形象塑造的重要意義精選(九篇)

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第1篇：形象塑造的重要意義范文

商務(wù)禮儀對企業(yè)和個人的重要意義

1.塑造個人與企業(yè)良好形象

商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

2.傳遞信息、展示價值

禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務(wù)禮儀可強化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強化作用。企業(yè)的各項規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護和塑造著企業(yè)的良好形象。

3.溝通感情、協(xié)調(diào)人際

良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L處和優(yōu)勢，她往往決定了機會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會影響到你的晉升和同時的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否;又或者，在辦公室不雅的言行或許就使你失去了一次參加老板家庭宴請的機會.....這是因為禮儀是一種信息，通過這個媒介表達出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務(wù)活動中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業(yè)的發(fā)展

4.凈化社會風(fēng)氣，推進社會主義精神文明的建設(shè)

一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代 個人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標志之一。一個人、一個單位、一個國家的商務(wù)禮儀水準如何，往往反映著這個人、這個單位、這個國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

從事商務(wù)活動的黃金規(guī)則

1.正直

指通過言行表現(xiàn)出誠實、可靠、值得信賴的品質(zhì)。當(dāng)個人或公司被迫或受到誘惑，想要做到不夠誠實的事實，這就是對正直的考驗的時候。良好的商務(wù)舉止的一條黃金規(guī)則就是：你的正直應(yīng)是勿庸置疑的——不正直是多少謊言也掩飾不了的。

2.禮貌

指人的舉止模式。當(dāng)與他人進行商務(wù)交往時，風(fēng)度都可以向?qū)Ψ奖砻髯约菏欠窨煽?，行事是否正確、公正。粗魯、自私、散漫是不可能讓雙方的交往繼續(xù)發(fā)展的。規(guī)范的商務(wù)禮儀可以商務(wù)溝通的參與者在交往對象的心理建立起良好的第一印象，進而形成肯定性的評價，促進溝通與談判的順利進行。

3.個性

是指在商務(wù)活動中表現(xiàn)出來的獨到之處。例如，你可以對商務(wù)活動充滿激情，但不能感情用事;你可以不恭敬，但不能不忠誠;你可以逗人發(fā)笑，但不能輕率輕浮;你可以才華橫溢，但不能惹人厭煩

4.儀表

所有人都會哪怕是下意識地對交往者以貌取人，要做到衣著整潔得體，舉止落落大方，這些都是給商務(wù)伙伴保留好印象的至關(guān)重要的因素。

5.善解人意

這是良好的商務(wù)風(fēng)度中最基本的一條原則。成功的談判者往往在會面前扮演一下對手的角色。人們?nèi)绻孪染拖胂蠛眉磳⑴c之交談、寫信或打電話聯(lián)系的對方可能有的反應(yīng)，就能更謹慎、更敏銳地與對方打交道。

6.機智

商場中每個人都極有可能對某些挑釁立即做出反應(yīng)，或者利用某些顯而易見的優(yōu)勢;如果我們一時沖動，則會悔之不已。不過本條黃金規(guī)則更深的內(nèi)涵是：有疑慮時，保持沉默。

 

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3.禮儀對企業(yè)的重要性

第2篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院； 文化建設(shè)； 和諧； 發(fā)展

【中圖分類號】R197 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-3783(2012)09-0492-01

近年來，我國醫(yī)院文化建設(shè)在各地取得了長足的發(fā)展，醫(yī)院文化建設(shè)對醫(yī)院廣大員工的思想行為產(chǎn)生了良好的約束力，對醫(yī)院核心競爭力的形成也產(chǎn)生了較好的凝聚力。醫(yī)院文化作為醫(yī)院管理的一種理論和方法，也越來越來受到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者的重視。但是，我們也注意到醫(yī)院文化建設(shè)的重要意義，還沒有被廣大醫(yī)院員工所深刻理解，還普遍存在一些模糊認識，認為醫(yī)院文化建設(shè)是務(wù)虛不務(wù)實、搞花架子做表面文章等等。這些認識已成為加強醫(yī)院文化建設(shè)的一種阻力，必須予以澄清和扭轉(zhuǎn)。醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，是醫(yī)院生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和寶貴的物質(zhì)及精神財富，是提高醫(yī)院整體素質(zhì)和核心競爭力的重要內(nèi)容，是決定醫(yī)院和諧發(fā)展的精髓。醫(yī)院文化作為凝聚醫(yī)院核心競爭力的活化劑，責(zé)無旁貸地成為豐富醫(yī)院品牌內(nèi)涵的源泉。在當(dāng)今醫(yī)療市場的激烈競爭中，醫(yī)院文化發(fā)揮著越來越大的作用，它關(guān)系到醫(yī)院在市場競爭中的成敗，關(guān)系到醫(yī)院的生存發(fā)展?？梢哉f，醫(yī)院文化是未來醫(yī)院管理的主流，培育優(yōu)秀的醫(yī)院文化是醫(yī)院發(fā)展的根本途徑。

1 加強醫(yī)院文化建設(shè)是優(yōu)化醫(yī)院道德環(huán)境的主題選擇

醫(yī)院承擔(dān)著救死扶傷的重任，這種特殊職能決定了“德”在醫(yī)院這個行業(yè)中的特殊重要性。正因為如此，自古以來人們都把仁愛救人作為醫(yī)學(xué)的宗旨和目標?！搬t(yī)乃仁術(shù)”，作為一句千古流傳的話語，體現(xiàn)的正是人們對于醫(yī)德的一種期望和要求。1939年12月，同志為悼念白求恩寫下了“救死扶傷，實行革命的人道主義”的題詞。這一題詞就是對幾千年來醫(yī)德原則的濃縮、弘揚和發(fā)展，從中我們可以感到無產(chǎn)階級醫(yī)德觀的宏偉與博遠。建國后，在這一題詞的指引和激勵下，我國的醫(yī)德建設(shè)取得了驕人的成就。“白衣天使”的形象堅實地樹立在人們的心頭。改革開放以來，隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入進行，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也得到了迅速的發(fā)展，與此相應(yīng)醫(yī)德建設(shè)也在不斷前進和深化中，這是主流，不容置否。但同時我們也應(yīng)當(dāng)看到，受社會環(huán)境、醫(yī)學(xué)發(fā)展給醫(yī)學(xué)倫理道德帶來的挑戰(zhàn)、醫(yī)德教育和管理滯后等多種因素的影響，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)又出現(xiàn)了不少新的問題，“白衣天使”形象在社會公眾心目中嚴重受損，醫(yī)院的道德環(huán)境趨于惡化。這說明改革越深化，越要從嚴治理，越要通過醫(yī)德教育維護醫(yī)院的聲譽和醫(yī)務(wù)人員的聲譽，越要注意社會主義醫(yī)務(wù)人員的美好形象，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。加強醫(yī)院的文化建設(shè)，可以利用文化的內(nèi)導(dǎo)力量引導(dǎo)醫(yī)院員工的價值選擇，規(guī)范和約束員工的行為，進而提高醫(yī)務(wù)人員的思想覺悟，增強職業(yè)道德水準，使醫(yī)院道德建設(shè)步入良性的發(fā)展軌道。

