愛(ài)國(guó)人士的資料精選(九篇)

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第1篇：愛(ài)國(guó)人士的資料范文

[關(guān)鍵詞] 愛(ài)國(guó)主義教育；方法；境界

【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）11-106-1

思想道德修養(yǎng)課是當(dāng)今大學(xué)生的一門(mén)基礎(chǔ)課。這門(mén)課程以培育社會(huì)主義“四有新人”為出發(fā)點(diǎn)，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)對(duì)青年一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造。這其中，愛(ài)國(guó)主義教育的地位非常重要。它既是復(fù)興國(guó)家，凝聚全民族的力量源泉，也是提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德水平、塑造理想人格的必由之路。

一、愛(ài)國(guó)主義在商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)化浪潮中，正在被沖擊和淡化

拜金主義和享樂(lè)主義對(duì)社會(huì)的副作用有目共睹。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想”。不獨(dú)如此，古往今來(lái)的思想家們不乏對(duì)拜金主義和享樂(lè)主義進(jìn)行過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)。然而在當(dāng)今社會(huì)，這種典型的剝削階級(jí)的人生觀”又在悄然興起，且在青年中也不乏其人，這種情況值得教育界關(guān)注和警覺(jué)。

除了人們比較熟悉的拜金主義和享樂(lè)主義，還有一種更為隱蔽的心理趨勢(shì)――消費(fèi)主義，也在發(fā)生蔓延著。“消費(fèi)主義是二戰(zhàn)后產(chǎn)生于發(fā)達(dá)國(guó)家的一種消費(fèi)思想，它主張人有權(quán)無(wú)節(jié)制的占有和享受物質(zhì)資料以滿足自己的感官需求，認(rèn)為恣意的進(jìn)行物質(zhì)消費(fèi)是人所應(yīng)追求的最高的人生追求?！钡牵M(fèi)主義不僅會(huì)帶來(lái)資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，更可怕的是它“使消費(fèi)和人的真實(shí)需求失去了聯(lián)系，成為滿足人們虛假需要和炫耀、占有心理的手段”。很難想象，一個(gè)沉迷于消費(fèi)、享樂(lè)和金錢(qián)追求的人或群體對(duì)國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的理論闡釋?xiě)?yīng)當(dāng)注重嚴(yán)謹(jǐn)性與開(kāi)放性

青年的愛(ài)國(guó)主義信念的形成和建立是一個(gè)漫長(zhǎng)和不斷否定的過(guò)程。所以它必須顯現(xiàn)出其理論上的力量和嚴(yán)謹(jǐn)性，以及應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的包容性和解釋力。信仰教育顯得比較困難。也正因如此。多元化的社會(huì)提供了形形紛繁復(fù)雜的人生境遇和觀點(diǎn)。青年往往好不容易對(duì)某種理論建立了認(rèn)識(shí)和信心，但很快就被新的事件改變了方向。愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義思想道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須克服當(dāng)前教育的一些流弊才能達(dá)到好的效果。比如：應(yīng)該盡量避免灌輸式的和教條式的教育模式，應(yīng)給學(xué)生展示以邏輯嚴(yán)密、開(kāi)放性強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

理想信念是擁有自由意志的個(gè)人理性思索后鄭重的選擇，是無(wú)法強(qiáng)加的。強(qiáng)行代替學(xué)生做出選擇是不可能的，尤其是在今天這樣一個(gè)資訊發(fā)達(dá)，思想多元化的社會(huì)。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該注意提供給青年學(xué)生選項(xiàng)以及各種選擇的后果、選擇的意義，但無(wú)法取代他們選擇。越俎代庖，帶來(lái)的可能是反叛和厭倦，因此，愛(ài)國(guó)主義教育要卓有成效只能憑借自身的正確性去打動(dòng)青年。

三、給學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義境界的示現(xiàn)增強(qiáng)教育的感染力

因?yàn)閻?ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)行為其實(shí)是訴諸于人的一種心理體驗(yàn)或者說(shuō)情感（關(guān)乎尊嚴(yán)），所以愛(ài)國(guó)主義教育除了揭示人們的心理根源，它本身表現(xiàn)出來(lái)的感染力就十分重要。

