蒙氏課程的設(shè)計(jì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的蒙氏課程的設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利教育；中國化

蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想對(duì)世界各國的幼兒教育產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。早在20世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利的教育思想就傳到了我國，她的有關(guān)著作也被譯成中文，江蘇還成立了蒙臺(tái)梭利研究會(huì)。但由于種種原因，蒙氏教育法沒有在我國得以推廣。直到20世紀(jì)80年代，蒙臺(tái)梭利教育思想才重新受到我國幼教界關(guān)注。1994年，我國開始進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)，但由于人們盲目效仿，導(dǎo)致了一系列問題產(chǎn)生，于是在1995－1999年間進(jìn)入低潮。第二次的來臨是在2000年，蒙臺(tái)梭利教育的傳播和影響越來越大。

在我國，蒙臺(tái)梭利教育基本在民間自發(fā)傳播，如今，蒙臺(tái)梭利教育已遍及全國除西藏外的所有省區(qū)，并從幼兒園走進(jìn)親子園、走進(jìn)家庭，受到越來越多幼教工作者、家長及社會(huì)人士的關(guān)注。蒙臺(tái)梭利教育在中國的發(fā)展如火如荼，引起了一陣蒙氏課程熱。

蒙臺(tái)梭利站在舊兒童觀的對(duì)立面，堅(jiān)持“以兒童為中心”，其教育思想及先進(jìn)的課程理念對(duì)我國幼兒教育和幼兒園課程設(shè)計(jì)都有很大的啟示。然而，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，以及民族文化及現(xiàn)實(shí)國情的差異，其歷史局限性也必然存在，加之，我國在實(shí)踐運(yùn)用上出現(xiàn)的一些誤區(qū)，使我們不得不給轟轟烈烈的“蒙氏熱”降降溫，對(duì)如何使蒙氏教育走向中國化，進(jìn)行冷靜的思考和分析。

一、我國蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐中存在的問題

（一）動(dòng)機(jī)不純，忽視蒙臺(tái)梭利教育法的內(nèi)在價(jià)值，過于注重其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。

在我國許多實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育法的幼兒園中，尤其在一些私立幼兒園，其辦蒙氏班的初衷僅僅是為了追求經(jīng)濟(jì)效益。他們打著蒙臺(tái)梭利教育的旗號(hào)，以此來吸引家長的眼球，提高招生率。他們完全忽略了蒙氏教育了解兒童、發(fā)展兒童的內(nèi)在價(jià)值和要求，全然不顧本園實(shí)際，拿著蒙氏的招牌欺騙家長，以此牟取高昂的入學(xué)費(fèi)用。導(dǎo)致家長及社會(huì)普遍認(rèn)為接受蒙氏教育就是接受高人一等的特殊教育，不惜花費(fèi)重金讓孩子入學(xué)，從而使得蒙氏教育在我國呈現(xiàn)“貴族化”的畸形狀態(tài)，完全背離了蒙臺(tái)梭利推行“平民化”教育的初衷。而普遍存在的另一種情況是，許多開設(shè)蒙氏教育的幼兒園，其蒙氏課程只是做給家長看的，其蒙氏教育也只有在領(lǐng)導(dǎo)參觀或教育評(píng)估時(shí)才擺出來，這不僅沒有實(shí)現(xiàn)蒙氏教育法發(fā)展兒童的目的，甚至還會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生許多不良影響。這些行為在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益等利益的驅(qū)使下，卻犧牲了孩子們的利益，犧牲了蒙臺(tái)梭利教育中最有價(jià)值的精神。

（二）浮于表面，忽視蒙臺(tái)梭利教育精髓，過于注重其教育形式。

在我國，開展蒙氏教學(xué)最多的一個(gè)問題就是許多園所膚淺的誤以為，所謂蒙氏教育，就是把蒙氏教具擺在教室中，讓孩子自由選取擺弄。這種做法沒有把握住蒙氏教育的核心和精髓，實(shí)質(zhì)上，蒙臺(tái)梭利課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個(gè)別化教學(xué)目標(biāo)而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。課程組織的中心絕不是簡單地操作教具，而是兒童。

（三）忽視教師作用及其培訓(xùn)，缺乏真正領(lǐng)會(huì)蒙氏教育精髓的教師。

蒙臺(tái)梭利對(duì)于教師的作用是高度重視的，在她看來，教師不僅是環(huán)境的提供者，還是觀察者、示范者和支持者。對(duì)于教師所應(yīng)具備的條件，蒙臺(tái)梭利有著嚴(yán)格的要求。然而，在我國的蒙氏教育實(shí)踐中都存在這樣一個(gè)問題，有些園長舍不得培訓(xùn)教師花費(fèi)的時(shí)間和費(fèi)用，要么全園只派出一名教師去學(xué)習(xí)，回來再培訓(xùn)其他教師；要么就是只學(xué)如何操作教具，而沒有全面學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育思想和理論。正是這種培訓(xùn)的不到位，使得我國蒙氏教育實(shí)踐中缺乏大量真正能領(lǐng)會(huì)蒙氏教育精髓的教師，從而影響了蒙氏教育的全面發(fā)展。

（四）生搬硬套，忽視了蒙臺(tái)梭利教育法本身的局限。

蒙臺(tái)梭利教育法脫胎于對(duì)智障兒童的訓(xùn)練方案，加上其所處時(shí)代背景的歷史局限性，不可避免的存在著一些局限。

（1）孤立的感官訓(xùn)練

蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的每一個(gè)感官教具都只針對(duì)一個(gè)特定的感官，要求兒童在接受不同的感官刺激時(shí)，將注意力集中在特定的感官上，通過對(duì)各種感官的“困難度孤立”的訓(xùn)練，發(fā)展兒童的感知能力。這種“感覺隔離”和單純利用感官教具的做法，不利于兒童智力的發(fā)展，因?yàn)樗蛔⒅貎和瘜?duì)物體個(gè)別屬性的反映，忽視對(duì)整體的認(rèn)識(shí)，并且脫離兒童的實(shí)際生活。

（2）忽視對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)

蒙臺(tái)梭利雖然強(qiáng)調(diào)在操作教具時(shí)給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時(shí)間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上沒有自由。它要求兒童按照固定的方法和步驟操作教具，不能隨意改變，并需不斷重復(fù)練習(xí)，這有利于培養(yǎng)幼兒的秩序性，但卻不利于創(chuàng)造力的發(fā)展。

另外，蒙臺(tái)梭利還反對(duì)幼兒游戲，特別反對(duì)想象游戲，而且其繪畫教育也是一種無想象力的對(duì)外界事物的臨摹，這些忽視、甚至反對(duì)培養(yǎng)兒童想象力的做法同樣影響了兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

（3）忽視幼兒個(gè)性的發(fā)展

蒙氏教育中兒童主要的活動(dòng)是“工作”。在“工作”中她十分強(qiáng)調(diào)安靜的環(huán)境，要求兒童專注，不被打擾，自己進(jìn)行操作，所有“工作”都必須按照老師示范的步驟進(jìn)行，要求整齊劃一。在這樣高結(jié)構(gòu)化的方法下，兒童缺乏與同伴協(xié)商、合作的機(jī)會(huì)，甚至缺少語言的發(fā)展，同時(shí)，壓抑了兒童自由去探索，去發(fā)現(xiàn)不同的“工作”結(jié)果。這種方法容易使兒童形成安靜、獨(dú)立、機(jī)械、呆板的個(gè)性品質(zhì)，這都是與我們今天的時(shí)代要求不相符合的。

（4）缺乏情感體驗(yàn)

蒙氏教育中均采用“三段式教學(xué)”讓兒童認(rèn)識(shí)事物，即感覺認(rèn)知與名稱的練習(xí)；辨識(shí)事物，認(rèn)識(shí)名稱；記住事物名稱和相對(duì)應(yīng)的名稱。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)機(jī)械化、模式化、單一化，缺乏了兒童的操作活動(dòng)，也讓他們失去了在形式多樣的活動(dòng)中體驗(yàn)愉悅情感的機(jī)會(huì)。另外，蒙氏教育過于強(qiáng)調(diào)讀、寫、算技能的訓(xùn)練，卻忽視了兒童情感的發(fā)展。事實(shí)上，這也是與我國《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)情感培養(yǎng)的要求相違背的。

二、蒙臺(tái)梭利教育法的中國化

蒙臺(tái)梭利教育法在各國的推廣都存在本土化的問題。作為這一方面的后起者，我們應(yīng)借鑒和吸收各國采用蒙氏教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合我國的實(shí)際，將蒙臺(tái)梭利教育融入我國的本土文化。我們探索蒙臺(tái)梭利教育模式中國化的目的不僅僅是要保證受其教育的中國兒童也能像其他國家兒童那樣受益，而且要使蒙臺(tái)梭利教育模式在中國幼教改革中發(fā)揮重要作用。

（一）廣泛宣傳，合理引導(dǎo)，端正態(tài)度，培育接受蒙氏教育的肥沃土壤。

在我國推廣蒙氏教育法，并不意味著要全盤否定我國現(xiàn)有的幼兒教育課程，更不能異化了蒙氏教育法，將其演變?yōu)槊嫦蚋呤杖爰彝サ馁F族化教育。這就需要我們的教育科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣泛的宣傳，需要有關(guān)教育行政部門正確引導(dǎo)，合理規(guī)范，更需要廣大幼兒園及幼教工作者澄清意識(shí)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，蒙臺(tái)梭利教育法的移植，其目的不是為了標(biāo)新立異，嘩眾取寵，更不是為了追求幼兒園經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)大，而應(yīng)該是服務(wù)于我國幼兒教育改革和發(fā)展的需要，服務(wù)于我國幼兒成長和發(fā)展的需要。作為開展蒙氏教育的幼兒園，我們絕不能因?yàn)槟硞€(gè)專家推薦或因其他幼兒園引進(jìn)了，而不加分析的盲目跟隨，生搬硬套。而要在端正辦學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)上，重視對(duì)蒙氏教育思想的學(xué)習(xí)，重視對(duì)師資的培訓(xùn)，甚至園長要帶頭學(xué)，并要堅(jiān)持完整學(xué)習(xí)。同時(shí)，要依據(jù)本園實(shí)際及家長需求決定開班數(shù)量，不可急于求成。在先期投入上要到位，要承諾效果，要讓家長覺得錢花的值得。只有通過多方的共同努力才能為實(shí)現(xiàn)蒙氏教育中國化創(chuàng)造一片健康、肥沃的土壤。

（二）把握蒙臺(tái)梭利教育法精髓，強(qiáng)調(diào)蒙氏教育的實(shí)質(zhì)。

在推廣蒙氏教育時(shí)，首先要正確解讀蒙臺(tái)梭利教育法，了解其實(shí)質(zhì)而非形式。例如，蒙氏教具是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的構(gòu)成要素和特色之一。我們不能認(rèn)為將教具擺在教室中就是蒙氏教學(xué)法了。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“教具”在蒙氏教育中的真正作用，要弄清教師在兒童操作教具中的角色。再比如，“工作”是蒙臺(tái)梭利幼兒教育理論的基本概念，但這種“工作”絕不是簡單的活動(dòng)，而是兒童在“有準(zhǔn)備的環(huán)境中”，與環(huán)境相互作用的活動(dòng)，是一種自由、自主、自助的活動(dòng)，是滿足兒童內(nèi)在活動(dòng)需要的活動(dòng)。只有真正認(rèn)識(shí)到“工作”的實(shí)質(zhì)，才能避免出現(xiàn)看似有活動(dòng)，但實(shí)際上只是教師的活動(dòng)，而非幼兒自己的活動(dòng)的情況。而在處理“自由”和“紀(jì)律”兩者的關(guān)系時(shí)，由于沒有真正理解蒙臺(tái)梭利所說的“自由”和“紀(jì)律”的本質(zhì)，在實(shí)踐中常常出現(xiàn)顛倒處理兩者關(guān)系的情況。當(dāng)幼兒故意破壞教學(xué)秩序、損壞他人學(xué)習(xí)成果時(shí)，我們往往視而不見，而當(dāng)幼兒想表達(dá)自己的看法，主動(dòng)進(jìn)行探索時(shí)，我們卻時(shí)常進(jìn)行干涉。

