政治邏輯論文精選(九篇)

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第1篇：政治邏輯論文范文

關(guān)鍵詞：《塵埃落定》；民俗文化；民俗特征；價(jià)值

隨著作家本土文化意識(shí)的覺(jué)醒和作家創(chuàng)造力的多元發(fā)展，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中涌現(xiàn)出了彰顯本土地域文化的作品。文學(xué)作品因其創(chuàng)作背景、民俗文化、生根土壤的迥異而被烙上了地域的烙印。不同的地域文化孕育出了不同的文學(xué)作品，但同時(shí)也使進(jìn)行彰顯本土地域文化作品創(chuàng)作的作家們帶上了地域的標(biāo)簽。以莫言為代表的山東作家群，以山東為創(chuàng)作的土壤，在文學(xué)作品中展現(xiàn)出了齊魯文化的特征。以路遙、柳青、魏綱焰、實(shí)為代表的陜西作家群，在文學(xué)作品中表現(xiàn)出了鮮明的儒家文化色彩及頑強(qiáng)的生命力。他們立足于陜西農(nóng)村，創(chuàng)作出了大批具有陜西鄉(xiāng)土氣息的小說(shuō)，例如路遙的《平凡的世界》、實(shí)的《白鹿原》、賈平凹的《臘月?正月》等作品皆在文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以藏族作家阿來(lái)、扎西達(dá)娃為代表的藏域作家群，因其對(duì)漢、藏文化的通透，為未曾涉足藏域的漢族讀者詮釋出了藏族的異域風(fēng)光：森嚴(yán)的土司制度、呼風(fēng)喚雨的喇嘛、順從的奴隸、陰冷的官寨等，如阿來(lái)的《塵埃落定》。在阿來(lái)的《塵埃落定》中，作者增添了了較多的藏域民俗文化豐富了作品的文化底蘊(yùn)，最終使其成為一部極富民俗風(fēng)情的佳作。

一、《塵埃落定》中的藏域民俗

民俗文化早具有地域性的特征。談及阿來(lái)及其作品《塵埃落定》時(shí)，筆者不禁聯(lián)想到了神秘古樸的藏域文化、傳統(tǒng)特殊的藏域民俗、富有異域特色的藏域風(fēng)情。本論文將從小說(shuō)《塵埃落定》中的民俗事象中來(lái)深刻體會(huì)小說(shuō)中鮮明的民俗文化特征。

《塵埃落定》的故事背景為上個(gè)世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)貙?shí)行土司制度，該種制度下，土地及當(dāng)?shù)厝嗣裼赏了臼酪u。麥琪土司是其中之一。麥琪土司擁有廣闊的土壤，宏大的官寨及眾多的家奴。官寨屬于土木石結(jié)構(gòu)的建筑，一般修建五層，高達(dá)20米左右。在官寨生活的人，根據(jù)身份地位的不同，居住在不同的樓層，土司及其家眷住在第三層，每層都設(shè)有很多房間。同時(shí)，各樓層還設(shè)有木質(zhì)的走廊，方便人們往來(lái)、通行。在走廊上還設(shè)便于通風(fēng)、遮陽(yáng)的木窗。麥琪土司有兩個(gè)兒子，被視為土司繼承人的大少爺及天生愚笨的二少爺。作為土司繼承人在家族管理、領(lǐng)土斗爭(zhēng)、戰(zhàn)略方針等方面則有較大的發(fā)言權(quán)及決策權(quán)。在土司制度下，人一出生便分出了貴賤。土司對(duì)于當(dāng)?shù)厣畹陌傩站哂薪^對(duì)的支配權(quán)，甚至還可以買(mǎi)賣(mài)。在土司眼里，家奴即是牲口，根本不把他們當(dāng)人看待，甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了行刑人，處罰觸犯土司制度的百姓。

在土司制度的統(tǒng)治中，在一般情況下，婚嫁習(xí)俗遵循“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的準(zhǔn)則、遵循妻憑夫貴的原則。傻子二少爺十三歲便有了內(nèi)侍桑吉卓瑪，而當(dāng)內(nèi)侍桑吉卓瑪愛(ài)上了銀匠曲扎時(shí)，她為了獲得婚姻的自，不惜以自身的身份地位為代價(jià)，由以前地位較高的內(nèi)侍淪為地位低下的廚娘。而麥琪土司的二太太，是出生于漢族的，而其婚姻是起始于她被商人作為禮物送給麥琪土司，這是多么的富有悲劇色彩！就連貴為茸貢土司女兒的塔娜也成為了婚姻的犧牲品，為了母親權(quán)力的延續(xù)，為了為母親換取可以度過(guò)難關(guān)的糧食，嫁給了天生愚笨的傻子二少爺。

在《塵埃落定》中所描述的康巴地區(qū)，手工技藝得到了空前的發(fā)展，小銀匠曲扎就憑借著其精妙的手工技藝博得了土司的厚愛(ài)，及少女的芳心。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪被曲扎精妙的手工技藝所吸引，并最終心生愛(ài)慕之情。為了組建為人們所認(rèn)同的婚姻，不惜放棄了地位較高的內(nèi)侍的身份，屈身為滿(mǎn)臉鍋灰的廚娘。足以見(jiàn)得，土司制度下，手工藝發(fā)展已到了較高的水平。因此，體悟那一時(shí)期的民俗文化方能領(lǐng)會(huì)故事中的人情美。

二、《塵埃落定》中的民俗文化特征

1、官寨象征著符合禮數(shù)要求的意象

官寨是四十年代康巴地區(qū)的民居最有特色的建筑。它采用封閉的構(gòu)造，將自己的居所、院落一層層的包圍起來(lái)，從這一點(diǎn)就體現(xiàn)出了農(nóng)耕時(shí)代的特征。官寨屬于土木石結(jié)構(gòu)的建筑，一般修建五層，高達(dá)20米左右。各樓層還設(shè)有木質(zhì)的方便人們往來(lái)、交流的走廊和遮陽(yáng)、通風(fēng)的木窗。在官寨中生活的人，也依據(jù)尊卑之序，根據(jù)身份地位的不同而居住在不同的樓層。土司及其家眷住在第三層，家奴則住在底層。在《塵埃落定》中，麥琪土司及其家眷一同居住，二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪在與銀匠曲扎成婚后也同其一起居住了。這種以家為單位進(jìn)行居住的生活方式，體現(xiàn)了儒家文化中對(duì)于血緣關(guān)系的注重。而按照尊卑之序來(lái)居住在不同的樓層則體現(xiàn)出了土司制度下，人們對(duì)于禮數(shù)的重視。因此，在《塵埃落定》中，民居不僅是為了滿(mǎn)足人們社會(huì)生活的需要，同時(shí)，也成了展現(xiàn)人們身份尊卑、表達(dá)人們思想的事物。

2、妻憑夫貴的婚嫁觀(guān)念

婚禮在土司制度的統(tǒng)治中，在一般情況下，婚嫁習(xí)俗遵循“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的準(zhǔn)則、遵循妻憑夫貴的原則。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪為了獲得婚姻的自，不惜以自身的身份地位為代價(jià)，由以前地位較高的內(nèi)侍淪為地位低下的廚娘。而身份的麥琪土司的二太太，也因被商人作為禮物送給麥琪土司，搖身一變成為土司太太，其身份地位也發(fā)生了質(zhì)的變化，成為了身份尊貴的“上等人”。由妻憑夫貴的婚嫁觀(guān)念可以體現(xiàn)出土司制度下，男人是至高無(wú)上的地位，女人就如同男人的附屬物一樣，不能自我主宰命運(yùn)，充滿(mǎn)著悲劇色彩。

3、手工技藝是社會(huì)生活水平發(fā)展程度的象征

手工技藝是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。《塵埃落定》中所描述的康巴地區(qū)，各個(gè)土司都得以繁榮發(fā)展，土司們生活的奢靡而又富足。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下喚醒了人們更廣泛的追求，追求更加有品質(zhì)的生活。因此，手工技藝在此刻得以空前發(fā)展。

而具有手工技藝的人也廣受歡迎。小說(shuō)中小銀匠曲扎就憑借著其精妙的手工技藝不僅博得了土司的厚愛(ài)，還得到了少女的芳心。傻子二少爺?shù)膬?nèi)侍桑吉卓瑪被曲扎精妙的手工技藝所吸引，并最終心生愛(ài)慕之情。并不惜放棄了地位較高的內(nèi)侍的身份，屈身為滿(mǎn)臉鍋灰的廚娘。而由銀匠手工技藝得以發(fā)展的現(xiàn)象可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活水平較高，人們有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。

三、《塵埃落定》中民俗文化的價(jià)值

文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活實(shí)踐，而民俗文化普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活的方方面面中。作家本土文化意識(shí)的覺(jué)醒和創(chuàng)造力的多元發(fā)展使其民俗化創(chuàng)作傾向也愈發(fā)明顯。而在感悟民俗文化的基礎(chǔ)上去解讀小說(shuō)內(nèi)容，具有深遠(yuǎn)的歷史文化價(jià)值與藝術(shù)審美價(jià)值。

