愛國(guó)主義教育計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

一、加強(qiáng)愛國(guó)知識(shí)的教育

熱愛祖國(guó)并立志獻(xiàn)身于祖國(guó)和民族，是每個(gè)公民應(yīng)有的政治素質(zhì)，是樹立遠(yuǎn)大理想和確立為人民服務(wù)宗旨的思想基礎(chǔ)，也是每個(gè)學(xué)生為祖國(guó)、為人民刻苦學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)和基本動(dòng)力。學(xué)校應(yīng)是進(jìn)行愛國(guó)主義教育最重要的陣地，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練外，還必須挖掘愛國(guó)主義教育的教育因素，使知識(shí)能力和思想教育兩者相互作用、相互促進(jìn)，共存于教學(xué)與活動(dòng)之中。應(yīng)該看到愛國(guó)主義教育是一個(gè)涉及育人方向的“大題”，然而，實(shí)施愛國(guó)主義教育必須從身邊的、具體的“小題”做起，給學(xué)生以由小到大，由淺入深，由啟蒙到形成“主義”的教育過程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是教師的天職，教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心、責(zé)任感把愛國(guó)主義的種子播在學(xué)生的心田。

二、努力激發(fā)愛國(guó)的情感

愛國(guó)主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中，更需要有為國(guó)效勞、為國(guó)獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項(xiàng)活動(dòng)之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國(guó)的情感。愛國(guó)是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之情的因素，進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無聲”的浸潤(rùn)，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國(guó)所提供的愛國(guó)教材的作用，更要善于運(yùn)用社會(huì)主義祖國(guó)的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育愛國(guó)情感。愛國(guó)情感的培育，光靠一兩次活動(dòng)是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，有明確的教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，只有教師具有真實(shí)的愛國(guó)情感，才能激起學(xué)生的真情。例如，通過“成就系列教育”組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問，了解工廠的發(fā)展史，特別是改革開放的新氣象，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。特別近幾年來，我校開展“學(xué)陶師陶”活動(dòng)，開辟了“行知園”，向?qū)W生宣傳陶行知先生光輝的一生，以陶行知先生赤誠(chéng)的愛國(guó)之心去感染每一個(gè)學(xué)生，當(dāng)陶行知先生兒子陶誠(chéng)教授從哈爾濱遠(yuǎn)道來校視察時(shí)，“我是中國(guó)人，我愛中華，中國(guó)現(xiàn)在不得了，將來一定了不得?！钡母杪曧憦卣麄€(gè)校園，學(xué)生這種真摯的愛國(guó)之心，愛國(guó)之情，使陶誠(chéng)教授深受感動(dòng)。通過強(qiáng)有力的愛國(guó)主義教育，近幾年來，我校大隊(duì)部先后獲得了“省紅旗大隊(duì)”“十幫一扶貧先進(jìn)大隊(duì)”等光榮稱號(hào)。

由此可見，抓住有利時(shí)機(jī)，有的放矢地開展各項(xiàng)活動(dòng)，努力激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情是十分重要的。

三、積極引導(dǎo)愛國(guó)的行為

進(jìn)行愛國(guó)主義教育，既要?jiǎng)?wù)虛，又要?jiǎng)?wù)實(shí)，知與行必須和諧地統(tǒng)一，愛國(guó)行為的引導(dǎo)是教育的重要內(nèi)容，讓學(xué)生從身邊做起，從小事做起。

愛國(guó)主義教育是項(xiàng)常抓不懈的德育工程，積極引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)的行為，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，抓好系統(tǒng)性、層次性、傳統(tǒng)性、制度性、機(jī)遇性、多樣性。抓住系統(tǒng)性，就要通過各學(xué)科滲透愛國(guó)主義教育的因素，系統(tǒng)全面地向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。注意層次性，就要針對(duì)不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)選取不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式，力求生動(dòng)、形象、具體，貼近學(xué)生生活的實(shí)際。突出傳統(tǒng)性，就要抓好重大的紀(jì)念日教育，傳統(tǒng)節(jié)日教育，英雄名人的誕辰紀(jì)念，抓好春秋游、夏令營(yíng)等活動(dòng)。堅(jiān)持制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國(guó)旗下的講話、紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)等活動(dòng)，并重視各種系列活動(dòng)的開展。抓住機(jī)遇性，就應(yīng)抓住教育的一切機(jī)遇，更好地加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。如在抗洪救災(zāi)中，讓學(xué)生親眼看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在學(xué)生中開展了“一方有難，八方支援”的活動(dòng)。如最近開展的“觀看百部愛國(guó)主義影片”的活動(dòng)，使學(xué)生得到生動(dòng)的愛國(guó)主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結(jié)合、外在教育與自我教育相結(jié)合、有形教育與無形教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合，這樣，才能使活動(dòng)豐富多彩、有聲有色，以達(dá)到積極引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)行為的目的。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，使學(xué)生從小就能知國(guó)之情，并培養(yǎng)愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行、建國(guó)之才。

第2篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

一、主要做法和成績(jī)

（一）政治思想教育

認(rèn)真組織開展教師的政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。堅(jiān)持每周一次的政治學(xué)習(xí)制度，組織全校教師學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，提高全校教師的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。深入開展師德專項(xiàng)教育活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)師德培訓(xùn)工作，進(jìn)一步深化“愛與責(zé)任”主題教育活動(dòng)。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、思想道德、環(huán)境衛(wèi)生、文明禮儀等方面的教育。以愛國(guó)主義教育為核心，全面開展理想教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育、法制教育和禁毒教育等；以道德教育為核心，切實(shí)開展公德教育、孝敬教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠(chéng)信教育；以環(huán)保教育為核心，積極開展熱愛自然教育、愛護(hù)動(dòng)物教育；以文明禮儀教育為核心，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

加強(qiáng)各學(xué)科對(duì)德育教育的滲透，充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，在實(shí)踐中積極探索小學(xué)德育課程的教學(xué)方法，認(rèn)真開展好《品德與生活》、《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)。

（二）深入開展小學(xué)生日常行為規(guī)范教育

班主任認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范》。以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加強(qiáng)班級(jí)管理，重視監(jiān)督崗隊(duì)伍建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)學(xué)生日常行為規(guī)范日查制度，將小學(xué)生日常規(guī)范教育抓細(xì)、抓嚴(yán)、抓實(shí)，努力達(dá)到 “五無”、“五有”要求，（即地上無痰跡紙屑、墻上無污痕、桌面無刻畫、門窗無破損、衛(wèi)生無死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學(xué)困生有進(jìn)步），進(jìn)一步規(guī)范我校學(xué)生的行為習(xí)慣。

加大貫徹《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的力度，加強(qiáng)文明班集體建設(shè)，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。各年級(jí)、各班要根據(jù)學(xué)生的情況，分層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德教育和文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，要根據(jù)《小學(xué)德育綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的要求，以日常行為規(guī)范教育為抓手，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育，在教育和訓(xùn)練的過程中要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、低起點(diǎn)、多層次、嚴(yán)要求、重訓(xùn)練的原則。通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣。進(jìn)一步強(qiáng)化管理中的學(xué)生主體意識(shí)和學(xué)生自我管理的意識(shí)及能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

（三）切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

1、開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，使學(xué)生從中陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的自豪感、責(zé)任感和使命感，學(xué)校圖書室面向全體師生開放。

2、把中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育作為開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重點(diǎn)。

3、良好的校園文化是一種無形的巨大的教育力量，對(duì)陶冶學(xué)生道德情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)具有不可替代的重要作用。進(jìn)一步規(guī)范升降國(guó)旗儀式，開展好國(guó)旗下的講話。利用好校園廣播、櫥窗、板報(bào)等宣傳陣地，營(yíng)造濃厚的校園氛圍，充分挖掘校園文化的育人功能。組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義影片；名歌、名曲、名詩(shī)文的欣賞；閱讀名人撰記，利用廣播站對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、行為習(xí)慣培養(yǎng)、審美情操熏陶；組織學(xué)生開展道德教育讀書讀報(bào)活動(dòng)；請(qǐng)校外輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。

4、深入開展“主題德育”教育活動(dòng)，各班利用每周主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)時(shí)間，結(jié)合學(xué)生年齡和知識(shí)的特點(diǎn)，以學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，各班認(rèn)真開展每月一個(gè)大主題，每周一個(gè)小主題的主題班隊(duì)活動(dòng)。

5、認(rèn)真開展好重要節(jié)日的慶?；顒?dòng)，如學(xué)雷鋒活動(dòng)、清明節(jié)愛國(guó)主義教育等。

（四）深化“安全文明校園”的創(chuàng)建

1、認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部等四部委《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》，大力宣傳《預(yù)防未成年犯罪法》和《學(xué)生人身傷害事故處理辦法》。

2、大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我防范能力，積極做好安全防范工作；班級(jí)安全工作做到天天講，認(rèn)真作好班級(jí)安全日志的記載工作，切實(shí)作好學(xué)生上下樓梯安全，集隊(duì)安全等方面的管理教育。嚴(yán)禁學(xué)生在校內(nèi)追打及做危險(xiǎn)游戲。

3、加強(qiáng)學(xué)校行政值日值周制度，避免因管理不力而引發(fā)的安全事故。

4、做好學(xué)生上學(xué)、放學(xué)路上的交通安全管理，十二周歲以下的學(xué)生禁止騎自行車上學(xué)。

5、落實(shí)安全工作責(zé)任制度，定期檢查校舍、教育教學(xué)設(shè)施，防患于未然。

6、健康教育要通過板報(bào)、專欄、講座等途徑，積極開展健康行為和衛(wèi)生知識(shí)的教育，提高學(xué)生的衛(wèi)生意識(shí)。

7、加大衛(wèi)生監(jiān)督力度，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

8、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與社區(qū)服務(wù)，使學(xué)校德育“小課堂”與社會(huì)生活“大課堂”有機(jī)地結(jié)合起來。

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9、高度重視學(xué)校的安全教育工作，開展安全教育活動(dòng)，效果較好。

(五)完善德育網(wǎng)絡(luò)體系

1、進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校德育的主體作用。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識(shí)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校德育工作。結(jié)合學(xué)校工作重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。

2、繼續(xù)做好了班主任、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，定期召開班主任工作會(huì)，通過培訓(xùn)、交流、學(xué)習(xí)，不斷提高班主任的工作水平和能力，促使班主任能做到用愛心去塑造人、用真性去感化人、用榜樣去激勵(lì)人、用人格去熏陶人，將敬業(yè)奉獻(xiàn)落到實(shí)處。

3、加強(qiáng)宣傳，利用學(xué)校黑板報(bào)、宣傳櫥窗、集會(huì)等宣傳先進(jìn)班級(jí)體和優(yōu)秀學(xué)生的先進(jìn)事跡，調(diào)動(dòng)師生的積極性。

4、加大檢查力度，改變以前值日領(lǐng)導(dǎo)，值日教師，值日學(xué)生各行其政的局面，讓值日工作在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，值日領(lǐng)導(dǎo)、值日教師和值日學(xué)生互相協(xié)調(diào)，步調(diào)一致，把每天檢查的情況在全校進(jìn)行公示，并作好記錄，與班主任及班級(jí)考核直接掛鉤。

