媒體論文精選(九篇)

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第1篇：媒體論文范文

多媒體技術(shù)的發(fā)展迅速，軟件也在不斷地更新，這就使舞臺(tái)表現(xiàn)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，不僅如此，多媒體技術(shù)在舞美領(lǐng)域的應(yīng)用，也為舞臺(tái)的視覺(jué)和人們的審美觀念都產(chǎn)生了很大的改變。由于多媒體技術(shù)的運(yùn)用，舞美技術(shù)不斷的突破了手工時(shí)代的封閉性和局限性，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)的時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的綜合，不僅具有音樂(lè)與文學(xué)的聽(tīng)覺(jué)性和文學(xué)性，還有建筑與繪畫(huà)的視覺(jué)性和空間性。另外，多媒體技術(shù)在舞美領(lǐng)域中運(yùn)用的作用也是具有一定意義的，不僅能夠?qū)⑷藗兊囊曈X(jué)范圍得到擴(kuò)展，還在一定程度上促進(jìn)人們思維能力的提升。在圖形設(shè)計(jì)和舞美創(chuàng)作上，計(jì)算機(jī)起到了非常重要的主導(dǎo)作用，幫助我們開(kāi)發(fā)新的思路，將計(jì)算機(jī)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成舞臺(tái)語(yǔ)言，從而激發(fā)出創(chuàng)意的火花。

二、多媒體技術(shù)在舞美中的運(yùn)用

1、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

計(jì)算機(jī)具有非常神奇的表現(xiàn)力，能夠隨心所欲地創(chuàng)造理想形態(tài)。計(jì)算機(jī)的三維技術(shù)，在仿真和創(chuàng)造上具有非常強(qiáng)的能力，可以在虛擬的空間里，創(chuàng)造出極其逼真的世界，還能夠在想象力下創(chuàng)造出大自然的視野，在三維動(dòng)畫(huà)所表現(xiàn)的空間畫(huà)面中，以超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力設(shè)計(jì)出動(dòng)態(tài)的理想世界，而這些功能對(duì)于傳統(tǒng)的材料工具和技法來(lái)說(shuō)是很難實(shí)現(xiàn)和企及的。在傳統(tǒng)的舞美設(shè)計(jì)中，首先要進(jìn)行構(gòu)思，做出初步的草圖，在導(dǎo)演和相關(guān)部門(mén)協(xié)商之后，形成具體化的構(gòu)思，然后做出效果圖。而手繪圖只能通過(guò)二維空間來(lái)表現(xiàn)三維空間，不能直觀的顯示出真實(shí)的場(chǎng)景。還有舞美中的燈光效果也不能僅僅通過(guò)手繪來(lái)顯示，由于燈光變化很多，不能手繪出每一種燈光變化的效果圖。另外在舞臺(tái)上，所有的燈光、布景在安排設(shè)定完畢，一旦產(chǎn)生燈光和布景的問(wèn)題是很難解決的，所以只有通過(guò)計(jì)算機(jī)三維技術(shù)來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)。通過(guò)計(jì)算機(jī)燈光設(shè)計(jì)的相關(guān)軟件，對(duì)于燈光的顏色、材質(zhì)和影子以及相關(guān)的附加效果進(jìn)行編輯和圖像生成，從而真實(shí)地展現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)燈光效果。

2、新型影像設(shè)備

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在舞臺(tái)演出中也不斷的應(yīng)用種類(lèi)更多、更加先進(jìn)的影像設(shè)備，不僅提升了舞臺(tái)效果，對(duì)于舞臺(tái)演出藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展也有著一定的促進(jìn)作用。LED電子顯示屏作為一個(gè)先進(jìn)的科技產(chǎn)品，具有非常強(qiáng)大的功能，在現(xiàn)代舞臺(tái)中的應(yīng)用也在日益的廣泛。LED有著極其豐富的表現(xiàn)力，不僅能夠模擬實(shí)景，將自然再現(xiàn)出來(lái)，還可以作為顯示器顯示一些效果圖像和資料等。而傳統(tǒng)布景與LED相比，靈活性和虛擬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如LED，在燈光系統(tǒng)上也有著很大的差距，LED屏幕除了能夠模擬出現(xiàn)實(shí)的空間造型，也能夠很好地表現(xiàn)出燈光效果。而LED也在不斷完善和發(fā)展，成為舞美中非常重要的組成部分。在演出過(guò)程中，大屏幕能夠代替?zhèn)鹘y(tǒng)的布景，顯示出搭配節(jié)目的畫(huà)面，這種虛擬畫(huà)面可以為我們提供想象的空間和真是的氣氛。相對(duì)于實(shí)體布景來(lái)說(shuō)，LED的制作成本更低，表現(xiàn)的效果更好。

3、視聽(tīng)特技

在視聽(tīng)技術(shù)中，應(yīng)用于舞美領(lǐng)域中最為重要的就是舞臺(tái)照明和舞臺(tái)音響。舞臺(tái)照明主要是在演出要求和整體構(gòu)思下，通過(guò)燈光技術(shù)設(shè)備和相關(guān)手段與舞臺(tái)人物和景物進(jìn)行配合，使舞臺(tái)表現(xiàn)出理想的視覺(jué)形象。傳統(tǒng)的舞臺(tái)燈光的工作是人工更換滌綸色紙，而這種手動(dòng)操作的方式不僅程序繁瑣，缺乏安全性，在演出過(guò)程中同一盞燈也不可以換色，不利于燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展。在進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)，必須緊扣舞臺(tái)的主題，有針對(duì)性地對(duì)每一個(gè)節(jié)目進(jìn)行燈光藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)燈光表現(xiàn)形式與節(jié)目?jī)?nèi)容的高度統(tǒng)一。近年來(lái)我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展對(duì)舞臺(tái)燈光提出了更高的要求，必須逐步的實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)燈光的自動(dòng)化、智能化以及科學(xué)化。舞臺(tái)音響技術(shù)在舞臺(tái)上也占有非常重要的地位，在當(dāng)代傳媒技術(shù)的影響下，音響技術(shù)也在不斷的提升設(shè)計(jì)理念，使舞臺(tái)表現(xiàn)更加完整。當(dāng)前多維數(shù)字音響技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始為人們所了解，并在不久的將來(lái)一定會(huì)得到創(chuàng)新和普及，這對(duì)于舞美來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一個(gè)值得探究的領(lǐng)域。

三、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：媒體論文范文

數(shù)字媒體技術(shù)的核心在于“以科技為媒，以文化為體”，這項(xiàng)新興技術(shù)不僅要求其參與者具備一定的計(jì)算機(jī)使用技能，更要求其具有一定的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品質(zhì)，不僅要熟悉軟硬件的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)平臺(tái)的使用，更要對(duì)于媒體藝術(shù)本身的內(nèi)涵有深刻認(rèn)識(shí)。在數(shù)字媒體技術(shù)爆炸式發(fā)展的今天，作為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)核心的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)承載著高科技與人類(lèi)智慧創(chuàng)意融合的新興文化內(nèi)核，已涵蓋在線教育、電玩娛樂(lè)、通信服務(wù)、廣播廣告等多個(gè)領(lǐng)域。在我國(guó)，數(shù)字媒體技術(shù)還處于一個(gè)高速發(fā)展期，很多方面有待規(guī)范，但市場(chǎng)潛力巨大。在2008年開(kāi)始的國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)之時(shí)，傳統(tǒng)行業(yè)舉步維艱，而數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻逆勢(shì)而上，保持著良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。2008年，我國(guó)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)9,000億人民幣，2010年更是達(dá)到15,000億，年復(fù)合增長(zhǎng)率超過(guò)50%,。在這種突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)之下，數(shù)字媒體技術(shù)如要有更大的發(fā)展，必須突破現(xiàn)有的瓶頸——渠道和網(wǎng)絡(luò)。不僅要在互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下保持不斷地深化延展，更要融入電信服務(wù)商和電視媒體。

2電視媒體中數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向和趨勢(shì)

未來(lái)的媒體傳播將要依賴(lài)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展依托于互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速的提高，網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)速度的提高更是決定于三網(wǎng)融合的擬合度和兼容性。從目前來(lái)看，我國(guó)三網(wǎng)融合還處在探索階段，技術(shù)壁壘已經(jīng)不是決定性的問(wèn)題，政策導(dǎo)向和推動(dòng)將是今后發(fā)展的動(dòng)力，這也將是三網(wǎng)融合技術(shù)的起始點(diǎn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的入口，即終端、內(nèi)容、交互應(yīng)用將進(jìn)一步改變?nèi)W(wǎng)融合的格局，最終演化為下一代廣播電視網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的融合。

2.1增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在電視媒體中的應(yīng)用

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種跨界于虛擬與現(xiàn)實(shí)世界，將兩個(gè)世界的信息一體化的新技術(shù)。其通過(guò)技術(shù)手段模擬仿真后，將虛擬的信息放置在現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了一種超現(xiàn)實(shí)的感官。未來(lái)媒體發(fā)展的兩個(gè)趨勢(shì)是信息平臺(tái)一體化和虛擬現(xiàn)實(shí)視界融合。而作為傳統(tǒng)電視媒體要想跟上時(shí)代的節(jié)奏，不能只通過(guò)政策來(lái)防止終端的流失，而應(yīng)通過(guò)改革來(lái)應(yīng)對(duì)被互聯(lián)網(wǎng)蠶食的市場(chǎng)份額。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)機(jī)頂盒風(fēng)靡全國(guó)，它不僅擁有傳統(tǒng)電視所具有的內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源和交互式功能的集成。因此，很多的廣電用戶(hù)轉(zhuǎn)而變相投奔了互聯(lián)網(wǎng)資源。而作為電視媒體也正在積極發(fā)展高清機(jī)頂盒業(yè)務(wù)，這一技術(shù)既豐富了傳播內(nèi)容，也提高了畫(huà)面質(zhì)量。從電視內(nèi)容上看，視覺(jué)增強(qiáng)技術(shù)有利于提高節(jié)目制作質(zhì)量，在直播一些重大體育賽事時(shí)，可以通過(guò)視覺(jué)增強(qiáng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多空間、多內(nèi)容的交互疊加，以提高畫(huà)面的豐富性和趣味性。由此不僅吸引了更多的觀眾回歸電視媒體，同時(shí)對(duì)于電視廣告的推廣也具有重要意義。

2.2建立以需求為生產(chǎn)驅(qū)動(dòng)的電視媒體系統(tǒng)

建立一個(gè)全方位交互式的電視媒體系統(tǒng)是一個(gè)龐大的工程，它需要現(xiàn)有的電視網(wǎng)絡(luò)突破地域和政策上的限制，更大程度的滿(mǎn)足人們的差異化需求。以需求帶動(dòng)節(jié)目的制作和播出，不僅可以為用戶(hù)提供更快捷、完備的新聞資訊，還可以為用戶(hù)提供權(quán)威的指導(dǎo)。但這對(duì)于電視媒體來(lái)講卻是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，以用戶(hù)為中心的節(jié)目制作，其中必要的審查和監(jiān)督機(jī)制的建立是系統(tǒng)的核心內(nèi)容。只有在內(nèi)容上得到保證，為用戶(hù)過(guò)濾掉垃圾內(nèi)容，才能保障用戶(hù)享受到最方便、最周到的服務(wù)，以提升自己的生活品味。

2.3電視媒體傳播載體的發(fā)展

從最初的單向電視節(jié)目的傳播，到現(xiàn)如今交互式高清節(jié)目的出現(xiàn)，技術(shù)的快速發(fā)展在改變?nèi)祟?lèi)思維方式的同時(shí)，也成為人類(lèi)不斷突破想象力極限的原動(dòng)力。最初人們獲得信息只能依靠電視和廣播，而后就發(fā)展成為電腦、手機(jī)、平板電腦，甚至是可穿戴設(shè)備?？梢哉f(shuō)這些終端設(shè)備的不斷演變和發(fā)展，推動(dòng)了人們獲得信息的途徑，也改變著人們獲取信息的習(xí)慣。試想，若干年后，當(dāng)你需要獲得第一手的信息資訊時(shí)，可能帶上眼鏡，電視媒體就會(huì)出現(xiàn)在你的面前，同時(shí)將觸覺(jué)、嗅覺(jué)等不同的感官信息集合到智能可穿戴設(shè)備上，這將徹底顛覆原有的呈現(xiàn)模式。簡(jiǎn)言之，電視媒體下的數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將使媒體內(nèi)容和傳播途徑發(fā)生巨大改變，使人們的生活更加便捷，與人們的生活也將更加緊密。

3電視媒體需要改進(jìn)的問(wèn)題

3.1需借鑒數(shù)字媒體的尖端技術(shù)

