社區(qū)文化建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

樂(lè)山市是一座擁有悠久歷史和優(yōu)美自然風(fēng)光的文化名城，隨著城鎮(zhèn)化腳步的加快，樂(lè)山市標(biāo)準(zhǔn)化社區(qū)逐步建成，從原有雜亂的老城區(qū)，一舉建成一座座標(biāo)準(zhǔn)化的封閉式社區(qū)，良好的社區(qū)建設(shè)為居民安居樂(lè)業(yè)提供了保障，樂(lè)山市是中國(guó)唯一一座聯(lián)合國(guó)城市管理中心合作城市。社區(qū)居住環(huán)境優(yōu)化，社區(qū)文化生活在市、區(qū)、居民委員會(huì)的逐級(jí)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施下蓬勃發(fā)展起來(lái)，社區(qū)居民的文化生活日益豐富。樂(lè)山市現(xiàn)有社區(qū)有245個(gè)，2009年前，樂(lè)山市的社區(qū)各類民間組織已經(jīng)非常廣泛，社區(qū)服務(wù)志愿者組織有329個(gè)，社區(qū)老年人活動(dòng)組織199個(gè)，社區(qū)殘疾人組織191個(gè)。這些不同的社區(qū)組織為社區(qū)居民的活動(dòng)組織安排提供了保障，并且在不斷的壯大完善。樂(lè)山市社區(qū)建設(shè)提出了“樂(lè)善至美，創(chuàng)新力行”的樂(lè)山精神，在樂(lè)山精神的指引下，樂(lè)山市社區(qū)文化生活踐行著樂(lè)山市一貫的悠久文化傳統(tǒng)，注重社區(qū)居民文化生活的品質(zhì)。樂(lè)山市社區(qū)文化生活內(nèi)容豐富、項(xiàng)目繁多，能夠充分滿足不同年齡階段和不同文化層次居民的需要。樂(lè)山市社區(qū)文化活動(dòng)精神文化層面的活動(dòng)居多，參與的居民人數(shù)逐年增加。社區(qū)文化活動(dòng)中，音樂(lè)活動(dòng)豐富多彩，從音樂(lè)活動(dòng)的范圍看有大眾健身娛樂(lè)性的廣場(chǎng)集體舞、健身操活動(dòng)、夕陽(yáng)紅大合唱活動(dòng)等，社區(qū)團(tuán)體類的有川劇戲曲活動(dòng)社團(tuán)、京劇社團(tuán)、拉丁舞社團(tuán)、民族舞社團(tuán)、聲樂(lè)社團(tuán)、電子琴社團(tuán)、民樂(lè)社團(tuán)等。從開展活動(dòng)的方式上來(lái)看，有政府組織活動(dòng)，如2007年樂(lè)山市政府組織的迎春節(jié)系列活動(dòng)；有社區(qū)自發(fā)組織的社團(tuán)匯報(bào)演出；市、區(qū)政府組織的重大節(jié)日文藝活動(dòng)，如迎接建黨九十周年群眾合唱比賽；社區(qū)內(nèi)教育機(jī)構(gòu)組織的教學(xué)成果匯報(bào)演出等。這只是眾多社區(qū)文化活動(dòng)的一部分，在這些多種多樣的社區(qū)文化活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，很多活動(dòng)都是與音樂(lè)藝術(shù)密切相關(guān)的。音樂(lè)文化活動(dòng)容易吸引廣大社區(qū)居民參與到其中，不管是自?shī)首詷?lè)也好，還是配合各級(jí)演出也好，都進(jìn)行的非常紅火。從社區(qū)音樂(lè)文化生活異常紅火的表象下，我們也看到了社區(qū)文化生活存在的一些問(wèn)題。人民群眾對(duì)音樂(lè)文化生活的需求是巨大的，從兒童、青少年到老年人，都有各自喜好的音樂(lè)種類，參與其中的積極性高。群眾參與社區(qū)文化生活的目的多是以學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能、培養(yǎng)高雅業(yè)余愛好、鍛煉身體為主。從對(duì)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)查觀摩，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題就是社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)大多數(shù)是處于自發(fā)的狀態(tài)，組織者和參與者是同一群人，他們自身所具備的音樂(lè)知識(shí)較少、音樂(lè)技術(shù)技巧薄弱、音樂(lè)理論水平一般，難以將社區(qū)音樂(lè)文化生活引領(lǐng)上音樂(lè)藝術(shù)層面，自?shī)首詷?lè)的成分更大。隨著中國(guó)人口老齡化的到來(lái)，參與社區(qū)文化生活的人數(shù)將大幅度遞增，因此群眾需要更高質(zhì)量的、更加專業(yè)的社區(qū)藝術(shù)文化生活。怎么樣處理好社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)開展同居民精神文化生活需要的關(guān)系，是政府、社區(qū)和音樂(lè)教育工作者應(yīng)積極思考的問(wèn)題。

二、高校音樂(lè)教育資源與社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)契合點(diǎn)分析

樂(lè)山市教育資源豐富，有多家大中專院校，省屬高校有5家，其中擁有音樂(lè)教育專業(yè)和音樂(lè)表演專業(yè)的是樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院每年為樂(lè)山市和四川西南部地區(qū)培養(yǎng)大量高素質(zhì)音樂(lè)教育人才，為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，除了課程設(shè)置上注重音樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合外，還大力開展學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐工作。音樂(lè)學(xué)院開設(shè)了多種藝術(shù)實(shí)踐藝術(shù)團(tuán)，有管弦樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)、曲藝隊(duì)等，讓學(xué)生根據(jù)自己的藝術(shù)特長(zhǎng)，在課堂之外發(fā)掘自身潛力，鍛煉藝術(shù)表現(xiàn)力、組織能力和教學(xué)能力。高校教育資源豐富，高校擁有優(yōu)秀的教育團(tuán)隊(duì)，音樂(lè)廳、琴房、樂(lè)器、舞蹈房等教學(xué)設(shè)施豐富全面，僅僅停留在培養(yǎng)學(xué)生方面會(huì)造成教育資源的浪費(fèi)。一方面，高校中的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐基地短缺，難以完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)；另一方面，社區(qū)音樂(lè)文化生活中，沒有專業(yè)的教師來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。如果能將兩方面的力量很好的結(jié)合，將會(huì)對(duì)高校教育資源的合理利用與社區(qū)音樂(lè)生活水平的提高有相互促進(jìn)作用。

1.高校的優(yōu)勢(shì)與需求

首先，在學(xué)習(xí)設(shè)備方面高校優(yōu)勢(shì)大。高校在教學(xué)設(shè)備設(shè)施配備上與其他音樂(lè)團(tuán)體相比有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，高校音樂(lè)院系都建有供教育教學(xué)所使用的音樂(lè)表演廳、琴房、多媒體教室，各高校還擁有禮堂、大操場(chǎng)、練功房等。各類樂(lè)器配備也很全面，西洋管弦樂(lè)器、民樂(lè)樂(lè)器、各類打擊樂(lè)器等配備充足。在社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，不管是學(xué)習(xí)還是訓(xùn)練，都可以充分利用高校的教學(xué)設(shè)備資源，避免重復(fù)建設(shè)。高校有兩個(gè)假期，在假期期間社區(qū)可以加大對(duì)高校教學(xué)設(shè)備的利用力度，開展各類文藝匯演、大型節(jié)日演出等。其次，高校具有豐富的人力資源。高校音樂(lè)專業(yè)中擁有不同音樂(lè)專業(yè)方向的人才，從音樂(lè)理論到聲樂(lè)、器樂(lè)表演人才，不管是音樂(lè)院系的教師還是音樂(lè)教育、音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生，他們都可以協(xié)助社區(qū)進(jìn)行高水平的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，成為音樂(lè)活動(dòng)的專業(yè)指導(dǎo)教師，組織社區(qū)居民進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)與排練。最后，社區(qū)能夠滿足高校教學(xué)科研需求。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的培養(yǎng)不能僅僅在課堂中進(jìn)行，不能僅憑幾次演出就完成了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，怎樣為學(xué)生提供更廣闊的實(shí)習(xí)鍛煉空間，這是高校應(yīng)該認(rèn)真思考的。社區(qū)可以為學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐、能力實(shí)踐提供所需環(huán)境，社區(qū)中學(xué)員年齡結(jié)構(gòu)豐富，音樂(lè)學(xué)習(xí)門類多樣，學(xué)生從教學(xué)、排練、賞析、組織大型活動(dòng)、策劃大型活動(dòng)等多個(gè)方面來(lái)鍛煉能力，為將來(lái)從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高校音樂(lè)專業(yè)教師，可以利用社區(qū)開展教學(xué)研究和傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)掘研究工作，樂(lè)山地區(qū)有眾多少數(shù)民族，民族民間音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化瑰寶，很多民族由于缺少文字，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)方面大多數(shù)是口耳相傳，亟待音樂(lè)工作者去進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù)。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族社區(qū)音樂(lè)的調(diào)查了解，有步驟的開展科研工作，完成音樂(lè)文化科研項(xiàng)目，對(duì)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。

2.社區(qū)的需求

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的開展是居民自發(fā)的一種行為，是人們精神文化生活的重要內(nèi)容，這種對(duì)音樂(lè)的喜愛不同于傳統(tǒng)學(xué)校內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)，是提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的良好方式。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要政府部門的重視與支持，扶植社區(qū)文化建設(shè)，為社區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展提供廣闊空間。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要具體的實(shí)施者，也就是音樂(lè)活動(dòng)的組織者和教學(xué)指導(dǎo)者，需要不斷提升音樂(lè)活動(dòng)的質(zhì)量和水平，需要專業(yè)人士的參與，促進(jìn)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)廣泛健康的成長(zhǎng)。社區(qū)文化生活中需要欣賞到高雅的藝術(shù)，大中院校的專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體可以將各類音樂(lè)會(huì)帶到社區(qū)，滿足社區(qū)人們不斷提高的藝術(shù)追求。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)需要演出的平臺(tái)，多年的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，需要展示的機(jī)會(huì)，在專業(yè)的音樂(lè)表演廳，可以讓社區(qū)音樂(lè)學(xué)員有極大的藝術(shù)成就感。

三、高校音樂(lè)教育資源在社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)中的利用

樂(lè)山市的教育資源豐富，樂(lè)山師范學(xué)院是歷史悠久的學(xué)府，音樂(lè)教育專業(yè)實(shí)力雄厚，硬件資源和軟件資源都可以充分利用到社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中來(lái)。充分分析社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的需求，了解高校教育資源優(yōu)勢(shì)，為我們找到了社區(qū)與高校音樂(lè)事業(yè)共建的契合點(diǎn)。在對(duì)高校音樂(lè)資源的利用實(shí)施過(guò)程中，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以利用。