5、完善家長(zhǎng)委員會(huì)制度，通過召開家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系制度等形式對(duì)家庭教育的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)，班主任要認(rèn)真做好家校聯(lián)系冊(cè)的登記工作，填報(bào)班級(jí)社會(huì)資源庫(kù)資料，利用一切資源推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。統(tǒng)計(jì)班級(jí)特困生、學(xué)困生等相關(guān)資料。要特別重視單親家庭、離異家庭、貧困家庭等特殊家庭家教工作的指導(dǎo)和該類家庭學(xué)生的教育和管理。

6、重視法制教育，定期聘請(qǐng)法制副校長(zhǎng)、輔導(dǎo)員開展法制專題講座。

（六）重視師生的心理健康教育，制訂學(xué)校心理健康教育計(jì)劃，開展心理健康教育研究，并為班主任及任課教師做心理健康方面的培訓(xùn)。

二、存在的問題和不足

1、學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)的理解不夠全面、深入，參加的積極性也不夠高，活動(dòng)過后給學(xué)生留下的印象不夠深刻，育人效果不夠明顯。有些德育活動(dòng)開展還不夠及時(shí)、程度不夠深。

2、少先隊(duì)組織的作用發(fā)揮不夠好，學(xué)生對(duì)“少先隊(duì)”的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，班主任對(duì)隊(duì)會(huì)的設(shè)計(jì)、組織不夠科學(xué)，隊(duì)會(huì)的育人作用不夠好。

3、部分任課教師，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育是班主任的工作，自己上好課就可以了，不能很好地配合學(xué)校和班主任做好班組德育工作，失去了一個(gè)教育工作者必須具備的育人素質(zhì)。

4、對(duì)德育工作的考核還不夠完善。

三、今后工作打算

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)《臨淄區(qū)教育局整體構(gòu)建德育體系的實(shí)施意見》、《臨淄區(qū)小學(xué)整體構(gòu)建德育體系實(shí)施細(xì)則》，以此為指導(dǎo)，做好德育工作。健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入班組及教師個(gè)人的考核量化，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)全體教職員工德育工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好德育工作。

2、積極創(chuàng)造條件，努力改善育人環(huán)境，進(jìn)一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設(shè)，保障學(xué)校德育工作長(zhǎng)期、健康、和諧地開展，使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。

3、以素質(zhì)教育為核心，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，促進(jìn)各類學(xué)科教學(xué)與德育工作的有機(jī)結(jié)合，以學(xué)科教材為依據(jù)搞好德育滲透，進(jìn)一步達(dá)到學(xué)科育人的教育目的。

4、采取有效措施，努力做好家庭教育，各科任教師要自覺主動(dòng)、定期做好家訪，每學(xué)期必須全面家訪一遍，對(duì)個(gè)別學(xué)生要隨時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系促進(jìn)相互了解，達(dá)到共同教育的目的。

第3篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

[關(guān)鍵詞]高校生態(tài)道德教育　成就　成因　對(duì)策

改革開放以來，我國(guó)開始重視高校生態(tài)道德教且取得了一定的成績(jī)。但是因重視程度不夠，高校生態(tài)道德教育與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平不相適應(yīng)?？梢赃@樣說，高校生態(tài)道德教育仍然是大學(xué)生思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)，有待進(jìn)一步發(fā)展和完善。

一、高校生態(tài)道德教育取得的成就

在我國(guó)，高校生態(tài)道德教育起步相對(duì)晚一些，但是，經(jīng)過不斷的發(fā)展，高校生態(tài)道德教育已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步?，F(xiàn)已基本上形成了一個(gè)層次、類別比較齊全的具有中國(guó)特色的高校生態(tài)道德教育體系。

1.把生態(tài)道德教育已列為國(guó)家教育計(jì)劃。2003年9月17日教育部給國(guó)家環(huán)?？偩值摹督逃筷P(guān)于在各級(jí)各類院校開設(shè)環(huán)保課程普及環(huán)境教育有關(guān)情況的函》(教高函[2003]9號(hào))中，明確指出：“為了貫徹落實(shí)‘環(huán)境保護(hù)，教育為本’的方針，將生態(tài)環(huán)境教育作為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！边@里的所說的“生態(tài)環(huán)境教育”實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)道德教育?？梢?，生態(tài)道德教育已納入國(guó)家教育計(jì)劃的軌道，成為國(guó)家教育計(jì)劃的一個(gè)有機(jī)組成部分。

2.生態(tài)道德是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。當(dāng)前，在我國(guó)高校開設(shè)的5門思想政治理論必修課中。其中有多門課程蘊(yùn)含生態(tài)道德的內(nèi)容。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，在講“愛國(guó)主義”時(shí)，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義的主要內(nèi)容之一就是要熱愛祖國(guó)的山河，也就是說要愛祖國(guó)的土地、海洋、山川等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)等自然資源：在講“社會(huì)主義道德建設(shè)”時(shí)，提出社會(huì)公德的內(nèi)容涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，在《基本原理》中，在講人與自然界的辨證關(guān)系時(shí)，指出“人和人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”。

3.高校以多種形式開展生態(tài)道德教育。當(dāng)前高校生態(tài)道德教育方式主要傾向于灌輸式。同時(shí)，高校也組織進(jìn)行了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。如，團(tuán)中央發(fā)起“保護(hù)母親河行動(dòng)”。哈爾濱工業(yè)大學(xué)組織的“荒野行動(dòng)”等社會(huì)實(shí)踐。很多高校提倡“拒絕白色污染，禁用一次性塑料袋”、“關(guān)愛地球。關(guān)愛動(dòng)物”等活動(dòng)，有的高校還成立了綠色俱樂部。并且在特殊的日子進(jìn)行主題教育。國(guó)內(nèi)一些大學(xué)，如清華大學(xué)、天津大學(xué)等在努力建設(shè)“綠色大學(xué)”。

二、高校生態(tài)道德教育中存在的問題及分析

改革開放以來。盡管我國(guó)比較重視高校生態(tài)道德教育，大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)也有了很大提高，但高校生態(tài)道德教育效果仍然不盡如人意。有些問題有必要進(jìn)一步發(fā)展完善。

1.大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。近年來。大學(xué)生生態(tài)道德雖然有了很大的提高，但高校校園中仍然存在許多有違生態(tài)道德的行為。(1)浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)對(duì)哈爾濱市一所高校食堂調(diào)查，食堂浪費(fèi)驚人，學(xué)校管理人員說，食堂一年浪費(fèi)糧食、蔬菜高達(dá)30多萬元。由此論推，全國(guó)的高校一年浪費(fèi)的糧食可想而知。中央電視臺(tái)、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》等國(guó)家級(jí)媒體對(duì)北京、天津等缺水嚴(yán)重的城市的高校進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)部分大學(xué)生缺乏節(jié)水意識(shí)，學(xué)生宿舍區(qū)浪費(fèi)水現(xiàn)象十分嚴(yán)重。(2)破壞公共財(cái)物現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)今在高校校園內(nèi)普遍存在著極具校園特色的“課桌文化”，在課桌上有刻著大學(xué)生“豐富多彩”的杰作，還有的大學(xué)生隨意踐踏草坪，青青的草坪上走出了一條“光明大道”。(3)關(guān)愛其他生命意識(shí)淡漠。清華學(xué)生劉海洋將硫酸潑向北京動(dòng)物園幾只黑熊，原因只是他想驗(yàn)證是否如書上所說的那樣嗅覺靈敏。上海某著名大學(xué)數(shù)學(xué)系的研究生在寢室里殘忍的挖出40多只貓的貓眼后丟棄，任小貓自生自滅，以此為樂。這雖然是個(gè)別人的極端行為，但受過十幾年正規(guī)教育的大學(xué)生竟然有如此行為，令人沉思。以上種種現(xiàn)象足以說明當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)道德水平有待于提高。

2.高校生態(tài)道德教育內(nèi)容亟待規(guī)范。雖然在高校思想政治理論課中已經(jīng)蘊(yùn)含著很多生態(tài)道德教育的內(nèi)容，但它們都不是作為獨(dú)立的章節(jié)來介紹的，而是間接的作為其他相關(guān)內(nèi)容的“附屬品”來講的。如《思想道德修與法律基礎(chǔ)》中提到的生態(tài)道德內(nèi)容，是作為愛國(guó)主義的一項(xiàng)內(nèi)容來介紹的；《基本原理》中提到了當(dāng)今世界的生態(tài)環(huán)境問題，并且也指出了解決的措施，但它是作為人與自然界的辨證關(guān)系的內(nèi)容之一講述的。

3.生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)流于形式。我國(guó)80％以上的高校老師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。一般使用灌輸?shù)姆绞剑逃绞絾我?。?dāng)然。很多高校也進(jìn)行了多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，投入了大量的人力和物力，組織的轟轟烈烈，討論的如火如荼。但這些活動(dòng)基本上由教師親自設(shè)計(jì)、指導(dǎo)。而大學(xué)生只是個(gè)被動(dòng)的參與者而已，沒有充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極意識(shí)，忽視了大學(xué)生的主體地位。所以，這些實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德方面的作用大打折扣。

三、改革完善高校生態(tài)道德教育的對(duì)策

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃。它向社會(huì)輸送的人才必須是德才兼?zhèn)?。因此。加?qiáng)高校生態(tài)道德教育。提高大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)，是高校道德教育工作者義不容辭的責(zé)任。

1.提高高校管理部門和高校對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)。為改革完善高校生態(tài)道德教育創(chuàng)造條件。完善高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)體系，把生態(tài)道德納入其中，是改革完善高校生態(tài)道德教育的必要條件。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，道德關(guān)系也不再局限于人與人之間，而且擴(kuò)展了到人與自然之間。人與自然之間的關(guān)系也需要道德規(guī)范來調(diào)節(jié)。所以，我國(guó)應(yīng)結(jié)合未來社會(huì)人才培養(yǎng)的要求。明確把生態(tài)道德教育倡導(dǎo)的價(jià)值觀納入到高校德育目標(biāo)中去。在整體規(guī)劃中提出明確的要求和建設(shè)目標(biāo)。

2.把高校生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中以強(qiáng)化生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育與目前高校思想政治理論課內(nèi)容在一定程度上存在著相互交叉關(guān)系。這樣。我們可以把生態(tài)道德教育的內(nèi)容融入高校思想政治理論課中去。通過教學(xué)內(nèi)容的相互滲透。可以進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)道德教育。

具體來說，一是結(jié)合愛國(guó)主義教育進(jìn)行生態(tài)道德教育。在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，不應(yīng)該停留在表面知識(shí)上，而是應(yīng)該講授一些較為具體的、深刻的知識(shí)?？梢酝ㄟ^對(duì)世界各國(guó)的資源狀況進(jìn)行橫向比較，使大學(xué)生真切地看到祖國(guó)與世界上其他發(fā)達(dá)國(guó)家的橫向差距，從而增強(qiáng)他們的責(zé)任感和緊迫感。也要通過對(duì)我國(guó)幾十年來取得的發(fā)展成果進(jìn)行縱向比較。使他們看到成績(jī)和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大而又艱巨的、長(zhǎng)期的事業(yè)。不能指望在短期內(nèi)達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏效應(yīng)”。二是結(jié)合國(guó)情教育進(jìn)行生態(tài)道德教育。在進(jìn)行國(guó)情教育的同時(shí)，不僅讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)地大物博、資源豐富的國(guó)家，更應(yīng)該看到由

