茶文化與愛(ài)國(guó)價(jià)值觀踐行路徑探析

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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；愛(ài)國(guó)；踐行路徑

茶文化中蘊(yùn)涵了豐富的愛(ài)國(guó)意蘊(yùn)。愛(ài)國(guó)價(jià)值觀是個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要訴求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)以民本思想為基礎(chǔ)，將愛(ài)國(guó)和忠誠(chéng)內(nèi)在聯(lián)系，歸根結(jié)底是為君主統(tǒng)治提供合法性依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨將愛(ài)國(guó)與社會(huì)主義制度屬性相聯(lián)系，注重愛(ài)國(guó)主義的原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一，拓寬愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐領(lǐng)域。以茶文化為參照，系統(tǒng)性培育社會(huì)主義愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，建立廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育群體，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體協(xié)同育人，營(yíng)造愛(ài)國(guó)價(jià)值觀教育的時(shí)代氛圍。

1建立廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育群體

中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是愛(ài)國(guó)主義的重要實(shí)踐者和關(guān)鍵表率者。愛(ài)國(guó)主義教育深入黨的建設(shè)方方面面，例如愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)與兩學(xué)一做等重要教育活動(dòng)相貫穿?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)本質(zhì)上是全體中國(guó)人民的事業(yè)?！?愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)有效援引愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。天福茶葉總裁臺(tái)商李瑞河以“根植福建，香傳全國(guó)，名揚(yáng)世界”為企業(yè)的座右銘，用茶心連兩岸，用香茗報(bào)故園，榮獲海峽兩岸茶文化陸羽獎(jiǎng)在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，我們要吸納、團(tuán)結(jié)不同階層、不同民族、不同信仰的社會(huì)群體，求同存異，以中華民族命運(yùn)共同體為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)階層認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。將民族團(tuán)結(jié)工作和國(guó)家認(rèn)同工作有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)化各民族的國(guó)家認(rèn)同。以愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線為依托，以愛(ài)國(guó)為核心價(jià)值訴求，求同存異，開(kāi)展對(duì)港澳臺(tái)同胞、海外僑胞的歷史文化教育工作，提升對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)隱性的愛(ài)國(guó)主義教育。

2實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合

在茶文化中，有許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人愛(ài)好飲茶。例如陸游詠茶的詩(shī)詞達(dá)到300多首。他經(jīng)常以品茶為緣由，抒發(fā)內(nèi)心報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。在《效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句》中“午枕初回夢(mèng)蝶床，紅絲小碨破旗槍。正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼湯。巖電已能開(kāi)倦眼，春雷不許殷枯腸。飯囊酒甕紛紛是，誰(shuí)賞蒙山紫筍香？”用巖電、春雷、紫筍隱喻自己懷才不遇的哀傷。將社會(huì)主義愛(ài)國(guó)價(jià)值觀教育與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有機(jī)融合，通過(guò)愛(ài)國(guó)人士、愛(ài)國(guó)詩(shī)詞將愛(ài)國(guó)主義教育形象化、具體化，提高愛(ài)國(guó)主義教育效果。我們要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情和時(shí)展需要，切實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的歸屬感和認(rèn)同感。在五千年的中華文明歷史軌跡中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)仁人志士為祖國(guó)強(qiáng)盛艱苦奮斗，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。例如，屈原是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，以投江自盡來(lái)表明自己的政治愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。文天祥堅(jiān)貞不屈，從容殉國(guó)，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！钡那Ч琶?。陸游的“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”等愛(ài)國(guó)詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，激勵(lì)一代又一代的中華兒女。精忠報(bào)國(guó)的岳飛、抗擊倭寇的戚繼光、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、“全船俱沒(méi)，義不獨(dú)生”的鄧世昌、吃草皮堅(jiān)持抗日的楊靖宇、無(wú)私奉獻(xiàn)的鐵人王進(jìn)喜、兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森等英雄模范人物用鮮血和生命譜寫(xiě)一曲曲可歌可泣的愛(ài)國(guó)頌歌。這些都是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育取之不盡用之不竭的精神財(cái)富。