總之，只有把握住了蒙氏教育的精髓和實(shí)質(zhì)，才能使蒙氏教育的開展落在實(shí)處，也才能使蒙氏教育中國化不偏離蒙氏教育精神的主旨。

（三）充分考慮蒙臺(tái)梭利教育法中的文化差異。

在移植和推廣蒙氏教育時(shí)，我們應(yīng)充分考慮中西方文化差異對(duì)教育實(shí)施的影響。比如，西方文化崇尚自由、張揚(yáng)，在此背景下成長的幼兒大多獨(dú)立獨(dú)行，個(gè)性張揚(yáng)，而蒙氏教育中強(qiáng)調(diào)一切按程序操作的做法則有助于培養(yǎng)西方兒童的規(guī)則性，使其學(xué)會(huì)為人處世的規(guī)范。然而，中國文化歷來推崇含蓄，強(qiáng)調(diào)“沒有規(guī)矩不成方圓”，這種文化熏陶出來的兒童多順從、聽話，但容易缺乏主體性和創(chuàng)造力，如果再將蒙氏的做法完全照搬的話，顯然更加不利于我國兒童的發(fā)展。因此，我們要考慮其間差異，對(duì)蒙氏教育法中的教具或操作程序加以改造，改變他們束縛兒童個(gè)性發(fā)展的部分。

再比如，蒙臺(tái)梭利打破常規(guī)，將寫字的練習(xí)先于閱讀的練習(xí)，先讓兒童掌握字母形體，然后才學(xué)習(xí)組詞。但這是由于意大利文的拼寫和發(fā)音十分接近，只要能正確讀出每個(gè)字母，兒童就能按字母讀成字。但漢字不同于意大利文，漢字是漢語的書寫形式，但學(xué)會(huì)寫漢字，并不意味著就能正確發(fā)音。因此，在進(jìn)行語言教學(xué)方面我們應(yīng)根據(jù)漢語言的特點(diǎn)合理改造蒙氏教學(xué)法，實(shí)施符合漢語言特點(diǎn)和中國幼兒語言發(fā)展特點(diǎn)的語言教育。

（四）充分認(rèn)識(shí)蒙氏教育的局限，合理改造其教育因素。

針對(duì)蒙氏教育本身存在的局限性，結(jié)合中國實(shí)際，我們應(yīng)對(duì)蒙氏教育模式中的合理因素進(jìn)行正確應(yīng)用和改造。

在教學(xué)內(nèi)容方面，蒙氏教育包括日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域。但在今天看來，其教育內(nèi)容設(shè)置具有一定的局限性，比如缺少社會(huì)教育和藝術(shù)教育，這是不能滿足當(dāng)代社會(huì)要求的。因此，我們?cè)谝M(jìn)蒙氏教育時(shí)，可將其作為我國幼兒園教育的補(bǔ)充。如針對(duì)蒙氏方案脫離生活的做法，一些課程設(shè)計(jì)者將蒙臺(tái)梭利教育方案與單元主題方案有機(jī)結(jié)合，稱為“蒙臺(tái)梭利幼兒單元活動(dòng)”。在這一課程中，單元活動(dòng)的主題往往來自幼兒實(shí)際生活，這在一定程度上彌補(bǔ)了蒙氏教育的不足。如果要完全按照蒙氏教學(xué)法進(jìn)行整班教學(xué)，則要注意根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的需要，拓展其原有的教學(xué)內(nèi)容。比如，設(shè)計(jì)符合中華民族生活習(xí)慣并能在當(dāng)今形式下有效培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活能力的日常生活練習(xí)體系和相應(yīng)教具，設(shè)計(jì)出既能反映中華民族文化精髓和成就，又能反映世界各民族的文化交流和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文化科學(xué)教育體系和相應(yīng)教具等。同時(shí)還要注意，蒙臺(tái)梭利教育思想中具有宗教成分，因此，在我國實(shí)施蒙氏教育時(shí)，要注意摒棄這些宗教成分的道德教育內(nèi)容，而實(shí)施符合中國社會(huì)主義道德風(fēng)尚和時(shí)代特點(diǎn)的德育課程。

在班級(jí)組織形式方面，蒙氏教育采用混齡班。我國目前實(shí)施獨(dú)生子女政策，孩子沒有兄弟姐妹，因此，在混齡的環(huán)境里，孩子之間的自然年齡差異，促成許多相互幫助以及學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于幼兒社會(huì)性的發(fā)展。但混齡班同樣面臨實(shí)際的問題，比如家長會(huì)擔(dān)心年齡小的孩子受欺負(fù)，害怕年齡大的孩子得不到關(guān)注。也正因如此，混齡班對(duì)教師的要求非常高。所以，我們不可貿(mào)然采取混齡班，而可以采用混齡和分齡并舉的形式，或采用多種編班形式，即，完全混齡，部分混齡和同齡編班，再根據(jù)實(shí)際情況逐步過渡。

而在教育實(shí)施方面，蒙氏教育強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，集體活動(dòng)很少。盡管個(gè)別教育十分必要，且有利于因材施教，能有效促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，靠個(gè)別教學(xué)來促進(jìn)兒童社會(huì)性行為的形成和發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們可以不必拘泥于個(gè)別教學(xué)活動(dòng)，而可以采取小組活動(dòng)、集體活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)三種教學(xué)方式相互結(jié)合、相互交替的方法。

蒙臺(tái)梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育理論和方法，為全世界人民留下了一筆豐厚的精神財(cái)富，其中還有許多寶貴之處有待于我們繼續(xù)和深入地進(jìn)行探索和挖掘。而在將其引進(jìn)和推廣的過程中，我們只有保持清醒的頭腦，做到兼容并蓄，而又符合中國實(shí)際，才能使蒙氏教育在中國閃耀出真正奪目的光芒，照射出我國幼兒教育改革前行的方向！

參考文獻(xiàn)

[1] 尚紅艷 “蒙氏課程”熱的冷思考［J］.教育導(dǎo)刊，2004，12：15－18。

[2] 劉延梅、呂紅英 對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法當(dāng)今運(yùn)用的幾點(diǎn)思考［J］．北京教育，2002，4:4-5。

[3] 侯莉敏 反思蒙臺(tái)梭利教育法在我國幼兒園的運(yùn)用［J］．早期教育，2006，4：12-13。

[4] 朱燕平 梁志燊教授談蒙臺(tái)梭利教育［J］．教育導(dǎo)刊，早期教育，2006，4：4－5。

[5] 楊莉君 蒙臺(tái)梭利教育法需要科學(xué)地解讀和本土化［J］．人民教育，2004，11：23－25。

[6] 劉文、林紅霞 蒙臺(tái)梭利教育模式中國化探索［J］．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2003，2（6）：37－42。

[7] 傅梅仙 實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幾點(diǎn)思考［J］．幼兒教育.2003，9:39。

[8] 李娜 我國蒙氏教育中現(xiàn)存的誤區(qū)和對(duì)策［J］.湖南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，27（5）:105－107。

第2篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

1 蒙臺(tái)梭利教育法中國化過程中存在的問題

1.1 忽視東西方的文化差異

從東西方文化上看，中國傳統(tǒng)文化崇尚含蓄內(nèi)斂，然而西方文化崇尚的是自由和個(gè)性。東方文化背景下的幼兒，大多比較乖巧、聽話，而西方文化孕育出來的幼兒大多個(gè)性比較鮮明。蒙臺(tái)梭利教育法是在西方文化背景下孕育出來的，目的是讓幼兒在具有獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)，也能夠遵守相應(yīng)的規(guī)范和秩序。由此可見，蒙臺(tái)梭利教育法應(yīng)用于西方幼兒的教育，可以對(duì)幼兒獨(dú)立自由的個(gè)性進(jìn)行約束，使幼兒自由卻不散漫。但是，在東方文化背景下，蒙臺(tái)梭利刻板、程序化的教具操作模式顯然限制了幼兒的自由和個(gè)性的發(fā)展，使幼兒過于拘謹(jǐn)，不利于幼兒個(gè)性的充分解放，剝奪了幼兒的快樂。在我國的蒙臺(tái)梭利幼兒園中，蒙氏教育方法培養(yǎng)下的幼兒與傳統(tǒng)幼兒教育模式培養(yǎng)下的幼兒相比，雖女孩兒文靜，男孩兒紳士，卻少了幾分本屬于幼兒的天真和爛漫，活潑和開朗。

1.2 實(shí)踐中嚴(yán)重的形式主義

蒙氏教育主要是借助于一系列由蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的教具對(duì)幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，因此，教育體系相對(duì)系統(tǒng)化，似乎更容易被學(xué)習(xí)和引進(jìn)。與理解和應(yīng)用蒙臺(tái)梭利的教育思想相比，幼兒園更重視的是如何選購足夠多的蒙氏教具，布置溫馨舒適的蒙氏教室。有的幼兒園只是為幼兒提供了充足的材料，有些材料甚至很少被幼兒擺弄、操作。實(shí)質(zhì)上，蒙氏教育思想的體系龐大、內(nèi)容深厚，包含著深刻的兒童觀、教育觀，因此，即便學(xué)會(huì)了蒙氏教具的操作方法，也不意味著真正掌握了蒙氏教育的方法。實(shí)質(zhì)上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解幼兒發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個(gè)別化教學(xué)的目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同幼兒的需要。①很多幼兒園在實(shí)踐過程中更多的重視的是教具和活動(dòng)材料，而沒有真正關(guān)注幼兒的需要；重視的是幼兒有沒有按照教師的要求學(xué)會(huì)材料操作的步驟，而并不關(guān)注幼兒是否掌握了材料背后所蘊(yùn)含的知識(shí)價(jià)值。

1.3 忽視蒙氏教育的局限性

很多幼兒園盲目效仿和復(fù)制蒙臺(tái)梭利教育法，只看到蒙氏教育的先進(jìn)性，而忽視了蒙臺(tái)梭利教育法本身脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案，因此也存在著很多局限性。

（1）限制了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的教具在操作步驟和方法上是固定的，幼兒只能遵守這個(gè)操作規(guī)則進(jìn)行教具的操作，她強(qiáng)調(diào)的是幼兒根據(jù)教師的示范進(jìn)行重復(fù)練習(xí)。因此，在操作過程中，幼兒雖可以自主選擇自己喜歡的教具，但是需要嚴(yán)格按照教師的示范和要求進(jìn)行操作。這樣的模式顯然容易使幼兒形成呆板、機(jī)械的個(gè)性，不利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)和主體作用的發(fā)揮。

（2）不利于幼兒社會(huì)性的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法包括日常生活練習(xí)、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五個(gè)方面的教育內(nèi)容。蒙臺(tái)梭利教育法雖然試圖培養(yǎng)幼兒多方面的才能，但是卻沒有給幼兒提供參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在其教育訓(xùn)練中注重的是幼兒獨(dú)立的活動(dòng)，專注的自我訓(xùn)練，大部分時(shí)候，幼兒都是獨(dú)自活動(dòng)的過程，幼兒之間沒有太多的溝通和互動(dòng)，以及互相合作和協(xié)作的機(jī)會(huì)。這雖然有利于幼兒獨(dú)立個(gè)性的養(yǎng)成，卻顯然對(duì)幼兒社會(huì)交往能力的發(fā)展是不利的。

