帶動物的詩句精選(九篇)

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第1篇：帶動物的詩句范文

充分利用自動化帶來的價值與優(yōu)勢，必須對人員、流程與技術進行調整。這正是IT與數(shù)據(jù)中心自動化的價值所在。自動化應用于科學技術的目的是，將人們從手工重復性勞動、日常工作和復雜的任務中解放出來?；萜諏⒆詣踊暈橄乱淮鷶?shù)據(jù)中心的關鍵構建模塊，這種技術有助于提高流程或機器的自我監(jiān)控、自我更正與自動響應能力，從而提高IT的響應速度，更有效地滿足不斷變化的業(yè)務需求。

自動化流程

作為業(yè)界領先的IT管理軟件，HP OpenView軟件致力于以適應性IT管理幫助用戶打造駕馭下一代數(shù)據(jù)中心。適應性管理是通過把人、過程和技術有效地整合在一起，像管理業(yè)務一樣管理IT，實現(xiàn)業(yè)務與IT之間動態(tài)鏈接的自動化?；萜詹粩嗤晟芆penView產(chǎn)品線，目前集成了幾十種產(chǎn)品，包括網(wǎng)絡系統(tǒng)管理、IT服務管理、最新的身份管理和配置變更管理。

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集成運維管理簡化服務

第2篇：帶動物的詩句范文

關鍵詞：鋯石；u－pb年代學；f同位素；麻粒巖相變質作用；下地殼；幕式生長；前寒武紀；華北克拉通

中圖分類號：p5883 文獻標志碼：a

文章編號：672－656（202）04－000－11

0引言

大陸地殼的形成一般歸結為2個典型的板塊構造位置，即活動大陸邊緣和板內［］。其中，板內的大陸生長與地幔柱的巖漿板底墊托作用或巖漿底侵作用（magmatic underplating）有關，而板緣的大陸生長則主要通過俯沖增生和弧陸碰撞來實現(xiàn)的。而且，會聚大陸邊緣通常被認為是下地殼增生（包括幔源巖漿板底墊托作用和俯沖增生）的主要場所［2］。然而，很少有實例是來自活動大陸邊緣的下地殼包體［2－3］。

麻粒巖包體和麻粒巖地體（尤其是高壓麻粒巖）通常被認為是透視下地殼的窗口［2］。高壓麻粒巖通常被認為代表高級的變基性巖，并以單斜輝石+斜長石+石榴子石+石英等礦物組合為主要特征［4－6］， 至于其他次要礦物如角閃石和藍晶石等是否出現(xiàn)，取決于水活度和全巖成分［7］。高壓麻粒巖不同于榴輝巖的是其礦物組合中含有斜長石和（或）貧硬玉分子的單斜輝石，而中壓麻粒巖不同于高壓麻粒巖的主要特征是其礦物組合中含有斜方輝石，但是高壓麻粒巖在峰期之后減壓過程中可能會形成以后成合晶冠狀體形式存在的斜方輝石［7］。高壓麻粒巖出露相當廣泛，從古元古代（如華北恒山雜巖［8］）到新生代（如喜馬拉雅山脈）的諸多大陸碰撞造山帶中均有報道。前人研究結果顯示，當變質溫度超過800 ℃時，變質壓力可能超過4 gpa［5］，這意味著加厚地殼（或俯沖地殼）的下部經(jīng)歷了高溫作用。另外，高壓麻粒巖有時也與中溫榴輝巖共生，如華力西造山帶［9］。在特定地帶鑒定出高壓麻粒巖有助于對涉及大陸碰撞及相關過程中下地殼演化的認識，而對高壓麻粒巖相變質作用的巖石學觀察和年代學測定對理解變質作用和下地殼演化之間的關系至關重要。但是，獲得精確的高壓麻粒巖相變質作用的時代往往比較困難。這種困難主要來自于后期多階段變質作用疊加以及相關過程導致的礦物間同位素體系（尤其是sm－nd和rb－sr）的重置或不平衡，因此影響了對巖石的形成過程和構造背景的認識。

在過去的20年里，眾多研究者對華北克拉通前寒武紀變質基底和下地殼包體巖石開展了大量的巖石學、構造地質學、地球化學和地質年代學研究，并在其形成和演化上獲得了若干重要進展，進一步將華北克拉通變質基底劃分為東部陸塊、西部陸塊及分割東部和西部陸塊的中部造山帶［0－］。目前就東、西部陸塊沿中部造山帶在大約85 ga完成克拉通拼合已經(jīng)達成共識［0－7］。拼合完成之后，在6～85 ga期間，克拉通內部和邊緣經(jīng)歷了一系列的拉張和裂谷事件，形成了伴隨有鎂鐵質巖漿群侵位的拗拉槽和邊緣裂谷盆地，發(fā)育有斜長巖輝長巖紋長二長巖環(huán)斑花崗巖套和a型花崗巖，以及超鉀火山巖的噴發(fā)［7－22］。值得注意的是，目前已報道的古元古代高壓麻粒巖相變質作用主要來自于中部造山帶［8，0－3，23］，而東部陸塊僅在膠東和信陽地區(qū)見有零星報道［24］。此外，對華北克拉通古元古代高壓麻粒巖相變質作用的構造背景還存在2種不同的解釋：一種觀點認為這些高壓

麻粒巖形成于東、西部陸塊拼合的碰撞造山環(huán)境中［8，－4］；另一種觀點則認為它們是古元古代地幔柱活動的產(chǎn)物［8－20，24］。存在爭議的一個重要原因是對高壓麻粒巖相變質作用缺少直接的巖石學和年代學觀察，尤其是在華北克拉通東南緣或東部陸塊的南部。目前，在所研究的區(qū)域，僅見高壓麻粒巖相變質作用的巖石學證據(jù)和模糊的（晚）古元古代年齡的分開報道。最近，xu等在徐州—宿州地區(qū)發(fā)現(xiàn)了榴輝巖（類）捕虜體，認為它們是華北克拉通鎂鐵質下地殼在大約220 ma時構造加厚形成的［25－27］。

關于華北克拉通的形成與演化，雖然受到廣泛關注并日益引起國內外研究者的興趣，但是大部分研究都集中于華北克拉通內部、北部和東、西陸塊結合帶或中部造山帶，而東南緣下地殼的形成與演化研究則顯得較薄弱。華北克拉通東南緣出露的變質基底（五河變質雜巖）和下地殼包體巖石無疑為這一研究提供了極好的天然實驗室。最近的研究結果顯示，五河變質雜巖中的變基性巖經(jīng)歷了80～90 ga的高壓麻粒巖相變質作用［28－29］。徐州—宿州一帶中生代侵入體中包體的巖石學、年代學和巖石地球化學研究也表明，這些包體大部分形成于24～25 ga并經(jīng)過大約8 ga高壓麻粒巖相變質作用［25－29］。但是，有關研究區(qū)下地殼巖石的成因、形成與演化仍是亟待解決的重要科學問題。

為了更好地了解華北克拉通東南緣前寒武紀地殼（尤其是下地殼）的形成和演化過程，筆者根據(jù)近年來對蚌埠地區(qū)出露的前寒武紀變質基底和宿州附近夾溝中生代閃長斑巖中捕虜體的研究成果和進展，結合研究區(qū)已發(fā)表的相關資料，總結了華北克拉通東南緣前寒武紀幕式地殼生長和多期變質作用與改造的巖石學和年代學證據(jù)。

地質背景

華北克拉通是世界上最古老的克拉通之一，保留有大于36 ga的古老地殼物質殘留［30］。地理位置上，華北克拉通西接祁連造山帶，北鄰天山—內蒙—大興安嶺造山帶；在南端，秦嶺—大別—蘇魯造山帶把華北克拉通和揚子克拉通分開（圖［26］）?；谀甏鷮W、巖石組合、構造演化和p－t－t軌跡的不同，將華北克拉通劃分為東部陸塊、西部陸塊及夾于其中的中部造山帶［8，0，9，3］。筆者研究的蚌埠和徐州—宿州地區(qū)位于華北克拉通東部陸塊的東南緣，距蘇魯造山帶西端的郯—廬斷裂帶以西約00 km，距大別造山帶北端約300 km （圖）。區(qū)內變形的新元古代和古生代蓋層，以及晚太古代到古元古代的變質基底侵入有大量小的中生代侵入體（如夾溝、班井和利國巖體；圖）。這些中生代侵入體主要由閃長質和二長閃長質斑巖組成。研究區(qū)的前寒武紀變質基底主要出露在蚌埠地區(qū)（常稱為“五河變質雜巖”或“五河群”［32］），并且被中生代含石榴子石花崗巖所侵入［圖2（a）］；而中生代侵入體中含有大量下地殼或幔源包體或捕虜體［25－26，29，33－34］ ［圖2（b）］的徐州—宿州地區(qū)則無變質基底出露。近期研究表明，變質基底出露區(qū)（荊山、懷遠和鳳陽等地）發(fā)育的含石榴子石花崗巖主要是由華南三疊紀俯沖陸殼巖石在59 ma左右發(fā)生部分熔融形成的［35－36］。

研究區(qū)變質基底的巖石類型主要有（含石榴）斜長角閃巖、榴閃巖、石榴麻粒巖和片麻巖等；下地殼包體的巖石類型主要有（含石榴）斜長角閃巖、榴閃巖、石榴角閃石巖、石榴麻粒巖、含石榴角閃斜長片麻巖和花崗片麻巖等。此外，包體中還有含尖晶石石榴單斜輝石巖、含金云母單斜輝石巖和含尖晶石二輝石巖等形成于古生代（（393symbolqb@ 7）ma）的幔源巖石，指示北秦嶺向東延伸到華北克拉通東南緣（至少到安徽宿州地區(qū)）以及在華北克拉通與揚子克拉通之間存在一個已消失的新元古代洋殼［33］。

研究區(qū)前寒武紀變質基底巖石（五河變質雜巖），主要出露于“蚌埠隆起”區(qū)（如荊山、懷遠和鳳陽等地），巖石類型主要有含石榴斜長角閃巖、榴閃巖、石榴麻粒巖和片麻巖等。石榴斜長角閃巖呈構造巖塊或條帶狀產(chǎn)于不純的大理巖中［29，34－36］，兩者之間呈構造接觸關系，反映了它們原巖的不同以及可能具有不同的演化歷史，它們的原巖分別為巖漿巖和沉積巖。石榴斜長角閃巖（如樣品07fy0）主要由石榴子石、斜長石和角閃石以及少量單斜輝石、榍石和微量金紅石等礦物組成（圖3（a）、（c）［29］）。石榴子石在成分上是均一的，為鐵鋁榴石鎂鋁榴石鈣鋁榴石固溶體，錳含量較低。斜長石有3種產(chǎn)出形式：以包裹

體形式產(chǎn)于石榴子石中；以后成合晶形式與綠角閃石共生；以基質形式產(chǎn)出。富鈦的棕色角閃石通常以包裹體形式產(chǎn)于斜長石［圖3（b）［29］］或基質中，tio2含量（質量分數(shù)，后文同）高達

382%；而產(chǎn)于基質中或與斜長石共生產(chǎn)于后成合晶中［圖3（c）］的綠色角閃石幾乎不含ti?；|中殘留的單斜輝石為透輝石。榴閃巖［圖3（d）、（e）］主要由石榴子石、角閃石、斜長石和石英等組成，石榴子石在成分上相對均一，類似于樣品07fy0的石榴子石組成；角閃石有2期，分別為早期的棕色高鈦角閃石和晚期的綠色低鈦角閃石，這些特征暗示榴閃巖樣品也經(jīng)歷了類似的高壓麻粒巖相變質作用及后期變質作用疊加。石榴麻粒巖的主要礦物組合為石榴子石+單斜輝石+斜長石+角閃石［圖3（f）］，這種礦物組合指示其經(jīng)歷了高壓麻粒巖相變質作用［4－6］。

研究區(qū)下地殼包體的巖石類型很豐富，如（含石榴）斜長角閃巖、榴閃巖、石榴角閃石巖、石榴麻粒巖、含石榴角閃斜長片麻巖和花崗片麻巖等（圖4［29，33］）。其中，石榴斜長角閃巖（如樣品07jg2）主要組成礦物為石榴子石、斜長石、角閃石、金紅石、石英以及少量單斜輝石［圖4（b）、（d）、（e）］。石榴子石晶體在尺度上為毫米級別，成分相對均一，為鐵鋁榴石鎂鋁榴石鈣鋁榴石固溶體。斜長石有3種產(chǎn)出形式：以包裹體形式產(chǎn)于石榴子石中；以后成合晶形式與單斜輝石和（或）角閃石共生；以基質形式產(chǎn)出。大部分金紅石已退變?yōu)殁佽F礦，單斜輝石被以角閃石+斜長石組成的后成合晶結構所替代［圖4（d）、（e）］。有時可見裂隙中鉀長石等礦物的分布［圖4（b）］，可能指示晚期的溶體交代作用結果。

石榴麻粒巖（如樣品07jg4、08jg5）主要組成礦物為石榴子石、斜長石、角閃石、單斜輝石、石英、金紅石、榍石和少量綠泥石［圖4（a）、（f）～（h）］。單斜輝石為透輝石，有2種產(chǎn)出形式：與金紅石和石英共生，以包裹體的形式產(chǎn)出于石榴子石和榍石中；以殘晶形式與斜長石和角閃石共生產(chǎn)于后成合晶中。透輝石局部被綠泥石所交代［圖4（f）］。含有金紅石和角閃石針狀出溶體的單斜輝石有時含有角閃石退變邊［圖4（g）］。石榴子石的典型特征是含有定向的針狀金紅石出溶體［圖4（g）］，成分上類似于樣品07jg2的石榴子石。長石主要以基質或后成合晶形式存在［圖4（f）］?；|中的金紅石部分被鈦鐵礦所替代。

含石榴角閃斜長片麻巖（如樣品07jg32）［圖4（c）］主要礦物組合為石榴子石+斜長石+角閃石+金紅石，金紅石部分退變?yōu)殁佽F礦，石榴子石被斜長石+角閃石后成合晶所環(huán)繞。此外，石榴角閃石巖的主要組成礦物為石榴子石、角閃石、金紅石［圖4（i）］：石榴子石有2期，包括具有針狀金紅石出溶體的早期石榴子石和晚期深色石榴子石；角閃石也有2期，分別為早期的褐色富鐵、高鈦角閃石和晚期的綠色低鈦角閃石。

不同樣品中的角閃石是按照leake等的分類方案［37］來命名的。棕褐色、富tio2角閃石為韭閃石和鐵質韭閃石，而綠色、低tio2的角閃石為鎂質綠鈉閃石和淺閃石［圖3（b）、（e），圖4（i）］。表明這2類角閃石分別形成于不同的變質條件下，如麻粒巖相和角閃巖相條件下，因為前人研究已證明角閃石中ti含量隨變質程度的增加而升高［6，38］。這種差別也得到了巖相學證據(jù)的支持：綠角閃石產(chǎn)出于后成合晶中，而棕褐色角閃石以包裹體形式產(chǎn)出。有些樣品中含有較多的富鈦角閃石，可能反映了它們不同的原巖成分。根據(jù)電子探針成分分析，不同類型的角閃石可能形成于不同的變質條件下（圖5［39］），`這進一步證明本區(qū)下地殼巖石經(jīng)歷了多期變質疊加與改造過程。