1、現(xiàn)代文明的引入以及舊文明的衰落傳遞著土司制度瓦解的信息

《塵埃落定》中，作者以上世紀(jì)四十年代的四川西北部阿壩地區(qū)為敘述背景，通過(guò)麥琪土司由盛轉(zhuǎn)衰的家族史，揭示出了土司制度下人們的真實(shí)生活圖景，展現(xiàn)了阿壩地區(qū)富有民族特色的民俗文化。小說(shuō)中介紹了土司規(guī)模宏大、戒備森嚴(yán)的官寨及在官寨中，人們根據(jù)自己的身份高低如何來(lái)居住，而這一現(xiàn)象在中國(guó)的發(fā)展史中是普遍存在的。手工技藝、、婚喪嫁娶、家庭文化等從生活的方方面面再現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。然而，在《塵埃落定》中，我們目睹了土司制度下，繁榮昌盛、生機(jī)勃勃、手工藝技術(shù)高超、開(kāi)采挖掘技術(shù)純熟的景況。但我們同時(shí)也看到了傳播梅毒的唱戲班、種植鴉片等現(xiàn)象。而梅毒的傳播及鴉片的種植預(yù)示了漢文化的入侵。這一方面突出了藏文化的衰落，另一方面預(yù)示著現(xiàn)代文明的來(lái)臨，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，時(shí)代在不斷發(fā)展，舊事物即將被新的事物所取代。作者把《塵埃落定》中土司制度的殘酷、腐朽、落后展現(xiàn)的淋漓盡致，預(yù)示著土司王朝即將覆滅?！秹m埃落定》猶如一部史冊(cè)，向我們講述了土司制度發(fā)展與衰落。因此，細(xì)讀《塵埃落定》的民俗文化具有深遠(yuǎn)的歷史文化價(jià)值。

2、民俗文化事象融入小說(shuō)中，增強(qiáng)了可讀性及趣味性，彰顯地域特色、人物個(gè)性

《塵埃落定》是一部描述上世紀(jì)四十年代康巴地區(qū)土司制度發(fā)展史的小說(shuō)，作者阿來(lái)把這大變革濃縮展現(xiàn)在麥琪土司家族中?！秹m埃落定》的民俗描寫(xiě)，使得小說(shuō)事件得以自然發(fā)展，還有助于引導(dǎo)讀者理解故事情節(jié)，通透故事內(nèi)涵。在《塵埃落定》中，作者引入了一系列民俗事象：官寨、婚俗、手工技藝、詛咒、等，這使得小說(shuō)的可讀性與趣味性增強(qiáng)。同時(shí)，作者還善于捕捉典型事件以及典型人物的描寫(xiě)。《塵埃落定》中，作者通過(guò)典型事件來(lái)推進(jìn)故事發(fā)展，如內(nèi)侍桑吉卓瑪愛(ài)上曲扎、汪波土司的詛咒、翁波意西的預(yù)言等。同時(shí)，作者還善于通過(guò)典型人物來(lái)增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力。在《塵埃落定》中作者基于對(duì)于人物語(yǔ)言、言行、心理深刻的領(lǐng)悟，及對(duì)生活中的民俗事象的把握，使得人物大多刻畫(huà)的有血有肉、逼真形象。作者阿來(lái)在突出人物性格時(shí)，融入了民俗材料，使人物刻畫(huà)的生動(dòng)飽滿(mǎn)、鮮活有力。傻子二少爺是作者阿來(lái)在小說(shuō)中著力刻畫(huà)的人物。麥其土司二少爺與生俱來(lái)在語(yǔ)言、行為上表現(xiàn)出的“與眾不同”，讓所有人都把他當(dāng)作傻子對(duì)待，把他當(dāng)成同情的對(duì)象。傻子二少爺便生在一個(gè)未受土司制度約束、規(guī)范、調(diào)教的環(huán)境中，讓他的心智得以自由、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的成長(zhǎng)。也許正因?yàn)槎贍攺男∩L(zhǎng)在了一片未受土司制度調(diào)教的凈土才造就了他日后的大智慧。在大少爺用武器擴(kuò)充領(lǐng)土，在邊界建立戰(zhàn)爭(zhēng)的堡壘時(shí)，傻子二少爺卻選擇建立開(kāi)放的商貿(mào)市場(chǎng)，用智慧賺取了金錢(qián)和擁戴。在各位土司還在暢享奢靡、墮落的土司生活時(shí)，傻子二少爺卻預(yù)感到了土司王朝的覆滅，請(qǐng)來(lái)了唱戲班，為各位土司籌劃了“土司們最后的節(jié)日”的聚會(huì)。

（作者單位：湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]廖全京.存在之鏡與幻想之鏡（讀阿來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》）

[2]黃書(shū)泉.論《塵埃落定》的詩(shī)性特質(zhì)

第2篇：政治邏輯論文范文

關(guān)鍵詞：思政課；問(wèn)題邏輯；教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0043-02

郭湛在《主體性哲學(xué)――人的存在及其意義》一書(shū)中認(rèn)為，“人的主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺(jué)、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。”[1] （P.30）是人之所以為人、人能夠得到全面可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。思想政治理論課程作為大學(xué)教育的組成部分，在培養(yǎng)大學(xué)生主體性的過(guò)程中有著獨(dú)特而不可替代的作用，而培養(yǎng)大學(xué)生的主體性，就必須開(kāi)展“問(wèn)題邏輯”教學(xué)。馬克思曾經(jīng)指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2] （P.203）思政課的“問(wèn)題邏輯”教學(xué)，就是遵循和發(fā)揚(yáng)馬克思關(guān)于問(wèn)題的這一思想，從備課開(kāi)始，直到課后的檢測(cè)，都以問(wèn)題貫穿始終。正如克拉克所說(shuō)，“這種方法強(qiáng)調(diào)圍繞問(wèn)題組織課程，而不是呈現(xiàn)一些毫不相關(guān)的知識(shí)，課程與學(xué)校的真實(shí)情景相脫節(jié)?！盵3] （P.10-11）正是基于上述背景，本文圍繞如何培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)思政課本身的吸引力、啟發(fā)學(xué)生敢問(wèn)善問(wèn)的思維能力、培養(yǎng)和形成大學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)思政課的“問(wèn)題邏輯”教學(xué)方法做些探討。

一、圍繞自主自覺(jué)性的培養(yǎng)和形成，力求問(wèn)題設(shè)置 “生活化”、問(wèn)題解答“理論化”

皮亞杰認(rèn)知建構(gòu)理論的一個(gè)重要內(nèi)容就是“同化”的思想，即主體在感受到刺激時(shí)，會(huì)本能地把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。大學(xué)生經(jīng)歷了中小學(xué)教育，耳濡目染了周邊環(huán)境尤其是家庭環(huán)境的一些熏陶，對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)現(xiàn)象有自己的一些看法和觀(guān)點(diǎn)，思想深處有一定的“圖式”、有著一定的自主自覺(jué)性。問(wèn)題邏輯教學(xué)就是以問(wèn)題抓住學(xué)生的注意力、以問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生敢問(wèn)善思、以問(wèn)題培養(yǎng)和形成學(xué)生的自主自覺(jué)性。

在思政課的問(wèn)題邏輯教學(xué)實(shí)踐中，可以多設(shè)置貼近大學(xué)生生活實(shí)際、貼近大學(xué)生思想實(shí)際、貼近理論實(shí)際、貼近社會(huì)思潮實(shí)際的問(wèn)題，既起到激發(fā)學(xué)生興趣、充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)參與的積極性、營(yíng)造濃厚課堂氛圍的作用，又要讓這些問(wèn)題深入到學(xué)生的思想和靈魂深處，融入學(xué)生的生活實(shí)際，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題的自主自覺(jué)性。如果思政課教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，就不能培養(yǎng)學(xué)生的自主自覺(jué)性，教學(xué)就失去了針對(duì)性和實(shí)效性。這是思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)方法首先要把握的一個(gè)原則。

與此同時(shí)，思政課教學(xué)要從生活化的問(wèn)題中，提煉出理論化的成果，幫助學(xué)生形成真理性的認(rèn)識(shí)，鞏固學(xué)生的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的情感。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4] （P.11）在問(wèn)題邏輯教學(xué)的過(guò)程中，“理論化”解答問(wèn)題的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是抓住事物的根本、以徹底的理論說(shuō)服群眾的過(guò)程。在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，教師可以在廣泛聽(tīng)取、吸納學(xué)生解答的基礎(chǔ)上，既充分肯定學(xué)生解答中所有的合理部分，又要對(duì)其有失偏頗、甚至偏激的內(nèi)容予以糾正，充分運(yùn)用、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的相關(guān)原理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、證據(jù)充分、言語(yǔ)生動(dòng)有趣地為學(xué)生做好解答，讓學(xué)生在信服的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、思考、踐行、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的自主自覺(jué)性，積極人生的自主自覺(jué)性。

二、基于促進(jìn)大學(xué)生主體的能動(dòng)性，力求問(wèn)題設(shè)置“知識(shí)化”、問(wèn)題解答“思辨化”

米切爾?蘭德曼在《哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)中指出：“自然把尚未完成的人放到世界之中；它沒(méi)有對(duì)人作出最后限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[5] （P.228）這種未確定性使人總是具有一種超越自身現(xiàn)實(shí)存在的永恒努力和沖動(dòng)，這是人具有主觀(guān)能動(dòng)性的自然根基。