1.4 缺乏專業(yè)的蒙臺(tái)梭利教師

一種科學(xué)的教育方法得以實(shí)行的有效前提就是擁有具備專業(yè)素質(zhì)的教師。因此，蒙臺(tái)梭利教育法是否能夠成功地應(yīng)用于我國的幼兒教育中，很大程度上是受教師本身影響的。在實(shí)際活動(dòng)中，很多教師忽視了自己本身扮演的重要角色，沒能掌握蒙臺(tái)梭利教育的精髓。如：對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育中“自由”的理解有失偏頗，對(duì)幼兒放任不管，不進(jìn)行示范和指導(dǎo)。在對(duì)幼兒的干預(yù)方面，還存在著干預(yù)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，在幼兒專心地操作教具時(shí)，教師認(rèn)為其有錯(cuò)誤便上前干預(yù)指正，當(dāng)幼兒遇到困難猶豫不決時(shí)，教師便“迫不及待”地上前幫助解答。②教師的這些做法顯然都是對(duì)幼兒“自由”的一種干涉和侵犯，不利于幼兒自身的發(fā)展。而且，很多蒙氏教師并沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，有些教師只是懂得教具的操作，而對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育的思想內(nèi)涵一無所知。

2 蒙臺(tái)梭利教育中國化的有效策略

2.1 充分考慮移植蒙氏教育的文化差異

西方文化背景下孕育出來的蒙臺(tái)梭利教育法顯然更符合西方對(duì)幼兒的培養(yǎng)模式。要想使蒙氏教育真正符合我國的具體國情和人才培養(yǎng)模式，要求我們?cè)诿墒辖逃袊倪^程中，在我們運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，要注意東西方文化的差異，要結(jié)合我國的文化背景和我國幼兒的具體特點(diǎn)開展教育活動(dòng)。首先，在教具材料的選擇和投放過程中，一定要充分考慮不同年齡段幼兒的不同需求，其次，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法中的一些教具及其操作過程適當(dāng)加以改良，改變它束縛幼兒個(gè)性發(fā)展的部分，使之更適合我國幼兒的發(fā)展。同時(shí)，在幼兒選擇教具和教具操作時(shí)間上給予幼兒充分的自由，幼兒在教具操作過程中，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立探索和發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮幼兒自身的想象力，真正解放幼兒的天性，突顯幼兒的個(gè)性，讓幼兒自由探究，充分發(fā)展。

2.2 正確理解蒙臺(tái)梭利教育法的思想精髓

蒙臺(tái)梭利的教育思想內(nèi)容極其豐富，只有真正掌握了蒙氏教育的思想精髓與豐富的內(nèi)涵，才能將蒙臺(tái)梭利的教育思想應(yīng)用到我國的幼兒教育當(dāng)中。首先，明確幼兒與生俱來的“內(nèi)在的生命力”，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，這里的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，一方面指充滿愛與快樂的心理環(huán)境，另一方面也包括教師組織與安排的物質(zhì)環(huán)境，包括各種教具和材料。③其次，遵循幼兒不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)，針對(duì)不同階段的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育。同時(shí)，了解幼兒發(fā)展的敏感期，使教育與敏感期相結(jié)合，避免由于延誤時(shí)機(jī)帶來的幼兒心理發(fā)展的障礙，使幼兒又快又好地發(fā)展。還要正確理解蒙臺(tái)梭利的教育觀，理解蒙氏教育中關(guān)于自由的主張，讓幼兒在寬松、自由的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。因此，蒙臺(tái)梭利教育的開展，一定要在理解蒙臺(tái)梭利教育思想精髓的基礎(chǔ)上，這樣才能真正脫離形式主義。

2.3 正視蒙臺(tái)梭利教育法本身的局限性

蒙臺(tái)梭利的課程結(jié)構(gòu)較高以及教具操作過程過于機(jī)械與程式化，不利于幼兒自主性的活動(dòng)和創(chuàng)造力的發(fā)揮。所以，我們?cè)谝浦裁墒辖逃?，?duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要給予幼兒更多獨(dú)立思考和動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，對(duì)于模式化的教具操作可以適當(dāng)進(jìn)行改良，充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，改變其束縛幼兒個(gè)性發(fā)展的部分。同時(shí)，除了要培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性，也應(yīng)該重視培養(yǎng)幼兒的合作能力，與人交往的能力，讓他們積極參與社會(huì)活動(dòng)，喜歡與人分享，學(xué)會(huì)與他人溝通和協(xié)作，并建立良好聯(lián)系。同時(shí)，也應(yīng)教會(huì)他們?cè)诿鎸?duì)突發(fā)事件時(shí)能夠積極應(yīng)對(duì)和處理，更好地使之與社會(huì)生活相融合。所以引進(jìn)蒙氏教育的時(shí)候，應(yīng)充分考慮蒙氏教育本身的局限性，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力，提升幼兒的社會(huì)交往能力，更好地發(fā)揮蒙氏教育的價(jià)值。

2.4 加強(qiáng)蒙臺(tái)梭利教師師資隊(duì)伍建設(shè)

第3篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

一、自制教具能夠不斷豐富工作材料，彌補(bǔ)固有教具的不足

蒙氏工作的內(nèi)容是多樣化的，它有：日常、感官、數(shù)學(xué)、語文、文化等幾大板塊，目的是從不同的角度、不同的層次來培養(yǎng)全方位發(fā)展的新一代兒童。但是，蒙氏教學(xué)中絕大多數(shù)的固有教具卻只是集中于感官和數(shù)學(xué)領(lǐng)域，并享譽(yù)為“蒙氏教學(xué)的精髓”。那么，如何來彌補(bǔ)蒙氏固有教具的不足呢？其中一個(gè)非常重要的途徑就是――教師自己制作教具來予以替代。例如，在認(rèn)識(shí)月相時(shí)，由于事先不存在固有教具，因此給教學(xué)帶來了極大的不便，老師干巴巴地講只會(huì)讓孩子越來越糊涂、越來越不感興趣，從而又重蹈傳統(tǒng)教育的覆轍。于是，針對(duì)自己的需求，我們?cè)O(shè)制了一套“認(rèn)識(shí)月相”的教具及教法，較好地解決了我們的燃眉之急。其主要包括四個(gè)步驟：第一步，事先請(qǐng)家長與幼兒一起從陰歷的月初至月末堅(jiān)持每日觀察月相的變化，這是必要的前期準(zhǔn)備工作；第二步，結(jié)合蒙氏理念設(shè)制了“月相三步卡”（第一步是既有圖片又有漢字的完整卡，第二步是只有圖片的部分卡，第三步是只有漢字的部分卡），這份工作材料形象、操作性強(qiáng)、適合幼兒的接受能力，通過反復(fù)的操作能夠幫助幼兒逐步達(dá)到工作目的；第三步，結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)再次開展“觀察月相”的親子活動(dòng)，并通過記錄月相和觀察日期，幫助幼兒進(jìn)一步了解在每月的不同時(shí)段月相所發(fā)生的變化；第四步，設(shè)制教具“認(rèn)識(shí)月相的產(chǎn)生”，幫助幼兒形象地掌握有關(guān)月相的一系列知識(shí)，

二、自制教具可以更好地實(shí)現(xiàn)因材施教

蒙氏教學(xué)的一大顯著特點(diǎn)是因材施教，它主張按幼兒的個(gè)體差異性和接受能力提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，因此，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)幼兒缺乏某項(xiàng)知識(shí)且敏感期已至，但現(xiàn)存的固有教具又不適合其能力接受的情況下，我們可以根據(jù)幼兒實(shí)際的需求，靈活自制適宜的教具，使所授內(nèi)容更貼切、更具備針對(duì)性。例如，在增強(qiáng)本班幼兒的時(shí)間概念時(shí)，其固有教具只有“認(rèn)識(shí)日歷”和“認(rèn)識(shí)鐘表”，若直接利用此教具進(jìn)行教授，不僅不適合本班（屬小中婚齡）幼兒的年齡特征，而且還違背了蒙氏教學(xué)中主張按整體到局部逐步精確的原則。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們?cè)O(shè)制了“年到月的轉(zhuǎn)換”這一工作材料，它清晰明確地表現(xiàn)出：一年可以分為兩個(gè)半年、四個(gè)季節(jié)、每個(gè)季節(jié)所包含的月份以及一年共十二個(gè)月等等相關(guān)內(nèi)容。這樣一步一步地深化，不僅可以讓孩子掌握系統(tǒng)的、全面的時(shí)間概念，而且這種循序漸進(jìn)的方式也更適合幼兒的接受能力和自然成長準(zhǔn)則。

因此，在蒙氏教學(xué)的過程中，我們不僅僅要把“因材施教”這一要求深深刻入腦海中，更重要的是要將其付諸于行動(dòng)，通過行動(dòng)來完成它、實(shí)現(xiàn)它！其中，一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是――自制教具。

三、自制教具能夠更好地完成固有教具的延伸工作

蒙氏固有教具本身具備超強(qiáng)的創(chuàng)造性和延續(xù)性，我們教師可以由此及彼、觸類旁通、舉一反三，提示引導(dǎo)幼兒進(jìn)行一些創(chuàng)新的變化和延伸的工作，從而幫助幼兒不斷地鞏固舊知識(shí)、豐富新知識(shí)，并逐步培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力，以及鍛煉思維的靈活性、發(fā)散性等等。為幼兒提供更多量的紐扣和數(shù)字進(jìn)行同樣的操作，結(jié)果輕松有效地幫助幼兒掌握了可以直接且快速判斷奇偶數(shù)的潛在的規(guī)律。

適宜的延伸工作是蒙氏教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，它可以采用的方法有很多，如自制延伸教具、設(shè)計(jì)延伸作業(yè)紙等等，在很多情況下經(jīng)常會(huì)收意想不到的效果。

四、自制教具可以提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓展教師的創(chuàng)新思維

在當(dāng)今社會(huì)，極度重視對(duì)幼兒開展“營養(yǎng)餐”式的教育，即多元化的因材施教。要想做到這一點(diǎn)，作為教師，其自身必須具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，在教學(xué)中積極、及時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)和需求，并根據(jù)這些需求來制定相應(yīng)的課程，設(shè)制適時(shí)適性的教具。而實(shí)際上，在這一過程中，不僅僅會(huì)令我們的孩子獲益終身，同時(shí)我們教師自己也會(huì)得到了很大程度的提升，因?yàn)槊慨?dāng)在教授一個(gè)新工作之前，我們首先要做的就是細(xì)心觀察每一個(gè)孩子，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他目前所達(dá)到的水平，然后分析現(xiàn)階段是其學(xué)習(xí)哪項(xiàng)工作的最佳時(shí)期，接著就是考慮教具的可行性以及必要時(shí)所做的設(shè)制改良工作，最后就是采取適宜的方式進(jìn)行教授。以上的幾個(gè)環(huán)節(jié)，是相互依存、缺一不可的，而其中的教具設(shè)制及改良工作卻是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它將會(huì)直接影響到孩子的接受情況和今后的操作興趣，因此，教師在設(shè)制過程中，一定要多想、多動(dòng)腦，盡量設(shè)計(jì)出易于幼兒接受的、操作性較強(qiáng)的教具。

第4篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

教師：王穎

時(shí)光飛逝，緊張忙碌的一學(xué)期又結(jié)束了，在這一學(xué)年里，孩子的各方面的進(jìn)步有了一個(gè)明顯的飛躍。孩子在我們?cè)O(shè)計(jì)的在每個(gè)游戲及教育活動(dòng)中，自由的創(chuàng)造、大膽的想象，他們自信、自立，漸漸變得懂事、講禮貌，與同伴之間能相處融洽，會(huì)互相幫助，互相分享，自理能力也有明顯提高……孩子們都活潑、熱情?；叵脒@一學(xué)期，教室里充滿了孩子們的歡歌笑語，幼兒園的每個(gè)角落留足了孩子們的活潑身影。為了更好地吸取經(jīng)驗(yàn)，使我的工作更上一個(gè)臺(tái)階，現(xiàn)將本班一學(xué)期工作總結(jié)如下：

