外國(guó)美術(shù)史精選(九篇)

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第1篇：外國(guó)美術(shù)史范文

你見到的就是一扇冷冰冰的大門，門頭上不斷閃爍過“手術(shù)中”這幾個(gè)驚心動(dòng)魄的大紅字，這種擔(dān)憂和焦急用語言難以形容。此外，由于手術(shù)室里往往是幾個(gè)病人同時(shí)做手術(shù)，而且進(jìn)度各不相同，往往會(huì)出現(xiàn)這樣哭笑不得的一幕：從手術(shù)室里每推出來一個(gè)病人，所有等待的人都跑過去，以為是自己的家人或朋友，有時(shí)甚至要喜悅或悲傷好幾次，錯(cuò)叫好幾次“爸媽”，才能等到自己真正的親人。

然而，這種尷尬和難堪在美國(guó)一家名叫魯克爾的醫(yī)院卻很少出現(xiàn)，因?yàn)檫@家醫(yī)院時(shí)時(shí)都有告知，讓病人的親屬有知情權(quán)，從而避免了緊張和尷尬。前不久，我二叔在美國(guó)紐約的魯克爾醫(yī)院治療，作為親屬陪護(hù)，我跟堂哥一起經(jīng)歷了等待手術(shù)的整個(gè)過程。

二叔被推進(jìn)手術(shù)室后，我們便被一名女護(hù)士領(lǐng)進(jìn)專供病人親屬休息和等待的房間里。這是一個(gè)約30平方米的房間，里面整齊地?cái)[放著一排排沙發(fā)和椅子，還有不少綠色植物和人造假樹，播放著輕柔舒緩的樂曲，四面墻上都掛有電視，每臺(tái)電視播放的節(jié)目各不相同，既有體育又有新聞，還有財(cái)經(jīng)和日常生活內(nèi)容。人們可以根據(jù)自己的喜好自行選擇不同的電視節(jié)目觀看。沙發(fā)和椅子旁邊還有許多最新出版的雜志和報(bào)紙，讓人感嘆的是，居然還有幾本中文和日文期刊。

我們剛坐下，另一位護(hù)士便熱情地為我們遞上熱咖啡。堂哥趁機(jī)詢問二叔大概什么時(shí)候能出來。護(hù)士微笑著用手指了指前方，我們這才發(fā)現(xiàn)，在房間的正前方有一個(gè)長(zhǎng)方形的大屏幕，上面不時(shí)滾動(dòng)著綠色的英文字幕，寫著：“某某先生正在麻醉，正常；某某女士手術(shù)正在進(jìn)行中，一切正常?！痹瓉?，通過這塊及時(shí)更新的大屏幕，我們能時(shí)時(shí)知曉手術(shù)室里的大致情況。

我們大約在等候室里等了兩個(gè)半小時(shí)，大屏幕上突然滾出一排讓我們興奮的字幕來：“中國(guó)的徐先生（我二叔）就要完成手術(shù)，一切順利，請(qǐng)其親屬15分鐘后到手術(shù)室門口等待?！?/p>

第2篇：外國(guó)美術(shù)史范文

為了解決勞動(dòng)力資源短缺和工人工資上漲等問題，中國(guó)正積極在制造等領(lǐng)域部署機(jī)器人。但是，作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的機(jī)器人普及率還低于其他主要工業(yè)經(jīng)濟(jì)體。

2015年，中國(guó)每10000萬名制造工人中僅有36臺(tái)機(jī)器人，世界排名第28位。但中國(guó)機(jī)械工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王瑞祥近日表示，到2020年，中國(guó)每10000萬名制造工人中的機(jī)器人數(shù)量將提高到150臺(tái)。

為實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，中國(guó)計(jì)劃到2020年實(shí)現(xiàn)每年機(jī)器人產(chǎn)量達(dá)到10萬臺(tái)，培育3家以上龍頭企業(yè)。

第3篇：外國(guó)美術(shù)史范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育專業(yè)；美術(shù)史；學(xué)習(xí)成效；調(diào)查

美術(shù)史知識(shí)是形成美術(shù)欣賞能力的必要基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，在美術(shù)教育中處于極其重要的地位。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生對(duì)美術(shù)史知識(shí)的學(xué)習(xí)將直接影響學(xué)生自身的美術(shù)鑒賞能力，同時(shí)更加影響到美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生將來的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)工作。美術(shù)專業(yè)學(xué)生大都非常重視美術(shù)技法課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要性認(rèn)識(shí)不足，同時(shí)對(duì)美術(shù)史與基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)工作的緊密聯(lián)系缺乏前瞻性的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)美術(shù)史課程往往持有消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生開展關(guān)于美術(shù)史知識(shí)學(xué)習(xí)情況的調(diào)查研究是十分有必要的。通過調(diào)查以期引起學(xué)生重新審視自己美術(shù)史的學(xué)習(xí)情況，回歸美術(shù)史學(xué)習(xí)的重要位置；同時(shí)也為學(xué)院美術(shù)史課程教學(xué)提供一定的參考。調(diào)查小組在2012年2月28日上午課間分別對(duì)本院08、09級(jí)美術(shù)教育專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。

調(diào)查顯示，浙師大美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生大三時(shí)已經(jīng)完成了中國(guó)美術(shù)史與外國(guó)美術(shù)史的課程學(xué)習(xí)。由此可知：正常情況下，這些學(xué)生應(yīng)該對(duì)美術(shù)史知識(shí)有大致的了解和掌握，能夠建立起美術(shù)史知識(shí)的大綱，并形成了個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣。但調(diào)查結(jié)果并不如此。

一、大部分學(xué)生沒有完全建構(gòu)起美術(shù)史的大概知識(shí)框架

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，美術(shù)教育專業(yè)08級(jí)33%的學(xué)生“大部分了解”中、外美術(shù)史教材內(nèi)容，67%的學(xué)生“部分了解”；09級(jí)中部分（38%、16%）學(xué)生竟然對(duì)美術(shù)史教材內(nèi)容“幾乎沒印象”，大部分學(xué)生只是“部分了解”。熟悉教材內(nèi)容是進(jìn)一步掌握知識(shí)的重要前提，學(xué)生整體對(duì)中外美術(shù)史教材內(nèi)容的了解程度如此，其學(xué)習(xí)效果顯而易見。