王天恩曾撰文指出：“問(wèn)題是已知信息在人腦中構(gòu)成的指向未知信息的疑問(wèn)。這種疑問(wèn)具有希圖得到答案的性質(zhì)。”[6]問(wèn)題所蘊(yùn)含的這種從已知求未知、從疑問(wèn)中尋找答案的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是人的能動(dòng)性得以較好發(fā)揮的過(guò)程。思政課的四門(mén)課程，從宏觀(guān)到微觀(guān)、從現(xiàn)象到規(guī)律、從理論到實(shí)踐，包含著人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的豐富而深刻的真理性知識(shí)。在思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)的過(guò)程中，問(wèn)題設(shè)置要注重“知識(shí)化”。在鉆研、吃透教材中的理論體系，全面、深刻掌握大學(xué)生所關(guān)心、所困惑的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，內(nèi)涵豐富、問(wèn)題表征鮮明地設(shè)置知識(shí)性非常強(qiáng)的問(wèn)題，既吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣，又提綱挈領(lǐng)、綱舉目張、以點(diǎn)帶面地傳授人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律方面的知識(shí)，最重要的是啟迪和激發(fā)大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使其能動(dòng)地進(jìn)入思政課的學(xué)習(xí)。離開(kāi)了“知識(shí)化”的問(wèn)題，就離開(kāi)了知識(shí)的傳授，就離開(kāi)了課程教學(xué)和學(xué)科學(xué)習(xí)。所以，設(shè)置“知識(shí)化”的問(wèn)題，是“問(wèn)題邏輯”教學(xué)的基礎(chǔ)性工作。

與此同時(shí)，問(wèn)題解答要注重“思辨化”。培養(yǎng)辯證的思維方式，形成科學(xué)的觀(guān)察世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，是思政課教學(xué)的基本目標(biāo)，這也是培養(yǎng)大學(xué)生主體性所不可或缺的內(nèi)容。在解答問(wèn)題中，問(wèn)題的答案正確與否并不是最重要的，關(guān)鍵是通過(guò)解答問(wèn)題，向?qū)W生演示問(wèn)題的解答，引導(dǎo)和啟發(fā)大學(xué)生形成辯證的思維方式，科學(xué)的思維方式。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生形成多方面、多角度、辯證而全面看待事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成用“底線(xiàn)”思維看待事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論看待事物的方法。通過(guò)思辨、思維方法的培養(yǎng)和形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成辯證客觀(guān)、科學(xué)全面看待問(wèn)題、處理事務(wù)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)思考問(wèn)題的積極性和能動(dòng)性，增強(qiáng)解決問(wèn)題方法的靈活性，使其在社會(huì)人生的實(shí)踐中，遇到問(wèn)題能客觀(guān)看待、冷靜思考、科學(xué)處理，使能動(dòng)性成為大學(xué)生的基本素質(zhì)。如果問(wèn)題設(shè)置只注重知識(shí)性，就趨同于傳授性傳統(tǒng)教學(xué)，只有提高問(wèn)題的思辨性，才能提高學(xué)生的思辨能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能動(dòng)性。

三、旨在激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性，力求設(shè)置問(wèn)題“情景化”、解答問(wèn)題“過(guò)程化”

奧地利醫(yī)生奧延布利加在發(fā)明叩診法的過(guò)程中，當(dāng)他因不能及時(shí)診斷病人的胸腹部疾病感到非常著急時(shí)，幼年時(shí)自家客店的小伙計(jì)用小棒敲打酒桶、通過(guò)耳朵認(rèn)真聽(tīng)來(lái)辨別桶里還有多少酒的情景給了他非常重要的啟發(fā)。實(shí)踐反復(fù)證明，特定的情景往往助推著各種創(chuàng)造、在創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程中起著非常重要的作用。

為激發(fā)、培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)造性，在思政課“問(wèn)題邏輯”的教學(xué)中，可以借鑒和參考特定情景再看創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程中的作用，無(wú)論是理論還是實(shí)踐方面，貼近大學(xué)生思維實(shí)際、心理實(shí)際，貼近社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)際，盡可能多地設(shè)置“情景化”的問(wèn)題。既設(shè)置好必要的氛圍和環(huán)境，也準(zhǔn)備好問(wèn)題形成的各種鋪墊，并加上必要的懸念、疑問(wèn)等，繃緊大學(xué)生思維這根弦，緊張大學(xué)生的心理，使其精神、思想高度集中，在其心靈中留下深刻印象，甚至成為大學(xué)生潛意識(shí)的一部分。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，不能空談。即使是思政課教學(xué)，也要擔(dān)負(fù)起這個(gè)職能。而有針對(duì)性和操作性的教學(xué)方法，就是設(shè)置“情景化”的問(wèn)題，讓學(xué)生在解決“實(shí)際”問(wèn)題的過(guò)程中，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新方法。

在對(duì)這些問(wèn)題的解答中，重點(diǎn)不在于結(jié)果如何，關(guān)鍵在于展示創(chuàng)造的真實(shí)過(guò)程，包括在這一過(guò)程中心理焦灼的煎熬、精神苦悶的搏斗、思想猶豫困惑的克服、以及邏輯思路的反復(fù)變化等。通過(guò)這個(gè)過(guò)程和這些演示，使大學(xué)生明白，創(chuàng)造性的工作也許可以成功、也許會(huì)失敗，結(jié)果也許非常美好、也許不能如人所愿，但不管怎么樣，作為主體性很強(qiáng)的人，其創(chuàng)造性就在這些實(shí)實(shí)在在的心靈上的“煎熬”、思想上的“困獸猶斗”等過(guò)程中得以培養(yǎng)和形成。既增強(qiáng)大學(xué)生面對(duì)困苦情景時(shí)必備的斗志、勇氣、信心和毅力等非智力因素，也啟發(fā)和引導(dǎo)他們追求和形成思維瞬間爆發(fā)的“頭腦風(fēng)暴”式思維習(xí)慣，幫助大學(xué)生開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性、形成和完善人的主體性。比如，可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀，設(shè)置應(yīng)急處置方面的情景，展示應(yīng)急處置的整個(gè)真實(shí)過(guò)程，既貫穿了思政課的相關(guān)理論和實(shí)踐內(nèi)容，又貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。

綜上所述，在思政課“問(wèn)題邏輯”教學(xué)實(shí)踐中，可以從設(shè)置問(wèn)題和解答問(wèn)題中多做探索和嘗試，以增強(qiáng)思政課的實(shí)際效果，促進(jìn)大學(xué)生自主自覺(jué)性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性等主體性的弘揚(yáng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第一 卷）[M]. 北京： 人民出版社，1995.

[3][英]斯賓塞著，胡毅譯.教育論[M].北京：人民教育出 版社，1961.

[4]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 2009.

第3篇：政治邏輯論文范文

3、法律實(shí)踐（社會(huì)實(shí)踐）的內(nèi)容應(yīng)限定在立法、執(zhí)法與司法范圍內(nèi)。參加畢業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)員應(yīng)根據(jù)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合畢業(yè)論文的選題，有針對(duì)性地進(jìn)行法律實(shí)踐。實(shí)踐單位和形式自己選擇。4、法律實(shí)踐（社會(huì)實(shí)踐）的成績(jī)考核以學(xué)生提供的書(shū)面材料為依據(jù)。字?jǐn)?shù)不少于20__字。

5、法律實(shí)踐書(shū)面考核材料經(jīng)審核合格后給予相應(yīng)的學(xué)分。沒(méi)有參加社會(huì)調(diào)查、未交法律實(shí)踐書(shū)面考核材料者后成績(jī)不合格者不計(jì)學(xué)分。

6、對(duì)法律實(shí)踐書(shū)面材料考核的內(nèi)容有：法律實(shí)踐時(shí)的基本情況與表現(xiàn)：書(shū)面考核材料的內(nèi)容與文字表達(dá)。法律實(shí)踐成績(jī)?cè)u(píng)定辦法：

法律實(shí)踐書(shū)面考核材料由指導(dǎo)教師憑此規(guī)定成績(jī)。電大分校負(fù)責(zé)法律實(shí)踐書(shū)面考核材料的成績(jī)審核。

注：法律專(zhuān)科要求撰寫(xiě)的是：社會(huì)調(diào)查；法律本科要求撰寫(xiě)的是：法律實(shí)踐。

二、畢業(yè)論文：

1.畢業(yè)論文是“中央廣播電視大學(xué)人才培模式改革與開(kāi)放教育試點(diǎn)”法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科的集中實(shí)踐環(huán)節(jié)之一。

2.學(xué)生畢業(yè)論文安排在修完全部專(zhuān)業(yè)主干課程，已修課程達(dá)到最低畢業(yè)學(xué)分80時(shí)進(jìn)行畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)。

3.畢業(yè)論文是實(shí)施法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的必不可少的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和理論研究水平的重要手段。

4.畢業(yè)論文的選題應(yīng)當(dāng)在法學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍之內(nèi)，并符合法律專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。選題時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)司法實(shí)踐，選擇應(yīng)用性強(qiáng)或者當(dāng)前司法實(shí)踐需要解決的實(shí)際問(wèn)題作為畢業(yè)論文的主要方向和主要內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)我國(guó)改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行探討。

