì)公園；深挖宗教內(nèi)涵，打造宗教圣地；發(fā)掘、修復(fù)歷史遺留古跡，發(fā)展歷史文化旅游。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)

(1)宗教文化生態(tài)旅游――挖掘宗教文化內(nèi)涵，打造宗教圣地

宗教的萬物平等、貴生、天人合一、構(gòu)建人間仙境等觀點與實踐，既培育人與自然和諧相處的心態(tài)，還營造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態(tài)示范園。

①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在 “看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動態(tài)參與項目的策劃。除開展一般游覽活動外，還要開發(fā)并形成多種與宗教節(jié)日、宗教規(guī)儀活動有關(guān)的動態(tài)參與項目，可以在宗教節(jié)日舉行不等規(guī)模的廟會，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動，有利于生態(tài)環(huán)境建設(shè)和文化生態(tài)旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節(jié)，取得了良好的社會、經(jīng)濟效益，可以說為開發(fā)參與項目開了一個好頭。

②深挖宗教文化內(nèi)涵，因勢利導(dǎo)，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內(nèi)在的自律實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護，把都嶠山文化生態(tài)旅游提高到一個新的水平。

(2)地質(zhì)地貌科普旅游――提升景區(qū)文化品味，普及科普知識

都嶠山要發(fā)展地質(zhì)地貌科普旅游，首先要盡快對都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點在中區(qū)和東區(qū)，在詳盡了解全區(qū)的地質(zhì)地貌水文生物等自然旅游資源的基礎(chǔ)上，按照申報地質(zhì)公園的要求進行全面的旅游規(guī)劃。都嶠山的地質(zhì)價值主要在于有重要觀賞和重大科學研究價值的地質(zhì)地貌景觀。申報都嶠山地質(zhì)公園是把它的科學內(nèi)容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場所，又要建成地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境的重點保護區(qū)，地學研究與科普的基地。

①加強對旅游區(qū)工作人員，特別是導(dǎo)游人員的文化素質(zhì)教育，導(dǎo)游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質(zhì)地貌科普知識；

②結(jié)合旅游區(qū)建設(shè)，對較為重要的地質(zhì)地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內(nèi)容；

③開展原始風光考察探險游，目前都嶠山旅游資源的開發(fā)僅限于其西區(qū)和東北區(qū)一帶，大部分地區(qū)還未進行開發(fā)，自然環(huán)境保持相對原始狀態(tài)，只要適當選線，劈開荊棘，編排內(nèi)容，便可以組織“回歸自然”原始風光探險考察旅游。

(3)歷史文化生態(tài)旅游――挖掘歷史文化內(nèi)涵，增多旅游亮點

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現(xiàn)在不但沒有得到應(yīng)有的保護反而遭到了較為嚴重的破壞。應(yīng)該盡快將這些古民居妥善地保護起來，并在其旁邊修建仿制品，立標識牌介紹古民居的來龍去脈。這樣，不僅充實了都嶠山文化生態(tài)旅游的內(nèi)容，也能讓游客深刻體會先人生活的艱辛，對游客是一個很好的教育。

都嶠山文化底蘊深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內(nèi)容。還需要繼續(xù)搜集、挖掘先人留下來的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩文等，以進一步提升旅游活動的文化含量。

4.文化環(huán)境保護的內(nèi)容

旅游者在旅游區(qū)內(nèi)的文化體驗并不是憑空想象，而是需要一定的物質(zhì)載體。如果文化物質(zhì)載體有不同程度的損壞或消失，文化延續(xù)所需要的條件就不再滿足，從而體現(xiàn)的文化就會有不等程度的流失。都嶠山屬于丹霞地貌區(qū)，生態(tài)環(huán)境比較脆弱，加強對文化載體的保護就更具實際意義，具體的保護對象有:(1)植被與水體：植被與水體是丹山碧水、綠樹鮮花組合景觀的重要要素，都嶠山生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞就很難恢復(fù)，故植被與水體的保護就非常重要；(2)地質(zhì)地貌景觀:是最能體現(xiàn)都嶠山丹霞地貌美學、科學價值的物質(zhì)載體;(3)文物古跡：如“七十二房井”、寺廟等;(4)具有當?shù)靥厣拿窬?、生產(chǎn)生活方式等。

