舞蹈游戲精選(九篇)
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第1篇：舞蹈游戲范文
[關(guān)鍵詞] 人體審美舞蹈藝術(shù)
舞蹈是人類歷史最悠久的藝術(shù)門類之一，它“以人體為質(zhì)料，以動作姿態(tài)為語言，在時間的流程中以占有空間的形式來表達(dá)思想與情感”。[1]情感是舞蹈的核心，舞蹈是審美情感的載體。本文基于存在論現(xiàn)象學(xué)的視野，對舞蹈展開審美關(guān)切，使之去蔽，從而走向舞蹈自身的世界，顯現(xiàn)舞蹈藝術(shù)自身的本性。
一、人體的存在及其游戲在不同的社會歷史境域下，舞蹈的選材、表現(xiàn)主題及表達(dá)的思想情感等各不相同，它的存在與發(fā)生具有社會性。
舞蹈自身所持有的社會性，單從舞蹈本身，我們難以直觀。我們需將其置于特定的歷史境域中加以關(guān)照，才能獲得某種社會性。不同的舞蹈作品相關(guān)于特定歷史境域中人的物質(zhì)生活、精神狀態(tài)和技術(shù)水平。如原始舞蹈(狩獵舞、勞動生產(chǎn)舞等)敞開的是一個茹毛飲血，人類與大自然、猛獸搏斗，生存條件極其惡劣的遠(yuǎn)古時代;而盤鼓舞、巾舞等的出現(xiàn)則是社會安定、百姓安居樂業(yè)的社會世界的反映;軟舞、健舞及龜茲樂舞展示的乃是一個國力強盛、社會充盈、外交發(fā)達(dá)的社會世界。
在現(xiàn)象學(xué)的語境下，舞蹈的社會性受制于歷史性此在。人類“在不同的歷史階段有著不同的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)和不同的人的生存方式和表現(xiàn)樣態(tài)”。[2]舞蹈產(chǎn)生初期，自然對人的規(guī)定是絕對性的。這一時期的舞蹈(狩獵舞、勞動生產(chǎn)舞等)一般都是對狩獵及勞動生產(chǎn)過程等的再現(xiàn)與摩仿，充滿著粗獷與野性的特征。恐怖、血腥、殘酷、昏暗的場面喻示以神的方式出場的自然的強大，人的微不足道及人對自然頂禮膜拜。商周時期，人的主體意識開始生發(fā)和覺醒，人試圖沖破自然對人的規(guī)定性，人開始思考自然及人自身。如巫舞，先前只是娛神的舞蹈，此時也成為娛人的舞蹈，并越來越看重舞蹈技藝本身。至漢，天下一統(tǒng)，社會穩(wěn)定，反映在舞蹈上為盤鼓舞的出現(xiàn)，盤鼓舞的場面壯觀，舞蹈動作難度高，既要掌握好力度，又要控制好身體，以達(dá)到高縱輕躡的舞蹈要求。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，宗教盛行，舞蹈成為宗教活動的一個組成部分，缺乏生動向上的氣象，舞蹈的發(fā)展趨向于形式和細(xì)部的美感，注重舞蹈的精雕細(xì)琢。工于技巧、服飾華麗、舞風(fēng)柔曼、纏綿婉轉(zhuǎn)是這一時期舞蹈的基本審美特征。
唐朝社會生產(chǎn)力空前提高，政治、經(jīng)濟、文化與外交等全面發(fā)展。舞蹈也以獨立的表演藝術(shù)形式呈現(xiàn)于歷史舞臺之上，既不像周代樂舞那樣依附于政治，也不像漢代舞蹈融于“百戲”。它形成了自身的分類法，達(dá)到了高度成熟的境界。按照舞蹈的風(fēng)格特點區(qū)分，有“軟舞”、“健舞”兩大類?！败浳琛眲幼魇闱閮?yōu)美，節(jié)奏比較舒緩;“健舞”動作矯健有力，節(jié)奏明快。“軟舞”、“健舞”，多為獨舞或雙人舞，動作技術(shù)水平要求頗高。唐代也是古代“燕樂”舞蹈最為繁榮的時期，“燕樂”用于宴享典禮活動，具有娛樂欣賞和禮儀性雙重作用。此外，唐代還無所顧忌的吸收了外來舞蹈藝術(shù)的精華，如龜茲樂舞，其特色體現(xiàn)在體態(tài)造型上:上身裸露、豐乳細(xì)腰。自宋以降，舞蹈走上了盛極而衰的道路，越來越難以撐起獨立的旗幟，逐漸衰微，并且最終被戲曲藝術(shù)發(fā)展的潮流所吞噬。明清是不作為的時代，獨立表演性舞蹈已基本銷聲匿跡了。
盡管如此，舞蹈的藝術(shù)生命還沒宣告結(jié)束。其歷史性主要表現(xiàn)于它的具體存在形態(tài)和方式隨歷史境域的不同而呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)貌。當(dāng)下，舞蹈的存在形式表現(xiàn)為現(xiàn)代舞?，F(xiàn)今，我們把古典舞蹈作品稱之為藝術(shù)品，這本身也是歷史性的。即古典舞蹈作品本先不是藝術(shù)品，只有當(dāng)我們對其進(jìn)行審美觀照時，它才成為藝術(shù)作品。
此外，舞蹈的創(chuàng)作主體也具有歷史性。古典舞蹈分為宮廷舞蹈和民間舞蹈兩種，但對某一具體的舞蹈而言，我們不可能指出它的具體制作者。舞蹈藝術(shù)的歷史性此在在本性上規(guī)定了舞蹈作品的創(chuàng)作主體，也即說，舞蹈的創(chuàng)作主體在時間與歷史的維度及層面上被消解了。
二、質(zhì)料、形式及其在身體游戲中的合一
在古典美學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)理論中，一切藝術(shù)無不關(guān)聯(lián)于質(zhì)料和形式這一重要問題。質(zhì)料和形式的問題不僅相關(guān)于美的敞開，還關(guān)切于物之顯現(xiàn)。質(zhì)料和形式這一對范疇，是藝術(shù)創(chuàng)作和審美鑒賞的概念框架和重要維度。一般而言，質(zhì)料與形式的結(jié)合，就構(gòu)成了藝術(shù)品。舞蹈也不例外，它以人體為質(zhì)料，在時間的維度與層面上，以占有空間的形式實現(xiàn)思想與情感的通達(dá)。
舞蹈的制作過程是一個手前之物變?yōu)槭稚现锏倪^程，它相關(guān)于物之物性。舞蹈的制作起源于遠(yuǎn)古先民與大自然、猛獸搏斗場面的摹仿，在這一制作過程中，牽涉到人與物的關(guān)切?！八械乃囆g(shù)作品都離不開物的因素，沒有物因素的藝術(shù)作品是不可能的?！边@些物因素包括狩獵過程、生產(chǎn)過程及部落之間相互爭奪、殺戮的場面以及用于摹仿這些場面的質(zhì)料。制作者依憑自己的閱歷基于特定的審美手段，從選材、形式、構(gòu)圖等方面完成其制作。當(dāng)然除了摹仿外，還融進(jìn)了制作者的想象。舞蹈作品的種類繁多，不同的主題選擇會形成不同的舞蹈作品。但是，西方傳統(tǒng)美學(xué)的“質(zhì)料”與“形式”等范疇并不能有助于我們?nèi)ネㄟ_(dá)作品與物性自身。
物被設(shè)置于舞蹈作品之中，這些物在進(jìn)入舞蹈作品之前，是客觀存在的對象物，即手前之物。在制作中，道具和人體等被制作者擺弄、把玩與欣賞。這時，物的對象化被消解了，物不再是手前的對象物，而是手上之物。手上之物是與此在共在之物，是人沉淪于世所關(guān)切之物。同時，手上之物是制作者的把玩之物，是供人玩賞之物。并且，物與人都被遮蔽在世界之中。進(jìn)入舞蹈作品之后的物，已成為作品，它既不同于自然物、器具，也不同于手前之物、手上之物。舞蹈作品中的物，為物性的敞開提供了前提條件。
當(dāng)然，舞蹈自身形態(tài)、構(gòu)圖與觀念的新變化，都會在作品中得以表征。“物以各種形態(tài)存在，這些不同的物態(tài)總是以其特有的方式與人打交道，都從特定的維度去關(guān)涉物之物性。這種關(guān)涉既有遮蔽，又有顯現(xiàn)。”人們在制作舞蹈作品的活動中，卻極難把握物性自身。傳統(tǒng)美學(xué)的質(zhì)料和形式等范疇也不能切近物性，因為“質(zhì)料和形式絕不是純?nèi)晃锏奈镄缘脑家?guī)定性?！薄?〕
三、舞蹈的審美特征及其身體性
物品、器具即器物的實用性規(guī)定了其世界是一個實用的世界，在器物實用的世界里，一切器物作為工具都為了一個目的即為人所用。一切藝術(shù)品在其起源與本性上，都與實用相關(guān)聯(lián)。這突出地表現(xiàn)在，原始先民的大半藝術(shù)作品都不是純粹從審美的動機出發(fā)，而是同時想使它在實際的目的上有用，而且后者往往還是主要的動機，審美的要求只是滿足次要的欲望而已。例如原始舞蹈就大體上不是作為娛樂或觀賞性之用，而是當(dāng)作實用的象征和標(biāo)記。當(dāng)然，這關(guān)涉于人類當(dāng)時的生存狀況。
但是，縱觀舞蹈的歷史沿革，我們不難看出，其作為娛樂或觀賞性的功用愈加明顯。其審美特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
轉(zhuǎn)貼于 (一)舞蹈的審美性具有以人體美為主要內(nèi)容的形式美。舞蹈的形式美區(qū)別于其他藝術(shù)形式美的一個根本性的標(biāo)志，是舞蹈采用有生命的、運動中的人體動作作為構(gòu)成形式美的物質(zhì)手段。舞蹈動作、姿態(tài)造型、畫面隊形這些舞蹈形式美的要素，都是以有生命的、運動中的人體作為質(zhì)料的。
(二)舞蹈的審美性具有直觀性的特點。舞蹈的藝術(shù)形象是直接為觀眾所感知的。如我們觀賞一個舞蹈作品時，人幕一拉開，呈現(xiàn)在舞臺上的舞蹈隊形、畫面的不停頓流動，隨著音樂的旋律、節(jié)奏，一下子就通過我們的視覺和聽覺器官輸入人腦，形成一種舞蹈形象的表象感知。這一般不必經(jīng)過理性的思考和邏輯的判斷，就可以使我們得到美的感受。這種舞蹈自覺性，表現(xiàn)為一種不假思索的、立即做出的審美判斷，好像完全是一種感覺的自接反應(yīng)。其實每個人的這種自覺的審美判斷都是建立在他過去審美經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上所形成的理性積累的自然結(jié)果，這也體現(xiàn)著一個人的舞蹈文化素養(yǎng)、舞蹈審美能力和舞蹈審美水平。
(三)舞蹈的審美性具有虛擬性。由于舞蹈是以人體為主要表現(xiàn)工具的藝術(shù)，因而也就決定了舞蹈的審美性具有虛擬性。它以人體形式美為媒介，來抒發(fā)和傳播人的思想感情。這種形式美的表現(xiàn)目的完全不在于炫耀技巧，取悅觀眾，而在于完美地體現(xiàn)內(nèi)容，并與內(nèi)容構(gòu)成一個有機整體，塑造出動人的藝術(shù)形象。如果片面地追求形式美，那么勢必導(dǎo)致走上為藝術(shù)而藝術(shù)的形式主義邪路。舞蹈作品的核心是舞蹈形象。正是通過舞蹈形象，抒發(fā)出編導(dǎo)家的感情，體現(xiàn)出本階級、本民族、本時代的審美理想。舞蹈家在進(jìn)行創(chuàng)作時，要竭力把自己的審美經(jīng)驗和審美理想“外化”為可以感知的舞蹈形象。這個形象是動態(tài)形象，具有二重性:
一方面它是物質(zhì)的，建立在知覺(視覺和聽覺)的基礎(chǔ)之上;另一方面它又是虛幻的，只存在于此時此刻，轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至在某種意義上說它是在觀眾的接受過程中最后完成的。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。
(四)舞蹈的審美性具有高度的概括性與凝練性。舞蹈既然是采用人體為主要表現(xiàn)手段，那么就決定了舞蹈動作必然追求高度的概括與凝練，一抬手一投足都應(yīng)具有寬泛的涵義。從歷史上看，舞蹈動作姿態(tài)大都源于生活，有著一定的生活依據(jù)，但經(jīng)過一代代藝術(shù)家的加工提煉，寫實的、再現(xiàn)性的動作姿態(tài)逐漸演變?yōu)槌橄蟮摹⒈憩F(xiàn)性的符號，成為一種凝練著民族的審美理想和審美習(xí)慣的“有意味的形式”，進(jìn)而規(guī)范化產(chǎn)生獨立的審美價值。在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)作者、表演者和成果三者都是人本身，都離不開人體。舞蹈作品是編導(dǎo)和演員共同創(chuàng)造的，而每一次表演又都是演員舞蹈美的再創(chuàng)造。舞蹈中的游戲之于人是極其重要的，因為，在舞蹈審美游戲里，“人成為了自由的人和真正的人”?！?〕在舞蹈作品中，這離不開藝術(shù)，因為“藝術(shù)的本性是詩”。〔5〕人戲于天地間、諸神前。非本真的生活是人們生活的常態(tài)，在這種生活方式中，物之物性自身被遮蔽，人之本性偏離了人的本性生存境況。因而，人處于被束縛狀態(tài)，這些被束縛狀態(tài)涉及眾多方面與層次，人也與真正的自由相去甚遠(yuǎn)。舞蹈就是在非本真的日常生活中，尋找自由的一種游戲方式。
四、舞蹈藝術(shù)世界及其在遮蔽中敞開
舞蹈作品既不是純物也不是器具，而只是藝術(shù)作品自身。舞蹈作品既克服了純物的幽閉性又克服了器具的實用性。因此，舞蹈作品使世界的敞開成為可能。藝術(shù)和真理都相關(guān)于世界的敞開，而世界與大地之爭執(zhí)是一切藝術(shù)和真理的本性前提。在現(xiàn)象學(xué)的視域里，大地是大地自身是作為大地的大地，世界是世界自身，也即世界之作為世界。大地是幽閉的，它孕育、化生萬物。世界則是對大地之幽閉的一種敞開，它使遮蔽之物得以顯現(xiàn)。世界與大地之爭執(zhí)是藝術(shù)發(fā)生之前提和基礎(chǔ)。
因此，舞蹈也是在世界與大地的爭執(zhí)中的一種敞開，但其敞開不是自然而然地完成的。世界是在遮蔽中敞開的，世界的敞開時常就是一種遮蔽。作為敞開的遮蔽，在敞開世界時又以另一種方式遮蔽了世界。舞蹈藝術(shù)也同樣關(guān)聯(lián)世界自身的敞開與遮蔽。舞蹈藝術(shù)自身就是一個世界，一個切近世界性的世界。
世界的開放性界定著人類。因此，世界的敞開對人類極其重要，被遮蔽的有待于敞開，以實現(xiàn)其本性的通達(dá)。舞蹈作品正是對世界與大地之爭執(zhí)的一種敞開，并讓真理和存在得以顯現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)對世界的敞開，是在不斷的去蔽中實現(xiàn)的。只有通過去蔽，走向舞蹈藝術(shù)自身的存在，舞蹈的本性及與其相關(guān)切的、被遮蔽的世界才能得以顯現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]吳中杰.中國古代審美文化論[M].上海古籍出版社，2003.8.
[2]董志強.消解與重構(gòu)——藝術(shù)作品的本質(zhì)[M].人民出版社，2002.
[3]張賢根.存在·真理·語言——海德格爾美學(xué)思想研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2004.
第2篇：舞蹈游戲范文
關(guān)鍵詞：游戲；舞蹈；融合；音樂
中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）04-0175-01
傳統(tǒng)單一枯燥的小學(xué)音樂教學(xué)模式早已不適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢，我們亟需一種積極向上的教育理念來指引新時期發(fā)展下的小學(xué)音樂教學(xué)。在教學(xué)情境、教學(xué)方法及教學(xué)氛圍的重重影響下，快樂教學(xué)模式在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用不僅適應(yīng)了當(dāng)前教育改革的趨勢，更是優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。如今社會，音樂逐漸成為了我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中不可缺少的一部分。作為小學(xué)音樂課程的實施，其目的不在于培養(yǎng)學(xué)生成為偉大的音樂家，而是在于讓學(xué)生在感受音樂的過程中尋找和發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，并將這樣的快樂持久延續(xù)下去?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生，活潑好動，對于一切新鮮事物都充滿了好奇心和求知欲，因此他們總能通過直觀的動作將音樂賦予他們的感受直接表達(dá)出來。此外，游戲也是吸引他們注意力的最佳方式，教師可將游戲、舞蹈、兒歌等形式與音樂充分結(jié)合，將抽象的音樂元素通過直觀的視覺感受表達(dá)出來。
1.音樂與故事的結(jié)合
故事總能第一時間吸引學(xué)生的注意力。在音樂課上，教師可通過講故事的方式來開始課程的講授，這樣的導(dǎo)入方法不僅新奇有趣，更加能夠直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生盡快融入到課堂角色當(dāng)中，積極參與教師安排的音樂活動。同時，音樂與故事的結(jié)合還能幫助教師從故事巧妙過渡到課程教學(xué)之中，既不顯生硬，又妙趣橫生。比如，在欣賞歌曲《動物們的聚會》時，教師就可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想會有哪些動物來參加動物大會，以此來激發(fā)學(xué)生的想象力，對于歌曲的內(nèi)容也會有更加深刻的感受。
2.音樂與游戲的結(jié)合
學(xué)生置于游戲之中應(yīng)該是最快樂的，游戲?qū)τ谶@個階段的學(xué)生來說總有著不可拒絕的吸引力，他們渴望在游戲中獲得樂趣，獲得成功，獲得老師和同學(xué)的稱贊。因此，音樂與游戲的結(jié)合也是快樂教學(xué)的重要表現(xiàn)方式之一，科學(xué)合理的游戲設(shè)置理應(yīng)成為小學(xué)音樂教學(xué)的重要組成部分。游戲的過程不僅發(fā)展了學(xué)生的智力，更拉近了師生間的距離，提升了課堂教學(xué)實效性。然而，值得注意的是，游戲教學(xué)的過程中也要注意以下幾點：第一，游戲形式應(yīng)靈活多樣化；第二，游戲內(nèi)容應(yīng)簡單易操作；第三，游戲應(yīng)激發(fā)學(xué)生的競爭意識。
3.音樂與多媒體技術(shù)的結(jié)合
高科技手段應(yīng)用于課堂教學(xué)的現(xiàn)象已屢見不鮮。當(dāng)前形勢下，小學(xué)音樂課堂教學(xué)過程中積極利用多媒體教學(xué)的輔助作用，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠在高科技手段的支持下為音樂教學(xué)提供更多的課堂學(xué)習(xí)素材，創(chuàng)設(shè)最佳的課堂教學(xué)氛圍，提升教師的教學(xué)質(zhì)量。此外，多媒體技術(shù)不僅包含了文字和圖像，更結(jié)合了聲樂音頻與視頻的效果，在提供視覺享受的同時也是現(xiàn)代化課堂發(fā)展的必然要求。新奇有趣的畫面，極具震撼效果的視聽，正是當(dāng)前小學(xué)音樂快樂教學(xué)的指向所在。
4.音樂與興趣的結(jié)合
興趣是最好的老師。只有在科學(xué)的興趣指導(dǎo)下，才能從根本上促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)工作的有序開展。作為一門藝術(shù)類科目，音樂課程給予學(xué)生的應(yīng)是一種感官享受與審美情趣的完美結(jié)合，力求在不斷進(jìn)步的過程中讓學(xué)生真正學(xué)會在音樂欣賞中體驗音樂帶給他們的無限樂趣。學(xué)生的興趣不盡相同，教師應(yīng)通過不同的方式來了解學(xué)生的興趣所在，再以這些為依據(jù)開展自身的教學(xué)設(shè)計。找到興趣之后積極參與是關(guān)鍵，只有參與到活動中去，才能將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，進(jìn)而提高自身的音樂修養(yǎng)。
5.音樂與動手能力的結(jié)合
第3篇：舞蹈游戲范文
【關(guān)鍵詞】幼兒;舞蹈;教學(xué)方法
當(dāng)前已經(jīng)有一些幼兒園開始開設(shè)幼兒舞蹈等藝術(shù)課程，既豐富了學(xué)生的校園生活，提高了幼兒的身心素養(yǎng)，在一定程度上也推動了幼兒教學(xué)課程的完善與發(fā)展。但是當(dāng)前我們的幼兒舞蹈教學(xué)還存在不少問題：師資隊伍參差不齊、教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法枯燥，已經(jīng)嚴(yán)重制約著幼兒舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步完善。本文通過實地調(diào)查進(jìn)行分析當(dāng)前幼兒舞蹈教學(xué)存在的問題，并提出針對性措施，希望能為其他地方的幼兒舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展參考。
一、幼兒舞蹈教學(xué)基本概念及其特征