也就是說(shuō)，應(yīng)用那些真正愛(ài)國(guó)者的思想和境界去感染青年們。所謂境界，張世英教授認(rèn)為：“是濃縮和結(jié)合一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)而成的一種思維導(dǎo)向，“也可以說(shuō)，境界是無(wú)窮客觀關(guān)聯(lián)的內(nèi)在化?？陀^關(guān)聯(lián)說(shuō)的是形成境界的客觀因素，可是客觀因素一經(jīng)內(nèi)在化了，境界就有了自己的獨(dú)特性、創(chuàng)造性了，有了自主性、能動(dòng)性了，這種內(nèi)在化的東西就能指引一個(gè)人各種行為的選擇”。愛(ài)國(guó)主義當(dāng)然也是人們對(duì)自己為什么而奮斗的一種選擇，它同樣是一個(gè)人精神境界的示現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，凡懂得愛(ài)國(guó)真正含義并且為之而戰(zhàn)的人，他們給世人的啟迪卻不僅僅在愛(ài)國(guó)的事業(yè)上。他們恰恰是心有大愛(ài)，有大見(jiàn)識(shí)、有血有肉活潑潑的生命。比如屈原、岳飛、、、梁?jiǎn)⒊?、、華盛頓、卡斯特羅、甘地、奧斯特洛夫斯基等等。他們是愛(ài)國(guó)者，更是思想者。他們因?qū)?guó)家的貢獻(xiàn)而名留史冊(cè)，而他們?cè)诿鎸?duì)人類共同的矛盾境遇時(shí)的思考成長(zhǎng)以及選擇也為青年提供了一種人生境界的示現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義者的境界如同閃電，剎那間向青年們示現(xiàn)出人生可能達(dá)到的美好和高尚，從而鼓舞他們追求更加有質(zhì)量的生命。

四、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)是愛(ài)國(guó)主義教育的活力來(lái)源

愛(ài)國(guó)主義教育離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的風(fēng)云變幻。在這個(gè)世界中時(shí)時(shí)刻刻上演著人間的悲喜劇，而關(guān)于愛(ài)國(guó)題材的不在少數(shù)。什么是真正的愛(ài)國(guó)，什么是“假愛(ài)國(guó)之名以行”，這一點(diǎn)，是對(duì)涉世未深的青年們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的必要內(nèi)容。

盲目而簡(jiǎn)單的理解愛(ài)國(guó)主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的要求，青年面對(duì)重大事件或者身邊小事，其實(shí)都能體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義教育的水準(zhǔn)和成效，比如看一場(chǎng)中外球賽，比如面對(duì)外國(guó)人的態(tài)度和對(duì)待進(jìn)口商品的態(tài)度，這些都與愛(ài)國(guó)主義教育息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)這些問(wèn)題既提出了層出不窮的挑戰(zhàn)，也為愛(ài)國(guó)主義教育的深化提供了無(wú)數(shù)的素材。面對(duì)它們，愛(ài)國(guó)主義教育不能回避而應(yīng)抽絲剝繭，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的迷霧中看清本質(zhì)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的崇高信念，也學(xué)習(xí)到應(yīng)當(dāng)如何去愛(ài)國(guó)的真義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987.

第2篇：愛(ài)國(guó)人士的資料范文

對(duì)于這種“知行結(jié)合”式教學(xué)方法,我根據(jù)自己的理解和摸索,得出以下幾種教學(xué)方法來(lái)幫助實(shí)施相關(guān)知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)。

一、 巧妙置疑,引入體驗(yàn)