2 加強醫(yī)院文化建設(shè)是塑造醫(yī)院良好形象的重要措施

目前，大到國家形象、政府形象，小到行業(yè)形象、單位形象、企業(yè)形象、個人形象等等，尤其是企業(yè)形象，更被企業(yè)界和理論界談及最多。在這種大環(huán)境下，醫(yī)院形象逐漸成為新形勢下人們關(guān)注的熱點。醫(yī)院形象是指人們對醫(yī)院素質(zhì)與醫(yī)院行為、醫(yī)院各種活動成果的整體評價和總體印象。整體形象的主體是醫(yī)務(wù)人員的形象，其次也包括醫(yī)院物化服務(wù)手段及醫(yī)院環(huán)境等。隨著醫(yī)療市場競爭的日趨激烈，醫(yī)院面臨著適者生存、優(yōu)勝劣汰的嚴峻考驗。不斷加強醫(yī)院的文化建設(shè)，進行良好的醫(yī)院形象設(shè)計、塑造和實施，已成為刻不容緩的事情。

醫(yī)院形象塑造是一項系統(tǒng)工程。它受到諸多內(nèi)外部因素的制約，文化建設(shè)是其中的一個重要因素。要通過加強醫(yī)院文化建設(shè)各種措施的落實，造就整潔、舒適、溫馨如家的就醫(yī)環(huán)境，推出傾注人文關(guān)懷的方便快捷的各種服務(wù)措施，讓醫(yī)德高尚技術(shù)精湛的醫(yī)生群體成為醫(yī)院窗口的優(yōu)良品牌，讓訓(xùn)練有素的護理隊伍成為醫(yī)院一道亮麗的“風(fēng)景線”，通過卓有成效的形象工程建設(shè)，努力提升醫(yī)院的社會形象和公眾形象，并產(chǎn)生巨大的外部吸引力和內(nèi)部驅(qū)動力。

3 加強醫(yī)院文化建設(shè)是增強員工凝聚力的有效途徑

在新的歷史時期，強調(diào)凝聚力有著更為特殊的重要意義。這是因為，當(dāng)前我國經(jīng)濟、政治和社會生活的各個方面都已經(jīng)發(fā)生并正在發(fā)生發(fā)復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化趨勢日趨明顯。在這樣的社會環(huán)境中，人們思想的獨立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強。這一方面使得人的思想空前活躍，思想的活躍帶來的是生機與活力。另一方面也使得統(tǒng)一思想的難度加大，容易出現(xiàn)思想混亂現(xiàn)象，進而導(dǎo)致凝聚力的削弱。這些情況在醫(yī)院這個行業(yè)也有突出的表現(xiàn)。

而要從根本上解決這一問題，還是必須從文化入手，大力加強醫(yī)院的文化建設(shè)。醫(yī)院文化從本質(zhì)上講是醫(yī)院員工應(yīng)該共同遵守的價值觀念和行為規(guī)范，從最為宏觀的層次上講，它是一元的。因此，通過大力加強醫(yī)院文化建設(shè)，可以逐步實現(xiàn)個人多元化性向醫(yī)院價值觀念和行為規(guī)范集中統(tǒng)一性的轉(zhuǎn)變，促進醫(yī)院員工的文化融合，形成醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的強大凝聚力。

4 加強醫(yī)院文化建設(shè)是通向現(xiàn)代化醫(yī)院的必由之路

在現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)中，醫(yī)院文化則成為增強醫(yī)院核心競爭力的重要內(nèi)容，是建設(shè)現(xiàn)代化醫(yī)院的巨大推動力。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要不斷提高對文化建設(shè)的認識，把醫(yī)院文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的大事來抓。通過建設(shè)現(xiàn)代化的醫(yī)院文化，可以樹立正確的辦院理念、創(chuàng)建優(yōu)秀的醫(yī)院精神、培養(yǎng)高尚的價值觀念和良好的群體行為，從而形成良好的文化定勢，并使之轉(zhuǎn)化為醫(yī)院全體員工的自覺行動，統(tǒng)一醫(yī)院員工的價值觀念和行為規(guī)范，使醫(yī)院的整體發(fā)展步入現(xiàn)代化建設(shè)的健康軌道。

5 醫(yī)院文化在醫(yī)院發(fā)展中的重要意義

第3篇：形象塑造的重要意義范文

與會者認為，談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)作品中的國家形象，首先要明確相關(guān)定義和內(nèi)涵。有的學(xué)者說，文學(xué)藝術(shù)作品中的國家形象是指以該國的物質(zhì)要素（包括自然、地理、人口、政體、國防、教育、科學(xué)、文化等）和精神要素（包括價值觀念、意識形態(tài)等）為內(nèi)在基礎(chǔ)、能引起關(guān)于一個國家的整體想像的特定的具象符號。有的認為，文學(xué)藝術(shù)作品中的國家形象反映了“社會”對“國家”的評價和認同程度，是觀察國家在社會內(nèi)部所擁有的政治凝聚力的重要指標，尤其折射了知識群體與國家權(quán)力的關(guān)系。國家形象最終是一個國家政治、經(jīng)濟和社會狀況的綜合反映。文學(xué)藝術(shù)作品中的國家形象有兩個觀看主體：一是與國家相對應(yīng)的社會即國內(nèi)形象，二是在民族國家之外的國際社會即國際形象。

與會者認為，國家形象問題直接影響到國家利益。在中國各種不同的藝術(shù)作品中，作為一種體現(xiàn)愛國主義和民族精神的表意符號，國家形象通過一系列具體的、標志性的語言符號表現(xiàn)出來，并且融貫于接受者的心目之中。識別文學(xué)藝術(shù)作品中這些國家形象的表意方式，分析這些表意符號的生成路徑，進而為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供一種可以依循的國家形象表述策略，不論對于提升文學(xué)藝術(shù)作品的文化意義、擴大當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的市場空間，還是強化文學(xué)藝術(shù)作品的審美價值、正確地引導(dǎo)大眾的心理趨向，都是至關(guān)重要的文化戰(zhàn)略問題。