所謂的幼兒舞蹈教學(xué)，是指以3-6歲的幼兒為教學(xué)對象，針對幼兒的身心特點，選擇適當(dāng)?shù)奈璧附虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法對其進(jìn)行舞蹈教育教學(xué)。幼兒舞蹈教學(xué)強調(diào)的不是舞蹈技術(shù)的培養(yǎng)，而更多的是引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生較為濃厚的興趣的愛好，并培養(yǎng)其形成初步表現(xiàn)力、感受力，具備一定的鑒賞力。在幼兒舞蹈教學(xué)的過程當(dāng)中選擇合適的教育內(nèi)容，并針對性地采取科學(xué)的方法就顯得尤為重要。
二、幼兒舞蹈教學(xué)存在的問題分析
當(dāng)前的幼兒舞蹈教學(xué)還存在著不少的問題，主要表現(xiàn)在教育目標(biāo)、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面。
1.教學(xué)目標(biāo)
目前幼兒舞蹈教育的目標(biāo)比較隨意、比較盲目，對幼兒舞蹈教育，目前教育部門并沒有明確的規(guī)定，對于幼兒舞蹈教學(xué)的由于沒有文件束縛，一般都是根據(jù)舞蹈教師的感知進(jìn)行設(shè)置，而每個舞蹈教師之間的教學(xué)也存在著很大的差別，這就導(dǎo)致幼兒舞蹈教學(xué)沒有系統(tǒng)性，好的教學(xué)方式得不到很好的繼承與推廣。
2.教學(xué)設(shè)備
目前幼兒舞蹈教學(xué)的相關(guān)設(shè)備比較缺乏，連基本的音響設(shè)備、地板鋪設(shè)、鏡子等也不健全，更不用說必要的安全措施。因此教學(xué)設(shè)備不足的問題也在一定程度上影響了幼兒舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步提升。必要的舞蹈設(shè)備，可以在一定程度上引起幼兒對于舞蹈學(xué)習(xí)的樂趣，在一定的程度上能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性與熱情，因此必要的舞蹈教育設(shè)備與設(shè)施的投入還是十分必要的。
3.教學(xué)內(nèi)容
當(dāng)前，對于幼兒舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，由于沒有具體的文件規(guī)定，具體的教學(xué)內(nèi)容往往由舞蹈教師根據(jù)自己的理解自主進(jìn)行選擇。一些老師甚至把流行音樂編成舞蹈，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，因此需要在一定程度上引起我們對于舞蹈教學(xué)內(nèi)容的思考。經(jīng)調(diào)研，當(dāng)前幼兒舞蹈教室主要采用的教學(xué)內(nèi)容與形式如下圖：
4.教學(xué)方式
當(dāng)前的幼兒舞蹈教學(xué)方式還相對比較傳統(tǒng)，仍然是教師示范幼兒模仿的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)生對于舞蹈學(xué)習(xí)的熱情就慢慢衰退了。幼兒舞蹈教學(xué)活動，仍然以歌舞表演、純律動、音樂游戲的方式為主，其它教學(xué)方式相對較少。教學(xué)方法上的單一也在一定程度影響了幼兒舞蹈教師的進(jìn)一步提升與推廣。
5.教學(xué)評價
當(dāng)前，幼兒舞蹈教學(xué)沒有統(tǒng)一的教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，因此幼兒舞蹈教學(xué)的具體成果無法很好地績效衡量。一些“內(nèi)向”的學(xué)生在教學(xué)過程當(dāng)中得到的機會不多，鍛煉不足，一定程度上造成了幼兒舞蹈教學(xué)“失衡”的現(xiàn)象，這種不均衡的教學(xué)評價需要得到改進(jìn)，才能促進(jìn)幼兒教學(xué)的協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。
三、改善幼兒舞蹈教學(xué)方法的對策
針對以上存在的問題，必須采取一系列針對性的措施解決當(dāng)前舞蹈教室當(dāng)中存在的問題，以促進(jìn)幼兒舞蹈教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。
1.激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)天性
幼兒舞蹈教學(xué)應(yīng)針對幼兒的自身特點進(jìn)行教學(xué)，3~6歲的幼兒喜歡游戲、喜歡活動，在舞蹈教學(xué)中就應(yīng)該結(jié)合這個特點開展游戲化教學(xué)，將學(xué)生分成多個小組，以游戲的形式展開教學(xué)，用比賽的方式來激勵學(xué)生，鼓勵他們主動進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)和模仿，除了舞蹈舞步、動作的傳授外，其實更重要的是要激勵學(xué)生交流，學(xué)會和別人交往，學(xué)會表現(xiàn)自我，表達(dá)自己的思想感情。
2.尊重學(xué)生的創(chuàng)造力
幼兒舞蹈教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為本，幼兒由于其還未受到各種條條框框的束縛，其創(chuàng)造力極強，而舞蹈本身就是一種追求本真的一種過程，因此在教學(xué)的過程中不需要過度苛刻學(xué)生一定要做到什么樣的規(guī)范，只要讓其按照其最自然的狀態(tài)把相應(yīng)舞蹈動作完成即可。幼兒舞蹈教學(xué)更重要的是引導(dǎo)，其實，在舞蹈編排的過程中，應(yīng)該注意吸收小朋友的一些創(chuàng)新想法，這樣幼兒得到認(rèn)可，自信得到了大大增強，反而有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。例如，在具體教學(xué)過程中，一些小朋友會將舞蹈動作與其日常生活中的動物的動作進(jìn)行類比，作為教師就應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生，并有選擇性的吸收其積極因素，融入到舞蹈創(chuàng)編之中。
3.培養(yǎng)學(xué)生一定的鑒賞力
舞蹈并非只有動作，舞蹈并非向體育課那樣，偏重于傳授動作要領(lǐng)和技巧，更重要的是要學(xué)會鑒賞，學(xué)會鑒賞動作背后的故事，學(xué)會鑒賞舞蹈創(chuàng)編者的思想感情。由于學(xué)生此時的心智尚未成熟，主動理解的能力還不強，需要老師對其進(jìn)行一定的講解和引導(dǎo)，也只有這樣，學(xué)生才能更加理解舞蹈，更有感情地表現(xiàn)舞蹈，這種交互的過程也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成長效學(xué)習(xí)的機制。
4.注重師生互動學(xué)習(xí)
教學(xué)相長是一個非常重要的學(xué)習(xí)方法，因此在幼兒舞蹈教學(xué)的過程中，要注重師生互動的過程。一方面，應(yīng)盡可能鼓勵學(xué)習(xí)把自己的想法和疑問溝通出來，讓教師幫助其解答，這樣無論對于學(xué)生掌握舞蹈技巧，還是增強學(xué)生自信方面都意義重大。同時，對于老師而言也是一個學(xué)習(xí)的過程，一個是對于舞蹈教學(xué)有重新的認(rèn)識，另一個方面對探求舞蹈教學(xué)的本質(zhì)也會有新的感悟。
5.發(fā)揮家庭教育的重要補充作用
幼兒的學(xué)習(xí)場所除了在校園外，更重要的教育場所是家庭，因此，應(yīng)該更好地發(fā)揮家庭教育的重要作用，使其成為學(xué)校舞蹈教學(xué)的重要補充。當(dāng)然，并不是所有的家長都能直接進(jìn)行舞蹈教學(xué)，但是只要家長能夠督促學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)就可以發(fā)揮很大的補充作用，形成家校共進(jìn)的教學(xué)氛圍。鼓勵幼兒在家中進(jìn)行表演，即可以對校園的舞蹈教學(xué)有個較好的復(fù)習(xí)與鞏固，又可以激發(fā)學(xué)生自信，使其形成長久的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，對于良家庭氛圍的塑造也同樣意義重大。綜上，幼兒舞蹈教育是學(xué)前教育的重要組成部分，對于幼兒身心的全面發(fā)展意義重大，突出表現(xiàn)在于能夠引導(dǎo)學(xué)生心智成熟，增強自信，增強其交際交往能力，培養(yǎng)其形成一點的鑒賞力。當(dāng)然，當(dāng)前的幼兒舞蹈教學(xué)還存在著不足，主要表現(xiàn)在教育目標(biāo)、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面，因此須有針對性地采取措施予以解決，如采取激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)天性、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力等，這些需要在以后的學(xué)習(xí)及工作中進(jìn)行完善。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：舞蹈游戲范文
大家好！古語有云：有緣千里來相會，今天你我能在此相會，就說明我們有緣！那什么是緣分呢？緣分，是佛教文化中的一個抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語有云：世間萬物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝！那可能就有人問了，眼前拿話筒的這個人為什么出現(xiàn)在這里呢？因為我是大家此次無錫之行的地接導(dǎo)游。（語調(diào)上升）自我介紹部分歡迎大家來到中國15個經(jīng)濟中心城市之一和10個重點旅游城市之一的無錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬的無錫人民和***旅行社歡迎各位朋友的到來。同時我也預(yù)祝各位在無錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿意。我們的車牌是****，大家上下車時請多注意一下。接下來，由我向大家介紹一下這美麗的無錫城。
