古典詩詞吧精選(九篇)

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第1篇：古典詩詞吧范文

王安石《梅花》詩中“凌寒獨(dú)自開”一句，表現(xiàn)了梅花的不畏嚴(yán)寒。王冕《墨梅》詩“不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，贊美了梅花的秀雅氣質(zhì)。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋葬”，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；元代楊維禎的“萬花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春”，歌頌了梅花凜然特立的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)的“獨(dú)立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真”，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。

（二）“零落成泥碾作塵”——不遇于時(shí)的梅花形象

劉克莊的《落梅》詩云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”詩中表面上是在贊美梅花，實(shí)際上是對(duì)自己生不逢時(shí)的嘆惋，以及對(duì)那些屢遭貶謫卻堅(jiān)貞不改的“遷客”“騷人”的由衷贊美。“位卑未敢忘憂國”的陸游力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝。“零落成泥碾作塵”，是他不遇于時(shí)的最后結(jié)局。

（三）“一樹梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象

第2篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：高中語文；古典詩詞；教學(xué)新法

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2013）24-061-1

在大力推行素質(zhì)教育的今天，人文精神已經(jīng)成為古典詩歌教學(xué)的價(jià)值取向之一，那么古典詩歌教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)做出與之相應(yīng)的探索和調(diào)整。作者介紹、時(shí)代背景、段落大意、中心思想、藝術(shù)特色之類的程式化教學(xué)模式讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，我們要去探索更有生機(jī)、更靈活的教學(xué)方式，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的濃厚興趣。筆者受審美想象理論的啟發(fā)在詩詞教學(xué)過程中也嘗試創(chuàng)造性地開展教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。

一、將書法引入詩歌的課堂

書法與詩歌，雖是不同的藝術(shù)，卻自古就有著某種不解之緣。歷代的書家之中，不乏詩人或具有詩人氣質(zhì)的書者。

我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中不妨將這兩種不同的藝術(shù)形式結(jié)合在一起。讓學(xué)生在書寫的過程中想象詩歌的意境，體會(huì)詩歌的神韻。眾所周知，書法講究線條、追求神韻，其實(shí)詩歌亦注重色彩繽紛的語言線條和神似、氣韻（即在詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)上追求一種鏡花水月、空寂超逸、不著形跡的境界。神韻是詩中最高的境界）。對(duì)于書法，神韻乃是灑脫、飄逸，或端莊或凝重或蒼勁；對(duì)于詩歌，神韻則為貼切、和諧、通暢，或行云流水或自然流轉(zhuǎn)。學(xué)生在追求書法神韻的過程中，通過審美想象自然能夠感受到詩歌的神韻?？梢赃@么說，書法與詩歌是同一種欣賞藝術(shù)，帶給人相通的審美享受。

二、將歌唱引入詩歌的課堂

大多數(shù)學(xué)生對(duì)音樂是情有獨(dú)鐘的，其實(shí)詩詞自誕生那天起，就是為唱而創(chuàng)作的，詩歌就與歌曲之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。文學(xué)與音樂是同根而生的藝術(shù)形式，音樂離不開詩詞，詩詞同樣不能離開音樂。詩詞是具有音樂性的詩詞，音樂是具有詩性的音樂。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三部分。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂；“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；“頌”是宗教祭祀時(shí)用的音樂。唐代《集異記》中記載了王昌齡、王之渙、高適“旗亭畫壁”的故事，這就是唐代唱詩風(fēng)氣盛行很好的佐證，也正說明了詩歌具有課程的音樂性。而宋詞更是文學(xué)與音樂結(jié)合的鼎盛時(shí)期。詞又被我們稱作“曲子詞”，因?yàn)樗哂幸魳沸?，是依聲填詞的。古典文學(xué)專家袁行霈先生在《唐宋詞精華分卷?序》中寫道“唐宋詞在當(dāng)時(shí)是配合著流行音樂演唱的，可以說就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲?！爆F(xiàn)在的不少流行歌曲就是直接采用古典詩詞配上音樂而成，而且不乏經(jīng)典之作，比如說臺(tái)灣著名女作家瓊瑤將《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中的《蒹葭》譜上曲，成為廣為流傳的《在水一方》。杜甫的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！苯?jīng)人改寫，創(chuàng)作出了很好聽的《白云深處》。我們非常熟悉的《楓橋夜泊》，經(jīng)人改寫有了今天家喻戶曉的《濤聲依舊》。因此可以說，詩詞與音樂的聯(lián)系從未間斷過。

三、將戲劇引入詩歌的課堂

盡管中國古典詩詞往往長(zhǎng)于抒情，但并不乏優(yōu)秀的敘事類作品。有一些古典詩詞故事性很強(qiáng)，教師可以充分利用這一點(diǎn)開展課外拓展活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的語言將古詩詞改為短劇進(jìn)行表演。由于中國古典詩詞在敘事中省略了很多敘事類要素，我們?cè)诟木幍倪^程中可以充分發(fā)揮想象將其補(bǔ)出。例如杜甫著名的《石壕吏》，筆者與學(xué)生通過合作討論研究曾把這首詩改編成了一出劇本：

人物表：老婦、老翁、差役甲、差役乙、媳婦、孫子、致辭者、杜甫

背景：秋天，晚上11點(diǎn)鐘。一幢破舊的房子。房子的大門緊閉著，門上的油漆已脫落了不少，寒冷的秋風(fēng)吹來，門有些晃動(dòng)，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。（遠(yuǎn)鏡頭）立著一個(gè)刻有“石壕村”三個(gè)大字的石碑。風(fēng)無情地肆虐著這間房子，讓人為它擔(dān)心。唉，或許，又將有一場(chǎng)悲劇在這開場(chǎng)……

[幕開，遠(yuǎn)處傳來幾聲犬吠，屋子里時(shí)不時(shí)地傳出孩子的哭聲。]

