文明公約精選(九篇)

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第1篇：文明公約范文

一、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛集體、熱愛教學(xué)事業(yè)。

二、遵守國家法律法規(guī)，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。

三、積極參加學(xué)校、院（系）的各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)活動(dòng)。

四、強(qiáng)化師德建設(shè)，開展好教書育人、管理育人、實(shí)踐育人的活動(dòng)。

五、實(shí)訓(xùn)室全體老師要互相配合，互尊互愛，碰到困難應(yīng)共同協(xié)商解決。六、建立并執(zhí)行衛(wèi)生責(zé)任制，切實(shí)搞好衛(wèi)生工作，保持實(shí)訓(xùn)場地清潔衛(wèi)生。

第2篇：文明公約范文

為加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，遼寧省普蘭店市炮臺(tái)鎮(zhèn)于屯村兩委班子會(huì)議與村民大會(huì)討論通過了《于屯村精神文明公約》(以下簡稱《公約》)。其中，《公約》第6條規(guī)定：“凡違法拓占村民公共地帶、侵犯村公共利益以及村民合法利益的違法非農(nóng)建設(shè)物，村委會(huì)有權(quán)制止并。”

2010年初，村民張世軍在村邊自家承包地前頭的荒地上建起一個(gè)簡易棚，設(shè)置廢品收購點(diǎn)。因廢品中難免有污染物，所以鄰居田某很不滿意，幾次與張世軍交涉未果，雙方積下矛盾。

2012年初，張世軍又在簡易棚外側(cè)劃出一塊地，蓋了個(gè)簡易羊圈，而廢品堆放物的圍墻不得不向路邊侵伸，使村民車輛通行也受到一些影響。同時(shí)，進(jìn)入初夏，羊糞羊尿的騷臭味難聞。田某幾次找到張世軍，要求其要么拆除羊圈，要么拆除廢品棚，可張世軍置之不理。無奈之下，田某找到村黨支部書記和村委主任，要求村里按《公約》制止張世軍的違法行為。村委會(huì)經(jīng)協(xié)商，決定依據(jù)《公約》規(guī)定，告知張世軍1個(gè)月內(nèi)自行拆除違法建筑物?？?個(gè)月過后，張世軍依然置之不理。田某再次找到村委會(huì)，村黨支部書記和村委主任當(dāng)即表態(tài)：“你去拆吧，出了事村里負(fù)責(zé)?！碧锬澈皝韼讉€(gè)親友趁著張世軍到山里放羊之時(shí)，將羊圈及廢品棚一起拆除，張世軍回來，見自家羊圈及簡易棚被拆掉，找到田某要求賠償損失，田某則強(qiáng)調(diào)是村委會(huì)下的令。可張世軍一再強(qiáng)調(diào)，咱倆之間是民事糾紛，與村委會(huì)無關(guān)，誰扒的誰賠。與田某協(xié)商不成，張世軍一紙?jiān)V狀將田某到法院，要求其賠償羊圈、簡易棚的損失共計(jì)1.1萬元。

人民法院受理本案后，依法追加于屯村村委會(huì)為共同被告。法庭審理中，田某認(rèn)為，自己是執(zhí)行村委會(huì)的決定，是代村委會(huì)行使拆除，即使行為有不當(dāng)之處，也應(yīng)由村委會(huì)擔(dān)責(zé)。村委會(huì)則認(rèn)為，我們有制定村文明公約的權(quán)力，為了維護(hù)村公共利益和村民合法利益，有權(quán)依據(jù)公約條款制止村民違法行為。

然而，上述意見，人民法院并未采納。法院經(jīng)審理認(rèn)為，該羊圈及簡易廢品收購棚建筑侵占了部分路邊公共地帶。對(duì)村民出行有一定的不便，屬于相鄰關(guān)系侵權(quán)，但該違法行為應(yīng)由相關(guān)行政執(zhí)法部門依法處置，村委會(huì)及其他個(gè)人不是行政執(zhí)法主體，其拆除行為已構(gòu)成對(duì)他人財(cái)產(chǎn)的損害，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。其賠償范圍，為建筑違章建筑物所花費(fèi)的材料費(fèi)用。遂依法判決被告田某、于屯村委會(huì)共同賠償原告張世軍建筑材料費(fèi)用4200元。

第3篇：文明公約范文

衛(wèi)青為大將軍，霍去病始為校尉。以功封侯，青失兩將（jiàng）軍、亡翕侯①，功不多，不益封。其后，各以五萬騎深入。去病益封五千八百戶，裨校②封侯益邑者六人；而青不能益封，吏卒無封者。武帝賞功，必視法如何，不以貴賤為高下，其明白如此。后世處此，必曰：“青久為上將，俱出塞致命③，正④不厚賞，亦當(dāng)有以慰其心，不然，他日無以使人?！鄙w失之矣。

[注：①亡翕（xī）侯，（衛(wèi)青手下的）翕侯投降了兇奴。亡，逃跑。②裨（pí）校，副將。③致命，致力效命④正，縱，即使。]

1．判斷加黑字解釋的正誤。

A．霍去病始為校尉始：才。（ ）

B．功不多，不益封益：增加（ ）

C．后世處此處此：面對(duì)此種情況。（ ）

D．俱出塞致命俱：一起。（ ）

2．下列語句翻譯是否正確？

A．“青失兩將軍”——衛(wèi)青損失了手下兩位將領(lǐng)的部隊(duì)。（ ）

B．“吏卒無封者”——（衛(wèi)青手下的）吏卒沒有一個(gè)受封的。（ ）

第4篇：文明公約范文

區(qū)域教育現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)我們的教學(xué)工作提出了新的要求。時(shí)展需要我們不斷培養(yǎng)復(fù)合型的創(chuàng)新人才，我校英語教研組成員能積極投身到教學(xué)科研這一行列。結(jié)合我校實(shí)際情況，我們本著教、研、訓(xùn)三位一體的原則，以新課程為導(dǎo)向，以課題研究為抓手，以課堂教學(xué)為陣地，以教師專業(yè)化發(fā)展為根本，以規(guī)范課堂教學(xué)常規(guī)為切入口，始終致力于提高教師把握教材、處理教材、課堂的專業(yè)能力，教師和學(xué)生都獲得了不同的發(fā)展。

（2）在同伴互助中發(fā)展自我。一是會(huì)診研究。教研組活動(dòng)的重點(diǎn)是交流探討，通過研討互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充，不斷提高。我們常常在針對(duì)英語教學(xué)中的關(guān)鍵問題展開教研主題活動(dòng)之后，圍繞教學(xué)的有效與無效開展行動(dòng)研究。分組對(duì)教師的各方面進(jìn)行會(huì)診研究，發(fā)現(xiàn)其閃光之處，作為今后教學(xué)的范例，找出不足之處，引以為戒。在以行為反思為研究載體之下促進(jìn)了全組教師的快速成長。二是校際聯(lián)誼。積極組織學(xué)校之間的聯(lián)誼活動(dòng)，通過開展交互式聽課評(píng)課，不斷學(xué)習(xí)探究英語教學(xué)的有益辦法。三是網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)。開展“網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)”，作好教師理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作，宣傳新的教育理念，好的教學(xué)方法，交流課改經(jīng)驗(yàn)，探索教研問題，倡導(dǎo)了全員參與、資源共享，充分發(fā)揮了集體的智慧，形成了良好的學(xué)校教研氛圍。