在高中思想政治課教學(xué)中,我通常會(huì)結(jié)合相關(guān)知識(shí)的具體情境,設(shè)計(jì)出一系列對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)具有導(dǎo)向性作用的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,把學(xué)生的學(xué)習(xí)思維引向更深的層次,加深對(duì)知識(shí)的了解掌握,并逐步把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自己的學(xué)識(shí)。如在《稅收及其基本特征》一課教學(xué)中,我就根據(jù)有關(guān)稅收的特征,設(shè)疑激思,“稅收能否根據(jù)個(gè)人意愿征收?”、 “稅收能否需要國(guó)家定期返還?”、“稅收一旦確定,是否能夠隨便改變?” 、“稅收能否可根據(jù)企業(yè)個(gè)人的經(jīng)營(yíng)狀況而決定征收的數(shù)額?”、“所謂賦稅,就是國(guó)家不付任何報(bào)酬而向居民取得的東西?”、“在經(jīng)濟(jì)生活中,稅收罰款、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)都形成財(cái)政收入,但就特征而言,稅收與后者有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?”由此讓學(xué)生進(jìn)行思考、展開(kāi)討論,進(jìn)而歸納出稅收的強(qiáng)制性、固定性、無(wú)償性的特征及三種特征之間的相互聯(lián)系,從而達(dá)到理解稅收知識(shí)的教學(xué)目的。這種教學(xué)方法不但能夠符合學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展和科學(xué)探索的規(guī)律,而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

二、 創(chuàng)設(shè)情境,親身體驗(yàn)

所有的教學(xué)活動(dòng)都是在一定的教學(xué)情境中進(jìn)行的,而這一切離不開(kāi)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。因此,教師要利用生活中真實(shí)的教學(xué)情境,讓學(xué)生觀看相關(guān)資料,或者是身臨其境,進(jìn)而產(chǎn)生共鳴,激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,達(dá)到理解掌握相關(guān)知識(shí)的目的。

首先是運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),從互連網(wǎng)上選擇切合教材內(nèi)容的音像、圖片、文字材料,讓學(xué)生觀看,就仿佛如同親臨現(xiàn)場(chǎng),從而縮短距離感,激發(fā)學(xué)生了解事件原委的愿望,產(chǎn)生情感上的共鳴。如我在上“維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益”這一課時(shí),就可以利用由三鹿奶粉事件引發(fā)的奶產(chǎn)品中摻加三聚氫氨,導(dǎo)致眾多兒童中毒甚至死亡的事件進(jìn)行教學(xué)。首先我利用多媒體制作了有關(guān)毒奶粉事件的錄像及圖片資料特別突出了受害嬰兒的大幅照片,同時(shí)又充滿感情地說(shuō)了這樣一段話:一張張因劣質(zhì)奶粉危害而變形的幼稚的臉,一個(gè)個(gè)高燒嘔吐、腹部脹大,因腎衰竭而喪失生命的嬰孩。這個(gè)女孩剛滿一周歲,連續(xù)食用了六個(gè)月的 奶粉。14日,醫(yī)院檢查出女兒患有雙腎結(jié)石,并且已經(jīng)到了晚期,很難治愈。旬邑縣1歲男嬰因兩側(cè)腎盂及輸尿管結(jié)石并腎積水而死亡,家長(zhǎng)稱其死亡前曾食用了8箱三鹿慧幼嬰幼兒奶粉。接著再通過(guò)一系列數(shù)字進(jìn)行說(shuō)明:像這樣的結(jié)石寶寶衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺說(shuō),從2008年9月12日至17日8時(shí),各地共報(bào)告臨床診斷患兒6244名。其中,4917名癥狀輕微,正在進(jìn)行院外隨訪治療或已經(jīng)治愈?，F(xiàn)仍留院觀察治療患兒1327名。所有臨床診斷病歷中,有158人發(fā)生過(guò)急性腎功能衰竭,占總病例數(shù)的2.5%,目前已有94人病情平穩(wěn)或已治愈出院。最后再結(jié)合前幾年出現(xiàn)的“空殼奶粉”締造出的“大頭娃娃”,想一想現(xiàn)在的“三聚氫氨”正在譜寫(xiě)著越來(lái)越多的“結(jié)石寶寶”,對(duì)學(xué)生提出疑問(wèn):他們的什么權(quán)利被侵害了?這樣教學(xué)內(nèi)容就會(huì)自然呈現(xiàn):消費(fèi)者有哪些合法權(quán)利?消費(fèi)者應(yīng)怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益?……