旁白：在一個(gè)深秋的晚上，詩人杜甫來到了石壕村的這間房子里借宿，有些疲憊，早已睡下。有老夫婦倆在昏暗的亮光下，正在痛苦地說些什么，老婦不停地抹著眼淚。一切都是那么寧靜。就在此時(shí)，一個(gè)粗魯?shù)男[聲音打破了這片寂靜……

……

[差役們押走了老婦]

[夜更深了，一切都?xì)w于安靜，了解了一切事情的杜甫走出房間，看見剛翻墻回來的老翁和他的兒媳婦還坐在那里哭泣。]

旁白：天亮了，落葉飄零，傳來了幾聲烏鴉的叫聲。

杜甫（枯瘦的身形，憔悴的面容，背著行李，走出門）：老伯，保重了。

老翁：保重！早點(diǎn)離開吧?。ê瑴I目送杜甫）

學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)造性的演出，培養(yǎng)和發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力，增強(qiáng)了情感生活的審美體驗(yàn)。

總之，在古典詩詞教學(xué)中，教師在常規(guī)教學(xué)之外，要認(rèn)真揣摩教材，盡可能多地運(yùn)用豐富恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把古典詩詞教得有聲有色，豐富多彩，讓中華民族的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生心田。

[參考文獻(xiàn)]

第3篇：古典詩詞吧范文

一、妙趣簡(jiǎn)約備課，科學(xué)靈活設(shè)計(jì)

備課設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的方針向?qū)?，是教學(xué)活動(dòng)開展推進(jìn)的核心指針。具體到古典詩詞教學(xué)的備課設(shè)計(jì)，這要求相關(guān)教師需要秉持趣味簡(jiǎn)約、科學(xué)靈活的整體思維，充分把握小學(xué)學(xué)生好奇心大、喜歡趣味、渴求被表揚(yáng)認(rèn)可的群體偏好以及心理特征，繼而有效激發(fā)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)探究的主動(dòng)性、積極性。

以人教版三年級(jí)下冊(cè)第一組的《古詩兩首》中的南宋朱熹的《春日》為例，該詩描繪了詩人出外河畔踏青所見的初春麗景，抒發(fā)了熱愛自然、歌頌春天的愉悅心情。相關(guān)教師在進(jìn)行備課設(shè)計(jì)之時(shí)，就可以采取設(shè)問引導(dǎo)式的模式進(jìn)行課堂教學(xué)的總體策劃，譬如以“同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)季節(jié)呢？炎熱的夏天、爽朗的秋天、寒冷的冬天，還是生機(jī)盎然、綠色舞動(dòng)的小清新的春天呢？誰能站起來告訴老師，做一個(gè)勇敢給力的小伙伴呢？”作為誘發(fā)學(xué)生群體積極發(fā)言、表達(dá)自身的所思所想的開場(chǎng)引導(dǎo)語，在有學(xué)生起身發(fā)言之后，教師可以擇取一個(gè)喜愛春天的學(xué)生繼續(xù)發(fā)問“這位同學(xué)喜歡春天呀，那么請(qǐng)你說下你為什么喜歡春天呢？其他同學(xué)也可以開動(dòng)腦筋想一想，自己對(duì)于春天喜愛嗎，喜愛的原因是什么呢？積極發(fā)言，有獎(jiǎng)勵(lì)哦。”而當(dāng)學(xué)生發(fā)表完自身想法之后，教師也可以繼續(xù)鼓勵(lì)并挑選其他舉手的學(xué)生起立表達(dá)對(duì)于春天的喜愛原因，在表示認(rèn)可以及贊揚(yáng)之后，則需要帶領(lǐng)學(xué)生集體總結(jié)喜愛春天的原因以及春天的動(dòng)人景色。最終，教師可以向?qū)W生發(fā)問“我們現(xiàn)在的春天如此動(dòng)人，那么古代人的春天會(huì)是什么樣子的呢？現(xiàn)在流行穿越時(shí)空，那么大家想不想穿越回到千年之前，去觀賞一下萬紫千紅、光景新鮮的水邊春天是怎么樣的呢？”，在學(xué)生的齊聲應(yīng)答之后，教師就可以開始進(jìn)行《春日》的課堂教學(xué)了。

二、影音網(wǎng)絡(luò)添加，多媒體輔助

古典詩詞所依托的古代語言與現(xiàn)代語言在整體語法、基本句式以及使用習(xí)慣上存在著差異，單一固定的全詩讀誦、字詞講解、意旨表達(dá)也就成為了樣板套路。這就要求相關(guān)教師改變理念、發(fā)散思維、靈活巧妙地添加網(wǎng)絡(luò)影音的鮮活元素，合理科學(xué)地利用多媒體的新穎手段，繼而提高教學(xué)方式的豐富靈活性，營(yíng)造課堂氛圍的活躍愉悅度。

以人教版四年級(jí)上冊(cè)第二組的《古詩兩首》中的南宋陸游的《游山西村》為例，該詩歌為讀者展現(xiàn)了一幅清幽自然、淳樸古雅的鄉(xiāng)村生活圖卷，蘊(yùn)含的詩詞知識(shí)點(diǎn)較為典型、景觀事件相對(duì)集中，適宜通過視頻、音樂以及幻燈片等手段方式進(jìn)行靈活再現(xiàn)。教師可以先以一段富有誘導(dǎo)性的開場(chǎng)白詢問學(xué)生有沒有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見，在學(xué)生紛紛表達(dá)完自身想法之后，教師則可以進(jìn)行小總結(jié)，并開始通過播放關(guān)于作者陸游生平以及本詩內(nèi)容的影視資料、幻燈片等來展開教學(xué)。以《游山西村》等山村題材為內(nèi)容的影音、幻燈片在互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)量豐富，教師可以選取一些融合了網(wǎng)絡(luò)流行語、充滿詼諧趣味的片段進(jìn)行播放，也可以自行添加一些醒目提示語，以標(biāo)注重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)等。譬如在講解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句之時(shí)，可以用夸張的藝術(shù)字體在詩句旁邊標(biāo)注“小伙伴們，這可是千古名句哦，它采用了對(duì)仗的手法哦，趕快記下吧！”同時(shí)也可以添加一段小動(dòng)畫，揭示這兩句所闡述的峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗的深層哲理。而在整個(gè)教學(xué)進(jìn)行的過程之中，教師也要注意在營(yíng)造氛圍的同時(shí)，不忘記將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)、考查點(diǎn)靈活穿插、巧妙提示，從而使得學(xué)生在玩樂之中有所收獲。