（3）在專業(yè)引領(lǐng)中完善自我。大力開展教學(xué)交流活動(dòng)：一是開課。本著“引進(jìn)來，走出去”的原則，我們與其他學(xué)校緊密合作，廣泛開展交流活動(dòng)。去年，組內(nèi)多位老師成功地完成了對(duì)外公開課任務(wù)。二是取經(jīng)。在對(duì)外開設(shè)公開課的同時(shí)，本組教師還利用一切可能的機(jī)會(huì)，參加了其他學(xué)校舉辦的各種集體聽課、備課活動(dòng)。三是參賽。在互相聽課交流的同時(shí)，我們積極組織、參與各類教研評(píng)比活動(dòng)，取得了成果顯著。四是師徒結(jié)對(duì)。學(xué)校制訂了《青年教師專業(yè)化成長規(guī)劃》、《師徒結(jié)對(duì)制度》，為新教師確定指導(dǎo)教師，經(jīng)過傳、幫、帶，使青年教師盡快熟悉教學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)會(huì)班主任工作方法，開展優(yōu)秀教師帶徒活動(dòng)，讓優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)、方法能夠得以傳承，讓基本素質(zhì)較好的教師能更快地脫穎而出，縮短摸索過程，少走彎路，快出成績。

二、努力創(chuàng)設(shè)溫馨集體

巾幗示范崗是女教師成才的基地，更是女教師溫馨的樂園，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視教師的文化生活，定期不定期組織我們外出考察，不僅領(lǐng)略了大自然的美景和人文景觀，開闊了視野、陶冶了情操，而且融洽了崗位成員之間的感情。

平時(shí)，開展豐富多彩的活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，有教工定期交流、集體活動(dòng)等安排，提升了女教工的凝聚力；有三八節(jié)、教師節(jié)慶祝活動(dòng)，使教師們的身心得到了放松；有專業(yè)文化知識(shí)競賽，使教師們?cè)诨顒?dòng)中提高素質(zhì)。不管什么活動(dòng)，本崗女教師總能以滿腔的熱情積極投入。通過開展各種各樣的集體活動(dòng)，我們的集體榮譽(yù)感在提升，“巾幗形象”的形象更加深入人心， “獻(xiàn)愛心、講奉獻(xiàn)”蔚然成風(fēng)。

我們“巾幗示范崗”更是把女教師的特殊權(quán)益放在重要的地位。如：在教師生病、生小孩時(shí)全組教師給她們送去溫暖，使她們真真切切地體會(huì)到“巾幗文明示范崗”像自己的家一樣，從而增強(qiáng)了示范崗的凝聚力，促使她們更積極地投入到創(chuàng)建“巾幗文明示范崗”的活動(dòng)中。

三、付出確實(shí)會(huì)有回報(bào)

第5篇：文明公約范文

為方便自學(xué)考試考生報(bào)考，現(xiàn)將網(wǎng)上報(bào)名、轉(zhuǎn)考辦理的相關(guān)事宜通知如下:

一.報(bào)名時(shí)間：2018年1月5—15日。

二.報(bào)名對(duì)象：溫州市所轄各縣(市、區(qū))自學(xué)考試考生(包括新考生、老考生)。

三.報(bào)考內(nèi)容：理論課程和實(shí)踐課程(報(bào)考實(shí)踐課程考生還需要到主考院校再次確認(rèn)、繳納考試費(fèi)用，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注主考院校網(wǎng)站通知，以免錯(cuò)過考試。新生不得報(bào)考實(shí)踐課程)。

四.教材訂購：本次報(bào)名不接受教材預(yù)訂，考生可以在教材自助平臺(tái)上直接購買(僅限于庫存教材)(教材訂購時(shí)間為：3月1-10日，9月1-10日)。

五.網(wǎng)上報(bào)名平臺(tái)：浙江省自學(xué)考試報(bào)考平臺(tái)(zkwb.zjzs.net)是溫州市自學(xué)考試報(bào)名的網(wǎng)上平臺(tái)，該平臺(tái)提供專門的網(wǎng)上報(bào)名窗口和報(bào)名操作流程指導(dǎo)，以便廣大考生方便快捷地報(bào)名。為了給不具備上網(wǎng)報(bào)名條件的考生提供上網(wǎng)報(bào)名條件和報(bào)名指導(dǎo)，市考試院設(shè)置現(xiàn)場網(wǎng)報(bào)點(diǎn)，考生可以在工作人員指導(dǎo)下完成報(bào)名手續(xù)，各縣(市)考生可電話咨詢當(dāng)?shù)乜荚嚈C(jī)構(gòu)。

六.網(wǎng)上報(bào)名的費(fèi)用：考生利用網(wǎng)上銀行或支付寶直接在網(wǎng)上繳納相關(guān)費(fèi)用。物價(jià)局核準(zhǔn)的自學(xué)考試收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：課程報(bào)考費(fèi)： 48.00元/每門，實(shí)踐課：10元/每人次。如需要發(fā)票，請(qǐng)至各縣(市)現(xiàn)場報(bào)名點(diǎn)報(bào)名，具體報(bào)名時(shí)間請(qǐng)與當(dāng)?shù)乜荚嚈C(jī)構(gòu)聯(lián)系。

七.自學(xué)考試網(wǎng)上報(bào)名的使用流程：考生按照要求登錄浙江省自學(xué)考試報(bào)考服務(wù)平臺(tái)后，有相應(yīng)的報(bào)考使用介紹，在閱讀后按要求進(jìn)行報(bào)考。溫州市教育考試院提請(qǐng)考生注意：1.考生在提交報(bào)考信息前，務(wù)必仔細(xì)校對(duì)所有信息，一旦繳費(fèi)成功，則不能更改。2.考生請(qǐng)妥善保管好繳費(fèi)銀行卡的密碼和網(wǎng)上報(bào)名密碼，以保護(hù)你的利益不受侵害。不建議在網(wǎng)吧等公共場所進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，尤其是銀行密碼，操作完成后建議對(duì)機(jī)器進(jìn)行重啟操作以防密碼被竊!

新生及報(bào)考已經(jīng)滿5年的考生需上傳(更新)照片。

報(bào)考及照片上傳(更新)具體操作方式：

新生：

1、到報(bào)名網(wǎng)站注冊(cè)相關(guān)信息。

2、準(zhǔn)備合規(guī)的照片，上傳照片至網(wǎng)站，報(bào)名點(diǎn)審核通過(需要1個(gè)工作日左右)。審核不通過則需要重新上傳照片，重新審核。

3、接著正常網(wǎng)上報(bào)考流程、繳費(fèi)。

報(bào)考已經(jīng)滿5年的考生：

1、報(bào)考頁面提示已經(jīng)報(bào)考滿5年，需要更新照片。

2、準(zhǔn)備合規(guī)的照片，上傳照片至網(wǎng)站，報(bào)名點(diǎn)審核通過(需要1個(gè)工作日左右)。審核不通過則需要重新上傳照片，重新審核。

3、接著正常網(wǎng)上報(bào)考流程、繳費(fèi)。

特別強(qiáng)調(diào)：上傳照片即為考生參加自學(xué)考試的所有檔案類照片，用于準(zhǔn)考證、畢業(yè)生登記表及畢業(yè)證書等，照片切勿失真。

自考******報(bào)中上傳照片要求：

1、采用證件照格式(背景色為單色，免冠，頭像大小參照身份證或護(hù)照要求)

2、非生活藝術(shù)照、不得使用手機(jī)自拍像。

3、照片采用jpg格式，大小控制在50k以內(nèi)，比例4：3。

八、2017年下半年開始，傳統(tǒng)的PVC自考準(zhǔn)考證不再制作。自考《準(zhǔn)考證》和《考試通知單》合一，請(qǐng)考生于考前一周在報(bào)名網(wǎng)站自行打印?？忌M(jìn)入考場須同時(shí)攜帶二代身份證(含軍人身份證)，具體要求說明以考生守則為準(zhǔn)，請(qǐng)注意查看。根據(jù)省相關(guān)文件要求，本次考試全市考生均統(tǒng)一在市區(qū)考點(diǎn)參加考試。請(qǐng)廣大考生經(jīng)常關(guān)注溫州市教育招生考試網(wǎng)(wzksy.cn),了解與你密切相關(guān)的信息!