無錫簡介
無錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會南京市183公里。無錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長江在境內(nèi)流過，京滬鐵路、大運河在此交匯。無錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時下轄江陰、宜興二市。2011年，無錫實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）6880億元，增長11。6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至2009年底全球財富500強企業(yè)中有75家在無錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無錫歷史
無錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末（距今3100多年），北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創(chuàng)了吳國的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊。無錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來諸侯之間的爭奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑順O大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o戰(zhàn)火，史書稱有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。漢高祖五年（公元前202年），始建無錫縣，無錫地名由此而來。無錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說此河為東漢名士梁鴻所開，故無錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來梅里（今無錫梅村）定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶?，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時期也曾有小上海之稱。1949年全國解放后，無錫分設(shè)無錫市和無錫縣。1983年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，實行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
太湖的形成及特產(chǎn)
傳說在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口?？催^《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會，沒請孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因為湖是從天上掉下來的，天字上面的一橫落在下面就為一點，也就是太字，所以此湖就叫太湖。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦，只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個傳說，并無科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個海跡湖，地理學(xué)上稱為瀉湖。原來這里是一個大海灣，由于長江、錢塘江泥沙的沖積，長江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣口被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說他是海的兒子。
第5篇：舞蹈游戲范文
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；舞蹈興趣；培養(yǎng)策略
我們知道，興趣是推動人學(xué)習(xí)的根本動力。對于幼兒來說，興趣更是起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)幼兒對舞蹈具備了濃厚的興趣之后，其自身學(xué)習(xí)的積極性就被調(diào)動起來。學(xué)前教育專業(yè)要認(rèn)識到興趣的重要性，結(jié)合幼兒的實際特點，尋找培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈興趣的策略。
一、針對幼兒的心理特點，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的積極性
幼兒本性活潑、好動，舞蹈可以將幼兒活潑、好動的天性都展現(xiàn)出來。興趣是人們從事任何事件的動力，只有具備了興趣，幼兒才會愿意去學(xué)習(xí)舞蹈。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生要讓幼兒欣賞完整的舞蹈表演，又或者讓跳舞好的幼兒表演給其他幼兒看，以此來將幼兒跳舞的興趣激發(fā)出來。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，其要用柔和的表情來拉近自身與幼兒間的距離，利用親切的語言來與幼兒交談，讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)舞蹈。另外，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要用自己的情緒感染每一位幼兒，讓每位幼兒都參與到舞蹈教學(xué)中。
二、選擇充滿童趣的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的興趣
幼兒舞蹈的內(nèi)容本應(yīng)該是幼兒所喜歡、所熟悉的事與物，為此學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要多多觀察幼兒的情緒以及幼兒的表現(xiàn)方式。對于幼兒而言，學(xué)習(xí)成人舞蹈具有一定的難度。為此，不能完全照搬成人舞蹈的動作，而是要結(jié)合幼兒的特點，簡化這些動作，保證幼兒可以接受這些動作。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要用敏銳的眼光來觀察幼兒，感受幼兒的內(nèi)心世界，尋找幼兒能夠接受、幼兒感興趣的舞蹈教學(xué)內(nèi)容。比如：《數(shù)星星》、《小露珠》等舞蹈，這些舞蹈與幼兒的生活有著非常密切的聯(lián)系，所以幼兒很容易地接受了這些舞蹈。另外，盡可能選用短小、動作性較強的舞蹈來吸引幼兒的眼球，保證幼兒容易模仿，容易記憶，為幼兒日后學(xué)習(xí)舞蹈奠定堅實的基礎(chǔ)。
三、靈活運用教學(xué)方法，吸引幼兒的眼球
學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要參照幼兒的年齡特征選擇合適的教學(xué)方法，比如：示范法、語言講解法、模仿法以及游戲法等。所謂示范法是指學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要準(zhǔn)確、形象表演舞蹈作品，讓學(xué)生完整了解本節(jié)舞蹈課所學(xué)的內(nèi)容。在示范的過程中，要進(jìn)行語言講解。所謂語言講解法是指教師要利用生動、形象、通俗易懂的語言來講解每個舞蹈動作，便于幼兒記憶這些動作，也讓學(xué)生在輕松的狀態(tài)下學(xué)會了這些舞蹈動作。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生可以參照舞蹈內(nèi)容來靈活選用教學(xué)方法。有時候也可以將多種教學(xué)方法相結(jié)合起來，不要采取滿堂灌的教學(xué)方法。其所選用的教學(xué)方法既能發(fā)揮幼兒的主動性，又能將幼兒舞蹈的興趣激發(fā)出來。選擇合適的教學(xué)方法不僅能讓幼兒保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，還能大大提高舞蹈教學(xué)的效率，有助于幼兒日后學(xué)習(xí)舞蹈。
四、巧用舞蹈游戲，增強幼兒的學(xué)舞興趣
幼兒最喜愛的活動就是游戲。從某種程度上來講，舞蹈與游戲這兩者有著非常密切的聯(lián)系。我們知道，幼兒園中的很多音樂游戲、表演游戲與舞蹈的關(guān)系是非常密切的。一旦在舞蹈教學(xué)中，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生無法將幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣激發(fā)出來，這會讓幼兒感覺到舞蹈這門課較為枯燥無味，并且他們表演舞蹈的積極性也越來越低。相反，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生如果能將舞蹈動作與游戲相結(jié)合起來，讓幼兒在游戲的過程中學(xué)習(xí)舞蹈動作，這既增強了幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，又提高舞蹈教學(xué)的效率。
五、尊重每位幼兒，增強幼兒的自信，培養(yǎng)幼兒的興趣