綜上所述，無論是變質基底還是下地殼包體巖石，它們大多數(shù)（除下地殼上部的巖石以外）都含有石榴子石、單斜輝石、金紅石、斜長石和石英等峰期礦物組合，指示形成于高壓（大約 gpa）麻粒巖相條件下［40］。另外，這些樣品缺少諸如藍晶石和硅線石之類的富鋁礦物相，表明其原巖為巖漿巖而非沉積巖成因［4］?；谏鲜鲲@微結構觀察和礦物之間的關系，至少可以區(qū)分出峰期高壓麻粒巖相（石榴子石+斜長石+單斜輝石+石英+金紅石±富鈦角閃石）變質礦物組合，以及后期角閃巖相（斜長石+綠角閃石+鈦鐵礦+榍石）和綠片巖相（綠泥石+方解石+磁鐵礦）等退變質礦物組合。因此，研究區(qū)前寒武紀變質基底巖石以及大多數(shù)下地殼包體巖石所

歷的最高變質條件為高壓麻粒巖相。礦物組合與初步的溫壓計算結果表明，高壓麻粒巖相變質階段溫度和壓力分別為800 ℃～860 ℃和0～2 gpa［29］。但是，由于緩慢冷卻，尤其是可能經(jīng)歷了緩慢折返作用的巖石（如樣品07fy0），而導致礦物的fe－mg交換或重置［42］，所計算的溫度有可能代表高壓麻粒巖相變質階段的最小估計值［43］。

3幕式地殼生長與多期改造的年代學和f同位素證據(jù)

由于受到后期多階段變質作用疊加的影響，sm－nd和rb－sr同位素體系發(fā)生了重置和（或）礦物之間的同位素不平衡，往往難以準確測定不同變質階段的時代，而鋯石無疑是理想的定年礦物。鋯石是一種難熔礦物，具有很低的pb擴散速率［44］，因而高級變質巖中鋯石常常能保留多期次的巖漿作用和變質作用記錄［45－49］。因此，鋯石的原位u－pb定年是獲得經(jīng)歷過復雜演化過程和多期變質作用巖石可靠時代的有效方法。但是，由于物理化學條件變化和每期變質時間長短的不同，導致早期的鋯石結構發(fā)生改變和（或）新的鋯石生長，從而造成高級變質巖中的鋯石結構顯示較大的變化性和復雜性［50］。鋯石中的變質礦物包裹體能把年代學結果和變質作用直接聯(lián)系起來，而對于那些反映巖石復雜的巖漿和變質作用歷史的環(huán)帶鋯石所表現(xiàn)出的諸如不規(guī)則邊界、不同的核幔邊區(qū)域之類的復雜結構可以通過陰極發(fā)光（cl）圖像揭示出來［5－52］。此外，鋯石的lu－f同位素體系優(yōu)于其u－pb體系，通常能抵抗后期蝕變和改造作用的影響［44，53－54］，能保存近于初始的f同位素比值，并可以用來示蹤巖石成因和源區(qū)研究［55－56］。

因此，單顆粒鋯石u－pb和lu－f 同位素的聯(lián)合分析數(shù)據(jù)已被證明能提供有關巖漿和變質事件以及巖石成因和殼幔演化的可靠詳細信息［53－55，57－65］。正如前文所述，華北克拉通是一個古老的克拉通并經(jīng)歷了復雜的演化過程，為此，筆者根據(jù)最新研究成果以及已發(fā)表的有關華北克拉通東南緣變質基底和下地殼包體的鋯石u－pb年代學和lu－f 同位素數(shù)據(jù)，探討了研究區(qū)前寒武紀下地殼的形成和演化過程。

根據(jù)鋯石陰極發(fā)光圖像（圖6［29，33－34］）可以看出，研究區(qū)前寒武紀下地殼包體巖石經(jīng)歷了復雜的巖漿熱事件和多期變質作用，大多數(shù)鋯石顯示核幔邊結構，包括典型的巖漿鋯石核和具有石榴子石+單斜輝石+金紅石+斜長石等高壓麻粒巖相礦物組合的8～9 ga變質鋯石［29，33］以及具有高的ti溫度（大于800 ℃）的248～249 ga麻粒巖相變質鋯石［34］。鋯石u－pb年齡結果統(tǒng)計（圖7）顯示，研究區(qū)經(jīng)歷了25～26、2 ga的巖漿熱事件以及25～26、2、8～9 ga以及390、76 ma的變質事件。其中，形成于25～26 ga的下地殼巖石包括2類：一類是經(jīng)歷了2 ga和（或）8～9 ga高壓麻粒巖相變質作用以及390、76 ma的變質改造，而且可能是因為這類巖石位于下地殼下部，在2 ga時靠近俯沖帶，因而遭受大洋俯沖與變質作用的強烈影響而造成pb同位素均一化，形成了具有與約2 ga島弧巖石一致的高放射成因pb同位素組成；另一類巖石則形成于255～264 ga，可能因處于下地殼上部而僅遭受了248～249 ga麻粒巖相變質作用，但沒有2 ga和（或）8～9 ga變質疊加的巖石學和年代學記錄，表現(xiàn)為典型的前寒武紀下地殼巖石特點的低放射成因pb同位素組成［34］。此外，強烈的約8 ga高壓麻粒巖相變質作用可能是由于幔源巖漿底侵于下地殼底部而導致大規(guī)模地殼加熱和增厚引起的，這也與該時期華北克拉通存在廣泛的拉張、裂谷作用以及相關的鎂鐵質巖漿侵位等相吻合［8，20－2，29］。

鋯石的f同位素分析（圖8［33］）指示，研究區(qū)前寒武紀下地殼經(jīng)歷了25 ga和2 ga的巖漿熱事件。鑒于這2期鋯石的ε-f（t）中有一部分樣品為明顯的正值（如5～2），反映它們的原巖來自于新生地殼，結合其原巖性質和地球化學特點，指示它們的巖石成因與2期俯沖增生事件有關［33］。此外，27～28 ga的繼承鋯石u－pb年齡（圖7）和鋯石f模式年齡［33－34］暗示研究區(qū)可能還存在更老的地殼物質或更早的地殼生長時期，這尚需進一步的研究。

4結語

（）華北克拉通東南緣前寒武紀下地殼的巖石組成復雜，反映一個不同形成時代和不同成因并經(jīng)過多期不同程度變質作用與改造的形成、演化過程。

（2）華北克拉通東南緣在前寒武紀發(fā)生過幕式地殼生長，至少包括25～26 ga和2 ga這2期俯沖增生和約8 ga的垂向增生過程。由f模式年齡和繼承

鋯石限定的27～28 ga可能代表另一期地殼生長時間。

（3）華北克拉通東南緣前寒武紀下地殼巖石至少經(jīng)歷過25～26、2、8～9 ga以及390、76 ma等多期構造熱事件和不同程度的變質交代與改造，造成巖石中某些元素和同位素特征發(fā)生變異。

第3篇：帶動物的詩句范文

關鍵詞：奧運暢想

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：

奧運場館設計:

1.奧運點火場館設計為張衡地震測量儀式樣-九龍壇。在符合體育場館基礎上有所創(chuàng)新。開敞式的石刻建筑體現(xiàn)天人合一的思想。龍為精雕細做的石龍。龍瘠中放置磷火，配合點火時的氣氛渲染。

2.游泳場館平面設計：中心為一大水池?？勺鲇斡荆缺荣悎鲳^。也可做活動地面，開啟時為水面，關閉后為玻璃地面—用途：表演，舞會?；虺刂蟹N植睡蓮，荷花。不游泳時可以體現(xiàn)荷塘月色的意境。內部考慮有活動升降舞臺，水中樓閣（樁基）--海市蜃樓。并有小徑通向坐椅。成為平時市民休閑的好去處。

閉幕式暢想：

體育與文化的圣餐。以詩音樂畫為魂

閉幕式舞蹈：（先搜集有關各地區(qū)的詩句作為素材），以詩句概括地區(qū)意想，詩音樂畫，舞蹈等表現(xiàn)。如新疆表演1，醉里挑燈看劍，夢回炊角連營。2，

先由人解說，舞蹈以形帶意。5-10分鐘即可。

莎士比亞戲劇模式。共四幕。出場任務待定，劇目內容待定。皮影人報幕，配以童音。

“點燃火炬主題：

一：龍嘯九天，獅躍平陽”—意“沉睡的巨獅，龍的傳人。

主會場—風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

龍為主，獅為輔，舞獅可仿“獅王爭霸”的基礎創(chuàng)意。中部由一條老藝人舞動的巨龍最終騰飛，一躍而起，點然火炬。--（象征中華民族之騰飛）。也可用神龍噴火點火或天降祥龍點火。

與此同時煙花四放—火樹銀花，點然夜空。獅子躍起，嘴中噴火，其中兩只獅嘴吐出對聯(lián)。

二：篝火晚會氛圍：

意境：以篝火開幕-每人拿一個蠟燭或火把形成篝火晚會?？罩蟹棚w的紙鳶，片片墜落的花瓣雨。風箏在夜空中飛舞，紅色的燈籠懸掛在四壁與水中扎染的紅燈籠交相輝映“旌旗招展，袖帶飄揚”。棋坊，招牌古色古香，并配以燈迷，對聯(lián)等益智游戲，禮物隨時送出，讓人意猶未盡。

北京市區(qū)：

奧運不應以犧牲古城為代價，藝人表演在古城才有魅力—老北京古城區(qū)。

藝術魅力：可將各地區(qū)的民族體育項目引入。如表演百步穿羊，叼羊，套馬等。如蘆笙舞等

北京街頭隨處可見老藝人表演雜耍，與古時施場子方式同，充分展示民間藝術，及民間體育項目。如做泥人，扎風箏，剪紙，扎染等，并同時買賣，旁配有的工作臺上放有代表民俗的藝術品，代表民族工藝的小吃，歌曲，樂器等，民族分布地區(qū)的VCD,VCD的制作見后奧運推動商業(yè)。

中華美食:北京奧運會的伙食一定要好，到時候把咱全中國最好的廚子找來，讓正宗的華美食遍地開花，攙得他們不想回家。

選地造景，建一個歷史游園，圍繞中國歷史進程，由春秋，戰(zhàn)國，秦漢…到清朝的小景建筑搭制景臺，以后可拆可留，也可供電視，電影選景用，景區(qū)內有小動物在內自由玩耍，并非關在籠子里,當然管理要完善，游人要限制，不大于100人/日，主要供有需要的或研究觀察用，可免費開放，游人以愛護，保護環(huán)境為原則，如有違紀罰做公益事業(yè):如在各處擺放回收不同類型的垃圾箱或幫助園內人員照顧動物等。

奧運志愿者

招募各國志愿者，要求會唱本國國歌，并了解國歌產(chǎn)生的歷史背景及時代意義。并能講出自己對國歌的理解。

升國旗時可由一與冠軍同國的志愿者領唱本國國歌—這是對冠軍的最崇高的致意。禮儀小姐著各朝服飾，行各朝禮儀。為中國冠軍時可為唐朝的“簪花仕女”雍容而典雅。手持牡丹，為奧運冠軍灑下花瓣，有指揮樂隊效果更佳。在奧運冠軍頒獎時，由冠軍獲得者領唱本國國歌，這是對冠軍最好的致意。

平時可以從事別的工作，升國旗時，預先告之，并在頒獎時有人替代其工作。

本國志愿者選自56個民族，著裝穿本民族特色服飾，志愿者最好會跳本民族舞蹈可即興表演3-5分鐘。旁立工作牌寫上此民族的特征，習俗，文化背景等。

志愿者奧運會后可得到宣傳奧運及中國精心制作的VCD宣傳中國，以奧運帶動全世界中國熱。帶動各行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的蓬勃發(fā)展。

選出各國的奧運大使配送中國小禮品，以宏揚奧運精神為己任，多做公益事業(yè)—形象大使。宣傳主辦國的民族文化。

奧運-商業(yè)

1:VCD及各媒體的宣傳。奧運期間在大型廣場的電子顯示屏上可看到60-100分鐘的中華歷史短片，短篇精彩，用語精練。展示藝術-視覺沖擊力強。奧運比賽時可在電子顯示屏上播放VCD,講解風俗禮儀的形成背景。

2：時間安排：中國運動員在時間沖突時可先在偏遠運動場的地方預備，安排好時間差，在臨近比賽時前一天到達奧運村即可，在奧運人員運動場館入奧運村前，先在各比賽場館試練一個月，后再去偏遠地方備戰(zhàn)也可，相信只要利用好交通工具和現(xiàn)代傳媒，一切問題迎刃而解。

3：成立專門的奧運問題分析團：

成員為各行業(yè)精英:將問題分析透，再動手蓋樓也不遲，中國勞動力市場潛力巨大，只要中央一聲令下，全國勞動力和技術人員應都能調動。

4：建議北京市長或奧委會建立專門的信箱，結合電視臺辦節(jié)目，出謀劃策，為奧運專欄，讓港臺也加入。征集全世界，全國各風格的意見融會貫通為己所用。

見解:奧運因以出奇，出新，充分理解運動員和各國為基本。爭取少花錢，在點子上入手，體現(xiàn)以人為本的思想，讓選手和代表感受到更多的溫情和友善，不是繁華，鋪張。以最少的錢出更多的精品為尊旨和充分展示本民族文化的尊旨。--以奧運帶動以后旅游及相關事業(yè)的發(fā)展。展現(xiàn)人性，溫暖，高素質等東方魅力。

5：服務人員制度要嚴格，即使撿到金牌也能歸還，以高素質，有愛心，不卑不亢的愛國榮譽感和使命感，責任感為主，體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德，有愛心，服務周到為首選，見到有人困難都能趕去幫忙。

但重要的環(huán)節(jié)還是策劃一定要周密，慎密，晚些動手也不遲。規(guī)劃籌措好。

6：設立一些觀眾評選獎:

1.最佳義工：贈中國文化宣傳冊一本(帶光盤)等獎勵。

2.最受尊重運動員。

3.最佳印象觀眾 等

以奧運帶動全世界中國熱，造成數(shù)十年旅游等各行業(yè)蓬勃發(fā)展，經(jīng)久不息，屏棄國界，民族等不良心理。

第4篇：帶動物的詩句范文

關鍵詞：詩詞教學 興趣 信息技術 想象 合作探究

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）10-0061-01

古代詩詞是中華文化的重要組成部分，這些古詩詞不僅能夠幫助學生對我國古代博大精深的古代文化有一個感性的認識，同時借助這些古代優(yōu)秀詩詞幫助學生培養(yǎng)起良好的文學素養(yǎng)，陶冶學生的文學情操，幫助學生培養(yǎng)起良好的語文感覺，為學生的寫作積累優(yōu)秀的素材。筆者在平時的教學中也對古代詩詞的教學進行了總結和歸納，下面，筆者將自己這些年來的經(jīng)驗進行詳細論述。

1 激發(fā)學生的興趣是基礎

學生一旦對某一門課程或某一項技能的學習擁有了興趣，那么就能夠更好地投入到有關的學習之中，并且學生會自覺主動地進行有關的探究和摸索。初中很多學生慢慢開始喜歡上流行歌曲甚至是一些民俗歌曲，那么教師就可以很好地利用這一點借助歌曲導入教學進而提升學生的學習興趣。