1.人力資源的利用

在社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)中，最為稀缺的就是教師資源，以往的社區(qū)音樂(lè)文化生活往往是一種自發(fā)的形式，很多社區(qū)音樂(lè)社團(tuán)是由于社區(qū)居民為音樂(lè)愛好者，自發(fā)地來(lái)進(jìn)行音樂(lè)文化活動(dòng)。參與的人員也以退休人員和無(wú)業(yè)人員居多，要想擴(kuò)大音樂(lè)活動(dòng)的覆蓋面，提高中、青年居民的參與比例，音樂(lè)活動(dòng)的門類要更廣泛、組織者指導(dǎo)者要更專業(yè)。在中國(guó)發(fā)達(dá)城市如北京、上海、廣州等城市，社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)開展的扎實(shí)而富于成效，其中重要的一個(gè)因素就是這些城市有專門的社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員，定期為社區(qū)指導(dǎo)各類活動(dòng)，安排社區(qū)音樂(lè)指導(dǎo)員在社區(qū)教授相關(guān)課程，聯(lián)系專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體進(jìn)入社區(qū)演出，幫助社區(qū)排演節(jié)目，完成各類晚會(huì)演出編導(dǎo)工作。二級(jí)城市社區(qū)中沒有設(shè)置專門的崗位來(lái)指導(dǎo)社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，那么我們就可以在城市中找相關(guān)的教育資源，最為有利的當(dāng)屬高校音樂(lè)教育資源。高校音樂(lè)教師可以被聘請(qǐng)為社區(qū)音樂(lè)課程客座教授，定期的來(lái)為社區(qū)居民上課，提供音樂(lè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)和各類音樂(lè)方面的咨詢工作。幫助不同年齡階段的社區(qū)居民制定學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的方向、找到正確的學(xué)習(xí)方法。幫助培養(yǎng)社區(qū)中的音樂(lè)骨干，推動(dòng)社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展。高校中的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，可以通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的方式，深入社區(qū)擔(dān)任音樂(lè)課程的教師，針對(duì)社區(qū)內(nèi)已有的社團(tuán)活動(dòng)，制定相應(yīng)教學(xué)大綱，確定教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)校中所學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用。從授課開始，在逐步進(jìn)行排練、節(jié)目策劃編排，最后到組織編導(dǎo)演出。這些實(shí)踐工作在校內(nèi)教育體系中是不可能完全實(shí)踐的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難得的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，達(dá)到了學(xué)習(xí)實(shí)踐雙贏。

2.教學(xué)資源的利用

高校音樂(lè)教育專業(yè)有優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)廳、琴房、排練廳、多媒體演示廳等，這些設(shè)備設(shè)施在社區(qū)中是不多見的。高校還擁有大量的音響器材、演奏樂(lè)器，如能將上述設(shè)備設(shè)施向社區(qū)開放，會(huì)對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)有極大幫助。高校中音樂(lè)專業(yè)不定期會(huì)有師生匯演，這是師生檢驗(yàn)教學(xué)成果的一種方式。聲樂(lè)方面的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)、合唱音樂(lè)會(huì)；器樂(lè)方面的交響音樂(lè)會(huì)、管弦樂(lè)音樂(lè)會(huì)、鋼琴獨(dú)奏會(huì)、民樂(lè)音樂(lè)會(huì)等。音樂(lè)專業(yè)的專業(yè)音樂(lè)演出可以走出校門，進(jìn)入社區(qū)為社區(qū)居民演出，使社區(qū)居民足不出戶欣賞到高雅音樂(lè)，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，將人們引入音樂(lè)的殿堂，陶冶情操。這些難得的音樂(lè)盛會(huì)僅僅停留在校園內(nèi)就太可惜了，走入大眾中帶來(lái)與眾不同的反響。高校除了自身的教學(xué)資源外，還會(huì)聘請(qǐng)一些專家學(xué)者或知名音樂(lè)家來(lái)校進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，這些工作除了可以滿足本校師生的藝術(shù)修養(yǎng)提高外，也可以幫助社區(qū)音樂(lè)骨干開拓眼界。開展各類高水平的音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和音樂(lè)欣賞活動(dòng)，對(duì)社區(qū)音樂(lè)建設(shè)來(lái)說(shuō)是非常難得的。

3.音樂(lè)場(chǎng)館的利用

社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)與高校音樂(lè)院系密切合作，共同構(gòu)建高質(zhì)量的校、社區(qū)合作模式。在利用高校的音樂(lè)場(chǎng)館和其他大型公共設(shè)施時(shí)，我們可以充分考察高校的教學(xué)安排，利用音樂(lè)場(chǎng)館的閑暇時(shí)間，來(lái)為社區(qū)音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)所用。其中可以高效率利用的時(shí)段是高校的假期，高校假期與一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重合，比較適合于進(jìn)行大型文藝表演，這一時(shí)期將經(jīng)過(guò)精心排練的各類音樂(lè)節(jié)目進(jìn)行表演效果會(huì)非常好。高校的音樂(lè)廳，可以進(jìn)行各類音樂(lè)會(huì)的表演，舞蹈表演，大合唱表演，室內(nèi)音樂(lè)廳演出效果好，會(huì)對(duì)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)積極性以極大促動(dòng)。各類高校的體育場(chǎng)館也可以為社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)提供便利，籃球館、羽毛球館等小型體育館，可以進(jìn)行小型的各類社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)比賽，體育場(chǎng)館的看臺(tái)可以容納部分觀眾，氣氛熱烈融洽；大型的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，可以進(jìn)行各類大型社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的展演比賽，比如社區(qū)廣場(chǎng)舞比賽、社區(qū)秧歌隊(duì)表演、鑼鼓表演等。讓社區(qū)的居民來(lái)到高校，感受一下大學(xué)教育的優(yōu)越教育設(shè)施，高校的藝術(shù)氛圍和良好的環(huán)境，對(duì)人們的心靈也起到蕩滌的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

林區(qū)企業(yè)文化就是企業(yè)文化中的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，它存在著異于其他企業(yè)文化的獨(dú)有內(nèi)容。之前流傳過(guò)這樣的一句話：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家富足的根本，企業(yè)興衰關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的命脈，企業(yè)文化的建設(shè)決定企業(yè)的總體情況。總結(jié)這句話可以看出，企業(yè)文化建設(shè)情況的好壞直接決定著企業(yè)未來(lái)形勢(shì)的走向，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它甚至?xí)?duì)經(jīng)濟(jì)的興衰產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

二、工會(huì)組織與林區(qū)企業(yè)文化存在聯(lián)系的簡(jiǎn)析

首先，我們需要了解林區(qū)企業(yè)文化的內(nèi)涵。簡(jiǎn)要地說(shuō)，它是經(jīng)由人們豐富的實(shí)踐活動(dòng)且有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，所達(dá)成的關(guān)于價(jià)值觀、道德理念、行為意識(shí)等共識(shí)的疊加。以本文所闡述的林區(qū)企業(yè)為例，它服務(wù)的內(nèi)容和方向主要是相關(guān)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)生存之道。毋庸置疑，這一點(diǎn)與工會(huì)組織的關(guān)系甚為密切，在企業(yè)建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)、相關(guān)準(zhǔn)則規(guī)范、措施理念等內(nèi)容上，工會(huì)組織同林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)是有內(nèi)容上的交匯和重疊的?？梢哉f(shuō)，在林區(qū)企業(yè)當(dāng)中，工會(huì)與其關(guān)系較為密切，且發(fā)揮著無(wú)可取代的作用。

三、工會(huì)在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用剖析

1.充分調(diào)動(dòng)企業(yè)工人階級(jí)的建設(shè)積極性

首先，由于工會(huì)組織的特性，其需要依照企業(yè)的文化建設(shè)規(guī)劃，擺正自己的位置，處理好自己與企業(yè)文化建設(shè)工作的具體事宜，從而能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)起到推波助瀾的作用，它本身有著非常特殊的性質(zhì)。眾所周知，工會(huì)組織即為無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)起成立的群眾組織，最為本質(zhì)的特點(diǎn)就是堅(jiān)實(shí)的群眾性基礎(chǔ)。所以，林區(qū)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，相關(guān)工作應(yīng)當(dāng)著重考慮群眾的普遍想法、思想內(nèi)容、行為方式等的培養(yǎng)，盡可能使企業(yè)員工形成一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的共識(shí)，并且將人民群眾的主力軍作用完全地發(fā)揮出來(lái)，更好地調(diào)動(dòng)起每一個(gè)員工的積極性和工作熱情，從而為保障林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)工作的順利開展吃一顆“定心丸”。

2.工會(huì)組織的“置換效應(yīng)”

我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，工會(huì)對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)影響的重要性。基于它自身良好的群眾性可以更迅速、更有效地組織起林區(qū)工作人員投身到文化建設(shè)中，能夠起到行政領(lǐng)導(dǎo)與黨委書記角色互換互通的“置換效應(yīng)”。同時(shí)，工會(huì)組織內(nèi)部的某些相關(guān)活動(dòng)和任務(wù)已經(jīng)可以達(dá)到促進(jìn)企業(yè)文化向著“更加美好、更加完善”的方向邁進(jìn)的目標(biāo)了。

3.多種形式管理的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

林區(qū)企業(yè)文化是一個(gè)十分具體化的內(nèi)容，它不僅僅包含了思想領(lǐng)域的內(nèi)容，還囊括了林區(qū)企業(yè)的日常管理，這一點(diǎn)從企業(yè)文化建設(shè)人員的言談舉止的反映尤為突出。如果在進(jìn)行林區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中只是一味地依賴枯燥乏味的理論知識(shí)，而無(wú)法結(jié)合更多形式多變、豐富多彩的大眾活動(dòng)的話，那么可能不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，而本身就在這一方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的工會(huì)組織便顯得格外重要，其不僅能通過(guò)多種形式組織企業(yè)員工進(jìn)行企業(yè)思想文化的提升，還能及時(shí)了解員工的思想意識(shí)及動(dòng)態(tài)，并給予正確的思想引導(dǎo)工作。

4.對(duì)團(tuán)結(jié)共進(jìn)等精神面貌地體現(xiàn)

工會(huì)的特殊性質(zhì)決定它需要依靠企業(yè)內(nèi)在的生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)一步完善和發(fā)展，從而充分體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，也集中反映了企業(yè)內(nèi)部工作人員的行為規(guī)范及精神面貌。在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中，有了工會(huì)組織的積極配合，可以使原本的群眾基礎(chǔ)更加的堅(jiān)實(shí)牢靠，也能夠使企業(yè)內(nèi)的員工變得更加團(tuán)結(jié)、更有集體意識(shí)。

四、工會(huì)在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中需要作出的改進(jìn)

1.更加注重宣傳作用及主體力量的加強(qiáng)