調(diào)查顯示，在考察中國(guó)美術(shù)史大概知識(shí)框架的第4、8、10項(xiàng)中，除8%的08級(jí)學(xué)生對(duì)中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)（綱要）“完全了解”外，08、09級(jí)均沒有學(xué)生選擇反映學(xué)習(xí)效果良好的“大部分了解”及“完全了解”；大部分學(xué)生（58%―82%）對(duì)中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)及各藝術(shù)流派的特點(diǎn)和代表人物的回答集中在反映學(xué)習(xí)效果一般的選項(xiàng)“不完全了解”，部分學(xué)生（18%―42%）處于“幾乎沒印象”、“模糊不清”的狀態(tài)，表明學(xué)習(xí)的結(jié)果較差。而對(duì)清末民國(guó)這一時(shí)期的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r09級(jí)學(xué)生“模糊不清”的高達(dá)61％，表明大部分09級(jí)學(xué)生不了解這一特殊時(shí)期的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；08級(jí)大部分學(xué)生（75％）“不完全了解”清末民國(guó)這一特殊時(shí)期的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，而部分學(xué)生（25％）目前的狀態(tài)仍是“模糊不清”。數(shù)據(jù)集中反映所調(diào)查的學(xué)生中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)效果很不理想。在考察外國(guó)美術(shù)史大概知識(shí)框架的第5、9、11項(xiàng)中，對(duì)外國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)及各藝術(shù)流派的特點(diǎn)和代表人物的回答，08級(jí)沒有學(xué)生“完全了解”外國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，僅8％的學(xué)生“十分了解” 外國(guó)美術(shù)史中的各藝術(shù)流派的特點(diǎn)和代表人物及20世紀(jì)上半葉歐美國(guó)家的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；“不完全了解” 的學(xué)生最高達(dá)82％，說明學(xué)習(xí)效果一般，部分學(xué)生的外國(guó)美術(shù)史大概知識(shí)的掌握程度是“模糊不清”的最高竟達(dá)42％.09級(jí)有小部分學(xué)生（15％、8％）選擇反映學(xué)習(xí)效果良好的“大部分了解”和“完全了解”； 大部分學(xué)生（69％、62％、54％）集中在反映學(xué)習(xí)效果一般的選項(xiàng)“不完全了解”，部分學(xué)生的外國(guó)美術(shù)史學(xué)習(xí)結(jié)果是“模糊不清”最高竟達(dá)31％. 反映學(xué)生外國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)效果目前也是需要更進(jìn)一步提高的。

以上分析表明08、09級(jí)學(xué)生的目前還沒有建構(gòu)起中外美術(shù)史的大概知識(shí)框架，調(diào)查充分說明學(xué)生的美術(shù)史的學(xué)習(xí)成效整體都不太理想，需要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)中、外美術(shù)史。

二、美術(shù)史學(xué)習(xí)已打破歐美的局限，但知識(shí)面仍有待進(jìn)一步開闊

了解世界各國(guó)家民族的美術(shù)并從中汲取有益的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)，將有助于我們本民族美術(shù)的不斷發(fā)展。調(diào)查顯示，有50％左右的學(xué)生比較了解歐、美以外其他地區(qū)與國(guó)家的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，很多學(xué)生比較了解亞非拉國(guó)家地區(qū)的美術(shù)，表明浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的美術(shù)史學(xué)習(xí)打破了“歐美中心”，有利于學(xué)生美術(shù)史知識(shí)的多元化，將會(huì)極大的開闊學(xué)生的美術(shù)視野。同時(shí)50％左右的學(xué)生仍“基本不了解”歐、美以外其他地區(qū)與國(guó)家的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，表明這部分學(xué)生或老師可能忽視了亞非拉國(guó)家地區(qū)的美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)，09級(jí)沒有學(xué)生“對(duì)非洲國(guó)家比較了解”，部分學(xué)生對(duì)拉美國(guó)家及日本、印度比較了解。以上分析表明學(xué)生的美術(shù)史知識(shí)面盡管已經(jīng)打破了“歐美中心”，但學(xué)習(xí)亞非拉國(guó)家地區(qū)的美術(shù)知識(shí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，提高到與歐美地區(qū)相同的高度。以更加開闊的視野接受多元的藝術(shù)思維，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展。

三、需要采取必要措施改變美術(shù)史的學(xué)習(xí)方式促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

眾所周知正確的學(xué)習(xí)態(tài)度決定良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：08級(jí)、09級(jí)學(xué)生都沒有經(jīng)?；蛘哂袝r(shí)對(duì)美術(shù)史展開進(jìn)一步研究、發(fā)表自己的見解，大部分學(xué)生僅僅是偶爾有這樣的表現(xiàn)，最高達(dá)42%的同學(xué)沒有對(duì)美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容主動(dòng)發(fā)表自己的見解，最高達(dá)33%的同學(xué)沒有就美術(shù)史中的某一內(nèi)容展開過一步研究。反映了學(xué)生對(duì)美術(shù)史的學(xué)習(xí)較為被動(dòng)、尚未形成主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，尚沒有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。由此可見學(xué)生普遍缺乏積極主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)和自主開展美術(shù)史學(xué)習(xí)研究的行為習(xí)慣。當(dāng)問及對(duì)我院美術(shù)史課程教學(xué)有什么意見或建議時(shí)，09級(jí)學(xué)生均沒有回答，反映了他們的美術(shù)史學(xué)習(xí)態(tài)度非常消極，持這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，就不可能有認(rèn)真的學(xué)習(xí)行動(dòng)，這將不可能形成良好的美術(shù)史知識(shí)的學(xué)習(xí)成效。