其次是讓學(xué)生真正走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生中活去親身體驗(yàn)。比如在高一經(jīng)濟(jì)生活“銀行的業(yè)務(wù)和作用”的教學(xué)過(guò)程中,我們可以根據(jù)銀行的三大業(yè)務(wù),將全班分成三組,分別到不同的銀行去了解“吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算”這三大系統(tǒng)的工作流程和現(xiàn)狀,然后再到課堂上分別匯報(bào)調(diào)查了解到的情況。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這一教學(xué)情境,從而真正使學(xué)生成為教學(xué)的主體,學(xué)生以自己親身的體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證銀行的相關(guān)職能,讓銀行的工作流程知識(shí)在學(xué)生頭腦中的主動(dòng)形成一個(gè)整體。同樣關(guān)于“存款儲(chǔ)蓄”這一課的內(nèi)容,我們還可以讓學(xué)生到銀行去了解當(dāng)前銀行的存款利率,并學(xué)習(xí)填寫(xiě)存單,計(jì)算存款的收益,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。這種真實(shí)生活情境走入學(xué)生身邊的運(yùn)用,讓學(xué)生能夠獲得更多的體驗(yàn)和感悟,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思維,使政治課堂減少了許多枯燥的說(shuō)教,增加了不少真實(shí)的感受,從而大大提高了思想政治課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,達(dá)到了“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的教學(xué)目的。

第三是通過(guò)游戲、小品等形式在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色,進(jìn)行換位體驗(yàn)。比如在教學(xué)必修三《文化生活》“愛(ài)國(guó)主義”中,我充分利用我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些點(diǎn)滴小事,讓學(xué)生們進(jìn)行模仿和討論,然后再聯(lián)系我國(guó)歷史上愛(ài)國(guó)人士的做法,把這兩種做法進(jìn)行比較,讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的異同中去體會(huì)在我們身邊如何培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。

第3篇：愛(ài)國(guó)人士的資料范文

1.德育的特點(diǎn)

德育是個(gè)常提常新的話題，隨著時(shí)代的發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)生變化，但是不可否認(rèn)德育在培養(yǎng)社會(huì)人的過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用。德育是一種藝術(shù)。只有在人有內(nèi)在的感受、屬于自己的感受時(shí)，道德才能在人的心靈中擴(kuò)散。這種內(nèi)在起變化的質(zhì)性特征，是道德教育的根本性特征。朱小蔓說(shuō)過(guò)，道德教育的核心主題就是討論人性向善，是引導(dǎo)社會(huì)向善，引導(dǎo)個(gè)體人凝聚成一個(gè)有秩序、有效率、有整體精神風(fēng)貌的社會(huì)集群?？梢哉J(rèn)為，德育就是在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)師生關(guān)系把可見(jiàn)的、顯性的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己無(wú)形的、隱性知識(shí)；把社會(huì)所公認(rèn)的觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的獨(dú)特的緘默意識(shí)。教育的最終目的之一就是要將人教育成為社會(huì)的人。

2.化學(xué)教學(xué)中的德育問(wèn)題

新課程改革已取得令人矚目的成績(jī)，但也存在著這樣或那樣的問(wèn)題。情感態(tài)度價(jià)值觀教育是新課程的一個(gè)基本理念，它是以道德的化身在新課程中出現(xiàn)的，是在教師通過(guò)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法融合一起表現(xiàn)出來(lái)的生命力。可是教學(xué)中卻出現(xiàn)了一種“奇怪的”現(xiàn)象：教師像講解知識(shí)點(diǎn)一樣，通過(guò)講解的辦法，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀直接“教”給學(xué)生。這種教育只是一種知識(shí)教育或技能教育，而不會(huì)成為有效的情感態(tài)度價(jià)值觀教育，因而對(duì)學(xué)生的發(fā)展不可能產(chǎn)生實(shí)際效用。甚至有時(shí)候，這種做法會(huì)成為學(xué)生說(shuō)大話的潛在的誘導(dǎo)因素。