第4篇：古典詩詞吧范文

   最近看了幾期的中國詩詞大會(huì)，頗有感觸。這個(gè)節(jié)目不錯(cuò)，至少在弘揚(yáng)和推廣中國詩詞文化方面有一定的作用。中國是一個(gè)詩的國度，唐詩宋詞和元曲、明清小說等文體一樣，都曾經(jīng)在中國歷史上燦爛和輝煌，影響了一代又一代的炎黃子孫。很多人從很小的時(shí)候起，就開始背唐詩宋詞，在詩歌的熏陶和陪伴下長(zhǎng)大，也吸引很多人加入到詩詞創(chuàng)作的隊(duì)伍中。

   盡管八九十年代的時(shí)候很多人寫詩，甚至現(xiàn)在寫詩的人都比讀詩的人都多，但是，如同大唐盛世早已成為歷史一樣，一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的文學(xué)樣式，每一種文學(xué)體裁經(jīng)歷了輝煌之后，漸漸走向衰落，然后被另外一種體裁取代。詩歌的繁盛已經(jīng)過去，不太可能出現(xiàn)像唐詩那樣的詩歌盛世了，盡管現(xiàn)在有很多人寫詩，但是已經(jīng)寫不出唐詩宋詞的韻味和感覺了，讀之只會(huì)讓人覺得生澀干巴無味，無法吸引人讀下去。好在古人給我們留下了很多膾炙人口的精品佳作，讓千百年之后的我們讀起來，仍然能感受到詩人營(yíng)造的意境和表現(xiàn)出來的獨(dú)特韻味。

   中國詩詞大會(huì)好多選手的水平相當(dāng)不錯(cuò)，一些選手非常年輕，尤其是國學(xué)小才女才16歲，就這么諳熟中國古典詩詞，張嘴就來，反應(yīng)迅速，讓人不得不佩服，真是后生可畏呀。本來我以為喜歡古典詩詞的一般都是中文專業(yè)的人，至少是學(xué)文科的人吧，沒想到選手們來自各行各業(yè)，有純粹的理工科男、制造智能機(jī)器人的博士、警察、空姐、賣肉的大叔、學(xué)戲曲的人、玩游戲的小男孩，甚至幾歲的孩子，而且人家對(duì)唐詩宋詞那么熟悉，有些我們這些學(xué)古代文學(xué)專業(yè)的人未必能馬上答出來的詩句，人家不假思索就張嘴而來，叫我們這些所謂的專業(yè)人士情何以堪，真是高手在人間呀！人家背詩是幾千幾千首的背，甚至有的人能背上萬首詩，真是厲害之極。只怪自己讀書時(shí)下的苦功不夠，用力不夠！

   不過，感覺中國詩詞大會(huì)上的詩不是特別難，有的甚至可以說相當(dāng)簡(jiǎn)單、常見，而且好多題反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)過一番訓(xùn)練答題應(yīng)該沒有太大的問題。而且最不可理解的是即使有些非常簡(jiǎn)單的題，百 人團(tuán)里出錯(cuò)率還比較高，不知道百人團(tuán)的成員是怎么選出來的，參賽者中的確有好多非常厲害的選手，但是就百人團(tuán)的出錯(cuò)率來看，有一些選手的水平也不是那么高，至少看來不太像專業(yè)水平的。而它的得分計(jì)算也比較有意思，你答對(duì)，對(duì)手出錯(cuò)，你才能得到分?jǐn)?shù)，也就是敵人的失誤就是你的得分，別人錯(cuò)得越多你得到的分?jǐn)?shù)更多，別人不出錯(cuò)你就得不到分，當(dāng)然前提是你也得對(duì)，否則你就自動(dòng)出局了。

   選手答題階段題目難易度還可以，有的相對(duì)簡(jiǎn)單，個(gè)別稍稍難一點(diǎn)點(diǎn)，比較精彩的是攻擂部分，緊張刺激，頗能見選手功力，能走到這一步的選手都相當(dāng)不錯(cuò)，對(duì)唐詩宋詞還是非常熟悉的，功力比較深厚，不得不佩服。這個(gè)節(jié)目，非常適合中小學(xué)生看，可以激發(fā)孩子對(duì)中國古典詩詞的熱愛。

   看了中國詩詞大會(huì)，更激發(fā)讀詩詞的興趣。大學(xué)研究生的時(shí)候背了不少詩歌，但有的現(xiàn)在已經(jīng)忘了，決定以后還是把專業(yè)撿起來，否則人家理工科的人會(huì)的詩詞比咱們學(xué)中文的人都要多，這有點(diǎn)說不過去。

  學(xué)生觀看《中國詩詞大會(huì)》心得體會(huì)

   從2016年春節(jié)期間開始，中央電視臺(tái)科教頻道連續(xù)四年主辦了《中國詩詞大會(huì)》，這是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》之后的又一次文化大餐。特別是今年的十場(chǎng)比賽安排在大年初一至初十的黃金時(shí)間連續(xù)播出，收視率再創(chuàng)新高，再次點(diǎn)燃了人們熱愛詩詞、熱愛中國古典文化的激情，“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”一時(shí)成為時(shí)尚。

   董卿，作為央視一姐享譽(yù)多年，主持風(fēng)格端莊大氣，在人們的認(rèn)知中，來自央視的主持人必定是功底深厚，不同凡響。在中國詩詞大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的董卿，如魚得水，收放自如，拿捏有度，古典詩詞張口就來，字字璣珠，氣若幽蘭，如沐春風(fēng)，一顰一笑，一字一句都散發(fā)著文化的魅力!