九、自考轉(zhuǎn)考手續(xù)辦理同期進(jìn)行，辦理時(shí)間請(qǐng)看下方表格安排。

溫州市各縣、市、區(qū)考試機(jī)構(gòu)自學(xué)考試

轉(zhuǎn)考辦理時(shí)間安排及聯(lián)系電話

地區(qū)受理單位地點(diǎn)時(shí)間電話

溫州市區(qū)溫州市教育考試院溫州市市府路490號(hào)一樓辦事大廳1月9-15日88638063

永嘉縣永嘉縣教育考試中心永嘉縣上塘碼道街67號(hào)(教育大樓1421室)1月9日67223316

平陽縣平陽縣教育考試中心平陽縣昆陽鎮(zhèn)狀元路68號(hào)(平陽縣教育局二樓205)1月9日58102957

蒼南縣蒼南縣教育考試中心蒼南縣靈溪鎮(zhèn)瀆浦老街(蒼南縣教育局)1月9日64750591

文成縣文成縣教育考試中心文成縣大峃鎮(zhèn)招待所巷12號(hào)1月9日67861229

泰順縣泰順縣招生辦泰順縣羅陽鎮(zhèn)文星路51號(hào)612室1月9-12日67582741

瑞安市瑞安市教育考試中心瑞安市安陽路772號(hào)教育局二樓(安陽實(shí)驗(yàn)中學(xué)對(duì)面)1月9日65806793

樂清市樂清市招生辦樂清市樂成鎮(zhèn)環(huán)城東路467號(hào)1月9日61526973

第6篇：文明公約范文

【關(guān)鍵詞】音樂院校;思想教育

同志在黨的十五大報(bào)告提出,要“發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化”。這對(duì)于當(dāng)前的音樂院校來說,就是要求這些院校培養(yǎng)出同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的藝術(shù)工作者和專門人才,從而促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)與發(fā)展。這里所提到的“同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)”和“高素質(zhì)”包含著雙層含義,即這些藝術(shù)工作者和專門人才不僅業(yè)務(wù)素質(zhì)要高,綜合素質(zhì)也要高;不僅要有正確的價(jià)值觀、藝術(shù)觀,還要具有高度的社會(huì)責(zé)任感,高尚的道德人格。正如愛因斯坦所說:“……僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值(即社會(huì)倫理準(zhǔn)則)有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的?！边@也就是說,正確的思想教育、道德教育才是學(xué)生的成才之本,也是我們音樂教育事業(yè)的成功之基。但是當(dāng)前我國正處在建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期,原有的居支配地位的道德體系遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn), 并且正在逐步分化;許多新的人生追求悄然興起,新的道德體系又由于意識(shí)形態(tài)的滯后性而難以迅速建立起來。在這個(gè)大的思想道德環(huán)境的影響下,很多音樂院校學(xué)生的思想道德方面存在著不少問題,這些學(xué)校的思想教育工作也困難重重,思想政治課甚至被有些學(xué)生稱為所謂的“雞肋”課程。這些問題是怎樣表現(xiàn)的,是如何形成的,需要什么方法加以解決,這正是本文所要探討的內(nèi)容。

一、音樂院校學(xué)生思想道德教育方面存在的問題及其形成原因

(一)學(xué)生的思想道德狀況

通過我們對(duì)某些音樂院校學(xué)生思想狀況進(jìn)行的調(diào)查和對(duì)一些教師平時(shí)教學(xué)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想中不可避免的存在著很多問題,主要存在于以下幾個(gè)方面:

1、 不斷滋生的金錢人生觀

按常理說,鉆研藝術(shù)的人應(yīng)該懂得美是什么,人生的價(jià)值怎么實(shí)現(xiàn)才符合“美”的標(biāo)準(zhǔn)。但是,在調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的就是為了賺錢?？赡苡腥藭?huì)認(rèn)為,只有賺了錢才能有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入更高的藝術(shù)殿堂。但是目的與途徑遠(yuǎn)不是一個(gè)概念,不管再充足的理由,如果僅僅以金錢作為學(xué)習(xí)的最終目的,那么人就不免誤入歧途,人生的目標(biāo)也被金錢扭曲。究其原因,不外乎三點(diǎn):學(xué)校外部社會(huì)道德環(huán)境中的金錢至上觀對(duì)學(xué)生們的影響;學(xué)校內(nèi)部由高學(xué)費(fèi)、高消費(fèi)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)壓力的厭惡,對(duì)富足生活的極端渴望;思想教育工作在強(qiáng)大的社會(huì)金錢觀面前的崩潰,沒有或缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)和新的理論支持。所以,很多學(xué)生在崇高的藝術(shù)追求和金錢之間往往陷入迷茫和困惑。

2、 日益嚴(yán)重的消費(fèi)攀比

音樂院校的學(xué)費(fèi)相對(duì)于其他的學(xué)校來說比較高,但是在這種高學(xué)費(fèi)壓力下,有一些學(xué)生的生活費(fèi)用仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)在2000元/月以上,而且根據(jù)我們隨機(jī)的訪談情況看,保持這種高消費(fèi)的學(xué)生不少半數(shù)。在這種情況下,消費(fèi)能力成為財(cái)富擁有多少與生活是否成功的象征,差距拉大的生活消費(fèi)水平又導(dǎo)致了消費(fèi)的攀比,使學(xué)生感到越來越大的經(jīng)濟(jì)壓力,精神上的負(fù)擔(dān)也越來越重,思想上也對(duì)社會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生不滿的情緒。而且,這種消費(fèi)差距也掩蓋了社會(huì)生活水平的現(xiàn)實(shí)狀況,促成了學(xué)生們不切合實(shí)際的生活目標(biāo)和生活觀念。更為嚴(yán)重的結(jié)果是,由于在高消費(fèi)的學(xué)生群體中,很多人的家庭并不是很富裕,并且也缺乏與之相適應(yīng)的其他經(jīng)濟(jì)來源,這些學(xué)生實(shí)際上是把大部分消費(fèi)壓力轉(zhuǎn)移到了自己的父母身上,把消費(fèi)攀比造成的危害擴(kuò)大延伸到了家庭層面。

3、 普遍存在的孤獨(dú)感與交往障礙

音樂院校的學(xué)生中很多人比較講究自我的個(gè)性,自我意識(shí)很強(qiáng)烈,這也就是所謂的“藝術(shù)人”的特點(diǎn),但是他們中的一些人為了追求個(gè)性的發(fā)展往往過度地扭曲了自己的行為,把所謂的“個(gè)性”作為自己虛榮心的寄托,導(dǎo)致對(duì)個(gè)性的錯(cuò)誤理解,把它理解為外在的膚淺的表面區(qū)別,片面地追求外表的與眾不同和行為的怪異,有意或下意識(shí)地把自己陷于孤立,甚至以“不合群”,“有個(gè)性”來獲得心理滿足。這樣必然出現(xiàn)與其他人交往的困難,從馬斯洛的需求層次理論來說,社會(huì)交往需求是人的必然需求的一個(gè)階梯。即“藝術(shù)人”同樣必須是在社會(huì)中生存的“社會(huì)人”,他們所要得到的心理滿足也是從別人的認(rèn)可中獲得的。所以當(dāng)他們真正處于徹底孤立的境地時(shí),無法從他人那里獲得認(rèn)同時(shí),孤獨(dú)感也就隨之而生,而且在虛榮心壓力與社交困難的壓力下,這種片面的“藝術(shù)人”傾向極易發(fā)展為難以逾越的心理障礙。

(二)思想教育工作的現(xiàn)狀

1、 思想教育工作與專業(yè)學(xué)習(xí)的矛盾

這中矛盾由大部分音樂院校學(xué)生人數(shù)少、教學(xué)工作層次多和學(xué)生分散活動(dòng)多的特點(diǎn)造成的。音樂院校教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分時(shí)間是通過個(gè)別講授和個(gè)人專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的方式進(jìn)行的。個(gè)人技術(shù)訓(xùn)練分散在琴房中。而只占少部分時(shí)間的集體課往往又是以跨系的綜合班進(jìn)行。這種分散活動(dòng)多和縱橫交織的特點(diǎn)加大了管理和思想政治工作的難度,同思想政治工作人員少形成了尖銳的矛盾,思想政治工作人員難以有充分的時(shí)間照顧到各個(gè)學(xué)生的思想狀況,很難在課時(shí)之外集中對(duì)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行指導(dǎo)、調(diào)查和分析?？梢哉f,這是思想教育工作所面臨的特殊困難。