畢業(yè)論文的形式應(yīng)為學(xué)術(shù)論文，本科字?jǐn)?shù)不少于6000字，專(zhuān)科不少于5000字。

6.畢業(yè)論文的要求：學(xué)生應(yīng)在事實(shí)求是、深入實(shí)際的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，獨(dú)立寫(xiě)出具有一定質(zhì)量的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文應(yīng)觀(guān)點(diǎn)明確，材料詳實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，語(yǔ)言通順。

7.畢業(yè)論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為：優(yōu)秀、良好、中、及格、不及格五等，凡是成績(jī)?cè)诩案褚陨险?，給予5學(xué)分。

（1）優(yōu)秀：觀(guān)點(diǎn)明確，論述充分，論證嚴(yán)謹(jǐn)，有一定的獨(dú)創(chuàng)性，科學(xué)性較強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，語(yǔ)言流暢，格式規(guī)范，答辯中回答問(wèn)題正確，重點(diǎn)突出。

（2）良好：觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，有一定的理論性，論證較為嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，語(yǔ)言流暢，答辯中問(wèn)題回答正確。

（3）中等：觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容較為充實(shí)，有一定的理論基礎(chǔ)，論證較為嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性較強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)完整，層次較為清楚，語(yǔ)言流暢，格式較規(guī)范，答辯中問(wèn)題回答基本正確。

（4）及格：觀(guān)點(diǎn)明確材料較為具體充分，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)構(gòu)較為完整，層次較為清楚，語(yǔ)言流暢，格式較為規(guī)范，答辯中問(wèn)題回答問(wèn)題基本正確。

（5）不及格：有下述情形之一者為不及格：觀(guān)點(diǎn)不明確或有嚴(yán)重的政治性錯(cuò)誤，材料空泛或虛假，論證片面、紊亂、無(wú)邏輯性、結(jié)構(gòu)不完整、層次不清楚、語(yǔ)言不流暢、文章體裁不符合規(guī)定，字?jǐn)?shù)少于要求的字?jǐn)?shù)，有剽竊、抄襲、由他人或者其他弄虛作假的行為，答辯中不能回答問(wèn)題或者表現(xiàn)出對(duì)自己論文的內(nèi)容完全不熟悉。

注：本科的學(xué)生要求100的答辯，并且在答辯時(shí)用幻燈片的形式演示自己論文的主要內(nèi)容。專(zhuān)科的學(xué)生不要求答辯，省校對(duì)學(xué)生的論文按30的比例隨機(jī)抽取進(jìn)行復(fù)查，如果有成績(jī)不符者，要求對(duì)所有的論文重新進(jìn)行審查。

三、相關(guān)的要求：

1、學(xué)生應(yīng)該和指導(dǎo)教師及時(shí)聯(lián)系，有任何的問(wèn)題和指導(dǎo)教師聯(lián)系。

2、學(xué)生最好每次給老師提供打印稿，論文要求有一稿、二稿、三稿（定稿）。論文和實(shí)踐的定稿要求用A4的紙、宋體4號(hào)字打印出來(lái)。

第4篇：政治邏輯論文范文

畢業(yè)論文的題材十分廣泛，社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)文化事業(yè)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的新題目，都可以成為論文的題目。熟悉論告訴我們，理論來(lái)源于實(shí)踐，理論為實(shí)踐服務(wù)。因此科學(xué)探究的選題首先要注重理論聯(lián)系實(shí)際。

第一，注重選題的實(shí)用價(jià)值，選擇具有現(xiàn)實(shí)意義的題目。所謂論文的實(shí)用價(jià)值，就是指我們選的題目，應(yīng)是和社會(huì)生活密切相關(guān)、為干百萬(wàn)人所關(guān)心的新題目，非凡是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中亟待解決的新題目。這類(lèi)新題目反映著一定歷史時(shí)期和階段社會(huì)生活的重點(diǎn)和熱門(mén)，是和廣大人民群眾的利益息息相關(guān)的。我們運(yùn)用自己所學(xué)的理論知識(shí)對(duì)其進(jìn)行探究，提出自己的見(jiàn)解，探索解決新題目的方法，這是很有意義的。

選擇具有現(xiàn)實(shí)意義的題目，要注重三個(gè)方面的新題目摘要：一是和黨和國(guó)家或和國(guó)計(jì)民生有關(guān)的重大新題目。這類(lèi)新題目關(guān)系國(guó)家發(fā)展方向、速度，是社會(huì)公眾關(guān)注的熱門(mén)，因而有普遍的社會(huì)意義。

第二，要注重選題的理論價(jià)值。我們夸大選題的實(shí)用價(jià)值，并不即是急功近利的實(shí)用主義，也盡非提倡選題必須有直接的效益功能。作為論文，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都和工作總結(jié)、調(diào)查報(bào)告有著區(qū)別。一般說(shuō)來(lái)，它由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素構(gòu)成，文章要以邏輯思維的方式為展開(kāi)的依據(jù)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评磉^(guò)程，得出令人信服的結(jié)論。

二、勤于思考，刻意求新

畢業(yè)論文成功和否、質(zhì)量高低、價(jià)值大小，很大程度上取決于文章是否有新意。所謂新意，即論文中表現(xiàn)自己的新看法、新見(jiàn)解、新觀(guān)點(diǎn)。有了較新奇的觀(guān)點(diǎn)(即在某一方面或某一點(diǎn)上能給人以啟迪)，文章就有了靈魂，有了存在的價(jià)值。對(duì)文章的新意，可以從以下幾個(gè)方面著眼摘要：

第一，從觀(guān)點(diǎn)、題目到材料直至論證方法全是新的。這類(lèi)論文寫(xiě)好了，價(jià)值較高，社會(huì)影響也大，但寫(xiě)作難度大。選擇這一類(lèi)題目，作者須對(duì)某些新題目有相當(dāng)深進(jìn)的探究，且有扎實(shí)的理***底和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于畢業(yè)論文來(lái)講，限于條件，選擇這類(lèi)題目要十分慎重。

第二，以新的材料論證舊的課題，從而提出新的或部分新的觀(guān)點(diǎn)、新的看法。如職工思想政治工作這個(gè)題材，是前些年探究的“熱門(mén)”新題目之一，已出了大量的探究成果，可以說(shuō)是老題材了?？捎械娜嗣翡J地捉住了企業(yè)實(shí)行股份制后，職工思想出現(xiàn)的波動(dòng)和變化，收集了大量新的第一手材料，寫(xiě)出了《股份制企業(yè)職工思想政治工作的特征及方法》一文，讀后使人有線(xiàn)人一新之感。

第三，以新的角度或新的探究方法重做已有的課題，從而得出全部或部分新觀(guān)點(diǎn)。如同樣是職工思想政治工作這個(gè)題材，有的學(xué)員針對(duì)近幾年來(lái)紡織行業(yè)大量使用農(nóng)民合同工，職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的情況，從自然半自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，從小生產(chǎn)者向產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)化，從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)化等不同的角度，分析論證了農(nóng)民合同工的思想特征以及對(duì)整個(gè)職工隊(duì)伍思想的影響，探索思想政治工作的方法和辦法，這樣的文章同樣具有新意。

第四，對(duì)已有的觀(guān)點(diǎn)、材料、探究方法提出質(zhì)疑，固然沒(méi)有提出自己新的看法，但能夠啟發(fā)人們重新思考新題目。

三、知己知彼，輕易適中

(一)知己知被，實(shí)事求是

畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)知知趣成果的綜合性考核，選題的方向、大小、難易都應(yīng)和自己的知識(shí)積累、分析新題目和解決新題目的能力，寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)，要做到“知已知彼”。

所謂“知己”，首先，要充分估計(jì)到自已的知識(shí)儲(chǔ)備情況和分析新題目的能力。由于知識(shí)和能力的積累是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，不可能靠一次畢業(yè)論文的寫(xiě)作就來(lái)個(gè)突飛猛進(jìn)。

所謂“知彼”，一是要考慮到是否有資料或資料來(lái)源。資料是論文輔導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有資料或資料不足就寫(xiě)不成論文，即使委曲寫(xiě)出來(lái)，也缺乏說(shuō)服力。

(二)難易適中，大小適度

要選好畢業(yè)論文的題目，把握“適中”的原則是很重要的。

首先，題目的難易要適中。選題既要有“知難而進(jìn)”的勇氣和信心，又要做到“實(shí)事求是”。很多人在選擇畢業(yè)論文題目時(shí)，躍躍欲試，想通過(guò)論文的寫(xiě)作，將自己幾年來(lái)的學(xué)習(xí)所得充分地反映出來(lái)。