例如：《月滿西樓》這首歌曲其實就是以李清照的《一剪梅》（紅藕相殘）為歌詞一首民俗歌曲。所以教師在開始教學之前，可以在課堂上給學生播放這首歌曲。讓學生在優(yōu)美的旋律中感受到歌詞的細膩美和填詞的精到之處。學生在這樣的歌聲中也能夠更好地投入其中，在歌聲的帶動下，學生甚至會不自覺地跟著哼唱，這樣學生對李清照的《一剪梅》（紅藕相殘）這首詞也有一個大體的認識。當教學進行到這一步的時候，教師可以要求學生聽歌寫歌詞。完成這一步后，再讓將這首詞完整地展示在黑板上，從而進入到教學之中。

這樣的方式是激發(fā)出學生興趣的有效方法之一，當然借助歌曲幫助學生學習新的內容是有效的方法，同時借助歌曲幫助學生回憶起舊的知識也是非常有效的方法。

例如：《濤聲依舊》這首歌曲中的有關內容就和《楓橋夜泊》這首古詩有關聯(lián)。教師就可以借助這首歌引導學生將這首歌和《楓橋夜泊》這首古詩進行聯(lián)系。這樣學生的興趣被激發(fā)出來，同時學生的知識也得到了鞏固。

借助歌曲和有關的古詩詞進行聯(lián)系，可以給學生帶來新的聽覺體驗，同時能夠有效地提升學生的學習興趣。

2 借助現(xiàn)代化信息技術協(xié)助教學

教師在進行古代詩詞的教學之中，充分利用好現(xiàn)代化的信息技術協(xié)助教學，可以在進行詩詞講解時將有關的畫面展示在屏幕上，這樣就可以幫助學生更好地理解有關的詩詞內容。

例如：在討論完古代詩人的推敲和苦吟的創(chuàng)作過程后，教師就可以將賈島的《題李凝幽居》這首詩進行延展閱讀，并且將賈島對這首詩的推敲過程作為一個背景知識，幫助學生更好地進入有關的學習。在進行詩歌背景介紹的時候教師可以把將一個詩人背對著學生，面朝著樹木的圖片展示出來來更好地闡釋“推敲”這一背景知識。在進行內容講解的時候可以將“荒園”、“池塘”、“樹木”等意象圖片展示出來，進而來幫助學生學習理解“閑居少鄰先，草徑入荒原。鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這兩句詩歌。通過這樣的方式學生就能夠在圖片的幫助下對詩歌中的意象進行合理想象，有助于學生的理解。

當然借助現(xiàn)代化的信息技術，教師還可以制作一些有趣的動畫進行播放，以及制作一些精美的課件協(xié)助開展教學。這些方式對于詩詞的教學都有巨大的幫助。

3 引導學生展開合理的想象

詩歌其實是由諸多的意象構成的一幅幅的美麗的圖畫的，所以很多時候學生讀懂了詩歌表層含義，但是很多學生無法對詩歌的有關內容進行深究，以及對詩歌的主旨等理解也并不是很到位，因此，需要教師對學生加以引導，進而幫助學生開展合理的想象，從而幫助學生更好地理解有關詩詞的內容。

例如：進行“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”這首詩歌的學習。需要學生充分地發(fā)揮想象進而理解詩歌所描繪的意象。在這里教師就需要引導學生對詩歌的畫面進行想象。教師可以這樣起頭：蒼茫的天空中閃閃發(fā)光那顆牽牛星是那么孤單，而在寬闊的銀河的另一邊有一個女子用自己的纖纖玉手不停地織布……

教師這樣引導后，就鼓勵學生對后面的詩句進行想象闡釋，這樣下去，學生在教師引導的軌道下就能夠輕松地感受出詩歌中，所透露出的一種悲情以及“盈盈一水間，脈脈不得語”的那種無奈之情。

這樣學生的想象力經(jīng)過訓練不斷得到激發(fā)，學生的詩歌思維模式也不斷得到強化，最終實現(xiàn)初中語文古代詩詞教學效果的提高。

4 促使學生主動參與合作探究

在課堂學習過程中，教師往往會使用分組合作探究的方法來進行課文的閱讀及分析，促使學生主動參與、積極爭取，教師從而進行點評，以增加學生在探討中學到知識的樂趣，提高教學水平。

例如，老師在七年級上冊講授《狼》這一文章時，先給了一段材料，內容是草原上由于少了狼的存在，兔子大量繁殖破壞草原，于是政府決定引進狼群。教師讓學生不同小組以此為主題討論這種做法是否合理，并且說說和狼有關的詞語。

小組1：我們認為這種做法不合理，因為狼的數(shù)量過多，會給牧民的生產(chǎn)生活帶來危害。狼的天性是奸詐狡猾的、殘忍的。

小組2：我們認為合理，因為兔子沒有天敵的對抗，會使得草原大面積破壞，牧民同樣無法進行生產(chǎn)。狼是兇猛的食肉動物，群體協(xié)作能力強。

小組3：我們則認為它們兩個小組說的不全面，應既要引進狼群，從而控制兔子數(shù)量，又要注意狼群的危害，保證牧民安全。狼是嗜血的、動作敏捷的、貪婪。

第5篇：帶動物的詩句范文

[關鍵詞]中國水墨動畫　美學　藝術哲學

1、引言

1988年，由上海美術電影制片廠拍攝的動畫片《山水情》成了中國水墨動畫片的絕唱，也成了中國動畫徹底商業(yè)化之前的最后一部藝術精品?！渡剿椤诽柗Q中國近二十年動畫片之最。該片融入了中國的道家?guī)煼ㄗ匀?、與世無爭思想和禪宗明心見性的靈感。杰出的水墨技法與古琴技藝無不出自大家之手。折服無數(shù)中外人士。絕對可以作為劃時代的見證。

2、中國水墨動畫的發(fā)展史

1960年1月，上海美影廠拍攝了一部稱為“水墨動畫片段”的短片《小蝌蚪找媽媽》，同年，第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》問世，故事講了一群剛出世的小蝌蚪生下來就沒見過自己的媽媽，通過螃蟹、蝦等一系列動物的幫助，最終找到了自己的媽媽。其中的小動物造型皆取材于畫家齊白石創(chuàng)作的魚、蝦等形象。當時這部片子橫空出世，轟動世界，一舉拿下國內和國外的若干大獎，不愧為中國水墨動畫史上的瑰寶與傳奇。

1963年出品的《牧笛》電是一部極富民族特色的作品，像一首優(yōu)美的田園詩歌。當代畫家李可染的牧童和水牛以及水墨淋漓的江南水鄉(xiāng)情景極盡國畫寫意之能事。1988年的《山水情》更是中國水墨動畫的絕唱，美到無以復加。整部作品，充滿了詩意，讓人完全陶醉在水墨制威的山水之間。這部動畫相較之以前的作品已經(jīng)趨于完美，無論是靜景還是活物都完全融八國畫的寫意之中，讓人心曠神怡。最后少年的一曲古琴，將動畫推向了融入少年對老者敬仰和師徒之情的樂聲帶動著畫面變化……讓每個觀眾從內心感受到動畫者們要表達的“山水之情”。

《牧笛》和《山水情》的創(chuàng)作者們深諳國畫藝術的精髓，山水、花鳥、修竹、牧笛、古琴、水牛、游魚等等這些古典的意象傳遞著靈動灑脫而又含蓄優(yōu)美的古趣和神韻。小牧童的夢里飛舞的木葉幻化成美麗的彩蝶，讓人想起“莊周夢蝶”的典故；漁家少女和老琴師乘流而下，成就一幕“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句。兩部動畫沒有一句對白，貫穿全篇的始終是一段段優(yōu)美的中國古典樂器古箏或笛子的旋律。晉陶淵明詩云“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

如果說《小蝌蚪找媽媽》完美的用水墨表現(xiàn)了動物惟妙惟肖的動作――賦予了水墨動畫生命的話，那么《山水情》則賦予了水墨動畫中國詩畫般的心靈，向世人展現(xiàn)了中國的美。

3、中國水墨畫概述

中國水墨畫，也稱“國畫”，在世界美術領域中較早自成體系，表現(xiàn)手法主要有勾皴點染等，中國畫追求形神具備、氣韻生動的境界，以中國水墨畫為代表的富含中國特色的動畫片被稱為“中國動畫學派”，他們追求細節(jié)明澈入微，用筆巧密而細致，要求呈現(xiàn)清新典雅、質樸雋永的畫面，水墨動畫風格的出現(xiàn)，成就了我國動畫的輝煌時期。水墨動畫片是將傳統(tǒng)的中國水墨畫與新興工業(yè)革命的產(chǎn)物――電影藝術相結合產(chǎn)生的一種電影的藝術新形式，要求線條高度概括，意到筆到，以少勝多，用含蓄的語境熟練地用筆準確的表現(xiàn)技法，表現(xiàn)一種安逸恬靜、脫俗瀟灑的意境，可以稱得上是六大藝術之后的第七大藝術――電影藝術的又一大突破。流動的水墨畫面蘊藏著一個隱喻的藝術空間，空間的內涵和外延在墨色暈染、虛實變化中悠遠綿長，彰顯著水墨藝術的感染力。

4、水墨動畫是中國傳統(tǒng)藝術哲學生命的延續(xù)

傳統(tǒng)的二維動畫片都是用簡單的線條結構來表現(xiàn)人物角色或場景環(huán)境的，就連新興的電腦數(shù)字技術動畫――三維動畫也不例外，這些動畫無論風格多么寫實逼真或多么滑稽夸張，都有著清晰明確的結構輪廓，水墨動畫則是把傳統(tǒng)中國水墨畫的技法運用到動畫造型或環(huán)境空間里的，是用墨色的濃淡虛實來表現(xiàn)這些動畫形象的，用墨之妙在于濃淡相生、濃處精彩而不滯，淡處靈秀而不晦，濃中有淡，淡中有濃，它講求筆墨情趣，追求意境氣韻，水墨動畫呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，正是中國傳統(tǒng)繪畫藝術的反映和體現(xiàn)。

潘天壽先生曾經(jīng)說過“東方繪畫之基礎。在哲學?！敝袊嫷漠a(chǎn)生和發(fā)展是與中國傳統(tǒng)繪畫藝術息息相關的，中國水墨畫的意境衍生離不開中國傳統(tǒng)文化，“儒、釋、道”共同作用于傳統(tǒng)藝術，從而適就了中國獨特的藝術特征和藝術個性，它凝結了中國上下五千年各大繪畫名家的靈魂與精髓，是中國特有的藝術種類，是其他國家存在的藝術形式所不能比擬的。所以我們要從根源出發(fā)研究水墨。

4.1　儒家學說唯我獨尊

中國古典美學中的“中和”原則及藝術特征，都是儒家思想的精華，中和思想對中國古典美學產(chǎn)生了重要影響，尤其在書法藝術和繪畫的發(fā)展過程中，中和思想具體物化為對“中和之美”的追求，在這些藝術的發(fā)展中，一直發(fā)揮著或隱或顯的作用。

“從‘陰陽’(以及后代的有無、形神、虛實等)、‘和同’到氣勢、韻味，中國古典美學的范疇、規(guī)律和原則大都是功能性的。它們作為矛盾結構，強調得更多的是對立面之間的滲透與協(xié)調，而不是對立面的排斥與沖突。作為反映，強調得更多得是內在生命意興的表達，而不在模擬的忠實、再現(xiàn)的可信。作為效果，強調得更多的是情理結合、情感中潛藏著智慧以得到現(xiàn)實人生的和諧和滿足，而不是非理性的迷狂或超世間的信念。作為形象，強調得更多的是情感性的優(yōu)美(‘陰柔’)和壯美(‘陽剛’)，而不是宿命的恐懼或悲劇性的崇高?！?/p>

此外，儒家強調的是官能、情感的正常滿足和抒發(fā)，具有藝術為社會政治服務的功利主義。雖然中國的水墨山水畫不能用某一哲學思想籠而統(tǒng)之，但儒學獨尊的局面，及其在塑造中國民族性格和文化――心理結構上的重要作用仍是一種難以否認的客觀事實。

4.2　儒家道家　互相作用

道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之日道”(《老子》第25章)，莊子則認為藝術家創(chuàng)造虛幻的境相是為了闡發(fā)宇宙人生的真際，只有藝“象罔”才能獲得道真“玄珠”。“中國人對‘道’的體悟，是‘于空寂處見流行，于流行處見空寂’，唯道集虛，體用不二，這構成中國人的生命情調和藝術意境的實相?！?/p>

表面看來，儒、道是對立的，一個八世，一個出世，一個樂觀進取，一個消極退避，但實際上它們剛好互補而協(xié)調。道家強調的是人與外 界對象的超功利的無為關系亦即審美關系，是內在的、精神的、實質的美。因此，“‘道’的精神奠定了傳統(tǒng)藝術思維的最初模型和傳統(tǒng)藝術精神的基本框架”。

4.3　釋家學說完善境界

“釋家”，也既是佛教的別稱，而“佛教”又是“佛陀教育”的簡稱，因此，佛教是一種針對人類思想的教育，嚴格說與其他思想教育沒有根本差別，如儒教等等之類，都是為了導引這個世界的人們，能夠用最智慧的方法去處世：或者涉及到您的辯題，導引人們用最智慧的方法“來治國為”。

“禪是中國人接觸佛教大乘義后體認到自己心靈的深處而燦爛地發(fā)揮到哲學境界與藝術境界。靜穆的觀照和飛躍的生命構成藝術的兩元，也是構成‘禪’的心靈狀態(tài)?！?/p>

“色空、中道、圓融”等思想對中國水墨畫發(fā)展影響深遠，畫家為此更講求深度、空靈、無我，試圖在拈花微笑里領悟色相中微妙至深的禪境。

5、中國水墨動畫與古典美學

“任何一個民族的審美觀念與審美意識都離不開本民族的傳統(tǒng)哲學，任何一種審美觀也總會散發(fā)著本民族獨特的傳統(tǒng)文化個性和氣息”。因此，只有以我國的藝術哲學作為文化背景，并充分考量其繪畫美學思想，才能品讀出水墨動畫的無限韻味。

5.1　至高境界氣韻生動

中國古代繪畫有很多畫種，其最高峰是水墨畫。“宋代文人‘寄至味于淡泊’，他們創(chuàng)造的文人畫筆筒形具，離形得似，惟心所出”。中國古典繪畫一貫講求“氣韻生動”的美學基本原則，極力強調主觀的意興心緒?！啊端囋坟囱浴氛f，‘人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中’”。

5.2　和諧構圖潛隱畫中

中國畫家從不以固定視角透視空間，而是眼神流動，飄瞥四方，遠超畫境，俯瞰自然，在心中就將全部景界組成一幅氣韻生動的畫面，這樣在畫境里不易尋得畫家的立場，似是無人自足的境界，畫家的人格個性也因此完全融化潛隱在全畫的意境里，尤其表現(xiàn)在筆墨點線的姿態(tài)意趣之中。正如《易經(jīng)》所言“一陰一陽之謂道”，這種出沒太虛的自成文理的節(jié)奏與和諧既是中國哲人的觀照法，也構成了我國傳統(tǒng)繪畫中空間意識的特質?！疤搶嵪嗌?，無畫處均成妙境”，日益成為中國古代繪畫的基本美學準則和特色。

