藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）

基金項(xiàng)目：本論文為2014年河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項(xiàng)目（SK201408-3）的研究成果。

今天，在全世界的許多國家，攝影教育已成為常規(guī)的國民教育。我國的攝影教育始1930年的上海松江女子中學(xué)，是由我國攝影記者朗靜山先生開設(shè)的，其攝影課程開創(chuàng)了攝影教育的先河。如今，高校的攝影教育得到迅猛的發(fā)展，學(xué)校的重視程度也大大提升。如在中國人民大學(xué)攝影專業(yè)，擁有著兩億多元的專業(yè)教學(xué)設(shè)備和8萬余平米的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，為攝影藝術(shù)教育提供了充足教學(xué)設(shè)施和設(shè)備。無論是攝影專業(yè)的學(xué)生，還是選修攝影課程的學(xué)生，對于攝影的本身，都有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如在清華大學(xué)作為藝術(shù)教育開設(shè)的攝影選修課,是全校所有選修課程中最受歡迎的課程之一。而智能手機(jī)的出現(xiàn)，使得人們能夠隨時(shí)隨地拍攝照片，在校園里，隨處可見手拿手機(jī)的學(xué)生在捕捉生活中精彩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

攝影藝術(shù)是認(rèn)識和反映社會現(xiàn)實(shí)及自然現(xiàn)象的形象化手段，也是陶冶情操、裨益心靈，蘊(yùn)含審美理想，具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連接在一起的文化藝術(shù)。在當(dāng)今數(shù)碼相機(jī)高度普及的條件下，攝影操作技巧已被大幅度簡化，而決定攝影作品藝術(shù)水準(zhǔn)高低的最為關(guān)鍵之處則在拍攝者個人的審美素養(yǎng)和藝術(shù)眼光。攝影科技的進(jìn)步更突顯了人對于審美的差別，若要拍攝出比他人更好的作品，必須具備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過他人的審美素質(zhì)。高等學(xué)校開設(shè)攝影教學(xué)的目的不是培養(yǎng)專業(yè)攝影家、暗房技師，而以美育為目的，是提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美素質(zhì)。

經(jīng)過多年的實(shí)施和總結(jié)，我們認(rèn)識到攝影教學(xué)及活動的開展對大學(xué)生素質(zhì)的提高有著顯著的作用，本文將做具體的分析和探討：

1　攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)和提升大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣

攝影的過程是借助色彩、布局、構(gòu)圖等結(jié)構(gòu)形式來組織畫面的形式美和整體效果，來傳達(dá)藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)題材內(nèi)容。只有進(jìn)入審美、創(chuàng)作中，主動地去發(fā)現(xiàn)，選擇內(nèi)部結(jié)構(gòu)，調(diào)整各物體諸因素之間的相關(guān)聯(lián)的方式和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，才能轉(zhuǎn)換成表達(dá)思想情感的方式，才具有了審美意義的屬性，才具有了承載或傳遞某種情感的屬性，因而，攝影藝術(shù)是拓展藝術(shù)意境的一種藝術(shù)形式。

從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

美在生活中是無處不在的，英國的詩人布萊爾就曾寫下“一花一世界，一沙一天堂”的詩句，也就是說自然中的任何事物，哪怕是清晨一顆晶瑩的露珠、秋風(fēng)中飄散的一片落葉、迎著冰雪盛開的小花……雖然它們是那么的微不足道，但是只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆感受美的心靈，就能感受到它們散發(fā)獨(dú)特的魅力和美感。我們的攝影藝術(shù)就是要讓每一個大學(xué)生都有這樣一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛,都有這樣一顆能夠感受美的心靈。

攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會，每一幅成功的攝影作品都傳達(dá)了作者不同的的情感和思想，表現(xiàn)了作者不同的性格，表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)，從情感上打動學(xué)生，感之以形，動之以情，再曉之以理，實(shí)現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程，從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。一幅優(yōu)秀的攝影作品是賞心悅目的，是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅給人以視覺的美感，更會給人以心靈的啟迪。照片包含著巨大的信息量,其直觀性使得攝影作品深受人們的歡迎,不管讀者的文化水平的高低和語言是否相通,都能讀懂，是一種世界性的語言。

在風(fēng)光攝影拍攝過程中，同學(xué)們在贊嘆大自然的秀麗、壯觀之美時(shí),可以用光影抒情，用色彩表意，對于大自然的光線美、色彩美、造型美、線條美、節(jié)奏美、流動美，通過畫面傾訴自己對自然的詩情，贊頌山河的壯麗，詠嘆天、地、人的和諧。在拍攝紀(jì)實(shí)攝影作品過程中，同學(xué)們通過所揭示的社會問題時(shí)，可以引起對自身的反思和與社會的共鳴，增強(qiáng)社會責(zé)任感。因此，通過鏡頭，大學(xué)生就會學(xué)會使用一種新的標(biāo)準(zhǔn)、新的方式、新的目光去觀察世界、感悟世界的美。

2　攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提升大學(xué)生的想象力、觀察力和創(chuàng)造力

當(dāng)端起相機(jī)面對紛繁無序的、豐富多彩的客觀事物時(shí),就要思考拍什么,即使面對已確定了的拍攝對象,也要判斷何時(shí)按下快門：拍攝距離、方向和高度的改變會產(chǎn)生怎樣的效果，將被拍攝的照明由側(cè)光改為逆光，景深由小變大，將出現(xiàn)怎樣的效果，而這個過程需要豐富的想象力。想象力越豐富，就越有可能在作品中創(chuàng)造出新的主題，新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)效果。想象力并不是超人和藝術(shù)家才有的特質(zhì),每個人都存在著想象力開發(fā)的巨大潛力。想象思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)作和拍攝活動的根本思維方式,學(xué)習(xí)攝影將能有效地開發(fā)和培養(yǎng)人的想象力。

有人說：“攝影的藝術(shù)就是觀察的藝術(shù)”，只有具有與眾不同的觀察力，才能創(chuàng)作出與眾不同的作品。學(xué)生通過攝影的創(chuàng)作，通過鏡頭去感知、去判斷、去觀察，從而發(fā)現(xiàn)事物深藏的原生美，發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的瞬間美,獵取時(shí)間長河里的逝去美,塑造空間坐標(biāo)的立體美。因?yàn)樵趧?chuàng)作的過程中，為了創(chuàng)作出獨(dú)有的藝術(shù)典型，從司空見慣的日常事務(wù)中平中見奇，發(fā)現(xiàn)人們所未發(fā)現(xiàn)的東西，需要學(xué)會用眼睛去觀察事物。從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因此攝影藝術(shù)可以極大地訓(xùn)練和提高人的觀察力。

“藝術(shù)源于生活高于生活”，攝影作為一門藝術(shù)同樣需要創(chuàng)新。一副優(yōu)秀攝影作品往往是創(chuàng)新思維和拍攝技巧完美結(jié)合的產(chǎn)物。攝影可以將事物的原態(tài)記錄下來，但不意味著生搬硬套，攝影能夠表達(dá)人們的想法，需要富有新奇的創(chuàng)意和構(gòu)思。這就需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高藝術(shù)審美能力和對攝影作品的評判能力，實(shí)現(xiàn)攝影技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，運(yùn)用攝影藝術(shù)獨(dú)特的視覺語言創(chuàng)作出富有個性的攝影作品。

3　攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提高大學(xué)生實(shí)踐動手能力

攝影藝術(shù)教育也十分注重對學(xué)生動手和實(shí)踐能力的培養(yǎng),我們認(rèn)為藝術(shù)不光是學(xué)理論,最重要的是要親自動手去做,去感悟、體驗(yàn)藝術(shù),讓學(xué)生把攝影藝術(shù)教育看作是生活的一部分,一種文化經(jīng)歷,而不是簡單的一門課程。

攝影課程是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實(shí)際操作能力，大學(xué)生的每一次拍攝活動都是一個系統(tǒng)的工程,根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動。攝影創(chuàng)作就是讓大學(xué)生主動參與和全身心投入，能夠熟練實(shí)用各類型的相機(jī)、掌握各種拍攝方法和技巧，邊學(xué)邊用，理論聯(lián)系實(shí)際，從而體驗(yàn)成功的快樂，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。對學(xué)生而言，大量的拍攝實(shí)踐是提高攝影藝術(shù)水平的重要途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)、動手能力強(qiáng)的應(yīng)用性人才的需要。而攝影課程提供了一個實(shí)習(xí)的機(jī)會，攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，攝影教學(xué)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影就是要學(xué)用結(jié)合，注重的是培養(yǎng)學(xué)生的動腦、用心、動手的實(shí)際能力，并通過實(shí)踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確使用的操作要領(lǐng)，從而提高學(xué)生的動手操作和實(shí)踐能力。

攝影藝術(shù)用一種特殊的方式交流人們的思想與情感，有力地增強(qiáng)了自我表達(dá)的內(nèi)涵。首先，在數(shù)字化時(shí)代，我們可以通過建立網(wǎng)絡(luò)虛擬空間如QQ群、論壇、博客等共同探討攝影，讓從事攝影教育的教師們和熱愛攝影的學(xué)子們互相交流，針對自己在攝影學(xué)習(xí)中遇到的疑難雜癥共同探討，共同解決，從不同的聲音中愉快地學(xué)習(xí)攝影，從而感受到學(xué)生們對學(xué)習(xí)攝影的執(zhí)著和熱情。其次，可以通過大學(xué)生社團(tuán)活動的開展，在大學(xué)生中已形成較廣泛的攝影愛好者群體，大部分的高校都成立了學(xué)生攝影協(xié)會或攝影社團(tuán)，并經(jīng)常組織外出拍攝活動。通過社會實(shí)踐，游歷名山大川,觀察風(fēng)土人情等攝影實(shí)踐活動，不僅增強(qiáng)了人際溝通能力，而且讓大學(xué)生們更加關(guān)注社會，增強(qiáng)社會使命感和責(zé)任感。因?yàn)橐粋€人的理解能力、想象能力、思維都是相當(dāng)有限的，倘若有人要拍攝一個有主題、有想法的題材，通過相互交流都得以升華。交流的目的就在于相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，擴(kuò)大了學(xué)生作品的交流面。攝影教學(xué)的這種趣味盎然的、生動活潑的教育形式,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識，可以極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)

［1］楊紅業(yè).攝影對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的促進(jìn)作用[J].文教資料,2014,4.

