抗日英雄事跡精選(九篇)

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第1篇：抗日英雄事跡范文

四年級七班 張沛恒

這個暑假，我讀了很多書。其中，我最喜歡《鐵道游擊隊》，因為書中寫的那些抗日英雄人物的英勇事跡，令我震撼和佩服。

這本書主要講的是時期，在山東棗莊微山湖地區(qū)，一群令敵人聞風喪膽的莊稼硬漢——鐵道游擊隊，由李正、劉洪、王強、小坡、魯漢等二十多人組成的一支機智勇敢的抗日隊伍，面對眾多的、裝備精良的日軍，以短槍和便衣，神出鬼沒地戰(zhàn)斗在敵人據(jù)點林立、重兵據(jù)守的鐵路線上。就像《彈起我心愛的土琵琶》里唱的那樣：像一把鋼刀插入敵胸膛，打得鬼子魂飛魄喪。

游擊隊員們一個個足智多謀，他們摸敵崗，打特務，在鐵路上襲擊火車，在客車上打殲滅戰(zhàn)。他們甚至不鳴一槍，把主力部隊急需的武器搶到手。他們經(jīng)常深入敵穴，與敵人短兵相接，出奇制勝。遇到危機時刻，也能臨危不懼、急中生智，出色地完成戰(zhàn)斗任務。他們以智慧和勇敢，用鮮血和生命，創(chuàng)造了一個個驚心動魄的殺敵故事，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄事跡。他們的舉動可以用一首簡短的小詩來概括：“飛車奪槍打洋行，掀翻鐵路炸橋梁。神威驚碎鬼魂膽，抗日英明天下?lián)P?！?/p>

第2篇：抗日英雄事跡范文

一、總體要求

以全面建成小康社會和建設美麗吉林為目標，協(xié)調推進農村經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和黨的建設，堅持基礎設施建設與農村文化提升并重、改善人居環(huán)境與弘揚農村人文景觀并重、建設美麗鄉(xiāng)村與豐富農村文化內涵并重，以建設美麗鄉(xiāng)村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現(xiàn)代文明和新時期特色文化，全面豐富新農村建設文化，充分體現(xiàn)各美其美、各具特色，精心打造新農村“軟實力”，提升美麗鄉(xiāng)村建設水平。

二、主要任務

省、市、縣三級每個地方都要聘請學識淵博、知名度高、影響力大、熱愛新農村事業(yè)的文化專家3～5人，選擇具有代表性的2～3個美麗鄉(xiāng)村，集中挖掘整理當?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕Y合現(xiàn)代文化建設，豐富和完善鄉(xiāng)村文化內容，打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌，全省集中打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村100個。具體要做好以下幾項工作：

（一）開展歷史文化、名人文化、古跡文化、民俗文化普查。以縣（市、區(qū)）為單位，對本轄區(qū)內的古跡建筑、歷史名人、當代名人、祖訓家教、孝文化、風俗習慣、農耕文明和神話傳說等進行廣泛調查，摸清底數(shù)，掌握第一手資料，為打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌奠定基礎。

（二）廣泛收集具有歷史性文化的有關書籍和資料。主要是通過到書店購書、重要古跡建筑景點購書收集資料、網(wǎng)上搜尋相關信息、搜集查閱地方志、獲取民俗文化專家研究成果、走訪文物局和考古研究會、與有關研究歷史文化的名人座談等，廣泛收集全省歷史文化、人物事跡、民俗文化，全方位掌握各地歷史文化特點和特色。

（三）突出關東文化、名人文化和各民族特有文化的挖掘整理。主要是我省特有的集安高句麗文化、葉赫和烏拉街等滿族文化、延邊州朝鮮族文化、伊通薩滿文化、前郭蒙古族文化、敦化渤海國、農安遼塔和梨樹偏臉城遼代文化、琿春敬信鎮(zhèn)土字牌晚清文化，楊靖宇、馬占山、張瀚章、張笑天等一批抗日英雄和文化名人，朝鮮族農樂舞、長白山滿族剪紙、東北二人轉、吉林漢族大秧歌、東豐農民畫、東遼葫蘆畫、長白山根雕、長白山人參故事等一大批民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)美術、民間文學類非物質文化遺產項目，四戰(zhàn)四平、四保臨江、張鼓峰戰(zhàn)役等涉及的重點村莊人物英雄事跡，朝鮮族特色食品、長白山人參、東北大米等特產品文化和二十四節(jié)氣的農耕文化，休閑農業(yè)和鄉(xiāng)村特色旅游文化等。通過挖掘整理，打造地域文化，在美麗鄉(xiāng)村進行集中展示宣傳。