一、科學(xué)教育，全面發(fā)展

教育教學(xué)活動(dòng)是幼兒園工作的中心，而蒙氏教學(xué)更是我園教育活動(dòng)的特色體現(xiàn)，通過蒙氏課程的學(xué)習(xí)，明顯看出我班幼兒的語言表達(dá)能力和動(dòng)手操作能力都不同程度的得到了提高。通過蒙氏常規(guī)的訓(xùn)練，孩子們的活動(dòng)更加井然有序，同時(shí)還學(xué)會(huì)了合作、知道了分享……為了讓孩子們得到全面的發(fā)展，我班還開設(shè)了幼兒英語、音樂、美術(shù)、等輔助課程。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)方面所取得的成績最終也得到了家長的充分肯定。具體表現(xiàn)在：

1、品德。幼兒在園能使用禮貌用語，早上入園能主動(dòng)和老師和小朋友打招呼。大部分的幼兒在集體中能與較多的同伴一起玩，同伴之間團(tuán)結(jié)友愛。

2、健康。幼兒能積極參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康。能跟著音樂合拍地做操。幼兒在走、跑、跳、鉆爬、平衡等方面均得到了鍛煉，活動(dòng)中既讓幼兒學(xué)會(huì)了技能，又增強(qiáng)了幼兒的勇敢精神和協(xié)作能力。

3、語言。幼兒在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)會(huì)了傾聽，在園能堅(jiān)持講普通話。大部分的幼兒有良好的說話習(xí)慣，能大膽地在集體面前講話。能和老師一起邊看圖書、圖片，邊講述內(nèi)容。知道看圖書要輕拿輕翻，能愛護(hù)圖書，會(huì)整理。學(xué)會(huì)了較多的詩歌和故事，會(huì)完整的將故事的主要情節(jié)清楚的復(fù)述出來。還能在老師得幫助下學(xué)習(xí)表演熟悉故事情節(jié)。但是有個(gè)別年齡偏小幼兒的傾聽習(xí)慣不是很好，還有待于進(jìn)一步改善。

4、科學(xué)。幼兒對(duì)周圍的事物有好奇心，在教學(xué)中我們充分使用各種感官，讓幼兒通過看看、摸摸、嗅嗅、聽聽、感知經(jīng)常接觸的事物，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

5、數(shù)學(xué)。幼兒對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)較感興趣，能愉快地參加一些數(shù)學(xué)游戲和操作活動(dòng)。在物體的活動(dòng)中掌握較好，10以內(nèi)的點(diǎn)數(shù)、目測數(shù)群；能找出并說出幾種幾何圖形的名稱、特征。

6、藝術(shù)。能愉快地參加音樂活動(dòng)，喜歡唱歌，喜歡模仿動(dòng)作。在老師的啟發(fā)下，能引起對(duì)周圍美好事物的注意，喜歡參加美術(shù)活動(dòng)，繪畫技能有明顯的進(jìn)步，個(gè)別幼兒時(shí)常有大膽的創(chuàng)造，但有個(gè)別幼兒還要老師在旁幫忙。

二、安全工作

我們始終都要把安全工作放在首要。加強(qiáng)日?；顒?dòng)中的安全管理。重視幼兒一日活動(dòng)中各個(gè)環(huán)節(jié)的安全管理工作，保證幼兒一日活動(dòng)不脫離老師的視線。管理好班級(jí)財(cái)物，每天檢查門窗是否關(guān)好；不讓班級(jí)財(cái)物丟失；平時(shí)注意節(jié)約用水、用電以免造成不必要的浪費(fèi)。在日常活動(dòng)中穿插安全教育、加強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)、幫助幼兒掌握一些自我保護(hù)技能。提高自己的責(zé)任心，細(xì)心排除一切不安全因素。

三、家園同步，共同教育

我們與班上的家長已經(jīng)交往了一學(xué)期了，在過去的時(shí)間里，我們與家長保持了較好的關(guān)系，互相合作取得了較好的成績，本學(xué)期我們繼續(xù)大力開展家長工作，主要進(jìn)行的活動(dòng)有：

1、開展家長會(huì)活動(dòng)。家長們都很重視，來的也特別整齊。會(huì)議中我們向家長介紹了本班的學(xué)期計(jì)劃，有關(guān)需要配合的事項(xiàng)，家長們也提出了寶貴的意見。

2、每周向家長發(fā)放《家園聯(lián)系本》，及時(shí)向家長反饋孩子一周來在園的表現(xiàn)，家長也十分配合我們的工作，經(jīng)常給我們寫留言，對(duì)保教工作許多家長談了自己的看法，提出自己的建議和想法，使我們能改進(jìn)工作方法，更好地搞好教育。

四、工作中不足、有待改進(jìn)

1、回首這一學(xué)期，我們是在實(shí)踐和探索中走過的，成績不少，但問題也很多，如何從實(shí)際情況出發(fā)，將蒙氏教育理念不斷與實(shí)踐相結(jié)合，不流于形式化，將是我們繼續(xù)需要探索和研究的課題。

第5篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

(一)幼兒園概況

幼兒園自開辦以來得到普陀區(qū)教育局及相關(guān)科室領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)心指導(dǎo)，今年暑期區(qū)教育局派遣基建隊(duì)本園屋頂漏水、地管堵塞進(jìn)行大修，當(dāng)前本園硬件設(shè)施符合上海市《幼兒園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》?，F(xiàn)有規(guī)模6個(gè)班級(jí)，其中托班1個(gè)、小班2個(gè)、中班2個(gè)、大班1個(gè)。幼兒園占地面積2319平方米、建筑面積2126.59平方米。全園教職員工25名。教師14名。有教師資格證4人。非學(xué)前教育專業(yè)教師都在讀學(xué)前教育專業(yè)和教師資格證書。

(二)幼兒園發(fā)展基礎(chǔ)

優(yōu)勢(shì)： 全園教職員工積極向上，有團(tuán)隊(duì)精神?；灸芤?ldquo;心語”來審視自己的工作，確保幼兒的“欣悅”：安全、健康、衛(wèi)生、快樂、聰明、自信。“心語”是：用愛心去監(jiān)護(hù)好每個(gè)寶寶、用細(xì)心去呵護(hù)好每個(gè)寶寶、用責(zé)任心去做好每項(xiàng)工作、用誠信服務(wù)于社會(huì)和家長、學(xué)習(xí)進(jìn)取工作細(xì)致有創(chuàng)意、學(xué)會(huì)反思提高保教工作質(zhì)量、同伴相處講究尊重與寬容、發(fā)生沖突先找主觀原因、當(dāng)工作失敗時(shí)不找借口、當(dāng)工作成功時(shí)積累方法。

不足：

分層管理暢達(dá)不夠、中層干部職責(zé)明確工作到位不夠、人人自我管理，做到自尊、自律、自檢不夠。

二、學(xué)期目標(biāo)

1、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)：提高員工基本素質(zhì)、人文素養(yǎng)，在日常工作中體現(xiàn)：教師工作專業(yè)性、后勤工作規(guī)范性。

2、加強(qiáng)安全教育，把幼兒園安全作為重大政治任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好。

3、加強(qiáng)園本課程建設(shè)：體現(xiàn)：共同性課程與園本特色課程相融性。即“禮儀啟蒙教育” 特色課程滲透于一日活動(dòng)之中。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，把“禮儀”作為切入口，形成幼兒園的禮儀教師、禮儀幼兒、禮儀家長。

(一)管理工作

1、 分層管理暢達(dá)，職責(zé)明確，工作到位。

2、 人人自我管理，做到自尊、自律、自檢。

措施：1、對(duì)未盡后勤組長、教研組長等干部職責(zé)的當(dāng)即撤銷任職資格。

2、對(duì)不善自檢、不服他檢、不愿互檢的教師，到期解除教師合同。

3、加強(qiáng)教代會(huì)、家委會(huì)的參政議政。

(二)隊(duì)伍建設(shè)

1、非專科生教師就讀“學(xué)前教育”教師資格證書，達(dá)到持證上崗要求。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師工作專業(yè)化水平。

2、后勤三大員持證上崗，持證率力爭100%，提高后勤工作的規(guī)范性。

3、提高員工人文素養(yǎng)：說話時(shí)做到三個(gè)有利于、發(fā)生與解決矛盾能找主觀原因。

4、自覺遵守園規(guī)章制度：實(shí)施員工手冊(cè)條例。

措施：1、園長關(guān)注每一位教師、促進(jìn)每一位教師、發(fā)展每一位教師、成

就每一位教師，讓教師“心中有目標(biāo)，眼中有孩子，時(shí)時(shí)有教育。幫助他

們?cè)谘芯啃詫?shí)踐中成長，提高教師的專業(yè)化水平。

2、對(duì)于上班不遲到、進(jìn)園后時(shí)不換校服、工作時(shí)不溶于幼兒之中、

說話時(shí)不注意三個(gè)有利于、碰到問題時(shí)強(qiáng)調(diào)客觀不找主觀原因、上班時(shí)間打手機(jī)、發(fā)短消息、上網(wǎng)(與工作無關(guān))、吃東西，搭班未經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)同意隨便換班等，引導(dǎo)無效，立即解除勞動(dòng)合同。

3、園長關(guān)注每一位后勤人員的工作實(shí)況，做到眼中有事情、環(huán)境清

潔做到“凈美”兩字。對(duì)于工作馬虎拖拉者引導(dǎo)無效，立即解除勞動(dòng)合同。

(如：衛(wèi)生包干區(qū)：*教室臥室天天消毒、清掃、拖。每月底大掃一次。

*教室窗臺(tái)與玻璃兩周抹擦一次。*前中后操場天天小掃一次、一周大掃一次(前操場：用水沖刷、中操場：濕拖、后操場：濕拖)等。

(三)課程設(shè)置

1、實(shí)現(xiàn)共同性課程與選擇性課程的相融與互補(bǔ)性。

體現(xiàn)：行動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，讓幼兒在做中學(xué)，幼兒在前，教師在后(課程的內(nèi)容是行動(dòng)——幼兒怎么學(xué)?是備課的要點(diǎn))。

2、拓展幼兒多元智能：開設(shè)幼兒英語、奧爾夫音樂、蒙氏數(shù)學(xué)、珠心算、閱讀、東方之星思維課程。

本學(xué)期側(cè)重研究：

共同性課程：主題背景下集體教學(xué)活動(dòng)研究。

特色課程：“禮儀啟蒙”教育研究。

選擇性課程：“奧爾夫音樂、蒙氏數(shù)學(xué)”教學(xué)研究。

3、實(shí)現(xiàn)主題活動(dòng)與主題墻及區(qū)角游戲的聯(lián)系性。

4、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)制定適合幼兒年齡特點(diǎn)、體現(xiàn)：具體可操作、整體、在最近發(fā)展區(qū)。

5、實(shí)現(xiàn)課前準(zhǔn)備充分：材料投放與備課相符，教具大而色彩鮮艷、便于幼兒觀察，幼兒學(xué)具應(yīng)人手一份，便于幼兒直接體驗(yàn)。教學(xué)過程教師發(fā)音正確(改變?cè)~語發(fā)音不準(zhǔn)確現(xiàn)象：哪里(NA)√(LA)X.及前后鼻音等)。