于我國(guó)人口基數(shù)大，以致人均數(shù)量少。隨著人們生活水平和人類利用高科技開發(fā)大自然能力的提高，人們過分地開發(fā)導(dǎo)致一些自然資源尤其是一些不能再生的資源出現(xiàn)了枯竭的現(xiàn)象。從而讓大學(xué)生樹立生態(tài)危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。三是結(jié)合世界觀教育，教育大學(xué)生形成人與大自然統(tǒng)一的新型生態(tài)倫理思想。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生的世界觀經(jīng)常處于變化的階段。又為將來的世界觀奠定基礎(chǔ)。因此，高校要重視對(duì)大學(xué)生世界觀的教育和引導(dǎo)。不僅要強(qiáng)調(diào)人類如何利用科學(xué)技術(shù)來開發(fā)大自然造福于人類，更要強(qiáng)調(diào)樹立人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)價(jià)值觀。四是結(jié)合法制教育進(jìn)行生態(tài)道德教育。法律法規(guī)教育是高校道德教育的一個(gè)組成部分。生態(tài)道德教育的成功。不僅僅要靠道德教育這個(gè)“軟約束”。而且還必須有“硬約束”即法律法規(guī)，這兩者也恰恰是生態(tài)道德教育的“雙翼”。大學(xué)生們雖然產(chǎn)生了遵法守法的一些意識(shí)，但仍然缺乏清晰、明確的認(rèn)識(shí)，所以還需要加以正確的引導(dǎo)，教育大學(xué)生自覺遵守《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》和其他的相關(guān)的環(huán)境法律法規(guī)，幫助大學(xué)生樹立法制觀念，充分意識(shí)到自己本身必須履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

3.建設(shè)高校生態(tài)校園文化。營(yíng)造高校生態(tài)道德教育的良好氛圍。校園生態(tài)文化是以學(xué)生為主體。以課外活動(dòng)為主要手段，以校園精神為主要特征的群體文化，是學(xué)校的精神、作風(fēng)和文化追求的綜合體現(xiàn)。第一，建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)。必須充分考慮到校園環(huán)境對(duì)他們的隱性教育，校園小路曲徑通幽，草坪綠籬錯(cuò)落有致，教育布置儒雅規(guī)范。會(huì)給大學(xué)生以形象生動(dòng)美的教育，使他們對(duì)學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生愛心。激發(fā)他們保護(hù)、創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的欲望和行動(dòng)。第二，引導(dǎo)閑暇文化。加強(qiáng)對(duì)閑暇文化的引導(dǎo)，抵制與環(huán)境保護(hù)行為相違背的生活方式，凈化校園環(huán)?？諝?。

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第4篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

活動(dòng)潤(rùn)染，內(nèi)化心靈

“我們共同成長(zhǎng)”、“民族團(tuán)結(jié)教育月”、“愛國(guó)主義教育月”、“青年志愿者”“模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)”等，已成為東城教育的品牌活動(dòng)。在這些結(jié)合區(qū)域文化和校園文化特點(diǎn)的主題實(shí)踐活動(dòng)中，注重學(xué)生的動(dòng)情效應(yīng)，凈化學(xué)生心靈，內(nèi)化行為準(zhǔn)則。

東城還牽手故宮、北大紅樓、人民藝術(shù)劇院等聚集在東城的歷史古跡、革命圣地與藝術(shù)殿堂，為學(xué)生了解歷史、了解社會(huì)搭建了平臺(tái)，創(chuàng)建展示才華的舞臺(tái)。

課程引領(lǐng)，教化人生

除了上好德育類國(guó)家課程，東城區(qū)積極編寫德育類地方教材，研發(fā)地方課程?！八{(lán)天工程”是東城區(qū)原創(chuàng)性教育經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)為德育的有效性探索及素質(zhì)教育的深入推進(jìn)嘗試了一條新路。在此基礎(chǔ)上，東城區(qū)研發(fā)了《“藍(lán)天工程”博覽課》，課程體系從德育、教學(xué)兩方面做了融通與銜接，突破了活動(dòng)是活動(dòng)、課程是課程的單一思維模式，堅(jiān)持“活動(dòng)即課程，課程即活動(dòng)”的教育理念，把課程、校園外延定義在廣闊的社會(huì)大課堂，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)的大校園中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，積極、健康、快樂地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上，“藍(lán)天工程”向縱深發(fā)展，啟動(dòng)教師“藍(lán)天工程”和資源單位《學(xué)生教育計(jì)劃書》課程體系延伸工作，走教育國(guó)際化之路，努力實(shí)現(xiàn)大教育觀下與世界教育接軌。

特色創(chuàng)新，文化涵養(yǎng)

美育應(yīng)當(dāng)成為附著在生命底色的教育。東城區(qū)積極籌備成立“東城區(qū)美育研究會(huì)”，探究美育與德育的有機(jī)結(jié)合。將青少年的自覺精神追求與健康、積極、向上的導(dǎo)向統(tǒng)一起來，引導(dǎo)青少年形成正確的價(jià)值觀和審美觀，陶冶情操，養(yǎng)育心靈，開啟心智，塑造健全人格，努力實(shí)現(xiàn)“讓德育無痕滲透、讓德育觸動(dòng)心靈、讓德育美起來”的教育理想。

網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新，“e”化知識(shí)

第5篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

教育觀念的更新帶來了積極的成果，取得了優(yōu)異成績(jī)，學(xué)校分別獲得了河南省教育系統(tǒng)《先進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校》、河南省《誠(chéng)信辦學(xué)先進(jìn)單位》、《洛陽(yáng)市初中教育教學(xué)目標(biāo)考核先進(jìn)單位》、《依法治教合格學(xué)?！?、《洛陽(yáng)市文明單位》、《全國(guó)中小學(xué)思想道德建設(shè)活動(dòng)先進(jìn)單位》和洛陽(yáng)市《留守流動(dòng)兒童工作先進(jìn)單位》的榮譽(yù)稱號(hào)。為了讓留守流動(dòng)兒童走出成長(zhǎng)的煩惱，我校在原有的基礎(chǔ)上，更新思路，擴(kuò)大家庭教育的內(nèi)涵，創(chuàng)建符合我校實(shí)際的家庭教育體系。我們的具體做法是：把握方向、相互結(jié)合、開拓延伸、改善方法，這就是我校家長(zhǎng)學(xué)校工作管理的“1623工程”。

一、培育價(jià)值觀念，把握家長(zhǎng)學(xué)校工作的方向

堅(jiān)持家長(zhǎng)學(xué)校工作的社會(huì)主義方向是我們國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。

1、堅(jiān)持把愛國(guó)主義教育作為家長(zhǎng)學(xué)校的主方向，注重聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)設(shè)情景、升華情感。精心設(shè)計(jì)多層次的愛國(guó)主義教育系列活動(dòng)，從愛親人、愛集體、愛家鄉(xiāng)做起，不斷升華教育目標(biāo)。

2、挖掘文化歷史資源，開展繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德教育。學(xué)校抓住重大節(jié)慶紀(jì)念日普遍開展回顧革命歷史、繼承革命傳統(tǒng)的教育，結(jié)合各種活動(dòng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。組織家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的各種紀(jì)念活動(dòng)。通過這些活動(dòng)使優(yōu)良中華傳統(tǒng)美德深深扎根于家長(zhǎng)和學(xué)生心中，成為他們的精神支柱和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二、多種要素有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建家庭教育網(wǎng)絡(luò)

“低重心、強(qiáng)基礎(chǔ)、重實(shí)效”是我校家長(zhǎng)學(xué)校的教育方針。在多年的實(shí)踐中，我們不斷深入領(lǐng)會(huì)、提高認(rèn)識(shí)。根據(jù)家長(zhǎng)、學(xué)生的實(shí)際，制定出學(xué)?！都医坦s》、《合格父母標(biāo)準(zhǔn)》和《好家庭環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)》等。由年級(jí)目標(biāo)、班級(jí)目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)組成的家庭教育目標(biāo)體系，對(duì)于提高家庭教育實(shí)效性起到了明顯的促進(jìn)作用。在實(shí)施方面，我們堅(jiān)持專家講座和課堂教學(xué)為主，多種形式并舉，努力做到“六個(gè)結(jié)合”。

1、家庭教育與課堂文化教育相結(jié)合。把家庭教育內(nèi)容列入學(xué)校教育計(jì)劃，作為家長(zhǎng)必修課內(nèi)容。每月上一次家教知識(shí)課，同時(shí)將家庭教育內(nèi)容滲透到常規(guī)的家長(zhǎng)會(huì)中，真正做到計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資“四落實(shí)”，努力使家庭教育工作更加規(guī)范、更加系統(tǒng)、更具效果。

2、家庭教育與法制教育相結(jié)合。一方面，把法制教育融入學(xué)生的日常行為規(guī)范教育中，使學(xué)生在日常行為中接受法制教育。另一方面，聘請(qǐng)法律專家為家長(zhǎng)和學(xué)生上法制課，制定各種規(guī)章制度，開展法制專題講座。把家庭教育工作納入到法律的軌道上來。

3、家庭教育與校園文化活動(dòng)相結(jié)合。開展豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂，提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育知識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。一方面，充分運(yùn)用學(xué)校家庭教育園地、健康教育園地、班級(jí)宣傳角、櫥窗、墻報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、主題班會(huì)，另一方面，組織家長(zhǎng)委員會(huì)，舉辦《成功育子》講座、《學(xué)校十佳育子能手》、《家庭教育常識(shí)知識(shí)競(jìng)賽》等活動(dòng)。這些活動(dòng)極大地豐富了家長(zhǎng)的業(yè)余文化生活，形成了“處處有標(biāo)語(yǔ)、事事有制度、項(xiàng)項(xiàng)有活動(dòng)”的家庭教育新格局，營(yíng)造了濃厚的家庭教育氛圍。幾年來，開展的活動(dòng)達(dá)幾十場(chǎng)次。

4、家庭教育與師德教育相結(jié)合。加強(qiáng)師風(fēng)師德教育，提高教師自身素質(zhì)，特別是教師的育人素質(zhì)，是加強(qiáng)家庭工作的前提。為此，我們?cè)诮處熤信?chuàng)新家教理念，創(chuàng)建家教機(jī)制，營(yíng)造學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)氛圍，建立絡(luò)。我們?yōu)槊總€(gè)教師配發(fā)了《賞識(shí)教育》一書，全面提升教師隊(duì)伍的育人能力。我們建立健全《教師家庭教育檔案》，對(duì)家庭教育情況進(jìn)行跟蹤考核隨時(shí)掌握教師水平、發(fā)展方向等方面的基本情況，產(chǎn)生的思想問題，用共同的事業(yè)召喚人、凝聚人、穩(wěn)定人，用優(yōu)良傳統(tǒng)教育人、團(tuán)結(jié)人、激勵(lì)人。我們制定了《優(yōu)秀家庭教育教師的獎(jiǎng)勵(lì)條例》，使為學(xué)校家庭教育做出貢獻(xiàn)的教師名利雙收，極大地調(diào)動(dòng)了廣大教師的積極性。每學(xué)期學(xué)校中層干部組織一次“學(xué)生評(píng)教、家長(zhǎng)評(píng)教活動(dòng)”給每一位教師劃等級(jí)，確保學(xué)校家庭教育工作落到實(shí)處。這些措施在優(yōu)化師風(fēng)師德方面取得了顯著效果，促進(jìn)和提高了教師的教育水平。