參考文獻:

[1]周正剛:論文化資源的可持續(xù)開發(fā)[J].求索.2004(11):107-109

[2]黃安民 李洪波:文化生態(tài)旅游初探[J]. 桂林旅游高等?？茖W校學報,2000,11(3):56-58

[3]劉少和 張偉強:文化生態(tài)旅游發(fā)展中的矛盾及其克服[J].思想戰(zhàn)線，2004,3(30):122-125

[4]劉清泗 劉 敏:易縣旅游文化生態(tài)的特點及開發(fā)研究[C].全國第14屆旅游地學年會暨長白山地區(qū)旅游資源開發(fā)戰(zhàn)略研討會,1999.7

[5]彭 華:關(guān)于旅游地文化開發(fā)的探討[J].旅游學刊,1998(3):43-46

第8篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的產(chǎn)生。

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游起源于經(jīng)濟發(fā)達的西方資本主義國家。作為一種新型的旅游模式，歐洲于19世紀30年代時期，就已出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)旅游，只不過在開始之初其基本功能還是僅以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，并沒明顯突出旅游的休閑特征。但隨之不斷的發(fā)展，人們看到了其中顯著的經(jīng)濟效益，因此在20世紀60年代期間，旅游商家和農(nóng)場業(yè)主逐漸改變觀點，把農(nóng)、游產(chǎn)業(yè)合二為一，建設(shè)融觀光、度假、休閑、餐飲、購物等多功能于一體的大型綜合性農(nóng)家旅游樂園。這種新的旅游模式，說明農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為一項新型產(chǎn)業(yè)正慢慢發(fā)展起來。在之后一段時間內(nèi)，這種新型旅游模式逐漸流傳到歐美其他經(jīng)濟發(fā)達國家，其中最具代表性的就是西班牙政府建立的“帕萊多國營客?！焙头▏摹肮と瞬藞@”，將農(nóng)業(yè)與旅游行業(yè)有機結(jié)合，受到了廣大游客的歡迎。還有在20世紀80年代左右，亞洲迅速崛起的“四小龍”也相繼在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)方面如火如荼的發(fā)展起來。由此可見，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游正在全球范圍內(nèi)悄然興起，發(fā)展勢頭強勁。

（2）農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展。

我國的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游早在古時就有,如古代文人墨客的近郊游覽和田園旅游就是類似今天的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游活動。但從嚴格的意義上來講，這些活動由于缺乏一定的要素，并不能稱之為真正的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游活動。在現(xiàn)代社會中，由于經(jīng)濟發(fā)展的原因，致使我國的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游較發(fā)達國家而言起步較晚。其中標志性歷程為在20世紀80年代后期，深圳首次舉辦了荔枝節(jié)，并開辦荔枝采摘園，這項活動可視為我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的開端。此后1998年，國家旅游局推出以“華夏城鄉(xiāng)游”為旅游主題，使農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展達到了一個新的頂峰。如今，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游正逐漸與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式融為一體，成為農(nóng)業(yè)旅游的新亮點。全國各地大部分地區(qū)都在積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，部分條件優(yōu)越的地方如珠海農(nóng)業(yè)科技基地、上海浦東現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、廈門華夏神農(nóng)大觀園等的建設(shè)已初具規(guī)模。這些獨特的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目為促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