6、實(shí)現(xiàn)選擇性課程：(1)分級(jí)閱讀中大圖書與小圖書的有效互動(dòng)、(2)英語教學(xué)中大掛圖與小圖書的有效互動(dòng)、幼兒運(yùn)用英語小卡。

措施：把上述條例作為活動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。

7、實(shí)現(xiàn)禮儀特色課程在一日活動(dòng)的滲透性。

按照幼兒園“禮儀啟蒙教育”評(píng)價(jià)指標(biāo)、參照《幼兒教師禮儀基礎(chǔ)教程》

設(shè)計(jì)滲透于一日活動(dòng)的禮儀教育方案，探索形成一套2-6歲幼兒“禮儀啟蒙教

育”的園本課程。(目標(biāo)、內(nèi)容、方法、多元滲透、評(píng)價(jià)途徑)。

8、開發(fā)0-2歲親子早教課程(目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)途徑)。

措施：早教兼職教師(朱、佳)廣閱國內(nèi)外早教信息、針對(duì)本園、本地區(qū)嬰幼

兒身心特點(diǎn)，制定“0-2歲親子早教課程開發(fā)”計(jì)劃，定期開放散居?jì)胗變涸?/p>

教活動(dòng)，積累早教課程內(nèi)容，來填補(bǔ)早教課程(目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)途徑)

在本園的空白點(diǎn)。

(五)園本研修

1、提高教師“禮儀”特色課程實(shí)施水平。

2、提高教師教研活動(dòng)水平。

3、提高教師教育科研水平。

措施： 園長引領(lǐng)、扶持教研組長開展園本研修：

1、以教研組為核心，依據(jù)《課程指南》、對(duì)新教材進(jìn)行園本化實(shí)施，關(guān)注新教材主題活動(dòng)的預(yù)設(shè)，重視對(duì)主題活動(dòng)整體框架的全面思考，重視集體活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織和多元游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，提高教師新課程園本化實(shí)施能力。

2、青年教師自學(xué)學(xué)前教育基本原理、自學(xué)課程指導(dǎo)綱要及市下發(fā)的學(xué)前教育相關(guān)文件。以“筆試”、“實(shí)踐操作”等手段加強(qiáng)對(duì)教育理念和教學(xué)原理的感知、理解、運(yùn)用。

3、以“教育問題”為教研專題和課題研究內(nèi)容、實(shí)施教研、科研、研訓(xùn)一體化。

(六)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

1、創(chuàng)設(shè)探索性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2、創(chuàng)設(shè)自理性的生活環(huán)境。

3、創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)環(huán)境。

4、創(chuàng)設(shè)自由性的游戲環(huán)境。

5、創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)性的英語、音樂環(huán)境。

措施：1、為每個(gè)幼兒創(chuàng)設(shè)溫馨親近的心理環(huán)境。

2、購置適合幼兒各年齡段、開啟幼兒智能的教玩具。

3、把下列作為評(píng)價(jià)指標(biāo)：

(1)、教師能變廢為寶自制教玩具：有數(shù)量、質(zhì)量、有創(chuàng)意。

(2)、活動(dòng)時(shí)教學(xué)具布局合理美觀、有順序操作合理。

(3)幼兒入睡時(shí)教師視線面對(duì)幼兒、護(hù)理時(shí)坐在椅子上、午睡時(shí)巡視、幼兒被子不散地、午睡起疊被整齊美觀、儀容清潔、儀表整齊。

(4)教學(xué)過程教具放置、演示手勢(shì)有序不亂、幼兒操作投入。

(5)中午散步教師帶領(lǐng)幼兒看禮儀畫、說禮儀畫、展禮儀行(我是環(huán)境整潔的小衛(wèi)士：撿起地上的紙屑放進(jìn)垃圾桶。讓散在地上的活動(dòng)器具回家：把小推車、小斑馬等送回家等)

(6)各班都成立奧爾夫音樂小樂隊(duì)，制定打擊樂活動(dòng)計(jì)劃，讓幼兒認(rèn)識(shí)樂器、喜歡樂器，天天練習(xí)。

(7)各班都成立英語劇組，編劇本，排練英語劇(結(jié)合課程內(nèi)容)。

(七)教育科研

各班繼續(xù)在“幼兒禮儀啟蒙教育”總課題框架下確立本班“禮儀啟蒙教育”子課題活動(dòng)方案。

側(cè)重：“感恩”教育：

*對(duì)爸爸媽媽的“感恩”教育研究。

*對(duì)爺爺奶奶的“感恩”教育研究。

*對(duì)老師的“感恩”教育研究。

*對(duì)同伴的“感恩”教育研究。

措施：

1、各級(jí)組選擇子課題內(nèi)容。

2、園長指導(dǎo)教研組長設(shè)計(jì)子課題實(shí)施方案。

3、每月交流一次(圖文)、期末階段小結(jié)。

(八)安全衛(wèi)生保健工作：

1、提高保健工作質(zhì)量，預(yù)防手足口病發(fā)生。

2、加強(qiáng)對(duì)教工、家長有關(guān)衛(wèi)生健康、安全知識(shí)的宣傳指導(dǎo)，提高家園一致教育質(zhì)量。

措施：

1、以“保教質(zhì)量評(píng)價(jià)指南”、托幼機(jī)構(gòu)保育工作手冊(cè)指標(biāo)為考量標(biāo)準(zhǔn)。

2、完善園長、教研組長、后勤組長對(duì)保教分層管理網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)日常安全衛(wèi)生保健的檢查、反饋與調(diào)整。樹立做好安全衛(wèi)生保健工作人人有責(zé)思想。

3、后勤組長和教研組長加強(qiáng)對(duì)教師保教工作的檢查，找出一日活動(dòng)中的安全衛(wèi)生保健要素，確保幼兒的衛(wèi)生健康。

(九)家庭、社區(qū)工作

1、實(shí)施家園一致教育。

2、開展0—3歲散居?jì)胗變涸缙诮逃笇?dǎo)工作。

3、實(shí)行家園社區(qū)聯(lián)誼敬老活動(dòng)

措施：

1、舉辦1—2次家教指導(dǎo)講座、建立與家長網(wǎng)上互動(dòng)的制度。

2、定期開展0—3歲散居?jì)胗變涸缙诮逃笇?dǎo)站活動(dòng)，活動(dòng)有計(jì)劃小結(jié)、有家長反饋。

3、在重陽節(jié)開展敬老節(jié)活動(dòng)方案、帶領(lǐng)幼兒到敬老院為爺爺奶奶表演1—2次。

三、內(nèi)容安排

9月

1、工作計(jì)劃交流：本學(xué)期班級(jí)計(jì)劃、教研工作計(jì)劃、家長工作計(jì)劃、個(gè)人三年發(fā)展規(guī)劃。后勤四大員工作計(jì)劃：保健員、保育員、保安員、營養(yǎng)員)。

2、各班確認(rèn)一個(gè)“感恩”研究專題(參上述：禮儀啟蒙教育中感恩課題)。

3、幼兒基本測評(píng)：(課程指南中的發(fā)展指標(biāo)、禮儀啟蒙教育指標(biāo))

4、班級(jí)家長會(huì)：(1)向家教講解班級(jí)計(jì)劃、(2)講解以家園聯(lián)系欄和網(wǎng)站等形式和家長聯(lián)系，讓家長感知課程安排和幼兒發(fā)展情況等、(3)聽取家長合理建議。

5、繼續(xù)學(xué)習(xí)與筆試《教師成長手冊(cè)》《保教質(zhì)量評(píng)價(jià)指南》《幼小銜接活動(dòng)的指導(dǎo)意見》《上海市0—3歲嬰幼兒教養(yǎng)方案》

10月

1、共同性課程：主題背景下集體教學(xué)活動(dòng)研究

重點(diǎn)觀察：*實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)制定適合幼兒年齡特點(diǎn)、具體可操作、整體、

在最近發(fā)展區(qū)。*實(shí)現(xiàn)課前準(zhǔn)備充分：材料投放與備課相符，教具大而色彩鮮艷、

便于幼兒觀察，幼兒學(xué)具人手一份，便于幼兒直接體驗(yàn)。*教學(xué)過程：幼兒學(xué)習(xí)

主要行動(dòng)方式：幼兒在做中學(xué)，幼兒在前，教師在后。*教師發(fā)音正確(改變?cè)~

語發(fā)音不準(zhǔn)確現(xiàn)象：哪里(NA)√(LA)X.及前后鼻音等)。

2、學(xué)習(xí)主題活動(dòng)與主題墻及區(qū)角游戲的聯(lián)系性研究

重點(diǎn)觀察：*主題墻是否反應(yīng)主題活動(dòng)內(nèi)容?師幼共同布置，體現(xiàn)發(fā)展性。

*區(qū)角游戲內(nèi)容是否是學(xué)習(xí)主題活動(dòng)的預(yù)備與后續(xù)?

3、消防、抗震演習(xí)。

4、家園社區(qū)聯(lián)誼——“重陽節(jié)”活動(dòng)。

11月

1、特色課程：禮儀啟蒙教育—感恩活動(dòng)教育研究

重點(diǎn)觀察：*禮儀活動(dòng)能否體現(xiàn)生活性、情境性?*活動(dòng)過程能否面向全體?

*讓幼兒主動(dòng)探索直接體驗(yàn)?在行動(dòng)中學(xué)，師、幼、物能否有效互動(dòng)?

2、秋游

3、級(jí)組感恩課題實(shí)驗(yàn)研究(課題方案與實(shí)驗(yàn)研究交流)。

12月

1、選擇性課程：“奧爾夫音樂、蒙氏數(shù)學(xué)”教學(xué)研究。

重點(diǎn)觀察：*教師引導(dǎo)啟發(fā)性 *幼兒學(xué)習(xí)興趣性 *教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)的小結(jié)提煉和自然過渡。

2、迎新年活動(dòng)

形式：以班級(jí)活動(dòng)為基本形式，向家長開放活動(dòng)。

內(nèi)容：*“禮儀啟蒙教育——感恩主題”教學(xué)活動(dòng)。

*“蒙氏數(shù)學(xué)”教學(xué)活動(dòng)。

*奧爾夫音樂小樂隊(duì)演出(有結(jié)合課程內(nèi)容劇本)。

*班級(jí)英語劇組演出(結(jié)合英語課程內(nèi)容，有劇本)。

2012年1月

1、幼兒基本測評(píng)：(課程指南中的發(fā)展指標(biāo)、禮儀啟蒙教育指標(biāo))

2、撰寫禮儀—感恩教育文章：

3、教師會(huì)議：教師在一日活動(dòng)中滲透安全教育經(jīng)驗(yàn)交流

第6篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]幼兒園；區(qū)域活動(dòng)；來源；挑戰(zhàn)

隨著我國教育體制改革的不斷完善，我國幼兒教育領(lǐng)域的研究范圍變得越來越廣泛。不但要對(duì)學(xué)術(shù)具有的價(jià)值有比較全面的認(rèn)識(shí)，還要對(duì)其他方面具備的價(jià)值有新的探索。因此，幼兒園區(qū)域活動(dòng)的不斷發(fā)展，面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，需要對(duì)這些挑戰(zhàn)有比較正確的了解，才能更好地促進(jìn)我國幼兒教育可持續(xù)發(fā)展。