有的學(xué)者指出，中國的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作長期以來在不同表現(xiàn)形態(tài)之間存在著價值觀念上的“錯位”，因此確立以愛國主義為核心的主流價值觀念，以及確立國家形象的正面表述理念，對于避免不同形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)作品在文化價值觀方面的錯位，對于整合本土藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的民族精神，都是非常重要的。有的說，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中提到國家形象這樣的高度，提供了一個新視角，它將極大地提升我們今后的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的時代和歷史的維度。

談到我國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的國家形象塑造存在的問題，許多與會者指出，當(dāng)前我國文學(xué)藝術(shù)實踐中的國家形象塑造存在著宣傳性高于藝術(shù)性和“標語口號式”的政治說教現(xiàn)象。某些評獎中的“題材決定論”、“主旋律作品優(yōu)先論”則強化了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的這種標語口號式傾向。某些作品迎合西方眼光、迎合西方理念和趣味，鐘情于揭示中國形象的落后面，消解崇高。某些作品戲說歷史人物導(dǎo)致對中國形象的歪曲，戲說革命歷史題材導(dǎo)致對中國形象的誤解。大眾文化中嚴重存在的媚俗作風(fēng)和倡導(dǎo)游戲化，也在損害著中國形象。

有的學(xué)者認為，提倡自覺地塑造中國形象，并不是要求作家藝術(shù)家一味簡單地樹立中國的“偉大形象”，而是要使觀眾確認中國的實際形象。塑造國家形象很重要的一點，就是一定要本著真實的原則，但它不是個別事實和個別枝節(jié)的真實，在整體上要抓典型的、本質(zhì)的東西，而不能抓住某些陰暗面大肆渲染。有的學(xué)者說，要認識到國家形象的復(fù)雜性。國家形象要通過一系列的細節(jié)來體現(xiàn)。國家形象的塑造也可以從藝術(shù)原理方面進行闡述。有的說，國家形象的塑造是有很高的難度的，它將是對作家藝術(shù)家的思想和才華的一種挑戰(zhàn)和考驗。還有的說，要提出一種中國獨特的價值觀，要為建立一個合理和完善的國家文學(xué)藝術(shù)機制提供深刻見解。

與會者指出，在全球化語境中塑造或確立中國國家形象，在文學(xué)藝術(shù)界今后的創(chuàng)作與理論實踐中，應(yīng)成為一個自覺的、重大的歷史使命。

第4篇：形象塑造的重要意義范文

【關(guān)鍵詞】電影；媒介；開羅的紫玫瑰；傳播；虛實性

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0172-01

在電影發(fā)展越來越迅速的今天，電影在藝術(shù)創(chuàng)作之外之于媒介傳播的作用也越來越凸顯，其作為一種獨特的媒介傳播工具的意義也越來越值得探討。

美國的斯卡利?卡維爾曾提出這樣的觀點：“電影媒介的物質(zhì)基礎(chǔ)是‘一系列自動的世界投影’，我們可以認為‘連續(xù)’和‘放映’是電影美學(xué)中的最重要的兩個范疇?！庇纱藖砜矗娪白鳛橐环N大眾傳播媒介，便具有了與廣播、電視、報紙等其他媒介完全不同的特性，由其“連續(xù)”和“放映”所帶來的虛實性也對于媒介傳播具有更重要的意義。美國著名導(dǎo)演伍迪?艾倫便曾通過影片《開羅的紫玫瑰》向我們展示了電影的這一特性，因此，本文將以本片為例，探討電影的虛幻與真實，以及其虛實性之于媒介傳播的意義。

一、模糊虛實界限，引導(dǎo)價值走向

電影是依靠“視覺暫留”的原理，在大銀幕上呈現(xiàn)每秒二十四幀的連續(xù)放映畫面，其在本質(zhì)上就是利用了人們的幻覺能力，讓觀者在觀影的過程中始終陷于一種似幻似真的狀態(tài)之中，從而在受眾群體中產(chǎn)生一種幻夢效應(yīng)。

在電影《開羅的紫玫瑰》中，這種模糊虛實界限，觀者處于似幻似真的夢幻氛圍之中的特性被清晰地展示出來。性格柔弱的女主人公塞西莉亞工作中受人欺負，家庭中也要面對丈夫的不尊重，生活中唯一的放松就是去電影院，在幻夢中獲得慰藉。在這里她迷上了一部叫做《開羅的紫玫瑰》的影片，并對其中的男主角湯姆情有獨鐘，在她第五次去看這個片子的時候，銀幕里英俊的湯姆竟然走到塞西莉亞身邊向她求愛，他們逃出影院享受著短暫而美好的時光的同時，湯姆的扮演者真實的吉爾與片方正迫切地尋找著湯姆。吉爾與湯姆甚至在本片中同時出現(xiàn)讓塞西莉亞進行選擇，最終吉爾為達到自己的目的欺騙了塞西莉亞，塞西莉亞也終于結(jié)束來自于影片的幻夢，重新回到她丈夫身邊，忍受著痛苦無聊的現(xiàn)實生活，憧憬著美好夢幻的銀幕世界。

從伍迪?艾倫的《開羅的紫玫瑰》來看，電影作為一種傳播媒介，其具有的模糊虛幻與真實的能力是不容小覷的，它通過無盡的幻夢效應(yīng)使觀者深陷其中的同時，也一并引導(dǎo)了他們的價值走向，讓他們將虛幻當(dāng)做現(xiàn)實，而現(xiàn)實也如同虛幻。如影片中湯姆走下銀幕，走向這樣一位平凡的柔弱的普通女人，不正是電影所營造的幻想？而塞西莉亞明知這是虛幻，卻仍然選擇相信，并甘愿拋棄自己原有的真實生活，不也正是普普通通的電影觀眾們在受到電影幻夢效應(yīng)的刺激后，所想象出的幻覺，并無法辨別真實虛幻，執(zhí)意選擇相信嗎？