［2］劉文奕.攝影教育與人才素質(zhì)培養(yǎng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會科學(xué)版,2001,3.

第2篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

一、 藝術(shù)素質(zhì)要培養(yǎng)的內(nèi)容

1、培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的品德

藝術(shù)教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓(xùn)練，而且從內(nèi)容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術(shù)，由于不同時(shí)代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價(jià)值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個社會的風(fēng)尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納人人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時(shí)對真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本上的愛國主義思想具有潛移默化、實(shí)實(shí)在在的價(jià)值，從藝術(shù)教育的實(shí)施、傳授及提高方面也有便利的條件。

2、培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的審美觀念

視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等，它又稱造型藝術(shù)，因它以可視的圖型為基礎(chǔ)，占有一定的空間，故屬空間藝術(shù)。視覺藝術(shù)作用于人的是形狀和色彩這兩個因素。

聽覺藝術(shù)也稱為時(shí)間的藝術(shù)，它只能聽而看不到，主要是指音樂這一藝術(shù)，它影響人的因素是聲音、音響。音樂這種特殊的語言與所要表現(xiàn)的對象不可能有本質(zhì)上的聯(lián)系，因而它不可能像視覺藝術(shù)一樣描繪出具體的事物形象出來，只能表達(dá)一些不確切的情感含義。但音響是一種物理運(yùn)動，自從有了人類就有了音樂的存在，它是人類語言的一種，因此，任何有感覺的人都會對音樂的音響而有所反應(yīng)、有所感知，音樂是表達(dá)人類情感最直接、最細(xì)致的一種藝術(shù)。

可見，藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認(rèn)識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。藝術(shù)教育是提高人的審美意識的重要手段之一。

3、培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的思維

藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。大腦思維時(shí)，注意的對象越是處多變的運(yùn)動狀態(tài)，注意力就越集中，越有深度，注意對象轉(zhuǎn)換的本身，就是給注意力的一種給養(yǎng)?！八囆g(shù)能夠激起幻想，開拓思想，形成道德原則，擴(kuò)大眼界，皆因思想立場，給人以理想”，這是前蘇聯(lián)對藝術(shù)教育的闡述。

二、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的途徑

1、藝術(shù)素質(zhì)來自學(xué)生濃厚的興趣

激發(fā)學(xué)生的興趣，必須采取多種辦法。以音樂教學(xué)為例，通過講解音樂背景、情節(jié)等，通過畫面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學(xué)生對曲目的理解，又可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞的強(qiáng)烈興趣。

2、藝術(shù)素質(zhì)來自藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量

在藝術(shù)教育教學(xué)中，教師應(yīng)組織各類、各種形式的課外活動，因?yàn)檎n外活動是藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分在各類藝術(shù)教育教學(xué)過程中，要根抓學(xué)生心理特點(diǎn)及藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律組織課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生純真的藝術(shù)感受、豐富的想象力和創(chuàng)新能力，努力提高學(xué)校藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。

3、藝術(shù)素質(zhì)來自藝術(shù)教師的促進(jìn)作用

第3篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

（一）群眾合唱（1）群眾合唱特點(diǎn)。群眾合唱是我國合唱藝術(shù)中最重要的表現(xiàn)類型之一，也是我國社會生活中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。群眾合唱一方面反映出了我國在某一階段的時(shí)代背景和社會發(fā)展情況另一方面也反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)人民群眾生活態(tài)度和生活習(xí)性。群眾合唱與其他群眾歌曲具有明顯的區(qū)別：一是群眾合唱風(fēng)格崇尚簡單，朗朗上口，通俗易懂。二是，群眾合唱多以表現(xiàn)民族氣節(jié)為主題，鏗鏘有力，表現(xiàn)出我國人民群眾昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。三是，我國群眾合唱原創(chuàng)多，歌曲韻律簡單明了，每一首合唱都是一種全新韻律很少出現(xiàn)填詞現(xiàn)象。四是，我國群眾合唱難度低，很適合大眾演唱。（2）群眾合唱在大學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。群眾合唱大部分都直接反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，反映了當(dāng)時(shí)群眾的生活風(fēng)貌，具有很強(qiáng)的愛國主義教育意義。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，群眾合唱形式加入到大學(xué)生合唱藝術(shù)形式當(dāng)中很有必要。一是群眾合唱比較貼近大學(xué)生生活，容易被大學(xué)生接受，而且群眾合唱通俗易懂，沒有理解難度。二是群眾合唱中的豐富的人文主義精神和愛國主義精神對培養(yǎng)大學(xué)生基本素養(yǎng)十分必要。

（二）民歌合唱（1）民歌合唱特點(diǎn)。傳統(tǒng)民歌歌唱具有非常明顯的地域特色，也是人們?nèi)罕娤猜剺芬姷乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，但是除部分地區(qū)外傳統(tǒng)民歌一般都是單人或者男女之間唱，沒有合唱的傳統(tǒng)。因此，我國優(yōu)秀藝人通過研究合唱理論結(jié)合民歌特點(diǎn)，創(chuàng)造性的將二者結(jié)合起來，形成了獨(dú)具特色的民歌合唱，深受人民群眾喜愛。一是，民歌合唱保留了傳統(tǒng)民歌的歌詞和歌曲基本韻律，使民歌合唱過程當(dāng)中完整的展現(xiàn)民歌原本風(fēng)貌。二是，將合唱專業(yè)藝術(shù)加入到民歌之中，通過民歌韻律專業(yè)化，使民歌演唱過程符合合唱要求。（2）民歌合唱在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。經(jīng)過幾十年的努力，我國民歌合唱藝術(shù)獲得了巨大的進(jìn)步，民歌曲目經(jīng)過合唱藝術(shù)加工以后，獲得了更加廣泛的關(guān)注，特別是一些少數(shù)民族地區(qū)的民歌曲目，其影響力由一個省擴(kuò)大到全國，其中一些優(yōu)秀曲目甚至獲得了世界性的影響力。民歌一直就是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，這種觀念在大學(xué)生也是根深蒂固的。民歌通過合唱形式表現(xiàn)出來有利于增加大學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)大學(xué)生人文主義素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生民族自信心。

（三）藝術(shù)合唱（1）藝術(shù)合唱特點(diǎn)。藝術(shù)合唱是指合唱過程中結(jié)合了西方合唱特點(diǎn)而形成的具有突出專業(yè)性質(zhì)的合唱作品。一般具有以下幾個特征：一是我國的藝術(shù)合唱與國外藝術(shù)合唱的發(fā)展背景不同。藝術(shù)合唱形成與西方啟蒙運(yùn)動時(shí)期，主要是為了擺脫西方蒙昧宗教主義，講究人文主義美，和諧的美，因此，西方藝術(shù)合唱更多的是表達(dá)人的情感體驗(yàn)。但是，我國的合唱藝術(shù)是在近代時(shí)期，受到西方合唱文化影響而形成的，因此我國的藝術(shù)合唱到現(xiàn)在還依然具有反映時(shí)展要求的烙印。二是我國藝術(shù)合唱實(shí)用性比較明顯。我國合唱曲目大部分都是為了紀(jì)念某一件事情而開展的，因此我國合唱藝術(shù)具有較強(qiáng)的目的性。三是現(xiàn)代我國藝術(shù)合唱選擇題材寬廣，具有非常濃郁的人文主義思想?，F(xiàn)代我國藝術(shù)合唱題材來源廣，大部分都是民歌，古詩詞或者現(xiàn)代新詩詞，因此人文主義比較濃厚。（2）藝術(shù)合唱在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)合唱已經(jīng)由以前的反映時(shí)代背景和時(shí)代要求轉(zhuǎn)變?yōu)橥诰蛭覈鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化精神，服務(wù)我國精神文明建設(shè)大局。因此，我國很多的藝術(shù)合唱具有非常濃郁的人文主義精神，這些優(yōu)秀的藝術(shù)合唱曲目引入大學(xué)生合唱曲目當(dāng)中有助于幫助我國大學(xué)生樹立人文主義思想，加強(qiáng)大學(xué)生人文主義關(guān)懷教育。