當(dāng)幼兒取得小小的進(jìn)步時，教師要用鼓勵性的語言來表揚幼兒，如：你真棒、我就知道你一定可以學(xué)會等，通過這樣做增強了幼兒的自信，也將幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣激發(fā)出來。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，其要多與幼兒交流，在交流的過程中了解幼兒的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們最純真的感情。同時還要將幼兒天真、形象的動作搜集起來，再將這些動作表演給幼兒看，以此達(dá)到活躍課堂氛圍的目的。另外，學(xué)前教育專業(yè)不要一味沿用固定的舞蹈動作，而是要自己編排舞蹈，不斷創(chuàng)新舞蹈動作。但是在編排舞蹈的時候，既要充分考慮到幼兒的實際接受能力，還要考慮到幼兒所偏愛的舞蹈動作，確保自身所編排出來的舞蹈是幼兒所喜歡的。在舞蹈教學(xué)的過程中，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要按照從簡單到復(fù)雜的原則，層層推進(jìn)，讓幼兒始終保持著對舞蹈的興趣?？偠灾?，舞蹈教學(xué)是一項長期的工作，并不是立馬就能看到明顯的效果。在舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要靈活運用教學(xué)方法，營造輕松的氛圍，增強幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，提高幼兒的舞蹈水平。與此同時，舞蹈教學(xué)還有助于培養(yǎng)幼兒的欣賞力與表現(xiàn)力，為此學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要發(fā)揮舞蹈教學(xué)的作用。
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第6篇：舞蹈游戲范文
同桌的中指大約8cm長，寬約10cm，中指分為三節(jié)，共有3段指骨，能自由彎曲，很平滑，關(guān)節(jié)不突出，中指指甲是淡淡的粉色，指甲的底部有一個白色的小月牙，指甲很干凈，中指頭的肌肉呈橢圓形，皮膚很光滑，能看清皮下的青筋，中指指肚上的指紋是“簸箕”。
開始玩“藏中指”游戲了，我把中指放在小拇指的地方，把小拇指“變成”中指，用右手緊緊包住，以防同桌會猜出來。
我想：“他一定猜不出，我包的那么好。”但他盯著我的手指目不轉(zhuǎn)睛地看，我心里愈來愈緊張，手心冒出了一層細(xì)細(xì)的汗水，我不由想：“會不會因為盯了那么久，而看出破綻呢？”
結(jié)果，沒想到，他一下子抓住了我的無名指，我得意洋洋地張開手掌，哈哈大笑，果然，我的藏手指功力蠻高的嘛！
輪到我開始猜同桌的手指了，我看著那被同桌擠成一團的手指，心里感到莫名的心慌：“會不會猜錯呢？…不會吧…選哪個好呢？”我越想越亂，在我手足無策時，突然，我發(fā)現(xiàn)一根手指明顯的突出，說不定是他使的詭計，我不能上當(dāng)。我思來想去選了一根不起眼，躲在角落里的指頭，果然，他失望的抬起頭，慢慢張開包住指頭的手掌，我看他那副失落的樣子就知道我猜對了，真是個奇跡，用網(wǎng)絡(luò)語言來說就是“我和我的小伙伴都驚呆了”。
第7篇：舞蹈游戲范文
【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)；創(chuàng)新；教材；教學(xué)信息反饋
從事職業(yè)中專幼師專業(yè)舞蹈教學(xué)近二十年，我不斷探求教學(xué)的有效性。如何在幼師專業(yè)開展舞蹈創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)有所得、得而能用，為今后從事幼兒園工作打下堅實的基礎(chǔ)，是我們職教學(xué)校教師必須認(rèn)真研究的課題。
舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為表現(xiàn)手段，反映人們的思想、情感以及社會生活的一門藝術(shù)。一位哲人說過這樣一句話：“舞蹈是生命情調(diào)中最直接、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”。幼師專業(yè)學(xué)生則是通過舞蹈課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對舞蹈美的感受力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞力、創(chuàng)造力?；趯I(yè)特點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己置于幼兒角度，感受藝術(shù)的美，并對此產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好。以新的理念對待舞蹈，就需要在創(chuàng)新教學(xué)中進(jìn)行有目的、有計劃的嘗試。
首先，舞蹈創(chuàng)新教學(xué)要以情動人。情感是教育的催化劑，美學(xué)家施東昌說過這樣一句話：“美感是富有感情特征的”。藝術(shù)對人的培養(yǎng)就是要使人產(chǎn)生情緒體驗，煥發(fā)高尚情感的激蕩，逐步地去感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，在舞蹈教學(xué)中，師生間的情感融洽尤為重要，通過師生間的和諧環(huán)境，來促進(jìn)學(xué)生的心靈發(fā)展，達(dá)到藝術(shù)教育的目的。老師要熱愛自己的本職工作，上課時精神飽滿、態(tài)度積極、心情愉快。在舞蹈的教育中，應(yīng)時時注意保護和滋潤每個人的自尊心，把關(guān)愛與鼓勵給予學(xué)生，這樣才能收到事半功倍的效果。我們學(xué)校的幼教專業(yè)班學(xué)生多數(shù)來自農(nóng)村，很多人從未上過舞臺，更談不上專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練了。熱情的關(guān)愛和鼓勵，會讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步，從而進(jìn)入到體會舞蹈美的心理平臺，為進(jìn)一步學(xué)好舞蹈技能打下堅實的基礎(chǔ)。感情是舞蹈的基礎(chǔ)，也是舞蹈的靈魂。在舞蹈課中，要善于啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，提高學(xué)生對舞蹈美的欣賞能力并不斷追求，以達(dá)到寓情于舞蹈之中，用協(xié)調(diào)靈活、富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力的身體動作，大膽自由的抒感。
其次，老師要選用適合幼師專業(yè)特點的舞蹈教材，要避免高度舞蹈專業(yè)化的傾向。教材要和幼兒園活動相結(jié)合，在幫助學(xué)生提高舞蹈能力的同時，還能增長幼兒園舞蹈教學(xué)活動的知識。具有教育性、藝術(shù)性、興趣性的教材本身就能引起學(xué)生審美的興趣。我在教幼兒舞蹈時，通常先將舞蹈內(nèi)容編成故事.讓學(xué)生理解幼兒舞蹈的內(nèi)容.促使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中能創(chuàng)造性地表達(dá)各種舞蹈形象。比如舞蹈《自己的事情自己做》，我先把小妞妞自己補手套的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生知道自己在舞蹈中扮演的是一個可愛的小女孩，要以小姑娘的特點來表現(xiàn)自己，在舞蹈時有身臨其境、天真可愛的感覺。既完成了動作教學(xué)，又進(jìn)行了情感教育。
第三，舞蹈教學(xué)要精心設(shè)計導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而落實到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的實踐中。新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容開始時引導(dǎo)學(xué)生的法寶。俗話說：“良好的開端是成功的一半”。一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語.可以激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感.啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在最短時間內(nèi)進(jìn)入到學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài).是實現(xiàn)整體藝術(shù)教學(xué)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。如在教學(xué)《小格桑》這一舞蹈時，我用的導(dǎo)語是這樣的：“同學(xué)們，你們了解嗎？你們了解藏族的風(fēng)俗人情嗎？藏族人民純樸、奔放.善于載歌載舞，特別是藏族小朋友跳起舞來體態(tài)優(yōu)美，天真快樂。那么作為幼師專業(yè)的學(xué)生，一定要站在幼兒的角度上，去體會一群小朋友勞動中嬉戲的快樂場面，你們知道如何表現(xiàn)嗎？”這簡單的一句句問話充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起學(xué)生對舞蹈技能探求的欲望，馬上產(chǎn)生了要手舞足蹈的愿望。此時.正是教學(xué)的良機，也為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的氛圍。我還根據(jù)不同情況設(shè)計了訓(xùn)練項目和標(biāo)準(zhǔn)，自編了許多融合舞蹈動作的游戲及體現(xiàn)各民族舞蹈基本風(fēng)格特點的小組合，配錄了旋律線條、音樂情緒各異的曲目伴奏，從而喚起學(xué)生不同感官的充分感受，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)入主體角色地位.達(dá)到“教中求新、學(xué)中更新”的目的。