在每一部影片或長或短的放映時間里，電影讓身處影院的人們暫時與真實世界隔絕開來，跟隨影片的邏輯進行思考，并從影片劇情出發(fā)展開想象，觀者的思想與價值走向幾乎被電影所控制，毫無理由地相信影片的傳達并混淆虛幻與真實。而對于一種大眾傳播媒介而言，控制受眾的思想與價值取向幾乎是傳播成功的根本，這也就是電影的虛實性之于其作為傳播媒介的一個意義。

二、憑空自由塑造，搭建利己形象

電影作為一門藝術(shù)，其從誕生之初便是來源于生活而高于生活的，完全由創(chuàng)作者根據(jù)生活經(jīng)驗憑空創(chuàng)作而來，在這其中，電影內(nèi)容的控制權(quán)完全掌握在電影創(chuàng)作者手中，具有極大的主觀性。但從受眾角度來說，他們在觀影過程中，由于場地和電影特性的限制，幾乎處于被動接受的狀態(tài)之中，這也就為電影的媒介傳播功能提供了獨特的優(yōu)勢。

如電影《開羅的紫玫瑰》中，好萊塢演員吉爾在現(xiàn)實生活中是一個自私自利、為達目的不擇手段的人，但在影片中的形象卻是正直豪爽、英俊帥氣的探險家，讓塞西莉亞無法自拔地沉迷，以至于認為現(xiàn)實中的吉爾也如銀幕中一樣美好，最終被欺騙，由此可見電影的虛實性對于傳播的重要意義。

同樣的，在我們身邊的影視明星也大多如此，通過銀幕之上的人物形象塑造，以及公共形象的建立，在觀眾心目中重新塑造出一個或許不同于真實人格的新形象，通過電影自由塑造的特性，搭建出利己的形象。

第5篇：形象塑造的重要意義范文

一、高度重視學(xué)習(xí)和推廣使用普通話

推廣使用普通話是《憲法》、《國家通用語言文字法》、《國家公務(wù)員行為規(guī)范》的要求，也是社會主義文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要組成部分。普通話的普及程度是一個城市文明、繁榮、開放程度的重要標志。堅持學(xué)習(xí)和使用普通話，不僅有利于構(gòu)建和諧的語言交際環(huán)境，加強信息交流和傳播，而且對于促進文明城市創(chuàng)建，塑造企業(yè)文明形象，提高工作效率等都具有重要意義。目前，一些工作人員自覺規(guī)范運用普通話的意識不強，在公務(wù)活動和對外交往中經(jīng)常使用方言，影響個人形象、企業(yè)形象和城市形象。要通過多種形式加強宣傳教育，使員工充分認識推廣使用普通話的重要意義，切實增強學(xué)習(xí)使用普通話的積極性、主動性和自覺性。

二、確保普通話真正成為企業(yè)的日常工作用語

各部門要加強普通話的推廣應(yīng)用，真正使普通話成為企業(yè)的日常工作用語。

（一）郵政員工在下列場合必須使用普通話：

1.各級、各類會議的主持、發(fā)言、講話；

2.對上級組織和上級領(lǐng)導(dǎo)匯報工作或向下級傳達指標；

3.對外宣傳，包括新聞會、接受新聞媒體采訪等；

4.接聽電話、接待群眾來訪；

5.接待上級和外地來賓、外來客商、對外聯(lián)系工作；

6.參加公務(wù)活動，面向社會公眾講話等。

（二）各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先垂范，帶頭說好普通話。

（三）郵政支局、投遞及各窗口服務(wù)單位必須以普通話作為基本服務(wù)用語。

三、全面提高員工普通話水平

各單位要采取多種形式加強推廣普通話工作，全面提高員工普通話水平。要認真貫徹落實人事部、教育部、國家語言文字工作委員會印發(fā)的《關(guān)于開展國家公務(wù)員普通話培訓(xùn)的通知》精神，將提高普通話水平，作為提高員工素質(zhì)的一項任務(wù)列入工作日程。要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定工作計劃，有著對性地開展培訓(xùn)，使員工逐步達到規(guī)定的普通話標準。要結(jié)合文明城市和省級文明單位創(chuàng)建，開展形式多樣的推廣普通話活動。要懸掛擺放“請說普通話”、“說普通話，從我做起”的提示標牌，在顯要位置張貼宣傳畫、設(shè)置語言文字宣傳欄等。要定期不定期的對本單位工作人員使用普通話情況進行檢查考核，積極鼓勵使用普通話。

第6篇：形象塑造的重要意義范文

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文化；皮影戲；繼承；發(fā)展

中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）36-0364-01

中國具有五千年的發(fā)展歷史，在歷史發(fā)展中產(chǎn)生了很多豐富物質(zhì)和精神文明，皮影戲就是中國歷史的演變過程中產(chǎn)生的一個重要的藝術(shù)瑰寶，它凝結(jié)了古代勞動人民的心血，是古代人民智慧與勞動的重要結(jié)晶，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中占據(jù)著非常重要的地位。但是隨著時間的發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)歷史文化的關(guān)注逐漸的降低，很過傳統(tǒng)文化隨著歷史的發(fā)展逐漸的丟失，皮影戲在經(jīng)過歷史的發(fā)展過程艱難的保存下來，值得人們?nèi)ダ^承和學(xué)習(xí)，研究皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀以及在民間傳播的主要方式，對皮影戲進行繼承與發(fā)展勢在必行。

一、皮影戲發(fā)展現(xiàn)狀概述

皮影戲在經(jīng)過多年的繼續(xù)和發(fā)展中漸漸地形成了獨特的文化體系，名族特色更加鮮明，具備更加高的美學(xué)藝術(shù)成就，是研究我國傳統(tǒng)歷史文化的重要對象之一。當(dāng)前我國皮影戲的種類非常多。分布的范圍也十分的廣泛，這就為皮影戲的研究帶來了很大的方便，主要發(fā)展情況有以下幾點：

（一）形成了不同的稱謂

皮影戲在發(fā)展過程中傳入了很多地方，每個地方結(jié)合自己的特色對皮影戲進行繼承和發(fā)展，每個地方都有自己獨特的方言和習(xí)慣，因此各個地方對皮影戲的稱謂也不同。例如在四川和青海等地區(qū)把皮影戲稱為燈影戲，在湖北地區(qū)把皮影戲稱為影子戲，在東北地區(qū)被稱為驢皮影，在江蘇和浙江地區(qū)被稱為羊皮戲，在北京被稱為蒲團戲，在陜西被稱為牛皮娃娃和拍板電影。