（四）流行合唱（1）流行合唱特點(diǎn)。流行歌曲是當(dāng)代合唱音樂不可忽視的一部分，是這個時(shí)代的產(chǎn)物，受到眾多青少年的喜愛。流行歌曲具有演唱過程活潑、多變，表演形式具有娛樂性等特點(diǎn)，大多數(shù)的大學(xué)生了解音樂接觸音樂都是通過流行歌曲實(shí)現(xiàn)的。流行合唱流行歌曲發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的產(chǎn)物，由于流行歌曲娛樂性特點(diǎn)使其不可避免的出現(xiàn)低俗化，而流行合唱可以通過合唱這種高雅的形式將流行歌曲引向正確的發(fā)展軌道中。（2）流行合唱在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的優(yōu)勢。流行歌曲在一定程度上可以幫助培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于歌曲文化的普及。因此高度重視流行合唱工作，將流行合唱這種形式加入到大學(xué)生合唱曲目當(dāng)中可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)充滿興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

二、當(dāng)代合唱藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面存在的缺失

（一）合唱地位認(rèn)識缺失（1）合唱藝術(shù)地位認(rèn)識缺失主要體現(xiàn)在部分高校的領(lǐng)導(dǎo)和合唱組織者對大學(xué)生從事合唱的作用認(rèn)識存在缺失。部分學(xué)校仍然將合唱作為反映歷史的一種表現(xiàn)形式，因此學(xué)校合唱藝術(shù)教育工作實(shí)用性較強(qiáng)，甚至有一部分學(xué)校將合唱藝術(shù)定義為功利性質(zhì)。突出表現(xiàn)在：部分學(xué)校的合唱工作只是在學(xué)校出現(xiàn)重大事情時(shí)才會得到重視，比如開學(xué)典禮，運(yùn)動會開幕式。這種合唱藝術(shù)的安排脫離了大學(xué)生的需求，很容易造成合唱藝術(shù)與大學(xué)生教育脫節(jié)，甚至造成大學(xué)生與合唱藝術(shù)的隔閡，不利于合唱藝術(shù)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作上的展開。（2）合唱地位認(rèn)識缺失解決辦法。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和合唱組織者，一是要正確擺正合唱藝術(shù)位置，重視合唱藝術(shù)的審美功能和藝術(shù)性，二是合唱藝術(shù)表演安排上不單單是作為紀(jì)念學(xué)校事情而表演更多的是在豐富大學(xué)生生活上?？梢詫⒑铣囆g(shù)作為學(xué)校社團(tuán)的一部分，鼓勵合唱藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展，努力為發(fā)揮合唱藝術(shù)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的作用提供良好的平臺。

（二）合唱藝術(shù)組織形式缺失（1）合唱藝術(shù)組織形式的缺失。合唱藝術(shù)組織形式的缺失主要表現(xiàn)在一些高校對合唱藝術(shù)認(rèn)識不夠。部分高校對合唱藝術(shù)的認(rèn)識是：合唱就是大齊唱。大齊唱固然是合唱藝術(shù)的一部分，但絕對不是合唱藝術(shù)的全部。合唱之所以被稱為一種藝術(shù)是因?yàn)樗旧硪环矫婵梢泽w現(xiàn)出音樂的韻律美，完整的將不同人歌唱的不同音色，音域和諧統(tǒng)一到合唱當(dāng)中，使整個合唱過程充滿音樂自身美另一方面合唱也可以通過不同音樂的組合將合唱曲目中蘊(yùn)含的感情完整的表現(xiàn)出來，在合唱過程中陶冶欣賞人的情操。大齊唱除了具有氣勢恢宏以外，根本沒有合唱本應(yīng)具有的作用，而且這種大齊唱很容易給大學(xué)生合唱造成不好影響，對合唱藝術(shù)產(chǎn)生錯誤認(rèn)識。（2）合唱藝術(shù)組織形式缺失解決辦法。要想克服合唱藝術(shù)組織形式缺失就要求高校必須對合唱藝術(shù)端正態(tài)度，做好合唱藝術(shù)研究工作，通過向音樂學(xué)校取經(jīng)等辦法，端正自身對合唱藝術(shù)的認(rèn)識，糾正大齊唱行為。只有這樣，才能真正讓合唱藝術(shù)走進(jìn)校園，發(fā)揮合唱在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，

（三）合唱作品選擇缺失（1）合唱作品選擇缺失表現(xiàn)。合唱作品選擇缺失主要體現(xiàn)在兩個方面：一是合唱作品選擇少。部分高校合唱曲目只有傳統(tǒng)的幾個經(jīng)典曲目，毫無新意。二是合唱作品選擇類型單一。部分高校由于合唱團(tuán)隊(duì)只接隸屬于學(xué)校管理，而不是學(xué)生社團(tuán)形式，因此在作品選擇類型上比較單一。合唱作品選擇集中在群眾合唱曲目當(dāng)中，而對其他合唱表現(xiàn)類型熱情不高，甚至出現(xiàn)排斥流行合唱的現(xiàn)象。合唱作品的缺失一方面限制了學(xué)校合唱藝術(shù)表現(xiàn)形式的發(fā)揮另一方面也不能滿足大學(xué)生審美需要。（2）合唱作品選擇缺失解決辦法。合唱作品選擇缺失很容易解決，可以從兩個方面找尋突破口。一是，可以讓合唱與學(xué)校行政組織脫離，鼓勵高校中的合唱以社團(tuán)形式出現(xiàn)。二是，擴(kuò)大合唱曲目選擇范圍，從合唱不同類別當(dāng)中找尋優(yōu)秀曲目?？朔铣髌愤x擇缺失有利于滿足大學(xué)生對審美的需要，在提高大學(xué)生什么水平，提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面具有非常重要的意義。

（四）合唱藝術(shù)傳統(tǒng)教育缺失（1）我國合唱藝術(shù)傳統(tǒng)教育缺失主要體現(xiàn)在三個方面。一是我國合唱藝術(shù)師資力量不足。合唱藝術(shù)進(jìn)入我國時(shí)間尚短，我國合唱教育尚沒有形成完善的體系，雖然我國很多高校都有專門的音樂師資力量，但是受過專業(yè)，系統(tǒng)合唱培訓(xùn)的老師數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國合唱發(fā)展需要，造成我國合唱藝術(shù)師資力量不足。很多老師都沒有受過專門的合唱藝術(shù)訓(xùn)練，因此才出現(xiàn)了部分高校將大齊唱等同于合唱現(xiàn)象。二是合唱藝術(shù)缺乏優(yōu)秀的指揮人員。指揮人員素質(zhì)缺失現(xiàn)象非常普遍，這是高校對指揮人員錯誤人員造成的。很多高校對合唱很重視，但是對指揮人員并不重視，高校合唱相關(guān)負(fù)責(zé)人員認(rèn)為，指揮人員只是站在臺前，簡單揮舞手中指揮棒的擺設(shè)，甚至部分高校合唱中不加入指揮人員。這種認(rèn)知是非常錯誤的，一個合格的指揮人員對合唱表演成功與否具有十分重要的作用。三是合唱藝術(shù)西方化，中國傳統(tǒng)文化重視不夠。這種現(xiàn)象突出表現(xiàn)在，部分高校在合唱表演中只表演西方曲目，對傳統(tǒng)曲目不重視，造成了嚴(yán)重的文化缺失。（2）合唱藝術(shù)傳統(tǒng)教育缺失解法方案及對大學(xué)生影響。一是培養(yǎng)合唱藝術(shù)師資，補(bǔ)充師資力量。高校補(bǔ)充合唱師資力量有利于學(xué)校合唱工作開展的持續(xù)性，合唱的專業(yè)性。持續(xù)性的合唱藝術(shù)表現(xiàn)有利于引起大學(xué)生學(xué)習(xí)和參與興趣，進(jìn)而為合唱藝術(shù)發(fā)揮在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的作用提供條件。二是合唱藝術(shù)注重中西結(jié)合。大學(xué)生雖然具備了一定的外語能力和欣賞外國優(yōu)秀文化的能力，但是合唱藝術(shù)過于強(qiáng)調(diào)西方文化一方面會產(chǎn)生由于學(xué)生不能很好體會西方合唱藝術(shù)而造成的不積極現(xiàn)象另一方面也會出現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化重視不夠，而在大學(xué)生產(chǎn)生排斥心理。

三、大學(xué)重視合唱藝術(shù)的必要性

（一）合唱藝術(shù)有利于大學(xué)生心理健康受到我國傳統(tǒng)教育制度的影響，我國大學(xué)生心理承受能力普遍不高，遇到生活或者學(xué)習(xí)上的困難容易出現(xiàn)退卻心理，嚴(yán)重的還會出現(xiàn)輕生行為。一是合唱演唱曲目一般都是積極向上的，而且合唱演唱過程充滿旋律感，很容易讓人跟隨音樂律動，排解大學(xué)生抑郁情緒，進(jìn)而幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康的心理。二是合唱在正式登臺表演前要經(jīng)過多次排練，還有日常的合唱訓(xùn)練。合唱訓(xùn)練最大的目標(biāo)就是要求全體合唱成員可以協(xié)調(diào)合作，共同完成合唱任務(wù)，因此，可以在一定能夠程度上幫助大學(xué)生人際交往能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