對(duì)此問題08級(jí)同學(xué)根據(jù)各自的學(xué)習(xí)經(jīng)歷提出了許多建設(shè)的意見或建議，歸納起來主要是改變以往的教學(xué)方式，增加學(xué)習(xí)的趣味性與知識(shí)的實(shí)踐性。約8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)改變傳統(tǒng)師授生聽式的教學(xué)方式，增強(qiáng)美術(shù)史教學(xué)的互動(dòng)性和學(xué)習(xí)的自主性。約42%的學(xué)生認(rèn)為美術(shù)史教學(xué)方式應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上增強(qiáng)實(shí)踐性與趣味性，其中有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加教材的趣味性。還有約17%的學(xué)生認(rèn)為有必要多設(shè)置各種小測(cè)試以便學(xué)生加深對(duì)美術(shù)史知識(shí)的印象，鞏固課堂學(xué)習(xí)效果。約8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)將美術(shù)史課程的教授應(yīng)與美術(shù)教師技能相結(jié)合，增強(qiáng)實(shí)用性。這些意見或建議反映了學(xué)生要求變革美術(shù)史教學(xué)方式的訴求，對(duì)改變目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)極具參考價(jià)值。

四、美術(shù)教育實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生的美術(shù)史學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用

美術(shù)教育實(shí)習(xí)中會(huì)加深學(xué)生美術(shù)史知識(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。關(guān)于“學(xué)習(xí)的美術(shù)史知識(shí)在教育實(shí)習(xí)中所發(fā)揮的作用”調(diào)查，09級(jí)學(xué)生尚未教育實(shí)習(xí)無需回答，08級(jí)已美術(shù)教育實(shí)習(xí)，故美術(shù)教育實(shí)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的影響是顯而易見的。調(diào)查顯示，17%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)的美術(shù)史知識(shí)在教育實(shí)習(xí)中發(fā)揮的作用”“很大”，58%的學(xué)生覺得“有作用”，美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生的美術(shù)教學(xué)實(shí)習(xí)工作發(fā)揮了作用。有75%的學(xué)生已清楚地認(rèn)識(shí)到美術(shù)史知識(shí)在美術(shù)鑒賞課作品分析及整理課堂教學(xué)脈絡(luò)等教學(xué)實(shí)踐方面的具體作用，并能在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)尋找美術(shù)史知識(shí)與課堂教學(xué)的聯(lián)系并將之應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。但有25%的學(xué)生覺得“學(xué)習(xí)的美術(shù)史知識(shí)在教育實(shí)習(xí)中”“沒什么用”，這將造成學(xué)生對(duì)美術(shù)史作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，挫傷學(xué)習(xí)美術(shù)史的積極性。這些學(xué)生“教授的對(duì)象主要為小學(xué)生”，教學(xué)中“涉及到中外美術(shù)史的知識(shí)比較少，有也是最后的欣賞課，在大多數(shù)情況下很少涉及”。 這些學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到，由于高校學(xué)習(xí)的美術(shù)史知識(shí)與在小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的表現(xiàn)形式存在很多差異，美術(shù)史知識(shí)的專業(yè)性在基礎(chǔ)美術(shù)教育中必須弱化為小學(xué)生能接受的通俗性，而轉(zhuǎn)化為隱性的知識(shí)存在，絕非“沒什么用”而是沒有發(fā)揮美術(shù)史知識(shí)在實(shí)習(xí)中的作用。綜觀調(diào)查結(jié)果，08級(jí)學(xué)生的美術(shù)史學(xué)習(xí)成效明顯高于09級(jí)學(xué)生，08級(jí)對(duì)美術(shù)史知識(shí)“模糊不清”的比例普遍小于09級(jí)，“不完全了解”的比例明顯高于09級(jí)學(xué)生，說明教育實(shí)習(xí)加強(qiáng)了學(xué)生美術(shù)史學(xué)習(xí)的知識(shí)感受。

五、調(diào)查后記

第4篇：外國(guó)美術(shù)史范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；新課標(biāo)；興趣

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在完善人格、提升綜合素質(zhì)等方面存在的巨大優(yōu)勢(shì)作用；此外，美育列為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的政策更是將美術(shù)教育推到了嶄新的發(fā)展高度。這都要求，新形勢(shì)下的美術(shù)教育工作者必須深化美術(shù)教育課程改革，以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)認(rèn)真展開具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“在尊重學(xué)生實(shí)際認(rèn)知特征的基礎(chǔ)之上，以活潑多樣的教學(xué)形式和方法呈現(xiàn)具體的教學(xué)內(nèi)容，以便學(xué)生在充分感知美術(shù)獨(dú)特魅力的同時(shí)最大限度上調(diào)動(dòng)其自身的學(xué)習(xí)興趣?！?/p>

我將新課標(biāo)的這一理念靈活運(yùn)用到了日常的教學(xué)實(shí)踐中。例如，在教學(xué)《我們身邊的線條》這部分知識(shí)時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位對(duì)身邊的物體進(jìn)行找一找、摸一摸、比一比的活動(dòng)。如此，不但大大激發(fā)了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、感知線條的興趣，而且更為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于通過上述活動(dòng)還促使學(xué)生加深了對(duì)于各種線條的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于培養(yǎng)他們體驗(yàn)美、感知美的綜合能力都有了很大的幫助。

二、在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作為人類文化的重要組成部分，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。”提倡學(xué)生通過系統(tǒng)而專業(yè)的美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)，“認(rèn)識(shí)到文化的豐富性以及差異性，樹立多元化的美術(shù)價(jià)值觀念”。

在教學(xué)“第一課 外國(guó)美術(shù)作品欣賞”這部分知識(shí)時(shí)，除了向?qū)W生講解外國(guó)美術(shù)作品的繪畫及欣賞技巧之外，我還向他們講解有關(guān)這些外國(guó)美術(shù)作品創(chuàng)作背景、主旨內(nèi)涵等內(nèi)容，促使他們?cè)谛蕾p這些作品的同時(shí)，能對(duì)包括外國(guó)歷史、人文風(fēng)情等在內(nèi)的外來文化多一些認(rèn)識(shí)與理解；在教學(xué)“第六課 中國(guó)畫樹和山石的組合”這部分知識(shí)時(shí)，除了向?qū)W生講解中國(guó)山水畫的基礎(chǔ)繪畫技巧之外，我還會(huì)向他們講解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在增強(qiáng)其民族榮譽(yù)感以及自豪感的同時(shí)幫助他們更加熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。這樣一來，學(xué)生學(xué)到的不僅僅只是單一的繪畫技巧，他們收獲更多的是對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