（二）產(chǎn)生了不同的劇本

皮影戲在不同地方的發(fā)展有著不同的劇本形式，在冀東、東北、湖北以及四川等地方的皮影劇本主要以手抄影卷為主；在湖南、廣東以及江浙等地方的皮影形式主要以提綱性為主；在河南、山東以及晉中等地區(qū)的皮影劇本形式主要以口傳心授為主。

（三）形成不同的造型

皮影戲在每個地方的發(fā)展中結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬闪瞬煌脑煨停?，在冀東、內(nèi)蒙以及東北地區(qū)的皮影主要是利用驢皮進行雕刻，在雕刻之后進行上色和h油。在造型中生和旦的角色都是鏤空臉，利用通天鼻梁充分的顯示角色的側(cè)臉形象，眉眼多呈彎月狀，嘴巴用一小段紅線代替，這種形象在傳統(tǒng)藝術(shù)造型中成為經(jīng)典。而在陜西和甘肅等地區(qū)皮影主要是用牛皮制成，結(jié)合的了當(dāng)?shù)氐奶厣び靶蜗蠖际歉哳~頭，與冀東、東北地區(qū)的皮影形象不同。

（四）形成了不同的表演方式

在河北等地區(qū)存在著很多表演皮影的戲班，演員在人數(shù)上各有分工，講究“七緊八不緊”的原則；陜西和甘肅等地區(qū)主要是五個人比較忙，主要由驗收、燈底兒、挑簽兒以及伴奏等構(gòu)成；湖南地區(qū)主要采用一人操控其他三人伴奏的“四人忙”形式。

二、繼承和發(fā)展皮影藝術(shù)的重要意義

（一）繼承和發(fā)展皮影戲有利于在對外傳播中塑造良好的國家形象

皮影戲在經(jīng)過長時間的發(fā)展形成了自己獨特的藝術(shù)特色，具備了很高的藝術(shù)成就，當(dāng)今社會的競爭主要是科技和文化的競爭，文化在塑造我國形象上發(fā)揮著重要的作用，繼承和發(fā)展皮影戲有利于塑造美好的國家形象，增強國家的凝聚力，增強國家的創(chuàng)造力。

（二）皮影戲具有很高的收藏價值

隨著歷史的發(fā)展，人們對于皮影戲的關(guān)注越來越好，很多地方的皮影戲藝術(shù)面臨著消失的危險，但是皮影戲在發(fā)展過程中具備了很高的藝術(shù)價值，受到了很多人的喜愛，很多收藏家都會對其進行研究和收藏。

實際上，皮影戲本身具備著很高的藝術(shù)價值，人們可以通過研究皮影繼而研究中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，例如可以研究民間的文學(xué)、民間的歷史以及美術(shù)文化等，還可以通過其研究中國的傳統(tǒng)建筑形象、傳統(tǒng)服飾和生活用品等，甚至對于歷史上的交通情況以及兵器都可以進行研究。在此，皮影可以作為研究中國傳統(tǒng)歷史文化的載體。

（三）傳統(tǒng)文化繼承的必要性

皮影戲是我國傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展中產(chǎn)生的一種文化瑰寶，在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，但是隨著歷史的發(fā)展以及時代的變遷，人們娛樂的方式越來越多，皮影戲受到了人們的忽視，面臨著消失的危險，這也預(yù)示著中國傳統(tǒng)文化的丟失。皮影戲作為我國傳統(tǒng)歷史文化的結(jié)晶具有很高的藝術(shù)成就，為弘揚中國傳統(tǒng)文發(fā)揮著非常重要的作用，但是目前這一藝術(shù)文化正在逐漸的消失，這就需要我們聯(lián)起手來共同保護我們歷史文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚皮影戲藝術(shù)，使其在發(fā)展中具備更多的活力，為我國歷史文化繼承和發(fā)展做出力所能及的貢獻。

三、皮影戲在民間的傳播方式

皮影戲在民間主要由相應(yīng)的皮影戲班或者皮影藝人進行表演，主要在人多的地方進行演出，或者人們專門把其請到自己的家中進行演出，甚至于家里比較年長的老人都會用其來進行表演，傳播的方式比較單一，沒有形成專門的演出和表演機構(gòu)進行演出，傳播的范圍比較小，需要進一步擴大演出的范圍。

此外，很多地方為了更好地繼承這一傳統(tǒng)的歷史文化，建立了專門的學(xué)校培養(yǎng)能夠?qū)ζび皯蜻M行演出的專門演員，這些演員通過長時間的學(xué)習(xí)和排練可以進入很多大型演出的舞臺，這些舞臺通過電視或者網(wǎng)絡(luò)對演出進行轉(zhuǎn)播，充分地顯示在人們的眼前。相較于前一個傳播方式，這一傳播范圍更為的寬廣。

結(jié)語

皮影戲是我國傳統(tǒng)歷史文化的結(jié)晶，對于我國傳統(tǒng)文化的研究有著非常重要的意義，在長期的發(fā)展中逐漸形成了獨特的藝術(shù)特色以及高超的藝術(shù)成就，為我國傳統(tǒng)歷史的傳播產(chǎn)生了非常重要的影響。但是中國的這一傳統(tǒng)文化瑰寶在當(dāng)代的社會中逐漸的受到人們的忽視，面臨著消失的危險，我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來，采取相關(guān)的措施對其進行有效地保護，保障這一傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳播和發(fā)展，為中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展做出力所能及的貢獻。

參考文獻

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[3] 王初薇，林遠洋.陸豐皮影戲的多重價值及保護、傳承、發(fā)展對策[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2014，08：72-74.