如借鑒數(shù)字媒體的服務(wù)與互動(dòng)元素，改變以往的制作播出模式，增加互動(dòng)點(diǎn)播模式，從終端點(diǎn)播的數(shù)據(jù)中分析其規(guī)律和偏好，將對(duì)今后節(jié)目制作的方法和廣告的推廣有著重要的意義。還應(yīng)通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)終端平臺(tái)，增加觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，以增強(qiáng)觀眾的參與感和互動(dòng)性。

3.2全面提高從業(yè)人員的職業(yè)水平和行業(yè)洞察力

這就要求電視從業(yè)人員無(wú)論在新技術(shù)的應(yīng)用方面，還是節(jié)目的采編和采訪渠道的手段等方面都應(yīng)該有所提高。以熱點(diǎn)話(huà)題的敏感性為切入點(diǎn)，不斷延伸節(jié)目主題的深度和寬度，從受眾的角度出發(fā)，揣摩其心理好奇點(diǎn)，進(jìn)行內(nèi)容最大限度的延展，增加觀眾的粘性。

3.3建立健全、完善的數(shù)字媒體與電視媒體的相關(guān)政策制度

隨著數(shù)字媒體爆炸似發(fā)展，應(yīng)盡快建立業(yè)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)，這樣既可以保證媒體發(fā)展的腳步，又可以保證其在一個(gè)合理合法的環(huán)境中公平競(jìng)爭(zhēng)。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：媒體論文范文

為了解大學(xué)生微媒體傳播“正能量”現(xiàn)狀，課題組對(duì)湖北兩所高校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷600份，收回525份，有效問(wèn)卷523份，有效率為99.6%?！罢芰俊眰鞑ンw現(xiàn)的是大學(xué)生對(duì)媒體的解讀和運(yùn)用能力，是一個(gè)抽象的綜合能力體系。為便于量化分析，課題組將評(píng)價(jià)工具分解成具體的、直觀的指標(biāo)體系進(jìn)行衡量，以美國(guó)著名教育心理學(xué)家布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)為依據(jù)，從五個(gè)層面設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。這五個(gè)層面包括：知曉認(rèn)知層面、接觸消費(fèi)層面、理解領(lǐng)會(huì)層面、質(zhì)疑批判層面、評(píng)估判斷層面。

2五個(gè)層面對(duì)大學(xué)生微媒體傳播“正能量”的影響

根據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)各級(jí)指標(biāo)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化處理后，計(jì)算各級(jí)指標(biāo)的信息熵（稱(chēng)為熵權(quán)法）。表1顯示：接觸消費(fèi)層面所占權(quán)重31.3%，對(duì)傳播正能量影響最大；其次是評(píng)估判斷層面，權(quán)重為27.2%；知曉認(rèn)知層面和質(zhì)疑批判層面影響相差不大；影響最小的是理解領(lǐng)會(huì)層面。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，接觸消費(fèi)媒體自然會(huì)對(duì)媒體上的信息增加了解，進(jìn)而決定是否傳播正能量；而媒體的認(rèn)知和評(píng)估也當(dāng)然是影響正能量傳播的重要原因。為更好傳播正能量，可以通過(guò)改善這幾大層面，大力加強(qiáng)對(duì)正能量影響大的層面，改善影響較小的方面，減輕薄弱環(huán)節(jié)使之向有利的方向發(fā)展。

3大學(xué)生微媒體傳播“正能量”的數(shù)學(xué)模型

我們建立了模糊綜合評(píng)判模型來(lái)定量分析正能量傳播的好壞。由于考核的一級(jí)指標(biāo)較少，故建立一級(jí)模糊綜合評(píng)判模型。確定因素集。主要是選擇知曉了解、接觸消費(fèi)、理解領(lǐng)會(huì)、質(zhì)疑批判、評(píng)估判斷5個(gè)層面作為因素集。確定評(píng)語(yǔ)集。對(duì)微媒體傳播正能量情況分為好，一般，較差，差四個(gè)等級(jí)，分別構(gòu)成評(píng)語(yǔ)集。熵權(quán)法確定因素集的權(quán)重。確定模糊綜合評(píng)判矩陣，主要根據(jù)問(wèn)卷中各因素的百分比來(lái)確定。模糊綜合評(píng)判,使用模糊算子，進(jìn)行矩陣合成運(yùn)算,得到評(píng)價(jià)向量B。最后計(jì)算可得出：B=[0.0986，0.3039，0.3899，0.2076]由此可知，較差等級(jí)評(píng)分是最高的，與一般等級(jí)相差不大，相反好與差兩個(gè)等級(jí)評(píng)分較低，特別是好等級(jí)，只有0.0986。根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的最大隸屬原則，0.3899最大，對(duì)應(yīng)較差等級(jí)，所以給出的評(píng)判結(jié)果是：大學(xué)生微媒體傳播正能量情況較差。例如對(duì)于微媒體正能量的了解，59.5%的人認(rèn)為是激發(fā)思考，給予啟迪，然而公眾定義的正能量，社會(huì)公益救助只有36.9%，反映大學(xué)生對(duì)正能量一詞比較陌生。調(diào)查結(jié)果反映了當(dāng)代大學(xué)生使用微媒體傳播正能量情況較差的現(xiàn)狀，這與微媒體上信息的魚(yú)龍混雜相關(guān)，對(duì)微媒體認(rèn)知較少，更與大學(xué)生不恰當(dāng)使用微媒體緊密聯(lián)系。

4大學(xué)生微媒體傳播“正能量”調(diào)查結(jié)論

通過(guò)大學(xué)生微媒體傳播正能量的評(píng)價(jià)體系，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，利用數(shù)學(xué)模型的建立與求解，大學(xué)生微媒體傳播“正能量”調(diào)查基本結(jié)論如下：（1）大學(xué)生微媒體傳播正能量整體情況較差。證實(shí)了它受知曉認(rèn)知層面，接觸消費(fèi)層面，理解領(lǐng)會(huì)層面，質(zhì)疑批判層面，評(píng)估判斷層面的影響，按影響權(quán)重由大到小順序依次是接觸消費(fèi)層面、評(píng)估判斷層面、質(zhì)疑批判層面、知曉認(rèn)知層面、理解領(lǐng)會(huì)層面。（2）對(duì)于知曉了解層面：大學(xué)生微媒體已經(jīng)深入人心，但大學(xué)生對(duì)各類(lèi)重要信息的知曉了解度較低；對(duì)于接觸消費(fèi)層面，大學(xué)生接觸和使用媒體時(shí)間較長(zhǎng)，消費(fèi)不很合理；對(duì)于理解領(lǐng)會(huì)層面，大學(xué)生沒(méi)有深刻理解媒體的影響，不能正確領(lǐng)會(huì)其作用；對(duì)于質(zhì)疑批判層面，大學(xué)生愿意關(guān)注正面信息，消極對(duì)待負(fù)面信息，缺乏質(zhì)疑批判精神；對(duì)于評(píng)估判斷層面，大學(xué)生缺少對(duì)重大事件的正確評(píng)估，不能很好地判斷評(píng)估，進(jìn)而傳播好正能量。

5大學(xué)生微媒體傳播“正能量”的改善策略

為更好引導(dǎo)大學(xué)生利用微媒體傳播好正能量，應(yīng)從以下四個(gè)方面入手：

5.1加強(qiáng)思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和利用微媒體

首先要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的微媒體觀。其實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)于微媒體的認(rèn)識(shí)。其中包括：微媒體的本質(zhì)是什么,如何正確地使用微媒體,怎樣避免微媒體所帶來(lái)的弊端等相關(guān)的問(wèn)題?？梢蚤_(kāi)展形式多樣的宣傳與教育活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)微媒體的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，提高自律能力。其次是加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,通過(guò)人們的自律或通過(guò)一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。在微媒體這樣的環(huán)境中,傳統(tǒng)的道德觀和網(wǎng)絡(luò)觀發(fā)生了碰撞,在現(xiàn)實(shí)中原本被認(rèn)作是錯(cuò)誤的、不道德的事情反而被網(wǎng)友們所追逐和向往,而在現(xiàn)實(shí)生活中所崇尚的道德觀念在一些網(wǎng)友看來(lái)卻是那么的不以為然。因此加強(qiáng)大學(xué)生的道德素質(zhì)教育是勢(shì)在必行的，同時(shí)還要時(shí)刻引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的異同，促使其適時(shí)轉(zhuǎn)換角色，有意識(shí)地從虛擬世界回到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。

5．2正確處理好五個(gè)層面的相互關(guān)系

理解領(lǐng)會(huì)層面應(yīng)該是教育過(guò)程中的主要項(xiàng)目，并適當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)媒體接觸內(nèi)容和消費(fèi)的認(rèn)識(shí)，從而使得大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更多的媒體信息，這是大學(xué)生利用微媒體傳播正能量的前提。同時(shí)，大學(xué)生也要形成良好的認(rèn)知能力。能夠做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源“去其糟粕，取其精華”。此外，在具備良好認(rèn)知能力的前提下，大學(xué)生也要提高自己的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，不能隨波逐流，并積極參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。再者由于所調(diào)查群體中對(duì)網(wǎng)絡(luò)理解層面參差不齊，故而我們可以適當(dāng)加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)微媒體上信息的理解領(lǐng)會(huì)能力。

5．3形成切實(shí)可行的微媒體教育體制

把微媒體傳播正能量融入課堂教學(xué)，納入正規(guī)教育體系，并積極推廣和貫徹實(shí)施。首先明確傳播正能量教育的核心目標(biāo)：培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)。其次，應(yīng)該把正能量納入基礎(chǔ)正規(guī)教育體系，建立專(zhuān)業(yè)課程，制訂課程大綱，配備專(zhuān)業(yè)教師和配套考試體系?？傊?，積極調(diào)動(dòng)學(xué)校、社會(huì)和家庭各方面的力量，齊抓共管，共同參與，把媒體正能量教育滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，全方位地提高我國(guó)公民的媒介正能量水平。高校思想教育者應(yīng)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒體的屬性和特質(zhì)，準(zhǔn)確解讀媒體內(nèi)容，從而進(jìn)行理性地分析、批判和評(píng)估，并培養(yǎng)理性媒體消費(fèi)能力，從而對(duì)微媒體信息進(jìn)行有效過(guò)濾，提高傳播正能量的質(zhì)量和效率。

5．4規(guī)范微媒體行為,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

第4篇：媒體論文范文

傳統(tǒng)藝術(shù)并不太熱衷于對(duì)新技術(shù)的擁抱而執(zhí)著于傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方式與創(chuàng)作。新媒體藝術(shù)則與此相反，它立足于技術(shù)進(jìn)步，以技術(shù)變革為進(jìn)行新的藝術(shù)實(shí)踐可能性之契機(jī)，與技術(shù)進(jìn)步保持著緊密的聯(lián)系。具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)家意識(shí)到新技術(shù)給藝術(shù)界帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊及由此引發(fā)的深刻意義，積極投入到新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中去，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的一系列藝術(shù)原則和審美準(zhǔn)則、審美趣味發(fā)起挑戰(zhàn)，嘗試建構(gòu)與傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)體系迥異的屬于當(dāng)代的新媒體藝術(shù)美學(xué)。在新媒體藝術(shù)中，作者權(quán)威正在逐漸消解，作者隱退于作品之中，創(chuàng)作權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移。藝術(shù)品的原創(chuàng)者是誰(shuí)已變得不那么重要，重要的是作品及其形態(tài)本身，貢布里希藝術(shù)史觀強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”［1］。那個(gè)主宰一切的作者在新媒體藝術(shù)中逐漸被解構(gòu)。這種變化與后現(xiàn)代主義思潮和接受美學(xué)不無(wú)關(guān)系。后現(xiàn)代主義解構(gòu)神話(huà)，反對(duì)本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義，尤其是解構(gòu)主義顛覆權(quán)威，去中心化，追求多元、差異與不確定性的思想和接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)創(chuàng)作中的能動(dòng)作用及參與文學(xué)創(chuàng)作的一系列思想，對(duì)新媒體藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作者的創(chuàng)作權(quán)向接受者發(fā)生轉(zhuǎn)移，主要表現(xiàn)在兩方面：一方面，新媒體藝術(shù)的交互性特點(diǎn)和未完成的、開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)召喚著接受者進(jìn)入作品之中參與作品的形態(tài)和意義建構(gòu)，引起作品主題、意義和價(jià)值發(fā)生變化，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受者成為創(chuàng)作者；另一方面，許多新媒體藝術(shù)作品并不是由藝術(shù)家單獨(dú)完成而是由多人合作完成的。這些變化極大地分解了創(chuàng)作主體對(duì)作品的絕對(duì)控制力，接受者與參與者分享其權(quán)力，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)中“創(chuàng)作者”與“接受者”之間的關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)作主體的身份嬗變，是當(dāng)代藝術(shù)思潮的一個(gè)顯著特征，它伴隨著藝術(shù)品“原創(chuàng)性”的消失一起上路。從本雅明的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》到羅蘭•巴特驚呼“作者之死”，一些藝術(shù)理論家已經(jīng)注意到創(chuàng)作主體的權(quán)威地位的動(dòng)搖，并作出卓越的理論預(yù)示。在本雅明看來(lái)，不同的生產(chǎn)方式導(dǎo)致不同的藝術(shù)形態(tài)或藝術(shù)構(gòu)成方式?，F(xiàn)代社會(huì)的大工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致機(jī)械復(fù)制方式的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)和文化的面貌，導(dǎo)致藝術(shù)作品的“原真性”和“韻味”消失。因?yàn)椤凹词故亲钔昝赖乃囆g(shù)復(fù)制品也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性”［2］84。