2黑龍江省農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（1）發(fā)展成果。

黑龍江省位于為我國東北部，是全國重要的農(nóng)作物生產(chǎn)基地，這為其開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時黑龍江省氣候特征明顯，冬季期較長，氣候寒冷；夏季期短，氣候較為涼爽，并且南北溫差大，因此冰雪旅游資源和避暑旅游資源十分豐富，這為深層拓展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目提用了有利條件。目前，黑龍江省在國家提出“中國農(nóng)村之旅”“、中華生態(tài)環(huán)境游”等發(fā)展口號的良好社會背景下，已因地制宜的開發(fā)出多種類型的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目。通過不懈努力，全省逐漸開發(fā)出利用農(nóng)業(yè)果園發(fā)展觀光旅游、利用農(nóng)村生活開展民俗旅游、建設(shè)高新技術(shù)示范園區(qū)以發(fā)展農(nóng)業(yè)科技旅游、建設(shè)近郊周邊綠色旅游區(qū)等諸多適合黑龍江省環(huán)境的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展模式。據(jù)資料統(tǒng)計，現(xiàn)在全省已經(jīng)先后創(chuàng)辦了23家全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，21家省級農(nóng)業(yè)旅游示范點，這些項目的建成極其有利于提高農(nóng)村經(jīng)濟和旅游發(fā)展，在增加當?shù)剞r(nóng)民收入的同時，還帶動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（2）存在問題。

雖然黑龍江省農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的建設(shè)已取得一些成果，但在發(fā)展的過程中仍暴露出較多的問題，需要我們對此關(guān)注并加以解決。首先，黑龍江省農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游起步較晚，因此目前的整體規(guī)模相比其他省份而言較小，沒有形成一定的品牌形象。就目前黑龍江省的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項目而言，產(chǎn)品缺乏明顯自身特色，毫無文化內(nèi)涵可言。其次，基礎(chǔ)設(shè)施落后，開發(fā)建設(shè)仍有待完善。主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)部門與旅游部門缺乏溝通，大眾在出游時大多以自駕出游為主，往往沒有專門的直通車，因此給游客帶來極大不便。除此之外，服務(wù)人員素質(zhì)不高也是一個明顯的致命缺陷，旅游業(yè)是服務(wù)行業(yè)，要求從業(yè)人員應(yīng)當具備良好的服務(wù)水平和行業(yè)素質(zhì)，但農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的從業(yè)人員大多是當?shù)卮迕?，文化水平較低，沒有受過行業(yè)培訓(xùn)，無法為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。故此，如何在較短時間內(nèi)提高鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)水平是一個棘手的問題。

3黑龍江省農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展策略

（1）打造品牌形象，營造自身旅游特色。

黑龍江省土地肥沃，具有得天獨厚的黑土資源優(yōu)勢，綠色農(nóng)業(yè)規(guī)模位居全國首位，同時還有農(nóng)耕、畜牧和漁業(yè)各類民俗及多民族文化風情，因此“打綠色牌，走特色路”可以說是黑龍江省發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的一個重要方針。所以，全省應(yīng)當圍繞此方針目標來塑造名牌旅游產(chǎn)品，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的多功能性，建設(shè)綠色生態(tài)型、文化經(jīng)濟型、高新技術(shù)型、勞務(wù)貿(mào)易型等各類農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品，塑造品牌形象，豐富旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵。如黑龍江省訥河市利用其附近五大連池景區(qū)的旅游影響力，結(jié)合其自身素有的“中國馬鈴薯之鄉(xiāng)”、“中國甜菜之鄉(xiāng)”特色，進一步發(fā)展以馬鈴薯、甜菜產(chǎn)銷一體化為特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品，強化品牌形象，從而取得了良好的市場前景。

（2）完善旅游設(shè)施建設(shè)，加強景區(qū)接待能力。

游覽地區(qū)整體經(jīng)濟效益的發(fā)展水平，與景區(qū)硬件設(shè)施的條件好壞有直接影響。因此我們要重視對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不斷完善配套設(shè)備，如此才能提高當?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的接待能力。這項工作需要在政府部門規(guī)劃指導(dǎo)下進行，須由政府出資對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施加以改建，并可針對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)中的酒店、餐廳等設(shè)施進行重點改造，賦予農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游現(xiàn)代化和時尚化特色，為游客提供一個良好的休閑環(huán)境。當然，在建設(shè)過程中要秉承生態(tài)化和可持續(xù)化原則，盡量與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，既不能單純追求高檔次，也不能一味強調(diào)原汁原味，更不能低質(zhì)量、低品位，否則就失去了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的味道。