調(diào)査顯示，化學(xué)教輔圖書(shū)對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的作用不容樂(lè)觀。認(rèn)為化學(xué)教輔對(duì)增強(qiáng)環(huán)保、愛(ài)國(guó)意識(shí)，形成科學(xué)觀念非常有幫助的只有7.2%,認(rèn)為有一定幫助的占31.7%，認(rèn)為幾乎沒(méi)有幫助的占60.2%?；瘜W(xué)教輔是學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)的主要資料，是鞏固所學(xué)知識(shí)的重要材料，它在強(qiáng)化知識(shí)和技能方面具有較大的作用，效果也比較明顯。所謂溫故知新，就是要在掌握化學(xué)知i只之時(shí)再生成情感態(tài)度，而現(xiàn)行的教輔圖書(shū)在情感態(tài)度價(jià)值觀養(yǎng)成方面對(duì)學(xué)生沒(méi)有多大作用，這是應(yīng)該深思的問(wèn)題。

在以高考為指揮棒的背景下，許多功利化的教學(xué)隨處可見(jiàn)，現(xiàn)今的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家教又能帶給學(xué)生多少有益的道德教育？能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的、用化學(xué)知識(shí)體會(huì)到的自然美和感受生活中的美都被解題和死記硬背這樣的教學(xué)磨滅了。

3.高中生德育關(guān)鍵期的討論

   3.1高中生的心理特點(diǎn)

高中生是個(gè)特殊的群體，是個(gè)性張揚(yáng)和性格逐漸趨于穩(wěn)定的黃金時(shí)期，不同于初中生極其叛逆的心理特點(diǎn)又區(qū)別于成人成熟的心理機(jī)制，是大腦開(kāi)發(fā)和思想品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)快樂(lè)、幸福的現(xiàn)實(shí)感受更加迫切，對(duì)周?chē)氖虑榇嗳醵置舾?、易激?dòng)又充滿柔情，同時(shí)還有焦慮不安的情緒和較強(qiáng)的自尊心，這時(shí)候?qū)Ω咧猩M(jìn)行道德教育是個(gè)關(guān)鍵期。

3.2高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

高中生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出自主意識(shí)增強(qiáng)、擁有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、競(jìng)爭(zhēng)與合作并存、問(wèn)題意識(shí)增強(qiáng)等特點(diǎn)。高中生的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、思維發(fā)展基本成熟。髙中生在潛意識(shí)當(dāng)中已經(jīng)形成自己較穩(wěn)定的目標(biāo)價(jià)值評(píng)價(jià)方式，一定程度上能夠明辨是非，這與周?chē)h(huán)境和所接受的教育直接相關(guān)。同時(shí)高中生的自我評(píng)價(jià)能力也大大提高，希望自己和社會(huì)價(jià)值取向保持一致性。

4.寓德育于化學(xué)教學(xué)中的時(shí)機(jī)

   4.1在化學(xué)教學(xué)中德育時(shí)機(jī)的出現(xiàn)

高中化學(xué)課程目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，是通過(guò)有關(guān)課程模塊的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感。化學(xué)反應(yīng)與能量、化學(xué)與可持續(xù)發(fā)展明顯地將學(xué)生的情感教育擺在了首位，而其他模塊中則是分散滲透化學(xué)科學(xué)與個(gè)人生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系，這些都需要教師在授課過(guò)程中把握時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育。但是德育不是單獨(dú)地從知識(shí)體系中分離開(kāi)來(lái)，它總是以知識(shí)為載體潛移默化地感染學(xué)生，通過(guò)教師有意識(shí)地點(diǎn)撥，由學(xué)生自發(fā)地產(chǎn)生內(nèi)心情感的觸動(dòng)?；瘜W(xué)史中著名的愛(ài)國(guó)人士的事跡和為我國(guó)做出的重大貢獻(xiàn)都是德育的良好素材，我國(guó)近幾年特別是建國(guó)以來(lái)各領(lǐng)域的突出成績(jī)都是我國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)的表征，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家榮譽(yù)感的教育有一定的幫助。