（二）合唱藝術(shù)有利于培養(yǎng)大學(xué)生集體主義價(jià)值觀念合唱活動是一個集體互動，合唱藝術(shù)就是集體協(xié)作的藝術(shù)。無論是合唱團(tuán)隊(duì)身在哪個學(xué)校，哪個國家，其基本要求都是每位隊(duì)員做好自己音樂基本功的同時(shí)也要最大限度的學(xué)會如何與團(tuán)隊(duì)合作。如何團(tuán)隊(duì)成員一味只追求表現(xiàn)自己，或者不重視自身演唱基本功的培養(yǎng)，勢必對整個合唱效果造成影響，鼓勵大學(xué)生參與合唱訓(xùn)練，可以潛移默化的幫助大學(xué)生樹立“只有團(tuán)結(jié)協(xié)作合唱才能成功”的思想。因此，合唱藝術(shù)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義價(jià)值觀最好的藝術(shù)形式。我國改革開放以來，一直堅(jiān)持計(jì)劃生育政策，鼓勵一個家庭只要一個孩子，造成了現(xiàn)在的孩子從小生活在溺愛當(dāng)中，個性十足但是獨(dú)立性和集體意識不強(qiáng)。因此，做好合唱藝術(shù)工作是十分必要的。

（三）合唱藝術(shù)有利于培養(yǎng)大學(xué)生審美觀隨著社會科技的不斷發(fā)展，電視電腦影像技術(shù)不斷普及，現(xiàn)在的大學(xué)生從小接觸到的就是電視電腦畫面，而這些畫面雖然具有形象化，具體化等特點(diǎn)，但是無法將隱藏在畫面背后的情感表現(xiàn)出來，造成現(xiàn)代大學(xué)生文化“快餐化”。比如：最近出現(xiàn)的90后小子炮轟“魔獸”引來網(wǎng)上一邊倒的反對現(xiàn)象。一是，合唱藝術(shù)是一種通過聲音，口耳相傳的將蘊(yùn)藏在音樂當(dāng)中的情感形象的表現(xiàn)出來，有助于大學(xué)生培養(yǎng)人文主義精神。二是，合唱藝術(shù)通過將西文化以聲音的形式表現(xiàn)出來，有利于幫助學(xué)生理解西方文化。合唱過程中的音色，音域變化可以讓大學(xué)生提高個人音樂修養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生審美觀念

第4篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

在推進(jìn)素質(zhì)進(jìn)行教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識到藝術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美育也列入教育方針。藝術(shù)教育迎來新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)陳勝時(shí)期，藝術(shù)課程被列入義務(wù)教育的必修課。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中具有不可替代的作用。

作為一所農(nóng)村初中教學(xué)重要條件有限，無多媒體，無豐富的實(shí)用教具。藝術(shù)課不參加中考，學(xué)生很難認(rèn)真完成任務(wù)，更難通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成健康的審美情趣，因此我提出：從興趣入手，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素質(zhì)的觀點(diǎn)。在教學(xué)中我是這樣做得。

一、 補(bǔ)充樂理知識，為培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)作鋪墊。

審美的素質(zhì)的培養(yǎng)，必須以一定的基礎(chǔ)知識為依托，因此，要培養(yǎng)和提高審美素質(zhì)，學(xué)生必須具備一定的音樂理論知識。作為一所農(nóng)村初中剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生百分之九十以一的學(xué)生，對樂理知識一無所知，針對這種情況，補(bǔ)充樂理知識勢在必行。在補(bǔ)充樂理知識時(shí)我結(jié)合教材內(nèi)容，從興趣入手，使枯燥地樂理教學(xué)變得生動有趣。在教學(xué)中，我采用了以下措施。

（一）、與歌曲教學(xué)相結(jié)合，補(bǔ)充相關(guān)樂理知識。

在音樂會教學(xué)中，歌曲教學(xué)是學(xué)生最喜歡的，因此，在教學(xué)中我將樂理知識有機(jī)的融入歌曲教學(xué)中。如結(jié)合七年級學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的第一節(jié)課，學(xué)唱歌曲《新世紀(jì)的新一代》，學(xué)生不認(rèn)識樂譜中的基本音符，我向?qū)W生介紹了調(diào)號、拍號、情緒，讓他們了解了常見的音符。在以后幾課的教學(xué)中，讓學(xué)生指出歌曲的調(diào)號、拍號、情緒等。對出現(xiàn)的新知識，再結(jié)合歌曲進(jìn)行講解，如《大海啊故鄉(xiāng)》中的三種反復(fù)記號，《啊朋友再見》中的弱起，《雪絨花》中的二聲部節(jié)拍等。

（二）、與欣賞內(nèi)容相結(jié)合，補(bǔ)充演唱形式，體裁、曲式等知識。

欣賞課，對學(xué)生來說是最不愿意上的課。在教學(xué)中。我總是根據(jù)欣賞內(nèi)容給學(xué)生提出一些問題。讓他們欣賞作品時(shí)有目標(biāo)的，聽后有感想。如七年級《美妙的人聲》單元在欣賞時(shí)，讓學(xué)生聽歌曲的演唱形式和演唱聲音。從而使他們了解到人聲的分類和常見的演唱形式。結(jié)合《日出》介紹組曲、交響曲。結(jié)合《鄉(xiāng)村的傍晚》介紹曲式。結(jié)合補(bǔ)充樂曲《彼得與狼》介紹了交響詩，結(jié)合《梁山伯與祝英臺》介紹了協(xié)奏曲，奏鳴曲式等知識。

（三）、將樂理知識融入教學(xué)活動中。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求改變以往教師一講到底，學(xué)生一座到底的教學(xué)模式。教學(xué)中常會開展很多活動。在教學(xué)中我將一些樂理知識與教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合在一起。如節(jié)奏，我結(jié)合歌曲中的某一句旋律，將其節(jié)奏寫出來，讓學(xué)生邊拍邊讀，使他們了解到節(jié)奏是表示音長短的符號。節(jié)拍，我讓學(xué)生在演唱歌曲時(shí)拍出或唱出強(qiáng)弱，尤其在《啊朋友再見》中，學(xué)生節(jié)拍表現(xiàn)的很好。

（四）、將演奏技巧融入器樂教學(xué)中。

在音樂教學(xué)中，器樂教學(xué)占有一定的比例。在教學(xué)中，我結(jié)合本地情況，要求學(xué)生購買八孔豎笛。在教學(xué)中，我先示范了演奏方法及技巧。然后，選擇最簡單的樂曲，根據(jù)樂曲風(fēng)格，選擇演奏的技巧，教學(xué)生演奏。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我示范不同的技法，讓學(xué)生判斷，基礎(chǔ)好的學(xué)生課后還可以練習(xí)。

二、 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

人們常說：興趣是最好的老師。在音樂教學(xué)中也是一樣的。因此在教學(xué)中，我從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，培養(yǎng)和提高了學(xué)生的審美素質(zhì)。在教學(xué)中我是這樣做得。

（一）、范唱要聲情并茂，激起學(xué)生的演唱欲望。

在歌曲教學(xué)中，教師范唱只有聲情并茂，才能激起學(xué)生的演唱欲望。教師應(yīng)根據(jù)不同的歌曲，風(fēng)格不同，情緒不同，演唱應(yīng)不同的原則進(jìn)行范唱。如《大海啊故鄉(xiāng)》用深情地情緒，《雪絨花》用優(yōu)美，舒展地情緒，《快樂老家》用輕松，愉快地情緒演唱等。

（二）、欣賞、分析歌曲，從學(xué)生容易感受的方面入手。

在歌曲教學(xué)中，感受歌曲的特點(diǎn)，分析歌曲是必不可少的。若教學(xué)提問太難，學(xué)生很難回答出來，時(shí)間長了，學(xué)生對感受歌曲，分析歌曲就會失去信心。因此在教學(xué)中我從學(xué)生容易感受的方面入手，引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。如歌曲的速度、情緒讓學(xué)生感受，旋律、節(jié)奏。風(fēng)格等方面，教師提供一些答案，讓學(xué)生感受后從中選擇。這樣降低了學(xué)生分析的難度，學(xué)生對感受、分析歌曲就有了信心。為了培養(yǎng)學(xué)生分析歌曲的興趣，在教學(xué)中，我將分析歌曲，分散到歌曲教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。如將情緒、風(fēng)格放到欣賞歌曲之后，主題放到朗誦歌詞之后，將旋律特點(diǎn)放在視唱這后分析，節(jié)奏分析放在讀節(jié)奏這后等。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生能很輕松，很愉快地感受、分析歌曲，使他們欣賞歌曲的能力得到培養(yǎng)和提高。

（三）、樂曲欣賞選擇經(jīng)典的、容易欣賞的、學(xué)生喜歡的樂曲。

樂曲欣賞，對這里的七年級學(xué)生來說，大部分都市是第一次。因此，在欣賞教材中的作品之前，我為學(xué)生找也一些經(jīng)典的，學(xué)生容易欣賞的樂曲，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣。如湘教版七年級上，《七彩的管弦》單元，學(xué)生對西洋管弦樂器了解較少，在欣賞教材中的作品前，我為學(xué)生選擇了交響詩童話《彼得與狼中》。這首樂曲邊講故事，邊介紹角色及樂器，學(xué)生欣賞的興趣很高。聽完后讓他們講一遍故事或畫一幅畫，學(xué)生很輕松地就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。然后再欣賞教材中的樂曲，在教師引導(dǎo)學(xué)生回顧生活中相同原場景的過程中，學(xué)生很容易就感受出，作品所表現(xiàn)的意境。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素質(zhì)，我又根據(jù)學(xué)生熟悉梁山伯與祝英臺的故事這一特點(diǎn)，為學(xué)生選擇了小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在教學(xué)中，先講了梁祝的故事，在欣賞時(shí)，我提示學(xué)生思考這段音樂情緒是怎樣的？描寫了哪個場面？由于學(xué)生了解故事情節(jié)，很容易就判斷出樂曲描寫的場面。所以，出現(xiàn)了下課后同學(xué)們不下課，還要繼續(xù)聽的局面。由此可見，學(xué)生對樂曲欣賞的確產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在教學(xué)中，我還提示學(xué)生欣賞樂曲可從作者、創(chuàng)作背景、樂器音色、旋律特點(diǎn)、情緒、速度、力度、意境、內(nèi)容等方面來分析作品。使學(xué)生知道怎樣欣賞樂曲，從而培養(yǎng)和提高了學(xué)生的審美素質(zhì)，