他進(jìn)一步指出，“一件東西的原真性包括它在問(wèn)世那一刻起可以繼承的所有東西，包括它實(shí)際存在的時(shí)間的長(zhǎng)短以及它曾經(jīng)存在過(guò)的歷史證據(jù)”［2］86，從手工制作的獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品向大批量復(fù)制生產(chǎn)的一模一樣毫無(wú)個(gè)性的藝術(shù)品的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)為藝術(shù)品個(gè)性和原真性的喪失，即使是最完美的機(jī)械復(fù)制手段也無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)品原真性的復(fù)制，其直接后果是“韻味”或者“光暈”的終結(jié)。這種大批量生產(chǎn)的喪失“原真性”與“韻味”的工業(yè)產(chǎn)品（即復(fù)制的藝術(shù)品）導(dǎo)致原作或原本的權(quán)威性消失殆盡，無(wú)差別的復(fù)制使得人們已經(jīng)無(wú)法甚至不愿意去區(qū)分哪一件作品是原作，哪一件作品是復(fù)制品，傳統(tǒng)藝術(shù)的膜拜功能讓位于現(xiàn)代藝術(shù)的展示功能，韻味式的靜觀讓位于震驚式體驗(yàn)的直接性和即時(shí)性。這種無(wú)差別、無(wú)個(gè)性的藝術(shù)品成為接受群體直接面對(duì)的藝術(shù)消費(fèi)品，結(jié)果是藝術(shù)消費(fèi)者對(duì)“工業(yè)”藝術(shù)品的快餐式消費(fèi)。他們不愿也不會(huì)有意識(shí)地去追問(wèn)作品的原創(chuàng)性問(wèn)題。原創(chuàng)者是誰(shuí)？原創(chuàng)者是否存在？這些傳統(tǒng)藝術(shù)的核心問(wèn)題已不能在他們內(nèi)心深處激起漣漪，創(chuàng)作主體的核心地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。在數(shù)字復(fù)制時(shí)代，依然存在著這樣的現(xiàn)象，不同的是，新媒體藝術(shù)作品更多的是一種動(dòng)態(tài)影像或未完成的開(kāi)放結(jié)構(gòu)，要求接受者參與藝術(shù)作品的創(chuàng)作，召喚其共同完成藝術(shù)品。這極大地分解了創(chuàng)作主體對(duì)作品的絕對(duì)控制力，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)中“創(chuàng)作者”與“接受者”之間的關(guān)系。俄羅斯文學(xué)理論家米克海•M•巴克廷提出“原創(chuàng)者的危機(jī)”（Crisisofauthorship），認(rèn)為并非只有“唯一”的概念與個(gè)體以及其創(chuàng)作過(guò)程相聯(lián)系，這個(gè)概念恰恰是在文化藝術(shù)中關(guān)于作品所具有的“地位”的再定義。［3］185互動(dòng)多媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和遙在藝術(shù)更是將接受者的反應(yīng)與參與納入作品內(nèi)部成為其有機(jī)組成部分，打破傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與接受之間的明顯界限，解構(gòu)創(chuàng)作主體與接受主體之間的身份概念，藝術(shù)遂由作者的“獨(dú)白”轉(zhuǎn)向“對(duì)話(huà)”。

另一種情況是，新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作方式上出現(xiàn)新變化，突出地顯現(xiàn)為藝術(shù)家與技術(shù)人員等其他人員的合作。新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的不同在于對(duì)高科技的依賴(lài)，它要求完美地將藝術(shù)與科技成果最大限度地結(jié)合起來(lái)，找到兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。這就給藝術(shù)家的創(chuàng)作帶來(lái)挑戰(zhàn)，在技術(shù)上提出了更高的要求。隨著社會(huì)分工的細(xì)化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)科的系統(tǒng)化，像達(dá)芬奇式的全才已被歷史淹沒(méi)。“現(xiàn)代化的過(guò)程就是一個(gè)不斷加深的分化過(guò)程，宗教———形而上學(xué)的宗教觀被不斷細(xì)分的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)所取代?！殡S著現(xiàn)代社會(huì)劇烈的分化過(guò)程，———這一分化過(guò)程既給藝術(shù)家?guī)?lái)了限制，又給他們帶來(lái)了自由?！保?］分化過(guò)程帶來(lái)的限制主要是指藝術(shù)家很難做到“跨行”或“跨領(lǐng)域”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，“自由”則主要是指藝術(shù)家可以像其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里的人一樣封閉在自己狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里從事藝術(shù)創(chuàng)作。新媒體藝術(shù)的實(shí)踐則要求超越這種社會(huì)分工和專(zhuān)業(yè)細(xì)分所帶來(lái)的“限制”與“自由”，運(yùn)用新媒體和新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，這潛在地昭示著新媒體藝術(shù)家必須掌握最新的科技成果并將其運(yùn)用于具體藝術(shù)實(shí)踐中。這何以能夠？面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家們認(rèn)識(shí)到通常單憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)很難完成一件藝術(shù)作品，新媒體藝術(shù)不同于架上藝術(shù)和雕塑藝術(shù)可以由藝術(shù)家獨(dú)立完成。對(duì)于許多新媒體藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，要想將其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)意借助于最新的媒體技術(shù)表達(dá)出來(lái)，就需要與其他人合作，當(dāng)然，與專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和科學(xué)研發(fā)人員的合作往往是實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)意的最佳選擇。

英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究中心新媒體部主任BenJaminWeil一語(yǔ)中的地指出：“藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決方法并將其完成。”［5］在當(dāng)代新媒體藝術(shù)實(shí)踐中，這不失為一種解決策略。一件新媒體藝術(shù)作品意味著有多個(gè)作者，這不可避免地消解傳統(tǒng)意義的那個(gè)“獨(dú)一無(wú)二”的作者身份及其權(quán)力，作者隱退于創(chuàng)作權(quán)的分解之中。針對(duì)這種情況，有人甚至提出“主要?jiǎng)?chuàng)作者”［3］191的概念，認(rèn)為作者已不是作品獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作者，作品是作者與其他參與者/互動(dòng)者共同完成的，只不過(guò)，他是“主要?jiǎng)?chuàng)作者”。這表征著作者權(quán)的衰微———作者的權(quán)威地位被眾多的參與者和合作者打破與分享。

二、新媒體藝術(shù)創(chuàng)作媒材的非物質(zhì)化傾向

傳統(tǒng)藝術(shù)形成了一套藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)和創(chuàng)作方法，建立起了一套與其形態(tài)和樣式相匹配的相對(duì)穩(wěn)定的審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)、審美理想和審美準(zhǔn)則。但攝影技術(shù)和機(jī)械復(fù)制技術(shù)動(dòng)搖了傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的根基，將藝術(shù)與媒介材質(zhì)的問(wèn)題提上議程。未來(lái)主義、構(gòu)成主義、極簡(jiǎn)主義、立體主義和激浪主義等藝術(shù)流派嘗試將各種新的藝術(shù)媒材用于藝術(shù)創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的媒材限制，探討藝術(shù)實(shí)踐的多種可能性及其意義，倡導(dǎo)用科學(xué)技術(shù)來(lái)創(chuàng)造和理解藝術(shù)及其世界，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術(shù)相異的藝術(shù)趣味，向人們展示運(yùn)用各種新媒材進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的可能性，開(kāi)闊了人們的藝術(shù)視野。20世紀(jì)60年代，白南準(zhǔn)率先使用電視和錄像進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。此后，實(shí)驗(yàn)電影、實(shí)驗(yàn)錄像、實(shí)驗(yàn)攝影等紛紛利用電子影像進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并在此基礎(chǔ)上形成了以模擬信號(hào)和電子信號(hào)為基礎(chǔ)的影像藝術(shù)。利用影像技術(shù)及其相關(guān)技術(shù)設(shè)備進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的主要傾向。20世紀(jì)90年代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互動(dòng)技術(shù)、動(dòng)畫(huà)技術(shù)、電子游戲技術(shù)、三維視覺(jué)技術(shù)、遠(yuǎn)程通信技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)數(shù)字編輯技術(shù)等開(kāi)始進(jìn)入新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。這一時(shí)期新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的顯著特點(diǎn)是它的非物質(zhì)化，這種非物質(zhì)化特征以“數(shù)字”技術(shù)為支撐。數(shù)字影像成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的新工具和新媒材，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、遠(yuǎn)程通信和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的“虛擬”的真實(shí)世界。新媒體技術(shù)不僅是作為一種新的手段和媒材進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，更重要的是從外形到內(nèi)核的深度融合，這種深度融合不僅賦予其一種技術(shù)上的魅力和優(yōu)越性，更彰顯了新媒體藝術(shù)實(shí)踐的一種非物質(zhì)的造型基質(zhì)和審美維度。

在傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐中，藝術(shù)家總是借助具體可感的物質(zhì)性材料來(lái)表達(dá)情感、傳達(dá)生命體驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)形象、審美意象、藝術(shù)形式等將自己的內(nèi)心感受、生命體驗(yàn)和豐富情感以“物象化”的形式表現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自己創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)與肯定，確證自己的存在。從創(chuàng)作媒材的介質(zhì)意義上說(shuō)，物質(zhì)性是其最大的特點(diǎn)。筆者稱(chēng)這個(gè)過(guò)程為創(chuàng)作媒材的“物象化”過(guò)程，它是一個(gè)“以物載象，以象通意”的過(guò)程，這是現(xiàn)代藝術(shù)之前的藝術(shù)（包括部分現(xiàn)代藝術(shù)）主要的創(chuàng)作方式和媒材運(yùn)用方式。進(jìn)入20世紀(jì)中期，科技的巨大進(jìn)步和各種新材料的出現(xiàn)使藝術(shù)創(chuàng)作媒材發(fā)生變化，它突破以傳統(tǒng)創(chuàng)作媒材為根基的物質(zhì)層而以影像形式作為其基本構(gòu)成，這種影像形式包括使用模擬信號(hào)和電路傳輸?shù)碾娮佑跋?，以及以?jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)為支撐的數(shù)字影像，主要體現(xiàn)在錄像藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)攝影、多媒融合藝術(shù)、計(jì)算機(jī)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和遠(yuǎn)程通信藝術(shù)等具體的藝術(shù)實(shí)踐中。“影像就是媒材”［6］，這是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征?！坝跋褡鳛槊浇?，主要是指電子和數(shù)字成像技術(shù)制作的可復(fù)制圖像，隨著電影、電視及其派生技術(shù)而出現(xiàn)的包括電影、電視、錄像等設(shè)備和計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等高新科技主控和傳播的圖像。自攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)的攝影、電影、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)都是以影像為媒介的藝術(shù)類(lèi)型?！保?］筆者傾向于將新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的“影像化”與“數(shù)字化”劃分為兩個(gè)不同層次和階段?！坝跋窕敝饕甘褂媚M信號(hào)和電路傳輸?shù)碾娮佑跋瘢@是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作媒材“影像化”的初級(jí)形式。它作為活動(dòng)影像是以電子傳輸和存儲(chǔ)的模擬信號(hào)和光信號(hào)處理產(chǎn)生的影像，以像素為基本單位。