（3）提高服務(wù)水平，強化接待人員素質(zhì)。

第9篇：生態(tài)旅游內(nèi)涵范文

摘　要：運用經(jīng)濟學論文" target="_blank">經(jīng)濟學和描述統(tǒng)計學定性研究旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和影響因素，運用經(jīng)濟計量學分析旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和居民可支配收入之間的統(tǒng)計關(guān)系；采用eviews軟件進行建模，運用主成分分析等多元統(tǒng)計分析方法進行數(shù)據(jù)處理，將兩者關(guān)系的研究從定量轉(zhuǎn)為定性。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展；收入；關(guān)系。

摘要：介紹了生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵及特點，對安徽生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)興起的背景作了論述，針對發(fā)展中存在的問題，提出了安徽生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展安徽0引言隨著社會的進步，尤其是工業(yè)化、城市化進程的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，都市生活的狹小空間，更加引發(fā)了人們對于原生態(tài)環(huán)境的向往。和自然良性互動的訴求隨著人們生活壓力的增大而水漲船高。在這種語境下，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)作為一種新型的生活方式走入人們的視野，調(diào)劑著人們的生活。通常，旅游會在一定程度上給環(huán)境內(nèi)外帶來壓力，進而人們提出了生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的理念。安徽在我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域是比較早的“試水”者，有著比較成熟的發(fā)展路徑和豐厚的實踐經(jīng)驗。對安徽模式進行科學細致的解剖和分析對當前以及今后生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展有繼往開來的重要作用，也符合社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主流趨勢。

1生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵及特質(zhì)。

1.1生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。

所謂生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是指20世紀首先在發(fā)達國家興起的一種旅游方式，它又被稱為旅游農(nóng)業(yè)或觀光農(nóng)業(yè)。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，運用生態(tài)學原理和系統(tǒng)科學、環(huán)境美學的方法，在科學合理地利用現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源的基礎(chǔ)上，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動和發(fā)展旅游相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是一種現(xiàn)代旅游與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相結(jié)合的高效農(nóng)業(yè)，是集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品營銷、旅游觀光等多功能于一體的立體式產(chǎn)業(yè)體系。[1]。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景十分廣闊。發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)不但可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游業(yè)發(fā)展的良性互動，更重要的是，它有效整合了兩種產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和特色，既增加了經(jīng)濟收入，又有效保護了生態(tài)環(huán)境。有人將生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)定義為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，這種說法恰如其分。

1.2生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特質(zhì)：①和諧共生性。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的特色之一就是在農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的不同要素之間找到了一個很好的結(jié)合點。不同于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)對于環(huán)境、資源以及旅游的發(fā)展起著統(tǒng)籌兼顧的協(xié)調(diào)作用，既遵循了農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)的客觀發(fā)展規(guī)律，又實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。②規(guī)劃性。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不是無源之水無本之木，而是建立在科學充分的調(diào)查研究以及深入系統(tǒng)的分析預(yù)測基礎(chǔ)上。在實際過程中，相關(guān)專家、學者深入貫徹落實科學發(fā)展觀，通過對目標區(qū)域的實際調(diào)研擬定可行性報告，最終決定項目能否如期上馬。③交叉性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合而發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)，兼具農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的特征，能夠充分利用資源，使農(nóng)民同時獲得農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)兩種產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。④天然諧趣性。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的具體內(nèi)容有很多，諸如生態(tài)觀光、鄉(xiāng)土民情等項目應(yīng)有盡有，充分滿足了游客們在緊張的工作生活之外身心徹底放松的訴求，為人們宣泄自己的心理壓力提供了一條絕佳路徑。