   由五人組成的點(diǎn)評(píng)嘉賓，陣容龐大，各懷絕技，不愧是名校名家名角。

   康震，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，書法繪畫，樣樣在行。

   酈波，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、南京師范大學(xué)中國古典文學(xué)與文化博士、漢語言文學(xué)博士后，年富力強(qiáng)，學(xué)富五車。

   王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，年過古稀，才識(shí)過人，僅僅是他的求學(xué)之道，就能感染無數(shù)學(xué)人。

   蒙曼，北京大學(xué)教授，博聞強(qiáng)記，潤(rùn)物無聲。

   楊雨，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，精通英語、法語等數(shù)門外國語言，學(xué)貫中西。

   中國詩詞大會(huì)每一季有十場(chǎng)比賽，其中前九場(chǎng)是個(gè)人擂主爭(zhēng)霸賽，第十場(chǎng)是總決賽，由前八場(chǎng)成績(jī)最好的四名選手和第十場(chǎng)的成績(jī)最好的一名選手入圍總決賽，向第九場(chǎng)的擂主發(fā)起挑戰(zhàn)，勝者即是總冠軍。

   第一季總決賽參賽選手分別是殷怡航、王天博、朱文浩和夏昆，最終華東政法大學(xué)法學(xué)專業(yè)的殷怡航在個(gè)人追逐賽中勝出，在和上期擂主李子琳的擂主爭(zhēng)霸賽中，殷怡航率先拿到5分成為總冠軍。

   第二季總決賽中，來自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝經(jīng)過飛花令、超級(jí)飛花令、詩詞接龍三個(gè)階段的比拼，脫穎而出，取得攻擂資格，并最終戰(zhàn)勝第九期擂主彭敏，獲得總冠軍。

   第三季“外賣哥”雷海為心無旁騖，穩(wěn)抓穩(wěn)打，步步為營(yíng)，本著“勝也不喜，敗也欣然”的態(tài)度，以“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的精神，一舉戰(zhàn)勝素有“讀卡器”之稱彭敏，捧起了總冠軍獎(jiǎng)杯。北大碩士研究生彭敏曾經(jīng)是《中國成語大賽》、《中國漢字聽寫大賽》的總冠軍，也許他太在意《中國詩詞大會(huì)》總冠軍這個(gè)獎(jiǎng)杯了，導(dǎo)致發(fā)揮失常，兩季總決賽屈居亞軍，淚灑賽場(chǎng)。

   第四季前四期擂主鄧雅文、三期擂主靳舒馨以及成績(jī)最好的陳更爭(zhēng)奪決賽權(quán)，陳更以更優(yōu)異的表現(xiàn)取得決賽資格，作為攻擂手向第九期擂主孫曉婧發(fā)起挑戰(zhàn)，她以淵博的知識(shí)，良好的心理素質(zhì)，豐富的比賽經(jīng)驗(yàn)和沉穩(wěn)的臨場(chǎng)發(fā)揮一舉奪魁，獲得《中國詩詞大會(huì)》第四季比賽的總冠軍。作為北京大學(xué)工業(yè)管理系一般力學(xué)與力學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)的博士生，她博聞強(qiáng)記，文理兼容，知性溫婉，侃侃而談，落落大方，不失為現(xiàn)代女性的杰出楷模。

第5篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：舉例 對(duì)寫法 古典詩詞 寫作技巧

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0150-01

“π捶ā保系指明知主人公對(duì)對(duì)方有所舉動(dòng)，作者卻并不直接從自身入手進(jìn)行描述，而是從對(duì)方下筆，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄。自從2005年全國I卷詩歌鑒賞中白居易的《邯鄲冬至夜思家》體現(xiàn)了這一考點(diǎn)后，這種手法更加為廣大師生所關(guān)注。本文應(yīng)用舉例的方法，將“對(duì)寫法”在古典詩詞中的運(yùn)用進(jìn)行了逐一分析，旨在指導(dǎo)中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鑒賞古人對(duì)詩詞的寫作技巧。

1 例談一：以下唐詩作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點(diǎn)

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

鑒賞分析：第一問考查的是寫作技巧，是換一種角度寫思親。作者主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，而不寫自己是如何地思念家人，以此來表現(xiàn)“思家”。第二問只要學(xué)生稍有一點(diǎn)詩歌知識(shí)，就能答出此題，因?yàn)榘拙右自姷奶攸c(diǎn)是通俗易懂，其語言風(fēng)格是樸實(shí)無華。這種寫法在古典詩詞中極為常見，比如我們所熟知的王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就很好地運(yùn)用了這種寫法。這首詩就是他十七歲時(shí)的作品，和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們讀到這到首詩時(shí)，仍能強(qiáng)烈地感受到它的藝術(shù)力量。尤其是對(duì)于作客他鄉(xiāng)的游子來說，更容易引起強(qiáng)烈的思想共鳴。詩的前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免有畫蛇添足之感。但是作者卻另辟蹊徑：緊接著感情的激流之后，通過想象為我們展現(xiàn)了一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。詩人遙想的是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟――自己。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就使全詩顯得曲折有致，出乎常情，而這種出乎常情之處，正是它的深厚之處，對(duì)寫法的魅力也正在于此。

2 例談二：以下唐詩，宋詞作者之語言風(fēng)格特點(diǎn)

送魏二 王昌齡

醉別江樓橘抽香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

鑒賞分析：作者在一個(gè)秋高氣爽的日子為朋友設(shè)宴餞別，這時(shí)空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。送友人上船時(shí)，眼前已是秋風(fēng)瑟瑟，“涼”意逼人。此句寓情于景，耐人涵詠。按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩人卻將眼前情景推開，以“億”字鉤勒，從對(duì)面生情，為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來，朋友夜泊于瀟湘，那時(shí)風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐怕也難以成眠吧。即使他暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入他的夢(mèng)境，令他睡不安恬，因而在夢(mèng)中也擺不脫愁緒。月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵的離愁別緒。