5.3　形神兼?zhèn)鋫魃駥懸?/p>

中國文化認為，只有仰俯自得、游心太虛才能“澄懷味像”。西洋畫法上的透視法將一切視線歸結于一個焦點，是個按照幾何學的測算構造出來的三進向的空間幻影，而中國“三遠”(高遠、深遠、平遠)之說與之大相徑庭，采取數(shù)層視點以構成陰陽明暗高下起伏的節(jié)奏化了的詩意空間。我們的視線在這一“趨向著音樂境界，滲透了時間節(jié)奏”的空間中是流動的、轉折的，只有“目所綢繆”才能“以一管之筆擬太虛之體”。繪畫作品不僅是客觀事物的形和神的統(tǒng)一，也是畫家主觀之神與作品本身的交融契合。繪畫創(chuàng)作必須通過外在形態(tài)表現(xiàn)內在精神，在似與不似之間游刃有余，將形和神統(tǒng)一于所創(chuàng)造的藝術形象之中，才能達到形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰绋D―正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說，“如羚羊掛角，無跡可求”。這也正是中國繪畫美學的魅力之所在。

6、結語

第6篇：帶動物的詩句范文

【關鍵詞】動畫 美感特點 分析

動漫作為一個新名詞，指的是一連串符合運動規(guī)律的連續(xù)畫面，即漫畫與動畫的總稱。動漫源自于漫畫?！皠勇笔且粋€構成文娛產(chǎn)業(yè)的元素。如果與電影結合，就產(chǎn)生了《大鬧天宮》、《花木蘭》這樣的動畫片；與書本結合，就產(chǎn)生了《龍珠》、《向左走，向右走》這樣的漫畫書；與游戲結合，就產(chǎn)生了《暗黑破壞神》、《月影傳說》、《仙劍奇?zhèn)b》這樣的網(wǎng)絡游戲……

動畫（Animation），則多指動畫電影，在《英漢大詞典》中，動畫（Animation）一詞譯為“賦予……以生命”，意指賦予本無生命的靜態(tài)圖畫以動態(tài)的生命活力。[1]法國電影史學界把1877年8月30日定為動畫的誕生日，它是法國光學家兼畫家E?雷諾發(fā)明光學影視機獲專利的日子，他繪制的《喂小雞》等20多個小節(jié)目便是最早的原始動畫片。1906年美國人J?S?勃拉克頓攝制了第一部電影膠片動畫《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》，被公認為真正的動畫片。

我們在討論動畫電影之前，有必要先來有目的地說明美的內涵。究竟什么是美？亞里士多德認為：“美是一種善，其所引起正是因為它是善?！薄拔覀兛匆娔切﹫D像之所以感到，就是因為我們一面看，一面在求知，斷定每一事物是某一事物?！盵2]美是與人的愉悅感知相聯(lián)的。動畫電影的美不僅建立在這種對愉悅感知的追求上，還體現(xiàn)在美感的形象直接性、想象創(chuàng)造性和潛伏功利性等方面。

動畫電影的美是多種多樣的，如宮崎駿的《天空之城》利用機位的變換來營造、烘托出富于節(jié)奏感和視覺沖擊力的畫面氣氛，在電影語言美學的運用上堪稱典范；德國動畫家勞恩斯坦兄弟在短片《平衡》中，在角色的造型、背景的處理及道具和色彩的運用上，都采用了去繁就簡的表現(xiàn)手法，給人一種別樣的審美和哲學的思考?！独K舞》是德國動畫家雷蒙德的作品，他利用點、線、面的構圖意識，打破平面視覺的局限，擴張了立體空間的想象，其單一而簡潔的形式美耐人尋味。加拿大動畫家卡洛琳―里芙在其動畫短片《倆姐妹》中，則注重繪畫技巧在表現(xiàn)上的探索與電影語言的吻合，拙樸的造型和奔放隨意的筆觸、色調、光影美，構成了該片最突出也是最重要的特色。本文主要從藝術本體視角審視動畫電影，通過《千與千尋》、《功夫熊貓》、《蠟筆小新》、《白雪公主》、《花木蘭》、《怪物史萊克》和《海底總動員》等動畫電影進行分析。具體的，本文將從生命美、角色美、狂歡美、荒誕美這四個方面來討論動畫電影的美學品質。

一．生命意蘊之美

海德格爾援引荷爾德林的詩句：“人類，詩意地居住在地球上……”深刻的揭示了人的存在的詩意之美。人類在地球上生存，時刻都在尋找生存的意義與價值，展開對于自己和世界的無盡的追問。在藝術創(chuàng)作和欣賞的過程中，張揚“生命意識”成為心里釋放的過程。“夫童心者，真心也”（李贄《焚書》），如果不能夠對兒童的原發(fā)心靈和形態(tài)有深入的體驗和理解，如果沒有生命意識的張揚，那么，動畫作品是沒有生機的。好的動畫必須適應兒童的天性與本能，同時還成人世界一個生命美的原動力。

宮崎駿的動畫創(chuàng)作，常常是懷著強烈的社會意識和人文關懷，來剖析人類命運、科技文明和環(huán)境保護，他的作品是生命美的集中體現(xiàn)。1984年，宮崎駿改編了自己的同名長篇漫畫《風之谷》引起轟動，這也是宮崎駿的第一部影院動畫片。該片以損害自然就是損害人類自己的警示向人們提出了新的環(huán)保思考。人與自然的交流，人與昆蟲的共處是人類生存發(fā)展的希望，這些都是宮崎駿動畫極力發(fā)出的呼喊。此后宮崎駿的《天空之城》（1985）、《龍貓》（1988）、《魔女宅急便》（1990）、《百變貍貓》（1994）、《幽靈公主》（1997）等都無不留下他對世界、宇宙、自然和人類解讀的痕跡。1992年宮崎駿創(chuàng)作的《紅豬》被認為帶有明顯的自我指涉傾向，也寄寓了他對戰(zhàn)爭的個性化思辨和批判。而2001年推出的《千與千尋》更是將生命無可抗拒的生存意愿和人類無限作為的可能性表現(xiàn)得淋漓盡致。

二．角色的造型美

在一部動畫之中，角色才是真正的靈魂與核心。動畫角色在字義的解釋為Animation character或是Cartoon character，兩種名稱在意義上幾乎等同。一般戲劇中的角色大都具有生命性，但動畫的角色類型多樣，更為廣泛，動畫除了寫實的人物形象，還包括動物，或是無生命形體的轉換，甚至是源自于神話下各種形體的排列組合，但這些類型只要是置身于戲劇結構之下，就都符合一個實質角色的定義。動畫角色的創(chuàng)意并不只是一個簡單地對動畫進行虛擬角色的過程，它涉及的精神實質是怎樣在時代中創(chuàng)立一種幻想的視覺偶像。動畫本身的藝術特征和傳播優(yōu)勢決定了其角色造型的重要性，新角色是否流行甚至成為一部動畫作品成功與否的標志。經(jīng)過歷史的篩選，動畫作品被大眾津津樂道的也一定是那些經(jīng)久不衰的角色造型。并且，動畫的具體審美要求也會隨著載體的更新而產(chǎn)生深刻的變化。米老鼠、唐老鴨、獅子辛巴，甚至小雞、螞蟻、昆蟲……不僅在舞臺惟妙惟肖，這些成功的角色造型甚至帶動了商業(yè)市場，為人們津津樂道，爭相購買。

三．題材的狂歡美

在中世紀，為了表現(xiàn)對官方宗教的令人苦惱的嚴肅性的反抗，人們通過一年一度的狂歡節(jié)(carnival)，使得郁積的情感得以宣泄。喜劇便是狂歡節(jié)上的一種主要的表演形式，中國的喜劇起源于俳優(yōu)的表演。巴赫金認為：“狂歡節(jié)不需要虔誠和嚴肅的調子，也不需要命令和允許，它只需要發(fā)出一個開始玩樂和戲耍的簡單的信號?！盵3]巴赫金的狂歡化理論來自于西方的狂歡節(jié)，如果卓別林、王朔、陳佩斯的電影作品，無意間符合了巴赫金的理論規(guī)范，那么日本的動畫作品《蠟筆小新》可謂狂歡體的典型之作。

蠟筆小新，長著一個馬鈴薯形狀的腦袋，一對綠豆眼，小平頭，穿一件紅色短袖上衣，迷戀卡通人物，動感超人以及漂亮姐姐。這個動畫形象脫胎于狂歡節(jié)中不可缺少的角色―小丑，但在小丑的身上增加了道德批判，以諧演莊，寓莊于諧，揭示出深層的狂歡美，使觀眾“含淚大笑”。這個小朋友保有著一項紀錄――他是有史以來5歲的卡通人物中最無賴下流、恬不知恥的。正是因為這個可以搞笑的“優(yōu)點”，他成為了中國大小城市里年輕人談論的焦點。請看他的常用語錄選段：

“我要一包洋芋片，還要內田有紀的寫真集?！保ㄔ趮寢屓コ胁少彆r他提出的要求）

“你回來了。”（自己從外面回來時如是說）

“嘿嘿嘿，不要夸獎我啦，不好意思哦?！保J禍時如是說）

“小白，不可以挑食哦?！保看螌⒉幌矚g吃的青椒給自己的小狗吃時所講的話）

“美芽的胸部扁扁的，屁股大大的?！保ㄋ较略u論媽媽）

“這是我家，二手的中古屋，還有20年的房屋貸款沒有還清?！保ó斨职值拿嫦蛲馊私榻B自家的住所）

“也可以這樣說啦?！保ㄕf錯話時強詞奪理）

動漫“童言無忌”的“語言狂歡”就是置根于這樣的接受心理中，使受眾能在居高臨下的心理平臺上輕松地觀看被矮化了的稚童表演，獲得在其他文體中難以盡興的淋漓盡致的自由和暢快。

四．主題的荒誕美

荒誕（absurd）除了指代一個哲學學說和一個喜劇流派外，在現(xiàn)代藝術中形成一種普遍的荒誕觀念和意識：“是把所面對的現(xiàn)實理解為一種不合理狀態(tài)、不符合邏輯狀態(tài)的意識?！盵4]這種荒誕感被現(xiàn)代文學藝術家引入創(chuàng)作，就表現(xiàn)出一種20世紀特有的荒誕風格的荒誕文學，比如荒誕詩、荒誕小說、荒誕電影、荒誕動畫?；恼Q動畫電影本質上是一種虛幻電影類型，正如本雅明所說的“對集體夢幻的創(chuàng)造”，是對現(xiàn)代社會技術化導致的精神錯亂的人類無意識的治療性宣泄。而美國動畫電影的發(fā)展正是對資本主義不同工業(yè)時代人類不同的精神錯亂的宣泄。前工業(yè)時代人類還對啟蒙的理性抱有幻想，對自由平等的理想不愿放棄，同時又不滿科技和制度的權威化與物化，對具有社會良知和肩負人類進步之責的藝術家來說藝術自律是此時積極的策略，創(chuàng)造少數(shù)人藝術的精英主義傾向必然在早期動畫電影中體現(xiàn)出來；然而后工業(yè)社會這個以信息為基礎科技為先導的智能機械技術的社會到來了,傳統(tǒng)權威中心已經(jīng)失去了約束能力,這是個“獻身于快樂的知識嫌棄和預言式的不負責任的時代,是一個完全不信任的保護性反諷和過分偉大的自我意識的時代。”[5]藝術面臨的一個難題就是“賦予越來越不成形的世界和越來越變動不居的經(jīng)驗以形狀” [5] [137] 在這樣一個完全他者的社會中藝術的媚俗化是不可避免的,這個代價具有著取消西方現(xiàn)代文明結構之權威中心的消極抵抗性,而作為前工業(yè)時代產(chǎn)生的早期動畫電影風格必然被冷落和替換。按照美學原理的解釋，審美對象應該是具有審美價值的形象，而“荒誕”僅是一個美學范疇，“荒誕意識”也僅是一種審美意識，本身并不能構成鮮明的審美對象。[6]中國當代影視編導為了使“荒誕”成為審美對象，在影視作品中使用了冷嘲、夸張、反諷、戲擬多種手法使其形象化和審美化。這一點，通過分析動畫電影《白雪公主》和《怪物史瑞克》來獲得具體的把握。

《白雪公主》中公主落難后在森林小動物的幫助下來到七個小矮人的小屋，打掃小屋時的情節(jié)非?；恼Q：松鼠用尾巴當掃帚和抹布，燕子用腳趾踏在蛋糕上印成花紋，小鹿用舌頭洗盤子，烏龜把自己的背當搓衣板；美麗的公主和丑丑的小矮人一同歌舞，把企鵝當成風琴管，矮人也作出若干粗魯而又可愛的動作；艷麗的皇后會變成丑陋的巫婆，公主中毒直到王子的一吻又復生等等。

動畫電影獨特的美，除了以上所論生命美、角色美、狂歡美、荒誕美等四個方面外，還有壯美與唯美、寫實與寫意以及商業(yè)功能美等美感特點也很值得注意。限于篇幅，這些問題筆者擬在后續(xù)的研究中進一步涉及。

注釋：

［1］彭玲著.動畫導論[M].上海：上海交通大學出版社,2007:1.

［2］亞里士多德(Aristotle)著，郝久新譯.詩學[M].北京：九州出版社，2007：第四章.

［3］米?巴赫金著，佟景韓譯.巴赫金文論選[M].北京：中國社會科學出版社，1996：217.

［4］彭倚文.“荒誕文學”研究概念[J].中山大學學報，1993(4)：44.

［5］卡林內斯庫著.現(xiàn)代性的五幅面孔[M]. 北京：商務印書館, 2002：285.