5、家庭教育與心理健康教育相結(jié)合。心理健康教育和青春期教育是培養(yǎng)健全人格的現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。學(xué)校開設(shè)了心理咨詢室，有三名兼職的心理健康教育教師，將課堂講授與個(gè)別咨詢結(jié)合起來，同時(shí)開設(shè)心理健康專題講座，聘請(qǐng)心理健康專家講課，每學(xué)期不少于2次。政教處定期組織家長(zhǎng)、學(xué)生觀看《中學(xué)生心理健康教育》電視專題片，每學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次心理健康測(cè)試，切實(shí)解決了學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑，使家長(zhǎng)學(xué)到了心理健康知識(shí)。

6、家庭教育與環(huán)境教育相結(jié)合?，F(xiàn)代家庭教育的范疇從人與人、人與社會(huì)的關(guān)系拓展到人與自然的關(guān)系，進(jìn)行環(huán)境家庭教育是學(xué)校家庭教育的新的內(nèi)容。每年結(jié)合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日和世界無煙日開展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)家庭教育情境，使學(xué)生受到教育和熏陶。植樹節(jié)，我們組織家長(zhǎng)、學(xué)生參加各種樹木的種植活動(dòng)。世界環(huán)境日，我們請(qǐng)環(huán)保部門的專家到校作報(bào)告、觀看環(huán)境教育錄像片，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加，喚醒人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我們組織學(xué)生，進(jìn)行環(huán)境調(diào)查，特別是家庭教育環(huán)境的調(diào)查，增強(qiáng)家長(zhǎng)、學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。世界無煙日，我們召開“吸煙有害健康”主題班會(huì)，組織演講、小品、知識(shí)擂臺(tái)賽等生動(dòng)多樣的節(jié)目，使學(xué)生認(rèn)識(shí)吸煙對(duì)健康和環(huán)境的危害性。我們經(jīng)常開展環(huán)境手抄報(bào)、插花、手工藝品制作等比賽，使學(xué)生在親身實(shí)踐中。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類與自然的關(guān)系，提高學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的監(jiān)督、督促作用。創(chuàng)設(shè)好的家庭教育情景，營(yíng)造濃厚的家庭教育氛圍，使學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中受到熏陶。

三、拓寬家庭教育途徑，推動(dòng)家庭教育的多層次延伸

家庭教育社會(huì)化是現(xiàn)代信息社會(huì)的必然趨勢(shì)。建立社會(huì)、學(xué)校、家庭一體化的家庭教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生全方位接受到家庭教育和熏陶，對(duì)于提高育人效果具有極為重要的意義，甚至關(guān)系到育人的成敗。本著這一指導(dǎo)思想，我們努力拓寬家庭教育新途徑，使家庭教育工作向外、社會(huì)延伸。

1、專題講座教育向外延伸。為了充分發(fā)揮各渠道在家庭教育中的作用，我們組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生自行組織了《讀書》文學(xué)社，舉辦《紅杏》?？?、《飛夢(mèng)》校報(bào)和《家教快訊》。開展“感恩節(jié)”家長(zhǎng)、學(xué)生互動(dòng)表演活動(dòng)，洛陽(yáng)電視臺(tái)《午間快訊》欄目，對(duì)此進(jìn)行了專題報(bào)道，收到了社會(huì)各界的好評(píng)。

2、家庭教育向社會(huì)延伸。充分動(dòng)員社會(huì)力量協(xié)助和支持學(xué)校家庭教育。我們聘請(qǐng)家庭教育專家到學(xué)校坐診，協(xié)助學(xué)校制定家庭教育計(jì)劃，完善管理制度，指導(dǎo)家庭教育活動(dòng)，為學(xué)校教師講《家庭教育個(gè)案分析》，每學(xué)期不少于2次。專家走進(jìn)學(xué)校的同時(shí)，家庭教育也走向社會(huì)，內(nèi)外結(jié)合，相互促進(jìn)，對(duì)學(xué)校家庭教育水平的提高和社會(huì)安定的加強(qiáng)發(fā)揮了積極作用。

四、尊重學(xué)生個(gè)性，改善家庭教育的過程和方法

尊重是一種重要的塑造力量，體現(xiàn)在家庭教育工作的各個(gè)方面。要注重它的生活性、開放性和踐行性。

1、發(fā)揮育人過程中的主體作用?，F(xiàn)代育人觀認(rèn)為，學(xué)生品德形成過程是學(xué)生自我建構(gòu)的過程，因此特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮家庭教育中孩子的主體作用。在行為規(guī)范管理中，學(xué)校實(shí)行“校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包年級(jí)、中層干部包班級(jí)、人員包學(xué)困生”的活動(dòng)，班級(jí)管理實(shí)行《學(xué)生值周制度》和《民主監(jiān)督崗制度》，使每個(gè)學(xué)生都有參與學(xué)校管理和班級(jí)管理的機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生自主教育創(chuàng)設(shè)了舞臺(tái)。并為家長(zhǎng)每月提供一次做義工的機(jī)會(huì)。

2、探索培養(yǎng)學(xué)生選擇能力的途徑?，F(xiàn)代家庭教育的開放性表現(xiàn)在不能劃一標(biāo)準(zhǔn)壓制孩子，允許孩子作出自我選擇。一方面，針對(duì)社會(huì)價(jià)值觀多元的復(fù)雜背景，學(xué)校改變灌輸說教的家庭教育方式，通過討論、體驗(yàn)、實(shí)踐等方法，是家庭教育新模式的探索和創(chuàng)新，在家長(zhǎng)、學(xué)生中引起很好的反響，深受家長(zhǎng)、學(xué)生的廣泛歡迎。

第6篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

江蘇省金湖縣是一個(gè)只有37萬人口的小縣，樸實(shí)勤勞的金湖人從1959年建縣到目前已經(jīng)走過了53個(gè)春秋。建縣之初需首要解決的是農(nóng)民教育問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)民思想封建、閉塞，政治觀念淡薄，文化程度較低，絕大多數(shù)是文盲。且農(nóng)民法律意識(shí)淡薄，思想守舊，鄰里關(guān)系僵化，社會(huì)治安惡化，以至于出現(xiàn)了“金剛、四大魔女”的怪胎，攔路劫道，扒手遍地。因此，農(nóng)民業(yè)余文化教育的主要任務(wù)是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行掃盲，農(nóng)民教育主要形式是辦好農(nóng)民夜校。

二、新形勢(shì)下金湖縣成人教育的主要任務(wù)

1.建立一支精干的成教專職師資隊(duì)伍

建立一支精干的專職教師隊(duì)伍是搞好農(nóng)村成人教育的重要前提。目前，金湖縣（以下簡(jiǎn)稱“本縣”）各成校教師基本配備到位，但年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)尚不盡合理。一是年齡結(jié)構(gòu)老化；二是文化知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理，缺乏一技之長(zhǎng)。當(dāng)前，幾乎所有農(nóng)村成人學(xué)校中都缺少一專多能的教師，這就需要縣、鎮(zhèn)教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)整工作思路，合理調(diào)配一些年紀(jì)輕又熱愛成教工作的教師到成教隊(duì)伍中來，使他們具有相應(yīng)的文化科學(xué)知識(shí)，勝任成人教育教學(xué)工作的專職教師。各行政村還應(yīng)配有一名既能監(jiān)督義務(wù)教育普及情況，又能和鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育學(xué)校對(duì)口聯(lián)系負(fù)責(zé)本村農(nóng)民培訓(xùn)的教師。

2.宣傳發(fā)動(dòng)和行政干預(yù)結(jié)合起來，逐步引導(dǎo)農(nóng)民重視科技知識(shí)的學(xué)習(xí)

要想提升本縣農(nóng)業(yè)檔次，使其立于不敗之地，必須依靠產(chǎn)量高、質(zhì)量?jī)?yōu)、品種新的農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，依賴具有開拓進(jìn)取、勇于探索的農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的積極努力。因此，成功培養(yǎng)一支具有較高思想和科學(xué)文化素質(zhì)及職業(yè)技能的勞動(dòng)大軍是決定本縣知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益的關(guān)鍵。

三、對(duì)當(dāng)前農(nóng)村成人教育工作的思考

1.政府發(fā)動(dòng)，推進(jìn)社區(qū)教育進(jìn)程

（1）各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將社區(qū)教育工作列入重要議事日程，由政府引導(dǎo)，社會(huì)參與，充分利用社區(qū)內(nèi)各類教育資源，構(gòu)建社區(qū)教育體系框架，政府應(yīng)切實(shí)制訂《發(fā)展社區(qū)教育的規(guī)劃》，成立調(diào)整社區(qū)教育委員會(huì)并正常開展工作，明確職責(zé)。

（2）建立例會(huì)制度。鎮(zhèn)社區(qū)教育委員會(huì)每年召開2～3次工作會(huì)議，研究本年度社區(qū)教育計(jì)劃的制訂，責(zé)任目標(biāo)的落實(shí)，總結(jié)考評(píng)等事宜。及時(shí)協(xié)調(diào)處理社區(qū)教育工作中遇到的問題與困難，以保證社區(qū)教育工作的順利開展。

（3）落實(shí)并建立區(qū)域社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)基地，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)要本著優(yōu)化社區(qū)教育資源配置，最大限度地發(fā)揮組合效益和規(guī)模效益，切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)教育基地建設(shè)，落實(shí)時(shí)應(yīng)注重“典型性”“示范性”“教育性”。

（4）切實(shí)落實(shí)成人教育經(jīng)費(fèi)，地方政府應(yīng)按照省文件規(guī)定，將成人教育經(jīng)費(fèi)納入當(dāng)年財(cái)政預(yù)算，并在每年年初將經(jīng)費(fèi)撥付到成校賬戶，確保成人教育、社區(qū)教育工作的正常開展。

2.社區(qū)推動(dòng)，建立社區(qū)教育隊(duì)伍

（1）建立一支社區(qū)教育干部隊(duì)伍。為增強(qiáng)實(shí)施實(shí)驗(yàn)效果，應(yīng)逐步建立一支具有一定社區(qū)工作理論知識(shí)及社區(qū)教育管理素養(yǎng)的社區(qū)教育干部隊(duì)伍。

（2）建立健全一支社區(qū)教育專職兼職教師隊(duì)伍。農(nóng)村成人學(xué)校教師編制少，按照省里要求每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人學(xué)校以萬分之一點(diǎn)五的比例配置教師，每校也只有4～5人，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)成人教育辦班培訓(xùn)的要求，還必須到社會(huì)上聘請(qǐng)兼職教師。

（3）組建一支具有一定思想水平、社會(huì)工作能力而又熱愛社區(qū)教育工作專兼結(jié)合的社區(qū)教育工作者或輔導(dǎo)員隊(duì)伍，充分發(fā)揮老、老干部、老教師和專家、學(xué)者、勞模、企業(yè)家及知名人士在社區(qū)教育工作中的作用。