（四）打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌典型。根據(jù)每個村所在的地域文化，打造具有區(qū)域性代表性的、具有本村特色的美麗鄉(xiāng)村文化品位?？梢栽跉v史古跡、名人文化上做文章，可以彰顯關東特色文化、農耕文化、民俗文化，可以宣傳以教育激勵人為主的孝文化、弟子規(guī)、歷史故事、民間傳說、家訓祖教、家族家譜，也可以展示宣傳新農村新農民新風貌現(xiàn)代農村文化、村規(guī)民約和各項管理制度、農民攝影藝術、書畫、詩歌等。積極引導廣大農民開展扭秧歌、跳廣場舞、辦小劇團和舉辦農民藝術節(jié)等多種活動。要對現(xiàn)有的街路、橋涵、廣場、河流、旅游景觀進行命名，賦予生命力。在村莊顯著位置廣泛懸掛美麗鄉(xiāng)村標識?？傊?，文化內容豐富，特色鮮明，彰顯新農村文化地位。

三、保障措施

（一）加強組織引導。開展美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造活動，是一項新生事物，需要多動腦筋、廣辟思路，創(chuàng)造性地開展工作。各級新農村辦公室要有針對性地對文化底蘊雄厚、新農村建設好的地方，下大力量，下足功夫，精心組織，正確引導，幫助他們豐富村落文化，達到有特色、有內容、有實力。

第3篇：抗日英雄事跡范文

關鍵詞：韓國；中國；愛國教育；啟示

近年來，講起韓國，人們首先想到的是韓劇里的時尚打扮的俊男美女，感情細膩的劇情，還有在劇情當中所透露出來的愛國精神……還有2002年韓日世界杯里，韓國拉拉隊那像血液一般下鮮紅的衣著和那震天動地的“大韓民國”的吶喊助威聲，其強大的民族凝聚力和強烈的愛國精神可見一斑。我們不妨來借鑒一下韓國培育愛國主義教育的主要精神。

一、韓國提倡“身土不二” 的愛國精神和我國崇洋心理的比較

韓國人民的愛國精神令人如此震撼，應該歸功于韓國提倡“身土不二” 的愛國精神已大大深入人心。在韓國，韓國大街小巷總會有一些古漢語漢字，而這些古漢語對這幾個字的釋義是指人的身體和土地不能分開，是作為一體而存在的。還在一些廣告牌上注釋韓文：韓國人只有享用韓國土地出產的東西才適合自己身體，才健康。其引伸義為，熱愛家鄉(xiāng)，永不忘本。韓國人愛國，還表現(xiàn)在對本土的熱愛。“身土不二” 是韓國隨處可見的廣告詞，意思是說，我生在自己的國家，擁有養(yǎng)育我成長的國土，而生我養(yǎng)我的土地上生產的東西才是最適合我的。后來，這又成為韓國社會特有的文化現(xiàn)象，形成了一種文化氛圍。①眾所周知，韓國的女性十分愛美，但是她們從來都是只用本國生產的化妝品，即只用“國貨”，而且在韓劇當中也無形地宣傳了韓國的化妝品品牌以及他們的美容業(yè)，因此他們這種“國貨”情結和韓劇攻勢也可能是使得韓國的美容美體蓬勃發(fā)展的重要因素之一。愛國的“情結”居然能使國家的一個產業(yè)得到充分地發(fā)展，這也要算是一個因愛國而生的“奇跡”了。而平時的日常生活中，家長和孩子都以吃本國的糧食、蔬菜、水果等食品為榮，掛著“本土正宗”招牌的餐館更是顧客盈門。此外，一些大都市現(xiàn)代化酒店大廳入口處往往存放著牛車實物、石磨盤、泡菜缸，宛如農舍一角，就是這種刻意營造的、獨具匠心的淳樸而古老的氣氛，給人以返璞歸真的感覺。韓國的“身土不二”的精神，已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，這也從另一側面折射出韓國人的愛國情懷。

然而在中國，中國人的崇洋的心理越趨明顯。

自從經(jīng)歷了后，社會生產力已經(jīng)遠遠落后于西方世界特別是在改革開放以后，中國人接觸了世界上先進的物質產品后，都趨之若鶩地追捧，國貨已經(jīng)淡出了我們的生活，多少以前的經(jīng)典國貨已經(jīng)受不了進口產品的沖擊，甚至，年青一代過起了圣誕節(jié)，而與此僅差三天的傳統(tǒng)節(jié)日――冬至日，卻不為重視。筆者在輕嘆之余，只能想到的就是中國人的傳統(tǒng)根基還不夠厚，愛國思想還沒有上升到像韓國那種愛國信仰的層次，因此是絕對經(jīng)不起外來產品、外來文化的沖擊的。