第5篇：政治邏輯論文范文

要寫(xiě)好畢業(yè)論文需要掌握以下要點(diǎn):在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意自己與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的興趣點(diǎn)，善于積累;合理利用課余時(shí)間豐富知識(shí)量，充分利用圖書(shū)館、閱覽室和資料室大量閱讀英文原著(涉及英美文學(xué)原著、語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著、文化知識(shí)等);盡早收集資料;講究閱讀方法，比如泛讀、速讀、精讀等有機(jī)結(jié)合，以最大限度提高效率;根據(jù)需要做筆記、寫(xiě)備忘錄，有必要的可以復(fù)印、抄寫(xiě);條件允許的話(huà)，可做剪切整理;盡量買(mǎi)一些有用的書(shū)籍;如有可能，自己做些問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察、采訪(fǎng)調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等作為自己論據(jù)的一部分，從實(shí)證的角度增強(qiáng)論文說(shuō)服力;購(gòu)買(mǎi)必要的多功能英漢詞典備用，并習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)詞典等資源。切忌平時(shí)沒(méi)有任何準(zhǔn)備，待到指導(dǎo)教師下達(dá)任務(wù)時(shí)，無(wú)所適從。

2畢業(yè)論文的審查與評(píng)價(jià)

不同的大學(xué)可能要求不同，但一般來(lái)說(shuō)，充分利用指導(dǎo)小組進(jìn)行統(tǒng)一審查和評(píng)價(jià)是行之有效的方法。根據(jù)審查的情況，對(duì)于問(wèn)題較多的要求學(xué)生進(jìn)行答辯或口頭試問(wèn)。畢業(yè)論文的等級(jí)一般可分為三個(gè)等級(jí):優(yōu)秀、合格、不合格。優(yōu)秀一般占10%。三個(gè)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)如下:

2.1優(yōu)秀畢業(yè)論文的標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)容充實(shí)、政治觀(guān)點(diǎn)正確、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和理論觀(guān)點(diǎn)成立;立意新穎、具有獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解;英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)要用英語(yǔ)完成，語(yǔ)言表達(dá)正確，文章結(jié)構(gòu)合理、邏輯性強(qiáng);論證過(guò)程合理，結(jié)論自然。文章的重點(diǎn)和中心突出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚。能聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、說(shuō)明、解決問(wèn)題。語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流暢，并有一定文采。格式規(guī)范，無(wú)抄襲。

2.2合格畢業(yè)論文的標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)容比較充實(shí)、政治觀(guān)點(diǎn)正確，學(xué)術(shù)和理論觀(guān)點(diǎn)成立;觀(guān)點(diǎn)明確，立意新穎;獨(dú)立收集整理資料和論據(jù)，能夠反映作者科學(xué)研究的初步能力;論證過(guò)程合理，結(jié)論自然，層次較清楚，語(yǔ)言基本通順。有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和條理性。文章結(jié)構(gòu)合理、條理清楚、中心和重點(diǎn)突出。無(wú)抄襲。3.3不合格畢業(yè)論文的條件有下列情況之一可判為不合格:內(nèi)容空洞、觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤或論據(jù)材料不足，不能說(shuō)明論點(diǎn);大段抄襲他人論文資料;讓他人;文章內(nèi)容是他人文章稿的修訂;結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清;語(yǔ)言表達(dá)不通順、語(yǔ)法錯(cuò)誤較多;論文答辯或口頭提問(wèn)不合格;格式不規(guī)范，論點(diǎn)含混不清，論據(jù)不充分，無(wú)說(shuō)服力。論證過(guò)程含混、思路混亂，層次不清，語(yǔ)言不通。有抄襲或?qū)俪u。

3畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的作用

畢業(yè)論文必須由學(xué)生獨(dú)自完成。指導(dǎo)教師重在指導(dǎo)學(xué)生論文題目的選定及寫(xiě)作方法、推薦參考書(shū)目;指導(dǎo)教師不可替學(xué)生修改論文、更不可替學(xué)生做論文。因此，學(xué)生應(yīng)消除讓指導(dǎo)教師修改的想法。另一方面，作為指導(dǎo)教師有與學(xué)生交談并提供指導(dǎo)的義務(wù)。因此，學(xué)生應(yīng)盡可能多和指導(dǎo)教師接觸，多爭(zhēng)取指導(dǎo)教師的意見(jiàn)，以求盡可能少走彎路。尤其選題階段，學(xué)生更應(yīng)如此。當(dāng)然，寫(xiě)作畢業(yè)論文的任何階段，教師的作用都是必不可少的;特別是在決定論文框架階段，學(xué)生有必要極早把自己的計(jì)劃報(bào)告給指導(dǎo)教師。只是，學(xué)生在與指導(dǎo)教師見(jiàn)面之前，如果自己沒(méi)有某種程度的準(zhǔn)備工作，那么，來(lái)之不易的會(huì)談的時(shí)效性可能大打折扣。另外，如果認(rèn)為可以從指導(dǎo)教師那里得到問(wèn)題的解決方案及論文的結(jié)論，甚至認(rèn)為，既然是老師，就應(yīng)該什么都教給自己，這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。學(xué)生應(yīng)時(shí)刻銘記:畢業(yè)論文畢竟是個(gè)人獨(dú)立完成的。所以，應(yīng)該拋棄任何事情都依賴(lài)指導(dǎo)教師的想法。指導(dǎo)教師的另一個(gè)作用是對(duì)學(xué)生的論文進(jìn)行審查并作出評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)問(wèn)題較多的論文應(yīng)對(duì)學(xué)生作出詢(xún)問(wèn)并要求回答。

4畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的確定及責(zé)任

畢業(yè)論文指導(dǎo)工作由學(xué)術(shù)委員會(huì)負(fù)責(zé)(校學(xué)術(shù)委員會(huì)設(shè)立論文指導(dǎo)職能機(jī)構(gòu));在師資緊缺的情況下由學(xué)術(shù)委員會(huì)指派指導(dǎo)教師;在師資豐富的情況下，可按下列細(xì)則累計(jì)加分擇優(yōu)確定:1)本人愿意做畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，并積極報(bào)名;2)畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作大多在晚上、周末或假期，因此指導(dǎo)教師要有奉獻(xiàn)精神，對(duì)一切加班毫無(wú)怨言，且不計(jì)較報(bào)酬;3)有團(tuán)隊(duì)精神，服從安排，積極主動(dòng)地配合指導(dǎo)委員會(huì)的工作并虛心接受論文指導(dǎo)組組長(zhǎng)的意見(jiàn);4)有一定wo司操作能力;有一定學(xué)術(shù)能力及學(xué)術(shù)進(jìn)取心;5)熱愛(ài)并嚴(yán)格要求學(xué)生;6)講師及以上職稱(chēng);(7)屬該專(zhuān)業(yè)的任課教師并熟知該專(zhuān)業(yè)的主干課目;8)具有研究生學(xué)歷和學(xué)位。指導(dǎo)教師的具體職責(zé)主要表現(xiàn)在:1)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成做人必備的優(yōu)良品質(zhì):如誠(chéng)實(shí)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行動(dòng)等，關(guān)心學(xué)生身心健康;2)指導(dǎo)畢業(yè)論文內(nèi)容:畢業(yè)論文是否緊靠所學(xué)專(zhuān)業(yè)、文章思想是否健康、是否有新意、是否有抄襲、全文是否連貫、是否符合相應(yīng)的寫(xiě)作要求和規(guī)范等;3)指導(dǎo)的具體環(huán)節(jié)一般包括:廣泛搜集資料、選題、確定題目、編寫(xiě)提綱、進(jìn)一步搜集素材和整理參考書(shū)目、開(kāi)題、進(jìn)人一稿寫(xiě)作、中期考核、二稿寫(xiě)作、三稿寫(xiě)作、定稿、準(zhǔn)備答辯并制作答辯用PPT、答辯并宣布成績(jī);指導(dǎo)畢業(yè)論文格式:按規(guī)定格式一一審查;4)指出學(xué)生本人思想、言行及其論文中存在的觀(guān)點(diǎn)性問(wèn)題，但不可代替學(xué)生做。

5結(jié)束語(yǔ)

第6篇：政治邏輯論文范文

一、立論思維指向要明晰

教材中指出“找有針對(duì)性的角度”，正是切中議論文立論的要害。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。立論的針對(duì)性直接影響學(xué)生站在什么樣的角度看待問(wèn)題。這四篇議論散文針對(duì)性各有不同，立論的思維角度各具特點(diǎn),或許給我們一些提示?！豆讶酥趪?guó)也》中梁惠王提出，“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也”的問(wèn)題，孟子針對(duì)梁惠王的治國(guó)措施，提出“王道”主張,先否定對(duì)方后提出自己的主張，思維上重在論“辯”?！秳駥W(xué)》開(kāi)篇點(diǎn)出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)，以學(xué)習(xí)的重要性為出發(fā)點(diǎn)，分別從學(xué)習(xí)的好處、作用、方法和態(tài)度論證，其寫(xiě)作思維重在規(guī)“勸”?！哆^(guò)秦論》一文賈誼站在漢文帝對(duì)百姓實(shí)行寬松政策的角度，借“秦之過(guò)”規(guī)勸漢文帝以秦為例，提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的論點(diǎn)，寫(xiě)作思維重在勸“諫” ?！稁熣f(shuō)》是針對(duì)門(mén)第觀(guān)念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣而寫(xiě)的，提出“道之所存，師之所存也”的中心論點(diǎn)，寫(xiě)作思維重在針砭時(shí)“弊”。

綜觀(guān)四篇議論散文針對(duì)立論思維指向各有不同，借以啟發(fā)學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)立論思維指向要明確清晰，且論點(diǎn)出自現(xiàn)實(shí)生活某一方面，而不是學(xué)生自己憑空造出來(lái)的。