第5篇：外國(guó)美術(shù)史范文

關(guān)鍵詞： 中外美術(shù)史 比較教學(xué) 應(yīng)用效果

中外美術(shù)史是美術(shù)類和藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程，該課程的教學(xué)目的是讓藝術(shù)類學(xué)生了解中外美術(shù)歷史及變化趨勢(shì)，了解各畫派的藝術(shù)風(fēng)格，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野和增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞和分析能力。中外美術(shù)史學(xué)習(xí)有助于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化邏輯思維和形象思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的想象能力，拓展文化領(lǐng)域。如果高校美術(shù)教育中只是單純強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式，忽略美術(shù)史的作用，則會(huì)降低人的審美情趣，影響藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量。所以在美術(shù)史學(xué)習(xí)過程中，如何運(yùn)用教材和圖片資料是一個(gè)值得探討的問題。但要真正解決這些問題和達(dá)到令人滿意的效果，必須在教學(xué)思路和教學(xué)方法方面進(jìn)行研究與探索。

一、中外美術(shù)史課程教學(xué)現(xiàn)狀及傳統(tǒng)教學(xué)方法分析

1.中外美術(shù)史課程的教學(xué)現(xiàn)狀

中外美術(shù)史課程是美術(shù)院校的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，目的是幫助學(xué)生了解中外美術(shù)的發(fā)展、風(fēng)格流派的特征，是能提高學(xué)生審美能力和鑒賞能力的課程。目前，中外美術(shù)史講課方式基本以講授與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合為主，在具體講授過程中，基本按照歷史事件的發(fā)展展開講解。具體教學(xué)分配上大體分為兩種情況：一種是中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史分別是兩門獨(dú)立的課程，一種是將中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史整合，但是按中國(guó)和西方前后兩個(gè)部分講授。這兩種方法都沒有形成世界美術(shù)的大背景觀念，一定程度上束縛了教師和學(xué)生的眼界。學(xué)生在了解和記憶中外美術(shù)史的知識(shí)時(shí)，只是對(duì)中國(guó)和西方這兩條獨(dú)立的美術(shù)歷史發(fā)展?fàn)顩r較為清晰，沒有對(duì)世界美術(shù)史形成統(tǒng)一的整體觀念。沒有將中國(guó)和外國(guó)美術(shù)聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)，缺乏橫向貫通的學(xué)習(xí)。

2.傳統(tǒng)教學(xué)方法分析

中外美術(shù)史教材的編寫大多數(shù)按照歷史年代的發(fā)展，基本是按“史前時(shí)期的美術(shù)”到“近現(xiàn)代的美術(shù)”時(shí)間流程展開的，在美術(shù)史教學(xué)過程中多半按照這個(gè)順序進(jìn)行。這種按照時(shí)間順序的講授方式可以稱之為“縱向教學(xué)方法”。這種教學(xué)方法具有連貫性的特點(diǎn)，以時(shí)間為主線，按照順序講授。優(yōu)點(diǎn)是歷史脈絡(luò)清晰，具有很強(qiáng)的條理性，但是存在不足之處。比如，在每個(gè)歷史時(shí)間段里的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格、樣式都獨(dú)立存在，相互割裂，造成對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的講解過于單一化，缺乏各個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格之間的相互比較。學(xué)生評(píng)價(jià)和比較不同時(shí)代不同畫家或藝術(shù)流派的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，往往會(huì)感到力不從心，缺乏自信，甚至感到茫然而不知所措。這樣的學(xué)習(xí)結(jié)果違背美術(shù)史教學(xué)初衷，開設(shè)美術(shù)史課程不僅僅是讓學(xué)生熟悉和了解中外美術(shù)發(fā)展現(xiàn)象，更多的是要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)主動(dòng)評(píng)價(jià)和理解美術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展，創(chuàng)造性地對(duì)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)的鑒賞，提高自身的審美創(chuàng)造能力，為以后作品創(chuàng)作提供源泉。

二、比較教學(xué)方法在中外美術(shù)史教學(xué)中的應(yīng)用

著名教育學(xué)家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！比魏问挛锏奶攸c(diǎn)都是在相互比較中充分顯示出來的。在具體教學(xué)過程中，應(yīng)探索具有可比性的中外美術(shù)史知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，在教學(xué)中謀求最佳教學(xué)模式和教學(xué)效果。在中外美術(shù)史具體教學(xué)過程中，通過具體內(nèi)容的講授，使學(xué)生了解美術(shù)作品內(nèi)容的同時(shí)掌握與之相關(guān)的歷史事實(shí)。

比較教學(xué)法在中外美術(shù)史教學(xué)中的應(yīng)用具體可歸納為兩種方法：一種是以同一時(shí)間段或同一并存現(xiàn)象比較的橫向比較法，一種是對(duì)不同歷史時(shí)期同一流派的發(fā)展進(jìn)行比較。這兩種比較方法目的是從中對(duì)比出某種藝術(shù)風(fēng)格或民族在不同時(shí)期內(nèi)的變化和發(fā)展。在具體教學(xué)中，不僅是對(duì)某一時(shí)期的不同國(guó)度、藝術(shù)流派等進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋蚰撤N藝術(shù)風(fēng)格在不同時(shí)期的變化進(jìn)行講授，要將兩種方法綜合運(yùn)用，從空間和時(shí)間上展開綜合性比較，拓寬學(xué)生視野。全面而深刻地研究中外美術(shù)史的差異，領(lǐng)略美術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)思維對(duì)后代藝術(shù)產(chǎn)生的直接性和間接性影響，更容易讓學(xué)生接受和理解世界美術(shù)的發(fā)展史。