這種電子影像媒材是早期新媒體藝術(shù)家普遍運(yùn)用的創(chuàng)作媒材和表達(dá)手段，它依賴(lài)于攝像、錄像、電視和其它相關(guān)設(shè)備，存在于光學(xué)圖像與電子圖像之中而脫離藝術(shù)作品的物質(zhì)媒介而存在。“數(shù)字化”主要指數(shù)字影像及其相關(guān)技術(shù)和設(shè)備。隨著計(jì)算機(jī)硬軟件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言（二進(jìn)制）的發(fā)展，數(shù)字影像成為新媒材和新工具。這是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作媒材“影像化”的高級(jí)階段，它是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的主要媒材。這種“數(shù)字化”的影像以數(shù)字技術(shù)為支撐，以“比特”（bit）作為信息載體和傳播內(nèi)容，以二進(jìn)制數(shù)據(jù)（即0和1）為基本單位，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)生成前所未有的數(shù)字影像。這種全新的影像生成方式與過(guò)程，為我們展示了關(guān)于藝術(shù)形式的別樣圖景。許多網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品與虛擬現(xiàn)實(shí)作品充分體現(xiàn)了“數(shù)字化”影像的非物質(zhì)性即虛擬性特征。以“比特”為其基本單位的數(shù)字技術(shù)引發(fā)了新媒體藝術(shù)的非物質(zhì)化傾向，憑借著“比特”的超強(qiáng)融合能力和數(shù)字技術(shù)及其相關(guān)元素/設(shè)備的運(yùn)用“，數(shù)字化”影像作為創(chuàng)作媒材和基本語(yǔ)言方式不僅能夠完成對(duì)物質(zhì)世界的表現(xiàn)，更重要的是能夠完成對(duì)非物質(zhì)世界的表現(xiàn)———在現(xiàn)實(shí)世界之外構(gòu)筑一個(gè)完全不同于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)的“虛擬世界”，將新媒體藝術(shù)的實(shí)踐推向一個(gè)非物質(zhì)的世界：“數(shù)字的現(xiàn)實(shí)從根本上是間離物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)的”［8］。在這個(gè)非物質(zhì)的世界里，所有一切都是由數(shù)字運(yùn)算形成的圖像符號(hào)系統(tǒng)。它不再局限于“再現(xiàn)真實(shí)”和“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”，甚至不再需要擁有物理的真實(shí)，而是通過(guò)數(shù)字化產(chǎn)生或者追求虛擬存在的真實(shí)。越來(lái)越多的藝術(shù)家利用各種數(shù)字影像記錄設(shè)備和非線性編輯系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)圖像處理系統(tǒng)來(lái)建構(gòu)自己的藝術(shù)作品，這已成為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的潮流。

三、非線性敘事和超文本的藝術(shù)表達(dá)方式

提出新媒體藝術(shù)的非線性敘事方式意味著存在線性敘事方式。線性敘事方式是傳統(tǒng)藝術(shù)的主要敘事方式，它以印刷文化文本邏輯為基礎(chǔ)，倚重的是作為邏輯與理性記號(hào)的意義鏈，形成的是一個(gè)穩(wěn)定的、不可改變的作品結(jié)構(gòu)和形態(tài)，表征為“線性文本”，它呈線性遞進(jìn)，即使是某些時(shí)空顛倒的情節(jié)和意識(shí)流片段、偶爾出現(xiàn)的倒敘和插敘等都不會(huì)對(duì)基礎(chǔ)性的線性結(jié)構(gòu)造成較大改變，不會(huì)影響藝術(shù)作品的最終形態(tài)或結(jié)構(gòu)和意義，其終極目標(biāo)是藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)或形態(tài)的穩(wěn)定性和意義的確定性。接受者只能按照作品展開(kāi)順序按部就班地連續(xù)閱讀，沿著時(shí)間的直線進(jìn)程加以欣賞。以“影像”為創(chuàng)作媒材建構(gòu)的影像文化則使人們的審美習(xí)慣從線性文本轉(zhuǎn)向觀看的非線性文本。有人早就預(yù)言：“視覺(jué)和聲音對(duì)現(xiàn)代人的感覺(jué)器官產(chǎn)生的各種影響所引起的沖擊，非線性邏輯必將占著優(yōu)勢(shì)?！保?］在馬歇爾•麥克盧漢看來(lái)，“書(shū)媒介影響視覺(jué)，使人的感知成線狀結(jié)構(gòu)；視聽(tīng)媒介影響觸覺(jué)，使人的感知成三維結(jié)構(gòu)”［10］。影像文化對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)邏輯進(jìn)行改寫(xiě)并導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)敘事方式的顛覆。“新媒體藝術(shù)對(duì)敘事的開(kāi)放恰恰是把敘事作為游戲空間的特征，它是能動(dòng)的，充滿(mǎn)可能性語(yǔ)言的游戲，從而可以重組現(xiàn)實(shí)、割裂現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整事物的關(guān)系和意義。這樣的敘事性將會(huì)有助于人們以一種開(kāi)放的態(tài)度理解生活。新媒體藝術(shù)希望用更互動(dòng)、更具想象的方式重新建構(gòu)敘事。”［11］新媒體藝術(shù)建構(gòu)的這種敘事方式就是非線性敘事，它有效地解構(gòu)線性敘事之傳統(tǒng)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術(shù)敘事之不同特質(zhì)，正如羅伊•阿斯科特所指出的那樣：“（新媒體———筆者注）藝術(shù)不再是線性事件，它不再?gòu)?qiáng)調(diào)和諧、完整、明確，它也沒(méi)有一定順序，或是最終完成。相反，它是開(kāi)放性的，易變，短暫，具有試驗(yàn)性、虛擬性。藝術(shù)是主動(dòng)形成而不是被動(dòng)形成的，它強(qiáng)調(diào)其過(guò)程，具有偶然性。這些變化系統(tǒng)的技術(shù)，完成了人類(lèi)內(nèi)心深處的欲望：超越身體，時(shí)間和空間的限制；擺脫了語(yǔ)言局限，戰(zhàn)勝了自我與身份識(shí)別……我們不用擔(dān)心或害怕新技術(shù)會(huì)導(dǎo)致性質(zhì)相同、統(tǒng)一的和遲緩的文化”［12］。

這種非線性是多元的、任意的和不確定的，它通過(guò)解散、打亂、重組、鏈接、跳躍，由不同路徑或多路徑進(jìn)入作品引起作品之內(nèi)容和意義發(fā)生變化，表現(xiàn)出一種起伏斷續(xù)、無(wú)序的“碎片化”狀態(tài)以突破傳統(tǒng)線性敘事之連續(xù)不斷和有序，重視敘事的語(yǔ)義空間性，通過(guò)建立鏈接敘事，組成具有“超文本”性質(zhì)的不穩(wěn)定的、易于變化的、開(kāi)放的敘事空間結(jié)構(gòu)。在這個(gè)空間里，審美主體可根據(jù)自己的習(xí)慣、愛(ài)好、學(xué)識(shí)修養(yǎng)和思維方式來(lái)選擇某種方式進(jìn)入作品之中參與作品的形態(tài)及意義建構(gòu)。在新媒體藝術(shù)中，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)凸顯非線性敘事特征。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)組織信息，形成一個(gè)多路徑、多渠道、多維度的時(shí)空結(jié)構(gòu)。接受者可根據(jù)自己的審美習(xí)慣、審美趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)甚至是喜好對(duì)作品情節(jié)進(jìn)行非線性的重新組合，可隨意從電子文本的這一點(diǎn)跳躍到另一點(diǎn)，從這一端跳躍到另一端，從這一邊點(diǎn)擊鏈接到另一邊，可由多種路徑介入作品引起作品形態(tài)之變化，不同的進(jìn)入路徑會(huì)導(dǎo)致不同的藝術(shù)欣賞結(jié)果和審美感受。曹斐的《鏈》，宋冬的《非線性敘事：電梯》，邱志杰的《推背圖》，張培力的《進(jìn)食》，汪建偉的《連接》等對(duì)此都進(jìn)行了有力的詮釋。這種非線性敘事得以大展身手離不開(kāi)數(shù)字影像非線性編輯技術(shù)的支持。非線性編輯使新媒體藝術(shù)的編輯可以隨意進(jìn)行，自由地實(shí)現(xiàn)跳躍式剪輯并在此基礎(chǔ)上形成新媒體藝術(shù)的非線性敘事結(jié)構(gòu)與表達(dá)方式。

在新媒體藝術(shù)中，非線性敘事往往不是單獨(dú)地發(fā)揮其功能，它總是與超文本、超鏈接結(jié)合建構(gòu)起具有多種可能性的空間結(jié)構(gòu)。在這個(gè)“流變”結(jié)構(gòu)里，非線性敘事、超文本、超鏈接共同發(fā)生作用形成“文本”合力，并最終建構(gòu)新媒體藝術(shù)的獨(dú)特審美特征?！俺谋尽笔敲绹?guó)學(xué)者納爾遜在《文學(xué)機(jī)器》里提出的一個(gè)概念，他認(rèn)為“超文本”是“非相續(xù)著述”，即分叉的，允許讀者作出選擇的、最好在交互屏幕上閱讀的文本。［13］超文本的本質(zhì)特征是閱讀對(duì)象的多向鏈接的可能性以及鏈接對(duì)象的任意性和不確定性，通過(guò)多向鏈接來(lái)建構(gòu)一種去中心化的文本結(jié)構(gòu)。這個(gè)文本不但可以鏈接到無(wú)窮無(wú)盡的其他文本之中，更可以由多種路徑任意進(jìn)入，利用超鏈接的方式建構(gòu)起一個(gè)如同迷宮般的開(kāi)放式的文本結(jié)構(gòu)。它不僅追求文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性，而且要求審美主體對(duì)敘事文本的多向選擇和能動(dòng)介入。這種多向選擇和能動(dòng)介入導(dǎo)致作品形態(tài)和作品內(nèi)涵的變化并因此得以重構(gòu)，只不過(guò)重構(gòu)的主體由創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苤黧w。這種重構(gòu)能夠獲得勝利又必須依賴(lài)于“鏈接”的方式及其實(shí)際運(yùn)行，正是在“這種無(wú)窮鏈接狀態(tài)下的解構(gòu)主義語(yǔ)言構(gòu)造了一種獨(dú)特的超文本的認(rèn)識(shí)，即‘可能世界’的邏輯”：“現(xiàn)實(shí)世界只是無(wú)窮無(wú)盡的可能世界中得到實(shí)現(xiàn)的一種，現(xiàn)實(shí)生活是無(wú)窮無(wú)盡的可能生活中得到體驗(yàn)的一種。因而，對(duì)世界與生活的重新構(gòu)造與編寫(xiě)始終是可能的，這構(gòu)成了新媒體藝術(shù)極其重要的認(rèn)知基礎(chǔ)和行為風(fēng)格?！保?4］現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)生活存在著多種可能性，新媒體藝術(shù)是對(duì)各種可能性與不確定性的彰顯。

第5篇：媒體論文范文

BI也可稱(chēng)為企業(yè)行為規(guī)范，是指在企業(yè)理念指導(dǎo)下的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及全體員工的行為準(zhǔn)則、狀態(tài)、表現(xiàn)與過(guò)程。企業(yè)及其品牌形象取決于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的行為表現(xiàn)、對(duì)企業(yè)理念的理解程度和對(duì)企業(yè)行為規(guī)范的執(zhí)行程度。醫(yī)療機(jī)構(gòu)的BI是踐行經(jīng)營(yíng)理念的內(nèi)在相關(guān)管理流程網(wǎng)絡(luò)，以及其中細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)程。對(duì)外樹(shù)立醫(yī)院形象，打造醫(yī)院品牌建設(shè)的載體。VI指的是企業(yè)統(tǒng)一的視覺(jué)形象，是通過(guò)具有一定規(guī)則的、設(shè)計(jì)定型的、統(tǒng)一的視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)系統(tǒng)。VI分為基本設(shè)計(jì)要素和應(yīng)用設(shè)計(jì)要素。基本設(shè)計(jì)要素包括醫(yī)院的LO-GO、整體基色調(diào)、診療環(huán)境、診療設(shè)施、醫(yī)務(wù)人員衣著打扮等。應(yīng)用設(shè)計(jì)包括醫(yī)院文化建設(shè)、傳播醫(yī)院正面形象等。醫(yī)院形象的塑造，必須靠MI、BI和VI的相互支撐，相互促進(jìn)。以MI為總領(lǐng)，通過(guò)制訂和落實(shí)各項(xiàng)BI并運(yùn)用VI進(jìn)行不斷的增強(qiáng)效果，從而達(dá)到MI的目標(biāo)，醫(yī)院得以全面健康可持續(xù)發(fā)展。

2現(xiàn)代大眾傳媒的特點(diǎn)

人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，就是信息廣泛高速度傳播。沒(méi)有這種信息的有效傳遞，深居小巷之內(nèi)的酒再香，恐怕也不能成大氣候。任何信息的傳遞都需要一定的介質(zhì)，即我們所說(shuō)的傳播媒體。眾多傳播媒體中，以大眾傳媒使用最廣，形式(如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、QQ等)、內(nèi)容最為豐富，技術(shù)發(fā)展最快。