第7篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵字：中職教育；中職學(xué)生；養(yǎng)成教育；意義

1 中職教育和中職學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析

眾所周知，在各大高校擴招，社會普遍追求高學(xué)歷，企業(yè)轉(zhuǎn)制、機構(gòu)調(diào)整而導(dǎo)致技術(shù)工人下崗和家長受傳統(tǒng)觀念影響而對子女期望頗高的背景下，我國的中等職業(yè)教育處于弱勢地位。中職學(xué)校為了生存，在招生過程中已不設(shè)門檻，學(xué)生入學(xué)非常容易，這就導(dǎo)致中職學(xué)校存在著大量的問題學(xué)生。

從思想方面來說，由于這些學(xué)生普遍上來說經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和挫折，經(jīng)常受到老師和家長的批評和責(zé)備，得不到別人的支持和尊重，這些都會導(dǎo)致他們心理比較脆弱自卑，以自我為中心，待人待事消極，上進心不夠，易于自暴自棄，缺乏誠信和愛心，沒有集體觀念和社會責(zé)任感等。從行為方面來說，由于中職生入學(xué)年齡普遍在15—17歲之間，正處于青春叛逆期，導(dǎo)致他們普遍存在紀律性差，行為散漫，喜歡尋釁滋事，不能吃苦耐勞，不尊敬師長，多數(shù)還有抽煙、早戀、沉溺于網(wǎng)游、惡意毀壞公物、逃課、逃學(xué)的惡習(xí)。由于入學(xué)門檻低，生源綜合素質(zhì)較低，學(xué)習(xí)自覺性不足，文化課基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)心理嚴重，接受能力和認知水平較低。中職學(xué)生是個特殊的人群，他們的思想行為習(xí)慣欠佳是普遍現(xiàn)象，值得社會各界的關(guān)注。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，而主要與他們在中小學(xué)期間養(yǎng)成教育的缺失有很大關(guān)系。

2 中職養(yǎng)成教育的實質(zhì)與內(nèi)容

一位諾貝爾獎獲得者在被問及他學(xué)到最重要的東西是什么，他回答說：“習(xí)慣”。習(xí)慣是一股巨大且頑強的力量，可以主宰人的一生。英國小說家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運”。而養(yǎng)成教育的實質(zhì)正是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，它對于人的一生來說至關(guān)重要。

養(yǎng)成教育大體包括思想品質(zhì)和行為習(xí)慣兩方面的養(yǎng)成。養(yǎng)成教育就是人的思想品質(zhì)這一內(nèi)在品質(zhì)和行為習(xí)慣這一外在表象的統(tǒng)一。詳細來說，養(yǎng)成教育就在思想教育的基礎(chǔ)之上，從學(xué)生的日常行為習(xí)慣訓(xùn)練著手，合理運用多種方法實現(xiàn)對學(xué)生和諧的人際交往能力、積極向上的生活態(tài)度、良好的社會適應(yīng)能力、和創(chuàng)新開拓能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對中職學(xué)生的養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包含紀律行為、基本道德行為習(xí)慣、理想目標、學(xué)習(xí)和意志品質(zhì)和職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 養(yǎng)成教育在中職學(xué)生管理中的重要意義

我們要認識到，養(yǎng)成教育是中職教育體系中的重要環(huán)節(jié)，不可忽視。養(yǎng)成教育在中職學(xué)生管理中的重要意義具體可以總結(jié)為以下幾個方面：

（1）養(yǎng)成教育符合國家素質(zhì)教育的初衷。素質(zhì)教育工作的主題是解決培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人。中等職業(yè)教育必須把立德樹人作為首要任務(wù)，重視養(yǎng)成教育，把對學(xué)生德育習(xí)慣的養(yǎng)成融匯在教育工作的各個環(huán)節(jié)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面健康發(fā)展。

（2）養(yǎng)成教育服務(wù)于中職教育的目的。職業(yè)教育的目的是為社會各行各業(yè)培養(yǎng)出高素質(zhì)勞動人員，促進社會經(jīng)濟和諧穩(wěn)定發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，中等技術(shù)人才不可或缺，所以近年來，中職教育由于受到國家和社會的重視而表現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。而養(yǎng)成教育作為中職教育的一個重要環(huán)節(jié)，在宏觀上來看，其服務(wù)于中職教育的目標，符合社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

（3）養(yǎng)成教育可以保證學(xué)校的管理秩序。良好的養(yǎng)成教育可以提高學(xué)生的組織性、紀律性和自覺性，保證學(xué)校和老師井然有序地進行教育活動，使得學(xué)校學(xué)生的管理工作易于進行，會使師生的教與學(xué)之間產(chǎn)生良性循環(huán)，這種良好的秩序可以保障中職教育的有效性，從而提高中職教育質(zhì)量。

（4）養(yǎng)成教育是對學(xué)生個人修養(yǎng)的提高。養(yǎng)成教育主要是針對中職學(xué)生道德修養(yǎng)而進行的。學(xué)生個人道德修養(yǎng)的提高，不但是有益于個人的身心健康發(fā)展，而且有益于保護中職學(xué)校的良好形象，有利于塑造中職學(xué)生良好的社會形象和影響。

（5）養(yǎng)成教育可以幫助學(xué)生樹立理想信念。理想是人生航程的燈塔，是每個社會成員人生奮斗的源泉，而信念是保障奮斗熱情的動力。對于中職學(xué)生這一年齡段的青少年來說，理想信念更是他們學(xué)習(xí)和成長的重要支撐力量。養(yǎng)成教育有益于培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，樹立端正的生活態(tài)度，調(diào)動學(xué)生的奮斗熱情。

（6）養(yǎng)成教育可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)。對中職生進行養(yǎng)成教育，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新興趣和自主學(xué)習(xí)能力，從而達到優(yōu)化教學(xué)過程.提升中職教學(xué)質(zhì)量的目標。對于中職學(xué)生來說，熟練掌握一門或者多門技術(shù)技能是最為實際的目標和要求，而養(yǎng)成教育可以實現(xiàn)這一目標要求，幫助培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)，刻苦鉆研方面的學(xué)習(xí)品質(zhì)和堅忍不拔，力求上進的意志品質(zhì)。

（7）養(yǎng)成教育使學(xué)生具有良好的社會適應(yīng)能力。養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)中職學(xué)生良好的人際交往能力、協(xié)調(diào)組織能力和社會、家庭的責(zé)任感，這些是中職學(xué)生進入社會和適應(yīng)社會的必備素質(zhì)。同時，養(yǎng)成教育可以幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德素質(zhì)，如誠信守信、遵紀守法、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻等職業(yè)品質(zhì)，這些綜合職業(yè)素質(zhì)對于中職學(xué)生畢業(yè)后進入工作的意義重大。

4 結(jié)語。對中職學(xué)生進行養(yǎng)成教育是中職教育工作的重要組成部分，不容忽視。中職學(xué)校的養(yǎng)成教育的重要意義在于，它不但可以幫助中職學(xué)生掌握生活學(xué)習(xí)的常識和技能，更能引導(dǎo)這一特殊群體樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣，形成健康完善的人格。養(yǎng)成教育不但有利于中職學(xué)生的健康成長，并且可以促進中職教育的穩(wěn)步發(fā)展，甚至對整個社會的和諧進步都有一定的意義。

參考文獻

[1] 唐美玲.重視中職生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育[J].中學(xué)教學(xué)參考，2010（18）.