蘇幕遮 周邦彥

“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！?/p>

鑒賞分析：北宋著名詞人周邦彥的《蘇幕遮》寫得也別有韻味，上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開去，夢(mèng)回故鄉(xiāng)，整首詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花，表現(xiàn)了游子濃濃的思鄉(xiāng)之情。詞的結(jié)尾“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉……這時(shí)詞人忍不住喊道：曾經(jīng)一起嬉戲的漁郎，還記得我嗎？我是美成??！情到深處意轉(zhuǎn)癡，詞人用一個(gè)白日夢(mèng)中景結(jié)尾，給人留下無限的情思和遐想。

3 例談三：以下唐詩作者將“對(duì)寫法”應(yīng)用之精妙處在哪

月夜 杜甫

今夜鹿州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

鑒賞分析：在古典詩詞中把“對(duì)寫法”用到極致的筆者認(rèn)為是杜甫的《月夜》，這首詩寫作的背景是天寶十五載春，安祿山由洛陽攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北白水的舅父處。六月，長(zhǎng)安陷落，玄宗逃蜀，叛軍攻入白水，杜甫攜家逃往~州羌村。七月，肅宗在靈武即位，杜甫獲悉后即從~州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長(zhǎng)安。這首詩即是困居長(zhǎng)安時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)離亂中的妻子家小的深切掛念。

詩的表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心：題為《月夜》，作者看到的是長(zhǎng)安月，如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫“今夜長(zhǎng)安月，客中只獨(dú)看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心。所以悄然動(dòng)容，神馳千里，直寫“今夜~州月，閨中只獨(dú)看”。即設(shè)想妻子兒女在~州對(duì)月思念自己。在月下佇望時(shí)間長(zhǎng)了，以至于露水沾濕了妻子的頭發(fā)，清輝使得妻子玉臂生寒。妻子在想：何時(shí)才能結(jié)束這種痛苦的分離生活，一家人幸福地生活在一起呢？全詩借助想象，表達(dá)了在亂離的歲月中，自己與家人兩地相思的情感，可謂情真意切，真摯動(dòng)人。

第6篇：古典詩詞吧范文

我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。

不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>

我的審美意識(shí)是從這里開始的。

中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會(huì)一閃一閃。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還?！?/p>

這是氣勢(shì)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

這是慷慨。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”

這是沉甸甸的憂傷。

人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?/p>

有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。

“采菊東籬下，悠然見南山?！边@需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。

從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。

美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個(gè)具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟?。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。

能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。

很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛情或，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。

(陳村/文選自《躺著讀書》)

1　本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里?

答：__________________

2　第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的?

答：__________________

3　第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法?這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用?

答：__________________

4　本文大量引述了古代著名詩人的著名詩句，請(qǐng)你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。

①詩句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

②詩句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

5　文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么?

答：__________________

6　本文對(duì)你認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生有什么啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合文章語句談一談。(談一個(gè)方面即可)

答：__________________

參考答案：

1　“美”在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。

2　是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來的。

3　城市之美需要用點(diǎn)勁才能看出來。

這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

4　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”杜甫唐“君不見黃河之水天上來”李白唐“枯藤老樹昏鴉”馬致遠(yuǎn)元“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 蘇軾 宋 “十年生死兩茫?！?蘇軾宋 “落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛” 翁宏 唐“采菊東籬下，悠然見南山” 陶淵明 晉

5　指發(fā)自心靈深處的感悟?；颍簺]有語言參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。

第7篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：古典詩詞 學(xué)生素養(yǎng) 提高

中國傳統(tǒng)詩詞文化是世界文化文學(xué)上最獨(dú)特而美好的表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，我國民族文化的精髓，要數(shù)古典詩詞了。尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩呢？下面結(jié)合本人多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、要注重時(shí)間上的巧妙利用。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時(shí)間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累。其實(shí)背一首詩有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時(shí)間來專門背古詩，因?yàn)槲矣X得誦讀古詩是一項(xiàng)潤(rùn)物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。

二、詩詞的誦讀要注重目標(biāo)和計(jì)劃的結(jié)合。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計(jì)劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時(shí)每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個(gè)階段。因?yàn)殚_始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機(jī)會(huì)。用不了多長(zhǎng)時(shí)間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計(jì)劃合理安排，一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)，誦讀活動(dòng)會(huì)收到很好的效果。

三、詩詞的誦讀要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會(huì)起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯(cuò)了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動(dòng)作我就邊領(lǐng)讀邊做動(dòng)作幫助學(xué)生記憶；對(duì)于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時(shí)代背景；簡(jiǎn)單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。

四、詩詞的誦讀要注重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的遵循。小學(xué)階段重在開發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，非要學(xué)生弄懂不可。另外在背的過程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時(shí)記錄下來。對(duì)那些記憶能力較差，背誦起來確實(shí)有困難的學(xué)生，抽空單獨(dú)進(jìn)行輔導(dǎo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂見的方式，如詩文表演、古詩接力賽、給詩配畫、辦古詩?？殖瓐?bào)、配樂詩朗誦等。這一系列活動(dòng)的開展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，學(xué)生誦讀古詩的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學(xué)階段必背80首古詩詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開始給學(xué)生補(bǔ)充初中必背古詩文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過，如今全班學(xué)生人均背古詩100多首。在學(xué)校組織的幾次古詩誦讀競(jìng)賽和抽賽中，我班均獲得了滿分的好成績(jī)。