例如，在魯教版《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》的圖1-1-6“有機(jī)化學(xué)應(yīng)用示意圖”中，有機(jī)化學(xué)的研究領(lǐng)域框架圖很好地說(shuō)明了有機(jī)化學(xué)在知識(shí)層面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，同時(shí)也含有德育的內(nèi)容。有機(jī)化學(xué)應(yīng)用在其他領(lǐng)域中還有環(huán)境保護(hù)、生命科學(xué)、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)、合成高分子化合物和制備軍用材料等。這正是德育的時(shí)機(jī)，這時(shí)教師有意或無(wú)意地喚起學(xué)生的道德感、國(guó)家榮辱感和社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)具體事實(shí)觸動(dòng)學(xué)生敏感的神經(jīng)，同時(shí)為學(xué)好化學(xué)科學(xué)知識(shí)確立自己努力的目標(biāo)?；蛘哂行┙處熣J(rèn)為這本身和化學(xué)科學(xué)沒(méi)有較大的關(guān)系，在有限的課時(shí)穿插收益不大的德育內(nèi)容會(huì)得不償失。其實(shí)，花一定時(shí)間在化學(xué)課堂進(jìn)行德育是非常有必要的，髙中生巳經(jīng)開(kāi)始思考“人為什么活著和活著的意義是什么”的問(wèn)題，所以只有和認(rèn)知主體的情感發(fā)生碰撞的教育才是永恒的教育，也會(huì)加深化學(xué)知識(shí)在各領(lǐng)域的應(yīng)用的印象，有助于記憶，也利于在學(xué)生心靈深處播下知識(shí)、興趣和情感的種子。

4.2要善于捕捉化學(xué)教學(xué)中的徳育時(shí)機(jī)

(1)在興奮點(diǎn)捕捉德育時(shí)機(jī)

學(xué)生在對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)或某種事項(xiàng)特別關(guān)注時(shí)，會(huì)激發(fā)出其極高的熱情，在思想上產(chǎn)生興奮點(diǎn)。這是極好的教育時(shí)機(jī)?！敖饘兮c的性質(zhì)”的教學(xué)，通常有教師在導(dǎo)課時(shí)引人裝有金屬鈉的鐵桶在河中發(fā)生劇烈爆炸的片段，這無(wú)疑把學(xué)生的興奮點(diǎn)提到了最高，這種興奮點(diǎn)會(huì)伴隨著教師整個(gè)授課過(guò)程，這時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行人民生命財(cái)產(chǎn)安全責(zé)任感的教育，是個(gè)最佳時(shí)機(jī)。學(xué)生的責(zé)任意識(shí)將對(duì)學(xué)習(xí)鈉的性質(zhì)有直接的促進(jìn)作用。

(2)在情感點(diǎn)捕捉德育時(shí)機(jī)

高中生情感豐富而且敏感，在他們表現(xiàn)出了感情時(shí)，曉之以理、動(dòng)之以情的教育會(huì)取得明顯的效果。在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，特別是進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室時(shí)，學(xué)生在動(dòng)手操作過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生違背實(shí)驗(yàn)操作規(guī)則、破壞儀器或者傷著自身的事故。這時(shí)教師應(yīng)該耐心教導(dǎo)而不宜大聲呵斥。只有在友善地引導(dǎo)時(shí)，學(xué)生才不會(huì)感到委屈和生氣，這時(shí)候的德育才是有效的，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己操作的魯莽和不守規(guī)則的后果，從而也讓他們意識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性，真正懂得違規(guī)總是會(huì)受到一定懲罰的。

(3)在求異點(diǎn)捕捉德育時(shí)機(jī)