2安徽生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)興趣的背景。

2.1地理優(yōu)勢安徽地處暖溫帶與亞熱帶過渡地區(qū)，氣候溫暖濕潤，日光充足，季風明顯，四季分明，以淮河為分界線?；春右员睂倥瘽癜霛駶櫦撅L氣候，淮河以南為亞熱帶濕潤季風氣候。這為生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)提供了有利的氣候條件。安徽有淮北平原農(nóng)業(yè)區(qū)、江淮丘陵農(nóng)業(yè)區(qū)、沿江平原農(nóng)業(yè)區(qū)、皖南山地林茶糧區(qū)。這些區(qū)域特產(chǎn)豐富，如枇杷之鄉(xiāng)-歙縣、山核桃之鄉(xiāng)-寧國、酥梨之鄉(xiāng)-碭山、紅茶之鄉(xiāng)-祁門等。安徽有著豐富的戲曲文化，如黃梅戲、廬劇、鳳陽花鼓等。不同的地域，不同的物產(chǎn)，豐富的文化內(nèi)涵為安徽的生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)提供了獨特的資源。

2.2政策扶持生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動了農(nóng)業(yè)的騰飛，成為刺激農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新興增長點，增加了大量的就業(yè)機會和渠道，一定程度上消化了農(nóng)村的大量剩余勞動力，轉(zhuǎn)嫁了農(nóng)村的社會治安風險，優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；同時，將農(nóng)村的現(xiàn)有資源充分調(diào)動起來，激發(fā)了農(nóng)民發(fā)家致富的主動性積極性，實現(xiàn)了第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)在新的載體基礎(chǔ)上的完美對接。為此2007年安徽省出臺了17號文件《關(guān)于推進旅游產(chǎn)業(yè)大省建設(shè)的意見》，確定打造旅游大省的發(fā)展思想，提出打造“三大板塊”（即大皖南旅游區(qū)，泛巢湖旅游區(qū)，新皖北旅游區(qū)）和“六大區(qū)域”品牌（即突出黃山，打造以世界遺產(chǎn)和徽文化為品牌的旅游區(qū)；突出大別山，打造以原生態(tài)和紅色旅游為品牌的旅游區(qū)；突出巢湖，打造以濱湖城市與商務(wù)休閑為品牌的旅游區(qū)；突出亳州、鳳陽、壽縣古城，打造以淮河流域文化為品牌的旅游區(qū)）。從財力上對規(guī)劃編制、景點建設(shè)、旅游接待賓館創(chuàng)星、“農(nóng)家樂”創(chuàng)星等工作進行獎補。

2.3經(jīng)濟能力因素。旅游活動能否長效進行下去與個人或家庭的經(jīng)濟承受力有著莫大的關(guān)聯(lián)性。從一定意義上說，人們的收入水平和旅游的可能性存在正相關(guān)性。從國際上來看，旅游業(yè)對于各國經(jīng)濟增長的帶動作用十分明顯，尤其是在英國、法國等西方發(fā)達國家。在人們的消費收支結(jié)構(gòu)中，觀光旅游分量舉足輕重。這種情況在我國體現(xiàn)的也十分明顯。作為國民經(jīng)濟新興產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，近些年來伴隨著經(jīng)濟迅速增長和人民生活水平的顯著提高而取得了長足的發(fā)展，其對經(jīng)濟增長的拉動作用也愈來愈明顯。人們收入水平的提高刺激了生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展。我國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)的不斷減低充分證明了人們的消費結(jié)構(gòu)在新時期的發(fā)展趨勢：物質(zhì)性消費不斷走低而精神享受性消費與日俱增。綠色消費和個性消費的理念蔚然成風深入人心，而旅游在其中扮演著無可替代的重要角色。人們消費理念和模式的演進成為近些年來生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要助推力。