1.橫向性比較法在中外美術(shù)史教學(xué)中的應(yīng)用

美術(shù)史教學(xué)的橫向比較可以通過歷史文化背景、美術(shù)流派和美術(shù)家創(chuàng)作過程的方式進(jìn)行。在不同歷史背景和文化環(huán)境下，人類文明發(fā)展在不同狀態(tài)下向前運(yùn)動(dòng)著，美g發(fā)展受制于人類社會(huì)發(fā)展因素的產(chǎn)生和變化。不同地域和政治體制是影響藝術(shù)家的藝術(shù)思想、作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式具有差異性的因素。

在美術(shù)史發(fā)展長(zhǎng)河中呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)流派，在造型語言、造型技巧方面有著很大差別。將這些不同藝術(shù)流派進(jìn)行比較，有利于在教學(xué)中加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。如中國(guó)封建社會(huì)末期出現(xiàn)的“四僧”，他們的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)手法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其身世有著不可分割的聯(lián)系，同一時(shí)期西方因社會(huì)風(fēng)氣而流行借助宗教題材反映社會(huì)生活的作品。這些作品用不同的風(fēng)格闡釋著藝術(shù)家的生活態(tài)度和思想，具有鮮明的時(shí)代特征。通過橫向的比較，掌握中西藝術(shù)家反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，中外藝術(shù)流派在作品創(chuàng)作方式方面的比較對(duì)于教學(xué)中能正確理解藝術(shù)創(chuàng)作思想和表現(xiàn)方式是有很大幫助的?！傲诛L(fēng)眠先生在他1929年出版的《中國(guó)繪畫新論》中就從美術(shù)史學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)了相對(duì)于傳統(tǒng)縱向的‘時(shí)間的觀念’，轉(zhuǎn)向著眼于橫向開拓的‘從空間的觀念，從文化變化上’研究中國(guó)美術(shù)發(fā)展的重要性，并且以自己卓越的創(chuàng)作成果顯示了所追求的既是中國(guó)的又是世界的和現(xiàn)代的時(shí)念”。

不僅可以橫向比較藝術(shù)流派和時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，還可以通過藝術(shù)家的創(chuàng)作過程進(jìn)行比較。例如，西方的凡?高和中國(guó)的徐渭，二者在歷史上有許多不同，也有很多相似之處，兩位畫家都是極富個(gè)性的人物，雖然創(chuàng)作方式不同，但是在人格方面、藝術(shù)創(chuàng)新等方面有很多共通之處，將兩位藝術(shù)家進(jìn)行比較式講解，對(duì)理解和掌握藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代背景的關(guān)系有著切實(shí)的意義。

2.縱向性比較法在中外美術(shù)史教學(xué)中的應(yīng)用

美術(shù)史的縱向比較可以將美術(shù)種類在不同時(shí)期進(jìn)行比較。美術(shù)發(fā)展具有不平衡性，每一個(gè)歷史時(shí)期都有其特色的畫種。這些種類的風(fēng)格、表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言和藝術(shù)形式都存在一定的差異性，形成每個(gè)階段相對(duì)明顯的特征。如果把不同時(shí)期、不同階段的美術(shù)作品放置在一起比較，那么就會(huì)比較容易看出一類型美術(shù)作品的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)特征，便于我們深刻認(rèn)識(shí)和理解這一藝術(shù)語言和種類。

將同一藝術(shù)流派在不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較分析，從藝術(shù)創(chuàng)作手法、藝術(shù)表現(xiàn)思想等方面可以看出藝術(shù)流派創(chuàng)作歷程的發(fā)展變化。每一個(gè)時(shí)期和階段的美術(shù)作品會(huì)真實(shí)地反映該階段的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的歷史背景。不同時(shí)期同一風(fēng)格的比較很容易看出其發(fā)展的線索和藝術(shù)表現(xiàn)的微妙變化，從而更準(zhǔn)確地把握藝術(shù)流派的整體特色和藝術(shù)風(fēng)格。這種方法可以應(yīng)用在一位畫家不同階段的作品比較中，通過在不同歷史時(shí)期背景下，藝術(shù)家的思想變化和對(duì)藝術(shù)的理解深淺在作品中的表現(xiàn)，使得學(xué)生通過專題研究的分析增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情和興趣，正確理解藝術(shù)家藝術(shù)作品和成長(zhǎng)歷程。

3.綜合性比較法在中外美術(shù)史教學(xué)中的應(yīng)用

當(dāng)然，在中外美術(shù)史教學(xué)中不能單純使用縱向比較法或者橫向比較法。需要教師在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用，在教學(xué)中進(jìn)行綜合比較。將不同時(shí)代、不同種類和風(fēng)格的作品放置在一起，用橫向、縱向的比較方法使得學(xué)生通過比較分析的方式，對(duì)美術(shù)史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

三、在中外美術(shù)史教學(xué)中比較教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)及注意的問題

比較教學(xué)方法使學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上理性分析，對(duì)藝術(shù)發(fā)生和發(fā)展做出合理的判斷，這種判斷和認(rèn)知是建立在個(gè)體上的。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的比較要客觀、全面，不能帶有個(gè)人的喜好和偏見，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)的多元化有正確的認(rèn)知，避免主觀判斷。

四、結(jié)語

中外美術(shù)史教學(xué)中運(yùn)用比較教學(xué)法的最終目的是通^比較、發(fā)現(xiàn)和分析比較對(duì)象的相同和相異之處，思考這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，剖析和發(fā)掘形成此現(xiàn)象的原因，促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新。比較教學(xué)法運(yùn)用的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和科學(xué)認(rèn)知方法，起到拓寬知識(shí)面和加深對(duì)知識(shí)理解的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李倍雷.比較美術(shù)學(xué)本體論研究[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）.