高中生也是追求個(gè)性的群體，喜歡別出心裁、與眾不同。這也是捕捉思想進(jìn)行有效德育的時(shí)機(jī)。

學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、觀察和記錄現(xiàn)象、進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、獲得實(shí)驗(yàn)結(jié)論的過(guò)程中，總有自己的想法而與同組同學(xué)的思路和方法不同。這是德育的好時(shí)機(jī)，因?yàn)橐粋€(gè)人的道德素養(yǎng)往往表現(xiàn)在他如何對(duì)待別人的反對(duì)和批評(píng)中。所以教師應(yīng)該抓住事件的突破點(diǎn)，教育學(xué)生要互相學(xué)習(xí)和互相幫助，戒急戒躁、博采眾長(zhǎng)、虛心接受批評(píng)和建議?；瘜W(xué)科學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，需要認(rèn)真的態(tài)度和耐心，學(xué)生在探究的過(guò)程中要以身作則，得出科學(xué)結(jié)論。而在探究過(guò)程中也要教育學(xué)生尊重客觀事實(shí)、堅(jiān)持實(shí)事求是，在任何情況都不要弄虛作假、口是心非。

4.3化學(xué)教學(xué)中德育的關(guān)鍵點(diǎn)

敏銳地認(rèn)清社會(huì)變化形式，擴(kuò)大德育的深度。生活即教育，教育即生活，化學(xué)時(shí)刻在我們生活的周?chē)绊懼覀儯诨瘜W(xué)教學(xué)中要更深層地把德育與社會(huì)生活聯(lián)系在一起。

生命道德教育關(guān)注人與自己生命、他人生命以及與他類生命之間的關(guān)系，它至少包括下面3層含義：關(guān)愛(ài)生命、感恩自然、追求生命意義。享樂(lè)主義、去道德化現(xiàn)象已嚴(yán)重沖擊社會(huì)的精神文明建設(shè)，食品安全問(wèn)題危害人們身體健康，三聚氰胺的事件還余波連連。要在化學(xué)課堂給學(xué)生上一堂深刻的敬畏生命的道德課，要教會(huì)學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)的不當(dāng)使用對(duì)生命的危害。大自然巳經(jīng)開(kāi)始向人類發(fā)出警告，各種污染和不合理的應(yīng)用化學(xué)品必須得到重視了。

在化學(xué)課堂中要根據(jù)時(shí)事對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩自然的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然、與大自然合諧共處的意識(shí)。

5.教師的身教重于言傳

作為一名化學(xué)教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止。綠色化學(xué)已成為化學(xué)課程的重要內(nèi)容，我們提倡環(huán)境保護(hù)的同時(shí)要身體力行。在教育實(shí)習(xí)的時(shí)候，有的老師天天用食堂提供的一次性飯盒，吃完就放在宿舍門(mén)口等值日的學(xué)生帶走。而筆者自己在超市買(mǎi)了飯盒和調(diào)羹?；瘜W(xué)課上，筆者在講到汽車(chē)尾氣排放處理的方法時(shí)，穿插了在哥本哈根氣候變化大會(huì)上我國(guó)提出到2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放量較2005年下降40%?45%的目標(biāo)，并號(hào)召大家要從身邊小事做起……“所以老師自己買(mǎi)了飯盒!”一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生叫了出來(lái)，筆者沖他笑了笑，筆者知道自己已經(jīng)給大家做好了榜樣。教師的一言一行都是德育的教材，只有化學(xué)教師本身做好環(huán)保，學(xué)生才能信服你上課的內(nèi)容。

6.化學(xué)教學(xué)中的德育也需要教學(xué)機(jī)智

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要巧用心理效應(yīng)，優(yōu)化化學(xué)課堂?！澳巷L(fēng)效應(yīng)”告訴我們，快樂(lè)的積極情感有助于學(xué)生的各種操作認(rèn)知活動(dòng)，而悲哀恐懼的消極情感是阻礙學(xué)生的認(rèn)知操作活動(dòng)的?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要方式，要善于利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，捕捉興奮點(diǎn)、情感點(diǎn)和求異點(diǎn)進(jìn)行德育。過(guò)多的語(yǔ)言有時(shí)候會(huì)成為一種累贅，有時(shí)候沉默也是一種教學(xué)機(jī)智，給予學(xué)生充分思考的時(shí)間，恰為此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

當(dāng)然，學(xué)生的自我教育也很重要，除了在課堂上教師有意地給學(xué)生德育外，還要引導(dǎo)學(xué)生多多閱讀好的圖書(shū)，在閱讀中自我領(lǐng)悟、自我建構(gòu)、自我教育。