2.4國家“假日經(jīng)濟”政策的強力助推。安徽生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)能在并不很長的時期內(nèi)取得快速的發(fā)展很大程度上得益于國家政策的優(yōu)越[2]。假日經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟模式，是在我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民閑暇時間日益增多的情況逐漸形成的。從1995年5月1日國家開始推行每周5天工作制起，國家對居民假日的每一次調(diào)整都為旅游業(yè)的發(fā)展帶來機遇。近年來，政府更是提出了“鼓勵消費、擴大內(nèi)需”的經(jīng)濟政策，并推出了“五、一”、“十、一”、“春節(jié)”三個七天的假期，使我國每年的公休假日達到114天，奠定了假日經(jīng)濟發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。各種假日的不斷增多對安徽生態(tài)旅游發(fā)展的積極作用以后會更加明顯。

2.5生活壓力加劇、交通布局更加合理。隨著我國城市化進程的不斷加快，人們的生活水平確實得到了很大的提高，生活質(zhì)量也呈現(xiàn)逐日向好的狀態(tài)。但是，城鎮(zhèn)化也是一把雙刃劍，發(fā)展的過程中不可避免存在很多問題，典型的比如“城市病”現(xiàn)象。人口的不斷膨脹以及就業(yè)機會的稀缺性存在著明顯的沖突，導(dǎo)致人們競爭壓力空前加大、心理承受力經(jīng)受嚴峻考驗，很多人都處于一種亞健康狀態(tài)，渴望著走出緊張的“城堡”，呼吸到新鮮自由的空氣。在這種背景下，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)得天獨厚的特性充分彰顯。另外，隨著國家基礎(chǔ)設(shè)施投資的力度不斷加大，交通、通信的發(fā)展有了實質(zhì)性的飛躍。私家車的非線性增加、信息技術(shù)的廣泛運用等給人們的旅游出行提供了便捷渠道，人們出行的靈活性相比從前更加明顯。

3安徽生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的客觀問題。

3.1生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)對于外部環(huán)境的沖擊。

正如前文所說，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是一把雙刃劍，我們在看到成就的同時也不能無視和回避問題。其中，最為突出的是經(jīng)營模式的嚴重滯后以及經(jīng)營理念上的急功近利。長期無序的粗放式經(jīng)營使我們的環(huán)境千瘡百孔，問題接踵而至。旅游資源的開發(fā)應(yīng)該有一定的時間差和利用限度，若過度開發(fā)會導(dǎo)致災(zāi)難性后果；景區(qū)在考慮經(jīng)濟效益的同時也應(yīng)兼顧環(huán)境的實際承載力，不能違背客觀規(guī)律恣意妄為；很多居民的環(huán)境保護意識相對較差，制約了景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展；大量基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的興建雖然必要，但是沒有通盤考慮也會造成對生態(tài)環(huán)境的侵害沖擊，等等。[3]我們會看到，在很多林區(qū)，由于人們無度開荒，大量森林被砍伐，原本并不明顯的水土流失問題一下子嚴重起來。另外，為了增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，提高產(chǎn)品的產(chǎn)量，人們在土地上投入了大量的化肥。若長期使用又不加以控制，必將對水質(zhì)和土質(zhì)產(chǎn)生惡性影響。

3.2經(jīng)營粗放、設(shè)備滯后以及交通閉塞。

3.2.1經(jīng)營理念存在偏差，重經(jīng)濟產(chǎn)出而忽視生態(tài)效益。

開發(fā)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)要堅持科學、合理、可控，要遵循客觀規(guī)律因勢利導(dǎo)。但是，在現(xiàn)實生活中，很多經(jīng)營者不經(jīng)論證便變更土地用途，導(dǎo)致土地資源的嚴重浪費，甚至可能破壞土質(zhì)。很多經(jīng)營者對自身的定位也缺乏深入分析，在農(nóng)業(yè)自然資源的特色開發(fā)方面缺乏研判，比較優(yōu)勢不明顯。比如說，人們在旅游消費中會制造很多垃圾，這些都要及時妥善處理，以防對環(huán)境產(chǎn)生更加嚴重的破壞。只考慮眼前經(jīng)濟利益而忽視生態(tài)環(huán)境和旅游資源的保護是殺雞取卵的短視行為。只有按照可持續(xù)發(fā)展的思路審視生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展才是明智的選擇。