（4）建立一支熱愛社區(qū)教育工作、具有一定科研能力的社區(qū)教育理論研究隊(duì)伍。

3.教育帶動(dòng)，立足三個(gè)層面

（1）學(xué)校以繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為內(nèi)容，開展青少年德育社會(huì)化為形式的社區(qū)教育。如開展“淮安兒女愛中華”系列教育活動(dòng)，舉行歌詠比賽，建立各類愛國(guó)主義教育基地等。

第7篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

【關(guān)鍵詞】地理；素質(zhì)教育；學(xué)科；教育思想

1 地理教師要轉(zhuǎn)變教育思想

當(dāng)前中學(xué)地理推行素質(zhì)教育的制約因素，關(guān)鍵是教師的教育思想沒有根本轉(zhuǎn)變，還受傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”模式的束縛。“應(yīng)試教育”是單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種教育模式，它主要面向少數(shù)學(xué)生、忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；只重視知識(shí)傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)；“應(yīng)試教育”使學(xué)生課程負(fù)擔(dān)過 重，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，影響學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這種教育傾向，不利于教育事業(yè) 的健康發(fā)展，也不利于教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

實(shí)施素質(zhì)教育，正是克服“應(yīng)試教育”的弊端。素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)學(xué)生的潛能、促進(jìn)學(xué)生德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。它不僅強(qiáng)調(diào)全面性，而且強(qiáng)調(diào)全體性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。因此，從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，作為教育者――教師，首先必須要從思想上根本轉(zhuǎn)變過來，要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀、學(xué)生觀、師生觀。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變需要廣大教師有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見；要勇于實(shí)踐、敢于突破傳統(tǒng)觀念、善于承受來自社會(huì)各方輿論的壓力。學(xué)生地理 能考出“高分”，這不是地理教育的最終目的，培養(yǎng)和提高全體學(xué)生全面掌握地理基礎(chǔ)知識(shí)、地理基本技能和地理基本觀念和整體素質(zhì)，使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、和諧地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，這才是新時(shí)期 中學(xué)地理教育改革的基本要求和根本任務(wù)。

2 提高教師自身素質(zhì)

現(xiàn)代教育迫切需要具有全面素質(zhì)的教師。一切教育思想、教育計(jì)劃都要通過人來實(shí)現(xiàn)。所以，提高教師自身素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

首先，教師要提高文化素質(zhì)。教師豐厚的文化知識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。這不僅要教師融會(huì)貫通中學(xué)地理教材、地理教學(xué)大綱的內(nèi)容和要求，同時(shí)還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，充實(shí)地理內(nèi)容，了解地理信息，這樣才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)地理教師的要求。

其次，教師要提高業(yè)務(wù)水平。過硬的業(yè)務(wù)水平、靈活的教學(xué)機(jī)制是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。一方面要加強(qiáng)教研工作，嚴(yán)格教學(xué)常規(guī)，完成教學(xué)任務(wù)。另一方面要多形式、多渠道爭(zhēng)取繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。業(yè)務(wù)水平的提高是教學(xué)任務(wù)和教學(xué)效果優(yōu)異的重要保證。

第三，教師要提高師德。高尚的師德情操和廣泛的興趣愛好是實(shí)施素質(zhì)教育的一塊跳板。教師是“人類靈魂的工程師”，是學(xué)生受教育的一面鏡子，師德標(biāo)準(zhǔn)要高于社會(huì)的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的形象對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。作為地理教師，要用辯證唯物主義思想指導(dǎo)自己，要“講政治、講正氣、講學(xué)習(xí)”，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)愛崗精 神，要時(shí)刻注意自己的言行舉止，教好書的同時(shí)更要育好人。

3 適時(shí)調(diào)整教學(xué)要求

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)過程中，著重強(qiáng)調(diào)教學(xué)大綱上所規(guī)定的一般教學(xué)要求，注重知識(shí)點(diǎn)的“塊狀”教學(xué)，目的僅僅是為了學(xué)生能應(yīng)付考試爭(zhēng)取高分。素質(zhì)教育不僅要求學(xué)生具有“應(yīng)試”能力，更重要 的是要提高學(xué)生整體素質(zhì)。在地理教學(xué)中，對(duì)學(xué)生地理知識(shí)、地理能力、地理觀念、地理思想等的教育都應(yīng)重視，不可偏廢。教師應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的地理智能，重視發(fā)展學(xué)生的地理興趣，善于培養(yǎng)學(xué)生生動(dòng)活潑的地理思維能力，重視學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，廣泛提高全體學(xué)生的地理水平。

現(xiàn)階段地理教學(xué)的基本任務(wù)是：不但要傳授和培養(yǎng)系統(tǒng)的地理基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展 學(xué)生的地理思維能力，同時(shí)，通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生進(jìn)一步受到愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、國(guó)情教育以 及協(xié)調(diào)人地關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展觀的教育等。因而，教師要根據(jù)素質(zhì)教育的要求，從傳統(tǒng)教育模式中走出來，及時(shí)準(zhǔn)確地調(diào)整教學(xué)目的和要求，使中學(xué)地理教育走上更健康、更全面、更合乎時(shí)代要求的嶄新軌道上來。

4 拓展教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前，全面推行素質(zhì)教育，給不景氣的地理學(xué)科帶來了生機(jī)，廣大地理教師應(yīng)抓住這一機(jī)遇。一方面，在搞好當(dāng)前地理會(huì)考教學(xué)的同時(shí)，還要千方百計(jì)爭(zhēng)取地理學(xué)科的應(yīng)有地位，開足課時(shí)；另一方面，在教學(xué)過程中，要以地理教材為依據(jù)，授給學(xué)生完整系統(tǒng)的地理知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生的地理空間，發(fā)散地理知識(shí)，訓(xùn)練地理能力，挖掘德育因素，使學(xué)生在德、智、體、美等方面，得到全面發(fā)展和提高。

5 優(yōu)化教學(xué)方法

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理教育的主要方式?？茖W(xué)的教學(xué)方法是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，在地理教學(xué)中要提高全體學(xué)生的綜合地理素質(zhì)，靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全適應(yīng)的，中學(xué)地理教學(xué)方法要相應(yīng)進(jìn)行改革。

第8篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國(guó)占領(lǐng)軍對(duì)日方針的基本精神和廣大國(guó)民關(guān)于實(shí)行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國(guó)主義為中心的教育體制，進(jìn)行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學(xué)德育課程的改革作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要的歷史時(shí)期。

一、1947年新設(shè)社會(huì)科，排除軍國(guó)主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國(guó)的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢(shì)的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程一直沿襲下來。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標(biāo)的新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，對(duì)中小學(xué)課程進(jìn)行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、數(shù)學(xué)、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個(gè)學(xué)科和自由研究。這個(gè)課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個(gè)顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個(gè)學(xué)科，新設(shè)社會(huì)科。社會(huì)科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題為中心，為求擴(kuò)大并加深青少年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對(duì)青少年教育的一切活動(dòng)。社會(huì)科雖然不是專門進(jìn)行道德教育的一門學(xué)科，但實(shí)際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計(jì)劃地系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育的任務(wù)。

1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教育往往服從于中央政府的命令?！绕涫?，通過錯(cuò)誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國(guó)’，甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練?！ㄟ^由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國(guó)主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會(huì)科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國(guó)主義、極端國(guó)家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個(gè)意義上來講，社會(huì)科的設(shè)置可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項(xiàng)積極成果。

二、1958年設(shè)置專門的道德課，是戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程改革的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1953年8月，日本教育課程審議會(huì)提出了關(guān)于改善社會(huì)科特別是地理、歷史、道德教育的咨詢報(bào)告，提出了“要明確社會(huì)對(duì)道德教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任”，要求在初中重點(diǎn)講授地理、歷史（特別是日本史），在高中考慮設(shè)置倫理、哲學(xué)科目等，在社會(huì)上引起了很大的爭(zhēng)議。1958年10月，文部省全面修訂教學(xué)大綱，特別設(shè)置了道德教育的時(shí)間。1960年，高中的社會(huì)科進(jìn)一步分化為“倫理、社會(huì)”這樣的科目，是初中、小學(xué)的道德課在高中的翻版。

特設(shè)道德課的目的是培養(yǎng)尊重人的精神，造就致力于創(chuàng)造富有特色的文化、和平、民主、對(duì)國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人。這門課程把關(guān)心個(gè)性的完善等西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思想擺在首位，但基本思想仍沒離開儒家的倫理道德以及宣揚(yáng)日本民族優(yōu)越的神道教理論。盡管在當(dāng)時(shí)對(duì)專門的道德課的設(shè)置頗有爭(zhēng)議，但這次課程改革確立了道德課在中小學(xué)教育體系中作為獨(dú)立課程的地位，道德教育不再依附或從屬某一學(xué)科，從“教學(xué)以外的活動(dòng)”中分離出來，而成為一個(gè)專門的獨(dú)立的領(lǐng)域，從而使日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)由學(xué)科課程、德育課程和活動(dòng)課程三大板塊所構(gòu)成，一直沿襲至今。

三、1977年頒發(fā)《中（?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》，標(biāo)志著德育課程設(shè)置的規(guī)范化。

1977年至1978年，文部省相繼頒布了《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》、《初中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，這是日本規(guī)范中小學(xué)教育內(nèi)容的法規(guī)性文件，從法規(guī)上確立了道德教育和特別活動(dòng)在學(xué)校教育中的地位。1977年7月，文部省還頒布了《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》和《日本中學(xué)道德課教學(xué)大綱》。它根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》所制定的根本精神，確立了道德教育的目標(biāo)和中小學(xué)道德課教學(xué)內(nèi)容。其中小學(xué)的德育內(nèi)容由三個(gè)方面28個(gè)德目構(gòu)成。即：

1.關(guān)于日常生活中的基本行為規(guī)范，包括3項(xiàng)：尊重生命和健康安全，禮貌與遵守時(shí)間，錢物的使用；

2.關(guān)于個(gè)人的生活態(tài)度，包括12項(xiàng)：自主自律，自由與責(zé)任，明朗與誠(chéng)實(shí)，正義與勇氣，克服困難，反省、節(jié)制，愛護(hù)自然，虔敬，重視個(gè)性，進(jìn)取心，合理的態(tài)度、追求真理，創(chuàng)新精神；

3.關(guān)于在社會(huì)生活中的態(tài)度，包括13項(xiàng)：熱情、同情，尊敬、感謝，信賴、合作，公正、公平，寬容，遵守紀(jì)律，權(quán)利與義務(wù)，勤勞，社會(huì)公德，家庭生活，熱愛學(xué)校，愛國(guó)心與鄉(xiāng)土愛，國(guó)際理解與人類和平。

此外，日本中小學(xué)道德課教育大綱還對(duì)教育計(jì)劃的制定和內(nèi)容的處理提出了要求，如制定教育計(jì)劃時(shí)，要考慮與各年級(jí)、各學(xué)科以及各種課外活動(dòng)的道德教育之間的聯(lián)系；為了提高德育效果，必須加強(qiáng)與家庭、社會(huì)之間的一些理解，謀求相互間的聯(lián)系與合作。