就目前林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的情況來(lái)看，更有力度的宣傳工作和實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是文化建設(shè)中的關(guān)鍵任務(wù)。為此，林區(qū)企業(yè)必須要做到努力培養(yǎng)員工的積極性、提高他們的思想境界、最大程度地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)并凝聚力量。更為重要的是，要讓企業(yè)人員感覺到自己存在的價(jià)值和被重視感，從而轉(zhuǎn)變?cè)械摹爸卮笫马?xiàng)的決定權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)層手中，與自身無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤理念，使群眾的主體力量和主人翁精神真正得到體現(xiàn)，這是相關(guān)企業(yè)亟待解決的內(nèi)容。

2.企業(yè)整體素質(zhì)及企業(yè)形象的提升方面

教育培訓(xùn)是工會(huì)組織發(fā)揮作用的根本渠道。企業(yè)工會(huì)要結(jié)合自身的特點(diǎn)，使企業(yè)人員經(jīng)過(guò)多樣的培訓(xùn)和宣傳，不斷地令員工的思想境界得到升華、專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)得到加強(qiáng)，塑造林區(qū)企業(yè)員工良好的精神品格，使企業(yè)內(nèi)部形成一種更具凝聚力、更加民主團(tuán)結(jié)的文化建設(shè)氛圍。關(guān)于這一點(diǎn)，如果條件允許也可以制定出具體的規(guī)章制度，那么推動(dòng)作用將會(huì)更大。

五、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞:群眾舞蹈 文化建設(shè) 社區(qū)文化

一、群眾舞蹈的現(xiàn)狀與特性

群眾舞蹈可以稱為社會(huì)舞蹈,“社會(huì)舞蹈活動(dòng)是在一定舞蹈文化背景下,將參與者的社會(huì)性相互行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w行為的過(guò)程。為此,大多以群體形式出現(xiàn)。”

群眾舞蹈類型多樣,其中有民間舞蹈、社交舞蹈、校園舞蹈、兒童舞蹈等。改革開放以來(lái),中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展較快,人民群眾的物質(zhì)生活水平大大提高了,他們對(duì)文藝的審美心理和需求也隨之發(fā)生了很大變化,群眾舞蹈便是滿足這種需要的很好的文藝形式之一。目前中國(guó)群眾舞蹈的發(fā)展十分迅速。

1.群眾舞蹈的現(xiàn)狀

首先,群眾舞蹈的活動(dòng)空間越來(lái)越大。從都市到小城、從廣場(chǎng)到廳堂、從文藝晚會(huì)到節(jié)日慶典,都會(huì)出現(xiàn)群眾舞蹈的身影。在城市的廣場(chǎng)和街巷,每天早晚都會(huì)有許多和著音樂(lè)與節(jié)拍,快樂(lè)地學(xué)著跳著各種舞蹈的人們,他們視舞蹈為自我娛樂(lè)和鍛煉身體的最好方式。

其次,群眾舞蹈的參與者越來(lái)越廣。老人、青年、兒童甚至殘疾人都廣泛參與進(jìn)來(lái),2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《千手觀音》和2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《俏夕陽(yáng)》,都受到廣大群眾的歡迎。

第三,群眾舞蹈的樣式越來(lái)越多。群眾舞蹈幾乎吸納了所有舞蹈樣式,不同年齡的群體傾向選擇不同的舞蹈樣式,老人一般喜愛民族民間舞(如秧歌舞)、交誼舞、老年迪斯科,青年人則喜愛體育舞蹈、街舞等。

從目前群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,群眾參與文化活動(dòng)的熱情非常高漲,這在一定程度上反映了當(dāng)下人們的時(shí)代風(fēng)貌和精神追求。

2.群眾舞蹈的特性

群眾舞蹈最大的特點(diǎn)是自?shī)市浴！叭罕娢璧钙鹪从趧趧?dòng),是以帶動(dòng)娛樂(lè)、休息及滿足自身精神生活的需要,追求美的享受,出自自己的愛好,以自我抒感,自我表現(xiàn)等為目的。因而自?shī)适堑谝恍?讓人欣賞表演是第二性”。

此外,群眾舞蹈還具有業(yè)余性、社會(huì)性等特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,群眾舞蹈形式和參與者的增多,越來(lái)越需要在理論和實(shí)踐上探索這種文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和意義,比如群眾舞蹈在當(dāng)今城市和鄉(xiāng)村的社區(qū)文化建設(shè)中不容忽視的功能。

二、群眾舞蹈與社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)文化,是一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)共同體反映出來(lái)的、有關(guān)人的行為模式,它包括此區(qū)域內(nèi)的社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、思維信仰、歷史傳統(tǒng)、地域心態(tài)、地方語(yǔ)言等文化現(xiàn)象。社區(qū)文化建設(shè)是關(guān)系社區(qū)環(huán)境、提高社區(qū)建設(shè)品位的基礎(chǔ)工程。

1.社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

目前的城鄉(xiāng)發(fā)展非常重視社區(qū)文化建設(shè),同時(shí)也存在許多重視硬件、輕視軟環(huán)境建設(shè)的問(wèn)題。比如過(guò)分重視景觀建設(shè),部分社區(qū)只考慮路燈、小路、草地、水體、雕塑、噴泉、樹種等的規(guī)劃與選擇,還有餐館、茶社、酒樓的裝飾。而中心廣場(chǎng)、體育館等設(shè)施則明顯不足,沒有為群眾集體活動(dòng)做預(yù)先的考慮。這使得不可缺少的群眾活動(dòng)場(chǎng)所減少。

另外,缺乏必要的人文組織和規(guī)劃。很多社區(qū)不能把散亂的群眾舞蹈活動(dòng)組織起來(lái),社區(qū)居民之間的文化交流很少。因此,加強(qiáng)社區(qū)文娛活動(dòng)的組織和規(guī)劃就顯得十分重要。

2.群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的意義

首先,群眾舞蹈產(chǎn)生于群眾文化,原始舞蹈開始就具有純粹的鍛煉性質(zhì)。在晚間,當(dāng)一天的勞累得到休息之后,原始人感到需要活動(dòng)一下自己的肢體,以輕松的形式把心情和感受傳達(dá)給別人,表達(dá)滿足、適意和從生存中得來(lái)的歡快。這種舞蹈,是原始人在休息時(shí)創(chuàng)造的一種活動(dòng)方式,而此道理對(duì)現(xiàn)代人依然適用。所以,社區(qū)群眾舞蹈最基本的意義還是提高百姓的身心健康。

其次,群眾舞蹈可以提高社區(qū)居民的生活品味和文化素質(zhì)。舞蹈具有審美和健身等多重功能,它與多種學(xué)科的關(guān)系密切。普及舞蹈文化,可以讓更多的人認(rèn)識(shí)舞蹈、了解舞蹈,提高舞蹈審美能力和鑒賞水平,提升文化藝術(shù)水平。舞蹈是群眾文化的有機(jī)構(gòu)成,無(wú)論是民間社火、廣場(chǎng)上的大秧歌,還是各種群眾文藝活動(dòng)中的舞蹈演出,都是群眾文化活動(dòng)中的重要組成部分。普及群眾舞蹈文化活動(dòng),可以讓舞蹈走進(jìn)人民生活,使他們的休閑時(shí)光更豐富多彩,富有意義。

第三,繁榮群眾舞蹈可以促進(jìn)社區(qū)和諧文化建設(shè)。多種多樣、極具趣味的文娛活動(dòng)有利于培養(yǎng)居民的歸宿感和認(rèn)同感,有利于提高社區(qū)居民的文化素質(zhì),有利于形成和諧向上的社區(qū)氛圍。

要提高社區(qū)建設(shè)品位,就必須加強(qiáng)社區(qū)文化整體性建設(shè)。具體地說(shuō),要尊重社區(qū)文化的特殊性、開放性和多元性,注重群眾的參與性,關(guān)注其多層次的需要。此時(shí),大力開展群眾舞蹈等文娛形式是比較好的選擇,它可以把社區(qū)的軟硬環(huán)境二者聯(lián)系起來(lái),加速中國(guó)現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀的形成。

(作者單位:深圳市群藝館)

參考文獻(xiàn):

[1]馮碧華.社會(huì)舞蹈概論.文化藝術(shù)出版社,1994.

[2]楊承軍.淺論群眾舞蹈的特征與作用.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006.

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞 思想政治教育 社區(qū)文化建設(shè) 聯(lián)系

1問(wèn)題提出背景

文化改革中的一大重點(diǎn)是社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)生活是人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，其對(duì)群眾思想觀念、政治態(tài)度以及道德風(fēng)貌、價(jià)值取向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。十以來(lái)，思想政治教育工作應(yīng)立足于實(shí)際，面向未來(lái)，創(chuàng)新方法。思想政治教育工作者應(yīng)采取分眾化、對(duì)象化等諸多方式，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、制度管理、多元載體等具體舉措，以社區(qū)文化軟硬件建設(shè)為基本，以提高群眾精神文化生活為訴求，以加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理為抓手，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，在保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，大力挖掘思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中的功能與作用。

2主要途徑探究

2.1“一個(gè)理念”為突破口，“四個(gè)統(tǒng)一”為切入點(diǎn)，深度挖掘思想政治教育在社區(qū)文化中的導(dǎo)向功能，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

（1）抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，廣泛提倡“社區(qū)一家親”的共同生活理念。在社區(qū)生動(dòng)開展“樹家風(fēng)、傳家訓(xùn)、立家禮”等活動(dòng)，通過(guò)“家文化”討論、“家LOGO”設(shè)計(jì)、“家概念”闡釋、“家元素”征集等活動(dòng)，輔以問(wèn)卷調(diào)查、組織推薦、公益演講等方式，聯(lián)合社區(qū)群眾共同打造“家文化”長(zhǎng)廊和家文化主題廣場(chǎng)，積極開展社區(qū)微信公眾平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（2）擴(kuò)展基層文化服務(wù)范圍，完善社區(qū)服務(wù)體系，整合社區(qū)文化資源，打造“名稱統(tǒng)一、窗口統(tǒng)一、流程統(tǒng)一、制度統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”的社區(qū)文化室，深入推進(jìn)“三室”（標(biāo)準(zhǔn)圖書室、標(biāo)準(zhǔn)電子閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)文體活動(dòng)室）建設(shè)，作為開展思想政治教育工作搭建起的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

（3）緊抓頂層設(shè)計(jì)，端正思想政治教育工作的陣地作用，將社區(qū)文化即民生、思想政治工作即熱點(diǎn)新理念深入社區(qū)，突出思想教育功能戰(zhàn)略新思維，將其與社區(qū)文化改革發(fā)展密切聯(lián)系，二者相輔相成，同研究、同部署、同實(shí)施。

2.2促進(jìn)社區(qū)文化管理制度化建設(shè)，突出社區(qū)文化服務(wù)功能，搭建思想政治教育新平臺(tái)