一、幼兒園區(qū)域活動(dòng)的來源

根據(jù)幼兒園區(qū)域活動(dòng)的相關(guān)研究和分析來看，我國在這方面的參考資料、研究資料和文獻(xiàn)等都不夠全面，并且，比較詳細(xì)的介紹、說明等也不夠完善，只在部分研究中提到其指的是蒙臺(tái)梭利專門為“兒童之家”設(shè)計(jì)的、有一定準(zhǔn)備的環(huán)境。但是，對(duì)蒙氏相關(guān)的資料進(jìn)行查閱和分析發(fā)現(xiàn)，其并沒有比較準(zhǔn)確的資料和依據(jù)。而在“兒童之家”的教室這方面的安排上，蒙臺(tái)梭利是這樣提到的：每個(gè)教室都有一排矮長柜櫥，其主要是為了裝教具而專門設(shè)計(jì)的，并且，植物盆、魚缸是放置在廚頂上的，也可以放置一些供孩子玩耍的玩具。因此，在幼兒的每個(gè)活動(dòng)房間里，都要放置一個(gè)長長的、低低的櫥柜，用以放置幼兒的學(xué)習(xí)材料。同時(shí)，在蒙氏相關(guān)的資料中，教室內(nèi)部空間區(qū)隔方面的論述基本上沒有，而家具的尺度、材料的功能等方面的內(nèi)容比較多。目前，在蒙氏相關(guān)的資料中，與智力、感覺、書寫和閱讀等相關(guān)的設(shè)計(jì)，正被廣泛應(yīng)用到世界很多國家和地區(qū)的幼兒園區(qū)域活動(dòng)中。

在部分研究資料中提到：區(qū)域活動(dòng)是源于開放教育的，在某種程度上有著一定的實(shí)踐價(jià)值。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在內(nèi)容、方式、環(huán)境和師生關(guān)系等很多方面都有一定變革性質(zhì)，如課程開放、空間開放、資源開放等，對(duì)于促進(jìn)教學(xué)改革創(chuàng)新有著極大影響。所以，區(qū)域活動(dòng)、開放空間教育計(jì)劃兩者之間有著直接關(guān)系，是現(xiàn)代教育長遠(yuǎn)發(fā)展的重要保障。

在不斷完善幼兒教育環(huán)境的情況下，創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以為幼兒提供心理安全的活動(dòng)場所，不但需要對(duì)校園的整體建筑給予高度重視，如教師、班級(jí)分隔、管理者中心等的制度化發(fā)展，還要對(duì)教室內(nèi)部的安排、設(shè)置和空間規(guī)劃等投入大量精力，才能真正改進(jìn)原來的幼兒園教育環(huán)境，從而在幼兒合理分組的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)師生之間、幼兒之間的親密度，對(duì)于確保各種幼兒活動(dòng)有序開展有著極大作用。在這樣的區(qū)域設(shè)計(jì)下，開放空間教育計(jì)劃的制定和推行，不但包括物理環(huán)境方面的安排，還包括立場方面的正確選擇，并引發(fā)了很多教育實(shí)驗(yàn)，如開放教室、開放學(xué)校等。在世界范圍內(nèi)，幼兒教育中的教室開始開放性區(qū)域設(shè)計(jì)，最早是在英國出現(xiàn)的，這種新型的思路在嬰幼兒學(xué)校中有著非常廣泛的實(shí)踐應(yīng)用。接著，美國部分教育者開始對(duì)此給予一定關(guān)注。而在20世紀(jì)60年代，費(fèi)城公立學(xué)校的拉斯穆森夫人引進(jìn)了這種教育模式，進(jìn)而在其他很多學(xué)校陸續(xù)得到推廣。

開放教室在全球很多國家和地區(qū)中都有存在，它們有著同一個(gè)核心空間設(shè)計(jì)思想，即“親密”“開放”，并且形式和名稱有很多種。如興趣中心、學(xué)習(xí)中心、教育實(shí)驗(yàn)室、活動(dòng)區(qū)、教學(xué)材料中心和游戲區(qū)等，它們的復(fù)雜性各不一樣，形式也不相同。對(duì)當(dāng)前世界各國的幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比、分析發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)中心”在北美很多國家使用的比較多，教育部門的文件、教科書、學(xué)術(shù)著作等也用這個(gè)名稱。與其相比，在我國很多地區(qū)的幼兒園區(qū)域活動(dòng)中，其通常被稱作是“學(xué)習(xí)活動(dòng)中心”。

二、幼兒園區(qū)域活動(dòng)的挑戰(zhàn)

根據(jù)區(qū)域活動(dòng)在我國的應(yīng)用情況來看，是在20世紀(jì)80年代被引進(jìn)的，在促進(jìn)我國幼兒教育不斷改革和創(chuàng)新上有著非常積極的作用。但是，受到傳統(tǒng)教育觀念、教學(xué)制度和教學(xué)思想等長期影響，區(qū)域活動(dòng)在中國教育中的實(shí)踐發(fā)生了一些變化。因此，幼兒園區(qū)域活動(dòng)的挑戰(zhàn)主要有如下幾個(gè)方面：

1.核心思想方面

在幼兒教育研究中，區(qū)域活動(dòng)的定位一直是相關(guān)人員的研究重點(diǎn)，并且有很多話題存在爭議，如活動(dòng)區(qū)存在的價(jià)值、與原來的集體教學(xué)存在的差異等。根據(jù)上述內(nèi)容中提到的幼兒園區(qū)域活動(dòng)的來源來看，最早期的設(shè)計(jì)考慮比較多的是兒童的情感需求，現(xiàn)在的定位也對(duì)這個(gè)方面更加看重。在實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)區(qū)通常會(huì)把教室劃分成幾個(gè)小空間，每個(gè)小空間可容納的小朋友只有幾位，與幼兒喜歡小型團(tuán)體活動(dòng)的這個(gè)需求比較相符。通常情況下，幾個(gè)小朋友在一起，他們不會(huì)覺得很緊張、膽怯，可以在自由的活動(dòng)空間中與其他小朋友開心的玩耍和交談。同時(shí)，一個(gè)小朋友或幾個(gè)小朋友在一個(gè)小范圍的空間里，他們的親密度、安全感都會(huì)上升，對(duì)于構(gòu)建一個(gè)興趣相同、情感較深的團(tuán)體有著極大作用。

在“開放”這個(gè)內(nèi)容上，是區(qū)域空間的另一種思想，可以有很多種變化情況。雖然幼兒園的區(qū)域空間被區(qū)隔開了，但它們的邊界是靈活的。教育者需要對(duì)環(huán)境、材料的設(shè)計(jì)和暗示給予高度重視，而活動(dòng)的開展情況則是由兒童來左右的。根據(jù)幼兒教育的發(fā)展來看，如果教育活動(dòng)是由小朋友自己發(fā)起、控制的，可以大大提高活動(dòng)開展的效果。同時(shí)，比較隱蔽、細(xì)致、小型的區(qū)域，可以更好地激發(fā)小朋友的潛能，并讓他們積極參與到各種活動(dòng)中，從而促進(jìn)區(qū)域活動(dòng)開展時(shí)間的延長。因此，通過這種空間上的銜接和區(qū)隔，不但能保證區(qū)域邊界的開放性，還能使小朋友的活動(dòng)更容易開展和形成。

2.區(qū)域劃分標(biāo)準(zhǔn)方面

在國外很多通用的政策文件、教材等資料中，幼兒區(qū)域一般被劃分為科學(xué)區(qū)、益智區(qū)、手工區(qū)、建筑區(qū)和閱讀區(qū)。這些劃分方式，在我國很多幼兒園區(qū)域活動(dòng)中也同樣在應(yīng)用。根據(jù)區(qū)域活動(dòng)的形式來看，采用上述內(nèi)容中的劃分方式，可以使幼兒活動(dòng)、課程領(lǐng)域得到進(jìn)一步融合，如畫畫、手工、積木建筑、音樂律動(dòng)、游戲扮演等，是幼兒非常喜歡的一些原生活動(dòng)，可以根據(jù)其開展方式劃分區(qū)域，即手工區(qū)、操作區(qū)、休閑區(qū)和游戲區(qū)等。因此，在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中，區(qū)域劃分采用的依據(jù)是幼兒的活動(dòng)，并根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容、邏輯等來選擇合適的材料和設(shè)計(jì)相關(guān)線索。在某種程度上充分體現(xiàn)出幼兒活動(dòng)課程的空間組織形式，是當(dāng)前幼兒園區(qū)域活動(dòng)的重要挑戰(zhàn)之一。

3.與其它活動(dòng)的關(guān)系方面

在幼兒教育中，幼兒園區(qū)域活動(dòng)的應(yīng)用范圍已經(jīng)變得很廣泛，但其存在一個(gè)誤區(qū)：很多教師只是將其添加到原來的課程安排中，致使原來的課程時(shí)間更加緊張，給整個(gè)活動(dòng)開展效果帶來極大影響。在部分幼兒園的教學(xué)過程中，區(qū)域活動(dòng)只被看作是一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，沒有很好地與其它活動(dòng)結(jié)合在一起，致使原有的很多活動(dòng)被推遲或取消，從而無法達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。因此，在實(shí)踐過程中，教師應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的活動(dòng)，并讓他們扮演不一樣的角色，不但能促進(jìn)小朋友思維能力提高，還能培養(yǎng)小朋友思考、探索和創(chuàng)新等多個(gè)方面的能力。

在幼兒教育不斷改革的新形勢(shì)下，區(qū)域活動(dòng)的劃分、組織等，需要教師和管理人員的高度重視，才能更好地滿足小朋友的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需要。因此，在實(shí)踐過程中，教師必須樹立全面的教學(xué)觀念和教育理念，并深入、全面地了解小朋友的心理世界、內(nèi)心想法等，才能更好地激發(fā)小朋友的潛能，最終達(dá)到提升幼兒園教育水平的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉波.有效開展幼兒園區(qū)域活動(dòng)的思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2014（02）.

[2]吳鴿英.幼兒園區(qū)域活動(dòng)存在的問題及應(yīng)對(duì)策略[J].學(xué)周刊，2014（36）.

[3]唐海燕.影響幼兒園區(qū)域活動(dòng)有效開展的若干因素分析――基于如東縣幼兒園教師的問卷調(diào)查[J].江蘇教育研究，2015（01）.

[4]陳中蘭.幼兒園區(qū)域活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略[J].亞太教育，2015（27）.

第7篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

臺(tái)灣立恩蒙特梭利教育方案將蒙氏原有的五大教育領(lǐng)域擴(kuò)展為十大教育領(lǐng)域,分別為:日常生活訓(xùn)練、感覺教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、體能教育、音樂教育、美術(shù)教育、戲劇、社會(huì)教育。蒙特梭利認(rèn)為,孩子能向周圍的環(huán)境吸收一切,而0～6歲是最佳吸收期。因此,針對(duì)0～1歲左右的孩子,蒙氏教育設(shè)置了NIDO課程(NIDO是意大利文“鳥巢”的意思),引導(dǎo)嬰幼兒早期建立大腦和身體相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)合發(fā)展能力?！傍B巢”為新生兒提供味覺、聽覺、視覺、觸覺等多感官環(huán)境,循序漸進(jìn)的對(duì)幼兒進(jìn)行感官引導(dǎo),以促使幼兒感覺統(tǒng)合。在開學(xué)初期,這間“鳥巢”里一共接收了8名嬰幼兒,其中6～7個(gè)月的幼兒兩名,10～11個(gè)月的幼兒3名,12～14個(gè)月左右的3名。幾乎每一名剛剛來到“鳥巢”的幼兒都離不開媽媽的呵護(hù),離不開媽媽的懷抱,不時(shí)地發(fā)出陣陣哭鬧。這時(shí),通過教室里的音響器材,輕輕地傳出了維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》,《四季》是協(xié)奏套曲《和聲與創(chuàng)意的嘗試》中的頭四部分,即春、夏、秋、冬。作品大約創(chuàng)作于1725年,其中以《春》的第一樂章(快板)最為著名。