二、論據(jù)源于自我生活

議論文論據(jù)的要求，一是典型；二是新穎；三是能證明觀(guān)點(diǎn)，與論點(diǎn)有內(nèi)在聯(lián)系?？墒呛芏鄬W(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候并沒(méi)有意識(shí)到選取什么樣的論據(jù)才是典型的、新穎的和能證明觀(guān)點(diǎn)的。同一話(huà)題的作文，選擇的材料十之八九是一樣的，既做不到典型，又無(wú)新穎可言，甚至離題較遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)生在選擇使用論據(jù)時(shí)不知道如何選取而導(dǎo)致的，因此首要任務(wù)是解決學(xué)生選擇使用論據(jù)的思維導(dǎo)向問(wèn)題。

《寡人之于國(guó)也》在闡述實(shí)行“王道”時(shí)，孟子并沒(méi)有大張旗鼓的給梁惠王灌輸實(shí)施“王道”能夠給梁國(guó)帶來(lái)多少益處的大道理，而是從百姓的實(shí)際生活狀況出發(fā)，直接具體地交代治理百姓的措施，如“不違農(nóng)時(shí)”、“數(shù)罟不入池”、“斧斤以時(shí)入山林”等，這就是養(yǎng)民，發(fā)展生產(chǎn)。孟子除了主張養(yǎng)民外，還須教民，辦學(xué)校，反復(fù)地把孝悌的道理講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西，讓人知道孝順，懂禮儀，這都是用生活中最平常的事例形象地闡述了“王道”政治，借此鼓勵(lì)學(xué)生向經(jīng)典學(xué)習(xí)，以熟悉的具體生活，形象地論述中心觀(guān)點(diǎn)，更符合學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際。再如，《勸學(xué)》選擇的論據(jù)是自然界中的“物”的性質(zhì)、狀態(tài)等，例如第一段議論學(xué)習(xí)的意義，擇取“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“直木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”，用自然界“物”的變化比喻說(shuō)明人必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能夠達(dá)到“智明則行無(wú)過(guò)矣”。第二段擇取“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假馬”、“假舟”，用自然界“物”的作用比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足。第三段擇取“積土”與“積水”、“不急跬步”與“不積小流”、“騏驥”與“駑馬”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”、“蚓”與“蟹”，用五組相反的“物”的對(duì)比比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，貴在積累、專(zhuān)一、堅(jiān)持不懈。荀子選擇的論據(jù)都是生活中常見(jiàn)的事物，說(shuō)理通俗易懂又入木三分，貼切自然又形象生動(dòng)，避免了文字的枯燥乏味和空洞之感。但是學(xué)生在選擇論據(jù)時(shí)忘記了自己身邊的事物，缺乏必要的生活發(fā)現(xiàn)，老師有必要借此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己在生活中接觸到的大大小小的事物。

總之，論據(jù)材料來(lái)源于我們熟悉的生活中的人、事、物等，古人如此，學(xué)生寫(xiě)作文亦是。

三、邏輯論證心存論點(diǎn)

“論證”是議論的三要素之一。學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)常犯的毛病是缺乏嚴(yán)密的邏輯分析，擺出論點(diǎn)和論據(jù)后便草草收兵。對(duì)此，這四篇議論性散文在論證方法上也帶給我們寫(xiě)作思維方面的有益啟示。

首先都使用了對(duì)比論證，各具特色。在《寡人之于國(guó)也》中，孟子從正面闡述“王道”政治的具體內(nèi)容，使民加多的根本措施，后又從反面批評(píng)統(tǒng)治者的虐政，是整體結(jié)構(gòu)上的對(duì)比。《師說(shuō)》整個(gè)的論證結(jié)構(gòu)是：遞進(jìn)提出論點(diǎn)（“道之所存，師之所存也”）――反面論述（“師道之不傳也久矣”――三組逐層深入的對(duì)比論證）――正面論述（“圣人無(wú)常師”）――寫(xiě)作緣由，緊扣論點(diǎn)。因此，對(duì)比論證的方法既可以用在整體結(jié)構(gòu)上，又可以用在局部段落上，根據(jù)中心觀(guān)點(diǎn)需要自主選擇。

其次是比喻論證。比喻的使用方式是多種多樣的，有的把道理隱喻其中，如“五十步笑百步”，比喻梁惠王治理政事不比鄰國(guó)之政好多少；有的先設(shè)喻后說(shuō)理，如用“假輿馬者”“假舟楫者”引出“君子生非異也，善假于物也”的道理。比喻的本體選擇也多種多樣，有的以動(dòng)態(tài)的事物變化設(shè)喻，如直木為輪的變化比喻說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能達(dá)到“智明而行無(wú)過(guò)也”的境界。有的以大量常見(jiàn)的“物”設(shè)喻，如“騏驥”與“駑馬”、“蚓”與“蟹”等。通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)以上不同的比喻論證的形式，可以打破和擴(kuò)展學(xué)生運(yùn)用比喻的原有思維模式，但是不管怎樣始終圍繞觀(guān)點(diǎn)來(lái)論證。

最后是舉例論證，即“擺事實(shí)講道理”。這是學(xué)生常用的論證方式，可是學(xué)生是講“故事式”的解釋論點(diǎn)，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的文字過(guò)多，原因在于學(xué)生裁剪事例的思維導(dǎo)向不明確?！哆^(guò)秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。舉例以秦的興起、強(qiáng)盛、滅亡的“不施仁義”的歷史過(guò)程為例，并沒(méi)有顧及到歷史細(xì)節(jié)，同樣沒(méi)有與觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)的語(yǔ)句。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生的思維指向，舉例子的時(shí)候只敘說(shuō)與論點(diǎn)緊密聯(lián)系的語(yǔ)句。學(xué)生在具體論證時(shí)，做到心中有中心觀(guān)點(diǎn)的思維意識(shí)，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

第7篇：政治邏輯論文范文

一、《政治學(xué)概論》的學(xué)習(xí)困難

(一)學(xué)生受應(yīng)試思維影響,學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)科意識(shí)學(xué)生往往把《政治學(xué)概論》看作是中學(xué)思想政治課的延續(xù),在學(xué)習(xí)思維上也沿用了以往的應(yīng)試思維。最明顯的表現(xiàn)是學(xué)生習(xí)慣在學(xué)習(xí)中追求一字不差的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)教材介紹的同一名詞的不同定義,同一問(wèn)題的不同觀(guān)點(diǎn)往往缺乏獨(dú)立思考,無(wú)所適從。甚至要求教師提供練習(xí)冊(cè),通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)應(yīng)對(duì)考試復(fù)習(xí)。這種應(yīng)試思維嚴(yán)重影響了學(xué)生以學(xué)科意識(shí)來(lái)整體把握《政治學(xué)概論》課程的內(nèi)容體系,奠定政治學(xué)理論基礎(chǔ)和認(rèn)知框架,造成學(xué)習(xí)的困難。

(二)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)的基本概念與理論存在困難。

《政治學(xué)概論》往往安排在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè),同時(shí),使用的教材大多理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng),對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)理解抽象概念和理論會(huì)有一些困難和挑戰(zhàn)。往往是名詞聽(tīng)起來(lái)熟悉,但卻不能準(zhǔn)確表述與理解,如“政治、國(guó)家、權(quán)力”等。對(duì)政治學(xué)中的基礎(chǔ)理論,特別是某一理論的不同觀(guān)點(diǎn),如“民主理論、國(guó)家理論”等往往是似是而非,不知其所以然,更談不上用其概念與理論分析現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題。[1]

(三)學(xué)生課外閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作存在困難 閱讀經(jīng)典著作是人文社會(huì)學(xué)科入門(mén)非常重要的方法。在教學(xué)中我們往往會(huì)提倡學(xué)生不要囿于教材,要閱讀經(jīng)典著作。但政治學(xué)經(jīng)典著作多數(shù)來(lái)源于西方學(xué)者,無(wú)論是內(nèi)容體系還是理論分析邏輯,抑或行文表述都令學(xué)生覺(jué)得艱澀難懂,難以堅(jiān)持。例如《政府論》、《學(xué)術(shù)與政治》,還有馬列經(jīng)典原著等都不是大一新生能夠輕松讀懂的著作,單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作,不僅無(wú)助于學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí),反而加深了學(xué)生認(rèn)為政治學(xué)是一門(mén)枯燥、難懂的課程的刻板印象。[1]

(四)學(xué)生自主運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象存在困難

《政治學(xué)概論》教材由于內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性,并囿于篇幅,往往限于簡(jiǎn)單介紹理論的主要觀(guān)點(diǎn)或是簡(jiǎn)單得出結(jié)論。表現(xiàn)為作者在論證觀(guān)點(diǎn)時(shí)僅僅限于從理論到理論的思辨與價(jià)值判斷等傳統(tǒng)的規(guī)范手段,缺乏以令人信服的事例、數(shù)據(jù)等事實(shí)資料作為觀(guān)點(diǎn)的支撐,懈于進(jìn)行田野調(diào)查等實(shí)證研究方法,未能及時(shí)反映政治生活中的變化。雖然教師常常運(yùn)用“討論法”、“案例法”等去彌補(bǔ)教材的不足,但學(xué)生往往還是難以信服結(jié)論,更難以自主運(yùn)用理論分析、解決問(wèn)題。