2、 學(xué)生家庭教育重點(diǎn)的極端化

如前所述,音樂院校學(xué)生的學(xué)費(fèi)相當(dāng)高,這也更突出了音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn):耗費(fèi)時(shí)間長、投資大。這就不難理解為什么很多學(xué)生家長只重視自己孩子的專業(yè)水平,而忽視了孩子的思想教育。家長們投入大量的精力和金錢,總希望看到實(shí)實(shí)在在的回報(bào),對(duì)于思想教育不重視。有的還經(jīng)常采用錯(cuò)誤的思想教育方法,比如用金錢觀來刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望,用強(qiáng)迫的方法來限制孩子的興趣。然而,父母是孩子最好的老師,而父母忽略了孩子的思想教育,學(xué)校里老師的思想教育往往是事倍功半。

3、 思想教育工作方式的落后

思想政治課之所以會(huì)成為有些學(xué)生眼中的“雞肋”課程,雖然與這些學(xué)生本身的態(tài)度有著聯(lián)系,但是也說明了說教式的思想教育已經(jīng)有些陳舊,沿用幾十年的教育方式已經(jīng)難以為這些新時(shí)期成長起來的學(xué)生們所接受。這些學(xué)生追求個(gè)性與獨(dú)立思考,對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著自我認(rèn)識(shí),對(duì)于理論與現(xiàn)實(shí)的不一致存在著一定的敏感,對(duì)于太過理論化的思想教育理論感到乏味,對(duì)于老師的說教產(chǎn)生逆反心理。相反,能讓學(xué)生自由表達(dá)自己意見的啟發(fā)式教育和討論式教育則更受他們的歡迎。

二、改善音樂院校學(xué)生思想教育狀況的若干對(duì)策

在新的社會(huì)大環(huán)境中,應(yīng)對(duì)這些問題的存在與嚴(yán)重化,我們除了要堅(jiān)持黨關(guān)于青年人的思想教育方針之外,還必須敢于創(chuàng)新,因時(shí)利勢(shì),用更積極主動(dòng),更符合音樂院校實(shí)際情況的方法去處理現(xiàn)實(shí)中存在的問題。

(一)齊抓共管、共同培育

根據(jù)音樂院校普遍學(xué)生人數(shù)少、教學(xué)工作層次多和學(xué)生分散活動(dòng)多的特點(diǎn),我們的思想政治工作不能僅靠政工隊(duì)伍和相關(guān)教師,而必須發(fā)動(dòng)廣大專業(yè)教師、職工和爭取學(xué)生家庭以及社會(huì)的積極配合。

首先,在學(xué)校,應(yīng)依靠五支隊(duì)伍,即馬列課和思想政治教育課教師、政工干部、專業(yè)教師、后勤人員和學(xué)生骨干 。這五支隊(duì)伍應(yīng)該既有分工,又有合作,而不是獨(dú)立行事?！皟烧n”教師要通過系統(tǒng)講授馬列主義基本理論,結(jié)合課程解決學(xué)生帶有理論性和普遍性的思想認(rèn)識(shí)問題,教給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物的立場、觀點(diǎn)和方法,幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀和人生觀。政工干部要負(fù)責(zé)日常的思想政治工作和解決學(xué)生提出的具體問題。后勤人員要通過為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),把黨的關(guān)懷和溫暖送給廣大學(xué)生,使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受到集體的溫暖,從而激發(fā)他們的愛國之情。學(xué)生干部和黨團(tuán)員則要配合好學(xué)校和班主任的工作,及時(shí)掌握學(xué)生的要求及思想動(dòng)態(tài),并協(xié)助開展日常的思想教育和管理工作。

其次,專業(yè)教師也十分有必要關(guān)注自己學(xué)生的思想教育。這是因?yàn)樗麄兒蛯W(xué)生朝夕相處,感情深厚,在學(xué)生心目中具有權(quán)威性。他們自己的言行和思想會(huì)給學(xué)生以深刻影響。音樂專業(yè)教師應(yīng)該以身作則,保持正確的藝術(shù)人生觀,從而給學(xué)生以正面的影響。

此外,我們知道思想政治工作是一門系統(tǒng)工作,不僅需要學(xué)校各部門的齊抓共管,而且要積極爭取社會(huì)各方面的支持和爭取學(xué)生家長的密切配合,從而為青年學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。

(二)將音樂教育與思想教育結(jié)合起來

前國務(wù)院副總理李嵐清曾在《李嵐清音樂筆談》中指出:“作為美育的重要組成部分的音樂教育,不僅能夠陶冶情操,而且能夠啟發(fā)創(chuàng)意,有助于提高表達(dá)自我感受和解決問題的能力,使人的發(fā)展適應(yīng)世界文化不斷加強(qiáng)的交流與合作的形勢(shì)……?！币灿衅渌芏嘀恼渭?、思想家、藝術(shù)家都一直認(rèn)為:優(yōu)秀的音樂能激發(fā)人們愛祖國、愛人民、愛生活的熱情,能豐富人們的精神生活,能陶冶人們的高尚情操,能有助于開發(fā)人們的創(chuàng)意思維,能提高全民族的文化修養(yǎng)和整體素質(zhì)。所以,我們說,音樂教育是進(jìn)行思想教育的一把利器,思想教育與音樂教育不應(yīng)該是分開的兩個(gè)部分,而應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一于人的全面教育過程之中。對(duì)于音樂院校來說,在這方面應(yīng)該具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。怎么把音樂教育和思想教育融合為一體,是當(dāng)前音樂院校搞好思想教育工作、提高學(xué)生思想道德水平的根本問題。

在當(dāng)前的情況下,這個(gè)工作要分為兩個(gè)方面來完成:首先,音樂專業(yè)教師要摒棄只重專業(yè)技術(shù)的教學(xué)方法,對(duì)于專業(yè)應(yīng)更多的從學(xué)生對(duì)音樂的感悟和情感入手,而不只重視枯燥的演奏技巧和程序化的舞臺(tái)作風(fēng);要給予音樂教學(xué)以情感支持、人文支持,使音樂回歸到抒發(fā)人們感情的本原;而不是存留在技術(shù)層面,成為熟練即可掌握的技能。這樣,不僅能使學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí),還能夠讓學(xué)生從藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到感悟和啟發(fā),豐富自身的文化底蘊(yùn),保持好的思想狀態(tài)和境界,從而為接受正確的人生觀、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。其次,思想政治教師和輔導(dǎo)員要學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂知識(shí),要有一定的藝術(shù)積累,要學(xué)會(huì)從音樂中或者從音樂家的生活中得到一些人生哲理和具有啟發(fā)意義的實(shí)例,這樣才能夠和學(xué)生建立起簡單直接并且有效的溝通,使這些專門的人才樹立起能夠體現(xiàn)出其專業(yè)特點(diǎn)、能夠?qū)ζ渌囆g(shù)生涯有幫助的人生觀、價(jià)值觀。

總之,我們必須認(rèn)識(shí)到,音樂人才與其他人才是具有不同的專業(yè)背景和思想特點(diǎn)的,我們不能照搬對(duì)于其他院校來說很普遍的思想教育模式,而是要把思想教育和音樂教育結(jié)合起來,發(fā)揮音樂對(duì)于人樹立正確思想、正確人生態(tài)度的作用,使音樂人才能夠真正全面發(fā)展。