第四，舞蹈教學(xué)課也要時刻收集教學(xué)信息反饋，強化訓(xùn)練的實效性。多年的教學(xué)實踐使我認(rèn)識到，教學(xué)信息反饋是優(yōu)化課堂教學(xué)的重要因素。要使舞蹈課的教學(xué)過程，從基本動作到舞蹈組合訓(xùn)練能一步一個腳印扎扎實實地進(jìn)行，教師在教學(xué)中應(yīng)多渠道、準(zhǔn)確接收學(xué)生大量的反饋信息。全面深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，從而有效地調(diào)節(jié)和控制過程，達(dá)到優(yōu)化的教學(xué)效果。老師及時、準(zhǔn)確、全面地接收學(xué)生的反饋信息，才能有的放矢地進(jìn)行必要的啟發(fā)和幫助。例如，我在教學(xué)蒙古族舞蹈“組合”一課時.通過示范講解練習(xí)后，再由學(xué)生自行參照視頻自由練習(xí)，體會動作規(guī)律。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)有個同學(xué)手臂動作僵直.顯然還沒能掌握柔臂動作的要領(lǐng)。隨后我采用了新形式進(jìn)行檢測：播放一段樂曲.讓學(xué)生隨音樂即興想象表演動作.其中要把新課學(xué)過的組合動作穿插展現(xiàn)出來.結(jié)果有人由于動作不規(guī)范而沒能完成，我立即進(jìn)行強化講解，最后用分組競賽評比的方式進(jìn)行激勵鞏固.結(jié)果各組均獲“優(yōu)”。這就是說，老師在進(jìn)行教學(xué)時，要細(xì)心留意學(xué)生的各種反應(yīng)，密切注視學(xué)生的神態(tài)變化，猶如從中看到教學(xué)效果的“晴雨表”，從而不斷地調(diào)整教學(xué)程序，便于強化訓(xùn)練，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。
第8篇：舞蹈游戲范文
在幼兒的成長階段，舞蹈教育發(fā)揮著較大影響力，對幼兒的身體機能、智力開發(fā)、團隊精神培養(yǎng)等都起到了不同程度的促進(jìn)作用。從本質(zhì)上講，舞蹈教育是幼兒發(fā)展的本能需求。幼兒在進(jìn)行語言描述前，主要是通過動作來表達(dá)自身的想法。而在學(xué)前教育中，幼兒舞蹈是一項較為適用的游戲，當(dāng)幼兒感受到極具吸引力的音樂或舞蹈時，會不由自主地隨之哼唱或搖擺，幼師通過舞蹈，能有效調(diào)動幼兒參與游戲的熱情，更好地組織教學(xué)活動。在幼兒舞蹈教育中，幼兒的身體得到了鍛煉，幼兒的身體素質(zhì)也隨之提升。并且，幼兒的腦中樞神經(jīng)功能在舞蹈教育中也會被強化，思維變得更加靈敏，反應(yīng)更加靈活。同時，舞蹈教育還能增強幼兒對外部環(huán)境的適應(yīng)能力，有利于幼兒的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出幼兒積極、樂觀、開朗的性格。
二、舞蹈教育在幼兒教育中的作用分析
（一）舞蹈教育有助于強化幼兒的身體機能
對幼兒進(jìn)行舞蹈教育，能有效鍛煉幼兒的身體骨骼與肌肉。據(jù)調(diào)查資料顯示，舞蹈在幼兒的身體發(fā)育與成長中，發(fā)揮著不可替代的作用。相比于未接受舞蹈教育的幼兒，進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的幼兒身體發(fā)育更快，并且睡眠質(zhì)量高、胃口好。這主要是由于舞蹈教育為幼兒提供了更多的身體鍛煉機會，強化了幼兒的身體骨骼，并在一定程度上提升了其身體內(nèi)部的心肺功能，讓幼兒的身體變得更加結(jié)實且柔韌。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，頭腦與身體都需要參與進(jìn)來，鍛煉了幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)、骨骼、肌肉等，有助于培養(yǎng)幼兒的思維靈敏度、身體耐力、速度等，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與工作奠定扎實的基礎(chǔ)。
（二）舞蹈教育有助于塑造幼兒的優(yōu)良品性
幼兒性格的培養(yǎng)是一個長期過程，是在幼兒對周邊事物的認(rèn)知與實踐中逐漸形成的。在這個過程中，各種外界因素都會對幼兒性格的形成產(chǎn)生不同程度的影響。因此，在幼兒教育中，必須注重對幼兒良好品德的塑造，而舞蹈教育便是培養(yǎng)幼兒品德的有效途徑之一。當(dāng)前，許多幼兒園內(nèi)在幼兒教育中，都會運用到舞蹈教育，通過舞蹈豐富教育內(nèi)容，讓幼兒在動聽的音樂與活潑的舞蹈中，學(xué)習(xí)與成長，為幼兒營造了一個大方、輕松、活潑的校園生活環(huán)境。通過舞蹈教育，幫助幼兒在品質(zhì)塑造的起步階段，體驗到和諧、愉悅的生活環(huán)境與教育氛圍。幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈后，能更好地利用舞蹈動作表達(dá)自己的意圖與情緒，有助于培養(yǎng)幼兒開朗、大方、活潑的品性。
（三）舞蹈教育有助于提升幼兒的記憶力
在幼兒舞蹈教育中，模仿是必不可少的環(huán)節(jié)，通過模仿，展現(xiàn)出完整的舞蹈內(nèi)容，全面地傳遞出舞蹈的內(nèi)涵與意境，能有效吸引幼兒的注意力。在舞蹈模仿中，幼兒在進(jìn)行舞蹈動作的模仿時，需要觀察舞蹈內(nèi)容，并理解與記住舞蹈動作，因而也會鍛煉到幼兒的記憶力、觀察力以及思維邏輯能力等。在幼兒舞蹈教育中，舞蹈的表現(xiàn)形式極為豐富，其教學(xué)過程主要分為舞蹈動作學(xué)習(xí)、舞蹈排練、舞蹈表演三個階段。在舞蹈學(xué)習(xí)的每一階段，幼兒都能感受到舞蹈的魅力，并且還能穿上美麗的服裝，這些足以吸引幼兒的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的聽覺感官與視覺感官，讓幼兒的情操在舞蹈藝術(shù)中得到熏陶，同時增強幼兒的表現(xiàn)力，能更好地向別人展現(xiàn)自身特長。
（四）舞蹈教育有助于開發(fā)幼兒的智力
相比與其他課程教育，舞蹈教育的內(nèi)容與形式較為豐富，幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，需要不斷觀摩與練習(xí)舞蹈動作，在鍛煉自身觀察力與記憶力的同時，也能提升幼兒的想象力與藝術(shù)的感知力。幼兒在進(jìn)行舞蹈動作學(xué)習(xí)時，會思考如何更好地利用肢體將動作表現(xiàn)出來，想象自身作出舞蹈動作的效果，并在此基礎(chǔ)上不斷調(diào)整與改進(jìn)舞蹈動作，最終達(dá)到預(yù)期效果。因此，舞蹈教育能有效開發(fā)幼兒的智力，讓幼兒在掌握舞蹈相關(guān)知識與技能的同時，獲得智力上的提升。
（五）舞蹈教育有助于美化幼兒形體
通過舞蹈教育，能幫助幼兒塑造優(yōu)美的體型，讓他們學(xué)會如何更好地運用自身肢體展現(xiàn)動態(tài)造型美。在舞蹈訓(xùn)練中，一些幼兒存在的駝背問題也會得到糾正，幼兒的體型變得更加完美。通過對比發(fā)現(xiàn)，在言行舉止方面，接受過舞蹈培訓(xùn)的幼兒相比于普通幼兒，要更加大方端莊一些。并且，當(dāng)幼兒意識到學(xué)習(xí)舞蹈所帶來的益處后，會變得更加自信，進(jìn)而更好地融入到學(xué)習(xí)生活中去。在實際生活中，一些形態(tài)氣質(zhì)較突出的幼兒，往往都表現(xiàn)得較為活潑開朗，并擁有較多朋友。因而，開展幼兒舞蹈教育，能有效培養(yǎng)幼兒的氣質(zhì)，美化幼兒體形，幫助幼兒更自信地與人交往。
（六）舞蹈教育有助于幼兒發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美
教育的最主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對實際問題的處理能力，讓學(xué)生學(xué)會將所學(xué)知識運用于實踐中去。而舞蹈教育作為幼兒教育中的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生實踐動手能力方面，同樣發(fā)揮著較大作用。在幼兒舞蹈教育中，涉及到對舞蹈動作的編排與教學(xué)，舞蹈動作可從幼兒的日常生活中提煉出來，拉近幼兒與舞蹈的距離，通過舞蹈創(chuàng)編，為幼兒展現(xiàn)出生活中的美，讓幼兒對實際生活充滿憧憬。如，一些用來表現(xiàn)幼兒幫助他人、熱愛勞動的舞蹈動作，能在很大程度上鼓舞幼兒的一些日常行為，幫助幼兒發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造更多的美，并以此來不斷充實自身。
三、舞蹈教育在幼兒教育中的應(yīng)用
（一）通過舞蹈的多元化表現(xiàn)形式，提升幼兒的審美情趣
在幼兒舞蹈教育中，幼師需要結(jié)合幼兒的心理與生理特征進(jìn)行教學(xué)。幼兒在對美的體驗與感悟中，具備較為明顯的情緒性與行動性。當(dāng)幼兒對美有所領(lǐng)悟時，第一反應(yīng)便是通過動作與表情傳達(dá)出自身感受。如，播放音樂時，幼兒會不自覺地隨著音樂節(jié)奏搖擺，樂曲節(jié)奏較歡快，幼兒的動作也較為歡快；樂曲節(jié)奏舒緩，幼兒的動作也逐漸緩和。但在實際教學(xué)中，部分幼師忽視了幼兒的這一心理特征，公式化地進(jìn)行舞蹈教學(xué)，在幼兒無法達(dá)到舞蹈動作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)時，單純責(zé)備幼兒并其強制要求不斷訓(xùn)練，而未考慮到轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，對幼兒的心理與生理上都造成了極大的傷害，甚至讓幼兒對舞蹈教育滋生厭煩心理。而幼兒在情緒消沉的情況下，難以對美的事物產(chǎn)生較大感觸，其審美情趣也得不到有效提升。因此，在舞蹈教育中，幼師必須充分考慮到幼兒的心理特征，確保幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)中，始終保持樂觀的情緒。
作為幼兒舞蹈的編創(chuàng)者，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編時，必須了解幼兒的實際生活狀況，清楚幼兒的思維方式、生理特征、情感世界及感興趣的事物，在此基礎(chǔ)上編排出與幼兒身心特征與實際生活相吻合的舞蹈作品，以確保作品能被幼兒理解與接受。而作為幼師，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時，也需靈活運用多種表述方式，從各方面為幼兒展現(xiàn)出舞蹈動作的要領(lǐng)，幫助幼兒快速掌握動作要領(lǐng)，以此來增強幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的自信心。幼師在舞蹈教學(xué)中，還可結(jié)合幼兒好幻想、模仿性強、好奇心重等特點，設(shè)計一些具備較強模仿性質(zhì)的舞蹈，如模仿動物代表性動作或經(jīng)典童話故事情節(jié)，讓舞蹈變得更加簡單易懂。幼兒在對舞蹈動作有一定理解的基礎(chǔ)上，更容易激發(fā)其舞蹈學(xué)習(xí)熱情，讓幼兒全身心投入到舞蹈學(xué)習(xí)中去，充分感受舞蹈的魅力，進(jìn)而獲得審美情趣的提升。