二、韓國愛國主義教育手段較我國更多樣

韓國對青少年道德品質教育特別是對民族意識和愛國教育尤為重視。

從韓國兒童呀呀學語開始，家長就已經(jīng)灌輸要為國盡忠思想，講述古老的神話、蘊藏愛國思想的童話、愛國英雄事跡。在這種在愛國愛民族思想的熏陶下，普遍具有強烈的民族意識和愛國精神，都把國家利益和民族利益放在個人利益之上，關心國家的富強和在世界的地位及影響。

在韓國，幼兒園、學校肩負起培養(yǎng)韓國兒童及青少年要熱愛自己祖國的責任。幼兒園的每間教室、幼兒活動室、教師辦公室、園長室、接待室以及幼兒生活的各個場所，都端端正正地掛有國旗──太極旗。而且，有些幼兒園里的墻壁上畫著許多韓國的特產，如“韓?！保n國產的牛）、“竹蟹”（韓國東海岸盈德特產）、“唐津大米”等，還有一些幼兒園里，擺放著很多從古到今的鞋子、帽子、生活用品及古老的農舍模型等等，幼兒從這些可見可觸的實實在在的物品中，可了解一點韓國的過去和現(xiàn)在，增加一定的感性知識，增進對祖國民族的崇敬之情，使孩子們從小就對自己的鄉(xiāng)土特產有著親切感和深厚的感情。學校還會經(jīng)常組織孩子們參加一些制作本國傳統(tǒng)食品，如做大醬之類的活動，以培養(yǎng)他們熱愛鄉(xiāng)土的愛國感情。

除了讓青少年在學校接受正規(guī)的民族傳統(tǒng)教育外，學校和家長更注重利用社會大課堂，對孩子們進行現(xiàn)場教育。例如韓國著名的抗日英雄李舜臣重創(chuàng)日寇的事跡，韓國的兒童幾乎都了解，但是課本的內容比較枯燥，留給孩子們的印象也是抽象的。而在李舜臣將軍事跡地，孩子們不僅可看到 “龜船”實物，還可以看到實實在在的遺物和史料。同時，韓國還有七處世界遺產，都是對青少年進行愛國主義教育的活教材，每年有成千上萬的學生來到這里，了解其文化淵源，增強對祖國的熱愛之情。②

相比之下，中國的愛國主義教育則顯得有點流于表面的形式，深度不足。

中華民族上下五千年，愛國英雄豪杰輩出，中華民族的文化絢麗多彩，但是時至今日，中國的許多民間傳統(tǒng)已經(jīng)不復存在，民間藝術也慢慢地失傳。這不是說中國人民已經(jīng)不重視了國家或者民族本土的物質精神文化，只是人們的視線已經(jīng)轉移。正如在過“端午節(jié)”的時候，人們更多地去關注粽子的新花樣、新口感，而忘記了本身吃粽子所包涵的意義。

同樣地，對于青少年學生的愛國教育，教育部門在形式上的確有一定的成效，但是也受到了很多環(huán)境上的制約。例如，在經(jīng)濟較為發(fā)達的大城市里，每個中小學生對會有免費參觀愛國主義教育基地的機會，但是這種參觀是隨個人意愿的，所以這項措施的成效并不明顯；然而，在其他地區(qū)，學生就并沒有這種機會可言了，所以許多的愛國主義教育基地很多時候只有一種愛國教育的“擺設”罷了。

此外，中國的愛國主義教育沒有注意到從日常的社會生活開始，只是多講大道理，難以深入人心。同樣是在電影院播放電影之前，在韓國，是每場電影都要全場觀眾起立高唱國家，而在中國，電影開場之前卻是播放不知所謂的廣告，兩者之間的差距可見一斑。

三、兩國愛國主義教育的共同點

事實上，中韓之間的愛國主義還是有很多的相似之處，如以愛國為榮，賣國為恥，對抗日運動的高漲情緒，海外的僑民眷念故土的情誼等等，都反映了無論是從家庭的教育，學校的培養(yǎng)，還是社會的輿論與價值觀念，愛國的思想都從生活的各個方面影響著人們的思想。

中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身。在中國革命、建設和改革開放的漫長歷史進程中，愛國主義教育深入人心，發(fā)揮了巨大的作用。中國與韓國都是具有東亞儒家的君子仁義愛國的禮儀之邦，其實忠君愛國的思想早已在這片土地上生根發(fā)芽壯大，只是在發(fā)展和前進的過程中呈現(xiàn)了不同的路徑。

四、韓國愛國教育的借鑒意義

在了解了韓國的愛國主義教育的方法和經(jīng)驗之后，不能不驚嘆他們教育的成功與細致，值得我國的反思與學習。因此，善于運用一切可激發(fā)學生愛國之情的因素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學生，從生活的各個方面入手，培育人民的愛國情感。

中國與韓國都是具有東亞儒家的君子仁義愛國的禮儀之邦，所以我們的國家決不甘于比其他的民族遜色，因此我們更要借鑒成功國家的經(jīng)驗，使中華民族永遠保持生機。

注解：