（1）加強(qiáng)社區(qū)管理體制改革，完善投入、保障和協(xié)調(diào)機(jī)制。夯實(shí)制度化建設(shè)，打造基層社區(qū)思想政治教育新陣地。推進(jìn)公共閱讀服務(wù)，研究制定流動(dòng)管理辦法，開展圖書“一卡通”制度，新建社區(qū)流動(dòng)圖書平臺(tái)，拓寬社區(qū)文化資源渠道。

（2）依托群眾主題文化活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治教育服務(wù)功能。社區(qū)工作需廣泛開展群眾文化活動(dòng)，充分利用春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，組織群眾展開豐富多樣的社區(qū)文化交流學(xué)習(xí)。開展“親子讀書會(huì)”、“道德講堂”、“孝道文化講座”等，同時(shí)，將優(yōu)秀本土文化融入講堂，拓寬了群眾視野，豐富群眾精神文化生活，切實(shí)服務(wù)群眾。

2.3促進(jìn)社區(qū)文化價(jià)值引領(lǐng)，深挖社區(qū)文化規(guī)范功能，打造思想政治教育新增長(zhǎng)點(diǎn)

（1）全面提升思想政治教育工作的親和力、吸引力，以培養(yǎng)平等、互助、協(xié)作、友愛為主旋律的新型人際關(guān)系為著力點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，培育構(gòu)建和諧人際關(guān)系新增長(zhǎng)點(diǎn)。拓展“種文化”、“養(yǎng)文化”的新型思維，策劃“閱讀與生活”、“講座聯(lián)盟”等群眾文化主題活動(dòng)。

（2）著重心理疏導(dǎo)，傾注人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)心理健康問(wèn)題，投影社會(huì)熱點(diǎn)，著眼社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)向，培育規(guī)范健康社會(huì)心理新增長(zhǎng)點(diǎn)。在思政工作中深度融合社區(qū)服務(wù)，組建街道敬老愛老志愿者服務(wù)隊(duì)、共青團(tuán)市民學(xué)校青年志愿者服務(wù)隊(duì)等，構(gòu)筑品牌服務(wù)。通過(guò)深入開展志愿服務(wù)，及時(shí)關(guān)愛老年、下崗失業(yè)人員等群體，積極思想溝通，化解心理焦慮，引導(dǎo)群眾用辯證思維認(rèn)識(shí)問(wèn)題，理性處理問(wèn)題。

3問(wèn)題反思

3.1思想認(rèn)識(shí)有待提高

（1）對(duì)社區(qū)文化的思想政治教育功能認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不重視社區(qū)文化的教育功能，將其淺薄理解為“吹拉彈唱”，對(duì)社區(qū)文化缺乏足夠認(rèn)識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與的熱情。

（2）將社區(qū)文化發(fā)展與宣傳思想文化工作割裂開來(lái)。片面地認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只和自身建設(shè)有關(guān)，與其他部門無(wú)關(guān)。缺乏頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃不足，缺乏地方特色，導(dǎo)致社區(qū)文化沒有充分發(fā)揮其服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾、教育群眾的作用。

3.2內(nèi)容有待豐富

（1）社區(qū)呈現(xiàn)出內(nèi)在人文關(guān)懷不足，社區(qū)精神內(nèi)核不突出，群眾參與度不穩(wěn)定等情況，外功有余、內(nèi)功不足，對(duì)群眾活動(dòng)過(guò)度依賴，而活動(dòng)又多流于形式，缺乏和群眾生活的內(nèi)在聯(lián)系。從而影響了服務(wù)群眾的效果

（2）社區(qū)思想教育內(nèi)容空洞化的現(xiàn)象仍然存在，沒有緊扣時(shí)代主題，仍以“填鴨式”為主，缺乏吸引力。

3.3人才配備有待充實(shí)

（1）人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專業(yè)管理策劃性人才，不利于社區(qū)文化活動(dòng)的精密性、專業(yè)性、結(jié)構(gòu)性組織，不利于社區(qū)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作與社區(qū)文化的整合發(fā)展，高層次、專業(yè)性、復(fù)合化社區(qū)思想政治工作人才不足?！案髡f(shuō)各唱”，相互協(xié)調(diào)不充分，制約社區(qū)文化思想政治教育功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫連任.思想政治教育平民化與新農(nóng)村建設(shè)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（07）.

[2] 馬國(guó)芝.思想政治教育的社會(huì)文化功能探析[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；社區(qū)文化建設(shè)；積極作用

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.32.027

廣場(chǎng)舞是百姓喜聞樂(lè)見的一種形式，對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)則豐富了社區(qū)生活，因此具有積極作用。在廣場(chǎng)舞的發(fā)展過(guò)程中，其局限性主要體現(xiàn)為參與人群始終以老年人為主，這與其形式和技術(shù)有直接關(guān)系。未來(lái)，廣場(chǎng)舞在我國(guó)是否能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，還取決于政府對(duì)其支持和監(jiān)管，以及廣場(chǎng)舞的技術(shù)是否能夠豐富，因此我們通過(guò)其在社區(qū)文化建設(shè)中的作用，以便于采取正確的方式來(lái)確保其發(fā)展。

1 廣場(chǎng)舞對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)的積極作用

1.1 促進(jìn)群眾身心健康

廣場(chǎng)舞具有簡(jiǎn)單易學(xué)等特點(diǎn)，是民眾強(qiáng)身健體和休閑的重要方式之一，在社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，民眾素養(yǎng)的提高是核心問(wèn)題。隨著廣場(chǎng)舞這一新的形式的出現(xiàn)，人們迅速對(duì)體育鍛煉形成一種新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于很多中老年人來(lái)說(shuō)，時(shí)間充裕，體力消耗不大的廣場(chǎng)舞自然成為首選。廣場(chǎng)舞促進(jìn)了民眾的身心健康，使參與者的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)，業(yè)余生活更豐富，心理壓力降低。同時(shí)，廣場(chǎng)舞對(duì)于改善中老年人的心肺功能具有積極作用，消除疲勞，積極投身于社區(qū)建設(shè)，從而促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。

1.2 促進(jìn)體育的發(fā)展

廣場(chǎng)舞的適用范圍廣，對(duì)于器械的要求低，這是其優(yōu)勢(shì)所在。而正是由于這一優(yōu)勢(shì)，廣場(chǎng)才得以快速發(fā)展，對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)而言，全民健身毫無(wú)疑問(wèn)是其主要目的。而廣場(chǎng)舞這一喜聞樂(lè)見的形式已經(jīng)出現(xiàn)就獲得了廣大民眾的認(rèn)可，只要對(duì)其正確認(rèn)識(shí)并稍加管理，就可以發(fā)揮其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極作用。國(guó)家體育局還加大了支持力度，在各地舉辦了廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班，致力于使廣場(chǎng)舞規(guī)范化，使其成為正規(guī)的體育項(xiàng)目，取得了較好的效果。

1.3 有助于促進(jìn)社區(qū)和諧

一方面，廣場(chǎng)舞作為一種體育形式，經(jīng)常鍛煉或打開參與者的心扉。使其更加開朗、外向。調(diào)查顯示，參加廣場(chǎng)舞的人更易與人接觸，為人熱情。從另一方面，這對(duì)家庭的和睦以及民眾的凝聚力具有積極作用，通過(guò)廣場(chǎng)舞改掉了一些人的暴脾氣和不良愛好，減少家庭糾紛，從而通過(guò)這一簡(jiǎn)單的形式實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化的構(gòu)建，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。最后，廣場(chǎng)舞還對(duì)我國(guó)的城市文化、農(nóng)村文化具有宣傳作用，可以使更多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)的特色，促進(jìn)文化的傳播。

2 廣場(chǎng)舞在社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展中的制約因素

雖然廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)文化建設(shè)具有積極作用，但缺乏管理和統(tǒng)一的規(guī)則也會(huì)產(chǎn)生消極的作用，如一些廣場(chǎng)舞參與者不能正確選擇位置，而影響居民休息，招來(lái)反感。我們對(duì)其影響因素進(jìn)行如下分析：

2.1 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管

由于廣場(chǎng)舞對(duì)由自發(fā)組織，并且相關(guān)法規(guī)并沒有對(duì)其進(jìn)行規(guī)定。這導(dǎo)致相關(guān)部門無(wú)法插手，不愿插手。廣場(chǎng)舞的盲目性較大，對(duì)于時(shí)間的選擇、地理位置的選擇等均為經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考與調(diào)查，紀(jì)律性較差。對(duì)于大部分社區(qū)而言，尚未建立專門的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于廣場(chǎng)舞過(guò)程中出現(xiàn)的糾紛不能及時(shí)解決。另外，一些廣場(chǎng)舞參與者對(duì)于周邊環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞作用，需要稍加監(jiān)管使其規(guī)范化，但目前的管理部門的作用甚微。統(tǒng)一監(jiān)管的條例為出臺(tái)，監(jiān)管力度低下，民眾的觀念存在偏差，很難認(rèn)可監(jiān)管，因此正確的宣傳也是必要的。

2.2 社會(huì)參與人群相對(duì)單一

隨著廣場(chǎng)舞迅速成為一種民眾喜愛的運(yùn)動(dòng)，但依然僅限于中老年人，并且女性居多。這與廣場(chǎng)舞的形式單一化有直接關(guān)系，廣場(chǎng)舞的形式不夠豐富無(wú)法吸引年輕民眾，廣場(chǎng)舞的普及還需要進(jìn)一步的發(fā)展。另外，由于對(duì)廣場(chǎng)舞的宣傳度不足，動(dòng)作缺乏統(tǒng)一的規(guī)定，使多數(shù)廣場(chǎng)舞僅為小團(tuán)隊(duì)組織，無(wú)法擴(kuò)大。廣場(chǎng)舞成為一道風(fēng)景，但依然缺乏影響力。

2.3 廣場(chǎng)舞的專業(yè)性有待于思考

由于廣場(chǎng)舞缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，無(wú)論是自發(fā)的還是提供的指導(dǎo)均較少。由于參與者多為老年人，因此領(lǐng)舞或者指導(dǎo)者也多為老年人，他們并沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，只是出于熱愛，使得廣場(chǎng)舞的動(dòng)作混亂，對(duì)于文化的體現(xiàn)不明顯。同時(shí)，對(duì)于廣場(chǎng)舞也缺乏正確的認(rèn)識(shí)，不能根據(jù)個(gè)人的特征來(lái)安排舞蹈動(dòng)作，存在一定的安全隱患。

2.4 政府的投入不足

廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展對(duì)于社區(qū)的建設(shè)來(lái)說(shuō)具有e極意義，但由于缺乏根基，政府對(duì)于自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞缺乏必要的支持。同時(shí)，由于廣場(chǎng)舞自身的規(guī)模、形式等不定，因、很難給予其定期的支持。目前，各級(jí)政府對(duì)于廣場(chǎng)舞的資金支持句不足，使這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)無(wú)法及時(shí)的發(fā)展為全面運(yùn)動(dòng)。另外，缺乏支持使得民眾很難組織定期的宣傳和比賽等，制約了體育的全面發(fā)展。