第7篇：帶動物的詩句范文

我們所說的“童心”漫畫是指從兒童的角度表現(xiàn)兒童所見、所聞、所想的漫畫。 下面是我們在“童心”漫畫課堂教學中的幾點嘗試。

一、構建“童心”漫畫課堂教學的范式

課堂教學是美術教育的主陣地。本次課改“給予教師更大的教學空間”，強調激發(fā)教師的積極性，努力開發(fā)當?shù)氐恼n程資源。因此，本教材在設計時留有20%左右的課時由教師根據(jù)本地區(qū)、本校師生的實際需要安排教學內容，實施教學。利用這20%左右的課時進行我們的“童心”漫畫的課堂教學，并逐步摸索出“童心”漫畫課堂教學的范式。

1.情趣導入

以感官化的情景設置為手段，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望。在導入時，教師出示體育明星漫畫像，讓學生猜猜是誰。教師通過學生熟悉的喜歡的劉翔、姚明、羅納爾迪尼奧等體育明星的漫畫像欣賞入手，激發(fā)他們的好奇心，吸引學生的目光，從而誘發(fā)學生學習漫畫的積極性。

2.原型建構

以多元化的審美素材為載體，運用學生個體的直覺能力，通過探究性的學習方式，建構審美客觀的“原始”圖式和認知。“看了老師剛才出示的漫畫像，請同學們用線描的形式試著給自己熟悉的人畫一張漫畫像！”鼓勵孩子們運用已有的知識進行嘗試創(chuàng)作，便于教師了解學生原有的學習基礎。

3.欣賞啟迪

以視覺圖片、形象為媒介，通過視覺感知、思維聯(lián)動的方式拓展學生的創(chuàng)造性思維。教師出示四幅同齡人的漫畫作品，讓學生在欣賞中認知漫畫的特點：用夸張的手法突出五官、臉型、發(fā)型、表情及職業(yè)特征等。讓學生思考：為什么這種題材他們會畫得那么好？為什么人家會從這件事情中想得那么多？從而讓學生從漫畫作品中挖掘其中的思想性，感受其藝術魅力。

4.構思創(chuàng)作

天真爛漫的孩子有很多想法與大人是不同的，在欣賞拓維的帶動下，融入個人的體驗，創(chuàng)作出自己心中新的形象。如在本節(jié)課中，朱磊達小朋友創(chuàng)作出了《愛發(fā)火的爸爸》、周天小朋友創(chuàng)作出了《小小書呆子》、輝輝小朋友創(chuàng)作出了《財迷》 ……創(chuàng)作天真有童趣的漫畫作品是漫畫家苦苦的追求，而孩子們只要稍加引導，就可以創(chuàng)作出一幅幅充滿童趣的漫畫作品。

5.展示評價

構建多元化的評價機制，讓學生在欣賞、體驗、評價中感受漫畫的魅力。展示作品，說說自己作品的得意之處；說說最喜歡哪幅漫畫像作品，哪幅作品最吸引你，為什么。不但引導孩子用自己的童心來評價作品，教師也懷抱一顆童心，只有有童心的教師才能更好地理解學生的“童心”漫畫作品。

6.拓展延伸

學生帶著課堂上獲得的問題或者完成任務的需要進一步構思，以研究者的姿態(tài)深入生活作進一步的探求、創(chuàng)作，從而獲得用美術方式解決或處理生活問題的經(jīng)歷，使課堂教學達到真正的生成。如在這一節(jié)課后，可以鼓勵孩子們收集更多更豐富的拼貼畫材料，變廢為寶，利用生活中的廢棄物來表現(xiàn)漫畫，嘗試用不同的材料來表現(xiàn)漫畫！

二、挖掘“童心”味的漫畫創(chuàng)作題材

題材是指進入“童心”漫畫作品的客觀對象，題材的選擇是創(chuàng)作漫畫的一個難點。漫畫作品的題材應該是多種多樣的，但“童心”漫畫不同于一般的漫畫作品，它更注重題材的童真童趣，是兒童用他們特有的視角表現(xiàn)的漫畫。

1.用“童心”觀察

觀察是美術教育的教學核心，也是“童心”漫畫的源泉。要讓我們的孩子擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。力求引導孩子求美、求真，我們在每個班級里配有一本《發(fā)現(xiàn)童美》的小本子，讓每個孩子平時隨時記錄自己生活中的靈感，做到勤觀察、勤思考、勤記錄。強調讓學生關注生活中那些經(jīng)常出現(xiàn)的、引人發(fā)笑、讓人思考的現(xiàn)象和事物，在關注中還要學會思考。通過觀察培養(yǎng)學生對生活的一顆敏感、細致的心靈，豐富他們的感性認識，提高認知水平。

2.用“童心”感受

漫畫教育是一個承接和釋放情感的載體，兒童漫畫和孩子的身心發(fā)展一樣，一個重要任務就是：啟迪兒童對真、善、美的認識，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。最近學校正在開展毽子達標活動，課余孩子們都忙著練習踢毽子。這本來是件很開心的事，但洋洋創(chuàng)作了這樣一幅漫畫：畫面中幾個孩子正起勁地在踢毽子，但邊上有一個孩子卻哭了……為什么呢？孩子的話道出了心聲：“你們大家都踢毽子，雞媽媽和小雞身上的毛都快被拔光了！”洋洋用漫畫表達自己愛護小動物的一片善心，同時也用漫畫喚醒了其他孩子的善心。

3.用童心體驗

兒童的世界是多姿多彩的。雨天，他們故意不撐傘踩著地上的小水坑；晴天，他們在太陽下用噴水器“發(fā)明”彩虹；雪天，孩子們和老師一起以雪地為畫紙，以樹枝為畫筆，畫下自己心中最最美麗的畫……童趣不是用來分析說教的，而是需要我們喚醒學生的童心來還原體驗的。

三、“童心”漫畫的創(chuàng)作方法設計

漫畫創(chuàng)作的方法很多，比如夸張、諧音、重組、反語、聯(lián)想等?！巴摹甭嫷膭?chuàng)作方法需要我們不斷地嘗試、實踐、梳理。

1.聯(lián)想創(chuàng)作法

漫畫創(chuàng)作中，我們經(jīng)常可以利用聯(lián)想的方法進行創(chuàng)作。如相似聯(lián)想、相近聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想等。兒童對生活有了細致的觀察，有了創(chuàng)作的素材，但卻無法表現(xiàn)漫畫的特點：幽默、諷刺。這時，如果利用聯(lián)想，通過對事物的形、音、義等各方面展開豐富的想象、巧妙的結合，可能會取得意想不到的效果。例如，利用諧音，王天宇同學創(chuàng)作了《“洗”笑顏開》，表現(xiàn)了小畫家洗澡時快樂的心情；王雨琦創(chuàng)作了《默默無“蚊“》，從而告訴大家要保護青蛙、愛護小動物。（見下圖）

2.會意用典法

用典――即借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。家豪同學創(chuàng)作了《見機行事》，從中可以看出畫中的父女都是漫畫迷，可愛的小貓乘機偷魚吃的趣事；呂思儀小朋友則根據(jù)有名的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”創(chuàng)作了《陶淵明游菊鄉(xiāng)》，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)日新月異的變化。很多漫畫在取題目的時候，可以用上這些常見的成語或典故，使漫畫的題目更簡練。（見下圖）

3.寫生創(chuàng)作法

在創(chuàng)作“童心”漫畫時，對于漫畫中的人物、景物，有的時候學生較難勾勒出符合畫意的形象，這就要借助寫生的方法。如表現(xiàn)校園生活時，同學的動作、表情是怎么樣的？老師的形象又怎么表現(xiàn)？可以適當?shù)卮┎逡恍懮柧?。在寫生教學中，讓學生對身邊的人和事、景物等充分地觀察、分析、比較、討論、交流，從而理解、感悟、表現(xiàn)、創(chuàng)造。

4.巧妙合作法

生生合作：漫畫與兒童畫的創(chuàng)作不一樣，有的同學有了好的題材、好的點子，但卻缺乏一定的漫畫技能，有的同學拼貼畫制作基礎比較好，卻一直苦于沒有好的創(chuàng)作題材，這樣，就需要合作創(chuàng)作。師生合作：教師的個別指導是學好漫畫的一個重要環(huán)節(jié)。在教學中，面對兒童大量的漫畫創(chuàng)作草圖，教師應仔細琢磨他們的構思，多和兒童交流創(chuàng)作思路。有時像猜謎似的從兒童的年齡特征、心理特點出發(fā)，盡可能去發(fā)掘好的素材和構思。在表現(xiàn)手法、人物造型、構圖、畫題上給予小畫家以幫助。

5.命題創(chuàng)作法

教師確定一個比較寬泛的主題，讓兒童根據(jù)自己的實際情況自由出題。這里講的命題與半命題不是單純的規(guī)定題目，有時也指范圍或內容。命題創(chuàng)作對兒童相對較難，它要求創(chuàng)作者能夠聯(lián)系自己已有的知識、認識、經(jīng)驗，在規(guī)定的范圍內創(chuàng)作。如上個學期的環(huán)保漫畫大賽作品創(chuàng)作。根據(jù)環(huán)保這個主題，孩子們從自己的實際生活出發(fā)，根據(jù)自己的所見所聞，聯(lián)系自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化等，提煉深化內容。《比一比》這幅漫畫：一個孩子說我們家有綠色的冰箱，一個孩子說我們家有綠色的田野，通過城里孩子和鄉(xiāng)下孩子的對話表現(xiàn)了兩種不同的生活方式。潘佳儀同學則根據(jù)自己愛看的童話故事創(chuàng)作了《傷心的美人魚》：海水被污染了，美人魚傷心地哭了……

6.自由創(chuàng)作法

兒童創(chuàng)作的過程完全是開放的，使兒童脫離題目的束縛，思維在完全自由的空間馳騁變化，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗自由表現(xiàn)心中的情感和體驗。它不受題材范圍、形式等的約束，可以是對生活、對社會想象、觀察的結果；可以是自己聯(lián)想的結果。自由創(chuàng)作法給了兒童更多的創(chuàng)作空間，給了兒童更多的表現(xiàn)個性的機會，兒童也更容易抒發(fā)自己的情感。

四、“童心”漫畫表現(xiàn)形式的探究

新課程標準倡導學生“學習使用各種工具，體驗不同媒材的效果，通過看看、畫畫、做做等方法表現(xiàn)所見所聞、所感所想的事物，激發(fā)豐富的想象力與創(chuàng)造愿望?！备鶕?jù)兒童的心理年齡特征，我們實施的主要表現(xiàn)形式有以下幾種。

1.水墨漫畫

運用中國傳統(tǒng)水墨畫技巧來表現(xiàn)的漫畫。用兒童水墨畫的方法，通過適當?shù)哪珘K（如人物頭發(fā)、衣褲、背景等），增加畫面的特有美感。跟一般的漫畫比起來，水墨漫畫更具有觀賞價值。我們的豐子愷爺爺便是用這一形式來表現(xiàn)的。如《美哉，新世紀》《桃李滿天下》。

2.拼貼漫畫

充分利用農村中如麥稈、秸稈、藍印花布、種子等作為創(chuàng)作材料，并挖掘這些材料的特性，用拼貼的形式，結合夸張、比喻、象征等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)兒童所見、所聞、所想。

3.撕（剪）紙漫畫

通過五顏六色的彩紙、舊掛歷紙等來表現(xiàn)的漫畫。它比用彩筆作畫更加自由、隨意，簡便易行，且更加生動、自然，更能體現(xiàn)兒童稚拙、率真的天性。如小朋友們創(chuàng)作的撕紙漫畫《真好吃》。

4.線描漫畫

用線條表現(xiàn)畫面，不加任何色彩或墨塊，對于學習漫畫的孩子來說，這是最常用且最容易表現(xiàn)的一種形式。

5.色彩漫畫

這也是兒童漫畫最常見的表現(xiàn)方法，操作簡單，易于掌握。用水彩筆、彩色鉛筆、顏料等表現(xiàn)較為細膩的畫面效果，有時也通過色彩表現(xiàn)出立體效果。

第8篇：帶動物的詩句范文

再看近30多年來蘇州教育的發(fā)展歷程。1982年蘇州率先在全國基本普及小學教育，1992年率先普及九年義務教育，1998年率先普及高中教育，2004年率先普及高等教育，2006年率先實現(xiàn)免費義務教育，2007年率先基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化……過去的每一步都走得很扎實，足以讓蘇州教育人引以為豪。但蘇州教育人沒有裹足不前，他們又確立新的發(fā)展目標——“十二五”期間率先實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，2020年實現(xiàn)高水平教育現(xiàn)代化?！敖逃l(fā)展，必須不斷地自我揚棄，不斷地給自己確立新標桿。30多年來，蘇州教育之所以能保持一個良好的發(fā)展態(tài)勢，就在于不斷給自己確立新的目標和追求?！?012年初春，剛剛上任蘇州教育局局長的顧月華向記者暢談了自己的思路和愿景，她說：“教育現(xiàn)代化，關鍵在于教師隊伍現(xiàn)代化，而教師發(fā)展的關鍵在于點燃教師自我發(fā)展的引擎。”

一個區(qū)域，教育與經(jīng)濟的關系相輔相成。蘇州經(jīng)濟總量在全國地級市中名列前茅，對教育的發(fā)展起到了強大支撐作用。但蘇州教育人清醒地認識到：并不是“有錢”就一定有好教育，氣派的校舍只是穿了一件漂亮衣服，內涵發(fā)展才是蘇州教育改革發(fā)展的可行路徑，必須把經(jīng)濟的支撐轉化為教育的內涵，而最重要的內涵就是師資質量。

蘇州教師近10萬，近百萬中小學學生中，進城務工人員子女占40%，教育“體量”大，新的挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。內涵發(fā)展，談何容易！蘇州教育人沒有回避問題，而是毅然從現(xiàn)有起點再出發(fā)。

上篇 以制度建設提高師資質量

管理者深知，教育的核心發(fā)展力是教師，教師的成功是教育管理者最大的成功。教育現(xiàn)代化首先是教師隊伍現(xiàn)代化，離開這一點就是“標簽式”的現(xiàn)代化。只有讓每一位教師成為最好的自己，才能做到“水漲船高”。一系列制度建設成為蘇州教師專業(yè)提升的重要推動力。

以師資均衡促教育公平

2006年，王依上任金閶區(qū)教育局局長后，主抓的“頭等大事”便是實行區(qū)域內教師交流。

一天，一位教師氣勢洶洶地闖進王依的辦公室，劈頭就問：“局長，我們學校有那么多教師，憑什么只調動我？”事情是這樣的：那一年，金閶外國語學校剛剛建成，為了讓學校“開好頭，起好步”，教育局決定在區(qū)內調配一些骨干教師到這里“支教”。聽著這位老師的責難，王依先是一愣，旋即笑著解釋道：“喏，新《義務教育法》剛剛頒布，我正在學習，你也該學一下，‘教師交流’是具有法律依據(jù)的?！甭牼珠L這么說，那位教師盡管一肚子怨氣，也只好作罷，怏怏離去。“當時，我只能拿法律來救急，但教師對于‘交流’有明顯的抵觸情緒?！边@位教師的故事并非個案，剛開始推行教師交流的一兩年，一到節(jié)骨眼兒上，總少不了托關系說情的，甚至還有跑到教育局哭鬧的。王依曾為此頭疼不已。

6年后的今天，金閶區(qū)教師交流早已成為一項常態(tài)化制度，教師不僅能夠泰然處之，還樂意為之。這得益于2008年金閶區(qū)出臺的《教師交流制度暫行辦法》，其中明文規(guī)定：“凡在一所學校任教滿10年的教師，將自動進入‘教師流動庫’?！边@樣，每個教師都心中有數(shù)，“我已經(jīng)在這所學校10年了，我就有流動的義務和可能”。“大家都逐漸接受了這項制度，因為制度對每個人都是公平的?！蓖跻勒f道，“其實，教師交流不僅能夠促進教育公平，而且對于教師專業(yè)成長也有促進。思想上、業(yè)務上、行動上的交流，能激發(fā)教師群體的活力?！绷硗猓處熢u優(yōu)晉職與交流經(jīng)歷掛鉤。2009年，教育局對教師交流制度進行了人性化修訂：第一，教起始年級和畢業(yè)班的教師，原則上不交流；第二，懷孕和產(chǎn)假剛結束的教師不宜交流；第三，年齡滿50周歲的教師不參與交流?！斑@幾年，金閶區(qū)新建學校較多，教師調配任務繁重，正因為教師交流制度的建立和完善，才使得這項工作非常順利、順暢?！蓖跻垒p松地向記者介紹。

學校托管制，是太倉市促進教師均衡配置、促進教育公平發(fā)展的一項有效舉措。2007年8月，太倉實驗小學成為太倉市學校托管制首個試點校，托管距離本校50公里的太倉市浮橋鎮(zhèn)九曲小學，開了城鄉(xiāng)學校之間以強帶弱先河。太倉市屬全國綜合實力百強縣，城鄉(xiāng)教育從硬件建設而言基本均衡。就拿九曲小學來說，學校教育現(xiàn)代化設施設備已達到江蘇省二類學校標準，但學校管理和師資建設等軟件，卻由于地處農村，長期得不到重視而明顯滯后。用太倉實驗小學校長錢瀾的話說，這是一所“管理不到位的學校”。教育局讓兩?！奥?lián)姻”，目的是要利用實驗小學的優(yōu)質資源提升九曲小學的辦學軟實力，重點是提升師資水平。值得一提的是，學校托管制，是太倉教育局借鑒酒店托管管理經(jīng)驗而來的。太倉有一家萬源酒店，設施設備先進，但由于經(jīng)營管理不善，曾一度門庭冷落。前些年，由南京名牌飯店托管后，借助先進的管理經(jīng)驗，萬源酒店得以重生，生意火爆起來。