2．1傳播機(jī)構(gòu)高度專(zhuān)業(yè)化

大眾傳播工作要由專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)和人員來(lái)從事，如記者、編輯、制片人、主持人、網(wǎng)絡(luò)制作人等。

2．2傳播對(duì)象高度大眾化

大眾傳播擁有大量的受眾，涉及不同的地域，不同的階層。

2．3傳播內(nèi)容大眾化

由于面對(duì)整個(gè)大眾，大眾傳播的內(nèi)容一般要求能夠?yàn)榇蟊娝P(guān)心、所接受，能引起許多人的注意和興趣，從而獲得一定數(shù)量的讀者、聽(tīng)眾或觀眾。

2．4傳播手段高度技術(shù)化

現(xiàn)代大眾傳播必須借助各種技術(shù)手段才能實(shí)現(xiàn)，如印刷、攝影、微波、通訊衛(wèi)星、電波等等，其技術(shù)程度越來(lái)越高。

2．5傳播活動(dòng)高度化

由于使用現(xiàn)代的傳播技術(shù)能夠大量高速地復(fù)制和傳遞信息，使傳播活動(dòng)能夠大范圍覆蓋，高速度進(jìn)行，具有強(qiáng)大的公眾輿論影響力?，F(xiàn)代大眾傳播的這些特點(diǎn)把它與醫(yī)院形象緊密聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)楹笳叩母惺軐?duì)象也是社會(huì)公眾。這就為我們提供了充分借助大眾傳媒的功能樹(shù)立醫(yī)院形象的思想和方法。

3醫(yī)院形象與現(xiàn)代大眾傳媒的關(guān)系

3．1醫(yī)院與大眾傳媒關(guān)系現(xiàn)狀

媒體信息傳播是一個(gè)醫(yī)院實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的最有效手段，創(chuàng)造既有市場(chǎng)又有藝術(shù)魅力的媒體傳播方式，追隨服務(wù)對(duì)象意向，可以比較準(zhǔn)確地到達(dá)目標(biāo)受眾，起到在長(zhǎng)期的傳播實(shí)踐中形成的傳播契約關(guān)系的作用。將企業(yè)精神和企業(yè)文化形成一種具體的形象，通過(guò)運(yùn)用統(tǒng)一的視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，向公眾傳播，創(chuàng)造企業(yè)的個(gè)性，使公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價(jià)值感。醫(yī)院必須與媒體保持良好的合作互動(dòng)關(guān)系，獲得新聞媒體的理解和支持。新聞媒介包括紙質(zhì)報(bào)刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站、騰訊、微信等，現(xiàn)在醫(yī)療市場(chǎng)被媒體認(rèn)為是一個(gè)能迅速吸引關(guān)注的話(huà)題，媒體會(huì)抓住醫(yī)院在醫(yī)療技術(shù)、診療環(huán)境、服務(wù)過(guò)程、經(jīng)營(yíng)情況以及患者的一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行宣傳和傳播，而且不同的媒介又有不同的特點(diǎn)。因此，要針對(duì)需要宣傳的問(wèn)題的對(duì)象和時(shí)候性選擇不同媒介進(jìn)行傳播。

3．2塑造良好的醫(yī)院形象，需要媒體的正面宣傳和傳播

①積極主動(dòng)地與媒體建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)系。公眾輿論影響面大，可以對(duì)就醫(yī)選擇起引導(dǎo)作用。要懂得新聞宣傳規(guī)律，醫(yī)院最好設(shè)置對(duì)外宣傳部門(mén)，配備具備新聞傳媒或具有與新聞媒體打交道的人員，這樣便于與媒體溝通和建立關(guān)系。經(jīng)常把醫(yī)院的正面新聞信息提供給新聞媒體，如醫(yī)院的發(fā)展規(guī)劃、新技術(shù)項(xiàng)目、醫(yī)患之間的好人好事、醫(yī)院發(fā)展中碰到的困難等內(nèi)容，把這些內(nèi)容通過(guò)媒介傳播給群眾，爭(zhēng)取各界和老百姓對(duì)醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員的理解和了解。要到報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，大力宣傳醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)、科技成果，介紹新項(xiàng)目、新技術(shù)，宣傳醫(yī)務(wù)人員的先進(jìn)事跡等，使社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)醫(yī)院。②重視公益宣傳，積極和傳播媒體舉辦公益活動(dòng)。醫(yī)院可以在各種節(jié)假日、紀(jì)念日、特殊日子，積極與大眾媒體聯(lián)合舉辦健康宣教活動(dòng)，包括聯(lián)合開(kāi)辦健康宣教講座、健康互動(dòng)欄目、義診義醫(yī)、贈(zèng)送健康教育資料和藥品。主動(dòng)參與公共衛(wèi)生突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)，塑造一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的公益形象，這會(huì)為醫(yī)院帶來(lái)潛在的經(jīng)濟(jì)效益和良好的形象。

3．3了解媒體的不同特點(diǎn)，為醫(yī)院形象宣傳不同的內(nèi)容選擇合適的宣傳媒體形式

由于信息傳達(dá)技術(shù)的進(jìn)步，媒體承擔(dān)情報(bào)傳達(dá)的范圍和力度越來(lái)越大、越來(lái)越強(qiáng)。所以想要建立企業(yè)形象的經(jīng)營(yíng)者都必須特別關(guān)注媒體的信息傳達(dá)作用在企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略中的重要作用。

3．1．1要想使得醫(yī)院有一個(gè)良好的發(fā)展，除了自身的醫(yī)療條件外，對(duì)自身形象的宣傳廣告也是非常必要的。

在如今這個(gè)信息快速傳播交流的時(shí)代，如能在宣傳廣告上占盡先機(jī)，對(duì)自己的發(fā)展無(wú)疑將起到很大的幫助。聚焦媒體，就目前來(lái)說(shuō)，宣傳廣告媒體的投放有以下幾種方式:報(bào)紙，電視，雜志，廣播，網(wǎng)絡(luò)、流動(dòng)車(chē)輛和招牌等。運(yùn)用各種媒介組合，在樹(shù)立醫(yī)院形象的引導(dǎo)期采用密集型的信息傳播方式，造成強(qiáng)大的攻勢(shì)，給人留下深刻的印象，吸引患者對(duì)醫(yī)院的關(guān)注。媒介組合:以報(bào)紙電視為主，車(chē)體廣告、招牌、燈箱廣告為輔。節(jié)假日配合廣告宣傳，在新聞媒體上，做適當(dāng)?shù)膱?bào)道。

3．1．2根據(jù)醫(yī)院形象不同內(nèi)容選擇合適的宣傳媒體與宣傳形式。

不同的媒介有不同的特點(diǎn)，同一話(huà)題采用不同的宣傳媒介，將會(huì)取得不同的宣傳效果，醫(yī)院應(yīng)針對(duì)不同宣傳內(nèi)容選擇合適的傳播媒介，如導(dǎo)診人員介紹、圖文展示、新聞采訪報(bào)道、拍攝宣傳片及編發(fā)內(nèi)部刊物等不同的方式方法。同時(shí)，為了使醫(yī)院宣傳產(chǎn)生更直接的效果，應(yīng)增強(qiáng)宣傳內(nèi)容的通俗性、廣告性等特征，拍攝、制作、撰寫(xiě)反映醫(yī)院文化、技術(shù)力量、相關(guān)健康常識(shí)、好人好事等的電視節(jié)目、“拉拉寶”、墻報(bào)、大型圖片展、LED顯示屏等，這樣可以更加刺激群眾的眼球，達(dá)到健康宣教目的，又能擴(kuò)大醫(yī)院的社會(huì)影響力和提高醫(yī)院的知名度，樹(shù)立醫(yī)院良好形象。①醫(yī)院形象戰(zhàn)略中的理念宣傳較適合于使用報(bào)紙和雜志等媒體形式進(jìn)行宣傳，它可以在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行間斷刊登，這樣做既節(jié)省開(kāi)支，又能激發(fā)讀者斷點(diǎn)記憶功能，增強(qiáng)讀者的印象。宣傳冊(cè)以實(shí)用和就診導(dǎo)航為特點(diǎn)，在色彩和內(nèi)容上盡量突出醫(yī)院的特點(diǎn)，為患者提供各種信息。②醫(yī)院行為識(shí)別和視覺(jué)識(shí)別內(nèi)容則可根據(jù)實(shí)際情況，選擇使電視、廣播或者戶(hù)外招牌、流動(dòng)廣告載體(如交通工具)等媒體形式。人類(lèi)對(duì)外界信息的獲得絕大部分是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，電視作為一種快速的信息展示交流平臺(tái)，對(duì)人的視覺(jué)沖擊也最大。它以直觀的畫(huà)面，聲音的信息傳播方式，對(duì)信息需求者的引導(dǎo)力和影響力也最大，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重傳播保證了電視媒體的宣傳效果。廣播電臺(tái)是電視的一個(gè)互補(bǔ)，它具有移動(dòng)性強(qiáng)，收費(fèi)低廉的特點(diǎn)，收聽(tīng)方便，對(duì)開(kāi)車(chē)一族效果明顯。主要宣傳醫(yī)院的新技術(shù)項(xiàng)目、強(qiáng)勢(shì)科室和開(kāi)展健康知識(shí)講座。流動(dòng)廣告載體則較適合于進(jìn)行導(dǎo)醫(yī)導(dǎo)診服務(wù)的開(kāi)展。③網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今大眾媒體中適用性最廣，互動(dòng)能力最強(qiáng)、傳播最及時(shí)、費(fèi)用較低的一種，它幾乎適用于醫(yī)院形象戰(zhàn)略中的每一項(xiàng)內(nèi)容。

4結(jié)語(yǔ)

第6篇：媒體論文范文

就在移動(dòng)通信業(yè)務(wù)正以空前的發(fā)展速度迅速普及的情況下,人們很自然地會(huì)聯(lián)想到在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)展視頻業(yè)務(wù),人們可以不受位置的限制,隨時(shí)隨地利用手機(jī)進(jìn)行視頻點(diǎn)播、可視通話(huà)、召開(kāi)視頻會(huì)議和觀看球賽直播等。然而,為什么這種基于無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的視頻業(yè)務(wù)卻遲遲沒(méi)有進(jìn)展?因?yàn)樗軣o(wú)線網(wǎng)絡(luò)帶寬、時(shí)延、抖動(dòng)、誤碼以及手持終端體積、耗電等限制。

隨著2.5G移動(dòng)通信GPRS和CDMA-1X(PDSN)成功商用,使移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸速率成倍增長(zhǎng),再加上固網(wǎng)移動(dòng)流媒體技術(shù)的不斷成熟為移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)展視頻業(yè)務(wù)創(chuàng)造了條件。

流媒體是指在分組網(wǎng)絡(luò)中使用流式傳輸技術(shù)的時(shí)基媒體,這些時(shí)基媒體系指實(shí)時(shí)音頻、視頻或多媒體。流媒體技術(shù)是將連續(xù)的影像和聲音信息經(jīng)壓縮編碼后,放到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器上,讓用戶(hù)終端能夠一邊下載、一邊播放,而不是將整個(gè)多媒體文件下載完畢后才開(kāi)始播放的“下載”播放技術(shù)。流媒體技術(shù)是從互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)展起來(lái)的一種在線多媒體技術(shù),具有以下三大特點(diǎn):(1)能夠?qū)崟r(shí)播放音視頻和多媒體內(nèi)容,即“邊下載、邊播放”;(2)與“先下載,后播放”的“下載”方式相比較,所播放的流媒體文件只需在客戶(hù)端作少量的緩沖保存,降低了客戶(hù)端對(duì)存儲(chǔ)空間的要求;(3)不在客戶(hù)端保存整個(gè)媒體文件,有利于媒體文件的版權(quán)保護(hù)。

由于流媒體技術(shù)的上述特點(diǎn),決定了流媒體在移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)用的廣闊前景。首先流媒體技術(shù)在客戶(hù)端所提供的緩沖存儲(chǔ),有效的降低了對(duì)傳輸帶寬、時(shí)延和抖動(dòng)的要求,使得在無(wú)線環(huán)境下實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)媒體播放業(yè)務(wù)成為可能。其次,移動(dòng)終端體積小、低能耗的要求,決定了終端有限的存儲(chǔ)空間,而整個(gè)媒體文件無(wú)需在終端中保存,避免了過(guò)大的終端存儲(chǔ)空間。再加上有效的保護(hù)版權(quán),能夠確保移

動(dòng)流媒體應(yīng)用的商用模式。

移動(dòng)流媒體的技術(shù)特點(diǎn)