（四）、舉辦各種活動，為學(xué)生展示才藝提供平臺。

第5篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

一、鋼琴演奏技巧的訓(xùn)練

鋼琴是一種通過手臂、肩膀、后背等人體身體部位的科學(xué)性擺動配合，在全身放松的情況下，結(jié)合手指與手臂的力度把控，完成的一套優(yōu)美連貫的鍵盤演奏?！芭_下一分鐘，臺下十年功”。如果想通過鋼琴演奏出連貫、優(yōu)美、動聽的鋼琴音樂，這需要演奏者做好扎實(shí)的基本功，這個基本功的訓(xùn)練不僅包括演奏技巧的學(xué)習(xí)，而是貫穿在整個鋼琴學(xué)習(xí)與演奏的過程，筆者結(jié)合自身鋼琴學(xué)習(xí)與演奏的經(jīng)驗(yàn)，將整個鋼琴演奏技巧的訓(xùn)練分成以下三個階段，具體內(nèi)容如下：

（一）準(zhǔn)備階段

鋼琴是一場音樂的表演，它需要演奏者掌握扎實(shí)的基本功，最基礎(chǔ)的就要數(shù)樂譜的識別與學(xué)習(xí)了，樂譜的掌握情況直接影響著整個鋼琴演奏，所以扎實(shí)的學(xué)習(xí)樂譜，掌握理解樂譜的關(guān)鍵，細(xì)心認(rèn)真的對待樂譜關(guān)系到鋼琴演奏的成??；除此之外，鋼琴演湊前期基本功中也需要對鋼琴基本指法技巧的學(xué)習(xí)，這一技巧的練習(xí)，不僅包括對手感力度的理解與分寸拿捏，也包含對音樂旋律感知的身體呼吸技巧訓(xùn)練，達(dá)到鋼琴演奏過程中人琴合一的演奏完美境界。

（二）實(shí)踐階段

“熟能生巧”，通過反復(fù)的練習(xí)可以讓演奏者更好的理解琴聲，與鋼琴進(jìn)行更好的交流，可以通過手指與手臂的力度把控，更好地調(diào)動整個身體融入到鋼琴的整個演奏過程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)“鋼琴氣口”與“人體呼吸”的完美結(jié)合，這種完美結(jié)合可以讓演奏者更好的感知鋼琴音樂的魅力，在自然而然享受琴聲的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)感情的自然流露，讓觀眾在欣賞鋼琴演奏音樂的過程中感受到演奏者與音樂的完美結(jié)合，身臨其境，仿佛帶領(lǐng)觀眾到優(yōu)美的音樂視覺享受當(dāng)中；除此之外，心理素質(zhì)也是鋼琴演奏的關(guān)鍵，良好的心理素質(zhì)是嫻熟演繹鋼琴樂曲的保障，只有嫻熟的技術(shù)沒有良好的心理素質(zhì)也是無法將鋼琴演奏得到演繹完美的目的，所以在實(shí)踐練習(xí)階段，也需要注意加強(qiáng)對鋼琴心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段

優(yōu)美的音樂演奏就像一場完美的表演盛宴，它通過對曲譜簡單的短句與分段，將樂譜連貫優(yōu)雅的展現(xiàn)在觀眾面前，仿佛一位優(yōu)雅的長者給我們朗誦一個耐人尋味的故事一樣，所以鋼琴演奏者在學(xué)習(xí)或者演奏之后要注意加強(qiáng)對曲譜的分析與理解，這樣才能更好地表達(dá)出鋼琴故事的優(yōu)美；除此之外，演奏動作也是需要嚴(yán)格控制的，“肌有記憶效果”這是科學(xué)家很多年前就研究得出的結(jié)論，為了避免動作的演示錯誤引起人體身體肌肉記憶的混淆問題，需要鋼琴演奏者加強(qiáng)對鋼琴演奏經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，加深對樂譜科學(xué)正確性指法、手法的實(shí)踐練習(xí)，及時(shí)總結(jié)演奏過程中出現(xiàn)的技巧動作失誤。

綜上所述，鋼琴演奏的技巧被分成三個階段，其實(shí)咎其根本就是加強(qiáng)對鋼琴演奏者心理素質(zhì)的培養(yǎng)；注意對鋼琴演奏技能技巧的學(xué)習(xí)；加深對鋼琴基本知識，也就是對鋼琴樂譜的識讀記憶；除此之外，還需要加強(qiáng)對肌肉動作的技能加深，避免失誤性動作的記憶為鋼琴演奏帶來演奏錯誤的問題。

二、鋼琴演奏藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)

音樂是表情達(dá)意的載體，古往今來，我國從伯牙到現(xiàn)在的朗朗、李云迪，再到國外的肖邦、理查德-克萊德曼，將音樂與自身情感完美的融合，無不體現(xiàn)情境與意境的完美融合，這種音樂表現(xiàn)力完全建立在鋼琴演奏者理解樂譜當(dāng)中所包含囊括的潛在情感，這種在對樂曲進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)上通過運(yùn)用精準(zhǔn)、熟練的鋼琴演奏技巧進(jìn)行展現(xiàn)。為了更好地演示鋼琴作品，需要探究音樂的文化精神底蘊(yùn)。中國文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，我國古典音樂具有鮮明的文化特色，這種深厚文化底蘊(yùn)的音樂形象很是鮮明，中國的鋼琴音樂注重對意境進(jìn)行含蓄的探究，重在享受音樂神秘的內(nèi)涵魅麗。而國外的音樂大多重在對音樂張力的表達(dá)，需要對各種表達(dá)技巧、各種音樂類型進(jìn)行學(xué)習(xí)與綜合性編排，它需要在結(jié)合其他樂器的基礎(chǔ)上演繹出豐富的和音效果。通過對比兩種音樂類型，可以發(fā)現(xiàn)鋼琴的演奏具有方向性，為了更好的展現(xiàn)鋼琴演奏的魅力所在，需要加強(qiáng)對鋼琴演奏者藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，充分了解中西方鋼琴音樂的精神宗旨，筆者認(rèn)為對鋼琴演奏藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從以下兩方面入手：首先需要加強(qiáng)對中西方文化的學(xué)習(xí)；其次需要培養(yǎng)鋼琴演奏者鑒賞中西方鋼琴代表性音樂作品的能力；筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：在學(xué)習(xí)中西方文化精髓的時(shí)候，需要了解中國文化意在意境的表達(dá)，重在對美的聯(lián)想，而我國重在超凡脫俗的意境展現(xiàn)，我國的藝術(shù)精髓重在對空靈靜遠(yuǎn)的特點(diǎn)表達(dá)，是一種內(nèi)斂含蓄的藝術(shù)表達(dá)；西方的文化恰恰相反，要的就是一種夸張的包容性表達(dá)，為了達(dá)到這種包容的張性，需要其他樂器的輔助才能夠?qū)崿F(xiàn)旋律戲劇性的創(chuàng)造性表達(dá)，只有在了解中西方文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上才能更好的培養(yǎng)鋼琴演奏藝術(shù)的基本素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)心、意識兩方面的藝術(shù)熏陶；而對于培養(yǎng)鋼琴演奏者鑒賞中西方鋼琴代表性音樂作品的能力方面，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：可以通過藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行培養(yǎng)，中國的藝術(shù)推崇的是自然美，所以在表達(dá)方面切記浮夸，一板一眼的表達(dá)，重在表達(dá)內(nèi)心對美對幽淡的追求，然而國外的藝術(shù)表達(dá)為了實(shí)現(xiàn)對物我合一，盡情忘我的境界，需要在表達(dá)方式方面逾越人的感官，通過不同樂器的輔助，達(dá)到優(yōu)美旋律的和諧融合，追求一種忘我的自由美感。

第6篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞 職業(yè)院校 藝術(shù)教學(xué) 職業(yè)素質(zhì) 培養(yǎng)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2017.01.044

On the Cultivation of Professional Quality in the Art Teaching in Vocational Colleges

SONG Yimi

（Guangzhou Huali Science and Technology Vocational College， Guangzhou， Guangdong 511325）

Abstract With the level of economic development is increasing， the demand for talent in the industry is changing， not only requires practitioners to master a solid foundation of professional knowledge， but also have a certain degree of professional quality. Therefore， in the current occupation colleges teaching， cultivate students' occupation quality， the art teaching occupation colleges as the research object， in the actual teaching process， teachers should not only teach students the theoretical knowledge and practical skills， but also to strengthen the occupation quality education for students， combined with the actual needs of society and enterprise development， to cultivate high-quality talents in the current social and business needs. However， in the process of quality education， there are some problems， which makes teaching fail to achieve the desired results. This paper studies the current situation of occupation college art teaching occupation quality education， aiming at the existing problems， put forward some specific measures， hope can effectively enhance the effectiveness of occupation quality education， cultivate high-quality talents for the society.