接到教育局的任務后，錢瀾馬上著手組建7人托管團隊，包括實驗小學副校長陶萍以及6名骨干教師，陶萍擔任九曲小學執(zhí)行校長，教導主任和德育主任也由實驗小學的教師擔任。托管團隊的組建非常順利，得益于太倉市教育局的激勵機制：城區(qū)教師要評高級職稱必須有到農村學校支教的經(jīng)歷；太倉市學科帶頭人如果5年內沒有下鄉(xiāng)支教的經(jīng)歷，將被“摘帽”。由于路途較遠，教育局還專門為參加托管任務的老師們配置一輛小型客車，另外每人每月享受500元到1000元的津貼。

當初，實驗小學的教師可謂“興沖沖”來到九曲小學?！罢f實話，我們都有一種優(yōu)越感。教育局讓我們學校去托管，不就是因為我們的工作做得好嗎？而且，我們是來幫助九曲小學發(fā)展的，他們應該打心眼兒里歡迎我們?！边@是他們當時的一種心理狀態(tài)。真正付諸實踐時，卻遇到了一些困惑。九曲小學的教師似乎并不歡迎他們，有人甚至直言不諱地說：“你們像美國托管伊拉克一樣‘占領’了我們學校！”很明顯，這是一種拒斥的態(tài)度。另外，實驗小學自身也遇到了一些困難。他們選派的7名教師都是骨干，教學任務重，且大多擔任班主任。九曲小學也派出了7名教師來到實驗小學，與原來的教師“置換”。新學期一開始，家長發(fā)現(xiàn)孩子熟悉而又親切的教師不見了，換成了從未謀面的農村來的教師，他們不樂意了，紛紛跑到校長辦公室向錢瀾要人，“錢校長，我孩子回家就哭，他還要原來的教師”。錢瀾只能苦口婆心地向家長多做解釋工作。

托管并不像當初想象的那么簡單。錢瀾不敢馬虎。她帶著教育局教研員和學校學科帶頭人到九曲小學調研，通過深入課堂聽課、座談，全面了解學校辦學現(xiàn)狀和制約學校發(fā)展的“癥結”。僅第一學期，她就去調研了26次。錢瀾發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)教師主要在教育價值觀上存在差異。實驗小學的每一名教師都根據(jù)自身特點制訂了職業(yè)生涯規(guī)劃，專業(yè)發(fā)展方向感很強；而九曲小學由于地理位置相對偏僻，長期的粗放式管理導致形成一種松懈的風氣，教師們大多將教師職業(yè)當作一種謀生的手段而已，教師在辦公室里無心教研，而是熱衷于說笑話、拉家常，他們常掛在嘴邊的話就是：我這衣服好看嗎？中午該買點什么菜……錢瀾還注意到，學校簡陋的圖書室里，很少見到教師靜心讀書的身影。

一次，錢瀾聽課中發(fā)現(xiàn)了一位很有潛質的青年教師，便鼓勵她報名參評太倉市學科帶頭人，可這位年輕人連想都沒想，很隨意地說道：“我沒有這個追求?！边@是九曲小學教師一種比較普遍的精神狀態(tài)，他們對于外出培訓、公開課、撰寫論文，一概提不起興趣?！巴泄芮暗?年中，學校沒有一位老師公開發(fā)表過文章。”錢瀾說道。

記不清多少次，錢瀾和前去參加托管任務的7位老師坐在一起，共商對策。針對九曲小學的現(xiàn)狀，他們確立了“輿論樹標、環(huán)境烘托、典型引路、深挖資源、短板加長”的發(fā)展策略。除了直接派到九曲小學的7位教師，錢瀾還定期派出骨干教師到九曲小學“送課”，并隔周召開一次校長辦公會，研究解決一些迫在眉睫的發(fā)展問題。

在教師發(fā)展層面，建立網(wǎng)上研修機制，還成立了青年教師發(fā)展共同體，把兩所學校的教師真正“捆綁”在了一起，共同解決教學中的問題，分享實驗小學多年積累的先進教育理念、教育技術和教育資源。在實驗小學骨干教師的指導下，九曲小學每位骨干教師也制訂了專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。兩校還組建了語文、數(shù)學、英語以及班主任研修組，每周二是班主任工作研修，周四是學科組研修，實驗小學的教導主任和德育主任分別擔任導師，有時還外請教育教學專家來為兩校教師進行培訓。每學期，兩校老師都要展示教學基本功，主題事先確定，人人備課，現(xiàn)場抽簽登臺上課，評課……如此一來，農村教師身上多年來那種懈怠的積習蹤影全無，教育教學能力有效提升。一年后，九曲小學辦學質量“全面升級”，教師的課程研究意識被喚醒了，學科把握能力大為提升，尤其是語文、數(shù)學、體育、美術等學科，躍居太倉市農村學校前列。更重要的是，教師精神狀態(tài)發(fā)生了可喜變化，下班后燈下奮讀的教師多了，撰寫反思隨筆的多了，勤練基本功的多了……

如今，每年的太倉市青年教師賽課，九曲小學總有教師能夠脫穎而出，“這是以前想都不敢想的事情?！本徘W副校長汪京元感慨地說。不僅如此，短短幾年，九曲小學從原先一所名不見經(jīng)傳的農村小學，如今被人稱為“農村的實驗小學”，先后獲得“蘇州市體育傳統(tǒng)項目學?！?、“蘇州市常規(guī)管理示范學?！?、“蘇州市信息化實驗學校”、“蘇州市綠色學校”等稱號，正在向“蘇州市教育現(xiàn)代化學?！边~進?！捌鋵?，托管制對于實驗小學的教師也有促進作用，托管前我們的中年教師職業(yè)倦怠問題比較突出，現(xiàn)在大家勁頭可足了?！卞X瀾也很感慨，“現(xiàn)在，兩所學校實現(xiàn)了文化上的深度融合?！?/p>

“關愛學生”需要制度保障

2009年開始，蘇州市實施教師績效工資制，教師待遇明顯提升。與此同時，社會對學校與教師的期待和要求也在提升，師德師能建設顯得尤為迫切。從2009年開始，張家港市專門出臺《中小學教師師德考核辦法》，明確提出師德考核的標準、優(yōu)秀比例，并將師德考核與教師年度考核掛鉤。

每年5月的“學校行風建設綜合測評”，是張家港市在師德建設方面的“實招”。全市105所中小學，共有15萬名學生。教育局工作人員直接向家庭發(fā)放調查問卷?！皢柧戆l(fā)放覆蓋所有學校，但發(fā)放時不通過學校，也不通過班主任，而是由工作人員隨機抽取全市四分之一的班級，放學時由學生直接帶回家給家長。”張家港市教育局副局長王建東介紹道。問卷內容涉及學校工作的方方面面，如辦學條件、教育教學質量、師德師風情況、食堂伙食質量，等等。每次測評要下發(fā)3萬多份問卷，發(fā)放完畢后，教育局通過“家校路路通”給家長發(fā)送一條提示短信：“今天，您的孩子帶回一份問卷，請您根據(jù)您對學校、老師的真實看法認真填寫。一周后請投放到學校門口的意見箱內，可以署名，也可以匿名。感謝您對教育工作的支持！”對于這項工作，家長非常積極，問卷回收率達到98%以上。問卷的最后一題是開放題，請家長談自己對于學校工作的意見和建議，大多數(shù)家長都是字斟句酌，認真填寫。問卷回收后，教育局請來數(shù)十名專業(yè)對口的大學生對問卷進行匯總和統(tǒng)計，認真整理家長的意見和建議?！氨M管有的家長的答卷中還有不少錯別字，但那不是態(tài)度問題，他們都非常認真?！蓖踅|說，“我們每年整理的‘意見和建議’都是厚厚的一大本。如果家長不信任、不認真，他們不會寫這么多。”社會對教育的滿意度在逐年提高，2009年為94.6%，2011年達到96.8%。

行風測評活動，有效提升了學校辦學質量，對教師的師德師能建設的促進作用更直接、更顯著。根據(jù)測評結果，教育局按比例計算出20%的行風建設示范校，60%的合格校，20%的不獲獎學校。“不獲獎學?！痹诮逃纸M織的年度綜合評估、文明單位評比中“一票否決”。“如今，在針對學校的各種考評中，中小學校長最看重的就是‘行風建設綜合測評’。”王建東說，“這項活動更大的意義在于，家長能夠主動參與到學校管理中來，有助于促進教師從日常教育教學的細節(jié)之處不斷改善和提高。過去家長意見比較集中的‘伙食質量差’、‘體罰’、‘收費補課’等現(xiàn)象基本不見蹤影了。”

走近學生，了解學生，研究學生，是一切教育教學活動的起點。家訪這一便于走近學生精神世界的傳統(tǒng)教育方式，隨著人們生活方式和通訊方式的變革，已淡出了不少教育工作者的視野。然而在吳江市，從2004年10月開始，各中小學持之以恒地開展“千名教師訪萬家”活動，8年來從未間斷過。他們把這項活動視為促進教師專業(yè)成長的一個有效途徑。

吳江共有7600多名中小學教師，隨著“千名教師訪萬家”活動的持續(xù)推進，家訪已成為吳江每位中小學教師的“必修課”。家訪中，要求每位教師做好5方面的工作：一要走村串戶對學生家庭情況做一次全面了解，二要對家長進行家庭教育指導，三要向家長介紹學生在校情況，四要對學生和家長傳授安全知識，五要請家長和學生對學校工作提出意見與建議。

吳江市盛澤鎮(zhèn)是一個歷史悠久的絲綢紡織重鎮(zhèn)，早在明清時期就以發(fā)達的絲綢織造和繁榮的絲綢貿易而聞名遐邇，號稱“綢都”，人口30多萬，其中近三分之二是進城務工人員。這里經(jīng)濟發(fā)達，但家長大多忙于自己的生意，無暇顧及子女教育。面對前來家訪的教師，一茬接一茬家長的表情出奇相似——大多警覺而錯愕地問前來家訪的教師：“是不是孩子在學校犯錯誤了？”對于教師的登門家訪，不少家長還流露出“不歡迎”的神情。

近年來，盛澤實驗小學每年都要新招20多名新教師。他們不缺知識儲備，卻不會家訪，不顧風吹雨淋來到學生家里，卻往往一杯茶工夫就被家長打發(fā)走了。他們不善于跟家長交流、溝通，不善于調動家長的興奮點。“每次家訪結束回到學校，青年教師個個唉聲嘆氣，只會抱怨家長不重視孩子的教育?！毙ｉL薛法根要求教師寫家訪日記掛在校園網(wǎng)上供交流，有經(jīng)驗的老教師往往會侃侃而談、生動鮮活，新教師卻大多寥寥數(shù)筆，說不出個所以然。薛法根決定帶著青年教師去家訪，并從中看出了一些端倪，“剛剛走出大學校門的青年教師，自己還是個孩子。他們走進學生家庭時顯得很拘謹，站也不是，坐也不是?！毖Ψǜ€發(fā)現(xiàn)，這些青年教師缺乏與家長溝通的技巧，“很多對話就像課堂上對小學生提問，家長一兩聲‘嗯’、‘哦’就算應答了”。越是這樣，青年教師挫敗感越強，越是提不起精神，家長也越不愿意與他們交流。而且，越是問題家庭、問題孩子的家長，面對教師越是敷衍應付。

如何才能把家長的心里話“掏出來”，這的確需要一些溝通方法和技巧。對于新教師而言，這種方法和技巧只有通過老教師的“傳幫帶”實踐才能獲得。

一天下午放學后，薛法根帶著兩名青年教師驅車前往二年級學生洋洋家進行家訪。薛法根從兩位教師口里得知，洋洋在班上的成績較差，課堂上聽一會兒玩一會兒，坐不住，似有多動癥。不知不覺間，3人來到洋洋家。這是個經(jīng)營婚慶典禮的家庭。通過家里的陳設，薛法根一眼便知，這個家庭白天做生意，晚上父母和孩子一家三口就住在逼仄的店里。校長和兩位教師的到來，讓家長和孩子都感到有些局促不安。慌張中，孩子的媽媽給3位教師倒了杯茶水，便又張羅自己的生意去了。洋洋在寫作業(yè)，只是在這樣嘈雜的環(huán)境中，他根本無法專注。即便是校長和老師在場，洋洋也是一會兒寫作業(yè)，一會兒吃零食，一會兒又好奇地聽父母與顧客討價還價。目睹這一切，孩子的癥結，薛法根已是心知肚明。從晚上6點開始，3人一邊給孩子輔導功課，一邊等家長抽出時間。將近晚8點時，孩子的父母才忙完自己的生意，面帶愧意地坐下來。薛法根不急不躁地說道：“你們也不容易?。　焙喓唵螁我痪湓?，家長潛意識里的防備之心似乎已經(jīng)消釋，兩人坐在那里，不住地摩挲自己的雙手?！吧庵匾?，但孩子更重要。生意今天不做，明天還可以做，但孩子錯過了今天，明天的發(fā)展就要受影響。孩子才是家庭最重要的財富?。∫欢ㄒo孩子一個安靜的學習環(huán)境……”薛法根說話慢慢悠悠，但透著一股嚴肅勁兒。一番攀談之后，家長心悅誠服地說：“孩子在這樣的環(huán)境中學習，我們也知道難為他了，但以前只想著圖個方便，今天聽了校長一席話，非常中肯，我們一定想辦法。”他們當場表示，孩子放學后，先寄放在離家不遠的親戚家，等晚上9點再接孩子回家。恰好，親戚家的孩子和洋洋同在實驗小學讀書。

從洋洋家里出來已是晚上9點多。一出門，兩位青年教師便對薛法根說：“校長，真佩服您！”最令他們佩服的是校長的耐心以及與家長“拉家?！睍r的親切態(tài)度?！澳谷荒苣托牡氐却鼉尚r！以往家訪中，一看家長忙自己的事，就覺得被冷落了，我們就會早早打道回府?！薄斑@個時候你一定要等，你的耐心會打動家長，他們才會真心配合你教育孩子，才會想辦法把家庭教育做得更好。家庭教育做好了，學校教育就可以‘水到渠成’了?！毖Ψǜ廊徊痪o不慢地說。之后，薛法根又護送倆人各自回家，回到自己家時，已是晚上十點半了。

之后，學校出臺新規(guī)，要求校領導和中層干部帶領教齡3年內的教師上門家訪，每年2～3次。無疑，這是對缺乏家訪經(jīng)驗的新教師最有效的指導。每年4月，是學校的“主題家訪月”，已持續(xù)多年，主題包括“家庭教育”、“書香家庭建設”等。今年的主題是“周末無作業(yè)，親情來陪伴”，要求家長盡可能陪伴孩子度過美好的周末時間，鼓勵親子郊游、親子共讀、參觀博物館，不一而足?！爸匀绱酥匾暭以L，是要讓教師真正生發(fā)‘走近學生，關愛學生’的意識。對于教師尤其青年教師的專業(yè)成長而言，這一點尤為重要。”薛法根說道。

構建教師專業(yè)成長“高地”