3 試論如何推進(jìn)我國(guó)廣場(chǎng)舞在文化建設(shè)中的作用

3.1 普及廣場(chǎng)舞知識(shí)，改善個(gè)人和政府對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)

由于對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，導(dǎo)致參與者多集中為老年人。因此應(yīng)對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)大力的宣傳增加廣場(chǎng)舞項(xiàng)目，引入年輕的舞者。對(duì)于管理部門而言，要發(fā)揮其積極作用，在廣場(chǎng)舞的正規(guī)化和宣傳上作出貢獻(xiàn)。從根本上改變民眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)知，給予廣場(chǎng)舞參與人員更大的支持，使其能夠有更多的時(shí)間和精力參與到廣場(chǎng)舞中，通過(guò)廣場(chǎng)舞來(lái)鍛煉身體，愉悅身心，從而使其認(rèn)可廣場(chǎng)舞，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)。

3.2 增加廣場(chǎng)舞的特色性

對(duì)于廣場(chǎng)舞的類型單一這一問(wèn)題，要聘請(qǐng)專業(yè)人員，使其項(xiàng)目更加豐富。使廣場(chǎng)舞能夠具有獨(dú)特性，也使其能夠具有更高的普及度。目前的廣場(chǎng)舞多以恰恰和爵士為主，舞步隨意，且沒有專業(yè)的要求。雖然廣場(chǎng)舞作為一種自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，但還是要具有一定的專業(yè)性，應(yīng)結(jié)合參與者的需求，增加舞蹈類型，規(guī)范舞動(dòng)動(dòng)作，通過(guò)具有民族特色的文化的引進(jìn)來(lái)吸引更多的人進(jìn)入。另外還可以將廣場(chǎng)舞與其他舞種進(jìn)行結(jié)合，具有民眾特色的舞蹈也可以成為廣場(chǎng)舞的一種形式，如秧歌、舞獅子或者扇子舞等，確保廣場(chǎng)舞的豐富性，才能促進(jìn)去發(fā)展，才能使其在文化傳承中起到積極作用。

3.3 重視廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)文化積極作用的發(fā)揮

廣場(chǎng)舞的作用不僅在于強(qiáng)身健體，還能夠促進(jìn)文化的傳承和社會(huì)的發(fā)展。而在這一過(guò)程中，對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)就是其作用發(fā)揮的關(guān)鍵，我們要充分重視廣場(chǎng)舞的作用，尤其是其在社區(qū)文化建設(shè)中的推進(jìn)作用，大力開展廣場(chǎng)舞，并確保其順利開展。可以進(jìn)行積極的宣傳，以社區(qū)為單位，建立一種明確的機(jī)制，在社區(qū)人民的共同努力下打造廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的同時(shí)推進(jìn)文化的建設(shè)。相關(guān)部門要給予廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)以支持，并且要通過(guò)規(guī)定對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化，并間接的滲透文化，使其得以傳承。

4 總結(jié)

總之，廣場(chǎng)舞具有鮮明的文化特征和時(shí)代特征，是現(xiàn)階段人們喜愛的一種運(yùn)動(dòng)，并且具有廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)然，廣場(chǎng)舞在發(fā)展過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，如宣傳不足，監(jiān)管不足，指導(dǎo)不足等。要促進(jìn)廣場(chǎng)舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用發(fā)揮，要從其問(wèn)題出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行合理的監(jiān)管，并且增加資金投入和技術(shù)投入，拓展廣場(chǎng)舞的參與人群，同時(shí)要確保廣場(chǎng)舞在合理的時(shí)間地點(diǎn)下進(jìn)行，減少其消極影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]歐光艷，梁傳誠(chéng).民間舞蹈民間體育競(jìng)技與廣場(chǎng)舞蹈[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（6）：165-166.

第6篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化

Abstract:Owes the developed local small and mediumsized enterprise is our country market economy main body important constituent，this communitys development，the strength will be able to give the new time our country economy to pour into the vitality and the vigor，this communitys survival，the development，the strength directly will relate more importantly owes developed local and the developed local coordinated development，will relate owes the developed local economy to grow and to solve the local labor force employment，in particular unified purchasing of farm produce by the state according to fixed quotes shift and so on a series of political，economical，social and livelihood of the people question solution.How owes the developed local small and mediumsized enterprise culture through the construction，excavates and jacks its competitive advantage，causes to owe the developed local small and mediumsized enterprise to glow the vitality，causes to owe the developed local small and mediumsized enterprise to step onto the sustainable development the pathway，already obtained more and more many organizations and inpidual high attention.

Keywords:Owes the developed local Small and mediumsized enterprise Culture

1.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的概念

1．1欠發(fā)達(dá)地區(qū)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)指的是那些有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和潛力但與發(fā)達(dá)地區(qū)還有一定差距，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，科技水平還不發(fā)達(dá)的區(qū)域。改革開放以來(lái)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距有不斷加大的趨勢(shì)。近年來(lái)伴隨著西部大開發(fā)、東北振興和中部崛起等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，區(qū)域間差距不但沒有縮小，反而呈現(xiàn)出繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。

1.2中小企業(yè)。中小企業(yè)指的是與所處行業(yè)的大企業(yè)相比人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小的經(jīng)濟(jì)單位。不同國(guó)家、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段、不同行業(yè)對(duì)其界定的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而動(dòng)態(tài)變化。我國(guó)中小企業(yè)總量占企業(yè)總數(shù)的98%，進(jìn)出口占企業(yè)進(jìn)出口總量60%，75%的技術(shù)創(chuàng)新和80%的新產(chǎn)出自于中小企業(yè)。中小企業(yè)就業(yè)人數(shù)占到總就業(yè)人數(shù)的75%。中小企業(yè)多是大工業(yè)配套的企業(yè)，而且也是農(nóng)民工就業(yè)量最大的企業(yè)，如果中小企業(yè)一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，大面積滑坡或倒閉，不僅會(huì)抑制大工業(yè)的發(fā)展，也會(huì)造成農(nóng)民工返鄉(xiāng)，農(nóng)民收入銳減，又不可避免帶來(lái)社會(huì)不穩(wěn)因素。

1.3欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)指的是那些立足欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小，經(jīng)濟(jì)效益一般，核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不明顯，但對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和解決當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè)，尤其是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移等一系列社會(huì)和民生問(wèn)題具有重要現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)濟(jì)組織。

2.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

2.1企業(yè)文化。企業(yè)文化指的是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特色的使命、愿景、宗旨、精神、理念和價(jià)值觀，以及這些要素在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)形象的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的個(gè)性，是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2.2欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化的作用。

2.2.1企業(yè)文化有利于挖掘欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起決定作用的、短時(shí)間難以復(fù)制和形成的競(jìng)爭(zhēng)能力。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)通過(guò)推進(jìn)自身文化建設(shè)可使企業(yè)更加清晰的明確自身戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、規(guī)范員工行為、優(yōu)化員工品質(zhì)，激勵(lì)員工斗志和士氣，促使員工的思想、感情、行為和目標(biāo)與企業(yè)整體利益和總體目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮合力，激發(fā)員工的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能，而這正是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、挖掘核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

2.2.2企業(yè)文化有利于改進(jìn)中小企業(yè)的管理水平。企業(yè)管理水平?jīng)Q定著企業(yè)的發(fā)展，而優(yōu)秀的企業(yè)文化有利于提高企業(yè)的管理水平，推動(dòng)企業(yè)管理的重心轉(zhuǎn)向以人為中心的現(xiàn)代化管理。通過(guò)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，可以引導(dǎo)和規(guī)范員工的行為，鼓舞員工士氣，凝聚人心，激發(fā)潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培育企業(yè)精神；通過(guò)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)可以使企業(yè)員工將個(gè)人的思想意志、情感命運(yùn)、職業(yè)發(fā)展與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展捆綁在一起，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的宏觀管理和員工的自我管理相結(jié)合，形成一種新型的文化管理模式。

2.2.3企業(yè)文化有利于塑造良好的企業(yè)形象。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的知名度和美譽(yù)度、商業(yè)信譽(yù)、品牌忠誠(chéng)度等企業(yè)形象因素是其謀求立足本地生存和確保長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本所在。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)水平、員工素質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量、廠房設(shè)施、環(huán)境建設(shè)和產(chǎn)品研發(fā)，無(wú)不滲透著文化的因素，都體現(xiàn)著企業(yè)形象。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)通過(guò)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化，向社會(huì)公眾展示企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營(yíng)狀況和高尚的精神風(fēng)貌和集體道德情操，對(duì)于企業(yè)塑造良好的整體形象，提高社會(huì)聲譽(yù)，擴(kuò)大企業(yè)的社會(huì)影響都具有突出重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)或是上世紀(jì)末國(guó)企業(yè)改革的盲區(qū)，后來(lái)的改革改組改制不徹底，大都沒有建立起科學(xué)完善的現(xiàn)代企業(yè)制度的集體企業(yè)；或是創(chuàng)立的時(shí)間較短，企業(yè)規(guī)模不大，市場(chǎng)覆蓋面較小，內(nèi)部管理制度不完善的民營(yíng)和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜企業(yè)。這些企業(yè)的企業(yè)文化尚處于形成階段，有待進(jìn)一步豐富、發(fā)展和提煉，企業(yè)文化在企業(yè)生存、延續(xù)中的地位不明顯，作用不突出，其影響往往是零散的、間接、模糊的。這種現(xiàn)象的存在，有可能導(dǎo)致企業(yè)的管理者更多的是集中精力專注于經(jīng)營(yíng)，不能從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，注重文化建設(shè)，使企業(yè)文化建設(shè)滯后，不能發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化引導(dǎo)核心價(jià)值觀趨同，凝聚人心、鼓舞士氣、開發(fā)潛能、發(fā)揮合力和整合資源的作用，從而不能為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展轉(zhuǎn)化和提煉核心競(jìng)爭(zhēng)力，不能可持續(xù)的謀求和確保企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.4欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題。

2.4.1重經(jīng)營(yíng)不重文化。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)大都面臨生存問(wèn)題，尤其是去年下半年全球范圍蔓延的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，這種現(xiàn)象更加突出，很多企業(yè)融資難，資金鏈脆弱，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，企業(yè)把更多的精力和注意力都放在了謀生存找出路上。即使有些企業(yè)已經(jīng)重視到企業(yè)文化的重要性，也都或流于形式、或喊喊口號(hào)，虎頭蛇尾，不能全力以赴，從根本上重視。