第8篇：形象塑造的重要意義范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)學(xué)校 管理質(zhì)量 提升 意義

提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量水平，不僅能改善整個學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，而且能使教師綜合素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量得以提高，進而影響整個學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)。學(xué)校管理質(zhì)量水平還涉及學(xué)生的安全問題，對于一個學(xué)校來說，保護好學(xué)生的安危是必須承擔(dān)的責(zé)任。綜上可知，一個學(xué)校的好壞主要取決于學(xué)校管理質(zhì)量水平的高低。本文通過研究小學(xué)學(xué)校管理制度提升的作用及意義，進而提出幾點有效措施。

一、學(xué)校管理質(zhì)量對小學(xué)建設(shè)的主要作用

（一）形成學(xué)校風(fēng)氣

學(xué)校風(fēng)氣，可以簡稱為“學(xué)風(fēng)”，學(xué)風(fēng)在教師員工方面是指其在治學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神、治學(xué)方法等方面形成良好風(fēng)格。在學(xué)生方面是指其在知、禮、文、情四個方面的展示。良好的學(xué)風(fēng)對學(xué)校的建設(shè)有重要作用。它不僅凝聚整個學(xué)校的精神動力，而且兼具整個學(xué)校的師資力量、水平程度。學(xué)校管理質(zhì)量水平對學(xué)校風(fēng)氣的形成有直接作用。若學(xué)校的管理質(zhì)量水平高，則一個學(xué)校的風(fēng)氣建設(shè)能夠得到規(guī)范，打架斗毆等影響學(xué)風(fēng)的現(xiàn)象不會發(fā)生，進而為一個學(xué)校塑造良好形象。所以，對于小學(xué)學(xué)校建設(shè)來說，提高學(xué)校管理質(zhì)量能促使學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)。

（二）影響學(xué)生成績

學(xué)校管理不僅是對校內(nèi)發(fā)生的大小事件進行處理，對教師加以約束，而且對學(xué)校建設(shè)、教育設(shè)施、教育水平方面起著主導(dǎo)的作用。教育設(shè)施、教育水平和教師的能力是學(xué)生成績的主導(dǎo)因素。在小學(xué)建設(shè)過程中，學(xué)校管理質(zhì)量水平的提高是學(xué)生取得好成績的一種手段。

（三）規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)團隊的行為習(xí)慣

一個組織中領(lǐng)導(dǎo)團隊的作用是最強大的，其做出大大小小的決定將影響整個事件的發(fā)展。因此，是否有一個良好的領(lǐng)導(dǎo)團隊對一個學(xué)校的建設(shè)尤為關(guān)鍵。學(xué)校管理正是對領(lǐng)導(dǎo)團隊的行為習(xí)慣進行規(guī)范。在小學(xué)建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)和教師員工對學(xué)生起著潛移默化的作用，如果領(lǐng)導(dǎo)班子做出不合時宜的舉動，如張口罵人、隨地吐痰等，有的學(xué)生就會有樣學(xué)樣，將造成極其不好的影響。因此，在學(xué)校管理制度方面，要對領(lǐng)導(dǎo)團隊進行嚴格要求，如在考勤制度、行為規(guī)范等方面。這將對小學(xué)建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。

二、提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的具體措施

（一）制定嚴格的管理制度

“國有國法，家有家規(guī)”，“沒有規(guī)矩不成方圓”，這些都突出了制度對于一個學(xué)校建設(shè)的重要性。制定嚴格的管理制度，使教師或?qū)W生都不存在僥幸心理，杜絕走后門、教師收禮等現(xiàn)象的發(fā)生。另外，管理制度是小學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)和根本，若不具有嚴格的管理制度，則所遇到的問題將找不到適宜的解決方法，一切將變得十分混亂。因此，制定嚴格的管理制度將有利于小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的提高。

（二）提高教師員工的素質(zhì)

教師，代表的不僅僅是一個詞語，其將引導(dǎo)學(xué)生走向知識、走向社會、走向成熟，對學(xué)生有著極其深刻的影響和作用。因此，為了對學(xué)生起到更好的指導(dǎo)作用，應(yīng)加強對教師的培養(yǎng)，使他們從心靈深刻意識到人民教師不僅僅是教書匠，而是學(xué)生成長路上的引導(dǎo)者。教師不能僅僅在教育方面不斷進修和學(xué)習(xí)，在體育方面和心理研究等方面要涉獵，具有強健的體魄和健康的心理，這不管是在教學(xué)方面還是在與學(xué)生的相處方面，都有極大益處。

（三）多開展課外活動

課外活動的開展，能調(diào)動廣大師生的積極性，不管是教師還是學(xué)生都會全身心投入。與此同時，可以增加獎懲措施，以及優(yōu)秀班集體的選拔，使各個班級體形成競爭意識，這樣能在班級內(nèi)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。開展課外活動能使學(xué)生與大自然進行更多接觸，使身心得到放松，而不僅僅拘泥于狹小的教室內(nèi)。由此可知，多開展課外活動能改善學(xué)校風(fēng)氣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量的提高有間接的指導(dǎo)作用。

三、提升小學(xué)管理質(zhì)量水平的重大意義

我國實行九年義務(wù)教育的戰(zhàn)略措施，小學(xué)階段是義務(wù)教育中最重要的階段，提升小學(xué)管理質(zhì)量水平有助于學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校成績的取得，最重要的是為國家的建設(shè)奠定了基石。

（一）培養(yǎng)新生力量

小學(xué)生對于國家來說是有重要意義的，他們可謂是國家發(fā)展的新生力量。我們平時大多會關(guān)注“80后”、“90后”等的動態(tài)發(fā)展，無論是哪一代，都特別注重對知識的培養(yǎng)。提升小學(xué)管理質(zhì)量水平，是在為國家培養(yǎng)新生實力，就如“00后”，大多數(shù)還在上小學(xué)和初中，但他們獲得了全國人民的關(guān)注。這就更加說明小學(xué)管理質(zhì)量水平的重要意義。

（二）完善教育體系

我國的教育水平較發(fā)達國家相比來說還處于落后地位，因此，必須完善教育體系，使教育水平得到進一步提高，這些正需要提高小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。同時，要在小學(xué)教育方面上進行改革創(chuàng)新，這就需要學(xué)校管理制度水平的提升。由此可知，提高小學(xué)管理質(zhì)量對國家教育體系有重要作用。