這是一段歌頌美好春光的音樂,強(qiáng)弱交替的力度對(duì)比使音樂增添了歡樂的氣氛。我們驚喜地發(fā)現(xiàn),剛才還流淚滿面的幼兒不知何時(shí)已停止了哭鬧,不時(shí)地向四周張望,想發(fā)現(xiàn)鳥兒在哪兒歌唱？充滿欣喜、充滿渴望,情緒慢慢穩(wěn)定下來。音樂給幼兒帶來的沖擊是非常細(xì)膩而有力的。在不斷重復(fù)播放《四季》時(shí),幼兒會(huì)表現(xiàn)出各種不同的反映,有的非常激動(dòng),左顧右盼,有的情緒穩(wěn)定,靜靜地聽,一般在播放半個(gè)小時(shí)左右時(shí)大部分幼兒會(huì)聽著樂曲在媽媽的懷抱里慢慢睡著了,總的來說,這間“鳥巢”里的大部分幼兒對(duì)古典音樂的反映不太明顯,還無法感知到古典音樂的精致美妙。這樣過了一個(gè)多月,隨著來到次數(shù)、時(shí)間的增加,那3個(gè)稍大點(diǎn)的孩子中有兩個(gè)在聽到小提琴協(xié)奏曲《四季》——春E大調(diào)時(shí)開始跟著音樂的節(jié)奏扭動(dòng)自己的身體了,還不時(shí)的喃喃細(xì)語;隨著音樂身體律動(dòng)是這段年齡的小朋友生來具有的本能,喜歡抓握、觸摸,逐漸完成從翻身到爬行、站立到行走的過程。把幼兒放置在這樣一個(gè)充滿古典音樂的環(huán)境中,他們將很容易受到感覺刺激。通過對(duì)這8個(gè)幼兒的觀察不難發(fā)現(xiàn),這3個(gè)月在“鳥巢”里播放古典音樂,古典音樂對(duì)幼兒還沒產(chǎn)生什么吸引力,主要是讓幼兒身處充滿古典音樂的環(huán)境,讓他們每時(shí)每刻都在“接觸”古典音樂,讓古典音樂潛移默化、循序漸進(jìn)地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。

在往后的第3～4個(gè)月,繼續(xù)重復(fù)播放維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》,同時(shí)又新增加了莫扎特的《嬉游曲》和圣.桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》,莫扎特的音樂典雅秀麗,如同珍珠一樣玲瓏剔透,又似陽光一般熱情溫暖,洋溢著青春的生命力。而圣•桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》這首別出心裁、諧趣橫生的管弦樂組曲具有十分感人的魅力,作者以生動(dòng)的手法,描寫動(dòng)物們?cè)跓狒[的節(jié)日聚會(huì)中,各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四個(gè)分曲組成。在跟蹤觀察中發(fā)現(xiàn),反復(fù)播放《動(dòng)物狂歡節(jié)》旋律的過程中,一歲半的“琪琪”在聽到(一)序奏及獅王的行進(jìn)時(shí),眼瞪得大大的,就好似威嚴(yán)的獅子;聽到(二)公雞和母雞時(shí)一歲多的孩子走到音響旁,四處張望想發(fā)現(xiàn)公雞和母雞藏在什么地方？當(dāng)聽到第(八)毛驢時(shí)高興地手舞足蹈,聽到(十三)天鵝這段最優(yōu)美、最動(dòng)人的旋律時(shí),“琪琪”和另一名幼兒靜靜地趴在音響旁,生怕把美麗的天鵝趕走他們不厭其煩地反復(fù)聽、模仿并重復(fù)著公雞和毛驢的聲音,充滿表情而又富有音樂性的牙牙學(xué)語;當(dāng)然睡覺的時(shí)間也要聽,一天要聽二三十遍,還不許教師關(guān)掉,百聽不厭。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為,幼兒的聽覺在母體內(nèi)4個(gè)月時(shí)就已經(jīng)形成,在一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的感覺通道中,聆聽是最重要又最不被重視的能力之一,讓幼兒反復(fù)聆聽會(huì)幫助記憶,也能獲得單純的喜悅。

而音樂是聽覺的藝術(shù),是人類的世界語言,兒童天生就具有最高級(jí)的藝術(shù)欣賞能力。但也明顯看出,年齡偏小的幼兒相對(duì)年齡偏大的幼兒來講普遍存在對(duì)古典音樂反應(yīng)遲緩、漠不關(guān)心的情況,甚至有一名7個(gè)月幼兒每當(dāng)聽到圣•桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí),總是不停地哭鬧,老師只好把她抱到其它教室里去,這種現(xiàn)象存在了兩個(gè)多月。蒙特梭利稱這種傾向?yàn)椤拔招缘男闹恰?在她的著作中,常用海棉來比喻兒童的頭腦,對(duì)一個(gè)兒童來說,運(yùn)用全身所有的感官,去研究他周遭這個(gè)有趣的環(huán)境而獲得訊息,是一個(gè)自然而且愉快的活動(dòng)。像傳聲板、傳聲簡、蒙特梭利鈴(分辨音高之用),這些是為訓(xùn)練幼兒耳朵分辨聲音的能力的,大部分幼兒都能拿起來玩耍,并且還相互之間聆聽,相互互換使用,在真實(shí)的生活體驗(yàn)中自由成長。通過觀察他們的肢體動(dòng)作,可以發(fā)現(xiàn)古典音樂對(duì)他們有了初步的影響。

2讓幼兒“感受”古典音樂

幼兒對(duì)古典音樂的感覺，首先是對(duì)旋律的感覺；而古典音樂對(duì)幼兒的影響，應(yīng)該是在節(jié)奏方面。日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一經(jīng)過長期研究、試驗(yàn)，總結(jié)出兒童在音樂才能的發(fā)展上有敏感期，嬰兒降生后對(duì)音響就能產(chǎn)生反應(yīng)；大約在5個(gè)月左右就能開始對(duì)音樂的音響表現(xiàn)出某種程度的反應(yīng)和記憶力；大約在7個(gè)月就可能會(huì)模仿簡單的節(jié)奏；9個(gè)月時(shí)會(huì)辨別不同的旋律；16個(gè)月可以學(xué)唱部分旋律；兩歲時(shí)就會(huì)學(xué)唱較完整的旋律。而在蒙特梭利看來，兒童是永恒的求知者。他們“從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將它們納入自身”[1]在一個(gè)經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的、引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會(huì)有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，“琪琪”等幼兒在蒙特梭利幼教中心已經(jīng)待了6個(gè)多月了，古典音樂繼續(xù)天天播放，一部分幼兒能把聽到的聲音“收錄”下來，然后他們就會(huì)用自己的行動(dòng)或語言“回放”出來，“琪琪”等幼兒還會(huì)把幾個(gè)月前聽到的維瓦爾第小提琴協(xié)奏曲《四季》春的片段“模仿”出來，雖然不是太完整、準(zhǔn)確，但不難發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)聽到的古典音樂有了比較長期的記憶。

IC“幼兒之家”里最為重要的區(qū)域之一是日常生活區(qū)，14個(gè)月～3歲的幼兒，通過豐富的日常操作從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺、教具等產(chǎn)生刺激，傳訊給大腦，再由大腦傳訊給感官，使孩子產(chǎn)生知覺、思想，構(gòu)建智力基礎(chǔ)，從而達(dá)成自我意識(shí)。IC的另一重要區(qū)域就是它提供了比“鳥巢”更為豐富的感官體驗(yàn)，由臺(tái)灣原裝進(jìn)口的教具和教材，盡量迎合每一位孩子需求，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練，給幼兒帶來更豐富的感官刺激。此階段的幼兒走路、站立、跑步、跳躍、蹲下、翻滾、登高、越過障礙物等動(dòng)作都已熟練駕馭，探索方式豐富，欲望強(qiáng)烈；幼兒耳朵里聽到的是古典音樂，身體感覺到的是律動(dòng)，這種節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)本身充滿愛和想象，而且這還不單是一種節(jié)奏，還有強(qiáng)弱、快慢、音高、音調(diào)的變化。這時(shí)給他們播放一些節(jié)奏明快、短小活潑的古典樂曲，啟發(fā)幼兒隨音樂有節(jié)奏地做拍手、招手、擺手、點(diǎn)頭等動(dòng)作，然后逐步增加踏腳、走步等動(dòng)作。伊利諾伊大學(xué)研究人員發(fā)現(xiàn)，在充滿刺激的環(huán)境中長大的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，每個(gè)神經(jīng)細(xì)胞都會(huì)多出25%的神經(jīng)突觸，從而得出結(jié)論“豐富的體驗(yàn)形成豐富的大腦”，音樂正是能造成這樣的的一種體驗(yàn)。

在這以后的7～12個(gè)月的時(shí)間里“幼兒之家”教室里每天循環(huán)播放海頓的第九十四交響曲《驚愕》，莫扎特的第40交響曲《土耳其進(jìn)行曲》，小約翰施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》，貝多芬的升C小調(diào)鋼琴奏鳴曲《月光》，李斯特的《愛之夢(mèng)》等巴洛克時(shí)期古典音樂以及古典主義音樂時(shí)期的作品。到最后的9～12個(gè)月播放巴赫的G大調(diào)小步舞曲以及《六首為不同樂器而作的協(xié)奏曲》。每天循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始不間斷地播放。聽古典音樂的人大都知道，巴赫的音樂像變化莫測的大海，神秘、廣闊、耐人尋味，獨(dú)有一種生生不息、循環(huán)往復(fù)乃至于歷久常新的味道。通過觀察發(fā)現(xiàn)：這時(shí)期的孩子對(duì)曲調(diào)還不是很敏感，更不懂什么是古典音樂、現(xiàn)代音樂，對(duì)他產(chǎn)生刺激的還是音樂的節(jié)奏。我們知道，讓嬰幼兒接觸音樂越早則越有益處，把幼兒放置在一個(gè)充滿古典音樂的環(huán)境中，他們將很容易受到感覺刺激。幼兒自由自在、不受約束，與陪伴在身邊的父母一起隨著音樂舞動(dòng)，拍著小手、摸爬滾打，相互嬉戲，沉浸在美妙的古典音樂氛圍中。事實(shí)上，幼兒在學(xué)會(huì)開口說話以前，就已經(jīng)知道如何靈活地運(yùn)用肢體語言與外界進(jìn)行有效地溝通。2～3歲的幼兒基本掌握了母語口語表達(dá)，也喜歡自己創(chuàng)造一些精彩詞語，喜歡聽故事，也能簡單復(fù)述故事；開始尋找伙伴，注意力轉(zhuǎn)移到周圍年齡相仿的小朋友身上，并試著主動(dòng)建立友誼，分享玩具等社交活動(dòng)；通過觀察他們的肢體動(dòng)作，可以發(fā)現(xiàn)他們對(duì)古典音樂的反映，一窺他們的內(nèi)心世界。在幼兒最佳吸收期應(yīng)讓孩子聆聽各種節(jié)奏不斷變化的古典音樂，鼓勵(lì)幼兒通過游戲、律動(dòng)、歌謠、故事以及戲劇表演等讓孩子們走進(jìn)音樂的殿堂，感受不同的古典音樂風(fēng)格，促進(jìn)幼兒大腦發(fā)育。

3讓幼兒“嘗試”古典音樂的好處

通過近一年的觀察,筆者對(duì)蒙氏教育有了更進(jìn)一步的了解:它強(qiáng)調(diào)以人為本,以兒童為中心,以適應(yīng)性為學(xué)習(xí)目的,以啟發(fā)性為教學(xué)原則。而古典音樂的特有模式,有利于嬰幼兒認(rèn)知能力的培養(yǎng),有助于幫助他們隨著年齡的增長而學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)、科學(xué)和語言方面的知識(shí)。聽古典音樂能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和理性思維能力,幼兒的語言能力也會(huì)得到提升,因?yàn)橐魳返墓?jié)奏、音調(diào)和反復(fù)性能增強(qiáng)孩子的語言表達(dá)能力。通過蒙氏教學(xué)與播放古典音樂,我們感受到在孩子們身上確實(shí)發(fā)生了很大的變化,具體表現(xiàn)在:

(1)幼兒對(duì)音樂的感受不再是抽象的、陌生的,興趣更加濃厚。音樂是情感的藝術(shù),古典音樂中所具有的優(yōu)美的旋律、豐富的情感和緩急有序的節(jié)奏,能與幼兒內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴,并隨著音樂的節(jié)奏舞之、蹈之,因此而身心愉悅、活潑、健康。

(2)古典音樂不僅是聲音的藝術(shù),而且也是靈性的藝術(shù),豐富的音樂語言是人類理性和情感的最抽象表達(dá)。彌補(bǔ)了語言文字教育和科學(xué)教育的不足,幫助培養(yǎng)兒童非凡的想象力和創(chuàng)造力。孩子們參與的欲望更加強(qiáng)烈了,變過去的被動(dòng)聽為主動(dòng)要聽,重復(fù)聽,促進(jìn)了幼兒智力的發(fā)展。

(3)表面看來,音樂是跳動(dòng)的靈感,但樂章與樂章之間,樂句與樂句之間,樂器的搭配無不體現(xiàn)了縝密的邏輯。不同樂章的發(fā)展、遞進(jìn)、互動(dòng),樂器之間的相互輝映都表現(xiàn)出了音樂的理性。無形之中就能把這種理性傳導(dǎo)給他們,有助于幼兒的思維能力的提高。同時(shí)通過蒙氏教學(xué),孩子們的合作意識(shí)增強(qiáng)了,能夠與同伴主動(dòng)交往。

第8篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：畢業(yè) 成長 故事

坐在教室里，聽到孩子們那稚嫩的聲音在練習(xí)朗誦《畢業(yè)詩》，又到了孩子們畢業(yè)的時(shí)間，感嘆時(shí)間的流逝。就像她們畢業(yè)詩中所念到的，兩年前孩子們可愛的樣子還歷歷在目，而現(xiàn)在即將和我們說再見成為一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生。有的孩子說希望還能在這里和其他小朋友一起讀小學(xué)、讀中學(xué)，我也真的很希望能夠看著這些孩子慢慢的長大，不過這只是一個(gè)美好的愿望而已！

這群孩子活潑得有些特別，想當(dāng)初剛教他們時(shí)，還是中班呢！看到他們總覺得他們還小，是那樣的稚嫩。有的后轉(zhuǎn)園得新生還會(huì)哭著鬧著要我?guī)麄冋野职謰寢?、爺爺奶奶，如今他們學(xué)會(huì)了去安慰小弟弟小妹妹們。在蒙氏大家庭的這兩年的學(xué)習(xí)中，孩子們個(gè)頭長高了，能力也增強(qiáng)了，會(huì)讀寫很多字了不斷的進(jìn)步中，總是給我許多驚奇，瞧那作業(yè)本不僅字寫的工工整整，還設(shè)計(jì)了美麗花邊，畫畫也進(jìn)步了很多，畫的很漂亮，還會(huì)編兒歌朗朗上口呢。每個(gè)孩子都有自己的興趣愛好，最喜歡上我的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)課，記得有節(jié)小實(shí)驗(yàn)《天空中的彩虹》，我準(zhǔn)備了一盆水一個(gè)小鏡子利用太陽的折射，門上面出現(xiàn)了一道美麗的七色光，我請(qǐng)了小朋友自己動(dòng)手操作，陶炫宇、劉昊德、蘇勛哲非常認(rèn)真的去做這個(gè)小實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)他們也明白了彩虹是怎樣出現(xiàn)的，看著他們滿臉笑容我也很開心，因?yàn)槲以O(shè)計(jì)的課程是孩子們感興趣的，不僅可以豐富小知識(shí)還能動(dòng)手操作 ，看著他們一步步成長 ， 漸漸發(fā)現(xiàn)他們長大了，漸漸發(fā)現(xiàn)他們有進(jìn)步了；我還發(fā)現(xiàn)了他們不僅僅是學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，生活自理方面和人際交往也有很大的進(jìn)步，記得有一次幼兒園午睡起床，我觀察到小晗晗在那哭，這時(shí)姚精靈和曹馨月過來問她：“你怎么了？為什么哭呀？”小晗晗說：“不會(huì)穿衣服?！保瑑扇撕献?，一個(gè)幫她穿衣服一個(gè)幫她翻褲子……從心里感覺她們長大了、懂事了、學(xué)會(huì)照顧別人了。我們班進(jìn)步很大的還有馬一丹，以前她從不愿在小朋友面前表演，而現(xiàn)在敢于并樂于個(gè)人展示，她做事非常認(rèn)真仔細(xì)秩序感很強(qiáng)。還有諸葛人臻小朋友，他最喜歡玩的工作是《搭積木》每天都要選擇這項(xiàng)工作并且對(duì)這個(gè)工作進(jìn)行了變化延伸創(chuàng)造了不同的玩法。夏小然小朋友也有很大進(jìn)步，對(duì)拼音的拼讀掌握的很好。滕宣博、王澤語、陳秋宇的吃飯速度質(zhì)量大大提升！班上絕大部分孩子各個(gè)方面一直很優(yōu)秀！尤其體現(xiàn)在繪畫、運(yùn)動(dòng)和蒙氏方面。和孩子們?cè)谝黄鸶杏X很快樂，有時(shí)我也會(huì)心情不好，他們也會(huì)觀察到老師并竊竊私語：“老師今天怎么了，好像不開心！”讓我感動(dòng)的是他們圍在我身邊各自說著自己快樂的事……眼看他們就要畢業(yè)了，心里有很多的不舍。我們最近還討論了《長大后我想當(dāng)什么》這個(gè)問題。孩子們紛紛表達(dá)理想，有種雄赳赳氣昂昂的氣勢(shì)。張心怡想當(dāng)幼兒園老師因?yàn)榭梢韵裎覀円粯訋Ш芏嗟男∨笥眩悔w浩然想當(dāng)宇航員因?yàn)榭梢匀ヌ剿饔钪娴纳衿鎶W秘；陳韜瑞想當(dāng)考古學(xué)家因?yàn)榭梢酝诰蚩铸?；凱、王澤翰想當(dāng)警察因?yàn)榭梢宰ゲ陡嗟膲娜?；曹馨月、徐一鳴、何欣霖想當(dāng)舞蹈家因?yàn)榭梢蕴鰞?yōu)美的舞姿；徐佳璐、張露凡想當(dāng)畫家因?yàn)榭梢杂煤芏圊r艷的顏色去畫美麗的風(fēng)景…… 可是漸漸發(fā)現(xiàn)他們長大，漸漸發(fā)現(xiàn)他們有進(jìn)步，越來越棒時(shí)，猛然間發(fā)現(xiàn)，他們就要畢業(yè)了，在我的身邊沒有多少天，就像一個(gè)母親，辛勤養(yǎng)育著孩子，剛開始松口氣時(shí)卻發(fā)現(xiàn)孩子就要離開了～我的心一下子空了。孩子們像小鳥一樣開心地飛走了，心里沉沉的，思緒亂亂的，不知該想些什么，回憶些什么，卻安靜不下來，就任憑自己混亂著。千言萬語就這樣結(jié)束吧！

時(shí)間總是過得很快，幼兒園時(shí)代的歡樂是無限的、最難忘懷的，但它不可能永遠(yuǎn)停駐，隨著幼兒園生活的結(jié)束，孩子們無可選擇地將進(jìn)入另一個(gè)新的天地，一個(gè)更加獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)天地――小學(xué)。親愛的家長,謝謝你們2年給我們支持和厚愛, 你們一定要幸福,平安。 我的孩子們，盼你的行囊里能多珍藏些成長歲月里的美好記憶！

參考文獻(xiàn)：

《和孩子劃清界限》小巫

第9篇：蒙氏課程的設(shè)計(jì)范文

頂層設(shè)計(jì)與文山學(xué)院的科學(xué)發(fā)展

少數(shù)民族大學(xué)生的心理問題與分析

劉錫誠與《20世紀(jì)中國民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》

文山師范高等?？茖W(xué)校面向越南實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的思考

“那文化”:稻作民族歷史文化的印記

壯族酒文化的民俗現(xiàn)象及功能

瑤族度戒宗教文化闡釋

近年來布洛陀文化研究綜述

論我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)

述略徐霞客麗江之旅的文化傳播

清末地方教育經(jīng)費(fèi)籌措與管理中所面臨的困境——以四川巴縣小學(xué)堂為個(gè)案研究

引經(jīng)據(jù)典 意蘊(yùn)綿綿——王粲《登樓賦》用典賞析

新文化傳播視域下的魯迅與《語絲》關(guān)系研究

詩性·人性——海德格爾“詩意地棲居”的美學(xué)解讀

廣南方言三個(gè)非三身代詞的共時(shí)調(diào)查分析——“[ko~(31)]”、“[nia~(44)]”和“[mei~(44)]”

可持續(xù)發(fā)展觀視野下的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

論行政程序的價(jià)值

和諧社會(huì)構(gòu)建視野下的邊疆民族地區(qū)大學(xué)生就業(yè)問題探析

關(guān)于美術(shù)作品“有害的局部”問題

在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維——對(duì)文山師專音樂系鋼琴教學(xué)的思考

基于MATLAB的靜態(tài)場邊值問題求解方法

基于凸透鏡焦距測定的設(shè)計(jì)研究

高斯整環(huán)上一次不定方程組的矩陣解法與程序設(shè)計(jì)

新課標(biāo)下焦點(diǎn)弦的教與學(xué)

黃柏中提取鹽酸小檗堿的紅外光譜分析

論新時(shí)期高校圖書館的可持續(xù)發(fā)展

高校圖書館培育學(xué)生管理員新視野試論高校良好形象的構(gòu)成要素及特點(diǎn)

試論高校搬遷過程中的文化傳承與創(chuàng)新

云南邊疆地區(qū)高職高專院校融資建設(shè)及債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范對(duì)策——以文山師專為例

壯族的“竜”崇拜及其“天人合一”的生態(tài)文化

儂智高失敗后壯族和儂氏逃難與東南亞民族異化的關(guān)系

越南彝族的歷史與文化

文山民族文化資源現(xiàn)狀、研究與開發(fā)的基本思路

以小溪之流,成就“大河”氣候——云南省富源縣大河鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的調(diào)查與分析

文山紅柱蘭快速繁殖技術(shù)的研究

試析魯迅“立人”的理論支點(diǎn)——兼論魯迅對(duì)民主科學(xué)的質(zhì)疑

因無端之事 作有關(guān)之想——小議納蘭性德悼亡詞

體味“禪”“宗”——論宗白華的人格、審美、小詩的禪味

老子的道與原始宗教靈魂觀

《躋春臺(tái)》校點(diǎn)商榷

古代蒙學(xué)中的歷史教育——以《三字經(jīng)》的變遷為例

論楊增新開發(fā)新疆的思想

淺談云南民族音樂的奇葩——“打歌”

文化視野透視下的中國古代數(shù)學(xué)及其永恒價(jià)值

中英文化對(duì)比的一個(gè)側(cè)面——日常生活中常用的委婉語比較

?？茖W(xué)校文科考試改革的一種嘗試——以文山師專《中國近代史》課程考試改革為例

略論高校人才流失的影響及對(duì)策

論獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人文素質(zhì)教育

學(xué)會(huì)反思:新型教師要素

合作學(xué)習(xí)的理論與實(shí)施

高校校園景觀設(shè)計(jì)之我見

對(duì)高校開設(shè)體育拓展訓(xùn)練課的構(gòu)想

一元函數(shù)極值的若干注記