(三)寓思想教育于公益性的活動(dòng)之中

長于形象思維、活潑喜動(dòng)是音樂院校學(xué)生的又一個(gè)明顯特點(diǎn)。把思想教育同開展健康有益的活動(dòng)結(jié)合起來更容易收到預(yù)期效果。比如武漢音樂院校經(jīng)常開展組織學(xué)生到山區(qū)進(jìn)行慰問演出的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),在活動(dòng)中有同學(xué)感慨道:“從小生長在城市,從來沒有想象到山里的鄉(xiāng)親們?nèi)绱说眯枰魳肺幕?將來如有可能,一定盡己所能地為農(nóng)村做點(diǎn)實(shí)事?！睂?shí)踐證明,舉辦這類的公益活動(dòng)既能提高了學(xué)生的音樂專業(yè)水平和實(shí)踐能力,又能幫助他們逐步樹立文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的思想,從而激發(fā)大家熱愛祖國的感情和建設(shè)祖國、實(shí)現(xiàn)四化的信心。這是在校園里和課堂上難以取得的成效。

但是,在幾乎所有的音樂院校中,公益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)往往是孤立的和暫時(shí)性的,這些活動(dòng)還不能滿足具有長期性和艱巨性的思想教育工作的需要。因此,我們必須大膽創(chuàng)新,尋找出一種能讓所有學(xué)生都積極參與而且與日常生活緊密結(jié)合,能夠隨時(shí)隨地的發(fā)揮課外思想教育功能的活動(dòng)來是我們的思想教育工作不斷完善、不斷前進(jìn)。例如,音樂院校可以鼓勵(lì)學(xué)生組建一些社團(tuán)性質(zhì)的公益性組織,通過演出收入或者其他形式的募捐活動(dòng)來為社會(huì)弱勢(shì)群體提供資助;或者可以通過公益演出所能創(chuàng)造的社會(huì)影響力,呼吁公眾來關(guān)注某些人群或者某些事件等等。音樂,本來就是表達(dá)人的意愿的一種工具,音樂也具有很強(qiáng)的號(hào)召力,所以,組建固定的音樂社團(tuán)組織并不斷發(fā)展壯大,同時(shí)使這些社團(tuán)組織的使命不僅僅局限于音樂本身,而是要形成一個(gè)有力的社會(huì)輿論力量,如此則可以真正增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的責(zé)任感,集體感和藝術(shù)事業(yè)熱情。

總之,音樂院校的思想政治工作是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程,是一門高難度的軟科學(xué)、軟管理。要做好它,不僅需要政工人員提高自身素質(zhì)和努力工作,而且需要學(xué)校各部門、社會(huì)和家庭的密切配合;不僅需要遵循思想政治工作的一般規(guī)律,而且需要結(jié)合不同教育對(duì)象的不同特點(diǎn)而采取不同的教育方法;不僅需要借鑒已有的教育經(jīng)驗(yàn),而且需要不斷探索新形勢(shì)下的新方法;不僅需要耐心細(xì)致的說服教育,而且需要通過深化改革、完善激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制,使思想政治工作和管理二者相結(jié)合,使音樂教育和思想教育相結(jié)合,形成互補(bǔ),最終才能取得較好的效果,才能使音樂院校真正培養(yǎng)出數(shù)以萬計(jì)高素質(zhì)的藝術(shù)工作者和專門人才。

參考文獻(xiàn)

[1]李嵐清,李嵐清音樂筆談.[M] 北京:高等教育出版社,2004

第7篇：文明公約范文

位于秭歸新縣城桔苑小區(qū)的桔苑廣場，幾經(jīng)改建、擴(kuò)建。一躍成為縣城內(nèi)最有氣勢(shì)、最漂亮的廣場，成為附近居民的游樂苑。不管是東方微露還是夕陽西下，不少的老爺爺、老奶奶、叔叔阿姨、小學(xué)生、兒童都來到廣場上，有的跳一曲巴山舞，有的練一陣太極劍，有的戰(zhàn)幾盤象棋，有的散步賞花，有的仰臥讀書，有的小孩玩樂嬉鬧，廣場上一陣陣歡聲笑語，一張張開心面容。不少小學(xué)生也到這兒來了，他們看到盡興而歸的人們和傷痕累累的廣場，心中可高興不起來了，忙著給廣場“涂膏抹藥”?？扇藗兊幕顒?dòng)讓廣場舊傷沒愈，新傷又起，我們駐香港部隊(duì)秭歸希望小學(xué)的學(xué)生可真急了，他們都想為廣場盡一份力。在孩子們的提議下，我們決定圍繞“愛護(hù)廣場”開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，共同商議確定了《關(guān)注廣場　讓風(fēng)景永存》這個(gè)活動(dòng)主題。

二、活動(dòng)的總體目標(biāo)：

㈠認(rèn)知目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解桔苑廣場的大致結(jié)構(gòu)、布局狀況、建造廣場的造價(jià)。

2、了解道德規(guī)范和文明公約的區(qū)別和聯(lián)系。

3、養(yǎng)成愛護(hù)公共設(shè)施的良好習(xí)慣。

㈡情感目標(biāo)：

1、學(xué)生之間分工合作，增強(qiáng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

2、讓學(xué)生在平等、自主的交流中，增強(qiáng)自信心。

3、激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成公平、正直的情感，培養(yǎng)他們的正義感。

㈢能力目標(biāo)：

1、通過調(diào)查、訪問，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、處理信息的能力。

2、通過實(shí)踐活動(dòng)，初步學(xué)會(huì)一些科學(xué)探究方法，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)問題，思考問題以及解決問題的能力。

三、活動(dòng)實(shí)施過程：

第一階段：準(zhǔn)備階段

㈠確立研究問題：

確定了活動(dòng)主題與目標(biāo)后，讓學(xué)生圍繞“關(guān)注廣場　讓風(fēng)景永存”這個(gè)主題，展開討論，同學(xué)們各抒己見，暢所欲言，提出了許多問題，現(xiàn)歸納有以下幾點(diǎn)：