Keywords vocational college； art teaching； professional quality； cultivation

進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入發(fā)展，職業(yè)院校的藝術(shù)教學(xué)取得了巨大的發(fā)展成果，但是在職業(yè)素質(zhì)方面的教學(xué)尚顯薄弱，需要根據(jù)學(xué)校自身的發(fā)展?fàn)顩r和社會需求進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教學(xué)水平的提升。對于學(xué)生而言，職業(yè)素質(zhì)的高低直接影響到其以后的職業(yè)生涯發(fā)展，特別是對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，藝術(shù)是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，會考察到學(xué)生各個方面的能力和素養(yǎng)。①因此，在當(dāng)前階段的職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)中，要以社會和企業(yè)的實(shí)際需求為標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面的培養(yǎng)，最終培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才。

1 當(dāng)前職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1.1 職業(yè)素質(zhì)教育沒有達(dá)到預(yù)期效果

在當(dāng)前職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合具體的社會需求，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，但是在實(shí)際中卻沒有獲得比較好的成效。造成這種情況的原因主要是當(dāng)前職業(yè)院校在對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，所用到的一些教學(xué)工具和方法不符合實(shí)際發(fā)展需求，造成藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)技能缺失。同時(shí)，許多學(xué)生對于自身沒有正確的認(rèn)識，在學(xué)校階段對于許多方面的能力沒有完全掌握，因而在走向工作崗位之后才意識到自身職業(yè)素質(zhì)的不足。

1.2 職業(yè)素質(zhì)教育沒有引起足夠的重視

現(xiàn)階段，在職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)過程中，依舊貫徹傳統(tǒng)的教學(xué)理念，對學(xué)生的培養(yǎng)依舊只注重R抵識和實(shí)踐能力，雖然也開設(shè)了關(guān)于職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)指導(dǎo)方面的課程，同時(shí)在第二課堂也進(jìn)行了各種素質(zhì)教育活動，但是在實(shí)際教學(xué)中，這些活動和課程都流于形式，難以融入和落實(shí)到教學(xué)過程中。②職業(yè)素質(zhì)教育已經(jīng)無法滿足藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)需求，近些年來，在就業(yè)方面，學(xué)生對于所學(xué)專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)有著迫切的了解需求，同時(shí)對于畢業(yè)之后的去向以及企業(yè)用人需求也需要進(jìn)行及時(shí)的了解和掌握，但是在實(shí)際的職業(yè)素質(zhì)教育中，以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)尚未得到落實(shí)。

1.3 職業(yè)素質(zhì)教育的涵蓋范圍和參與人員不足

從理論上來說，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)是一個學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)化的過程，需要長時(shí)間的積累和學(xué)習(xí)才能促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力的進(jìn)步。但在目前的實(shí)際教學(xué)中，素質(zhì)教育活動并沒有涵蓋學(xué)生在校的所有階段，對即將畢業(yè)的學(xué)生的培養(yǎng)有所弱化，認(rèn)為其重點(diǎn)工作是就業(yè)，忽視了一些就業(yè)之前的針對性教育，如職業(yè)道德培養(yǎng)。

同時(shí)，從當(dāng)前職業(yè)素質(zhì)教育的進(jìn)展?fàn)顩r來看，學(xué)校中的多數(shù)人都認(rèn)為職業(yè)素質(zhì)教育是學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心的工作，與其他的專I課教師無關(guān)，部門之間的配合程度比較差，對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教學(xué)只是由單一部門負(fù)責(zé)開展，無法取得良好的教育成效。

2 培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的積極作用

2.1 可以有效提升學(xué)生的就業(yè)競爭力

在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會和企業(yè)對人才的選擇標(biāo)準(zhǔn)不再局限于學(xué)業(yè)成績上，而更多地關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力以及就業(yè)態(tài)度等方面。③在日益激烈的市場競爭中，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級調(diào)整，企業(yè)和社會的用人標(biāo)準(zhǔn)將會更加嚴(yán)格，如果要在激烈的競爭中取得一定的優(yōu)勢，就必須依靠良好的職業(yè)素質(zhì)和扎實(shí)的專業(yè)技能，因此要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

2.2 可以促進(jìn)學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的提高

當(dāng)前，隨著科技水平的不斷提高，產(chǎn)品和勞動中的技術(shù)含量也在不斷提高，使得職業(yè)轉(zhuǎn)換的速度不斷加快，每個人都可能面臨著職業(yè)轉(zhuǎn)換的考驗(yàn)，對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生也是如此，在知識和技能以及職業(yè)能力方面需要進(jìn)行不斷的更新和補(bǔ)充。在這種形勢下，職業(yè)素質(zhì)能力比較高的學(xué)生具有顯著優(yōu)勢，可以根據(jù)社會的具體需求對自身的知識和能力進(jìn)行有效整合，提升自身的綜合素質(zhì)，使得職業(yè)能力得到進(jìn)一步提升，在競爭中脫穎而出。

2.3 可以提升學(xué)生的雙創(chuàng)能力

由于科技進(jìn)步和分工細(xì)化，使得職業(yè)素養(yǎng)特性由單一化向復(fù)合化發(fā)展，這就要求相關(guān)崗位的勞動者具備相應(yīng)的職業(yè)能力。同時(shí)，由于信息技術(shù)迅速發(fā)展，促進(jìn)了終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，而激烈的競爭又促使職業(yè)多元化發(fā)展，這些都對勞動者提出了新的要求，不僅要掌握一定的專業(yè)知識，更重要的是具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。因此，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，可以促使學(xué)生養(yǎng)成主動實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

3 加強(qiáng)職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)中職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的具體措施

3.1 強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)技能培養(yǎng)

對于職業(yè)院校藝術(shù)專業(yè)的教師而言，要正確認(rèn)識到職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)在人才培養(yǎng)方面和本科類藝術(shù)院校有著較大的差異。職業(yè)院校藝術(shù)人才培養(yǎng)，更加重視的是藝術(shù)技能方面的提高，學(xué)生只有在掌握了比較扎實(shí)的專業(yè)技能之后，才有可能在以后的工作崗位上為職業(yè)能力發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)可以將具體的知識應(yīng)用于實(shí)踐之中，充分發(fā)揮職業(yè)素質(zhì)教育的積極作用。

3.2 樹立誠信意識，加強(qiáng)思想道德教育

在這個過程中，一方面要加強(qiáng)日常管理，使得學(xué)生能夠糾正自身的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。另一方面，加強(qiáng)制度方面的教育，使得學(xué)生深入了解各項(xiàng)規(guī)章制度，出現(xiàn)違紀(jì)行為要進(jìn)行必要的懲戒，通過這些日常行為規(guī)范管理，使學(xué)生逐漸增強(qiáng)誠信意識。同時(shí)也可以通過建立誠信檔案、進(jìn)行誠信教育活動等促使學(xué)生養(yǎng)成誠信意識。④良好的思想道德和誠信意識對于學(xué)生的就業(yè)有著重要的促進(jìn)作用。

3.3 構(gòu)建和強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德能力

對于職業(yè)院校的學(xué)生而言，良好的職業(yè)道德是就業(yè)過程中必須具備的能力之一。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，良好的職業(yè)道德對于就業(yè)有著重要的影響作用。因此，要在學(xué)生在校期間，加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神以及誠實(shí)守信、忠于職守、無私奉獻(xiàn)的良好品格。⑤職業(yè)道德對學(xué)生的就業(yè)有著深遠(yuǎn)影響，因此要在教學(xué)活動中重視職業(yè)道德培養(yǎng)，使得學(xué)生在畢業(yè)之后具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

3.4 提高學(xué)生的文化知識水平

對于職業(yè)院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，文化知識一直以來都是其比較薄弱的部分。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生由于要進(jìn)行長時(shí)間的藝術(shù)學(xué)習(xí)，難以有效兼顧文化基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，因此文化基礎(chǔ)較為薄弱，導(dǎo)致學(xué)生的文化素養(yǎng)比較低。面對這樣的情況，為了使得學(xué)生在以后的工作中具備良好的文化素養(yǎng)，要在實(shí)際教學(xué)過程中加強(qiáng)對文化素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。學(xué)?？梢猿浞掷眯畔⒓夹g(shù)，構(gòu)建文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)平臺，使得藝術(shù)專業(yè)學(xué)生能夠有效改善知識結(jié)構(gòu)，提高其文化素養(yǎng)。在這個過程中，一方面，結(jié)合學(xué)生的就業(yè)需求與學(xué)校發(fā)展特色，構(gòu)建具有特色的文化素質(zhì)教育活動；另一方面，通過創(chuàng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，舉辦各種形式的文化活動，促進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

3.5 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

現(xiàn)階段，職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)逐漸發(fā)生了變化，不再只是重視學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，更多的是重視學(xué)生可以將所所學(xué)知識與工作實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的整合與創(chuàng)新，在工作中創(chuàng)造出更大的價(jià)值。在職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)，進(jìn)行具有針對性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，可以使學(xué)生在走向工作崗位后能順利開展工作。同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)可以提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，加強(qiáng)學(xué)生在工作過程中的職業(yè)應(yīng)變能力和價(jià)值觀念等。

4 小結(jié)

綜上所述，對于職業(yè)院校藝術(shù)教學(xué)而言，在教學(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)方面的教育，能夠?yàn)閷W(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，使得學(xué)生可以靈活應(yīng)對工作過程中可能會出現(xiàn)的各種問題。因此，必須對當(dāng)前職業(yè)素質(zhì)教育中所存在的問題予以重視，通過加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)、思想道德方面的培養(yǎng)、職業(yè)道德能力方面的培養(yǎng)、文化素質(zhì)方面能力的培養(yǎng)以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面能力的培養(yǎng)，從而提升學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，其主要目的是促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展，使得學(xué)生很好地適應(yīng)社會發(fā)展需求，提升學(xué)生的競爭力。

注釋

① 胡澤華.職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)的研究[J].中國培訓(xùn)，2016.16：200.