3實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體協(xié)同育人

茶文化愛(ài)國(guó)情懷，在家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)層面具有較多彰顯。家庭是社會(huì)的最小細(xì)胞。對(duì)兒童的啟蒙教育主要依賴父母的潛移默化。從兒童的生活世界出發(fā)，從身邊的父母朋友、街道社區(qū)、博物館等，豐富兒童的感性認(rèn)識(shí)，培育兒童具體、形象的愛(ài)國(guó)取向。并且，重視養(yǎng)成教育，通過(guò)無(wú)數(shù)英雄模范人物的事跡講解、報(bào)告會(huì)、故事會(huì)，來(lái)感染、激勵(lì)兒童。學(xué)校教育是愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道和重要平臺(tái)。青少年是國(guó)家的希望，切實(shí)肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。培育青少年的愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，是學(xué)校教育的重要任務(wù)。愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)教材。有眾多模范茶葉人物能夠作為愛(ài)國(guó)典范案例，例如茶學(xué)泰斗吳覺(jué)農(nóng)振興茶業(yè)，創(chuàng)新改革。莊晚芳編著出版了“《茶作學(xué)》《茶樹(shù)生物學(xué)》《茶樹(shù)栽培學(xué)》《茶樹(shù)生理》?！?在小學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生心中有人民，心中有祖國(guó)的價(jià)值理念。小學(xué)生尊敬國(guó)旗，演唱國(guó)歌，認(rèn)識(shí)國(guó)家地理版圖，了解祖國(guó)的名勝古跡、悠久歷史、燦爛文化，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，培育初步的民族自信心和民族自豪感。在中學(xué)階段，強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。中學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，初步樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，不僅要熱愛(ài)祖國(guó)錦繡山河、璀璨歷史文化，而且要認(rèn)同社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，尊重和理解各民族文化。并且，在集體利益和個(gè)體利益之間正確取舍；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。在大學(xué)階段，兩課是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主要陣地。在教學(xué)過(guò)程中，清晰闡述愛(ài)國(guó)主義的理論內(nèi)涵、歷史傳承和時(shí)代價(jià)值，并通過(guò)形勢(shì)政策教育、國(guó)防意識(shí)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家統(tǒng)一教育，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值理念。愛(ài)國(guó)主義教育不僅在課堂中滲透體現(xiàn)，而且在校園文化活動(dòng)、第二課堂等方面得以充分展示。

在茶業(yè)發(fā)展中，有眾多愛(ài)國(guó)人物。例如“烏龍茶大師”張?zhí)旄Ｏ壬?，熱?ài)祖國(guó)、維護(hù)真理為發(fā)展福建茶業(yè)做了大量工作。重視愛(ài)國(guó)主義榜樣的示范作用。愛(ài)國(guó)榜樣通過(guò)具體感性的真實(shí)形象和先進(jìn)事跡，深接地氣，可信度高，感染力強(qiáng)。建立科學(xué)有效的誠(chéng)信榜樣評(píng)選制度，堅(jiān)持公開(kāi)公平公正原則，規(guī)范程序，嚴(yán)格把關(guān)，精心組織，面向基層，切實(shí)推選出體現(xiàn)時(shí)代性、先進(jìn)性、群眾性的愛(ài)國(guó)主義人物。隨后，通過(guò)頒獎(jiǎng)會(huì)、圖片展、紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)宣傳等形式，立體化、多渠道宣傳誠(chéng)信榜樣的先進(jìn)事跡；組織愛(ài)國(guó)主義模范進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)，通過(guò)感性直觀的宣講活動(dòng)，使其愛(ài)國(guó)事跡入耳入腦入心，在全社會(huì)營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、崇德向善、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的良好氛圍。禮節(jié)禮儀教育是在歷史長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，中華民族約定俗成的禮節(jié)規(guī)范。在個(gè)體禮節(jié)教育過(guò)程中，我們?cè)诰蛹?、在校等活?dòng)中，滲透愛(ài)國(guó)主義教育。節(jié)慶日內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義資源，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體和關(guān)鍵契機(jī)。在大學(xué)校園文化活動(dòng)中，定期組織參觀博物館、紀(jì)念館、英雄模范事跡展覽。例如坐落于漳浦的“天福茶博物院”，把愛(ài)茶與愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)融為一體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要實(shí)踐基地。與三下鄉(xiāng)相結(jié)合，開(kāi)展紅色革命社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，追尋革命前輩足跡，傳承紅色革命文化薪火；組建愛(ài)國(guó)主義教育社團(tuán)，定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義文體活動(dòng)，例如演講賽、紅歌會(huì)等；定期邀請(qǐng)專家學(xué)者、英雄模范做愛(ài)國(guó)理論講座、英雄事跡報(bào)告會(huì)等。加強(qiáng)博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)工作，運(yùn)用豐富的歷史文物、革命紀(jì)念館，綜合運(yùn)用思想性、藝術(shù)性、接地氣的教育手段，有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾永安,廉永杰.論的群眾觀及其邏輯體系[J].社會(huì)主義研究，2018(2):19-25.

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作者：曾永安 單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院