二、《政治學(xué)概論》的教學(xué)建議

上述學(xué)生在學(xué)習(xí)政治學(xué)中存在的困難,既涉及到中國(guó)政治學(xué)研究發(fā)展的問(wèn)題,也涉及到政治學(xué)的教材建設(shè)的問(wèn)題,但筆者主要就教學(xué)中的應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困難提出了一些建議。主要是課程講授中應(yīng)凸顯學(xué)科意識(shí)與學(xué)科研究方法,注重培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

(一)教學(xué)體系安排應(yīng)凸顯學(xué)科體系的完整、獨(dú)立,幫助學(xué)生建立學(xué)科意識(shí)

政治學(xué)的知識(shí)體系龐大豐富,《政治學(xué)概論》課程到底應(yīng)該涵蓋哪些基礎(chǔ)性政治學(xué)知識(shí)呢?為使學(xué)生從總體上把握《政治學(xué)概論》的基本框架及其獨(dú)立的學(xué)科地位,需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi),進(jìn)而明確部分與部分、部分與整體之間的聯(lián)系。[2]而且這不僅僅是在導(dǎo)論課給學(xué)生做一次性的介紹,教師應(yīng)在每一章節(jié)的課程講授中起到“串珠成寶”的作用。以政治內(nèi)容可分為實(shí)體、觀(guān)念、活動(dòng)三個(gè)方面為線(xiàn),根據(jù)所選教材的分析框架,幫助學(xué)生建立起學(xué)科體系的基本框架,系統(tǒng)把握政治學(xué)概論的課程內(nèi)容,而不是通過(guò)“背多分”的應(yīng)試方式來(lái)獲得概念或理論觀(guān)點(diǎn)。

(二) 理論教學(xué)過(guò)程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析

關(guān)于政治學(xué)的研究方法往往是導(dǎo)論中的一節(jié)內(nèi)容,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生掌握政治學(xué)的研究方法,更不足以讓學(xué)生自主運(yùn)用這些學(xué)科方法去學(xué)習(xí)、研究。學(xué)者們的理論成果是通過(guò)一定的學(xué)科研究方法得出來(lái)的,教師進(jìn)行理論分析也運(yùn)用了一定的學(xué)科研究方法,但是,如果我們疏于介紹與分析方法的使用,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往以接受知識(shí)性?xún)?nèi)容為重,以方法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用為輕。就如大廚端出美味佳肴,食客能品嘗到食材,卻不懂炮制方法一樣。師生之間的教學(xué),不僅要授之以魚(yú),亦要授之以漁,因此強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)過(guò)程注重學(xué)科研究方法的介紹與分析。如:在講授歷史上“非政治觀(guān)”的內(nèi)容時(shí),需要對(duì)每一思想家的歷史背景、經(jīng)濟(jì)地位、階級(jí)地位以及歷史地位進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上,還需要對(duì)不同政治觀(guān)的合理性、局限性進(jìn)行辯證分析,作到有理有據(jù)、全面客觀(guān),可以向?qū)W生介紹綜合運(yùn)用到的文獻(xiàn)研究法、歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法。

(三)構(gòu)建互動(dòng)課堂,培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力

構(gòu)建互動(dòng)課堂的方式,已經(jīng)有很多學(xué)者作了有益嘗試,提出了“引導(dǎo)討論”式、啟發(fā)式、辯論式、師生角色互換式等,這都值得我們?cè)谡n堂中學(xué)習(xí)應(yīng)用。值得重視的是,構(gòu)建互動(dòng)課堂不能僅僅是為了活躍課堂氣氛,增加學(xué)習(xí)的生動(dòng)性、有趣性,更要立足于培養(yǎng)學(xué)生的“述議”能力,提高學(xué)生的明辨、批判和創(chuàng)新等思維水平。例如,在介紹了非政治觀(guān)與政治觀(guān)之后,可以讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述政治的概念,可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同的界定進(jìn)行發(fā)言,講出自己贊同或者反對(duì)的理由。在涉及到觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)的講述時(shí),還可以讓多

個(gè)同學(xué)針對(duì)彼此的看法進(jìn)行發(fā)言,以更深入明了觀(guān)點(diǎn)的邏輯?！笆鲎h”能力的鍛煉,能夠培養(yǎng)學(xué)生在表達(dá)思想觀(guān)點(diǎn)時(shí)擁有清晰的概念、嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和明確的觀(guān)點(diǎn),這十分重要?！皯{借這種思維,在了解必要的預(yù)備知識(shí)后,對(duì)于關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題,就能夠獨(dú)立思考并得出正確結(jié)論;對(duì)于社會(huì)上的種種爭(zhēng)論,也能夠給予恰當(dāng)評(píng)價(jià)?！盵3,4] (四)教師引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)效果的取得與鞏固,少不了課外學(xué)習(xí)的配合。教師應(yīng)該通過(guò)多種方式引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)。

第8篇：政治邏輯論文范文

本期嘉賓：陳蕾霜（）

寫(xiě)作心得：因?yàn)橛袑?xiě)作文這么一點(diǎn)“小特長(zhǎng)”，編座位的時(shí)候有幸成為了老師口中“要幫助同桌提高作文成績(jī)”的那個(gè)。就因?yàn)檫@么一個(gè)或許是口頭上的囑咐，我很認(rèn)真地?fù)?dān)當(dāng)起了幫助同桌提高作文能力的責(zé)任。如今也讓我來(lái)獻(xiàn)獻(xiàn)丑，跟同學(xué)們分享一下我在初中時(shí)作文的經(jīng)驗(yàn)。

從小到大寫(xiě)過(guò)許多作文了，沒(méi)有細(xì)細(xì)數(shù)過(guò)，從看圖寫(xiě)文到長(zhǎng)句作文到記敘文、議論文、散文，再到現(xiàn)在的文藝性散文。在中學(xué)時(shí)代，印象中每一次自己的作文都能夠被老師點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，小學(xué)時(shí)候微翹的下巴和沒(méi)有一絲褶皺的紅領(lǐng)巾、中學(xué)時(shí)候依然挺直的坐姿，無(wú)一不在昭告著我的一點(diǎn)點(diǎn)小驕傲。

小學(xué)時(shí)的記敘文最多，一周要寫(xiě)好幾篇，每天都要記得自己做過(guò)些什么事，才能有素材寫(xiě)記敘文呀。后來(lái)自己的腦子實(shí)在記不住每天做的事情，就向老師求助。老師說(shuō)：“那你堅(jiān)持每天寫(xiě)寫(xiě)日記吧?！庇谑沁@個(gè)習(xí)慣就一直堅(jiān)持了下來(lái)，每次要寫(xiě)記敘文的時(shí)候就翻翻日記本，看看自己有什么好的素材可以寫(xiě)進(jìn)作文里面。不可否認(rèn)，日記的形式對(duì)我的記敘文寫(xiě)作提供了不少的幫助。

寫(xiě)記敘文還有一個(gè)很好的辦法就是看書(shū)然后寫(xiě)梗概。記敘文重點(diǎn)就在于記敘，雖然記敘之后在末尾簡(jiǎn)單加點(diǎn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的話(huà)語(yǔ)就能起到升華全文中心的效果，但是記敘文的“起、承、轉(zhuǎn)、合”卻是全文的骨架，只有骨架搭好了，文章才會(huì)有“精氣神”。給看過(guò)的書(shū)寫(xiě)梗概，理出整本書(shū)的起承轉(zhuǎn)合，讓別人對(duì)這本書(shū)一目了然，然后自己寫(xiě)記敘文的時(shí)候就能夠省去不少無(wú)謂的廢話(huà)，做到文章不拖沓而又邏輯清晰，不做湊字?jǐn)?shù)的無(wú)用功。

到了中學(xué)時(shí)代，作文的中心逐漸轉(zhuǎn)到了議論文和散文。說(shuō)到寫(xiě)議論文，有一段時(shí)間我感到很氣餒，因?yàn)槊恳淮蔚淖h論文我都洋洋灑灑寫(xiě)了很多，覺(jué)得自己的批判性思維很強(qiáng)，但是每次的分?jǐn)?shù)都證明自己的感覺(jué)是錯(cuò)誤的。我仿佛陷入了一種寫(xiě)議論文的泥潭，這個(gè)泥潭讓我喘不過(guò)氣。

每每覺(jué)得自己的議論文寫(xiě)得很不錯(cuò)，但是結(jié)果往往氣得自己“三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙”。既然如此，就要開(kāi)始反思自身的問(wèn)題了。在請(qǐng)教老師和結(jié)合以往自己的議論文來(lái)看之后，發(fā)現(xiàn)自己的作文存在很大問(wèn)題。議論文最經(jīng)典的模式就是“三段式”，開(kāi)頭-議論-升華結(jié)尾，只要掌握了“三段式”，一般的議論文都能夠?qū)懙媒Y(jié)構(gòu)工整、內(nèi)容豐富有邏輯。文章中間部分的確是很重要的，但我以前的作文中間段落太長(zhǎng)了，沒(méi)有任何的分段，而且議論時(shí)重復(fù)句子很多，一看就是為了湊字?jǐn)?shù)的?？吹揭郧白约旱淖魑?，我會(huì)感到羞愧不已。所以也請(qǐng)同學(xué)們看看自己的作文是不是也是一口氣一大段，段落結(jié)構(gòu)讓人看了很壓抑很不舒服呢？