第6篇：外國(guó)美術(shù)史范文

1.課程安排不合理當(dāng)下的美術(shù)教育因?qū)W校的大量擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生人數(shù)眾多，課程安排不合理，無法滿足學(xué)生對(duì)于美術(shù)藝術(shù)的渴求。在學(xué)校的主修課堂上，學(xué)生不單單要學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)課程，同時(shí)還要兼顧到其他的公共課程，使學(xué)生無法將時(shí)間、精力集中在藝術(shù)創(chuàng)作中；同時(shí)，學(xué)校中多數(shù)教師在授課時(shí)，講授大量國(guó)外藝術(shù)風(fēng)格及繪畫創(chuàng)作技巧，對(duì)中國(guó)藝術(shù)作品、流派、作品風(fēng)格一帶而過，這就造成了我國(guó)民族文化元素在學(xué)生創(chuàng)作運(yùn)用中的缺失。2.缺少硬件設(shè)施部分在綜合院校中開設(shè)的美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，因?yàn)閷W(xué)校的性質(zhì)或特長(zhǎng)專業(yè)的原因，對(duì)于美術(shù)課程的經(jīng)費(fèi)支持較少，導(dǎo)致美術(shù)設(shè)備、教學(xué)用具無法滿足課堂的要求，教師將本該動(dòng)手實(shí)踐的藝術(shù)流程控制在書本上，特別對(duì)于國(guó)畫、雕塑的專業(yè)學(xué)生來說，硬件設(shè)施的不齊全往往造成了學(xué)生不愿意去深度鉆研專業(yè)，更不要提對(duì)民族文化藝術(shù)的研究。3.學(xué)生的意志力和態(tài)度不端正研究我國(guó)民族文化歷史不是一蹴而就的事情，必須要一點(diǎn)一滴，深入探究。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，更多的是缺少對(duì)知識(shí)，特別是中國(guó)民族文化歷史知識(shí)鉆研探究的精神，大多數(shù)認(rèn)為外國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)比中國(guó)民族文化藝術(shù)設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單的多，從而放棄對(duì)民族文化藝術(shù)的研究。

二、如何將民族文化藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)教育相結(jié)合

1.重視民族文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其興趣興趣是最好的導(dǎo)師，在整個(gè)教學(xué)過程中，將民族文化藝術(shù)納入學(xué)習(xí)任務(wù)之中，專人講授民族文化藝術(shù)，用不同的作品、時(shí)代、人物、事件等方式向?qū)W生了解民族文化藝術(shù)的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣，慢慢形成自我探究的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作的靈感無非來自兩種渠道：第一是聽別人講述，或者聽到教師的講授受到了深深地震撼，從而產(chǎn)生藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的碰撞，成圣藝術(shù)靈感；第二種就是通過自身體驗(yàn)，比如經(jīng)歷過某個(gè)事件或參觀過某個(gè)景點(diǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)作中突然呈現(xiàn)出來，往往就成為了作品的創(chuàng)作源泉。無論是他人講述還是親身體驗(yàn)的靈感，都需要將作品進(jìn)行文化豐滿，使作品蘊(yùn)含更深層次的意義。教師在對(duì)民族文化藝術(shù)的講授時(shí)，可以結(jié)合書本，還可以適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，帶學(xué)生親身體驗(yàn)我國(guó)民族文化藝術(shù)的歷史，如敦煌莫高窟，博物館對(duì)于歷史的陳述等等，慢慢在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生靈感，完成從書本上的干癟知識(shí)轉(zhuǎn)化成為生動(dòng)形象的藝術(shù)作品，讓學(xué)生將民族文化藝術(shù)融入到作品當(dāng)中去，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。2.平衡中外民族藝術(shù)，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族文化藝術(shù)外國(guó)的文化藝術(shù)往往會(huì)激起學(xué)生的好奇心，認(rèn)為只要是外來的都是好的。在這一點(diǎn)上，教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)將中外民族藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比，明確兩者的優(yōu)勢(shì)和差異性，杜絕崇尚國(guó)外文化而完全摒棄我國(guó)的本土民族文化現(xiàn)象。國(guó)家提倡高校教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化并將其繼承發(fā)揚(yáng)，學(xué)校作為培育人才的基地，更應(yīng)該將民族文化藝術(shù)融入到美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂中來，使學(xué)生在常規(guī)課堂上將我國(guó)民族文化繼承并發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)束語

第7篇：外國(guó)美術(shù)史范文

陰

衍江¬先生是我尊敬的道兄,畫¬虎名家,早年即以連環(huán)畫¬知名。選擇虎正如他所說是“騎虎難下”。因?yàn)樗?not;的虎深得中外人士的喜愛,因此也就索性“騎”著算了。做過美術(shù)編¼¬的他,藝術(shù)上是個(gè)多面手,山水、人物等多有涉獵,畫¬的馬也足以成名。他還能弄出精致的動(dòng)物雕塑來,案頭擺設(shè)為證。他是我手談之友,嗜之深矣!覺得清茶一杯¬,紋枰對(duì)坐是種幸福。喜歡誦讀唐宋詩詞,文壇掌故,詩話之類也常津津樂道.張岱說:“人無嗜,不可與交,以其無真情也?！毙湃弧Ｋ褜枚樦?身體硬朗,對(duì)事業(yè)、家庭和朋友有責(zé)任心。處事有知廉恥的標(biāo)準(zhǔn),為人有直率的一面,又不乏聰慧和幽默。多年的編¼¬工作養(yǎng)成了細(xì)致的作風(fēng),他不忌諱別人明知故問的揶揄。某君發(fā)問:“你的工筆老虎的毛是一根一根地畫¬出來的嗎?”會(huì)打毛衣并不難,有耐性的人有的是,難的是打出好的毛衣來。他畫¬八尺紙的工筆老虎,其打毛衣的功底是可想而知的。陸游說:“有才遇事便崢嶸?！毖芙?not;先生足屬于干啥啥成,養(yǎng)啥啥活的那種人。他的畫¬在國(guó)外曾幾度賣過大價(jià)錢,但他從不張揚(yáng),認(rèn)為是因緣巧合,不值得當(dāng)規(guī)律去看,當(dāng)身價(jià)看。如果換了別人就儼然和大師庶幾近之了。