② 趙敏婷，葛騰，詹秦川.優(yōu)化培養(yǎng)模式下的工科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)探討[J]. 價(jià)值工程，2011.18：259-260.

③ 袁玲玲.高職院校旅游類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究[J].高等職業(yè)教育（天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)），2011.6：49-52.

第7篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育專業(yè)；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

一、人文素質(zhì)的概念

人文素質(zhì)也稱為文化素質(zhì)，包括政治理論修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等。人文素質(zhì)是一個人外在的精神面貌和內(nèi)在的精神氣質(zhì)、修養(yǎng)、處世哲學(xué)的綜合表現(xiàn)。也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。

人文素質(zhì)教育就是通過知識傳授、環(huán)境熏陶及實(shí)踐體驗(yàn)，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動過程。具體地說就是通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)、熏陶、感悟、實(shí)踐等，培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)人文精神，讓人形成正確的行為態(tài)度，能夠正確地處理本我與自我、個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系。人文素質(zhì)教育的理想是培植人文精神，終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人性的完整。

二、當(dāng)前藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀分析

1.重技能、輕人文，文化知識缺乏

當(dāng)前很多藝術(shù)院校的老師包括學(xué)生自己有一個認(rèn)識誤區(qū)：就是注重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng), 而忽略了對學(xué)生人文教育的培養(yǎng)。藝術(shù)專業(yè)的特殊性決定了藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生與其它普通師范專業(yè)學(xué)生在文化水平上存在著不小的差距，許多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生入學(xué)文化成績較低，文化底子相對顯得薄弱，甚至有相當(dāng)一部分藝術(shù)院校的學(xué)生是因?yàn)槲幕煽儾缓枚x擇讀藝術(shù)專業(yè)，再加上思想認(rèn)識不足，對文化基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)采取得過且過的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)相對較重，學(xué)生大量的時(shí)間都花在與專業(yè)有關(guān)的活動上，如校內(nèi)外舉辦的各種比賽、慶?；顒右约案鞣N各樣的演出，使得不少學(xué)生文化課很差，片面追求單一型的技能培養(yǎng)而人文知識知之甚少。缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)的傾向必然會影響學(xué)生人格的健全發(fā)展、導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)不全面，不少學(xué)生精神資源極度貧乏，精神世界一片荒蕪。

2. 人文價(jià)值缺失，缺乏理想信念

許多藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺不自覺地形成了一種錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)、練好技能就行了，文化課差一點(diǎn)無關(guān)緊要。于是對文化課毫不重視，缺課、曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，補(bǔ)考便成家常便飯。由于這種一味忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)和自身人文素質(zhì)的提高，往往導(dǎo)致了很多學(xué)生在人文價(jià)值取向上的迷失，呈現(xiàn)出一種缺乏理想、缺乏高尚的人生信念的現(xiàn)象。許多學(xué)生由于缺乏想象力等形象思維的訓(xùn)練, 在思維方式上往往帶有片面性,缺乏辯證思維方式，這在某種程度上影響了他們的想象力和創(chuàng)新能力。不少學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的態(tài)度上急功近利、無終身學(xué)習(xí)的思想，好表現(xiàn)自我，只求一時(shí)的成功與快樂，缺乏一種精益求精、不斷攀登藝術(shù)高峰的精神，這種現(xiàn)象往往使得學(xué)生精神空虛，對待學(xué)業(yè)、生活態(tài)度消極，毫無動力。

3、心理承受、受挫能力差

藝術(shù)是人類最美好的情感的結(jié)晶，但在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，尤其是練習(xí)專業(yè)技能時(shí)同樣需要付出巨大的艱辛，要承受來自技術(shù)上的、情感上的、精神上的很大壓力。但有些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于在人文素養(yǎng)方面的缺失，缺乏應(yīng)有的人格修養(yǎng)和受挫能力，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出意志薄弱、情感波動較大的現(xiàn)象，稍有不順，便情緒低落，灰心喪氣，缺乏進(jìn)取精神；另外缺乏對挫折的容忍力和超越力，順利時(shí)極易出現(xiàn)高度的亢奮、激動和熱情，面對困難時(shí)不能保持冷靜、穩(wěn)定，缺乏心理的自我疏導(dǎo)和調(diào)適能力，極易出現(xiàn)情緒化，藥家鑫殺人事件就是典型的例子。有的同學(xué)由于一時(shí)的挫折，便破罐破摔、一蹶不振，最后導(dǎo)致自己一無所長，畢業(yè)后到社會無所適從。

三、加強(qiáng)藝術(shù)教育類學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義

人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)。跨進(jìn)高等學(xué)府的每個藝術(shù)教育專業(yè)的大學(xué)生，都渴望自己成才，但如果只具備一定的專業(yè)素質(zhì)，而欠缺人文素質(zhì)，最終只能成為“藝術(shù)的工匠”。因此加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育對學(xué)生成長成才具有重要的意義。

1．強(qiáng)化對藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可使學(xué)生形成對國家和民族的高度認(rèn)同感、對社會和人民的高度責(zé)任感，由此形成高尚的思想品德。事實(shí)表明，僅有專業(yè)的知識和技能不僅不能保證他們在未來的發(fā)展中取得成功，成為國家的有用之才，而且還可能導(dǎo)致他們因缺乏正確的政治方向和辨別事非的能力而走人歧途。

2．加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)可為藝術(shù)教育提供合格的師資力量

今日的藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生，就是明日基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的藝術(shù)教育的主力軍，將承擔(dān)起“美的使者”的重任，時(shí)代要求他們不僅要有較深厚的專業(yè)知識、專業(yè)能力，而且要具有一定的文化積淀，不僅要能上好課，而且要能夠在藝術(shù)課教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，教給學(xué)生什么是“美”及做人的道理。

3.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育可促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高

有一句名言：“文化素養(yǎng)決定專業(yè)素養(yǎng)”。強(qiáng)化對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可使學(xué)生更加扎實(shí)、系統(tǒng)地掌握所學(xué)的各科專業(yè)知識，更加有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。藝術(shù)院校設(shè)置的許多專業(yè)課程很多都是綜合性的交叉學(xué)科，本身都需要較高的文化水平和人文素養(yǎng)，如果不具備很好的文化素養(yǎng)就很難完美的理解和詮釋作品，許多優(yōu)秀的藝術(shù)家都具備深厚的文化底蘊(yùn)。

4.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育可促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力。人文素質(zhì)對于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強(qiáng)非智力因素等。

事實(shí)表明，那些人文素質(zhì)欠缺，僅有專業(yè)知識和技能的大學(xué)生在走上社會后不僅沒有能力正確地處理好各種復(fù)雜的人際關(guān)系，也沒有能力應(yīng)對、適應(yīng)各種復(fù)雜的社會環(huán)境。

四、如何提升藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的思考

第8篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 審美素質(zhì) 全面培養(yǎng)

審美素質(zhì)日益成為現(xiàn)代人的必備素質(zhì)，未來的社會和科技的發(fā)展要求現(xiàn)今的學(xué)生必須具備良好的審美。而處在學(xué)習(xí)和成長階段的在校學(xué)生，由于自身的條件和社會化程度低，因此具有很強(qiáng)的可塑性特點(diǎn)。如何在美育工作中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂實(shí)踐活動，以豐富他們的情感體驗(yàn)，是高校音樂教育工作者必須思考的內(nèi)容。因此，高校要全面實(shí)施藝術(shù)教育，根據(jù)學(xué)生在不同成長階段，身心素質(zhì)都在發(fā)展的要求，對藝術(shù)教育的目標(biāo)、教學(xué)大綱和課程建設(shè)等進(jìn)行全面規(guī)劃。 以人為本，以培養(yǎng)教育為主線，其最終目的是解決人全面素質(zhì)發(fā)展的問題，使“感性”的人首先成為“懂得欣賞美”的人，最終成為“審美理想”的人，也就是想法和意識處于主動性狀態(tài)的人，即人性“完美”的人。

一、公共藝術(shù)教育的性質(zhì)及其體系內(nèi)涵

（一）公共藝術(shù)教育是指在群眾中的一種廣泛的審美教育形式。通過音樂、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、文學(xué)、攝影、戲劇、影視等手段，著重對人們進(jìn)行的情感道德教育，是集合賞析、實(shí)踐和基本理論知識學(xué)習(xí)于一體的綜合性藝術(shù)教育。公共藝術(shù)教育的主要目標(biāo)是通過藝術(shù)教育的滲透，使學(xué)生受到人文素養(yǎng)的熏陶，健全人格心理特質(zhì)，陶冶人的道德情操，拓展人的課堂知識結(jié)構(gòu)，提高人們的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)賞析水平，美化人的精神心靈，發(fā)揚(yáng)人的創(chuàng)新精神，從而提升其生活及人生的品質(zhì)和境界，使之成為各方面全面發(fā)展的人。