3.2.2經(jīng)營粗放，深入開發(fā)陷入困境。

一個好的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)必須有著完善的配套設(shè)施，這是硬件方面的必然要求。但是，光有好的設(shè)施沒有好的服務(wù)也是發(fā)展的一個誤區(qū)。許多生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)區(qū)推出的旅游產(chǎn)品缺乏認知度和吸引力，根源就在于經(jīng)營方式粗放，沒有深入挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵等內(nèi)在價值。另外，當前生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)景點大部分都是當時當?shù)氐娜藗兏闫饋淼模罕姷氖讋?chuàng)精神得以充分發(fā)揮。但是，由于文化水平、經(jīng)營理念、創(chuàng)新精神等方面的不足，他們往往很難將其引入縱深方向，旅游開發(fā)長期停留在較低的層次上，活動形式和載體單一，文化附加值嚴重匱乏。

3.2.3交通條件落后，位置偏僻。

旅游發(fā)展，交通現(xiàn)行。沒有快速便捷的交通，旅游景點很難為人們充分接受。當前，安徽本省生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)主要布局在一些交通不便、位置偏僻的區(qū)域，游客抵達景區(qū)以及在景區(qū)游覽都十分不便。交通條件的落后和位置的偏僻嚴重影響了旅游業(yè)的又好又快發(fā)展。今后，安徽要大力發(fā)展交通基礎(chǔ)設(shè)施，加大這方面的資金投入和政策傾斜，完善交通體系。

4破解方略。

4.1政府科學引導(dǎo)，加大扶持力度。

總體來講，安徽省生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展還處在層次比較低的起步階段，很多東西都在探索試驗過程中，經(jīng)營管理和資金保障上的漏洞比較多。政府部門這時候要充分發(fā)揮好自己的作用，在生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題上聚精會神一心一意，加大經(jīng)營管理者們的教育培訓(xùn)力度，加強科學管理、創(chuàng)新思想的指導(dǎo)引導(dǎo)。同時，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，完善該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)體系，確保生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)在科學高效的軌道上運營。例如，在興建基礎(chǔ)設(shè)施和配套建筑的同時，注意保留原先的有特色的建筑群，將新的發(fā)展思路和舊的資源充分整合。在資金投入方面，堅持正確的投資方向，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，同時加大政策扶持力度，提高生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的整體層次和水平。

4.2在可持續(xù)的軌道上良性運營。

生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的最終出路必然是可持續(xù)發(fā)展道路，這是沒有疑義的。在開發(fā)過程中，要正確處理環(huán)境、資源和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，做到經(jīng)濟效益和社會效益兼顧。在前期準備以及具體實施中，要注意生態(tài)學原理的學習和運用，吸取生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展理念。同時，完善生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)體系內(nèi)部資源的配置和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，發(fā)揮系統(tǒng)的整體效應(yīng)和互補效應(yīng)。在整個旅游資源的開發(fā)過程中，始終堅持科學發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，以人為本，統(tǒng)籌兼顧，將眼前利益與長遠利益、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)資源的開發(fā)利用和有效保護結(jié)合起來，走出一條資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟社會效益高的新路。

4.3構(gòu)建科學完善的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護體系。

農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護體系，是由農(nóng)業(yè)資源的保護與利用、生態(tài)環(huán)境建設(shè)保護和污染的預(yù)防控制等內(nèi)容構(gòu)成，運用農(nóng)業(yè)生態(tài)學原理、農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程方法和循環(huán)經(jīng)濟原理，充分發(fā)揮區(qū)域生態(tài)、資源、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。當前，要特別注意消除農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的污染，從源頭上加大治理力度；要大力推廣沼氣等清潔能源，調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展的能源結(jié)構(gòu)；要加大技術(shù)研發(fā)水平，通過技術(shù)手段破解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中的各種問題。安徽省是長江、淮河的流經(jīng)之地，生態(tài)建設(shè)和保護格外重要。要堅決遏制亂砍亂伐森林資源的不良勢頭，通過法律、經(jīng)濟和必要的行政手段確保森林資源完好無損，建立多種類型的生態(tài)資源保護區(qū)域，深化退耕還林工作。尤其是，加大對農(nóng)民的教育宣傳力度，鼓勵他們退耕還林，讓他們認識到退耕還林的長遠意義。