2.4.2重形式不重內(nèi)容。不論大企業(yè)還是中小企業(yè)，企業(yè)家潛意識(shí)都很重視企業(yè)文化。但是很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的企業(yè)家在具體操作上卻把企業(yè)文化建設(shè)片面地理解為企業(yè)管理制度和企業(yè)精神“上墻”、職工文體活動(dòng)、企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、企業(yè)宣傳、職工統(tǒng)一著裝等表層工作，導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)重形式不重內(nèi)容，喊喊口號(hào)，做做樣子完事兒。

2.4.3重領(lǐng)導(dǎo)不重員工。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者片面的認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)該考慮的事，與其他員工關(guān)系不大，甚至沒有關(guān)系。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀念，是員工追求與理念的集中表現(xiàn)。企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于實(shí)施，如果企業(yè)文化的總結(jié)和提煉只是管理者的工作，而沒有員工的參與，在實(shí)施中就有可能遇到員工的不理解、不接受、不支持和不認(rèn)同，導(dǎo)致對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的抵觸或者不合作，再完美合理的企業(yè)文化建設(shè)也要最終流產(chǎn)。

2.4.4重共性不重個(gè)性。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中普遍存在方法和措施上照抄照搬，相互模仿，沒新意，沒特色，企業(yè)文化不能突出行業(yè)和企業(yè)自身特色。許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)對(duì)企業(yè)精神文化的塑造客觀上追求趨同，幾乎所有的企業(yè)精神大都由諸如“團(tuán)結(jié)”、“求是”、“奮進(jìn)”、“開拓”、“創(chuàng)新”和“拼搏”等詞匯組合而成，共性有余，沒有企業(yè)個(gè)體自身的特色。而真正的企業(yè)文化應(yīng)該體現(xiàn)企業(yè)個(gè)性，體現(xiàn)深層次的企業(yè)精神，并在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)中彰顯這種個(gè)性特色，使其自然而然地發(fā)揮凝聚人心、鼓舞士氣、開發(fā)潛能、發(fā)揮合力和整合資源作用。

3.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

3.1深刻把握企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延，高度重視，腳踏實(shí)地，注意細(xì)節(jié)，落到實(shí)處。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)要建設(shè)企業(yè)文化，首先必須明確企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵，除了廠容廠貌、設(shè)施環(huán)境、產(chǎn)品、標(biāo)示等表層物質(zhì)文化建設(shè)，還應(yīng)注意包括規(guī)章制度、風(fēng)俗禮儀等制度文化建設(shè)。企業(yè)更應(yīng)該著眼企業(yè)自身實(shí)際和外部復(fù)雜多變的環(huán)境深刻挖掘提煉企業(yè)思維、理念、倫理、精神和宗旨等的基礎(chǔ)上的核心價(jià)值觀建設(shè)。不能一味的去追求物質(zhì)文化和大張旗鼓的把企業(yè)價(jià)值觀當(dāng)口號(hào)喊，再加上用制度把人管死統(tǒng)死。

3.2以人為本，把尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展落到實(shí)處。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，社會(huì)資源不僅僅是資本、自然資源和勞動(dòng)力，還有知識(shí)，知識(shí)已經(jīng)成為財(cái)富創(chuàng)造和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要來(lái)源，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)的獲取、使用、創(chuàng)造與增值，資源的整合最終都要靠知識(shí)的載體——人來(lái)實(shí)現(xiàn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)也不例外。人是企業(yè)文化的載體和塑造者。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，必須做到民主管理、科學(xué)決策，任人唯賢。只有這樣才能充分發(fā)揮每一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，企業(yè)才有前途和發(fā)展。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的挖掘提煉，都要有員工的積極參與，只有員工的積極參與，才能保證認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同和落到實(shí)處。這樣的文化才能滲透到員工內(nèi)心深處生根發(fā)芽，才能形成企業(yè)的核心價(jià)值體系和把這種核心價(jià)值體系更好的轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.3著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，早謀劃，有計(jì)劃有步驟積極推進(jìn)。企業(yè)文化建設(shè)不是一蹴而就、一勞永逸的事。企業(yè)文化建設(shè)同其他各項(xiàng)企業(yè)管理工作和工具一樣，都要有計(jì)劃有步驟積極推進(jìn)。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是企業(yè)家還是管理團(tuán)隊(duì)都要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，高度重視企業(yè)文化建設(shè)，著力塑造企業(yè)文化，“選好種、施好肥、精心呵護(hù)”。

3.4誠(chéng)信為本，顧客至上，統(tǒng)籌兼顧，不跟風(fēng)不動(dòng)搖挖掘特色。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)必須重視誠(chéng)信建設(shè)。企業(yè)是以利潤(rùn)最大化為終極目標(biāo)的市場(chǎng)主體，但是強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其生存發(fā)展的根本和不可推卸的歷史使命。企業(yè)在追求自身經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，應(yīng)綜合考量顧客、社會(huì)和生態(tài)等的長(zhǎng)期利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的良性互動(dòng)和高度共融，走可持續(xù)發(fā)展之路。企業(yè)文化是企業(yè)的個(gè)性，企業(yè)的文化就像人的性格，因環(huán)境和具體企業(yè)而異，不同企業(yè)文化的核心價(jià)值觀和文化建設(shè)的重點(diǎn)也應(yīng)各不相同。

欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)不是欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)突出重圍做大做強(qiáng)的一記靈丹妙藥，如果我們的企業(yè)家更加務(wù)實(shí)一點(diǎn)，把眼光方的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、立足當(dāng)前、腳踏實(shí)地，以人為本可能更加可行，事半功倍。其實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)更是一種思路、一種態(tài)度、一種精神、一種哲學(xué)思考和一種理性思維，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的企業(yè)家和管理團(tuán)隊(duì)也應(yīng)該保有。

參考文獻(xiàn)

［1］沈偉曄.中小企業(yè)人力資源管理的特殊性［J］，現(xiàn)代管理科學(xué)，2002，(1)

［2］羅長(zhǎng)海、林堅(jiān).《企業(yè)文化要義》［M］，清華大學(xué)出版社，2003，（1）

［3］趙克誠(chéng).民營(yíng)企業(yè)人力資源管理［M］，北京：科學(xué)出版社，2004

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

一、校園文化建設(shè)的誤區(qū)

1.重校園物質(zhì)環(huán)境輕校園文化內(nèi)涵

有些學(xué)校在這個(gè)問(wèn)題上還是很模糊的，認(rèn)為校園文化建設(shè)就是建造優(yōu)美的校園環(huán)境，單純追求校園的外觀色彩，花草樹木，以及校服的美觀統(tǒng)一，幾百萬(wàn)的塑膠球場(chǎng)，幾十萬(wàn)元精心設(shè)計(jì)的校門等，認(rèn)為要把學(xué)校做大做強(qiáng)，才能產(chǎn)生良好的廣告效應(yīng)，而其他的如教室、綜合樓、小角落等不起眼的地方基本上沒有經(jīng)過(guò)“雕琢”，就連基本上的提示性的標(biāo)語(yǔ)都沒有。這種只注意廣告效果，從大處著眼，忽略細(xì)節(jié)的做法也是不可取的。這些把功夫都下在了裝飾上表象上，用“錢”堆砌起來(lái)的建筑又有什么樣的教育意義呢？注重“面子”而不注重“內(nèi)涵”，它違背了學(xué)校文化的本義，或者說(shuō)這是一種“沒有文化”的“學(xué)校文化”建設(shè)，僅塑造了一個(gè)亮麗的卻沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的外殼。

2.校園張貼標(biāo)語(yǔ)“口號(hào)化”和“成人化”，遠(yuǎn)離學(xué)生

在有些校園文化建設(shè)中，圍墻、教室、大廳到處貼滿的全部是電腦制作的各種各樣的制度、職責(zé)、校訓(xùn)校風(fēng)、目標(biāo)、教師風(fēng)采、安全提示語(yǔ)等，如“爭(zhēng)創(chuàng)一流”，“辦人民滿意的教育”，“滿足人民的教育需求”，“拒絕從我做起”，“以人為本”等空洞無(wú)物口號(hào)，離學(xué)校的教育和學(xué)生比較遙遠(yuǎn)的，拉遠(yuǎn)了校園和孩子們之間的距離。脫離本校教學(xué)實(shí)際，沒有得到全體師生員工的認(rèn)同，也沒有真正融入師生和員工的思想與行動(dòng)中。筆者認(rèn)為，應(yīng)盡量讓標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容通俗易懂，不要那么機(jī)械死板和教條。

3.校園文化“千校一面”， 缺失個(gè)性和辦學(xué)特色

在校園文化建設(shè)中，往往會(huì)出現(xiàn)校園文化建設(shè)的內(nèi)容大同小異：花草假山、名人畫像、校園雕塑、標(biāo)語(yǔ)等。這樣盲目追風(fēng)，簡(jiǎn)單地復(fù)制別校模式和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果是很多學(xué)校的校園文化雷同，沒有個(gè)性和辦學(xué)特色，出現(xiàn)一個(gè)學(xué)校精神或一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)變成了“教育界”的精神或校風(fēng)的現(xiàn)象。世上沒有兩片相同的樹葉一樣，每個(gè)學(xué)校的校園文化也不會(huì)同出一轍，不會(huì)完全相同沒有區(qū)別。

4.校園文化建設(shè)缺乏穩(wěn)定性，沒有繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

校園文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，一所學(xué)校的文化不是一朝一夕就能形成的。因而，學(xué)校文化建設(shè)也不能一蹴而就，更不能朝令夕改。但因不同的校長(zhǎng)有不同的個(gè)性、工作作風(fēng)和教育教學(xué)管理理念，因此會(huì)出現(xiàn)學(xué)校換了新校長(zhǎng)后，校園文化建設(shè)會(huì)出現(xiàn)很大的變化。另外一種現(xiàn)象就是：校園文化“僵固化”，脫離時(shí)代的潮流。校園文化同樣有好與不好之分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)是學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新的教育大環(huán)境下，到了一定時(shí)期會(huì)變成學(xué)校發(fā)展的障礙，慢慢地演變成一種病態(tài)文化時(shí)，它就可能阻礙或扼殺學(xué)校的創(chuàng)新精神。這就需要學(xué)校在不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上進(jìn)行校園文化的重塑，不斷修正其文化取向。只有這樣，才能使校園文化永葆青春，讓學(xué)校有不竭的發(fā)展動(dòng)力。

5.校園文化建設(shè)“活動(dòng)化”

對(duì)學(xué)校文化建設(shè)還片面地理解為，就是年年開個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)，定期搞個(gè)XX杯足球、排球、籃球賽，或多舉行唱歌、跳舞、成立樂(lè)隊(duì)等娛樂(lè)活動(dòng)，以為這樣就是在建設(shè)校園文化。常?？梢月牭竭@樣表述：為了豐富師生的校園文化生活，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，我們成立了很多興趣小組或?qū)W習(xí)小組，比如繪畫、書法、音樂(lè)、書評(píng)小組等等，學(xué)校還經(jīng)常開展體育活動(dòng)和什么競(jìng)技比賽等等，勿容置疑，這些文體活動(dòng)對(duì)校園文化建設(shè)對(duì)增進(jìn)師生間溝通和集體的凝聚力都能起到很好的作用，但這是對(duì)校園文化建設(shè)的膚淺化，沒有領(lǐng)悟校園文化的真正涵義。