⑴廣場的結(jié)構(gòu)、布局是怎樣的？造價(jià)大致是多少？

⑵如何制定符合廣場的文明公約？

⑶文明公約以什么樣的形式讓人們知曉、了解最好？

⑷采用什么樣的方法解決人們的違犯公約行為？

⑸這種維護(hù)行為要求持續(xù)多長時(shí)間？

㈡制定活動(dòng)實(shí)施方案：

1、按照學(xué)生興趣和活動(dòng)要求組成活動(dòng)小組，制定小組活動(dòng)計(jì)劃，明確自己小組的活動(dòng)目標(biāo)。

2、每小組展開調(diào)查、訪問、討論，收集資料，做好記錄。

3、整理資料，小組交流研討，寫出研究報(bào)告。

4、展開活動(dòng)主體――宣誓、簽字、義務(wù)巡邏。

5、活動(dòng)總結(jié)。

㈢活動(dòng)小組成立：針對(duì)研究的問題，學(xué)生分成以下幾組。

第一小組：廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價(jià)。

第二小組：文明公約的收集、整理。

第三小組：文明公約的、告示（簽字、宣誓活動(dòng)小組）。

第四小組：義務(wù)巡邏、共同維護(hù)。

㈣制定小組活動(dòng)計(jì)劃：

小組成立以后，各個(gè)小組按照研究的內(nèi)容、目標(biāo)、步驟方法制定出可行性計(jì)劃。

如：“廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價(jià)”小組的計(jì)劃：

活動(dòng)目標(biāo)：

1、了解廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價(jià)的相關(guān)問題。

2、提高搜集，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的能力。

活動(dòng)步驟：

1、請(qǐng)有關(guān)設(shè)計(jì)師講解廣場的結(jié)構(gòu)知識(shí)、建筑材料、設(shè)計(jì)構(gòu)思。

2、走訪建設(shè)部門工作人員了解造價(jià)情況。

3、整理資料，寫成小組報(bào)告。

活動(dòng)方式：采訪、調(diào)查、聽講解、查閱資料。

第二階段：實(shí)施階段

制定計(jì)劃后，各組同學(xué)在小組長的帶領(lǐng)下，利用課余時(shí)間，按計(jì)劃開始實(shí)施：

1、“廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價(jià)”小組。

①通過調(diào)查、訪問、參觀，了解廣場的結(jié)構(gòu)狀況、布局。

②通過走訪、統(tǒng)計(jì)，了解廣場的造價(jià)。

2、“文明公約的收集、整理”小組。

①請(qǐng)教指導(dǎo)教師和相關(guān)人士了解文明公約的大致要求。

②發(fā)動(dòng)全體學(xué)生和社會(huì)人士共同寫出公約內(nèi)容、條款。

③小組整理，寫出完整的“桔苑廣場文明公約”。

3、“文明公約的、告示”小組。

①將公約內(nèi)容寫成傳單，發(fā)放給廣場游玩的人們。

②學(xué)生舉行比較隆重的“宣誓”儀式。

③讓“愛護(hù)廣場，你我共參與”的簽字儀式范圍擴(kuò)寬，能人人參與。

4、“義務(wù)巡邏，共同維護(hù)”小組。

①向其它廣場管理人員請(qǐng)教，應(yīng)怎樣巡邏？

②正式開始巡邏，統(tǒng)一佩戴袖圈。

③小組成員共同商討處理中遇到的問題。

第三階段：交流展示

經(jīng)過一個(gè)月的調(diào)查、采訪、翻書、閱報(bào)等活動(dòng)，同學(xué)們收集了大量的素材，在同學(xué)、老師、家長的幫助下，他們精心整理，初步形成了自己的研究成果，并在全班進(jìn)行了交流。

㈠廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價(jià)小組

1、展示畫出的平面示意圖來說明廣場的布局、結(jié)構(gòu)。

2、放采訪廣場建筑總設(shè)計(jì)的攝影。

3、播放廣場的攝影。

4、制成統(tǒng)計(jì)表來反映廣場的造價(jià)情況。（附統(tǒng)計(jì)表）

桔苑廣場各項(xiàng)目造價(jià)統(tǒng)計(jì)表

廣場名稱及項(xiàng)目

費(fèi)用金額（單位：萬元）

廣場1（殘聯(lián)門前）

綠化、樹木

2

石凳、長廊

1.8

地面硬化

1

廣場裝飾物

0.5

廣場2（石油公司住宅樓前）

道路硬化

3

彩燈裝飾品

0.5

綠化、樹木

2

天橋、樓梯

3

廣場3（農(nóng)機(jī)宿舍樓后）

長凳、欄桿

3

亭臺(tái)樓閣

5

公廁

0.8

綠化、樹木

2

燈飾物品

0.5

道路硬化

5

合計(jì)

30.1

㈡文明公約的收集、整理

1、提供同學(xué)們收集到的最原始的文明公約條款。

2、播放同學(xué)們向社會(huì)人士征集的攝影。

3、播放教師幫助修改的攝影。

4、以詩歌朗誦的形式朗誦“桔苑廣場文明公約”。（附文明公約）

桔苑廣場文明公約

1、愛惜花草樹木，愛護(hù)公共設(shè)施。

2、不亂刻亂畫，不攀爬建筑物。

3、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不隨地大小便。

4、不大聲喧嘩，不追趕打鬧。

5、不攜帶易燃易爆物品和寵物進(jìn)入廣場。

6、不在廣場內(nèi)騎車、踢足球或做危險(xiǎn)游戲。

7、言行文明，尊老愛幼，禮貌待人。

8、敢于同壞人壞事做斗爭，積極維護(hù)廣場公共秩序，爭當(dāng)“廣場文明小天使”。

㈢文明公約的、告示

1、展示舉行隆重的宣誓儀式。

2、展示寫成傳單發(fā)放給居民的攝影。

3、現(xiàn)場舉行“愛護(hù)廣場，你我共參與”的簽字活動(dòng)，形成條幅。

㈣義務(wù)巡邏，共同維護(hù)

1、展示同學(xué)們向其他管理人員請(qǐng)教巡邏的攝影。

2、展示同學(xué)們佩戴袖章，義務(wù)巡邏的風(fēng)采。

3、小組同學(xué)匯報(bào)自巡邏以來，所遇到不遵守文明公約的現(xiàn)象，并說出自己的解決辦法，以實(shí)例來展示。

四、活動(dòng)延伸拓展：

1、在校園內(nèi)舉行一次“學(xué)校是我家，愛護(hù)一草一樹”的宣傳活動(dòng)，包括板報(bào)、宣傳欄、倡議書。

2、自辦“愛護(hù)公約”的手抄報(bào)，向?qū)W生家長散發(fā)。

五、學(xué)生、家長談感受：

在交流展示的過程中，不少同學(xué)都談出了自己在本次活動(dòng)中的收獲。下面是部分同學(xué)的口頭交流實(shí)錄：

同學(xué)1：綜合實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口頭表達(dá)能力，通過外出活動(dòng)，采訪別人，使我提高了日出量，明白了語言表達(dá)在人們的交往中有著重要的作用。

同學(xué)2：通過參與“走進(jìn)廣場，讓風(fēng)景永存”的主題活動(dòng)，我學(xué)到了很多知識(shí)，我今后要養(yǎng)成愛護(hù)公物，維護(hù)公物的良好習(xí)慣，讓公共設(shè)施能長久為人民服務(wù)。

同學(xué)3：這次活動(dòng)，通過調(diào)查、訪問、統(tǒng)計(jì)，培養(yǎng)了我收集、處理住處的能力，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)，會(huì)有很大的幫助。

不少家長都主動(dòng)到校與教師交流中說道：學(xué)校開展《走進(jìn)廣場，讓風(fēng)景永存》的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們家長非常支持，活動(dòng)中，不但讓學(xué)生增長了不少知識(shí)，提高了膽量，增強(qiáng)了口頭表達(dá)能力而且也讓他們學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立思考問題的能力，活動(dòng)后，他們養(yǎng)成了自覺愛護(hù)公物的習(xí)慣，這不僅對(duì)學(xué)校，就是對(duì)社會(huì)也非常有利。

六、教師的體會(huì)與反思：

作為這次綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)教師：既看到了學(xué)生發(fā)生的巨大變化，同時(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)也感概頗多。

第8篇：文明公約范文

興化市陳堡中心小學(xué)

為迎接省級(jí)文明城市檢查驗(yàn)收，按照市創(chuàng)建辦《“2012公民道德建設(shè)月”暨“辦好板橋節(jié)，文明我先行”活動(dòng)實(shí)施方案》布置，經(jīng)研究，決定在全校學(xué)生中開展“小手拉大手，文明齊步走”活動(dòng)。

一、指導(dǎo)思想

以“小手拉大手，文明齊步走”為主題，全面普及文明禮儀知識(shí)，提高文明禮儀意識(shí)，加強(qiáng)文明禮儀實(shí)踐，形成以“講文明、有禮儀”為榮的良好風(fēng)尚。本次活動(dòng)旨在營造良好的社會(huì)環(huán)境，讓孩子和家長的好習(xí)慣在潛移默化中培養(yǎng)起來。通過一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，一所學(xué)校影響一個(gè)社會(huì)，進(jìn)一步提高百姓文明素質(zhì)和文明程度，努力營造全社會(huì)踐行道德規(guī)范的良好氛圍，為創(chuàng)建省級(jí)文明城市貢獻(xiàn)力量。

二、活動(dòng)時(shí)間：2012年5月—2011年6月

三、活動(dòng)內(nèi)容：

根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生文明守則》，結(jié)合《小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表》要求，進(jìn)一步開展“講究衛(wèi)生、不亂扔亂吐；舉止文雅、不喧嘩打鬧；語言文明、不污言穢語；文明乘車、主動(dòng)讓座不搶座；遵守交通法規(guī)、不闖紅燈；愛護(hù)公物、不亂涂亂畫”基礎(chǔ)文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)和存在問題，小學(xué)階段側(cè)重于對(duì)師長有禮貌，不亂扔亂吐，文明乘車，不喧嘩打鬧的教育。同時(shí)搭建家校互動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過孩子自身文明的提升以及向家長宣傳文明禮儀要求，讓家長、孩子共同提高社會(huì)文明程度，營造健康文明的生活環(huán)境。