（二）公共藝術(shù)教育是針對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生開展的藝術(shù)素質(zhì)教育， 為學(xué)生提供一個展示各種能力的平臺，每個學(xué)生都可以通過對公共藝術(shù)的學(xué)習(xí)來發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富情感，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的藝術(shù)情操， 進(jìn)而促進(jìn)他們的身心健康，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、公共藝術(shù)教育對大學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)的作用

（一）公共藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

公共藝術(shù)教育是具有一定的模糊特性的，他面向的并不是專業(yè)類的學(xué)生，而是全體學(xué)生。譬如在進(jìn)行公共音樂教育課程的時(shí)候，可能有大部分學(xué)生不懂得基本的樂理知識，也不懂得如何入手去欣賞一幅作品和即興跳出一段舞蹈，這也正是公共藝術(shù)教育的目的，并不是讓學(xué)生們都成為音樂家、美術(shù)家和舞蹈家等，而是通過對公共藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的多種興趣和愛好，培養(yǎng)他們的審美觀念、情感體驗(yàn)和良好的人生價(jià)值觀。

藝術(shù)教育是一種培養(yǎng)人感知美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的審美藝術(shù)教育作為人類文化的一種重要形式和傳播方式，其自身擁有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的進(jìn)步，并且在發(fā)展中不斷滿足人們的精神文化需求。整個社會和諧發(fā)展的基本前提正是個人身心的和諧發(fā)展，任何人無論其自身?xiàng)l件和文化背景如何，均有權(quán)享受藝術(shù)教育所提供的豐富知識，每個人都應(yīng)該具備一定的藝術(shù)功底，熱愛藝術(shù)并借此融入自己的生活和心靈。公共藝術(shù)教育在高校中把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，使大學(xué)生在感受藝術(shù)、理解藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的同時(shí)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的境界中，人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。

（二）公共藝術(shù)教育能提高大學(xué)生的審美能力。

美育是實(shí)現(xiàn)人類自身心靈和完美人格的重要途徑德國啟蒙運(yùn)動時(shí)期的美學(xué)家席勒提出：“如果要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是使他成為有審美能力的人。”藝術(shù)教育正是通過對各類藝術(shù)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐的傳授，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的淺層欣賞及各類藝術(shù)活動的實(shí)踐，使得學(xué)生從自身豐滿已有的情感體驗(yàn)， 完全融入課堂，享受課堂氛圍，緩解學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的壓力，在課堂學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成一定的審美情感和審美情趣，不斷增強(qiáng)其自我調(diào)控能力和心理承受能力，以放松心情、愉悅身心、塑造完美人格，逐漸形成一種積極樂觀的心理狀態(tài)，從而促進(jìn)大學(xué)生身心和諧健康發(fā)展，以積極向上的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中去。受過這種良好藝術(shù)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄；但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美?！?/p>

審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一，它是要借助于自然美、社會美、藝術(shù)美等形式，使人形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷能力和審美價(jià)值取向?？梢哉f，音樂是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一，良好的音樂教育，自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識能力，也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力。

（三）公共藝術(shù)教育促進(jìn)大學(xué)生形成良好心態(tài) 。

在張揚(yáng)個性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)、堅(jiān)忍不拔的毅力和耐心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而這卻又是現(xiàn)代人心理健康所面臨的最嚴(yán)重的問題之一，在大學(xué)校園里，公共藝術(shù)教育則能在矯正學(xué)生在這種心態(tài)方面起到積極的作用。學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)科有明顯的差別，無論是學(xué)習(xí)聲樂，還是學(xué)習(xí)器樂，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動，這首先就需要長時(shí)間的艱苦磨練，久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心，同時(shí)它要求精確度比較高，要想較好地完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。例如學(xué)習(xí)音樂，音樂其實(shí)是一種需要精誠合作來完成的藝術(shù)，合唱、重唱、齊唱，合奏、重奏、齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。尤為重要的是，音樂作為人類交流的一種特殊方式，最根本的功能在于人與人之間的情感與心靈的溝通，實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。從這個意義上說，音樂培養(yǎng)的是人的合作精神和共處意識?？梢娫诮?、滋養(yǎng)人的心靈世界方面，沒有什么藝術(shù)形式能與音樂相媲美。

（四）公共藝術(shù)教育可以發(fā)展人的創(chuàng)造力。

第9篇：藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；普通高校；藝術(shù)素質(zhì)；培養(yǎng)

藝術(shù)素質(zhì)是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力。比如從事舞蹈、音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)行為的人他們所具備的和藝術(shù)相關(guān)的能力，就可以稱之為藝術(shù)素質(zhì)。藝術(shù)素質(zhì)教育即是指通過特定的方法和內(nèi)容，來改變藝術(shù)素質(zhì)水平的教育。而美術(shù)教育是以藝術(shù)熏陶功能為內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動，所具有的陶冶人的情操，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)等方面的功能，發(fā)揮了獨(dú)有的功能。因此高校美術(shù)教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基本技能與基本素質(zhì)著手，注重大學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其綜合素質(zhì)發(fā)展的重任。

一　藝術(shù)素質(zhì)要培養(yǎng)的內(nèi)容

（1）培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的品德

藝術(shù)教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓(xùn)練，而且從內(nèi)容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術(shù)，由于不同時(shí)代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價(jià)值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個社會的風(fēng)尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納人人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時(shí)對真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本上的愛國主義思想具有潛移默化、實(shí)實(shí)在在的價(jià)值，從藝術(shù)教育的實(shí)施、傳授及提高方面也有便利的條件。

（2）培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的審美觀念

視覺藝術(shù)，主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等，它又稱造型藝術(shù)，因它以可視的圖型為基礎(chǔ)，占有一定的空間，故屬空間藝術(shù)。視覺藝術(shù)作用于人的是形狀和色彩這兩個因素。 聽覺藝術(shù)也稱為時(shí)間的藝術(shù)，它只能聽而看不到，主要是指音樂這一藝術(shù)，它影響人的因素是聲音、音響。音樂這種特殊的語言與所要表現(xiàn)的對象不可能有本質(zhì)上的聯(lián)系，因而它不可能像視覺藝術(shù)一樣描繪出具體的事物形象出來，只能表達(dá)一些不確切的情感含義。但音響是一種物理運(yùn)動，自從有了人類就有了音樂的存在，它是人類語言的一種，因此，任何有感覺的人都會對音樂的音響而有所反應(yīng)、有所感知，音樂是表達(dá)人類情感最直接、最細(xì)致的一種藝術(shù)?？梢?，藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認(rèn)識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。藝術(shù)教育是提高人的審美意識的重要手段之一。

（3）培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)的思維

藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。大腦思維時(shí)，注意的對象越是處多變的運(yùn)動狀態(tài)，注意力就越集中，越有深度，注意對象轉(zhuǎn)換的本身，就是給注意力的一種給養(yǎng)?！八囆g(shù)能夠激起幻想，開拓思想，形成道德原則，擴(kuò)大眼界，皆因思想立場，給人以理想”，這是前蘇聯(lián)對藝術(shù)教育的闡述。

二　提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的途徑

（1）聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高人文素質(zhì)

美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動。從社會角度而言，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的人文價(jià)值，培養(yǎng)社會成員良好的社會責(zé)任意識，尊重大學(xué)生個性發(fā)展，體現(xiàn)人與社會之間的和諧共處；從個人角度而言，通過美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力、鑒賞能力和探索創(chuàng)新能力。

（2）通過加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)審美情趣

在大學(xué)美術(shù)課堂中，我們應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生生理與心理發(fā)展特點(diǎn)和文化程度，充分運(yùn)用生動直觀的教材與帶有階段性、連續(xù)性特點(diǎn)的藝術(shù)作品，深入挖掘藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，重視研究美術(shù)作品及其文化淵源，提升個人藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生審美情趣。

（3）整合美術(shù)與其他學(xué)科資源，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展

美術(shù)教育，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的有機(jī)組成部分，在我們展開美術(shù)教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到美術(shù)課所具有的這一特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會需要富有探究精神與創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才，促進(jìn)學(xué)科間相關(guān)內(nèi)容的整合符合現(xiàn)代教育理念，順應(yīng)時(shí)展，同時(shí)也是大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革發(fā)展方向之一。因此，促進(jìn)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容間的整合是加強(qiáng)教育資源的有效方式，是促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必經(jīng)之路。立足于廣泛的社會背景、領(lǐng)略我國深厚的傳統(tǒng)文化，以美術(shù)教育為橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美術(shù)本體知識和相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，逐步建立以美術(shù)學(xué)科為主體并聯(lián)合其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在不同的情景中多角度探究、挖掘?qū)W科知識，以達(dá)到促進(jìn)各學(xué)科知識與技能融會貫通，使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)全面認(rèn)識美術(shù)學(xué)科的特征、美術(shù)表現(xiàn)的相異性以及美術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與外在趨勢，從而培養(yǎng)學(xué)生探究能力和綜合解決問題的能力。

總之，高校美術(shù)教師必須注重大學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中基本知識與基本技能的學(xué)習(xí)，注重美術(shù)教育對學(xué)生個性品質(zhì)與思想情操潛移默化的藝術(shù)熏陶作用，這是培養(yǎng)順應(yīng)社會發(fā)展的高素質(zhì)人才的要求，也是現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)的宗旨。

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