二、當(dāng)前校園文化建設(shè)應(yīng)注意的策略

1.在觀念和認(rèn)識(shí)上準(zhǔn)確把握校園文化的內(nèi)涵

“文化”一詞有著豐富的內(nèi)涵，文化的本質(zhì)就是價(jià)值觀念、價(jià)值取向，它通過(guò)物質(zhì)的、行為（制度）的、精神的（社會(huì)意識(shí)）等形式表現(xiàn)出來(lái)。正確把握文化概念，既要把握文化本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系，又要把二者區(qū)別開來(lái)。一般認(rèn)為，學(xué)校文化可以把文化分為物質(zhì)文化、行為（制度）文化、精神文化三個(gè)類型。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)”。學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)是樹立科學(xué)的價(jià)值觀、先進(jìn)的辦學(xué)理念，并將其外化到學(xué)校的制度（包括校訓(xùn)及校風(fēng)的表述）和校園環(huán)境建設(shè)中，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)校絕大多數(shù)成員的共同信念。

2.總體規(guī)劃，合理布局，主題明顯，突出細(xì)節(jié)

校園文化設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。應(yīng)該根據(jù)主題，也就是要根據(jù)學(xué)校的歷史背景和發(fā)展情況進(jìn)行總體規(guī)劃和“定調(diào)”，大處著眼，宏觀規(guī)劃，整體布局，合理安排空間，盡量做到“滿”而“不亂”。一些學(xué)校進(jìn)行布置時(shí)，哪個(gè)角落能栽一棵樹就栽一棵樹，哪個(gè)角落能搞個(gè)水池就搞個(gè)水池，擠占學(xué)生鍛煉和運(yùn)動(dòng)空間，這種不經(jīng)過(guò)規(guī)劃的任意布局，缺乏主題，使學(xué)校的布局顯得凌亂不堪。另外除大空間要重視外，不應(yīng)忽略如廁所、走廊、操場(chǎng)邊、樓梯間、水池邊等“小角落”，要精心設(shè)計(jì)，突出細(xì)節(jié)，讓教育隨處可見。當(dāng)然也不宜搞得太滿太煩瑣，給學(xué)生留一點(diǎn)休息和思考的“空白”之地。

3.加強(qiáng)學(xué)校制度（行為）文化建設(shè)

校園文化建設(shè)中除物質(zhì)環(huán)境建設(shè)外，也應(yīng)著力于校園制度文化與行為文化的設(shè)計(jì)。制度文化包括學(xué)校的規(guī)章制度、師生員工的行為規(guī)范、生活方式等，是校園文化的“行為工程’。如課程文化，教學(xué)文化，學(xué)習(xí)文化，活動(dòng)文化，制度文化等教與學(xué)有關(guān)的各方面進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，全面設(shè)計(jì)。通過(guò)這些制度的建立，保證學(xué)校各方面的工作能夠有序的進(jìn)行，激勵(lì)著教師在工作中不斷創(chuàng)新。

4.精神文化建設(shè)是校園文化的核心和靈魂

制度的建立和環(huán)境的美化不等于文化的形成，如果沒有形成共同的教育信念和價(jià)值觀念，再完備的制度都可能形同虛設(shè)，美麗的校園也只是中看不中用的空殼。只有讓學(xué)校的理念或精神真實(shí)地反映本校的價(jià)值取向，教育風(fēng)格，行為方式，辦學(xué)理念，得到全體師生員工的認(rèn)同，在全體師生員工中產(chǎn)生共鳴，融入師生和員工的思想與行動(dòng)中，才能真正起到強(qiáng)有力的導(dǎo)向和凝聚作用。

校園精神文化建設(shè)，是指學(xué)校師生員工群體的思想意識(shí)、輿論風(fēng)氣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌，它是校園文化的核心和靈魂，是校園文化的最高層面。學(xué)校管理者采取各種措施，讓全校師生形成共同的教育信念和價(jià)值取向。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛國(guó)主義教育和誠(chéng)信教育貫穿始終；以領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)帶動(dòng)教師的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師的整體文化素質(zhì)和精神境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的制度管理向文化管理的飛躍。

5.校園文化建設(shè)中做到以生為本，體現(xiàn)學(xué)生主體地位

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】業(yè)委會(huì)；小區(qū)文化；作用；困境

黨的十七大提出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。小區(qū)的文化建設(shè)也屬于國(guó)家文化建設(shè)的一部分，對(duì)小區(qū)的建設(shè)至關(guān)重要，然而業(yè)委會(huì)的尷尬存在對(duì)小區(qū)文化建設(shè)起重大作用但又困難重重。

一、業(yè)委會(huì)存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)走訪桂林七星區(qū)的桂林電子科技大學(xué)西區(qū)教職工住宅區(qū)、花園林澗、漓江花園、朝陽(yáng)社區(qū)、五通社區(qū)、東岸楓景、廣西師范大學(xué)育才校區(qū)教職工住宅區(qū)等七個(gè)小區(qū)，就對(duì)已調(diào)查的情況來(lái)講，主要存在這么一些問(wèn)題：1.沒有固定的辦公場(chǎng)地2.沒有固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源3.業(yè)委會(huì)成員沒有工資4.成員年齡構(gòu)成不均衡5.責(zé)權(quán)關(guān)系不明確。這五個(gè)方面的問(wèn)題似乎也成為大多數(shù)小區(qū)問(wèn)題的一個(gè)縮影。

二、小區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

通過(guò)實(shí)地調(diào)查了解，出桂林電子科技大學(xué)西區(qū)教職工住宅區(qū)、廣西師范大學(xué)育才校區(qū)教職工住宅區(qū)有諸如晚會(huì)、游園活動(dòng)等各式文化活動(dòng)外，大部分小區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，文化活動(dòng)極少，質(zhì)量不高，且多為老年人，年輕人參與度極低。由于對(duì)文化建設(shè)的不重視，建設(shè)主要以物質(zhì)建設(shè)為主，忽視人文情懷，同質(zhì)化嚴(yán)重。筆者根據(jù)這一情況對(duì)小區(qū)居民進(jìn)行了走訪后發(fā)現(xiàn)，居民普遍抱有怨言，希望對(duì)文化的建設(shè)能加大力度，且對(duì)目前的文化建設(shè)非常不滿意，嚴(yán)重影響幸福感。但殊不知，文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是人們生活水平提高的內(nèi)在需求，通過(guò)小區(qū)文化的構(gòu)建能增強(qiáng)小區(qū)的人文性及文化底蘊(yùn)，讓居民感到舒適愜意，提高生活質(zhì)量。

三、業(yè)委會(huì)對(duì)小區(qū)的文化建設(shè)的作用及困境

前文所列舉的種種問(wèn)題很大程度上制約了業(yè)委會(huì)在小區(qū)文化建設(shè)中的作用，物業(yè)公司是業(yè)委會(huì)請(qǐng)的保姆，而業(yè)委會(huì)又是代表大多數(shù)業(yè)主的利益的，且是按照法定程序產(chǎn)生并執(zhí)行業(yè)主大會(huì)決定的一個(gè)自治組織。他所履行的是法定的業(yè)主大會(huì)基于物權(quán)的一個(gè)職責(zé)，他只有更好地保障全體業(yè)主的合法權(quán)益，才能顯示出自身存在的價(jià)值。在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，成不成立業(yè)委會(huì)對(duì)很多業(yè)主來(lái)說(shuō)是一件無(wú)關(guān)緊要的事情，

通常情況下，成立業(yè)委會(huì)呼聲最高的時(shí)候，往往是業(yè)主與物業(yè)管理公司矛盾日深，廣大業(yè)主要同仇敵汽與物業(yè)管理公司對(duì)抗的時(shí)候。業(yè)主代表很容易做到一呼百應(yīng)，只要能從物業(yè)管理公司那兒討到說(shuō)法甚至炒掉物業(yè)管理公司，大家都?xì)g迎。小區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)主要靠業(yè)委會(huì)協(xié)調(diào)好與物業(yè)公司的關(guān)系，為居民提供提意見的渠道，只有物業(yè)公司肯出資修建基礎(chǔ)設(shè)施，文化活動(dòng)才能得以展開。但是問(wèn)題在于，業(yè)委會(huì)責(zé)權(quán)關(guān)或者系不明確，吃力不討好或暗中謀私，業(yè)主對(duì)其缺乏信任，對(duì)于出資建設(shè)，可能會(huì)遭到業(yè)主誤會(huì)，讓工作舉步維艱。業(yè)委會(huì)由業(yè)主選出，代表業(yè)主利益，可以了解業(yè)主的文化娛樂(lè)需求，并整理好后自行組織或者上報(bào)居委會(huì)，由居委會(huì)負(fù)責(zé)組織。業(yè)委會(huì)成員往往在業(yè)主中具有較高聲譽(yù)，宣傳組織能力比較強(qiáng)，文化活動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。但由于成員構(gòu)成不合理，所以導(dǎo)致居民的參與度不高，組織的娛樂(lè)文化活動(dòng)多為老年人所喜愛，并不吸引年輕人。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)來(lái)源不穩(wěn)定，在組織文化活動(dòng)中產(chǎn)生的費(fèi)用需要業(yè)委會(huì)成員自付且沒有工資，這顯然會(huì)降低他們的組織熱情，直接影響到文化活動(dòng)的質(zhì)量。文化活動(dòng)從計(jì)劃到實(shí)施，需要耗費(fèi)大量時(shí)間精力，對(duì)于沒有固定辦公場(chǎng)所和有自己工作的業(yè)委會(huì)成員來(lái)說(shuō)，策劃文化活動(dòng)需要很長(zhǎng)的時(shí)間。因此，原本可以發(fā)揮巨大的作用的業(yè)委會(huì)因?yàn)樽陨砭窒尴萑肓死Ь?。業(yè)委會(huì)要想把所有的作用發(fā)揮到最好，他們要有錢（能夠不拿工資為大家服務(wù)，還要自付諸如交通、通訊、復(fù)印等各項(xiàng)費(fèi)用）、有閑（能夠東奔西走、走家竄戶）、有才（能夠與“不和諧音”唇槍舌戰(zhàn)，懂法律、懂政策、才思敏捷）、有良好的體力和心理素質(zhì)（能夠禁得住“黑物管”拋的“黑磚”、個(gè)別業(yè)主澆的冷水）、還要有很高的道德修養(yǎng)（富貴不能、威武不能曲、貧賤不能移，在缺乏監(jiān)督機(jī)制的情況下，不讓自己淪為業(yè)主中的蛀蟲）。這顯然不可能，所以在發(fā)揮作用的同時(shí)也陷入了困境。