（三）加強小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)立

一個學(xué)校的好壞可以從學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施中得出結(jié)論。好的學(xué)校，關(guān)注學(xué)生和教師員工的身心健康，基礎(chǔ)設(shè)施完善，教學(xué)材料準備充分。這些對教育質(zhì)量水平都有間接作用。為了使小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施完善，我們可通過提高學(xué)校的管理質(zhì)量水平促進其努力發(fā)展。因此，提高學(xué)校管理質(zhì)量對學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施的建立發(fā)揮著重要意義。

當(dāng)前我國的教育存在教育體系不夠完善、教學(xué)質(zhì)量水平低、教學(xué)方式單一化等多種問題。為解決這些問題，提高小學(xué)學(xué)校管理質(zhì)量水平成為我們關(guān)注的重點。我們應(yīng)深刻注意其重要意義，加大對學(xué)校管理的力度，推動小學(xué)教學(xué)建設(shè)。

參考文獻：

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[2]李培仁.如何提高小學(xué)學(xué)校管理的科學(xué)性和有效性[J].教書育人，2015，14：17.

第9篇：形象塑造的重要意義范文

【關(guān)鍵詞】保險企業(yè) 新聞輿論 宣傳報道 新聞策劃

保險業(yè)被稱為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”，是社會發(fā)展的“穩(wěn)定器”，我國經(jīng)過改革開放以來的快速發(fā)展，保險企業(yè)不斷增加，市場的規(guī)模也在不斷擴大，對國民發(fā)展做出了一定的貢獻。但是，我國保險業(yè)畢竟起步晚、發(fā)展慢、檔次低，和世界其他國家比，保險的深度和密度以及發(fā)展水平還比較低，所以，要加大宣傳，增強群眾的保險意識。

一、新聞策劃對保險企業(yè)宣傳的意義和作用

所謂的新聞策劃，指的是保險企業(yè)在營銷過程中，結(jié)合新聞傳播特點，策劃和保險產(chǎn)品相關(guān)的新聞信息，借助媒體進行，從而達到宣傳企業(yè)產(chǎn)品，樹立企業(yè)形象的目的。新聞宣傳相比廣告具有其獨特的優(yōu)勢，由于新聞宣傳往往以真實案例出現(xiàn)，具有更加直觀和形象的感受，相比廣告，更容易讓大家接受，拉近了和消費者之間的關(guān)系，激發(fā)起他們購買保險的欲望。另外，新聞傳播的速度是其他形式無法比擬的，往往第一時間讓受眾了解事件，加深了對企業(yè)的認識和了解，同時新聞可包含大量的信息，有利于企業(yè)提高影響力，新聞傳播花費較少，只需少量投入，但是新聞通過網(wǎng)絡(luò)、其他媒體轉(zhuǎn)摘具有“二次傳播力”更容易引起轟動。

新聞策劃在危機公關(guān)方面同樣起到至關(guān)重要的作用，好的新聞策劃可以讓大事化小、小事化了，有時還能贏得更多的信任。此外，新聞策劃有利于為保險企業(yè)樹立正確的輿論導(dǎo)向，提高保險宣傳報道的質(zhì)量，對于提高傳播效果作用明顯。

二、保險新聞策劃制約因素

一是保險新聞吸引力不強。對保險報道大致包括保險市場的宏觀動態(tài)，保險公司的動態(tài)以及普及保險知識等，總體上看，保險新聞和其他的財經(jīng)類新聞比較而言，在深度和技巧方面存在很大的欠缺，吸引讀者的地方不強，影響較小，這和保險新聞的本身具有很強的專業(yè)性有關(guān)，也和保險新聞策劃比例較少有關(guān)。

二是保險類的新聞媒體少。新聞是通過媒體完成傳播，因此，選擇媒體非常重要，但是，平面媒體只有《中國保險報》以保險宣傳為主，而其他的財經(jīng)報紙關(guān)于保險的新聞量較少；電視媒體方面，除了在中國教育電視臺中有《保險中國》欄目和其他地市臺一些低檔次的保險電視節(jié)目外，很少具有影響力的欄目，且這些節(jié)目的內(nèi)容有限，收視率較低。近年來，網(wǎng)絡(luò)媒體迅速崛起，《中保網(wǎng)》為傳播保險新聞起到推動作用，但網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏獨立的采編能力，新聞大多數(shù)來自傳統(tǒng)媒介，總之缺乏保險專業(yè)媒體，制約了新聞傳播，使保險新聞的策劃效果大打折扣。

三是新聞策劃機制并不健全。由于市場競爭，大部分保險資源在中國人壽和中國人保以及中國平安、太平洋保險等公司，使這些公司存在新聞策劃優(yōu)勢，而中小機構(gòu)，新聞策劃普遍不健全。首先組織架構(gòu)很不完善，相關(guān)工作人員較少；其次是沒有系統(tǒng)的新聞和策劃體系；第三是中小公司看新聞策劃為廣告，把費用大量投在廣告上，造成公司信息不能及時、有效的傳播。

三、保險新聞策劃的原則性

一是真實性。保險新聞應(yīng)該是對最近或者正在發(fā)生事實的報道，事件的真實性是新聞的最根本原則，也是所有新聞的共同點，更是新聞生命，所以新聞無論如何策劃，都要保持真實性。保險具有一定的經(jīng)營風(fēng)險，同時包含信用特色，新聞的真實性尤其重要，這是保險誠信的有力體現(xiàn)，特別承諾類新聞，更要堅持真實。

二是新聞性。指保險新聞的策劃要具有較強的新聞價值，能夠吸引讀者。保險具有較強專業(yè)性而又較低的普及度，所以策劃新聞同時要注重宣傳價值。

三是通俗性。就是要求語言要具體形象，通俗易懂，對重要術(shù)語要解釋清楚。

四是導(dǎo)向性。保險新聞的策劃一定要遵循輿論的正確導(dǎo)向，保險新聞的策劃要堅持正面宣傳，處理妥當(dāng)短期和長期利益關(guān)系，以及處理好關(guān)于經(jīng)濟和社會效益。

五是適度性。指的是保險新聞的策劃一定要把握住度，炒作不能過頭，否則會有副作用，不利于企業(yè)的宣傳。

總之，保險企業(yè)做好保險新聞的策劃，充分利用新聞報道，對于宣傳推介企業(yè)和產(chǎn)品、樹立形象、制造影響力具有重要意義。

參考文獻

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