第8篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：意象；緣情悟象；由典析象；披文入象；以人解象

在高中古詩詞學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)遇到大量的意象探究的問題。那么，何謂意象？意象，即寓意之象，是用來寄托主觀情感的客觀物象。意就是情感，意象是詩人情感的載體，劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“獨(dú)造之匠，窺意象而運(yùn)斤”一語。在中國文學(xué)發(fā)展歷程中，古詩詞意象被賦予了豐富的情感，而這種情感內(nèi)涵的豐富性需要我們?cè)诰唧w的語境中進(jìn)行解讀。比如“杜鵑”意象，歷代文人創(chuàng)作了大量的詠鵑詩詞，杜鵑往往成為“悲鳥”的形象。然而，這種凄涼哀傷的情感并不是杜鵑情感內(nèi)涵的全部，需要依據(jù)具體情況分析。因此，對(duì)于意象內(nèi)涵的解讀，我們可以嘗試用以下四種方法進(jìn)行探究。

一、緣情悟象

意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體，探究意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵可從詩詞情感人手，這是最常見的探究方法。例如唐代詩僧無悶的《暮春送人》：“折柳亭邊手重?cái)y，江煙澹澹草萋萋。杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼?！痹姼鑳?nèi)容淺顯易懂，大致講的是友人分別，離別之時(shí)心情悲傷難耐之語。然而，詩歌的高明之處恰恰在于杜鵑這一形象的出現(xiàn)。詩人刻意將杜鵑這一形象放在了詩歌的后半部分出現(xiàn)，于是我們看到了離別之時(shí)在楊柳、長(zhǎng)亭、江水、芳草的形象背景之下，友人雙目相對(duì)，類似于“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無語凝噎”的依依不舍之無聲情境，而暮春時(shí)節(jié)的杜鵑不合時(shí)宜的啼鳴聲打破了此刻的寧靜，每一聲啼鳴聲聲入耳，聲聲入境，聲聲人心。詩歌的情感在杜鵑的啼鳴聲中不斷撥動(dòng)著讀者的心弦，從無聲到有聲，從情感鋪墊到情感蘊(yùn)藉到情感爆發(fā)，離別之情顯得情真意切，意象內(nèi)涵得以彰顯，可謂簡(jiǎn)單小詩中的不簡(jiǎn)單之語。

從該詩看來，暮春時(shí)節(jié)的離別之情是詩歌表達(dá)的情感，而順著這一情感思路，我們品悟出了杜鵑意象的內(nèi)涵。情感體悟是探究意象內(nèi)涵的主要方法，又如楊萬里《出永豐縣西石橋上聞子規(guī)二首》：“花愁月恨只長(zhǎng)啼，雨夕風(fēng)晨不住飛。白出錦江歸未得，至今猶勸別人歸?！痹谠撛娭校霹N被賦予了故園之思的情感內(nèi)涵。在花月風(fēng)雨這些形象營(yíng)造的悲傷情境中，杜鵑鳥也被賦予了人的情感，有家不得歸，歸思難收，卻還在對(duì)游子勸歸，究竟是勸人還是勸己？個(gè)中情感，只有作者自己知曉吧？杜鵑這一意象的內(nèi)涵在這細(xì)微的情感中得以彰顯，堪稱妙用！

二、由典析象

古典詩詞意象的內(nèi)涵是豐富的，我們可以從與之相關(guān)的典故及傳說中找到依據(jù)。然而，這種依據(jù)并非一定是我們的既有認(rèn)知。比如杜鵑意象的典故和傳說大多來源于“杜宇化鵑”的悲劇故事，雖然我們將其定位為“怨鳥”“悲鳥”，但是回溯典故的細(xì)節(jié)，我們依然能探究出意象的新意。比如北宋王令的《送春》：“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！痹谶@首詩中，暮春時(shí)節(jié)的傷感一掃而盡，花落了依然能夠再開，燕子飛去依然能夠再次飛來。而杜鵑鳥日夜啼鳴，呼喚著春風(fēng)，期待著春天依舊能夠來到身邊。這首詩的杜鵑與以往詩詞里的哀傷形象大不相同，帶有比較積極的意義。詩人用“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”來表達(dá)竭盡全力留住美好時(shí)光的情感，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力、頑強(qiáng)進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅(jiān)定信念和樂觀精神。

《華陽國志》中記載：“會(huì)有水災(zāi)，其相開明，決玉山以除水害。帝委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴也?！薄肚萁?jīng)》：“江左日子規(guī)，蜀右曰杜宇，甌越間日怨鳥，夜啼達(dá)旦，血漬草木，凡啼必北向?！睆倪@些典故細(xì)節(jié)中來看，杜宇化鵑固然是個(gè)悲劇傳說，古典詩詞中將其塑造為為國傷懷、身世悲涼的亡國之君的形象，但是杜鵑“夜啼達(dá)旦”固然也有堅(jiān)持頑強(qiáng)之意，因此，王令《送春》表達(dá)的杜鵑積極堅(jiān)定和樂觀的情感意蘊(yùn)也就有了依據(jù)。典故與傳說是意象內(nèi)涵探究的重要來源，值得深究。

再如唐杜甫《洗兵馬》：“田家望望惜雨干，布谷處處催耕種?！标懹巍冻跸慕^句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新?！辈脊萨B即杜鵑鳥，傳說望帝生前教民務(wù)農(nóng)，等到化鵑之后，常常于農(nóng)忙時(shí)節(jié)飛回田間，催促農(nóng)事，在春天陽光明媚萬物更新之時(shí)出現(xiàn)的布谷鳥一反悲苦怨鳥形象，被詩人賦予了“催耕”之意，形象頗為積極。