四、基于問(wèn)題的對(duì)策

（1）提供固定辦公場(chǎng)所，保證成員組織文化活動(dòng)有固定的地方討論文化活動(dòng)；（2）給予一定的生活補(bǔ)貼，提高積極性和解決組織活動(dòng)中產(chǎn)生的費(fèi)用；（3）成員年齡構(gòu)成均衡化，確保每個(gè)年齡段的人都有發(fā)言人；（4）辦事流程及經(jīng)費(fèi)公開透明；（5）居民積極支持參與，給予業(yè)委會(huì)強(qiáng)有力的精神后盾。（6）必須堅(jiān)持業(yè)主物權(quán)的主體地位。（7）必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

[關(guān)鍵詞]微博；網(wǎng)絡(luò)媒體；華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)；“1313工程”

[中圖分類號(hào)]G206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）18-0042-02

一、微博的概念、特征及優(yōu)勢(shì)

微博，即微博客（MicroBlog）的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái)，用戶可以通過(guò)WEB、WAP等各種客戶端組建個(gè)人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。2006年，著名的微博——美國(guó)推特在世界市場(chǎng)迅速走紅，隨之帶動(dòng)了中國(guó)微博的快速發(fā)展。微博在政府問(wèn)政、突發(fā)事件處理等方面擔(dān)當(dāng)著權(quán)威信息源，扮演著對(duì)外信息的重要角色，是人們生活中獲取信息不可缺少的一個(gè)重要途徑。

微博是集手機(jī)短信、IM、論壇、社交型網(wǎng)站、博客等諸多產(chǎn)品功能于一身的新型媒介。作為新型媒介，微博傳播具有明顯的特征：門檻低、草根與精英平等；碎片化的言語(yǔ)；全時(shí)和及時(shí)性；多渠道與開放性并存；裂變性等。作為一種綜合了博客、即時(shí)通信、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等各方優(yōu)勢(shì)為一體的新型傳播媒介，微博憑借自身與其他網(wǎng)絡(luò)媒體共同組成的新型信息傳播技術(shù)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，①成為個(gè)人交流、政府問(wèn)政、企業(yè)推廣宣傳的重要傳播平臺(tái)之一。

二、微博在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的作用

《甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)總體方案》確定甘肅省將打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類生產(chǎn)要素，圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”，以建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)為大平臺(tái)，推動(dòng)文化大省的建設(shè)，到2020年，大多數(shù)歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和充分展示，形成較為健全的公共文化服務(wù)體系，成為全國(guó)獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)基地、西部現(xiàn)代文化創(chuàng)新發(fā)展的新高地，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達(dá)到5%以上，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。②這一建設(shè)方案也稱“1313工程”。下文以甘肅省“1313工程”為例，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)旅游等方面，探討微博在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的作用。

（一）微博在政府建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)中的宣傳作用

政府作為國(guó)家行政機(jī)關(guān)，其責(zé)任在于依法在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及其他社會(huì)事務(wù)的管理中履行職責(zé)及發(fā)揮作用。③政府履行職責(zé)，政策的制定、、反饋等也都離不開媒介的傳播。隨著微博的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的黨政機(jī)構(gòu)開通了微博，政務(wù)微博已發(fā)展成為政府信息公開、為民服務(wù)、政民互動(dòng)的重要平臺(tái)，④也成為政府問(wèn)政于民的一個(gè)重要途徑。甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，離不開媒體，離不開各級(jí)政府的共同努力。政府需要制定政策、投入資金、宣傳推廣等工作，也需要密切聯(lián)系廣大人民群眾，不僅要向人民群眾及時(shí)相關(guān)信息，還要積極主動(dòng)聽取人民群眾的寶貴意見和建議，以人為本，凝聚人民的力量和智慧，讓人民群眾成為“1313工程”的參與者和支持者，為建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)積極出謀劃策。政府問(wèn)政于民，聽取各方的意見和建議，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，就為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)起到了保駕護(hù)航的作用。

華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)需要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把甘肅推廣宣傳出去，讓甘肅走向全國(guó)、走向世界，形成長(zhǎng)久、持續(xù)的影響力。由于微博具有特殊的功能和優(yōu)勢(shì)，是新興網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，因此政府無(wú)論是在制定政策、宣傳甘肅，還是消息、聽取意見，都是一個(gè)不錯(cuò)的信息傳播工具。政府可以開通微博，及時(shí)、更新和轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)信息、文章鏈接等，通過(guò)微博向大眾傳遞信息并聽取他們的意見，形成一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)，合理利用新興的網(wǎng)絡(luò)傳播工具，讓微博成為政府履行職責(zé)、宣傳甘肅、問(wèn)政于民、建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的一個(gè)重要網(wǎng)絡(luò)傳播和溝通平臺(tái)。微博擔(dān)負(fù)著“1313工程”的宣傳、推廣的重要任務(wù)，為政府履行職責(zé)、宣傳甘肅、消息提供了契機(jī)。

（二）微博在甘肅地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的促進(jìn)作用

國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家的生存和發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，也是其他事業(yè)快速推進(jìn)的先決條件。甘肅省“1313工程”的開展，政府需要增加收入，大力投入，發(fā)展本省經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底是企業(yè)的發(fā)展，不僅需要招商引資，把外面的企業(yè)引進(jìn)來(lái)，同時(shí)也要保護(hù)和支持本省企業(yè)的發(fā)展，讓本省企業(yè)的產(chǎn)品走出去，形成自己的品牌。只有企業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，利潤(rùn)增加，才能增加政府的收入，為“1313工程”提供更多的資金支持。無(wú)論是政府招商引資，還是從外部環(huán)境、地域條件、本土產(chǎn)品的推廣、政府對(duì)企業(yè)的優(yōu)惠條件等，都需要信息的傳播。而微博具有裂變性、低成本、受眾廣等優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該成為信息傳播的一個(gè)重要渠道，政府可以利用微博把甘肅宣傳出去，為“1313工程”的具體實(shí)施做好鋪墊。

同時(shí)，企業(yè)能利用微博快速宣傳自己的產(chǎn)品和進(jìn)行信息的互動(dòng)交流，還對(duì)外提供了足夠的技術(shù)支持反饋和客戶服務(wù)，形成了企業(yè)提高對(duì)外品牌知名度的重要途徑。⑤企業(yè)可以開通微博，把微博作為對(duì)外宣傳的重要平臺(tái)，利用微博的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳自己的產(chǎn)品，讓更多產(chǎn)品愛好者關(guān)注或轉(zhuǎn)發(fā)產(chǎn)品信息，企業(yè)通過(guò)微博與顧客進(jìn)行互動(dòng)，及時(shí)反饋信息，不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，打造企業(yè)品牌，樹立企業(yè)的良好形象。微博為企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的傳播平臺(tái)。可以說(shuō)，微博客的興起推動(dòng)了營(yíng)銷方式的變革與策略理念的優(yōu)化和提升，正逐漸成為了品牌營(yíng)銷新利器。⑥企業(yè)效益的提高，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府就有更多的資金投入到“1313工程”的建設(shè)中來(lái)，所以微博在促進(jìn)甘肅的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了重要的宣傳和推廣作用，一定程度上對(duì)“一帶”、“三區(qū)”、“十三板塊”的建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。

（三）微博對(duì)甘肅文化建設(shè)的推動(dòng)作用

甘肅省自然地理特征多樣，民族眾多，地域文化多元，雖說(shuō)地處西北自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差的地區(qū)，但在許多方而都有其地域性的特色和優(yōu)勢(shì)，這些特色優(yōu)勢(shì)是發(fā)展地域文化產(chǎn)業(yè)的先天條件。⑦甘肅文化底蘊(yùn)深厚、資源豐富，是中華民族的重要文化資源寶庫(kù)之一，形成了絲綢之路文化、始祖文化、敦煌文化、黃河文化等為核心的優(yōu)秀文化。甘肅省“1313工程”以優(yōu)質(zhì)的文化為依托，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)新立異、獨(dú)樹旗幟，不斷傳承創(chuàng)新，打造文化強(qiáng)省，使甘肅文化成為引領(lǐng)中國(guó)文化的一面旗幟。建設(shè)甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)關(guān)鍵在于其優(yōu)勢(shì)文化的傳播，只有借助媒體才能將甘肅豐富多彩的文化傳播出去，走向全國(guó)，走向世界，讓更多的人了解甘肅文化，從而形成甘肅的文化優(yōu)勢(shì)和影響力。

微博作為文化傳承創(chuàng)新的重要傳播平臺(tái)，不斷地、更新與甘肅文化傳承創(chuàng)新相關(guān)的信息，向大眾介紹甘肅自古至今的各類文明，形成一個(gè)良好的互動(dòng)平臺(tái)。利用微博的傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)受眾的關(guān)注和粉絲的轉(zhuǎn)發(fā)，不斷宣傳豐富多彩的甘肅文化，打造甘肅文化品牌，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈。具體而言，可以利用微博的宣傳，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)始祖文化、先秦文化、農(nóng)耕和民俗文化、民族宗教文化、五涼文化、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、西夏學(xué)的傳承和創(chuàng)新。相關(guān)文化部門和企業(yè)可以利用微博及時(shí)和更新相關(guān)的消息，讓更多的微博客關(guān)注甘肅文化，從而把甘肅的文化傳播和推廣出去。同時(shí)，甘肅文化宣傳和推廣離不開我們個(gè)人的努力與奉獻(xiàn)，個(gè)人通過(guò)申請(qǐng)開通微博賬號(hào)，向廣大受眾者介紹甘肅的華夏文化，通過(guò)粉絲的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)增加傳播量，可以讓更多的群體參與到華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)中來(lái)，從而為甘肅的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神和智力支持。

（四）微博對(duì)甘肅旅游資源的開發(fā)作用

文化是旅游的靈魂，是旅游資源的魅力所在，是旅游主體的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，也是旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)的源泉，旅游則有利于挖掘文化、豐富文化、優(yōu)化文化和保護(hù)文化。⑧甘肅有著豐富的自然和人文旅游資源，樹奇林幽的自然景觀、獨(dú)一無(wú)二的文化藝術(shù)、豐富多彩的風(fēng)土人情成為甘肅旅游的一大亮點(diǎn)。甘肅建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，可以利用旅游資源優(yōu)勢(shì)，把加快發(fā)展旅游業(yè)與打造文化強(qiáng)省結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，塑造甘肅旅游形象。企業(yè)和景點(diǎn)可以利用微博傳播的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，及時(shí)和更新旅游信息，特別比較偏遠(yuǎn)的景區(qū)，通過(guò)微博宣傳促銷，以便于旅游者選擇和運(yùn)用。同時(shí)，大力宣傳和推廣甘肅旅游品牌，擴(kuò)大甘肅旅游的影響力。