這次課程改革特別是《中（?。W(xué)德育課教學(xué)大綱》的頒發(fā)，使中小學(xué)德育課程向規(guī)范化、序列化、制度化方面邁進(jìn)了一大步。它進(jìn)一步確立了道德教育在學(xué)校教育活動(dòng)中的地位，道德教育的內(nèi)容和概念非常明確、具體，并且貼近于現(xiàn)實(shí)生活，與日本價(jià)值觀念相符合的態(tài)度、習(xí)慣和行為可以通過學(xué)校德育課得到灌輸。

四、1989年中小學(xué)課程改革中加強(qiáng)道德教育成為改革的重點(diǎn)。

1987年12月，日本臨教審和教育課程審議會(huì)提出了“關(guān)于改善教育課程標(biāo)準(zhǔn)”的咨詢報(bào)告，對(duì)加強(qiáng)道德教育提出五點(diǎn)建議：①明確不同學(xué)校階段道德教育的重點(diǎn)；②通過整個(gè)學(xué)校活動(dòng)進(jìn)行道德教育；③為充實(shí)中小學(xué)的道德教育，獎(jiǎng)勵(lì)使用適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充教材；④從加強(qiáng)道德教育的角度出發(fā)，加強(qiáng)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任對(duì)道德教育的指導(dǎo)，加強(qiáng)有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)其他教師的指導(dǎo)，以加強(qiáng)校內(nèi)指導(dǎo)體制；⑤為提高教師的道德教育指導(dǎo)能力，在師資培養(yǎng)階段，設(shè)法改善道德教育授業(yè)科目的內(nèi)容。據(jù)此，在1989年2月日本文部省公布的新的教學(xué)大綱中，加強(qiáng)道德教育、個(gè)性教育和國(guó)際理解教育，重視自我教育能力的培養(yǎng)以及尊重文化傳統(tǒng)態(tài)度的培養(yǎng)，成為這次課程改革的指導(dǎo)方針。為了加強(qiáng)幼兒教育和中小學(xué)的銜接，第一次對(duì)幼兒園、小學(xué)和初中、高中的教學(xué)大綱一起修訂，由重視智育轉(zhuǎn)向重視德育是這次課程改革的突出特點(diǎn)。

這次課程改革在德育方面的主要變化有：廢止了小學(xué)低年級(jí)的理科和社會(huì)科，新設(shè)生活科；為使高中教育多樣化，高中把社會(huì)科重組為地理、歷史和公民科，公民科是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行道德教育的一門主要課程。更重要的是，這次德育課程的改革考慮到中小學(xué)生道德發(fā)展階段的差異性，德育內(nèi)容也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，從關(guān)于自身；關(guān)于與他人的關(guān)系；關(guān)于與自然的關(guān)系；關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系等四個(gè)方面重新組合道德教育內(nèi)容。小學(xué)分低、中、高三個(gè)年級(jí)分別指導(dǎo)學(xué)習(xí)14項(xiàng)、18項(xiàng)、22項(xiàng)德育內(nèi)容。初中由以前的16項(xiàng)調(diào)整為22項(xiàng)，內(nèi)容如下：

1.關(guān)于自身，包括①良好的生活習(xí)慣，②堅(jiān)強(qiáng)的意志，③自主性和責(zé)任感，④探索真理，⑤發(fā)展個(gè)性；

2.關(guān)于與他人的關(guān)系，包括①禮節(jié)與言行舉止，②體貼別人，③相互依賴，④健康的異性觀，⑤寬容與謙虛；

3.關(guān)于與自然的關(guān)系，包括①熱愛自然，②尊重生命，③人類愛；

4.關(guān)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，包括①熱愛集體與履行職責(zé)，②義務(wù)與公德，③正義，④勤勞與奉獻(xiàn)，⑤熱愛家庭、孝敬父母，⑥尊師愛校，⑦鄉(xiāng)土愛，⑧愛國(guó)心，⑨世界和平。

日本的高中未設(shè)道德課，其道德教育是通過學(xué)校所有教育活動(dòng)進(jìn)行，尤其是通過“特別活動(dòng)”的課外學(xué)習(xí)室活動(dòng)”和“公民”教學(xué)科目的“現(xiàn)代社會(huì)”、“倫理”科目進(jìn)行。高中生的服務(wù)性體驗(yàn)學(xué)習(xí)，主要通過“特別活動(dòng)”的學(xué)校例行活動(dòng)和俱樂部活動(dòng)進(jìn)行。

二

縱觀戰(zhàn)后日本中小學(xué)德育課程的幾次改革，自1947年頒發(fā)新的教學(xué)大綱以后，幾乎是每隔10年修訂一次，其間也不乏一些小的變化，但其重視學(xué)校德育的趨向是一致的。戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程發(fā)生了根本性的變化，但它反映的仍然是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和道德觀念?？梢哉f，日本不斷改革德育課程體系的過程，也是他們不斷強(qiáng)化道德教育的過程。日本中小學(xué)德育課程在不斷演變的過程中逐漸形成了以下幾個(gè)基本特色。

一、學(xué)校德育課程中體現(xiàn)的民族精神和民族特色。

日本有重視道德教育的傳統(tǒng)。自1868年明治維新以來，日本的學(xué)校德育及其課程的改革經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過程，它有其深厚的歷史根源和發(fā)展基礎(chǔ)。封建神道教、武士道精神和儒家的倫理道德思想作為社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)日本社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及學(xué)校教育有著廣泛而又深刻的影響，貫穿于日本整個(gè)道德教育的歷史進(jìn)程，特別是儒家的倫理道德思想在日本文化思想體系中占有重要的地位，一直影響到近代和現(xiàn)代。

明治維新以后，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵和推進(jìn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，“和魂洋才”成為道德教育的指導(dǎo)思想。所謂“和魂洋才”，簡(jiǎn)言之就是東洋精神（道德），西洋技術(shù)（藝術(shù)），或者說是日本的民族精神和西洋的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，其宗旨是在堅(jiān)持日本固有的傳統(tǒng)道德、民族精神的基礎(chǔ)上，吸收西方近代以來先進(jìn)的文化、科學(xué)技術(shù)并為其所用。1890年日本天皇頒布的《教育敕語(yǔ)》重申日本教育目標(biāo)是培養(yǎng)天皇忠順的臣民和父輩的孝子，重視富國(guó)強(qiáng)兵所需要的知識(shí)和技能，強(qiáng)調(diào)以患孝、慈悲、忠實(shí)、守法等作為道德教育的內(nèi)容，它把儒家的忠孝仁義思想和博愛、遵法等近代資產(chǎn)階級(jí)的道德規(guī)范以及軍國(guó)主義、國(guó)家主義倫理結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了“和魂洋才”的思想。戰(zhàn)后學(xué)校德育課程改革，如上所述，更是把西方的民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次講話中說得更為明確：“日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來”。在對(duì)待外來民族文化中始終堅(jiān)持本民族的文化傳統(tǒng)并注意吸收有利于本國(guó)的因素來為我所用，這一點(diǎn)是值得我們借鑒的，但對(duì)“和魂”中極端的國(guó)家主義、狹隘的民族主義和軍國(guó)主義思想我們應(yīng)持分析、批判的態(tài)度。

二、特別活動(dòng)課程中的德育滲透。

日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)是由學(xué)科課程、德育課程和特別活動(dòng)課程三方面所構(gòu)成。特別活動(dòng)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，其目的、內(nèi)容的形式類似我國(guó)的第二課堂或課外活動(dòng)，是日本中小學(xué)校教育課程中最富有特色的一部分，具有較強(qiáng)的德育功能，是學(xué)校德育課程的深化和補(bǔ)充。

特別活動(dòng)的目的主要是，①培養(yǎng)豐富的人性，②通過集體活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，③發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和社會(huì)性，④培養(yǎng)自主的、實(shí)踐的態(tài)度和熱情，⑤發(fā)展自我理解和自我實(shí)踐的能力。特別活動(dòng)的內(nèi)容主要包括學(xué)生活動(dòng)（如班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、俱樂部活動(dòng)）；學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)（如儀式、文藝節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、遠(yuǎn)足旅行、參觀活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等）；班級(jí)指導(dǎo)（如生活常識(shí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等）。特別活動(dòng)的課時(shí)安排一般是，小學(xué)1-3年級(jí)每周1學(xué)時(shí)，4-6年級(jí)和中學(xué)每周均為2-3學(xué)時(shí)。特別活動(dòng)中的德育滲透是把德育內(nèi)容加以具體化的重要途徑，是開展德育活動(dòng)的主要形式，對(duì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)少年兒童的自我教育能力有著獨(dú)特的作用。1977年，日本教育課程審議會(huì)提出咨詢，指出“由于特別活動(dòng)對(duì)兒童、學(xué)生的人格形成起了重要作用，所以要更加重視特別活動(dòng)的充實(shí)。”八十年代后，在普遍削減各科課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)的情況下，特別活動(dòng)課的課時(shí)不但沒有減少，反而增加了，由此可見，特別活動(dòng)課程在學(xué)校教育中的地位和作用。

三、現(xiàn)代德育內(nèi)容的拓展。

日本學(xué)校德育的內(nèi)容十分豐富而又廣泛，從與德育有關(guān)的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會(huì)科、修身科、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等方面。隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和發(fā)展，學(xué)校德育內(nèi)容除了傳統(tǒng)的生活教育、倫理道德教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)紀(jì)律、愛國(guó)主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展。如個(gè)性教育、國(guó)際理解教育等。

個(gè)性教育是日本戰(zhàn)后民主主義教育的重要體現(xiàn)，也是戰(zhàn)后道德教育的一個(gè)重要課題。1947年日本《教育基本法》，明文規(guī)定“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)……，培養(yǎng)尊重個(gè)人的價(jià)值，培養(yǎng)獨(dú)立自主身心健康的國(guó)民”。1985年，日本臨教審的咨詢報(bào)告更是詳細(xì)論述了個(gè)性教育的問題，他們所說的個(gè)性，不僅僅是指?jìng)€(gè)人的個(gè)性，而且也意味著家庭、學(xué)校、企業(yè)、國(guó)家以及時(shí)代的個(gè)性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)，也就是確立重視個(gè)性的原則，尤其是個(gè)性教育中包含有自由自律、盡職盡責(zé)的教育內(nèi)容，使它有別于西方國(guó)家倡導(dǎo)的個(gè)人中心主義和個(gè)人自由主義。

為了培養(yǎng)國(guó)際社會(huì)中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實(shí)施推進(jìn)國(guó)際理解教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校計(jì)劃，并且通過修訂中小學(xué)教學(xué)大綱，把高中的“社會(huì)”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實(shí)小學(xué)、初中的外語(yǔ)和有關(guān)科目，積極推進(jìn)中小學(xué)的國(guó)際理解教育。日本《中（小）學(xué)道德學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》對(duì)此也有明確規(guī)定，如小學(xué)要求“尊重并正確地理解外國(guó)人，做一個(gè)對(duì)人類幸福有用的人”。在他們看來，“只有做一個(gè)真正的國(guó)際人，才是一個(gè)出色的日本人”，為了迎接國(guó)際化時(shí)代的到來，他們要求中小學(xué)生在深入了解本國(guó)文化的同時(shí)，也要了解他國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及教育各個(gè)方面，學(xué)會(huì)與外國(guó)人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)，以取得國(guó)際信任。