（二）利用舞蹈的豐富內(nèi)涵，挖掘幼兒潛能
舞蹈教育是一項綜合性較強的藝術(shù)教育，有助于開發(fā)幼兒的潛能，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。舞蹈作品中包含豐富的舞蹈動作與情感內(nèi)容，幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，大腦與身體都會得到不同程度的鍛煉。在這個過程中，通過對幼兒感覺器官與神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，使幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)功能得到極大提升，身體各部位也變得更加協(xié)調(diào)。但是，幼兒的大腦神經(jīng)還處于發(fā)育階段，尚未完全成熟，其神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的興奮與抑制功能還無法達(dá)到均衡，致使幼兒在日常行為中，表現(xiàn)出注意力分散、活潑好動、形體動作不協(xié)調(diào)、易疲勞等特點。因此，在進(jìn)行幼兒舞蹈教育時，需結(jié)合幼兒的生理與心理特征，適當(dāng)安排舞蹈活動量，并以輕松、愉悅地方式進(jìn)行舞蹈知識的傳授，培養(yǎng)幼兒的舞蹈技能。同時，幼師還需最大限度豐富舞蹈教學(xué)形式與內(nèi)容，在確保幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育正常的前提下，提升幼兒對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。
（三）通過舞蹈的靈活性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維
舞蹈是由多種多種元素匯聚而成，包含韻律、舞步、舞姿等。而舞蹈構(gòu)成元素的不同，致使最終形成的舞蹈風(fēng)格產(chǎn)生較大差異。在舞蹈的編創(chuàng)與表現(xiàn)過程中，存在較強的靈活性，在很大程度上鍛煉了幼兒的創(chuàng)造能力，促進(jìn)創(chuàng)造教育活動的開展。其中，通過舞蹈教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造思維，利用靈活多變的舞蹈形式與內(nèi)容，讓幼兒了解風(fēng)格各異的舞蹈作品是通過對不同元素的靈活變換與組合而實現(xiàn)的，開闊幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)中的思維，進(jìn)而培養(yǎng)出幼兒的創(chuàng)造性思維。同時，注重對幼兒創(chuàng)造力的鍛煉，在幼兒擁有一定創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)上，通過實際動手能力的提升，增強幼兒的創(chuàng)造能力。如，在舞蹈教學(xué)中，幼師可鼓勵與引導(dǎo)幼兒自己進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，在給定舞蹈主題的情況下，讓幼兒自由發(fā)揮想象力，進(jìn)行舞蹈動作編排。在舞蹈教學(xué)中，幼師應(yīng)注意到幼兒的舞蹈知識與技能掌握程度問題，以鼓勵幼兒的舞蹈創(chuàng)作為主，對幼兒所創(chuàng)造出的舞蹈作品不可要求太過嚴(yán)格，為幼兒營造一個輕松、愉悅的創(chuàng)造環(huán)境，讓幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)中勞逸結(jié)合，確保幼兒擁有一個健康、快樂的成長歷程。
（四）發(fā)揮舞蹈教育的團體性，鍛煉幼兒的協(xié)作能力
舞蹈是一項集體活動，在舞蹈表演中，所有參與者的水平與表現(xiàn)力都會影響到舞蹈的整體水平。而在幼兒教育中，對幼兒團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)，是一項極為重要的任務(wù)，對幼兒今后的成長與發(fā)展有著較大影響。通過舞蹈教育，能在一定程度上提升幼兒的團隊協(xié)作能力。具體表現(xiàn)為，舞蹈教育為幼兒提供了更多的交流機會，包括幼兒之間以及教師與幼兒間的交流，解決問題的前提是進(jìn)行有效的溝通，幼兒交際能力的提升，有助于其更好地參與團體合作。在這個過程中，幼師可結(jié)合教學(xué)需求，制定舞蹈主題，讓幼兒針對主題自由展開討論，長此以往，幼兒的交際能力會得到較大提升。在幼兒成長過程中，幼兒最主要的社會關(guān)系便是同伴關(guān)系，因而在舞蹈教育中，幼師還需注重對幼兒同伴關(guān)系的引導(dǎo)與維護，通過一些互動游戲，增進(jìn)幼兒與同伴之間的感情，如“seven up”游戲，在深化幼兒之間友誼的同時，鞏固其和諧的同伴關(guān)系。同時，還可利用團體舞蹈的特征，培養(yǎng)幼兒的團體合作默契，以完成團體舞蹈表演為途徑，讓幼兒與同伴體驗共同為某件事努力的快樂，以及事情達(dá)成后，內(nèi)心的滿足感，讓幼兒感受到團隊合作所帶來的樂趣與益處，使之在今后的學(xué)習(xí)成長中，更樂于去與同伴合作，以此來實現(xiàn)對幼兒協(xié)作能力的有效培養(yǎng)。
第9篇：舞蹈游戲范文
關(guān)鍵詞：導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量；旅游市場；提升策略
中圖分類號：F592.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8937（2012）11-0024-02
導(dǎo)游工作的性質(zhì)，決定了導(dǎo)游工作環(huán)節(jié)是整個旅游過程中與游客接觸最多，最易發(fā)生矛盾沖突的環(huán)節(jié)。導(dǎo)游工作表現(xiàn)的好壞，不僅決定了游客的滿意程度和旅游服務(wù)質(zhì)量的高低，甚至?xí)苯哟砹擞绊憞一蛘叱鞘行蜗蟆?dǎo)游的服務(wù)質(zhì)量對整個旅游業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用，對中國由旅游大國向旅游強國的邁進(jìn)具有至關(guān)重要的影響。
1 導(dǎo)游在旅游活動中的價值分析
導(dǎo)游人員在旅游接待工作中起著舉足輕重的作用，其重要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
①導(dǎo)游服務(wù)是旅游各項服務(wù)中最為根本的服務(wù)。旅游活動的六要素包括：食、住、行、游、購、娛，其中最重要的是“游”，導(dǎo)游人員被稱為游覽的“導(dǎo)演”。導(dǎo)游人員在旅游過程中，為旅游者聯(lián)系住宿、飲食、提供游覽講解，而且還負(fù)責(zé)傳播旅游景點文化和當(dāng)?shù)匚幕娜蝿?wù)，如果擔(dān)任的是地接的角色的話，導(dǎo)游人員還要負(fù)責(zé)不同地域、不同民族之間的交流的使命。導(dǎo)游人員的知識的傳播能夠使旅游者增長知識、豐富閱歷、獲得美的享受；導(dǎo)游人員提供的生活服務(wù)幫助旅游者身心愉快地投入游覽活動，求新、求異、求樂。
②導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量是衡量旅游服務(wù)質(zhì)量的重要指標(biāo)。一次旅游活動的成功或失敗往往決定于導(dǎo)游人員服務(wù)質(zhì)量的好壞，即導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量的好壞直接表現(xiàn)為旅游服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，甚至關(guān)系著一個國家(地區(qū))旅游業(yè)的聲譽。導(dǎo)游服務(wù)是讓旅游者感受歷史文化遺產(chǎn)的厚重及自然山水景觀的美麗，讓旅游者充分感受到旅游帶給他們的享受和愉悅。相反，如果導(dǎo)游人員的服務(wù)質(zhì)量較差，不僅影響旅游者游覽的心情，也導(dǎo)致旅游者對整個旅游業(yè)的不良評價。所以導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量的高低是旅游服務(wù)質(zhì)量高低的直接影響因素。
③導(dǎo)游工作是各項旅游服務(wù)的聯(lián)系紐帶和中間橋梁。旅行社與旅游者之間、旅行社與其它旅游企業(yè)之間的一線聯(lián)絡(luò)人員是導(dǎo)游人員，在旅游服務(wù)各環(huán)節(jié)之間相互協(xié)作、顧全大局方面，在溝通上下、左右、內(nèi)外的關(guān)系方面，導(dǎo)游員都發(fā)揮了很大作用。
2 我國導(dǎo)游服務(wù)市場現(xiàn)狀分析
近年來，被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)發(fā)展迅猛，旅游業(yè)已成為全球經(jīng)濟中發(fā)展勢頭比較強勁和規(guī)模比較大的產(chǎn)業(yè)之一。然而，在旅游業(yè)發(fā)展如此強勁的情況下，旅游業(yè)中占重要地位的是導(dǎo)游，但導(dǎo)游人員素質(zhì)卻與旅游業(yè)的快速發(fā)展并不協(xié)調(diào)。2009年統(tǒng)計中，中國導(dǎo)游隊伍有52萬人，在數(shù)量上不僅很龐大，其工作的意義更大。
①導(dǎo)游人員素質(zhì)較低。導(dǎo)游人員的素質(zhì)是旅游行業(yè)發(fā)展的障礙之一，從2003年的國家旅游局調(diào)查中可以看出，我國在職導(dǎo)游人員的學(xué)歷結(jié)構(gòu)非常不合理，而且學(xué)歷也偏低。大部分的導(dǎo)游人員的學(xué)歷只有大中專水平，甚至有些導(dǎo)游都沒有導(dǎo)游證，或者說只有高中文憑，畢業(yè)之后直接從事導(dǎo)游行業(yè)，這些問題的出現(xiàn)也有旅行社的一部分責(zé)任，因為他們招聘導(dǎo)游的標(biāo)準(zhǔn)看重的不是學(xué)歷，更重要的是外貌、長相和口才，另一方面是因為導(dǎo)游人員的工資待遇很低，很多學(xué)歷高的畢業(yè)生不愿意從事導(dǎo)游行業(yè)。