4.4整合區(qū)域資源，提高旅游農(nóng)業(yè)的文化意蘊。

任何一個地方在長期的歷史演進中必然擁有很多特色資源和優(yōu)勢領(lǐng)域。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展要真正深入人心，就必須深入挖掘本區(qū)域的歷史精髓和文化內(nèi)涵，提高文化附加值和歷史厚重感。實踐證明，沒有文化內(nèi)蘊的東西是不可能長久下去的。安徽省在長期的歷史發(fā)展中孕育了很多特色性的東西，這是當?shù)芈糜无r(nóng)業(yè)發(fā)展的靈魂。事實正是如此。置身在安徽省生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)內(nèi)，鄉(xiāng)村生活的閑適愜意油然而生，游客能完全放松自己的身心，享受大自然的靜謐。水車、荷塘、犁等農(nóng)耕文化的典型特征融入到景區(qū)中時，仿佛一切都回到了人類的原始狀態(tài)，心開始沉靜[5]。另外，要深入挖掘各個層次的文化，注意保持一些古鎮(zhèn)、地方文化、民間工藝品的原始特色，減少人為因素的濡染，提升旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

4.5發(fā)揮市場的資源配置作用，優(yōu)化經(jīng)營模式和產(chǎn)業(yè)布局。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展也是如此。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須具備天時地利人和三重要素，缺一不可。在擬定規(guī)劃前要全面考察目標區(qū)域，做好可行性論證，征求各方面意見。坦率講，目前我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展層次還比較低，理論支撐明顯不足，實踐方面也是剛剛起步。成就的背后隱藏著很多問題，如方式粗放簡單、利用率低等。因此，在進行旅游農(nóng)業(yè)規(guī)劃前要對居民收入、生態(tài)環(huán)境等因素進行全面系統(tǒng)的分析[6]。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展不是單個農(nóng)業(yè)經(jīng)營者可以完成的，可以借助于旅行社在生產(chǎn)經(jīng)營中的作用。從長遠來看，這是促進生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的一條很好的道路。旅行社介入生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)經(jīng)營之后，廣大農(nóng)民就不用擔心由于文化水平和管理理念落后而引發(fā)的一系列問題了。另外，旅行社本身的一系列優(yōu)勢，比如客源較多、管理理念先進、廣告優(yōu)勢等都可以在這個領(lǐng)域發(fā)展重要作用。旅行社參與進來之后，旅行社和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者成為利益共同體，面臨經(jīng)營風險時，雙方可以群策群力共同應(yīng)對，減少經(jīng)驗風險降低運營成本。

5結(jié)束語。

不可否認，安徽省生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)由于相關(guān)各方的共同努力取得了一系列的成就，積累了豐富的經(jīng)驗。但是，發(fā)展中的問題并不比成就少，需要我們認真研究并予以解答。長遠來看，安徽省生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展必然走依靠科學技術(shù)、可持續(xù)發(fā)展的道路，不斷挖掘和提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，在新農(nóng)村建設(shè)的時代語境下因地制宜合理開發(fā)，增強發(fā)展后勁。

參考文獻

[1]徐紅。對我國發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)問題的思考[J].合肥：安徽農(nóng)學通報，2008，14（21）：14.

[2]光善萬，徐宜國。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的社會動因淺析—以成都為例[J].

成都：資源與人居環(huán)境，2008（10）：73-74.

[3]徐宜國。若爾蓋草原沙化的人文因素及防治對策[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2009，37（26）：12681-12683.

[4]四川省統(tǒng)計局，四川調(diào)查總隊。四川統(tǒng)計年鑒（2008）[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，2008:355.