段落結(jié)構(gòu)固然重要，議論的內(nèi)容是否豐滿(mǎn)也很重要，而論據(jù)就是支撐論證內(nèi)容的重點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候的我為了收集各種各樣的論據(jù)，每天都看報(bào)紙，還把報(bào)紙上值得做論據(jù)的素材剪下來(lái)粘貼在一個(gè)本子上。這樣做還有一個(gè)好處：我后來(lái)考政治的時(shí)候我考得很好，因?yàn)閷?duì)于時(shí)事的掌握很輕松，這是剪報(bào)紙得到的一個(gè)額外的小驚喜。

第9篇：政治邏輯論文范文

思想政治教育學(xué)科是在改革開(kāi)放中建立和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科。隨著廣大學(xué)者的深入研究，思想政治教育理論體系建立起來(lái)并逐漸成熟，但在思想政治教育基礎(chǔ)理論研究現(xiàn)有成果中，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的研究相對(duì)薄弱。思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)著思想政治教育的實(shí)質(zhì)，蘊(yùn)含著思想政治教育的目的、目標(biāo)和任務(wù)，規(guī)定著思想政治教育涉及的范圍，制約著思想政治教育方法的選擇，是教育主體與教育客體互動(dòng)的中介，是提高思想政治教育有效性的重要條件。武漢大學(xué)學(xué)院熊建生教授著、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)論》，有效地填補(bǔ)了思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)這一研究空?qǐng)?。思想政治教育?nèi)容結(jié)構(gòu)研究，作為思想政治教育基礎(chǔ)理論中極為關(guān)鍵的課題，涉及的問(wèn)題繁多，研究難度很大，作者憑借自身堅(jiān)實(shí)的理論功底、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、踏實(shí)的研究態(tài)度，將這一極富挑戰(zhàn)性的課題轉(zhuǎn)化成理論成果，選題前沿、思想新穎、結(jié)構(gòu)精巧、可讀性強(qiáng)，具有較高的學(xué)術(shù)水平和應(yīng)用價(jià)值，算得上是迄今為止我國(guó)系統(tǒng)研究思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的拓荒之作。這一研究拓寬了思想政治教育的基礎(chǔ)理論視野，深化了思想政治教育的前沿問(wèn)題意識(shí)，提升了思想政治教育的學(xué)科科學(xué)含量，完善了思想政治教育的整體理論體系。

第一，選題前沿。思想政治教育學(xué)科是以理論為指導(dǎo)，建立在思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，綜合運(yùn)用多門(mén)學(xué)科的理論研究成果，專(zhuān)門(mén)研究人的思想政治品德形成發(fā)展和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律，具有綜合性、科學(xué)性、政治性、實(shí)踐性等特征的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。從理論的角度而言，思想政治教育是一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)；從實(shí)踐的角度而言，思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。關(guān)于思想政治教育的內(nèi)容，理論界和實(shí)際工作者已達(dá)成了思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理教育的共識(shí)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究是思想政治教育理論的核心問(wèn)題或者說(shuō)是核心價(jià)值之所在，但理論界對(duì)此少有涉及。無(wú)論是從思想政治教育理論體系的完整性出發(fā)，還是從思想政治教育實(shí)踐需要的迫切性來(lái)看，思想政治教育內(nèi)容的研究都顯得相對(duì)薄弱，只有深入探究思想政治教育內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，才可能認(rèn)識(shí)思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，并做出對(duì)思想政治教育具有正能量效應(yīng)的決策。任何理論研究都應(yīng)該站在當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的前沿，進(jìn)而以理論的前沿性開(kāi)啟創(chuàng)新性。因此，研究思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)具有基礎(chǔ)理論性和理論前沿性意義。比較系統(tǒng)和深入地研究思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)及其優(yōu)化，把握思想政治教育內(nèi)容生成和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于推進(jìn)思想政治教育理論體系的全面建設(shè)，提高思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)化水平，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。論著繼承、借鑒、消化、吸收現(xiàn)有的研究成果，堅(jiān)持文獻(xiàn)研究與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相結(jié)合、宏觀(guān)研究與微觀(guān)研究相關(guān)聯(lián)、分析與綜合相統(tǒng)一、歷史與邏輯相一致、實(shí)時(shí)分析與價(jià)值分析相交融，運(yùn)用系統(tǒng)分析、比較分析、矛盾分析、辯證分析、要素構(gòu)建、結(jié)構(gòu)優(yōu)化等方法，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)展開(kāi)了系統(tǒng)而又深刻的理論探討。

第二，思想新穎。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)發(fā)展的本質(zhì)要求，是學(xué)術(shù)生命力的源泉。研究成果具有創(chuàng)新性才具有吸引力和征服力。作者在這本著作中展示了一系列新穎的思想觀(guān)點(diǎn)和獨(dú)到的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。論著在立足當(dāng)前對(duì)于包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理教育等在內(nèi)的思想政治教育內(nèi)容的普遍性認(rèn)同的基礎(chǔ)上，從“結(jié)構(gòu)論”的視角，自覺(jué)而又自信地運(yùn)用結(jié)構(gòu)思維方法，系統(tǒng)闡釋思想政治教育內(nèi)容，充分顯示著思想政治教育內(nèi)容的研究可以從多個(gè)角度入手，而不必局限于條條框框的內(nèi)容本身，從而使得我們對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐更富于理性，也更接近科學(xué)和藝術(shù)。這種新的研究視角與范式，對(duì)于我們深入探究思想政治教育內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征，制定有益于思想政治教育工作的決策具有十分重要的借鑒性和引導(dǎo)性。這本著作思想新穎，貴在說(shuō)理，既有高遠(yuǎn)立意，從整體著眼，又從細(xì)處入手，深入淺出，把研究的重點(diǎn)難點(diǎn)落到實(shí)處，自圓其說(shuō)，杜絕說(shuō)大話(huà)空話(huà)套話(huà)的現(xiàn)象，敢于說(shuō)真話(huà)實(shí)話(huà)新話(huà)，注入新的時(shí)代元素，建構(gòu)新的話(huà)語(yǔ)體系，使之富于時(shí)代感和吸引力。

第三，結(jié)構(gòu)精巧。論著將思想政治教育內(nèi)容納入結(jié)構(gòu)思維的視閾之中，在自序的基礎(chǔ)之上，用七章展開(kāi)正文，依次解讀思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的價(jià)值，追尋思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)依據(jù)，揭示思想政治教育內(nèi)容的建構(gòu)原則，建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系，厘清思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系，探究思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，研究思想政治教育內(nèi)容的有效接受，形成了一個(gè)富有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)體系。而其中每一個(gè)方面又有著各自特定的范圍和客觀(guān)內(nèi)容，構(gòu)建了十分完善的子系統(tǒng)，它們彼此關(guān)聯(lián)，不僅從特定的角度凸顯了思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)理論的層次性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性，而且在論述中展示出了歷史必然性與邏輯應(yīng)然性的統(tǒng)一，在相關(guān)理論的展開(kāi)過(guò)程中，在各章知識(shí)點(diǎn)的安排上，層層遞進(jìn)、銜接緊密，內(nèi)容多而不亂，使讀者能順暢地理解其所包含的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之間的脈絡(luò)。最后以結(jié)語(yǔ)作結(jié)，對(duì)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究的價(jià)值目標(biāo)、學(xué)理要求、內(nèi)生動(dòng)力、應(yīng)然品性、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探討，形成了內(nèi)在聯(lián)系緊密的完整體系。論著所構(gòu)建的框架、所提出的觀(guān)點(diǎn)、所得出的結(jié)論，有著嚴(yán)密的邏輯性和很強(qiáng)的說(shuō)服力。

第四，可讀性強(qiáng)。這部著作是在作者同名博士論文的基礎(chǔ)上充實(shí)、修改、潤(rùn)色、完善而成的，是一部深思凝練，逐漸深化、不斷成熟的作品，由此可見(jiàn)作者非常注重作品質(zhì)量，即作品的可讀性。論著脈絡(luò)清晰、文筆流暢，語(yǔ)言形象生動(dòng)、簡(jiǎn)練易懂，將灰色的理論演繹得色彩繽紛，既注重專(zhuān)業(yè)性，又不失生活性，避免落入一般理論文體呆板枯燥的窠臼，給人以真理的力量和美的享受，極大地增加了學(xué)術(shù)著作的趣味性和可讀性。書(shū)中還穿插了20多幅結(jié)構(gòu)圖表，如思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系圖、思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的特質(zhì)及其作用機(jī)制圖、思想政治教育內(nèi)容形態(tài)結(jié)構(gòu)圖等，把體系眾多、內(nèi)容龐雜、分支繁復(fù)的內(nèi)容通過(guò)圖表顯示，使文意表達(dá)得更加清晰直觀(guān)、簡(jiǎn)潔明了，讓讀者更易理解和接受。