（一）落實(shí)實(shí)施階段：

1、發(fā)放《致學(xué)生家長的一封信》，通過“小手拉大手”，讓學(xué)生向家長宣傳文明城市創(chuàng)建工作。

2、開展“做個(gè)文明小公民”活動(dòng)。通過召開“主題班隊(duì)會(huì)”、編排“校園禮儀小品”、評(píng)選“文明禮儀之星”、制定班級(jí)文明公約等活動(dòng)，強(qiáng)化正面教育，樹立先進(jìn)典型，在校園營造文明和諧的氛圍。

3、開展“成長伙伴共文明”體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合兩制工作，以學(xué)生成長伙伴小組為單位開展活動(dòng)。學(xué)生每月確定一個(gè)文明行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣的目標(biāo)，自覺履行；在校內(nèi)由同學(xué)互相提醒，互相幫助；在家由父母督促努力做個(gè)文明學(xué)生。

4、各班班主任認(rèn)真抓好學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。做到“四不”，即不亂仍果皮紙屑，不吃零食，不喝生水，不隨地吐痰?！拔迩凇?，即勤洗頭、勤理發(fā)、勤洗澡、勤換衣襪、勤剪指甲。

5、舉行“讀書明理、伴我成長”道德經(jīng)典頌讀活動(dòng)、“學(xué)黨史、知榮辱”革命詩詞朗誦比賽、“紅色經(jīng)典伴我成長”故事大賽，開展“奠基人生、文明起步”文明禮儀知識(shí)競賽和“三禮八德”（即“禮儀、禮貌、禮節(jié)”，“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”）等養(yǎng)成教育活動(dòng)，持續(xù)、全面地推進(jìn)學(xué)生的文明養(yǎng)成教育。

6、開展“我是文明宣傳員”活動(dòng)。小學(xué)以“我給家長上堂課”由學(xué)生把老師宣講的文明禮儀常識(shí)講給家長聽，指出父母不足之處，向父母提出“禮貌待人、有話輕聲說、文明行路、自覺排隊(duì)等我們建議，提升家庭成員文明素質(zhì)。

7、開展“全家共譜文明曲”活動(dòng)，以家庭為單位，創(chuàng)編文明童謠和文明三字經(jīng)，選取好的作品向家長、社會(huì)、宣傳，傳唱。

8、簽訂《家庭文明公約》。以家庭為單位，制定家庭文明公約。父母承諾“在家做個(gè)好父母，在單位做個(gè)好職工，在社會(huì)做個(gè)好公民”。孩子承諾“在家做個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民”。依據(jù)家庭實(shí)際情況，制定獎(jiǎng)懲規(guī)定，父母和孩子互為監(jiān)督員。

9、建立“家庭文明聯(lián)系本”。根據(jù)《家庭文明公約》的承諾，每周孩子和家長共同寫明履行情況及建議，把好的做法、好的建議及時(shí)反饋給學(xué)校。

10、召開“共話文明座談會(huì)”。通過了解的實(shí)際情況，召開家長文明座談會(huì)。以此影響家長的思想觀念，取得家長的支持，促使家長發(fā)揮對(duì)孩子的良好示范作用。

（二）反饋總結(jié)階段：

1、開展“文明駐我家”交流評(píng)比活動(dòng)。以班級(jí)為單位，同學(xué)互相交流家庭遵守我們公約情況，在班級(jí)、校內(nèi)評(píng)比文明少年、文明家庭、文明家長。

2、舉辦“基礎(chǔ)文明養(yǎng)成”師生征文。

第9篇：文明公約范文

一、校園文明問候的現(xiàn)狀

學(xué)校學(xué)生校園文明問候的情況如何？通過觀察、座談，可以發(fā)現(xiàn)：第一，學(xué)生問候教師的情況。約1/3的學(xué)生在校園中見到教師能打招呼，但沒有行禮;很多學(xué)生打招呼時(shí)面無表情，目光游離;學(xué)生接受教師頒獎(jiǎng)時(shí)，多為單手接物，不知道致謝。第二，學(xué)生問候到?？腿说那闆r。大多數(shù)學(xué)生只問候本校的領(lǐng)導(dǎo)、教師，與來賓交流時(shí)不懂得相關(guān)的禮儀。第三，學(xué)生之間的互相問候情況。絕大多數(shù)的學(xué)生彼此之間不使用文明用語進(jìn)行道歉、致謝等。由此可以看出，學(xué)生在校園文明問候上存在一定的問題，其主要由下列幾方面的原因造成。

首先，管理方面。管理者缺乏深入思考，并未形成一套科學(xué)有效的教育方法，只是口頭要求學(xué)生要講禮貌。

其次，教師方面。由于受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)思想的影響，很多教師不能放下高高在上的架子，不能給學(xué)生做出示范，總認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)向教師問好，教師不應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生問好。學(xué)生向教師問候時(shí)，教師有敷衍學(xué)生的行為，簡單地“嗯”一聲，或輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，有時(shí)甚至不予回應(yīng)。

再次，學(xué)生指導(dǎo)方面。對(duì)學(xué)生以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文明問候，如何實(shí)現(xiàn)文明問候，學(xué)校沒有形成細(xì)致的行為標(biāo)準(zhǔn)做指導(dǎo)。在文明問候教育方面，學(xué)校、教師多以說教為主，使得學(xué)生沒有情感方面的體驗(yàn)。

二、基于問題的改進(jìn)策略

學(xué)校提出“向陽文化”教育，其核心是將每個(gè)學(xué)生比作一朵稚嫩的向陽花，鼓勵(lì)他們積極進(jìn)取，把握自我，追逐陽光，奮力生長，爭做陽光少年。針對(duì)存在的問題，學(xué)校改革與創(chuàng)新德育工作的思路，轉(zhuǎn)變教師觀念，樹立“全員德育”的意識(shí)，給學(xué)生以陽光，讓陽光灑滿每個(gè)角落，引導(dǎo)他們積極參與校園文明問候的道德實(shí)踐，促進(jìn)校園文明問候行為的形成。

1.自主制訂《陽光少年文明問候公約》

小學(xué)生處于習(xí)慣培養(yǎng)的初期，規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該符合學(xué)生的年齡特征、生活實(shí)際，有針對(duì)性地起到指導(dǎo)作用。文明問候的行為表現(xiàn)，不應(yīng)只停留在簡單的語言問候上，還應(yīng)該包括行為、表情，考慮個(gè)人衛(wèi)生、儀表。

結(jié)合各級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，學(xué)校進(jìn)行大量資料的搜集、整理、歸納工作，并結(jié)合學(xué)生校園文明問候的情況，請(qǐng)教師和部分學(xué)生一起制訂《陽光少年文明問候公約》，其中包括概述，問候教師、同學(xué)、客人的行為要求及對(duì)公約內(nèi)容的具體解讀。

《陽光少年校園文明問候公約》（概述）

講究衛(wèi)生，服飾整潔;

主動(dòng)問候，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn);

表情微笑，眼神注視;

雙手接物，真誠致謝;

熱心幫助，由衷道歉。

2.踐行《教師文明問候示范制度》

教師的言行對(duì)學(xué)生文明問候行為的養(yǎng)成起著重要的示范作用，就像陽光能指引向陽花的生長方向。當(dāng)學(xué)生不懂如何進(jìn)行文明問候或言行規(guī)范時(shí)，需要教師予以規(guī)范，甚至用優(yōu)雅的文明問候行為來言傳身教。為此，學(xué)校教師自下而上自主制定了《教師文明問候示范制度》，并積極踐行。

面對(duì)學(xué)生的問候，教師一定要給予熱情的回應(yīng)，伴隨恰當(dāng)?shù)恼Z言、動(dòng)作和表情等。教師的熱情回應(yīng)是對(duì)學(xué)生問候行為的一種肯定和鼓勵(lì)，可以很好地激發(fā)學(xué)生文明問候行為持續(xù)下去。當(dāng)學(xué)生不知主動(dòng)問候時(shí)，教師要先主動(dòng)問候?qū)W生。問候時(shí)，教師可加以適當(dāng)?shù)臄[手動(dòng)作和微笑的表情。教師放下“架子”，主動(dòng)向?qū)W生表達(dá)問候，真正做到為人師表。