三、披文人象

閱讀古典詩詞，重在讀懂古典詩詞，體會(huì)詩詞意境。大多數(shù)詩詞意境的營(yíng)造需要依靠一系列被賦予了情感的形象，即意象。因此，體會(huì)意象的情感內(nèi)涵重在對(duì)詩詞內(nèi)容及意境進(jìn)行整體觀照，用文意來解讀象意，切不可一葉障目，生搬硬套。例如宋周邦彥《浣溪沙》：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂上竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。”這首小令是即景抒懷之作，與慢詞相比，要在有限的字?jǐn)?shù)中表達(dá)情感，詞作的高明之處在于用一系列意象營(yíng)造出了思鄉(xiāng)悲苦之情境。從句尾來看，表達(dá)的情感是思鄉(xiāng)之情。詞作情感層層鋪墊，從上闋芳草、登樓之語的含而不露、欲說還休，到下闋暮色引發(fā)的春光易逝、羈旅愁苦，自然而然地引到了最后一句“杜鵑”之語：不如歸去，不如歸去?！岸霹N”是系列意象的最終呈現(xiàn)，是寫作內(nèi)容的自然延伸，只有通讀詞作，才能理解詞作中意象的真正內(nèi)涵。因此，在這個(gè)前提下再看詞中結(jié)尾的“忍”字，實(shí)為“豈忍”之意，文意與象意已然巧妙融合，情感真切，真乃絕筆！

意象的情感內(nèi)涵在詩詞文意的背景之下得以彰顯，從而反過來促進(jìn)詩詞情感的表達(dá)，這種意象探究方法重心落在理解文意，是意象探究的重要方法。又如唐白居易《江上送客》：“江花已萎絕，江草已銷歇。遠(yuǎn)客何處歸？孤舟今日發(fā)。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！”雖然從題目上可以一眼看出詩歌的送別主題，這種清晰的文風(fēng)也正合白居易的創(chuàng)作風(fēng)格，然而細(xì)細(xì)品析文意，依然可以察覺白居易詩歌創(chuàng)作簡(jiǎn)單中的復(fù)雜。萎絕的江花，銷歇的江草，孤客伴孤舟，一系列意象營(yíng)造的情境孤寂悲涼，景中有情，情中有景，依依不舍之情，蘊(yùn)涵在送別圖景之中。此刻如淚的竹斑，杜鵑鳴囀聲聲，視覺加之聽覺，讓離別之人更顯哀怨而凄傷，杜鵑意象的離別內(nèi)涵因而也更加深化。

四、以人解象

杜鵑因其啼鳴的方式與聲音帶有悲傷的色彩，與古代文人的某種悲觀心理產(chǎn)生了共鳴，于是我們能夠在很多詩詞中找到作者與杜鵑情感的聯(lián)結(jié)。如宋陸游《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，篷窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑?！贝叱汕鍦I，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？49歲的陸游被閑置西南，有心報(bào)國卻無路請(qǐng)纓，歲月蹉跎中滿是功名失意以及對(duì)時(shí)局的憂心。杜鵑日夜啼鳴凄厲悲涼，聲聲直擊詞人內(nèi)心，詞人觸景生情，無限悲慨，冤恨之痛油然而生?？v觀千百年來，混亂時(shí)局中的失意文人，在謀求個(gè)人發(fā)展道路上往往會(huì)遇到各種挫折，內(nèi)心愁苦無法排遣，或心灰意冷、或思念家人、或憤懣不滿、或心有寄托，而杜鵑啼鳴恰恰能夠觸動(dòng)作者憂傷的情懷，以至于“與爾同銷萬古愁”了。這種知人論世的方法對(duì)于意象內(nèi)涵的解讀往往至關(guān)重要，意象本身同時(shí)代、個(gè)體形成了不可或缺的關(guān)系。

第9篇：古典詩詞吧范文

“七月在野，八月在宇 ，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！边@是才女武亦姝在《中華詩詞大會(huì)第二季》“飛花令”環(huán)節(jié)中脫口而出的一句詞，出自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。毫無疑問，這又是一位迅速火遍全網(wǎng)的00后，風(fēng)頭甚至蓋過某衛(wèi)視老牌歌唱競(jìng)技節(jié)目推出的“進(jìn)口小哥哥”。朋友圈有人震驚云：平時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)深惡痛絕的爸媽在每周一次的親情通話中問我的第一句話居然不是“有對(duì)象了嗎？”，而是“你知道電視里有個(gè)女娃叫武亦姝嗎？”

滿足了網(wǎng)友對(duì)才女所有想象的武亦姝的確是網(wǎng)絡(luò)中的一股清流，尊陸游為男神，常把蘇軾“隨身攜帶”。她的走紅是否為曇花一現(xiàn)尚不可知，留給我們思考的是：為什么在今天，我們還讀古詩詞？

詩中見人生

林語堂曾經(jīng)這樣形容沒有詩歌的后果：“如果沒有詩歌，生活習(xí)慣的詩和可見于文字的詩，中國人就無法幸存至今?！蔽覀儚男”阕x詩，甚至有些準(zhǔn)父母?jìng)儼言姼璁?dāng)成未出世寶寶的胎教音樂，詩歌對(duì)于中國人的意義恐怕不止于高考試卷古詩文默寫那僅僅6分的重量。

在我小時(shí)候，那是個(gè)電視在周二還會(huì)停播檢修的時(shí)代。我對(duì)于圖書的熱愛與今天對(duì)手機(jī)的沉迷不分伯仲。父親每次出差回家之前會(huì)在舊貨市場(chǎng)為我淘幾本兒童讀物。那時(shí)，一套安徒生童話、一本寓言故事，以及一本可隨身攜帶的古詩詞成為我為數(shù)不多的寶物。

記憶中，那本古詩詞鑒賞小書的封面用牛皮紙制成，左邊用行楷從上至下寫著“古詩詞鑒賞”五個(gè)小字，右邊畫了一扇雕花小窗，里面幾根翠竹半掩半現(xiàn)。雖然是用膠水裝訂，但是也模仿了古書線裝的樣式，頗有些古風(fēng)的味道。

其中第一首詩，便是漢樂府的《長(zhǎng)歌行》?！扒嗲鄨@中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝……少壯不努力，老大徒傷悲?！边@是一本小學(xué)生讀物，所以關(guān)于這首詩歌并沒有太多深?yuàn)W的注解，唯獨(dú)注解了一句――“少壯不努力，老大徒傷悲”。于是，年幼的我第一次從詩歌中懵懂感知到“努力”二字的意義。