在我國(guó)3G移動(dòng)通信網(wǎng)尚處于試驗(yàn)階段,當(dāng)前的移動(dòng)流媒體業(yè)務(wù)承載在GPRS和CDMA-1X的中速數(shù)據(jù)通道上。因?yàn)镚PRS和CDMA-1X已解決了承載層的移動(dòng)性問(wèn)題,故剩下來(lái)需要解決的問(wèn)題是如何在帶寬窄、干擾大,傳輸不穩(wěn)定的無(wú)線環(huán)境中以及在體積小、低耗電的終端中完成流媒體的傳送與回放。由此移動(dòng)流媒體技術(shù)相對(duì)于固網(wǎng)流媒體技術(shù)而言,還需要解決以下問(wèn)題:

1.高壓縮比及低運(yùn)算量

與有線信道相比較,無(wú)線信道所能提供的帶寬是受限的,且移動(dòng)用戶(hù)所付費(fèi)用與該用戶(hù)在無(wú)線鏈路中所傳送的總數(shù)據(jù)量成正比。要想在有限的帶寬情況下傳送海量的數(shù)字視頻信號(hào),這就要求流媒體傳輸系統(tǒng)對(duì)流媒體編碼時(shí),需要采用某種極低比特率的視頻壓縮編碼算法,即要求有很高的壓縮比。在選擇視頻編碼標(biāo)準(zhǔn)時(shí),不僅要考慮髙壓縮比,還需要考慮該標(biāo)準(zhǔn)壓縮、解壓縮運(yùn)算的復(fù)雜程度。采用較高計(jì)算復(fù)雜度的編解碼標(biāo)準(zhǔn),不僅會(huì)提高移動(dòng)終端的硬件成本,而且增加了終端的功耗。一般情況下壓縮比越高,運(yùn)算越復(fù)雜,故往往選擇一種折衷的方案。

2.高容錯(cuò)性

相對(duì)于有線信道,移動(dòng)通信所使用的無(wú)線傳輸信道的環(huán)境要惡劣得多,數(shù)據(jù)包的接收誤碼率比有線信道要高幾個(gè)數(shù)量級(jí),且隨著基站和終端的位置、方向的變化,誤碼率會(huì)發(fā)生很大的變化。而壓縮的視頻流對(duì)誤碼十分敏感,即使是不髙的誤碼率,也會(huì)嚴(yán)重影響終端回放的圖像質(zhì)量。為了盡可能地減少誤碼對(duì)視頻質(zhì)量的影響程度,需要提髙信道的容錯(cuò)能力,即通過(guò)增強(qiáng)信源編碼算法的容錯(cuò)性、使用強(qiáng)有力的信道編碼方式和采用最佳接收檢測(cè)技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足視頻傳輸?shù)囊?。此?承載流媒體業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)傳輸層及底層移動(dòng)通信系統(tǒng)也可以進(jìn)一步改善流媒體傳輸?shù)目拐`碼性能。.實(shí)時(shí)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)帶寬的變化

在移動(dòng)通信系統(tǒng)中,受環(huán)境的影響網(wǎng)絡(luò)傳輸速率變化很大,要想在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展流媒體業(yè)務(wù),必須使流媒體系統(tǒng)能實(shí)時(shí)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳輸帶寬的變化。其中至關(guān)重要的一點(diǎn)是應(yīng)盡量減少在播放過(guò)程中的中斷,以保證終端用戶(hù)有良好的感受。要想滿(mǎn)足以上要求,媒體服務(wù)器首先需要知道網(wǎng)絡(luò)帶寬的情況。為了判斷每個(gè)終端的帶寬,可以使用實(shí)時(shí)傳輸控制協(xié)議(RTCP)中擴(kuò)展的接收方報(bào)告(RR)。移動(dòng)終端通過(guò)RR向服務(wù)器報(bào)告。媒體服務(wù)器根據(jù)報(bào)告中的平均丟包率(FR)、最近一小段時(shí)間的累計(jì)丟包率(CNPL)和終端緩沖區(qū)內(nèi)的流媒體數(shù)據(jù)存儲(chǔ)時(shí)間(BF),三個(gè)參數(shù)可以確定目前每個(gè)終端的可用帶寬和當(dāng)前可提供的服務(wù)水平。由此服務(wù)器對(duì)傳送給終端的音視頻流進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。

事實(shí)上,目前不少系統(tǒng)將以上兩種技術(shù)混合使用。在網(wǎng)絡(luò)情況正常時(shí),系統(tǒng)可根據(jù)網(wǎng)絡(luò)情況靈活的在多種速率中進(jìn)行選擇與切換。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)阻塞,系統(tǒng)無(wú)法采用可選擇的最低的速率傳送時(shí),系統(tǒng)會(huì)采用關(guān)鍵幀技術(shù),只傳輸I類(lèi)型的視頻幀。

4.終端適配與耗電問(wèn)題

移動(dòng)用戶(hù)數(shù)量龐大,用戶(hù)終端種類(lèi)繁多,且它們之間的差異很大。例如:終端對(duì)文件格式的支持能力、圖形與字符的顯示能力(屏幕大小、比例、分辨率、色彩域)、音頻能力(單聲道、立體聲)等方面存在很大差異。這些差異造成了同一個(gè)節(jié)目在不同終端上回放的效果不一樣,甚至在某些終端中無(wú)法回放。因此,在移動(dòng)流媒體解決方案中,媒體服務(wù)器必須與終端設(shè)備進(jìn)行交互,要根據(jù)終端設(shè)備的特點(diǎn),傳送相應(yīng)的節(jié)目類(lèi)型。

5.內(nèi)容的版權(quán)管理問(wèn)題

隨著版權(quán)意識(shí)的增強(qiáng),為了保護(hù)內(nèi)容提供商的利益,要求終端用戶(hù)下載的節(jié)目?jī)?nèi)容無(wú)法進(jìn)行錄制或?qū)⒐?jié)目?jī)?nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)給其他用戶(hù);即使轉(zhuǎn)發(fā)給了其它用戶(hù),其他用戶(hù)在沒(méi)有通過(guò)版權(quán)認(rèn)證情況下亦無(wú)法觀看。因此在流媒體系統(tǒng)設(shè)計(jì)中,需加入OMADRM2.0的管理規(guī)范,提供對(duì)內(nèi)容版權(quán)管理的支持,保障節(jié)目的版權(quán),最大程度地保障節(jié)目制作者的權(quán)益。

移動(dòng)流媒體的應(yīng)用

第7篇：媒體論文范文

(一)次優(yōu)原理亞當(dāng)•斯密“看不見(jiàn)的手”原理

構(gòu)成西方主流經(jīng)濟(jì)理論框架的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論給出了“看不見(jiàn)的手”原理的形式化證明:以利己行為動(dòng)機(jī)的完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)導(dǎo)致(帕累托意義下的)最優(yōu)———第一福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理。然而，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中更普遍的情況是，經(jīng)濟(jì)環(huán)境與完全競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)模型完全不一樣。此時(shí)，結(jié)果還會(huì)是帕累托最優(yōu)嗎?1950年代之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為在這種情況下，國(guó)家執(zhí)行微觀經(jīng)濟(jì)政策盡可能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和完全競(jìng)爭(zhēng)模型的假設(shè)條件之間的差距，因而能使經(jīng)濟(jì)達(dá)到或接近于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。1950年代在西方出現(xiàn)的“次優(yōu)理論”(TheoryofSecondBest)證明，在不能全部滿(mǎn)足完全競(jìng)爭(zhēng)模型所要求的假設(shè)條件的情況下，即使微觀經(jīng)濟(jì)政策成功地彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)和假設(shè)條件之間的差異，政策的執(zhí)行也不能保證帕累托最優(yōu)狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)。1956年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李普西(R．G．Lipsey)和蘭卡斯特(K．Lancaster)總結(jié)前人的理論分析，創(chuàng)立了次優(yōu)理論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，次優(yōu)理論包含的內(nèi)容是:“如果在一般均衡體系中存在著某些情況，使得帕累托最優(yōu)的某個(gè)條件遭到破壞，那么即使其它所有帕累托最優(yōu)條件得到滿(mǎn)足，結(jié)果也未見(jiàn)得是令人滿(mǎn)意的，換句話(huà)說(shuō)，假設(shè)帕累托最優(yōu)所要求的一系列條件中有某些條件沒(méi)有得到滿(mǎn)足，那么，帕累托最優(yōu)狀態(tài)只有在清除了所有這些得不到滿(mǎn)足的條件之后才能達(dá)到?！贝蝺?yōu)理論的基本思想可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形來(lái)說(shuō)明。曲線PP表示社會(huì)生產(chǎn)可能性曲線，曲線Ⅰ、Ⅱ表示社會(huì)無(wú)差異曲線。如果經(jīng)濟(jì)是完全經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，則福利最大化均衡點(diǎn)在E點(diǎn)。假定經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中存在一個(gè)約束條件(由直線AB表示)，使得經(jīng)濟(jì)難以達(dá)到直線AB右上方的商品組合，最優(yōu)點(diǎn)E也無(wú)法取得。因此，社會(huì)最優(yōu)化問(wèn)題是在AB線的約束下?tīng)?zhēng)取(由無(wú)差異曲線表示的)福利最大化。顯然，約束條件下最優(yōu)點(diǎn)在F點(diǎn)，即無(wú)差異曲線Ⅰ代表的效用水平。從最初均衡點(diǎn)E點(diǎn)滿(mǎn)足的條件程度來(lái)看，A、B兩點(diǎn)都優(yōu)于F———前兩點(diǎn)位于生產(chǎn)可能性曲線上，生產(chǎn)是有效的。但是，點(diǎn)F明顯地比技術(shù)上有效的點(diǎn)A與B更優(yōu)。這顯然否定了這樣的論點(diǎn)，即如果帕累托最優(yōu)的所有條件不能全部滿(mǎn)足，則滿(mǎn)足某一部分就是最好的政策。次優(yōu)理論的一般意義可以用英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德(J．E．Meade)所講的一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明。設(shè)想一個(gè)人，他想登上群山的最高點(diǎn)。在朝著最高點(diǎn)行進(jìn)的途中，他將不得不先爬上一些較低的山峰，然后再下山。因此，下面的說(shuō)法并不正確，即為了達(dá)到最高點(diǎn)，這個(gè)人應(yīng)該始終向山上爬。再者，由于最高的那座山被不同高度的群山環(huán)繞著，因此，當(dāng)他爬到一座山后，很可能要攀登的是另一座較低的山。所以，任何朝著最高點(diǎn)移動(dòng)，一定都會(huì)把這個(gè)人帶到更高的位置這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。最優(yōu)均衡結(jié)果的條件得不到滿(mǎn)足的情況下，那么結(jié)果和最優(yōu)之間的差距并非與條件滿(mǎn)足的程度成反比關(guān)系。因此，如果最優(yōu)條件得不到滿(mǎn)足，那么最優(yōu)化問(wèn)題將是不同于原來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題，需要重新求解，而不是原來(lái)問(wèn)題的“簡(jiǎn)化”。

(二)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)理論分析

本研究的目標(biāo)定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學(xué)手段為背景，研究針對(duì)非計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)目的及其規(guī)律，最終在教學(xué)內(nèi)容比重和方法上提出相應(yīng)的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟(jì)理論中的“次優(yōu)理論”，主要內(nèi)容包括三大部分:第一部分對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系從方法論上進(jìn)行整理，重點(diǎn)在于區(qū)分計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架中的原理部分和應(yīng)用部分，并主要以例證的方式論證理論應(yīng)用和理論原理的發(fā)展采取專(zhuān)業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實(shí)證方法分析非計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論專(zhuān)業(yè)研究人員應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析所需要的基本知識(shí)和方法論知識(shí)，調(diào)查具備計(jì)量分析能力學(xué)生和研究人員相關(guān)知識(shí)獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，基于“次優(yōu)”思路，對(duì)現(xiàn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整，提出“有所為，有所不為”的教學(xué)思路。研究的主要觀點(diǎn)是:當(dāng)“最優(yōu)”的某些條件不具備時(shí)，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結(jié)果所要求的標(biāo)準(zhǔn)，否則效率會(huì)更差。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中同樣存在這個(gè)問(wèn)題。

(三)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)原理

當(dāng)學(xué)生不可能在一定的學(xué)時(shí)內(nèi)完全掌握基本原理并熟練應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該以應(yīng)用能力為基本目標(biāo)，對(duì)以數(shù)學(xué)推導(dǎo)為主要內(nèi)容的基本原理做語(yǔ)言介紹。換個(gè)角度講就是將計(jì)量分析能力獲取的真正方式(即模仿實(shí)際案例)引入到教學(xué)中，使其更有效率。