四、強(qiáng)調(diào)德育計(jì)劃的制定和實(shí)施。

文部省規(guī)定，中小學(xué)校在實(shí)施德育過程中必須根據(jù)德目制訂學(xué)校的總體計(jì)劃、學(xué)年年度計(jì)劃和道德課的教學(xué)計(jì)劃。其目的，一是使德育與整個(gè)教育目標(biāo)和學(xué)校全部活動(dòng)聯(lián)系起來，二是使學(xué)校德育重點(diǎn)與學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)的情況聯(lián)系起來，三是使德育課與各科教學(xué)和特別活動(dòng)聯(lián)系起來，從而使德育成為學(xué)校教育中一個(gè)不可或缺的組成部分。

學(xué)校的總體計(jì)劃，是按照通過學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)進(jìn)行道德教育的原則，根據(jù)學(xué)校和地區(qū)社會(huì)的實(shí)際情況制定，包括學(xué)校道德教育的目標(biāo)、學(xué)校各部門的作用和任務(wù)等方面的內(nèi)容。而年度教學(xué)計(jì)劃則包括本年度的德育目標(biāo)和教學(xué)方針、各學(xué)年學(xué)生的道德情況、各學(xué)年的重點(diǎn)設(shè)想等方面的內(nèi)容。道德課的教學(xué)計(jì)劃是每個(gè)班級(jí)根據(jù)年度教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的主題和資料制定的道德教育教學(xué)方案，一般由班主任結(jié)合班級(jí)的具體情況制定。日本強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)抓好德育總體計(jì)劃和年度教學(xué)計(jì)劃工作的重要性和必要性，要求通過學(xué)校的整個(gè)教育活動(dòng)，有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育，以提高道德教育在整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中的地位。

五、重視德育鄉(xiāng)土教材的建設(shè)。

日本教育界人士認(rèn)為，對(duì)少年兒童的道德教育不能停留在空洞的詞句上，必須是具體的、切近于現(xiàn)實(shí)生活的，為此，文部省從1984年開始，組織部分地方開展德育鄉(xiāng)土教材的實(shí)驗(yàn)研究，編輯出版了84-85年度的《道德教育的鄉(xiāng)土資料》一書作為教材使用。鄉(xiāng)土教材包括的內(nèi)容有：①在鄉(xiāng)土出生、成長(zhǎng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的人物傳記、軼事等；②對(duì)提高本鄉(xiāng)土的文化、生活、福利而忘我勞動(dòng)的先進(jìn)事跡；③在鄉(xiāng)土中流傳著的傳記和民間故事；④通過描寫鄉(xiāng)土美好的景物、文化、習(xí)慣等，表現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土的贊美和熱愛。試圖通過這些鄉(xiāng)土教材促進(jìn)少年兒童對(duì)自己鄉(xiāng)土的深刻認(rèn)識(shí)和理解，從而培養(yǎng)他們熱愛鄉(xiāng)土的真摯情感和良好的德性。

第9篇：愛國(guó)主義教育計(jì)劃范文

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，國(guó)家和地方未出臺(tái)培智教育新的課程標(biāo)準(zhǔn)及教材。原國(guó)家教委1994年頒布的《中度智力殘疾學(xué)生教育訓(xùn)練綱要（試行）》（教基[1994]21號(hào)）和1993年教育部組織編寫的《全日制培智學(xué)校教科書（試用本）》只適合于輕度智障學(xué)生。隨著隨班就讀深入開展，輕度智障兒童已逐漸進(jìn)入普通小學(xué)，原先以招收輕度智障兒童為主的培智學(xué)校轉(zhuǎn)而以招收中重度智障兒童為主。教育對(duì)象的變化，導(dǎo)致原有的課程、教材不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求。為了給學(xué)生提供適合的教育，學(xué)校必須針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)積極進(jìn)行課程改革，只有當(dāng)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、環(huán)境、方法適應(yīng)了學(xué)生的需求，我們的學(xué)校教育才能真正促進(jìn)他們的發(fā)展。因此，構(gòu)建從學(xué)前到義務(wù)教育階段，再到職業(yè)高中階段的培智教育校本課程體系成為培智學(xué)校課程改革的當(dāng)務(wù)之急，有著非常重要的意義。

從2006年開始，我校受朝陽(yáng)區(qū)教委委托，把課程改革放在學(xué)校教科研工作的首位，全力以赴開展培智課程體系建設(shè)研究與實(shí)踐。經(jīng)過五年多的努力，初步完成了朝陽(yáng)區(qū)培智教育課程體系的構(gòu)建任務(wù)。本文集中論述朝陽(yáng)區(qū)培智教育義務(wù)教育階段校本課程體系建設(shè)研究與實(shí)踐，學(xué)前教育及職業(yè)高中教育學(xué)段的相關(guān)內(nèi)容從略。

二、相關(guān)概念

1.課程

教育家們對(duì)課程有各種論述，如“課程是指一定的學(xué)科有目的有計(jì)劃的教學(xué)進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程有量、質(zhì)方面的要求。它也泛指各級(jí)各類學(xué)校某級(jí)學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排”，“課程就是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其過程”。[1]我們認(rèn)為，課程即為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)施的一系列教育教學(xué)計(jì)劃和活動(dòng)。

我國(guó)課程體系分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。學(xué)校依據(jù)國(guó)家課程改革文件要求，為滿足教育需要開發(fā)的課程應(yīng)屬校本課程。它由學(xué)校自主決定，開發(fā)主體是教師，開發(fā)課程的模式是“實(shí)踐―評(píng)估―開發(fā)”。教師在實(shí)踐過程中，對(duì)自己所面對(duì)的情景進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生的需要做出評(píng)估，從而確定目標(biāo)，選擇與組織內(nèi)容，決定實(shí)施與評(píng)價(jià)的方式。本課程研究定位為培智校本課程。

2.培智校本課程及體系

我國(guó)培智課程基本是二級(jí)管理，即國(guó)家和學(xué)校兩級(jí)的管理。國(guó)家出臺(tái)培智課程指導(dǎo)性意見，學(xué)校進(jìn)行課程運(yùn)作開發(fā)。培智校本課程開發(fā)程序主要包括四個(gè)階段：(1)調(diào)查評(píng)估；(2)制訂規(guī)劃方案；(3)組織與實(shí)施；(4)實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)。培智校本課程更強(qiáng)調(diào)學(xué)校地域特征與學(xué)生特點(diǎn)，開發(fā)要“以本校的基礎(chǔ)和條件特色、師資情況、社區(qū)生活環(huán)境及學(xué)生在這些環(huán)境中的特殊需求為依據(jù)”。[2]

課程體系研究包含兩個(gè)層面的意思：一是辦學(xué)體系，指課程要涵蓋學(xué)前康復(fù)、九年義務(wù)及職業(yè)高中所有培智教育階段；二是培智課程自身體系，指課程研究應(yīng)包括課程規(guī)劃文件，課程標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)、評(píng)量工具，以及課程實(shí)施與評(píng)價(jià)等。

三、研究的目標(biāo)、任務(wù)與課程建設(shè)原則

1.研究目標(biāo)與任務(wù)

我校課程體系建設(shè)研究的總體目標(biāo)是：在國(guó)家和北京市沒有材的情況下，按照教育部《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》（教基[2007]1號(hào)）及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要 (試行)》（教基[2001]17號(hào)）要求，依據(jù)區(qū)域生態(tài)資源和學(xué)生實(shí)際情況，研究制定從學(xué)前康復(fù)、九年義務(wù)教育到職業(yè)高中教育的培智課程體系，基本滿足本區(qū)培智教育的需求。

義務(wù)教育階段課程體系的研究旨在建立以課程目標(biāo)為導(dǎo)向的實(shí)施主題教學(xué)的模式，制定出學(xué)校教學(xué)工作流程，編寫出一套區(qū)域化的校本教材、教參及評(píng)量手冊(cè)。這需要我們從理論和實(shí)踐層面探索當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下適合培智學(xué)校學(xué)生的課程。我們旨在通過這個(gè)研究與實(shí)踐的過程，構(gòu)建以生活適應(yīng)為核心課程，以生活語(yǔ)文、生活數(shù)學(xué)、唱游與律動(dòng)、繪畫與手工、運(yùn)動(dòng)與健康為輔助課程，以信息技術(shù)、康復(fù)訓(xùn)練、特長(zhǎng)訓(xùn)練、實(shí)踐活動(dòng)為選擇性課程的校本課程系統(tǒng)，充分尊重智力殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知特點(diǎn)，滿足學(xué)生的教育需要，豐富培智學(xué)校校本課程研究的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

2.研究意義

本研究能夠較好滿足培智學(xué)校教育教學(xué)的基本需要，并形成良好的社會(huì)效應(yīng)。一旦建立了課程體系，有了課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)，就能夠更好地規(guī)范教師教育教學(xué)行為和學(xué)校教學(xué)管理，提高教育教學(xué)效果。通過課程建設(shè)工作，也能提升教師科研水平，促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。此外，課程建設(shè)對(duì)促進(jìn)特教中心校“示范、引領(lǐng)及輻射”作用的發(fā)揮也產(chǎn)生了積極影響。

3.課程建設(shè)的原則

本著“實(shí)用、好用、有效”的課程建設(shè)方針，我們?cè)谧裱n程一般性原則的基礎(chǔ)上，明確了以下原則：

(1)生活化原則，即課程設(shè)置與實(shí)施以生活化為導(dǎo)向。本著這一原則我校將國(guó)家一般性課程中的“勞動(dòng)技能”課納入“生活適應(yīng)”課，將“生活適應(yīng)”作為核心課來實(shí)施。

(2)功能性原則，即注重功能性能力的培養(yǎng)，選擇對(duì)學(xué)生最有用，最能促進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)能力的內(nèi)容，以滿足智力殘疾學(xué)生個(gè)人、社會(huì)及職業(yè)的特殊需要。如生活適應(yīng)課以活動(dòng)為主，生活語(yǔ)文課和生活數(shù)學(xué)課的內(nèi)容基本選擇學(xué)生生活中需要的知識(shí)與技能。

(3)生態(tài)性原則，即注重調(diào)查分析，充分使用學(xué)校、家庭及社區(qū)的環(huán)境資源。如生活語(yǔ)文課文中包含的“我的家庭”“我的學(xué)?！薄拔业纳鐓^(qū)”“我的祖國(guó)”等主題內(nèi)容。

(4)個(gè)別化原則，即充分尊重學(xué)生的差異性，為每位學(xué)生制訂個(gè)別化教育計(jì)劃。課程設(shè)置以及實(shí)施，都應(yīng)與學(xué)生個(gè)別化教育計(jì)劃緊密結(jié)合，盡量滿足每一位學(xué)生發(fā)展的需要。如制訂課程評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)，就是為了滿足個(gè)別化教育的需求。

(5)支持性原則，即課程實(shí)施在教學(xué)內(nèi)容、方法和教具等方面體現(xiàn)支持性，注重利用現(xiàn)代科技及輔助手段，支持學(xué)生掌握知識(shí)和技能，讓他們適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活及工作的要求，實(shí)現(xiàn)提升生活品質(zhì)的人生目標(biāo)。