2011年11月24日下午，蘇州市相城區(qū)黃埭中心小學會議室內座無虛席，由蘇州教育名家高本大帶領的“名師發(fā)展共同體”24名成員以及相城區(qū)100多名語文教師，濟濟一堂，觀摩黃埭中心小學副校長、蘇州市名教師薛元榮的一堂展示課《清平樂·村居》?！懊╅艿托?，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼……”薛老師以他廣博的才學，帶領孩子們徜徉在古詩文的唯美意境之中。在課后的點評環(huán)節(jié)，來自省內外的教育專家分別對薛元榮的課堂教學、教育思想進行把脈問診，就教師專業(yè)成長提出了自己的觀點。教育專家成尚榮也來到了現(xiàn)場，他點評道：“教師心中要開一朵百合花，因為教師是一種美麗的、文化的存在。百合花開了，一次偉大的教育使命就完成了，不能做一個沒有魂兒的教師，要帶領學生發(fā)現(xiàn)生活的本來面目，更要開發(fā)、創(chuàng)造出新的語文生活……”精彩的課堂，精到的點撥，帶給參與活動的所有教師一種精神的享受和思想的啟迪。

蘇州市名師共同體發(fā)端于2010年4月。當時，20位名師被聘為共同體學科主持人，成員包括江蘇人民教育家工程培養(yǎng)對象、教授級中學高級教師、特級教師以及蘇州市名校長、名教師。名師共同體強調向學科縱深方向發(fā)展，通過規(guī)劃、例會、課題研究、論壇等多種方式，引領成員在教育思想、教學實績和科研成果等方面實現(xiàn)大提升。共同體把有著共同價值觀、學科背景相同、教學經(jīng)歷相似的人凝聚在一起，參與者說：“在這里，我們找到了職業(yè)幸福感和心靈歸屬感，這里是我們的精神家園。”每個名師共同體每年都有活動規(guī)劃，要組織系列專題研討和公開展示活動；共同體成員人人樹立發(fā)展目標，個個開展課題研究，有力地促進了名師專業(yè)發(fā)展，較好地解決了名師自身發(fā)展的“高原現(xiàn)象”。

“蘇州教育的名片不僅在于崇文尚教的文化傳統(tǒng)，更在于我們現(xiàn)在有誰？蘇州教育的高度必須體現(xiàn)在名師的高度上?！碧K州教育局副局長周春良認為，名師共同體成員大多面臨專業(yè)發(fā)展上的瓶頸，“我已經(jīng)是特級、教授級了，好像到天花板了，這個時候需要他們相互之間的促進?！苯⒚麕煿餐w，一是要解決自身發(fā)展問題；二是通過打破校際界限和區(qū)域界限，配置名師資源，引領青年教師成長。

人才聚集的地方，會因不同思想的碰撞而產(chǎn)生新的思想?！肮餐w內聚集著眾多的名師、特級教師，坐下來吃頓飯，同桌上‘一不留神’就有五六個特級教師，區(qū)域內名師更是比比皆是。每次活動，你總能從他人的口中聽到新鮮的話語和獨到的見解。我切身體會到，每到自己覺得別人所講的都是新鮮東西的時候，就知道自己落后了。于是，一種強烈的危機感便油然而生，就會逼著自己繼續(xù)往前走。”特級教師、盛澤實驗小學校長薛法根談道。

2012年以來，各共同體紛紛開展“名師高徒教學大獎賽”，不僅名師上課，還要把自己的徒弟帶出來展示，促進年輕人成長。周春良說：“組建名師共同體，并不是要建一個名人堂，而是要搭建一個發(fā)射塔，讓名師走得更遠，同時帶動更多的人?！?/p>

共同體為名師、特級教師的高位發(fā)展鋪設了一個新的平臺，而把住教師隊伍“入口關”，是提升教師隊伍整體質量的重要保障。幾年前，跟全國大多數(shù)地方情形一樣，蘇州也是“一流學生報考一本，二流學生報考二本，三流以后的學生才報考師范院校”?！澳菚r候，心里真是著急，但又沒有應對之策，總不能強拉著優(yōu)秀學生填報志愿吧?！崩ド绞薪逃指本珠L張云說道。經(jīng)過較長時間醞釀，2008年，昆山教育局出臺《關于鼓勵昆山籍優(yōu)秀高中畢業(yè)生報考師范專業(yè)的暫行辦法》，明確了優(yōu)秀高中畢業(yè)生報考師范院校的待遇：大學4年，每人每學年獲得1.5萬元資助；學生畢業(yè)后經(jīng)市教育局、人事局考核合格，由市教育局在昆山教育系統(tǒng)安排工作。凡報考教育部或江蘇省重點高等師范院校，并在本一批次錄取的，均可享受這樣的優(yōu)厚待遇。

這是一項優(yōu)化教師隊伍結構、提高師源素質的有力舉措，也受到了高中畢業(yè)生和家長的歡迎。2008年當年，就有63名優(yōu)秀生與教育局簽訂了合同?！斑@些孩子的成績，都能上一本院校，基本素質過硬?！睆堅飘敃r心里真有一種美滋滋的感覺，“這是著眼于昆山教育長足發(fā)展的一項治本之策啊！”到2012年，共有130名優(yōu)秀高中畢業(yè)生與教育局簽約。每年寒暑假，這些學生都要回到教育局人事科報到，匯報自己的學業(yè)成績和生活情況；教育局也派人前往這些高校，了解孩子們的學習生活情況。

2010年，昆山教育局又出臺一項政策：鼓勵昆山籍優(yōu)秀高中畢業(yè)男生報考師范類小學教育專業(yè)，限定20個名額，要求畢業(yè)生必須達到二本以上師范院校分數(shù)線，每年資助1萬元?！斑@項政策是針對小學男女教師比例失衡問題而出臺的?！睆堅平榻B道，吸引優(yōu)秀高中畢業(yè)生報考師范院校，今后將形成常態(tài)化機制。從2012年起，每年都會有優(yōu)秀師范畢業(yè)生回來工作，為昆山教育輸入優(yōu)質新鮮血液。

下篇 沒有終點的旅程

“蔡老師真沒花頭（蘇州話，意思是沒出息），連北京都沒去過！”初為人師的蔡明被學生的這句話徹底擊中。是啊，作為地理教師，不行萬里路，沒有親身體驗課程中一些地文地貌、人文環(huán)境，怎能讓學生信服！從此，旅行成了蔡明寒暑假的必修課，至今已堅持了25年，足跡遍布全國各地。如今，每個假期開學后，蘇州中學園區(qū)校蔡明的學生都能收到她旅行帶回來的小禮物，一塊長白山的火山巖、青海的茶卡鹽巴等，這些禮物，加上蔡老師講解的旅途見聞，可比教材上的知識精彩多了。

“教師發(fā)展是一段沒有終點的旅程，貫穿教師隊伍建設、教師職業(yè)生涯的始終。”采訪中，周春良這樣告訴記者，這個觀點也成為蘇州的一個共識。每年，在蘇州市政府與5市7區(qū)政府簽訂的年度教育目標責任書中，教師發(fā)展指標都是其中重要的考核項目。市教育局著力創(chuàng)設良好的外部環(huán)境，讓教師在自身發(fā)展的旅途中，一路收獲，一路幸福。

全面、完整的教師發(fā)展觀

“校長，說實話，我感覺太累了，真的不想當老師了?！睅啄昵?，蘇州立達中學校長費建華在與教師談心的時候，一位教師這樣告訴他。教師工作時間長、壓力大是事實，但是費建華沒有想到這位教師竟然萌生了棄教的想法?！拔颐刻斐怂X，其他時間都在為成績、職稱擔心。好不容易到了寒暑假，也不輕松，要拿出大部分時間參加專業(yè)培訓?！焙喍痰膸拙湓挿从吵鼋處熢趬毫顟B(tài)下的職業(yè)倦怠心理。

通常大家都認為教師的成長來自教育的經(jīng)驗積淀、專業(yè)知識技能的拓展、職稱的評定等方面，持有這樣的目標，又沒有恰當?shù)耐緩结尫艍毫?，職業(yè)倦怠就會伴隨著個人成長應運而生。職業(yè)倦怠對教師、對學生的危害自不待言，如果教育管理者和教師狹隘理解并片面關注專業(yè)發(fā)展，勢必會加重倦怠的程度。

“教師的發(fā)展應該以人為本，以生命為本。專業(yè)發(fā)展不是把教師束縛在校園里、課堂中的發(fā)展，而是要把教師放到他自身生命的長河和社會背景中去思考，不能只注重技術層面，而疏忽了人文素養(yǎng)?！闭窃谶@種理念的引領下，蘇州十中校長柳袁照帶領學校的教師們走上一條本真、唯美、超然的專業(yè)發(fā)展之路。

與柳袁照的想法類似，費建華認為“教師發(fā)展涵蓋方方面面，心理素質的提升是非常重要的環(huán)節(jié)”。為了提高教師的職業(yè)幸福感，消除倦怠心理，立達中學成立了很多社團，心健俱樂部就是其中之一。教師們在專職心理教師的引領下開展活動，對教師的倦怠心理進行調適和疏導。隨著社團活動的開展，不僅教師的心理問題得到了解決，受到心理教師潛移默化的影響，其與學生溝通、走進學生心靈的專業(yè)能力也得到了有效的發(fā)展。

教師發(fā)展觀決定了教育管理者以及教師對自身發(fā)展方向的認識和取向?！敖處煱l(fā)展不是簡單的名師、骨干教師數(shù)量的增長，而是要引領教師離教育原點更近一些，離學生的心靈更近一些?！敝艽毫颊f。教師的發(fā)展先于學生的發(fā)展，相比精湛的教育技術，形成正確的教育觀念更有助于培養(yǎng)出人格完善的學生。

近一段時間，平江中學的蔣少鴻被一種強烈的愧疚感包圍著，因為小陳要休學。剛接班時，蔣少鴻就注意到小陳了，他的個頭相比其他同學明顯矮小。隨后蔣少鴻了解到，小陳是侏儒癥患者，雖然智力沒有問題，但是體質偏弱，經(jīng)常需要治療。正因如此，小陳非常內向，不怎么跟同學、老師交往。雖然成績不理想，但從不惹是生非。慢慢地，蔣少鴻仿佛忽視了他的存在。所以，當聽到小陳要休學的消息時，蔣少鴻突然意識到，自己對他的關注太少了。

想到這里，蔣少鴻趕緊打開電腦，檢索照片。他愛好攝影，平時喜歡用鏡頭捕捉學生的喜怒哀樂，記錄一起走過的歷程。他一張一張地查找，其實是在尋找內心的安慰：如果照片中有小陳，如果小陳是照片的主角，說明自己關注他了。然而，小陳的身影并不經(jīng)常出現(xiàn)在蔣少鴻的鏡頭內，在一些集體照中，他也總是躲在角落里，怯生生地看著鏡頭?？粗@些照片，蔣少鴻的內心五味雜陳，難受異常。

“你聽說了嗎，小陳要休學?！毕⒃诎嗬镏饾u傳開了?！靶￡惏。液孟駴]怎么跟他說過話，休學就休學唄?！睂W生們漠不關心的神情深深地刺激了蔣少鴻。教育應該培養(yǎng)情感健全的人，而不是只關注學業(yè)而對同學、老師、學校、社會麻木冷漠的人?！斑@3年我們將一起度過，為了理想，我們將一起拼搏。3年中，我們共同生活、學習，共同歡笑、流淚?！笔Y少鴻想起了剛接班時對同學們說過的話，這些“共同”之中，少了小陳的參與是不完整的，如果小陳就這么離開班級，蔣少鴻將永遠無法原諒自己，必須想辦法彌補教育的缺失。

一場特別的班會應運而生?！巴瑢W們都知道，小陳要休學了，老師準備了一些照片，我們一起回憶過去1年走過的時光。”伴隨著舒緩的音樂，教室的大屏幕上播放出一張張運動會、春游、秋游的合影，每一張照片都經(jīng)過特殊處理，小陳是彩色的，其他同學是黑白的；每一張照片，小陳都是主角?！霸谒磳㈦x開我們的時候，我希望大家能送給他一份特別的禮物，每人跟小陳說一句告別的話，給他一個深情的擁抱?！闭f到這里，蔣少鴻的聲音哽咽了，很多同學開始抽泣。不善言辭的小陳滿臉淚水，神情中流露出對班級、對老師和同學深深的不舍。

隨后，大家依次走到小陳面前，緊緊地擁抱他，并表達自己的祝福。蔣少鴻最后一個走到小陳面前的，他蹲下身，拉著小陳的手，語氣堅定而清晰地說：“小陳，老師希望你能感受到，我們每個人都愛你?！闭f著把他緊緊摟在懷里。

這是一個神圣的儀式，更是對學生的一次深刻教育。同學們的情感被喚醒了，雖然小陳離開了班集體，但是許多同學依然跟他保持聯(lián)系，學校里發(fā)生的事情、班級組織的活動，都會通過電話或者信件讓小陳了解。在第二年的運動會上，班長還特意把小陳請到學校，讓他和大家在運動場上一起歡呼。

關注骨干，更關注全體

2004年，金閶區(qū)教育局出臺了《金閶區(qū)中青年學科帶頭人評選辦法》，規(guī)定候選人必備的條件之一：蟬聯(lián)3屆金閶區(qū)“教壇新秀”榮譽稱號。文件剛一，就引起了軒然大波。

“這意味著，金閶區(qū)的教師要成為區(qū)學科帶頭人至少要經(jīng)過10年，時間太長了！”一些人對此提出了反對意見。的確，在金閶區(qū)，一位新教師走上工作崗位，2年后要接受綜合素質考核，再過2年才有資格申報“教壇新秀”，“教壇新秀”評選2年舉辦一次，蟬聯(lián)3屆，需要6年時間，到申報區(qū)學科帶頭人的時候，已經(jīng)是10年之后的事情了?！敖處熡卸嗌賯€10年，這個要求太苛刻了！”很多人不理解教育局的做法，但這項規(guī)定是教育局領導班子反復討論的結果，自有他們的深刻用意?！拔覀冋J為教師的培養(yǎng)，尤其是骨干教師的培養(yǎng)要有積累，有沉淀，這是一項慢功夫，不能急于求成?！蓖跻勒f。

堅持到底，必有所成。十年磨一劍的金閶區(qū)學科帶頭人申報蘇州市學科帶頭人時，通過率非常高。他們不僅本專業(yè)的教學業(yè)務水平精湛，還在教育教學改革中發(fā)揮了引領輻射作用，幫助青年教師成長。

“名師、骨干教師是一個區(qū)域、一所學校的旗幟性人物，引領了教師發(fā)展的目標和方向。” 平江區(qū)教育和體育局局長陸麗瑾說。蘇州市歷來重視骨干教師的培養(yǎng)，其目標是建設一支以教授級中學高級教師、特級教師領銜的骨干教師隊伍梯隊，并以骨干教師引領、促進優(yōu)質教師資源覆蓋面的不斷擴大。2006年蘇州成立了名教師、名校長例會制度，2008年被評為首批江蘇省師資隊伍建設先進市，2010年成立名師共同體，促進名師互助發(fā)展，帶動骨干教師共同提高。

“我們注重發(fā)揮名師的引領作用，關注骨干教師的培養(yǎng)，但并沒有忽視其他80%教師的發(fā)展，他們才是蘇州教育的主干，代表了蘇州教育的整體素質。”蘇州四中校長張劍華的話代表了蘇州校長們在教師隊伍建設上的共識。在關注骨干教師培養(yǎng)的同時，市教育局把關注點放到全體教師身上，每年出臺一份教師發(fā)展報告，為全市教師的發(fā)展情況做出詳細的盤點和導向。