我覺得衍江¬畫¬的虎有生氣,這就是源于他對(duì)虎的解剖、結(jié)構(gòu)的深刻了解,對(duì)虎的習(xí)性、形體、神態(tài)的了解,對(duì)繪畫¬其他行當(dāng)?shù)氖煜?對(duì)造境所需要修養(yǎng)的充分儲(chǔ)備.外國(guó)人畫¬的動(dòng)物十分的逼真,解剖、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,繪畫¬方法科學(xué),但是總給人一種“動(dòng)物”的感覺、標(biāo)本的感覺這其中少點(diǎn)什么呢?人文內(nèi)涵¬。前人不乏畫¬虎名家,何香凝、張善仔、高其峰……¬……¬他們有對(duì)中國(guó)文化的深厚修養(yǎng),有畫¬以載道的責(zé)任感,能畫¬蒼涼、雄渾的意境,但缺乏對(duì)動(dòng)物形體解剖、結(jié)構(gòu)的科學(xué)了解,略感遺憾。當(dāng)今國(guó)內(nèi)專業(yè)、業(yè)余畫¬虎者多以百計(jì),衍江¬的不同在于,參考照片但不畫¬照片,畫¬照片就失掉了本意。“畫¬虎易俗”這要看什么人畫¬,畫¬到什么份兒上。品位的問題很復(fù)雜也很簡(jiǎn)單,是大家都明了的事,就是肯不肯下功夫罷了。

衍江¬先生囑我刻兩方印:一為“探頤”,一為“鉤深”。我知他不滿足于已掌握的技法,不斷地尋找自己的不足,常向他人請(qǐng)教,求學(xué)問的態(tài)度真是可貴。

虎是很難畫¬好的,尤其是意境。畫¬家要有其他相關(guān)的功夫跟上,不能單純地去畫¬動(dòng)物。應(yīng)該從虎所展現(xiàn)給人們的那種兇猛斑斕、山中之王的風(fēng)范及相關(guān)的環(huán)境中去體味,使其人格化、人文化,這才是畫¬虎應(yīng)該追求的路數(shù)。

衍江¬先生所畫¬之虎所以令人神往,我覺得也正基于此。

陰衍江:

中國(guó)美術(shù)家協(xié)¬會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,中央文史研究館畫¬院研究員,黑龍江¬省文史館館員。1940年生,黑龍江¬肇東人.

作品《三打祝家莊》、《生死場(chǎng)》分獲1973年全國(guó)美展獎(jiǎng)、1984年全國(guó)美展二等獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng)空缺),并收入《中國(guó)美術(shù)全集》。

1986年于黑龍江¬美術(shù)館舉辦個(gè)人畫¬展。黑龍江¬美術(shù)出版社出版畫¬集《百虎圖》。

1988年赴加拿大于溫哥華中華藝術(shù)中心舉辦個(gè)展。同年于北京中國(guó)畫¬研究院舉辦四人聯(lián)展。

1989年赴日本于松山、仙臺(tái)、廣島舉辦個(gè)展。

1991年赴日本新于大和畫¬廊舉辦三人聯(lián)展。

1993年由黑龍江¬美術(shù)出版社出版畫¬集《虎癡陰衍江¬》。

1994年赴日本于新大和畫¬廊舉辦二人聯(lián)展。

1995年赴日本大阪舉辦二人畫¬展.

1997年由黑龍江¬美術(shù)出版社出版《陰衍江¬畫¬虎集》。

1998年赴臺(tái)灣于國(guó)父紀(jì)念館舉辦二人聯(lián)展。黑龍江¬美術(shù)出版社出版《陰衍江¬虎年畫¬虎》

第8篇：外國(guó)美術(shù)史范文

在中央美院求學(xué)時(shí)期，馬海方曾經(jīng)受到人物畫家盧沉、周思聰、姚有多、梁長(zhǎng)林等名師指教，在素描速寫和人物造型方面打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，到人民美術(shù)出版社工作之后，在從事編輯和設(shè)計(jì)工作之余，他先后畫過連環(huán)畫、插圖，也練過一陣子花鳥、山水，直到20世紀(jì)80年代后期，他才把主攻方向集中到北京風(fēng)俗民情人物畫創(chuàng)作方面來。馬海方自幼生長(zhǎng)在京郊農(nóng)村，對(duì)老北京的一些風(fēng)俗民情比較熟悉；加上他有較好的筆墨功夫和速寫基礎(chǔ)，描繪這方面的題材就頗為得心應(yīng)手。隨著創(chuàng)作實(shí)踐的深入，逐漸將日常所見的現(xiàn)實(shí)題材擴(kuò)大到了清末民初的歷史題材，使他筆下的生活場(chǎng)景和人物形象更加生動(dòng)豐富。為了不斷擴(kuò)大自己的見聞，增加歷史知識(shí)，馬海方一有機(jī)會(huì)就向有這方面閱歷的老先生求教，同時(shí)也去書店購(gòu)買一些老北京、老天橋、歷史掌故、方言俗語一類的圖書作為參考資料，許多歷史的、現(xiàn)實(shí)的、眼見的、耳聞的、想象的生活場(chǎng)景與人物情節(jié)逐漸在他腦海中活起來，海方長(zhǎng)年堅(jiān)持畫速寫，街頭巷尾、車站公園、集市上、馬路邊都是他觀察寫生人物場(chǎng)景的場(chǎng)所；有時(shí)還對(duì)著電視播放的節(jié)目畫踢足球、賽馬、歌舞等人物動(dòng)態(tài)。但是，從中國(guó)畫、特別是寫意人物的創(chuàng)作來看，畫家更得力于默寫，在滲化力很強(qiáng)的生宣紙上作畫，來不得半點(diǎn)猶豫和遲疑，海方所采用的沒骨畫法更是如此。用飽滿的彩墨，一筆下去，人物的頭面手指、胳膊腿的形態(tài)、動(dòng)勢(shì)、質(zhì)感都在其中，然后用墨線稍加勾勒，以強(qiáng)化人物的形象、表情與結(jié)構(gòu)；衣服與背景，更是闊筆縱橫揮灑，尤其需要極其熟練的功力。在日常生活中，海方樸于外而慧于中，除了畫畫沒有其他什么愛好，也無意介入機(jī)關(guān)中習(xí)見的那些無聊的人事糾紛，他常常是一個(gè)人作畫到深夜，勤勤懇懇而樂在其中。他說過，幾天不畫就會(huì)感到手生。用行話說叫“曲不離口，拳不離手”。