四、研究?jī)?nèi)容和評(píng)估方法

1. 研究?jī)?nèi)容

培智學(xué)校義務(wù)教育面向7～16歲的中重度智力殘疾學(xué)生，學(xué)校課程以“目標(biāo)-主題”模式實(shí)施（即以目標(biāo)為導(dǎo)向的主題教學(xué)模式）。“目標(biāo)-主題”課程模式構(gòu)建的主要思路是：

第一步，根據(jù)國(guó)家和社會(huì)需要、學(xué)生發(fā)展需要和學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求，確定校本課程五大方面教育總目標(biāo)。一是愛國(guó)主義教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的愛國(guó)主義、集體主義精神，有愛家、愛校、愛社區(qū)、愛祖國(guó)的良好品質(zhì)。二是公德教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的社會(huì)公德和法律觀念意識(shí)，懂得遵章守則，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣。三是文化知識(shí)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握最基本的文化知識(shí)。四是生活技能教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)及生活的技能，提高學(xué)生適應(yīng)生活、社會(huì)與自我服務(wù)的能力，為他們獨(dú)立生活或自食其力打下基礎(chǔ)。五是休閑娛樂教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的樂觀態(tài)度，通過音樂、美術(shù)、體育的學(xué)習(xí)訓(xùn)練培養(yǎng)審美情趣、審美能力和健康的體魄。課程目標(biāo)按“溝通、認(rèn)知、自我照顧、健康安全、社會(huì)適應(yīng)、休閑娛樂”六大領(lǐng)域細(xì)化為34個(gè)次領(lǐng)域和321個(gè)分項(xiàng)目標(biāo)。

第二步，根據(jù)校本課程總目標(biāo)確定主題目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)。八個(gè)主題涵蓋六大領(lǐng)域目標(biāo)，按學(xué)年實(shí)際教學(xué)月份實(shí)施，具體是“我長(zhǎng)大了（9月）”“美麗的大自然（10月）”“我愛我家（11月）”“快樂的節(jié)日（12月）”“健康平安伴我行（2―3月）”“我是理財(cái)小能手（4月）”“課余生活我做主（5月）”和“我進(jìn)步了（6―7月）”。學(xué)科目標(biāo)圍繞主題和學(xué)科知識(shí)體系制定。

第三步，對(duì)主題目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)進(jìn)行分解，形成“目標(biāo)-主題”目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)。如“我長(zhǎng)大了（9月）”主題分擔(dān)了“建立、形成自我概念”“認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)過程”等8個(gè)教學(xué)目標(biāo)，并分別分解到九個(gè)年級(jí)中，每個(gè)主題按年級(jí)設(shè)計(jì)了“校園游”“交個(gè)好朋友”等若干個(gè)活動(dòng)，由核心課程――生活適應(yīng)課來實(shí)施。學(xué)科目標(biāo)在支持核心課目標(biāo)完成的同時(shí)，將學(xué)科體系目標(biāo)分別落實(shí)到相應(yīng)的月主題教學(xué)中去，最終形成“領(lǐng)域目標(biāo)”與“主題、學(xué)科、年級(jí)”目標(biāo)相互聯(lián)系、相互交叉的目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)體系。

第四步，依據(jù)目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)將各科內(nèi)容分解出“塊”“條”式的單元內(nèi)容，進(jìn)行教材編寫?！皦K”主要指生活適應(yīng)課以主題活動(dòng)為主，突出學(xué)生綜合適應(yīng)能力的訓(xùn)練，教材內(nèi)容以“塊式”模式呈現(xiàn)；“條”主要指生活語(yǔ)文、生活數(shù)學(xué)等輔助學(xué)科以學(xué)科目標(biāo)系統(tǒng)為主線，教材內(nèi)容以“條式”模式呈現(xiàn)。

第五步，制訂課程實(shí)施方案（如評(píng)量手冊(cè)、教參編寫），進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將目標(biāo)落實(shí)在每節(jié)課中。義務(wù)教育校本課程構(gòu)建及設(shè)置詳見圖1、表1。

2.評(píng)估方法

校本課程體系需要通過評(píng)估體系來不斷完善。我們的具體做法是：每節(jié)課有課堂目標(biāo)評(píng)估，內(nèi)容有達(dá)標(biāo)率和課后小結(jié)反思；每月有課程實(shí)施小結(jié)，內(nèi)容包括完成目標(biāo)評(píng)價(jià)、百分比達(dá)標(biāo)率，以及根據(jù)問題提出教材修改意見；每半年進(jìn)行中期評(píng)價(jià)，中期評(píng)價(jià)與IEP（個(gè)別化教育計(jì)劃）相聯(lián)系，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果修改調(diào)整教學(xué)及教材，考核課堂教學(xué)效果；學(xué)年末進(jìn)行終結(jié)性評(píng)估；終結(jié)性評(píng)估要全面總結(jié)教材教法的實(shí)施情況，修訂培智校本課程，評(píng)價(jià)教師教學(xué)及科研成果。

五、研究結(jié)果

我校培智課程體系建設(shè)工作開展五年多來，已經(jīng)取得了一定的成果，具體可歸納為以下幾點(diǎn)：

一是學(xué)生的能力有了很大的提高。通過“目標(biāo)-主題”的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生更有興趣參與教學(xué)活動(dòng)，能夠運(yùn)用更多的自身生活經(jīng)驗(yàn)來參與到真實(shí)問題的學(xué)習(xí)中。在課堂上，學(xué)生也更愿意參與到合作學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)彼此的互動(dòng)和相處。學(xué)生通過這些跨學(xué)科的活動(dòng)，能親身體驗(yàn)到教師創(chuàng)造的情境或真實(shí)的環(huán)境，從而提升社會(huì)適應(yīng)能力。例如就“我長(zhǎng)大了”主題，通過“校園游”“我的成長(zhǎng)冊(cè)”“我有好習(xí)慣”“我懂事了”“我?guī)透改缸黾隆薄皡⒂^自然博物館”“成人儀式”“網(wǎng)上沖浪”等19個(gè)學(xué)生喜聞樂見、親身體驗(yàn)式的教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)，較好地達(dá)成學(xué)校適應(yīng)、家庭適應(yīng)及社會(huì)適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

二是教師專業(yè)化水平和教育教學(xué)質(zhì)量有了提升。起初教師對(duì)自主設(shè)計(jì)的課程感到困惑，認(rèn)為培智課程體系建設(shè)工程浩大，僅憑本校教師經(jīng)驗(yàn)和能力，很難選擇或取舍教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，教師也總感覺到教學(xué)內(nèi)容的貧乏和教學(xué)方法的單一。但是經(jīng)過不斷地研討與實(shí)踐，教師進(jìn)步很大，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟課程的內(nèi)涵，專業(yè)化水平也逐步得到提升。教師們漸漸體會(huì)到只要用心，每一位教師都可以愉快勝任并形成自己的教學(xué)特色。在課程建設(shè)五年多的時(shí)間里，我校多次聘請(qǐng)專家教授進(jìn)行專題講座，給予具體的指導(dǎo)，提升教師特教理論素養(yǎng)和專業(yè)水平。此外，通過定期召開教研組長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)總結(jié)教研工作，交流教研經(jīng)驗(yàn)，教研組長(zhǎng)的教研水平也得到了提升，更好地發(fā)揮了引領(lǐng)作用，促進(jìn)了全組教師教研水平的提高。此外，學(xué)校積極鼓勵(lì)教師參加各種校外交流和展示活動(dòng)，幾年來，教師參加區(qū)“朝陽(yáng)杯”教學(xué)創(chuàng)新大賽年年取得好成績(jī)，兩次為全區(qū)特教教師做示范課。干部、教師也多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)特教論壇進(jìn)行課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流，贏得了專家及同行的認(rèn)可。

三是通過課程建設(shè)和改革，學(xué)校教科研工作更加深入扎實(shí)，學(xué)校管理也更加順暢。學(xué)校整合了人力資源，將科研―教研―教育整合起來，形成以科研為中心，以教研為實(shí)踐，以教育為依托的三位一體的管理模式。幾年來，學(xué)校課程建設(shè)課題、市級(jí)課題立項(xiàng)4個(gè)，區(qū)級(jí)課題立項(xiàng)2個(gè)。近五年來，教師撰寫的論文獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)3篇，在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表3篇，獲市級(jí)特教論文獎(jiǎng)39篇，區(qū)級(jí)特教論文獎(jiǎng)近百篇。

四是課程建設(shè)成果初見成效。到目前為止，我們已編制課程文件8冊(cè)，其中《義務(wù)教育課程目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)手冊(cè)（試用）》《義務(wù)教育課程評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)（試用）》已于2011年4月由天津教育出版社出版。此外，我們編寫完成了學(xué)前、義教、職高三個(gè)學(xué)段及住宿生活全部教材，共計(jì)113冊(cè)。

六、存在的問題及設(shè)想

課程的建設(shè)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)而又繁雜的工程，朝陽(yáng)區(qū)培智校本課程研究與實(shí)踐還處于起步階段，無論是課程結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)，還是教材的編寫與使用都存在問題。主要問題是在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)校本課程設(shè)置與教材內(nèi)容還存在不適應(yīng)性。如學(xué)科課時(shí)比重不合適，有的學(xué)科教材內(nèi)容選擇不恰當(dāng)，有的問題和練習(xí)設(shè)計(jì)不合理，“學(xué)科教學(xué)主題統(tǒng)領(lǐng)”存在輔助學(xué)科教材內(nèi)容與主題不統(tǒng)一的問題等等。

檢核課程是否有效最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看通過實(shí)踐，學(xué)生的各種能力能否得到切實(shí)的提高。首先，課程正處于試驗(yàn)階段，要建設(shè)科學(xué)、實(shí)用及實(shí)效的教材，必須通過實(shí)驗(yàn)來不斷地修改和完善。其次，作為編寫教材或者試驗(yàn)教材的教師，應(yīng)該不斷調(diào)整課程來適應(yīng)學(xué)生，無論是課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)還是教材內(nèi)容，都要以學(xué)生的需要為首要考慮因素。教師在教材試驗(yàn)中要堅(jiān)持邊試驗(yàn)、邊研究、邊修改的原則，使之日臻完善。再次，在課程體系建設(shè)過程中，在嘗試新理念和新方法時(shí)，我們更需要家長(zhǎng)的認(rèn)同與支持。唯有在不斷地溝通、建立共識(shí)后,才能化阻力為助力,使家長(zhǎng)成為教學(xué)的最佳伙伴和最有力的后援者,這樣也才能使教師專心教學(xué)與研究。

總之，社會(huì)在不斷發(fā)展，培智教育對(duì)象在不斷變化，校本課程的開發(fā)建設(shè)不是一蹴而就、一勞永逸的。我們認(rèn)識(shí)到自己的工作僅僅是探索的開始,需要繼續(xù)研究和實(shí)踐。此外，我們也盼望國(guó)內(nèi)培智教育資源庫(kù)的建立與共享，以實(shí)現(xiàn)各地培智校本課程建設(shè)成果互通有無、相互借鑒的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社,2007.