“我是上世紀80年代畢業(yè)的，當自己的教齡逐漸滿5年、滿10年的時候，內心都有一種光榮感，我們同年參加工作的教師都會開展慶?；顒印！蓖跻烙X得教齡是教師的一筆財富，應該借此大做文章，用一些活動打通教師發(fā)展的各個階段，為各個年齡段的教師提供展示自我的舞臺。

經(jīng)過醞釀，“慶教齡、比成長”系列教研活動出爐了，共包括5個方面，全區(qū)教師參與?！皟赡赀^一關”讓剛入職的新教師在綜合素質考核中一展風采；教齡滿5年的教師可以在“五年露一手”活動中展示自己在教育信息技術方面的鉆研和探討成果；當教齡滿10年的時候，“十年磨一劍”活動組織全員進行課堂教學評比，課堂教學成為展示自己的舞臺；從教20年，基本上可以形成自己的教學風格，“二十年具一格”是對自己教學特色最好的總結；30年教齡的教師專注于教學，有經(jīng)驗，有體會，“三十年立一言”幫助教師提煉自己獨特的教育思想。

“慶教齡、比成長”活動將教師成長的幾個重要階段化作成長的階梯，關照到不同階段的教師，激發(fā)各個階段教師的責任感和成就感，也再一次把關注的目光擴大到全體教師身上。

點燃教師發(fā)展的引擎

每年新教師的入職培訓第一課，吳中區(qū)教育局局長陳偉駿都要親自去上?！按蠹抑澜逃珠T口的湖叫什么湖嗎？”陳偉駿問?！板Ｅ_湖?！眳⒓优嘤柕慕處熑巳耸熘?，此湖因孔子的弟子澹臺滅明來此游學而得名。“孔子有三千弟子，七十二賢人，其中七十賢在北方，兩賢在蘇州。除了澹臺滅明，還有一位是常熟的言偃?！闭f到這里陳偉駿停頓了一下，“大家想想看，2000多年前，孔子著名的弟子曾在此講學，我們作為后人，即將踏上工作崗位，可不能甘心當一般的老師啊，要立志做教育家型的教師！”

接著，陳偉駿又給大家展示了一組照片：蘇州橋，蘇州街，蘇州胡同，然后提問：“大家知道這些橋、街、胡同出自哪里嗎？”“我知道，是出自北京?！币晃磺嗄杲處熁卮鸬馈！氨本┮话悴灰缘胤矫麃砻值?，但是只對一個地方例外，那就是蘇州，蘇州是不是很牛?。俊薄瓣惥珠L，你不是忽悠我們吧？”一位教師的發(fā)問，引發(fā)培訓現(xiàn)場的一陣笑聲?！斑@可不是瞎說，有依據(jù)的?！标悅ヲE也笑了，“大家知道這是為什么嗎？”新教師們紛紛搖頭。陳偉駿專門研究過這個問題，他給聽得入迷的新教師們講解：明朝時，全國最好的工匠吳中人蒯鵬設計建造了天安門，為紀念他，北京以蘇州命名街道、橋梁?！拔覀冇腥珖詈玫墓そ常蕴K州人從當老師第一天起，就要立志做最優(yōu)秀的老師?！标悅ヲE的總結引來全場熱烈的掌聲，每一位即將走上崗位的教師心中都涌動著一股發(fā)展自我、做最優(yōu)秀的教師的渴望。

若干年后，當歲月消磨了意志、壓力削弱了激情的時候，看到澹臺湖，想到局長講過的蘇州橋，這些教師心中還能喚起一份做優(yōu)秀教師的愿望。這就是文化的力量。

“文化意識引領對于師資隊伍培養(yǎng)非常重要，不僅是對新上崗教師，在教育局精心組織的各級各類培訓中，非常注重挖掘文化意識的引領作用，激發(fā)教師發(fā)展的內驅力?！标悅ヲE說。正是在這種理念的帶領下，吳中區(qū)成為江蘇省師資隊伍建設先進縣市區(qū)，也是蘇州市特級教師和蘇州市教授級教師最多的區(qū)域之一。

蘇州是一座擁有2500多年歷史的古老城市，文化像血液一樣流淌在每個蘇州人身上，也就自然而然地滲透到教師的教育教學之中?！敖裉斓恼n，我們先來欣賞一首徐志摩的詩歌《偶然》?！边@可不是語文課，而是蘇州實驗中學陳平老師的一節(jié)數(shù)學課。在蘇州，陳平被稱為“數(shù)學家中的文學家”，身為數(shù)學老師，他的文學修養(yǎng)堪比語文老師。凡是上過陳平數(shù)學課的學生，常常會有一種上語文課的錯覺，因為各種詩詞歌賦經(jīng)常出現(xiàn)在陳平的數(shù)學課堂上。

“我是天空里的一片云

偶爾投影在你的波心

……

你有你的，我有我的，方向

你記得也好，

最好你忘掉

在這交會時互放的光亮！”

大屏幕上呈現(xiàn)出《偶然》的詩句?！按蠹矣X得這首詩中哪一句最好？”陳平儼然是要和學生一起欣賞詩歌的意境。已經(jīng)習慣了陳老師教學風格的學生們，絲毫沒有感到驚訝，而是認認真真地討論起詩歌來?！拔艺J為‘你有你的，我有我的，方向’這一句最好，蘊含豐富的哲理?！边@個學生的發(fā)言引發(fā)了大家的共鳴，獲得了大家的認可。“好，現(xiàn)在我們開始學習“平面向量”?！?/p>

“向量”是高中數(shù)學的一個基本概念，集“大小”與“方向”于一身。在以往的教學中，陳平發(fā)現(xiàn)，學生總是搞不清楚向量的方向。欣賞詩歌《偶然》之后，學生記住了向量是有方向的。許多年后，步入社會的學生或許已經(jīng)忘記了向量這個概念，但我們有理由相信，“你有你的，我有我的，方向”的詩句，將長久地留存在他的記憶中。

教師的人文素養(yǎng)比業(yè)務能力更重要?！拔艺J為，要教好學生，教師首先要發(fā)展好自己。要成為優(yōu)秀的教師，在本專業(yè)上‘深挖洞’就可以了，但你要成為大師級的教師，就必須改變一葉障目的狀況，努力提升自己的文化素養(yǎng)，才能一覽眾山小，以通馭專?！标惼秸f。

發(fā)展就是不斷超越自我

蘇州工業(yè)園區(qū)第二實驗小學副校長徐斌至今仍清晰地記得自己第一次上公開課的場景?！澳愕慕贪冈O計、書寫都很好，但是教學語言太過于成人化和書面化，比較生硬，因此學生的積極性和參與度并不高。課講得再好，如果學生不喜歡，也是枉然?！苯萄袉T直言不諱地告訴徐斌。那時候，徐斌已經(jīng)工作3年了，是學校公認的新秀，教學成績好，上課邏輯嚴謹。對這次公開課信心十足的他，從來沒有想過學生是不是喜歡聽自己講課。

學生不喜歡聽自己講課嗎？徐斌開始認真觀察。上課時，小江走神了，在悄悄地玩橡皮；小亮皺著眉頭，似乎沒聽懂自己剛才講的內容；下課后，學生奔向門外的語文老師，卻很少有人跟自己親近。原因在哪里呢？經(jīng)過認真反思，徐斌意識到自己大部分的精力都放在教案設計上，總想把更多知識傳授給學生，卻從來沒有考慮過小學生的思維特點。小學生的年齡特點決定了其思維方式以感性思維為主，邏輯嚴謹?shù)氖谡n方式和語言特點無法得到孩子們的歡迎。

怎么讓學生喜歡聽自己講課呢？徐斌陷入了苦惱之中?！澳阌袥]有了解過，低年級的小學生最喜歡聽誰講話？”暑假培訓時，導師的一句話點醒了他?；氐綄W校，他立即展開了一次小調查?！拔覀冏钕矚g聽鞠萍姐姐和孫敬修爺爺講故事?！毙毂髲膶W生那里得到了答案。既然孩子們喜歡聽鞠萍姐姐和孫靜修爺爺講話，跟著他們學，肯定沒錯。徐斌跑到新華書店，把這兩個人講故事的磁帶買回來，開始研究他們的說話方式。聽著聽著，徐斌琢磨出門道來了：鞠萍姐姐和孫敬修爺爺?shù)恼Z言有一些共同點，比如短句子多，語言生動形象，非常生活化?！皬那鞍。笊掷镉幸蝗盒游?，他們每天可高興了……”這種符合兒童認知特點的語言，才能被孩子們接受和喜歡。原來，做教師不是一件簡單的事情，除了專業(yè)知識和技能之外，語言、形體、心態(tài)都要進行調整和訓練。

整個學期，徐斌都在鞠萍和孫敬修講故事錄音的陪伴下度過，一句一句地模仿，逐字逐句地訓練，常常是一覺醒來，耳機里鞠萍姐姐動聽的聲音還在耳邊回響。不知不覺中，徐斌講課的語氣越來越像孫敬修爺爺，還加上了豐富的身體語言，借助手勢、表情、動作、眼神表達課程的內容。如今，徐斌已經(jīng)練就一項本領，面對一群陌生的孩子，徐斌能在幾分鐘之內讓孩子迅速喜歡上自己的課，這與當初的語言訓練密不可分。

師：小朋友們，大家好！你們喜歡小動物嗎？

生：喜歡！

師：（出示小猴子的圖片）看——小猴子今天要和我們一起學習數(shù)學呢！有一天，猴媽媽把剛摘的桃子放在桌上，讓小猴算一算一共有多少個。小猴子看到這么多桃子，饞得口水直流，哪有心思算呀！小朋友們，你們愿意幫助小猴子嗎？

生：愿意！

……

在小猴子做主角的童話般的課堂中，一節(jié)“9加幾”就上完了。課堂氛圍輕松、愉快，怪不得孩子們喜歡呢。

“每一名教師的發(fā)展都有其獨特的路徑，不可照搬。但毫無疑問的是，只有不斷超越自我，個人發(fā)展才能不斷攀越高峰。”徐斌認為，每一次公開課的磨課、每一次教學研討、每一次自我反思都是自己成長的臺階，正是借助這些臺階，自己才能成長為江蘇省小學數(shù)學學科最年輕的特級教師。

與徐斌一樣，蘇州田家炳實驗初中的周瑤也經(jīng)歷了一個否定自我的嬗變過程。當初選擇師范專業(yè)時，周瑤立志要做一個學生喜歡的新型教師。她忘不了中學期間，當班主任因一點小事叫家長時，全班同學反感的態(tài)度。然而在做班主任的頭幾年里，她卻在不知不覺中走上了一條讓自己鄙夷的老路。

周瑤聽說班里的小萬和小文談起了戀愛，頓時怒不可遏，這是自己明令禁止的。她數(shù)次與小萬、小文談話都沒有效果，兩人依然我行我素?？吹竭@一切，周瑤的憤怒指數(shù)迅速上升，沖動之下，她拿起電話，把兩個孩子的家長叫到了辦公室。當兩個學生走進辦公室，看到自己的父母坐在里面時，霎時間臉色變得慘白。周瑤當著父母的面狠狠數(shù)落了兩個學生一頓，家長和孩子都低著頭，似乎乖乖地聽著自己“訓話”。周瑤覺得自己勝利了，“讓你們不聽話，這下知道羞恥了吧！”然而周瑤永遠無法忘記，當兩個學生走出辦公室時看向自己的眼神，里面包含著失望、厭惡，甚至是仇恨。那一刻，周瑤打了一個激靈，“我在做什么？這和當年自己厭惡的班主任有什么區(qū)別？”周瑤陷入了深深的自責和愧疚之中。

嬗變的過程是痛苦的。周瑤發(fā)現(xiàn)，自己和學生的溝通遇到了瓶頸。自己越是“敬業(yè)”，越是“苦口婆心”，學生們越是充耳不聞，還常帶著青春期孩子特有的傲慢從自己身邊走過，對自己視而不見。這不是自己想要的結果，但是如何改變呢，周瑤非常迷茫。

在一次學校舉行的校本培訓中，蘇州心理教育專家吳文君老師的話引起了周瑤的沉思：“青春期的孩子需要的是尊重、接納和包容。教師首先要尊重和接納孩子，其次是提供選擇，這樣才能繞過青春期孩子叛逆的‘雷池’?！惫植坏脽o法和學生溝通，原來自己根本沒有接納和尊重孩子。青春期愛戀的萌動是一種自然而然的現(xiàn)象，自己不論青紅皂白，一棍子打死的做法，肯定會引起學生的反感，溝通也就無從談起。

在參加教育局、學校組織的培訓基礎上，周瑤還自費去參加各種心理咨詢培訓，借助心理學的理論幫助自己善于了解學生，進行班級管理。在這些理論知識的幫助下，她的班主任工作漸入佳境，和學生的溝通變得得心應手。

一天，班級的一個男生來找周瑤：“老師，我有個困難，想求助于您?！薄笆裁词掳。俊薄拔蚁矚g小麗，不知道怎么辦？”周瑤一聽，又是早戀問題，這次可不能再“訓話”了，必須要站在孩子的立場思考問題，接納他的心情。周瑤說：“青春期對異性產(chǎn)生好感是正常的事情。你今天來找老師，是想問老師如何拒絕還是如何表白呢？”男孩說：“我想表白”。“你確定？”男孩鄭重地點了點頭。

在青春期的孩子眼中，自己就是整個世界，想要的東西就一定要得到。但是作為教師，有責任提醒他們在決定之前，思考問題的后果?！澳惚戆琢?，有沒有想過結果？”男孩搖搖頭?！澳惚戆琢?，不代表她接受了，對嗎？”他想了想說：“是的。”“所以你要作好準備，假如她答應你了，你準備怎么做，才能保證兩個人好好相處，同時不影響學習，不傷害彼此；如果她不答應，你準備怎么辦？”男孩沒有回答，提出要“想一想”。周瑤相信這些問題能帶給男孩更多的思考：不僅僅是滿足自己的愿望，還要想到責任、寬容。

沒過幾天，小麗找到了周瑤：“老師，您能不能幫幫我呀？”“好啊，什么事呢？”小麗的臉紅紅的，似乎有些不好意思。“周老師猜猜，你這么溫柔、這么漂亮，是不是有人追了呀？”她輕輕地說：“是的，老師我該怎么辦呀？”周瑤反問她：“你是想拒絕，還是接受？”她抬起頭迅速地說：“想拒絕?！薄捌鋵嵞愕膯栴}是，想拒絕，同時不想傷害他，更想在他面前保持好的形象，對不對？”小麗如釋重負地笑了：“老師您太了解我了，就是這樣?！彪S后，周瑤跟小麗“演練”了一番，討論怎么表達，才能不傷害男孩的自尊心。

后來，看到兩個孩子面對彼此時釋然的表情，周瑤深深體會到了成長帶來的幸福感。

蘇州景范中學的校長顧蘇云完全沒有想到，學校財務處的王老師對攝影如此精通?！跋鄼C是通過光圈和快門來控制光線的。打個比方，假設有一扇門，打開門光線就會進來，快門就是這扇門打開的時間，光圈是這扇門打開的大小。”外出游玩時，負責給大家拍照的王老師給其他老師講解了一些攝影的基本知識，說得頭頭是道。這不就是很好的教育資源嗎？