二、實(shí)證分析:本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)策略

(一)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

通常會(huì)有理論和應(yīng)用之爭(zhēng)。任何一門(mén)學(xué)科，最理想的情況當(dāng)然是在充分理解原理的來(lái)龍去脈基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用并進(jìn)行發(fā)展。但是，理論的證明和發(fā)展往往需要堅(jiān)實(shí)的理論根基，研究者個(gè)體需要很長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。在現(xiàn)代科學(xué)高度分工化的背景下，科學(xué)理論的發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)有著明確的分工。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)更是如此，對(duì)于本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，其學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及學(xué)時(shí)有限，不可能進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該以熟練的應(yīng)用為首要目標(biāo)。盡管從邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)理論都是在基本原理正確的情況下才可以正常使用，即原理是應(yīng)用的基礎(chǔ)，但從人類(lèi)認(rèn)知的一般規(guī)律來(lái)看，熟練的認(rèn)知和運(yùn)用對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握一套理論工具的原理更有幫助，反過(guò)來(lái)卻更為困難一些。因此，在本科階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該在操作層次上掌握計(jì)量分析的基本方法，在思想層次上了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

(二)教學(xué)內(nèi)容的選擇及優(yōu)劣排序就邏輯結(jié)構(gòu)而言

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以分為基本方法、軟件應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等基本部分。為了達(dá)到按照次優(yōu)原理制定的教學(xué)目標(biāo)，必須對(duì)上述學(xué)習(xí)和教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行選擇和排序。計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析對(duì)計(jì)算工具的依賴(lài)性很強(qiáng)，在某種程度上，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展都依賴(lài)于計(jì)算方法和技術(shù)的進(jìn)步。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生與升級(jí)，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本上采取各種專(zhuān)業(yè)軟件完成，比如AMOS，AUTOBOX，DATADESK，SPSS，EVIEWS，MATLAB，GAUSS，STATVIEW等。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)必須依賴(lài)其中一種軟件進(jìn)行。國(guó)內(nèi)大部分教科書(shū)都以EVIEWS作為演示邏輯過(guò)程的軟件，其界面操作是教學(xué)過(guò)程必須包括的內(nèi)容。但是，利用軟件操作的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程的基本框架是建立在計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本方法之上的。無(wú)論是經(jīng)典還是現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本的計(jì)算步驟都包括回歸方法、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、計(jì)量檢驗(yàn)及修正四部分。因此，基本方法的教學(xué)應(yīng)該是首要的內(nèi)容，依據(jù)它進(jìn)行軟件的應(yīng)用，一方面練習(xí)基本步驟，另一方面掌握分析的基本技能。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不是統(tǒng)計(jì)學(xué)，因此上述兩方面的純技術(shù)內(nèi)容需要在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的規(guī)定下實(shí)施。任何參數(shù)都要符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和常識(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)可以通過(guò)其他專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)，參數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義可以通過(guò)很短時(shí)間的介紹使學(xué)生掌握。因此，經(jīng)濟(jì)原理需要放在前面兩項(xiàng)內(nèi)容之后，學(xué)生可以在更高層次的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理是整個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性“技術(shù)基礎(chǔ)”，進(jìn)行復(fù)雜計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究必須熟練掌握這部分內(nèi)容。在本科階段，沒(méi)有必要進(jìn)行全面嚴(yán)格的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)訓(xùn)練。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)行教學(xué)方式一個(gè)最大的問(wèn)題就是對(duì)于上述內(nèi)容沒(méi)有做出恰當(dāng)?shù)倪x擇和排序，而是按照盡量滿(mǎn)足“最優(yōu)條件”的方式，對(duì)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理過(guò)于強(qiáng)調(diào)，往往放在教學(xué)最重要的位置。結(jié)果在每一個(gè)階段學(xué)生都不能掌握基本的內(nèi)容，往往是重復(fù)學(xué)習(xí)基本方法、軟件應(yīng)用等，效果很差。因此，對(duì)于上述內(nèi)容必須按照“次優(yōu)原理”做出排序，并在不同階段選擇教學(xué)重點(diǎn)?；镜呐判驊?yīng)該是，首先是基本方法，務(wù)必使學(xué)生能熟記(例如各種條件、參數(shù)范圍等)，其次是軟件的應(yīng)用，接下來(lái)依次是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理。本科階段一定要解決基本方法和軟件的使用問(wèn)題，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

(三)教學(xué)方法和其他經(jīng)管類(lèi)課程類(lèi)似

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分為理論講授、實(shí)驗(yàn)和課程論文三個(gè)部分。理論講授應(yīng)該著重解決分析方法的問(wèn)題，以介紹的方式使學(xué)生了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理;實(shí)驗(yàn)對(duì)應(yīng)軟件的應(yīng)用，通過(guò)大量的軟件操作和結(jié)果分析，使學(xué)生對(duì)于實(shí)際的分析步驟能夠熟練進(jìn)行;課程論文則對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理部分，通過(guò)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析，訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，具有對(duì)計(jì)量結(jié)果進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的能力。課程階段的時(shí)間有限，應(yīng)該以學(xué)生掌握工具使用為目標(biāo)，至于其經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵以及分析技巧，應(yīng)該放在學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和研究計(jì)劃之中安排。因此，課程階段內(nèi)的教學(xué)方法應(yīng)該以前兩者為主，課程論文方式可以放在學(xué)年論文和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))階段實(shí)施。

(四)教學(xué)手段計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步

使得多媒體和案例教學(xué)已經(jīng)成為目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本手段。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該更有針對(duì)性地使內(nèi)容與教學(xué)手段對(duì)應(yīng)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在不少數(shù)學(xué)推導(dǎo)，例題演示，講解時(shí)需要大量的數(shù)據(jù)及其處理的演示。如果采取原始的黑板書(shū)寫(xiě)，則必然浪費(fèi)課堂時(shí)間，因而多媒體教學(xué)應(yīng)該在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中大力推廣。另一方面，多媒體教學(xué)由于省略了實(shí)際的操作過(guò)程，盡管有利于教師提高邏輯推進(jìn)速度，但也增加了學(xué)生思維的強(qiáng)度和負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)理解教學(xué)內(nèi)容，減弱學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。因此，多媒體教學(xué)更適宜介紹性的內(nèi)容，比如上述數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等。案例教學(xué)被很多學(xué)者作為提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的重要方式，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。但是本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是分析手段的掌握，而不是分析技巧的培養(yǎng)。因此，案例教學(xué)的中心應(yīng)該放在分析過(guò)程，而不是建模和經(jīng)濟(jì)分析階段———盡管這兩者在引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面效果突出。

三、結(jié)論

第8篇：媒體論文范文

本科教學(xué)大綱規(guī)定每次生化實(shí)驗(yàn)的教學(xué)課時(shí)為2小時(shí)。通常，實(shí)驗(yàn)教師在前15分鐘板書(shū)講解實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)步驟及注意事項(xiàng)，剩余時(shí)間是學(xué)生實(shí)際操作過(guò)程。在這種傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)教師的作用僅僅起到把知識(shí)灌輸給學(xué)生，在教學(xué)效果上存在許多的不足。首先，生化實(shí)驗(yàn)原理具有很強(qiáng)的理論性和抽象性，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難將知識(shí)形象化、生動(dòng)化。其次，由于實(shí)驗(yàn)課時(shí)的限制，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在同一實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中很難做到對(duì)各種實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)的介紹，在知識(shí)拓展上使學(xué)生不能面面俱到。最后，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，課堂互動(dòng)的開(kāi)展受到課時(shí)和場(chǎng)所的限制，不能使每個(gè)學(xué)生都有充分提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。近幾年來(lái)，許多高校都在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程改革，要求實(shí)驗(yàn)教師采用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力［1－3］。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為了應(yīng)對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)檢查，許多高校實(shí)驗(yàn)教師采取簡(jiǎn)單的方式把實(shí)驗(yàn)講義的內(nèi)容逐條拷貝到課件上，把板書(shū)移到了電腦上，這種所謂的多媒體教學(xué)方式，不僅起不到教學(xué)改革的作用，而且根本起不到提升學(xué)生的實(shí)踐能力、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新能力培養(yǎng)的作用。真正意義上的多媒體教學(xué)，是要通過(guò)制作課件及利用數(shù)碼科技這個(gè)工作平臺(tái)為實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)，并通過(guò)多種溝通渠道與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。

2如何應(yīng)用多媒體技術(shù)提高生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果

“生物化學(xué)”課程是我院承擔(dān)的省級(jí)精品課程，為配合課程建設(shè)，提升教學(xué)水平，學(xué)校不僅給理論課教學(xué)建設(shè)提供了大量的資金，同時(shí)給生化實(shí)驗(yàn)室購(gòu)置了大量的儀器設(shè)備，包括多媒體教學(xué)所需的數(shù)碼設(shè)備，如:電腦、數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、投影裝置、掃描儀等。利用這些數(shù)碼設(shè)備，生化課程組開(kāi)展了一系列應(yīng)用多媒體技術(shù)的教學(xué)改革。

2．1常規(guī)儀器的演示操作技術(shù)

生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，常規(guī)儀器的操作有:稱(chēng)量及量取的操作、索式提取器的組裝、離心機(jī)、分光光度計(jì)、水浴鍋、恒溫磁力攪拌器、電泳裝置、系列培養(yǎng)箱的正確使用等。由于實(shí)驗(yàn)室條件的限制，每個(gè)組二十人左右，在任課教師向?qū)W生講授常規(guī)儀器的使用方法及注意事項(xiàng)時(shí)，只有教師周?chē)膬蓪哟蟾乓话氲膶W(xué)生可以清楚地看到操作過(guò)程，而后面的學(xué)生就無(wú)法保證完全看到，在實(shí)驗(yàn)實(shí)際操作中如果不及時(shí)教會(huì)他們，學(xué)生就可能操作不當(dāng)造成儀器的損壞及事故的發(fā)生。為了防止上述事例的發(fā)生，教研組利用數(shù)碼攝像機(jī)預(yù)先將上述儀器的正確操作過(guò)程拍攝下來(lái)，通過(guò)相關(guān)視頻編輯軟件進(jìn)行剪輯編譯，并在重要的操作步驟和節(jié)點(diǎn)處加以文字或語(yǔ)音說(shuō)明或者通過(guò)調(diào)整播放速度用慢動(dòng)作播放。學(xué)生通過(guò)大屏幕觀看實(shí)驗(yàn)操作視頻后，不僅能掌握儀器操作的正確使用步驟，同時(shí)還提高了實(shí)驗(yàn)效率。

2．2通過(guò)CAI課件制作來(lái)解釋比較復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)原理及操作步驟

CAI制作動(dòng)畫(huà)效果主要是依靠Flash、Author-ware、GIF等多種技術(shù)［4］。在CAI制作中最常用的是Flash，F(xiàn)lash是美國(guó)Macromedia公司所設(shè)計(jì)的一種矢量圖形編輯和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)軟件，因其具有AVI、MPEC等視頻的特點(diǎn)，文件小，具備流式播放技術(shù)，對(duì)一些生化實(shí)驗(yàn)中的知識(shí)難點(diǎn)就可采用Flash制作動(dòng)畫(huà)，這樣有利于學(xué)生理解、記憶、觀察、操作，更好地解決知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，起到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果。如教師在講解“聚丙烯酰胺凝膠電泳分離血清蛋白”實(shí)驗(yàn)原理時(shí)，很難把實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的濃縮膠和分離膠的作用原理、加入示蹤劑后如何分離血清的實(shí)驗(yàn)原理講解清楚，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課本中也只能看到簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)原理及操作步驟。通過(guò)CAI課件的制作［4］，把制膠、灌膠、加樣、電泳及染色等重要實(shí)驗(yàn)操作步驟配以Flas及講解，學(xué)生就能直觀理解聚丙烯酰胺凝膠電泳的實(shí)驗(yàn)原理，當(dāng)原本難以理解的濃縮效應(yīng)概念變?yōu)樯鷦?dòng)的畫(huà)面時(shí)，使學(xué)生理解了SDS具有拆分亞基和負(fù)電荷化作用以及聚丙烯酰胺連續(xù)電泳和不連續(xù)電泳的差別，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。

2．3通過(guò)多媒體在實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中起到輔助、監(jiān)督、糾錯(cuò)等作用