千百年來，人們往往把重彩與工筆聯(lián)系在一起，統(tǒng)稱“工筆重彩”；而把水墨與寫意相聯(lián)系，稱做“水墨寫意”。在畫史上，有許多優(yōu)秀作品就是用水墨寫意的方法畫成的。但是，也有一些文人畫家在有意或無意之中排斥民間畫家，往往把重彩畫與“俗氣”、“匠氣”相關(guān)連。受畫論所謂“夫畫道之中水墨最為上”(王維《山水訣》)的影響，馬海方通過一段時(shí)間的實(shí)踐，感到要表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，僅僅以水墨為主的傳統(tǒng)畫法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。特別是表現(xiàn)濃郁的民間風(fēng)俗，熱鬧的集市廟會(huì)節(jié)日的喜慶歡樂、民間的婚喪嫁娶的場(chǎng)景等等，如果沒有鮮艷的色彩，就缺少那種特有的氣氛與活力，弄不好還有脫不開前人畫法的陳舊感。因此，他通過反復(fù)的實(shí)踐、不斷的摸索，大膽地采用重彩與水墨相結(jié)合，在人物的動(dòng)態(tài)與形體方面進(jìn)行提煉與夸張，重點(diǎn)刻畫人物面部表情和手與足的結(jié)構(gòu)，衣飾則用石青、石綠、朱砂、大紅，闊筆重彩，漸次形成色足墨飽、艷而不俗、色墨結(jié)合的風(fēng)格特征。

在表現(xiàn)北京風(fēng)俗民情方面，近代著名畫家陳師曾在民國(guó)初年就創(chuàng)作過30余幅《北京風(fēng)俗圖》，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館。馬海方繼承了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，在新時(shí)期又有了新的發(fā)展，無論是人物的造型和題材以及繪畫的技法方面，都是很值得欣賞玩味的。

我為馬海方所取得的成就感到由衷的高興。

（作者：人民美術(shù)出版社編審，著名美術(shù)評(píng)論家）

馬海方1981年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，現(xiàn)為人民美術(shù)出版社編輯，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京科技研修學(xué)院客座教授。

1990年《古都風(fēng)情》獲全國(guó)首屆中國(guó)風(fēng)俗畫大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。

1991年《舊京人物圖卷》獲第一屆民族文化風(fēng)情大展一等獎(jiǎng)。

1992年《老天橋人物》獲中國(guó)美術(shù)館東方書畫藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。

1993年在北京當(dāng)代美術(shù)館辦個(gè)人展覽。

1993年《休閑圖》獲國(guó)際中國(guó)書畫藝術(shù)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。

1994年《舊京風(fēng)情圖卷》獲西苑杯大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。

1994年《舊京風(fēng)情》人選第八屆全國(guó)美展獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

1995年《鳥人鳥事》獲中國(guó)體育美術(shù)大展銀獎(jiǎng)。

1997年由香港心源出版社出版《北京風(fēng)情畫集》。

1998年獲世界華人美術(shù)大展銀獎(jiǎng)。

1998年11月在瑞士舉辦個(gè)人畫展。12月在臺(tái)灣舉辦個(gè)人畫展。12月獲文化部群星美展銀牌獎(jiǎng)。

第9篇：外國(guó)美術(shù)史范文

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；高中美術(shù)鑒賞；滲透

一、讓開放性課堂打破傳統(tǒng)

設(shè)置開放性課堂，就要使課堂從此開始活躍起來，將課堂由傳統(tǒng)的室內(nèi)擴(kuò)展到室外，更大地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的興趣。它不僅是一門必修的課程，也是幫助學(xué)生擴(kuò)展視野的一門藝術(shù)。民間藝術(shù)就是在日常生活中應(yīng)用、流行的一種美術(shù)形式。所以，傳統(tǒng)課堂教學(xué)不能與它相提并論，民間藝術(shù)高于傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞。教師要引導(dǎo)學(xué)生逐漸接觸民間藝術(shù)，可以通過繪畫、音樂或視頻來進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。在條件允許的情況下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走到室外尋找當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。如，在美術(shù)教材中有關(guān)于陶器、瓷器、壁畫和木刻的內(nèi)容。這時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察商店里售賣的瓷器和陶器等。觀察它們的形態(tài)，它們獨(dú)到的美，還可以參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，在里面欣賞悠久的壁畫，或是在民間尋找會(huì)木刻的匠人或是發(fā)現(xiàn)新的木雕工藝。讓學(xué)生真實(shí)地感受美術(shù)和生活的結(jié)合，不僅能激發(fā)學(xué)生的靈感，也能學(xué)到豐富的知識(shí)。

二、將民間素材加入到課本

民間藝術(shù)涉及廣泛，內(nèi)容豐富，且博大精深，而教師不可能將這些精髓都包含進(jìn)教材里。所以，教師要大力鼓勵(lì)學(xué)生去民間搜集素材，進(jìn)而豐富課本中的內(nèi)容，彌補(bǔ)一些不足。該辦法不僅能鍛煉學(xué)生之間的協(xié)作能力，也能促進(jìn)他們對(duì)美術(shù)作品的理解與感悟。學(xué)生可以通過上網(wǎng)、采訪當(dāng)?shù)厝嘶蚴窃儐柦處煹确椒ǐ@取材料和素材，并進(jìn)行匯總。然后，向班里的同學(xué)展示，有好的作品或材料也可以在學(xué)校里展覽。如，在高中美術(shù)鑒賞教材中有一個(gè)課時(shí)是“美在民間—中國(guó)民間美術(shù)”。而民間美術(shù)品種又很多，它包括：繪畫、雕塑、剪紙和編織等十幾種。其中的剪紙，我們過年時(shí)貼的窗花就是剪紙的一種。當(dāng)然，它在平時(shí)也可以裝飾屋子，這時(shí)學(xué)生可以向當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的剪紙。對(duì)于雕塑，學(xué)生可以請(qǐng)教當(dāng)?shù)厝四笮⌒偷哪嗳?，在獲得民間素材的同時(shí)也體驗(yàn)到了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。接著把自己的這些作品帶回學(xué)校向同學(xué)們展示，也可以回答同學(xué)們提出的問題，向他們講解制作過程和真實(shí)體驗(yàn)。