②導(dǎo)游隊伍職稱結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理。據(jù)統(tǒng)計，2002年底，在全國15萬導(dǎo)游中，社會導(dǎo)游有9萬人，從那時起，中國導(dǎo)游的主體已經(jīng)從旅游時代向社會導(dǎo)游時代轉(zhuǎn)變。2004年在中國22萬導(dǎo)游中，具有中級以上職稱的僅占4%，而特級導(dǎo)游全國僅有27人，初級導(dǎo)游占導(dǎo)游總?cè)藬?shù)的96%。另外根據(jù)國家旅游局公布的數(shù)字，至2006年9月，全國擁有導(dǎo)游資格證的人數(shù)達(dá)47.27萬人，其中執(zhí)業(yè)導(dǎo)游有32.05萬人，目前兼職導(dǎo)游已占總?cè)藬?shù)的60%，導(dǎo)游逐漸成為了自主擇業(yè)和分散執(zhí)業(yè)的群體。
③導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量水準(zhǔn)下降。部分導(dǎo)游人員的服務(wù)水準(zhǔn)之所以下降，原因在于：導(dǎo)游人員在進(jìn)入旅游行業(yè)之后，并不像其他行業(yè)比如醫(yī)院，國企，教育等這些行業(yè)，有能夠保證其生存的基本工資維持其生活，除了日復(fù)一日的工作之外，沒有特別大的壓力和變化很大的工作環(huán)境，而導(dǎo)游卻不同，每天都要面對陌生的人群，處理突如其來的問題，而且最起碼的生命安全都沒有保障。所以導(dǎo)游人員的流動性很大，職業(yè)穩(wěn)定性很低。從心理學(xué)的角度出發(fā)，這樣的就業(yè)環(huán)境，付出很多而收獲不能與之相對應(yīng)的情況下，勢必會導(dǎo)致部分導(dǎo)游人員在帶團過程中降低服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，減少導(dǎo)游講解或增加購物點獲取一定的經(jīng)濟補償以獲取心里平衡。導(dǎo)游隊伍的整體素質(zhì)與生存環(huán)境日益惡化，日積月累為一些潛在矛盾和深層問題，這些已嚴(yán)重阻礙了中國旅游業(yè)的健康發(fā)展。
④導(dǎo)游人員收取回扣現(xiàn)象比較普遍。在游覽的過程中，導(dǎo)游會通過不同的方式拿“回扣”，很多旅游者可能都不明白導(dǎo)游人員是如何收取回扣的，在到達(dá)一個購物點時，商場的工作的人員首先會發(fā)給沒有的旅游者一個購物卡或者是購物券，工作人員會解釋說，那個購物卡是可以打折的，而且是貴賓購物卡，有些能夠食用的產(chǎn)品他們是可以免費品嘗的，殊不知，這些購物卡是用來統(tǒng)計旅游者購物的金額而給導(dǎo)游回扣的。這些產(chǎn)品有的是價格高于正常價格，有些甚至是贗品，由此而導(dǎo)致旅游者對旅游活動的不滿，降低了游客的滿意度，甚至引起導(dǎo)游的投訴。但是在旅游行業(yè)中，購物拿回扣的事情似乎早已經(jīng)眾所周知的事情。
3 影響導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量的因素分析
{1}以“回扣”為主體的導(dǎo)游薪金制度。以“回扣”為主體的導(dǎo)游薪金制度形成原因分析，其根源比較復(fù)雜。現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展特別迅速，自從八九十年代旅游業(yè)在中國興起之后就迅速升溫，隨著中國國人的生活質(zhì)量的提高，旅游就成為了一種潮流，旅行社的建立也就迅速展開，如雨后春筍般遍布城市的每條街，正是這種旅行社之間的激烈的競爭導(dǎo)致旅游社極力要降低營業(yè)成本以最低的報價來吸引游客。也就是說在給旅游消費者的報價和本身的旅游成本價之間幾乎是沒有差異的，但是旅行社為了獲取一定的利潤，在導(dǎo)游的薪金方面幾乎成本是很低的，甚至有時候要求導(dǎo)游增加購物景點以對旅行社上交一定的購物回扣費。
{2}旅游購物市場不規(guī)范。在現(xiàn)在的旅游團的行程中，其中購物環(huán)節(jié)幾乎是必須的一個環(huán)節(jié)，特別是省外團或者出境團，每個行程里都會標(biāo)明會有幾個購物點，事實上，在實際操作的團中還不止這些購物點，導(dǎo)游還會自己加上一些購物項目。其實，只是簡單的加這些購物點也就算了，游客本身也有購物的需求，但是不能強迫導(dǎo)游購物，因為導(dǎo)游強迫游客購物的而引起的投訴不僅僅是幾件事情而已，因此而曝光的導(dǎo)游枚不勝數(shù)。最重要的是游客真正能夠買一些貨真價實的商品也就罷了，但是事實上，很多旅游市場上的產(chǎn)品質(zhì)量并沒有保障。給導(dǎo)游回扣的方法來吸引游客的方法只能發(fā)展一時，得不到長久發(fā)展，只有不斷的開發(fā)個性的、有特色的旅游產(chǎn)品才是長久之計。
{3}導(dǎo)游人員隸屬制度不完善。一般規(guī)模的旅行社的專職導(dǎo)游是有限的，導(dǎo)游人員需求和導(dǎo)游人員供給之間的關(guān)系是供不應(yīng)求的狀態(tài)，并不是因為導(dǎo)游的供給量小，而是由于各方面的原因造成的，首先，旅游業(yè)的淡旺季比較明顯，旅行社為了減少支出，降低勞動成本，只雇傭少量的導(dǎo)游，在旺季的時候就雇傭大量的兼職導(dǎo)游。其次，導(dǎo)游的基本工資很低，如果是很熟練的導(dǎo)游，則不會做專職導(dǎo)游，這樣他們所隸屬的單位就只是導(dǎo)游服務(wù)公司或者是掛靠旅行社，在這種情況下，他們沒有了監(jiān)督機制，導(dǎo)游人員的服務(wù)質(zhì)量也就不能得到不斷的提升。
{4}導(dǎo)游激勵機制不健全。導(dǎo)游的工作狀態(tài)幾乎是處于閑散的狀態(tài)，沒有隸屬單位，沒有固定工作單位，沒有固定工資。大部分的旅行社也不太注重激勵機制的使用，導(dǎo)游人員要做的就是，不求有功，但求無過的心態(tài)，即使帶團質(zhì)量很好，導(dǎo)游服務(wù)費也是跟別人沒什么區(qū)別的，旅行社的態(tài)度也是如此，導(dǎo)游服務(wù)好固然很好，但是最重要的是不能因為導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量問題遭到投訴，如果真會發(fā)生了問題遭到投訴，經(jīng)濟損失就會轉(zhuǎn)嫁到導(dǎo)游身上，把所以的責(zé)任歸咎于導(dǎo)游，所以導(dǎo)游人員的工作積極性不高。
4 導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量提升的策略分析
{1}提高導(dǎo)游人員綜合素質(zhì)。導(dǎo)游服務(wù)是綜合腦力勞動和體力勞動的一種高智能服務(wù)。要做好導(dǎo)游工作，不僅僅需要健康的體魄，還要有容納大量知識，博知中外，知曉古今的百科大腦。導(dǎo)游的工作時間和地點都是未知的、不確定的，導(dǎo)游人員在二十四小時內(nèi)待命，有時候接團是在半夜或者凌晨都有可能，而且有時候剛下團就要趕到公司拿派團單，之后就要接團。如果沒有足夠的體力就不會有充沛的精力去接待客人，勢必會影響服務(wù)質(zhì)量。另外，淵博的知識更加重要，在游覽的過程中，不斷地學(xué)習(xí)成長，總結(jié)帶團技巧，提升處理問題的能力。
{2}改革導(dǎo)游人員薪酬體制。導(dǎo)游人員的薪酬體制需要改革，現(xiàn)在，以鄭州為例，鄭州的導(dǎo)游的基本工資是400～600元，整個國家的導(dǎo)游的基本工資也就平均也就是200～800元，而現(xiàn)在的最低的最低工資標(biāo)準(zhǔn)也還有880元。導(dǎo)游這個職業(yè)不能說是所有職業(yè)中最辛苦的職業(yè)，但是也是比較辛苦的職業(yè)之一，勞動強度大，而且要求也很高，要增加導(dǎo)游的穩(wěn)定性就必須采取合理的薪酬管理制度，根據(jù)不同的工作強度支付與之相應(yīng)的薪酬，以激發(fā)導(dǎo)游的工作積極性以提高導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量。
{3}導(dǎo)游人員隸屬制度優(yōu)化建議。應(yīng)該明確隸屬關(guān)系，改變導(dǎo)游員與導(dǎo)游服務(wù)公司或旅行之間的“掛靠”關(guān)系，將導(dǎo)游員隸屬關(guān)系明確分為兩種情況。大多數(shù)兼職導(dǎo)游員隸屬于導(dǎo)游服務(wù)公司，兼職導(dǎo)游員和導(dǎo)游服務(wù)公司之間是合同關(guān)系；少數(shù)導(dǎo)游員與旅行社簽訂合同的成為旅行社專職員工，取消兼職導(dǎo)游員“掛靠”旅行社的現(xiàn)象。旅行社根據(jù)自己的日常出團量保留合適數(shù)量的專職導(dǎo)游員，以便在平時(尤其是旺季)帶團；在旺季時通過導(dǎo)游服務(wù)公司聘用導(dǎo)游，以應(yīng)付團量陡增的情況。
{4}加強中小旅行社企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是企業(yè)在內(nèi)外環(huán)境中長期形成的以價值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。它體現(xiàn)了企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)目標(biāo)、經(jīng)營理念和行為規(guī)范，滲透于企業(yè)的各個領(lǐng)域和全部時空。企業(yè)文化作為企業(yè)形象和理念的氛圍、平臺，往往在激勵人才成長方面起著巨大的促進(jìn)作用。因此，中小旅行社應(yīng)加強企業(yè)文化的建設(shè)。
旅游業(yè)的穩(wěn)定、有序的發(fā)展將促進(jìn)中國的穩(wěn)定發(fā)展，相信我國目前由旅游大國向旅游強國的邁進(jìn)步伐更加強勁。
參考文獻(xiàn)：
[1] 虞國華.導(dǎo)游服務(wù)管理[M].廣州:廣東旅游出版社,2002.