生化實(shí)驗(yàn)室配備的各種數(shù)碼設(shè)備在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中都可以起到輔助教學(xué)的作用。比如掃描儀，實(shí)驗(yàn)教師可以在制作教學(xué)課件中通過(guò)Firework和Photo-Shop等軟件處理，把參考書(shū)及國(guó)內(nèi)外參考文獻(xiàn)上的重要資料和圖片掃描下來(lái)，穿插在CAI中;實(shí)驗(yàn)教師在批改實(shí)驗(yàn)報(bào)告時(shí)，也可以把學(xué)生報(bào)告中出現(xiàn)的問(wèn)題和錯(cuò)誤掃描下來(lái)，下次實(shí)驗(yàn)課前對(duì)其問(wèn)題和錯(cuò)誤進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)教師可以運(yùn)用照相機(jī)和攝像機(jī)把學(xué)生不規(guī)范或者危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)操作動(dòng)作抓怕下來(lái)，以起到監(jiān)督取證和警告的作用;實(shí)驗(yàn)教師也可以在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中把學(xué)生做出的正確或非常規(guī)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和結(jié)果拍攝下來(lái)，通過(guò)視頻播放給學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生課后分析思考。

3多媒體技術(shù)應(yīng)用于生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考

生物化學(xué)是生命科學(xué)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，許多學(xué)生認(rèn)為該課程抽象難懂，這與生化教學(xué)重基礎(chǔ)、輕專(zhuān)業(yè)，重理論、輕實(shí)踐有密切關(guān)系［5－6］。為適合現(xiàn)代綜合性大學(xué)的“應(yīng)用型”、“技能型”人才培養(yǎng)目標(biāo)［7］，并考慮各門(mén)基礎(chǔ)課程之間相互依托、相互滲透的特點(diǎn)，生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為理論教學(xué)的補(bǔ)充，就要求實(shí)驗(yàn)教師要高度重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，充分利用多媒體手段設(shè)法提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平［8］。結(jié)合我院生物化學(xué)省級(jí)精品課程的建設(shè)，我們對(duì)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)也需要進(jìn)行一些前瞻性的建設(shè)。如我院生化實(shí)驗(yàn)教學(xué)每學(xué)期共30個(gè)課時(shí)，很多實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備工作都是實(shí)驗(yàn)教師完成，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)初期的試劑配制和儀器操作過(guò)程都沒(méi)有參與，如果能建立虛擬實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以提前學(xué)習(xí)試劑的準(zhǔn)備及儀器的操作，并且通過(guò)虛擬實(shí)驗(yàn)室，可以上傳實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱以外的實(shí)驗(yàn)視頻，對(duì)生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)起到積極的輔助作用，學(xué)生也可以利用虛擬實(shí)驗(yàn)這個(gè)平臺(tái)來(lái)學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能，并且通過(guò)這一平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)提供幫助。這也是未來(lái)實(shí)驗(yàn)教學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)［9］。

4結(jié)語(yǔ)

第9篇：媒體論文范文

[論文摘要]傳播媒介管理體制的產(chǎn)生與發(fā)展，以下四個(gè)因素起著關(guān)鍵作用，即關(guān)于新聞出版的理念淵源；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用；政治方面；法律道德。

作為傳播媒介實(shí)體，要在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，它不僅要有先進(jìn)的硬件和科技設(shè)備，也需要具有良好業(yè)務(wù)素質(zhì)的從業(yè)人員，值得提出的是應(yīng)有符合自身發(fā)展管理機(jī)制。管理機(jī)制直接關(guān)系著媒體的生存和發(fā)展，其管理機(jī)制亦受到客觀環(huán)境的制約。除去社會(huì)制度的影響外，主要的決定因素在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，以及傳播機(jī)構(gòu)的內(nèi)在權(quán)力劃分，利益分配模式，經(jīng)營(yíng)方式等，這些都是影響傳播媒介選擇管理體制的因素，西方新聞出版事業(yè)領(lǐng)先我國(guó)百年，有許多東西值得我們借鑒。

一、關(guān)于新聞出版的理念淵源

探析西方傳媒的管理體制，不能不提彌爾頓。傳播媒介管理體制的建立，在理論淵源上同彌爾頓的《論出版自由》分不開(kāi)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授形容彌爾頓對(duì)傳播媒介的影響時(shí)曾說(shuō)：“在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，有一聲炸響的霹靂穿過(guò)至今，仍隆隆回蕩……這就是彌爾頓的《論出版自由》”。

《論出版自由》的核心是（Givemeliberytoknowtoutterandtoarguefreelyaccordingtoconsience）“讓我們憑著良知自由的認(rèn)識(shí)，自由的發(fā)言，自由的討論?！痹谶@篇名作中，彌爾頓深刻揭示了對(duì)言論出版自由限制的弊端，他認(rèn)為只有通過(guò)自我對(duì)事件的討論才能不斷的獲取真知。彌爾頓大聲疾呼任何權(quán)力機(jī)構(gòu)不應(yīng)該阻止、妨礙，公眾運(yùn)用合理的手段獲得真知。

《論出版自由》雖然在思想界、傳播界掀起軒然大波，但畢竟仍未具有法律效應(yīng)?！度藱?quán)宣言》的發(fā)表具有劃時(shí)代的意義，也為媒體建構(gòu)自身的管理機(jī)制提供了法律保障?！度藱?quán)宣言》明確指出，自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最為珍貴的權(quán)利之一，因此各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由擔(dān)負(fù)責(zé)任。

它言簡(jiǎn)意賅的表明：第一，人有言論出版自由的權(quán)利。人和利益集團(tuán)、政府機(jī)構(gòu)都不得以自身的利益為借口，干涉、限制公民獲取及傳播信息的權(quán)利。第二，要為自己傳播的信息擔(dān)負(fù)責(zé)任。美國(guó)的一位大法官霍姆斯在審理一件案件時(shí)曾說(shuō)：“憲法中的言論出版自由不是絕對(duì)的，它絕不能保護(hù)諸如在劇場(chǎng)中大喊‘著火了’一般?！蔽鞣絺鞑ッ浇楣芾頇C(jī)制，在建立時(shí)就對(duì)假新聞及新聞造假做了法律上的規(guī)定，如果在法律及憲法規(guī)定的規(guī)則范圍內(nèi)活動(dòng)，政府會(huì)樂(lè)意看到這一切，但如果踏出這一范圍，那么傳媒機(jī)構(gòu)必須要為它所造成的后果承擔(dān)責(zé)任。

二、影響西方傳播媒介體制管理的經(jīng)濟(jì)因素

生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的雇傭勞動(dòng)制度，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。二戰(zhàn)中，由于適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與外交的需要，國(guó)際廣播迅速發(fā)展，從1939年到1945年的二戰(zhàn)期間，擁有國(guó)際廣播電臺(tái)的國(guó)家從27個(gè)猛增到55個(gè)，翻了一翻。第二次世界大戰(zhàn)以后，雖然形成了幾家大型的壟斷機(jī)構(gòu)，但媒介從根本上說(shuō)是與資本主義生產(chǎn)資料私有制是分不開(kāi)的，是與社會(huì)化大生產(chǎn)密不可分的。例如，美國(guó)是高度私有制和高度競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家，它的傳播媒介管理體制必然要適應(yīng)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

英國(guó)的BBC公司，是西方資本主義經(jīng)濟(jì)制度下的另一種傳播管理體制形式。表象上BBC是公營(yíng)類(lèi)似于我國(guó)的傳播機(jī)構(gòu)，其實(shí)不然，BBC由于技術(shù)方面及其他方面的原因，與其它西方媒體的體制管理表現(xiàn)出特殊，是由于英國(guó)與他國(guó)國(guó)情的不同決定的，其主要因素是英國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制。其次，是新型科學(xué)技術(shù)裝備的應(yīng)用，影響著傳播媒介管理體制的建構(gòu)，正是由于高新科技設(shè)備的應(yīng)用，西方媒介管理體制才日益完善。

三、政治體制是媒介管理體制變革的重要原因

政治體制是媒介管理體制建立的一大因素，在不同種的社會(huì)制度當(dāng)中，媒介的管理體制的性質(zhì)是不同的。我國(guó)的媒介管理體制是姓“社”的，所以媒介管理體制的建立就必須首先為廣大人民群眾而服務(wù)，對(duì)廣大人民群眾負(fù)責(zé)上面。而西方則情況就不同了，西方是資本主義社會(huì)，所以媒介管理體制就必然姓“資”，所以它是建構(gòu)于經(jīng)濟(jì)利益之上的，它為自己的政治經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)服務(wù)。媒介管理體制的構(gòu)建以經(jīng)濟(jì)利益為目的，所以西方媒體存在付費(fèi)的成人頻道。

四、新聞道德和新聞法律理論

二十世紀(jì)四十年代后，隨著社會(huì)責(zé)任論的誕生，西方的資本主義國(guó)家加快了新聞道德建設(shè)的步伐，相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范陸續(xù)出臺(tái)，舊有的規(guī)范被完善和修葺，媒介機(jī)構(gòu)紛紛將這些道德目錄拉入自身的管理體制當(dāng)中，媒介管理機(jī)構(gòu)在內(nèi)部建立了嚴(yán)格的內(nèi)部紀(jì)律，來(lái)約束自己的行為。但我們需要明白這樣一種現(xiàn)實(shí)，那就是自律本身只是在新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部依照自愿的原則上建立，其原則的應(yīng)用只能依靠自覺(jué)來(lái)進(jìn)行。盡管這一規(guī)則在相當(dāng)程度上有利于新聞職業(yè)道德的建設(shè)，但因其缺乏無(wú)力的制裁措施沒(méi)有很強(qiáng)的約束力。

新聞自由是必須的，但必須要有一種力量來(lái)約束，防止其“過(guò)于自由”。保護(hù)自由和預(yù)防新聞自由的泛濫，體現(xiàn)了調(diào)控傳播媒介的必要性和重要性，因此，無(wú)論是中國(guó)還是西方社會(huì)團(tuán)體、政府的調(diào)控是極其必要的。

美國(guó)的著名法學(xué)家福樂(lè)（Fuller）在其《法律的道性》（《Themoralitylow》）一書(shū)中提到了法律與道德的關(guān)系，并進(jìn)行了深入的探究。福樂(lè)把道德區(qū)分為兩種。第一是“愿望的道德”。第二是“義務(wù)的道德”。福樂(lè)認(rèn)為第一種是對(duì)善的追求，追求的愿望是道德的進(jìn)步，受到輿論的好評(píng)。而“義務(wù)的道德”是對(duì)人類(lèi)秩序生活的基本要求，遵循義務(wù)道德不會(huì)受到人們的表?yè)P(yáng)，但是違背了它就要受到譴責(zé)及相應(yīng)的懲罰?！霸竿赖隆笔且环N理念，證明“愿望道德”不是一種現(xiàn)實(shí)可行的行為準(zhǔn)則，而“義務(wù)道德”則是人們所必須踐行的。

近代以來(lái)，西方的新聞實(shí)踐也貫徹新聞道德的法律化，但是任何關(guān)于道德方面的手段及行為方式都不具有強(qiáng)制性，它只是建構(gòu)媒介管理體制的肉身，所以新聞道德化不僅要把道德法規(guī)與法律有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，而且必須將社會(huì)普遍道德納入到法律結(jié)構(gòu)中來(lái)，這也是建構(gòu)媒介管理體制的要求。

在新聞媒介管理體制當(dāng)中，新聞道德法律規(guī)范化，作為新聞媒介管理的重要性日益顯現(xiàn)，新聞道德的規(guī)章化和制度化使新聞媒介有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男姓侄巍＜s束其以利益為目的而不顧新聞?wù)鎸?shí)性的惡劣行為。新聞從業(yè)人員必須遵循它，更好的維護(hù)新聞的真實(shí)性。當(dāng)然新聞傳播媒介管理體制的道德的規(guī)章化、制度化，很可能造成兩種情況，一種是“道德的過(guò)泛化”。二種是“規(guī)章過(guò)泛化”?！暗赖碌倪^(guò)泛化”會(huì)使新聞道德顯得過(guò)分脆弱，沒(méi)有強(qiáng)制力的道德將很難約束新聞行政、運(yùn)營(yíng)行為；“規(guī)章過(guò)泛化”極易會(huì)發(fā)生新聞機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)新聞呆滯化，沒(méi)有任何創(chuàng)新的行政運(yùn)營(yíng)手段，只會(huì)讓新聞機(jī)構(gòu)走向衰敗。如果新聞規(guī)范過(guò)于苛責(zé)的話(huà)，那么新聞從業(yè)人員將會(huì)對(duì)新聞采訪、編寫(xiě)、播報(bào)畏首畏尾。

探析西方新聞媒介管理體制的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)搞好我們現(xiàn)在的新聞改革具有重要意義，我們應(yīng)堅(jiān)持用歷史的辯證的觀點(diǎn)看待媒體管理體制變革，搞好我們的新聞體制改革，使我們的新聞管理體制更有利于我們的社會(huì)主義新聞事業(yè)，為我們的改革開(kāi)放事業(yè)服務(wù)。

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