這大概與每一個(gè)國人第一次從詩歌中感知到古人價(jià)值觀時(shí)的情景相差無幾。垂髻之年時(shí)，我們從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中知曉糧食的珍貴，從而儉以養(yǎng)德。從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”里頓悟生命的偉大；也從“慈母手中線，游子身上衣”中感受母愛的深沉。風(fēng)華正茂時(shí)，我們讀“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，指點(diǎn)江山志在四方；暮年垂老時(shí)，我們吟“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，寄托超脫豁達(dá)的心境。離別時(shí)，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”寄托款款深情，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”予自己以安慰……

古人用詩歌寄托親情、愛情、得失、聚散……也用詩歌表達(dá)人生觀、價(jià)值觀。吟誦千年至今，后人依然能夠從中體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是古詩詞的生命力所在。就像王羲之在《蘭亭集序》里寫的那樣：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?/p>

電影《死亡詩社》里有這么一段話：“我們讀詩、寫詩不是因?yàn)楹猛妫且驗(yàn)槲覀兪侨祟惖囊环葑?。沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、工程、商業(yè)，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這才是我們活著的意義啊?！?/p>

古詩詞審美至今不過時(shí)

讀書時(shí)，語文老師在古詩詞教學(xué)的過程中往往會(huì)這樣說：古詩詞有三美：語言美、畫面美、意境美。

語言美是最容易被感知到的。大概小學(xué)生們多有這樣的經(jīng)歷：翻開語文課本，最不愿意看到的七個(gè)字就是“朗讀并背誦全文”。這七個(gè)字意味著不知道要犧牲掉多少游戲的時(shí)間，等待第二天在語文課上或熟練或磕巴地背誦出來，引來同學(xué)小聲的羨慕或嘲笑。

但是，童年飽受這“七字真言”摧殘的我們不難發(fā)現(xiàn)，最容易被記住的古詩詞都有共同的特點(diǎn)――或是對(duì)仗工整，或是韻律整齊。以前的詩人大概或多或少都染上了處女座的強(qiáng)迫癥吧。

舉一個(gè)小小的例子，在《天凈沙?秋思》中，馬致遠(yuǎn)可以說是講韻腳玩到了極致：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！盿韻貫穿全詩，使得它讀起來朗朗上口，不需花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間就能記下來。它的影響力遠(yuǎn)不止于此，有一則流傳頗廣的網(wǎng)絡(luò)打油詩就由此得來：“枯藤老樹昏鴉，晚飯有魚有蝦，空調(diào)WIFI西瓜，夕陽西下，你丑，沒事，我瞎?！?/p>

上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會(huì)》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣在接受采訪時(shí)說，中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為“天然美”。如今的流行歌曲有不少也融入了古典詩詞，大獲粉絲歡迎。2008年春晚后，一首《青花瓷》迅速流行開，其中“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里”膾炙人口。演唱者周杰倫原先被詬病的吐字不清，用在這首意境縹緲的歌曲中反而成了加分項(xiàng)。除了這首《青花瓷》，周杰倫的《臺(tái)》、《蘭亭序》、《發(fā)如雪》等古風(fēng)歌曲傳唱度也頗高。到現(xiàn)在，古風(fēng)歌曲的粉絲們已經(jīng)形成了自己的古風(fēng)圈。

所以說，古詩詞的審美至今仍不過時(shí)。網(wǎng)友們這樣評(píng)價(jià)《中國詩詞大會(huì)》上吟詩作對(duì)的選手們：不再是“充滿文人的酸臭味”，而是“腹有詩書氣自華”。

“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！边@句原本出自高曉松的《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》，雖然已經(jīng)被沾染上網(wǎng)絡(luò)中嘈雜的世俗氣息，但是值得欣慰的是，詩詞在我們的心中，是一種與“遠(yuǎn)方”一樣，充M著希望與美好的所在，它即使不能改變現(xiàn)在的生活，但在內(nèi)心，卻又是另外一番景象了。

該如何讀詩

微博上有這樣一個(gè)話題，“今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？”有網(wǎng)友這樣回答：當(dāng)看到美女時(shí)，我希望脫口而出的是“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，而不是“長(zhǎng)腿細(xì)腰胸好大”；當(dāng)看到夕陽余暉時(shí)，腦海浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，而不是“這么多鳥，真太好看了！”

話糙理不糙，但讀詩不只是為了讓自己顯得更有格調(diào)，更多的是關(guān)于自己內(nèi)心的一份泰然與充實(shí)。中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩在《葉嘉瑩：把詩詞送給孩子》一書中寫道：“我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與熱愛古典詩詞實(shí)在有很大關(guān)系?，F(xiàn)在有一些青年人因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩詞可以提升人之心靈品質(zhì)的功能，這自然是一件極為遺憾的事……一個(gè)人如果能夠在青少年時(shí)期閱讀、記誦一些優(yōu)秀的古典詩詞，可以對(duì)他的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！?/p>

不難想象，《中國詩詞大會(huì)》火了之后，武亦姝一定會(huì)變成了無數(shù)父母口中“別人家的孩子”，教育孩子讀詩背詩恐怕又得成為家長(zhǎng)群中的熱門話題。北京師范大學(xué)文學(xué)院講師、中央電視臺(tái)《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目面試評(píng)委謝琰認(rèn)為，“詩詞大會(huì)”已經(jīng)傳遞出很多文化的深度和情感的溫度，節(jié)目組希望觀眾去關(guān)注記誦之外的更有生命力的東西。

對(duì)待古詩詞，有人喜歡“死記硬背”，雖然省心，但是也味同嚼蠟，食而不知其味；有人偏好“情感代入”，讀《紅樓夢(mèng)》就覺得自己是林黛玉、賈寶玉，讀辛棄疾便感嘆自己懷才不遇、壯志未酬，讀陶淵明便改了主意要?dú)w隱山林，這些終究不是長(zhǎng)久之法，興致一過便丟棄在一邊再不過問。