學(xué)校會(huì)安排值周的干部、教師每天早上與放學(xué)時(shí)在校門口迎送學(xué)生，主動(dòng)向?qū)W生微笑問候。每天的值班教師由一位中層干部和三位教師組成，德育組負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查教師文明問候的執(zhí)行情況。而且，學(xué)校對(duì)值周教師做出明確的要求，即服裝規(guī)范、按時(shí)到崗、面帶微笑、主動(dòng)問候、適當(dāng)引領(lǐng)。此外，當(dāng)學(xué)生問候不規(guī)范時(shí)，教師要熱情地進(jìn)行指導(dǎo)，適當(dāng)時(shí)進(jìn)行示范。

3.積極參與校園文明問候的道德實(shí)踐

如何更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與校園文明問候的實(shí)踐，這是我們研究的追求目標(biāo)。只有讓學(xué)生真正自主地參與其中，才能使他們將所學(xué)的規(guī)范外化在行動(dòng)上，從而激發(fā)實(shí)踐熱情，促進(jìn)自主管理。

用相機(jī)記錄學(xué)生最美的問候。每個(gè)人在面對(duì)鏡頭時(shí)會(huì)自然地流露出笑容，希望自己最美的一刻永駐，學(xué)生更是如此。學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文明問候時(shí)，會(huì)每天拿著相機(jī)站在校門口、樓道、操場……拍下學(xué)生“最美的問候”。學(xué)生一邊問候，一邊露出甜甜的笑容，讓美麗的瞬間隨處可見。

節(jié)日慶?；顒?dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行校園文明問候體驗(yàn)。慶?；顒?dòng)更能體現(xiàn)學(xué)生的文明問候素養(yǎng)，這是一個(gè)很好的研究實(shí)踐的途徑。9月10日是教師節(jié)，學(xué)校召開了“送給老師最美的問候”教師節(jié)慶祝大會(huì)。大會(huì)上，校長和剛剛?cè)肼毜男陆處熥錾焓趾妥o(hù)旗手，全校學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)和響亮的問候，向教師表達(dá)了最真誠的節(jié)日問候。學(xué)校教師以互動(dòng)的方式，講述教師節(jié)的來歷及各國尊師的傳統(tǒng)，由兩位學(xué)生與校長一起示范如何進(jìn)行文明的問候。所有師生在開學(xué)典禮上都很激動(dòng)，校園里洋溢著濃濃的情義，我們都被這情義溫暖著、感染著。師生都深深地體會(huì)到文明問候帶來的快樂。

班隊(duì)會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐文明問候的大課堂。如何讓它成為學(xué)生明理導(dǎo)行的主要陣地？全校教師進(jìn)行深入研討，達(dá)成共識(shí)，并結(jié)合學(xué)校的教育主題設(shè)計(jì)出系列班隊(duì)會(huì)的方案，讓教育真正融入日常的班級(jí)工作中。例如，一年級(jí)的某班主任老師設(shè)計(jì)出“陽光少年”文明問候的班會(huì)，針對(duì)一年級(jí)學(xué)生善于模仿的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際演練中學(xué)習(xí)文明問候，實(shí)踐文明問候。

4.自主創(chuàng)編“校園文明標(biāo)識(shí)語”，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與

學(xué)校倡議全校學(xué)生要成為校園文明問候的宣傳員，自主創(chuàng)編“校園文明問候標(biāo)識(shí)語”，增強(qiáng)自我教育的意識(shí)，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)化文明公約，外化成自己的理解。結(jié)合文明公約的每一個(gè)內(nèi)容，每個(gè)班級(jí)在每個(gè)月要進(jìn)行一句文明標(biāo)識(shí)語的創(chuàng)編活動(dòng)，并在學(xué)校大廳展出，讓全校師生進(jìn)行無記名投票的選優(yōu)活動(dòng)。

全校學(xué)生熱情高漲，一句句經(jīng)典的文明標(biāo)識(shí)語發(fā)自學(xué)生的內(nèi)心感受，讓我們深受感動(dòng)。如：用微笑面對(duì)他人，讓校園充滿陽光;做一朵微笑的向陽花，把問候與溫暖傳遞給大家;用微笑溝通心靈，讓眼神傳遞陽光;……

5.搭建校園文明問候成果的展示舞臺(tái)

學(xué)生的文明問候行為需要肯定與鼓勵(lì)，就像向陽花需要自己的天地來展現(xiàn)它的美麗。學(xué)校要給學(xué)生搭建校園文明問候成果的展示舞臺(tái)，以激勵(lì)和表彰為主，讓每個(gè)學(xué)生享受自己成長過程中的快樂。

第一，“文明問候公約”大競賽，變要求為激勵(lì)。為了讓學(xué)生積極參與知曉文明問候規(guī)范行為，學(xué)校組織全校學(xué)生進(jìn)行“文明問候公約”的競賽。每班設(shè)計(jì)班級(jí)競賽方案，進(jìn)行初級(jí)競賽，由班級(jí)推選出的前三名學(xué)生作為代表參加學(xué)校的復(fù)賽。根據(jù)復(fù)賽結(jié)果評(píng)選出學(xué)校的文明問候標(biāo)兵，并進(jìn)行表彰，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和參與的積極性。

第二，國旗下由學(xué)生自主展示文明問候的成果。學(xué)校每周一的升旗活動(dòng)由各班級(jí)結(jié)合教育主題，來展示文明問候的成果。如，五（2）班的一名學(xué)生在國旗下介紹了自己的體會(huì)：“我以前見到老師時(shí)只是隨意地問一聲，甚至都不看是哪位老師?，F(xiàn)在我知道立正目視老師、微笑問好才是文明問候。以前對(duì)同學(xué)不知道打招呼，現(xiàn)在見面都會(huì)揮手問好……看著老師和同學(xué)們的一張張笑臉，我感受到了文明問候的美好，讓我的校園生活充滿陽光，充滿快樂。”

三、評(píng)價(jià)反思校園文明問候行為

早晨和傍晚，校門口師生互相的微笑問候成了一道亮麗的風(fēng)景線，校園中處處可見學(xué)生仰著笑臉主動(dòng)向教師、客人打招呼的情景。教師都說學(xué)生“變漂亮”了，其實(shí)教師自身也變了，教師和學(xué)生在共同成長。反思校園文明問候教育活動(dòng)，我們主要有以下收獲。

第一，德育管理者要轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)工作思路，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)思考。德育管理者應(yīng)深刻地領(lǐng)會(huì)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的思考，才能深入進(jìn)行工作，真正促進(jìn)工作的順利開展，做到“以生為本”，充分地激發(fā)學(xué)生參與教育實(shí)踐的道德情感和實(shí)踐，充分體現(xiàn)其主體性。

第二，轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教育效果。教師應(yīng)樹立“全員德育”的意識(shí)，讓師德建設(shè)工作得到很大的進(jìn)展。教師開始注重自己言行給學(xué)生帶來的示范作用，能夠主動(dòng)地問候?qū)W生，并做出積極回應(yīng)。在教育工作上，教師能緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，使得教育效果有了明顯的提升。

第三，校園文明問候的向陽花美麗綻放?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)的學(xué)生見到教師時(shí)，能夠主動(dòng)打招呼，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，面帶微笑。學(xué)生在接受教師頒獎(jiǎng)或贈(zèng)物時(shí)能夠雙手接物，并敬禮表示感謝?？腿藖淼綄W(xué)校，學(xué)生能熱情地打招呼，禮貌地進(jìn)行交流。而且，學(xué)生之間發(fā)生矛盾的情況明顯減少，個(gè)人衛(wèi)生情況也有明顯好轉(zhuǎn)。校園文明問候的向陽花在競相綻放著。