端午來歷精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的端午來歷主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：端午來歷范文
關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)由來與傳說：
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的習俗：
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
農歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”?！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節(jié)的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
端午節(jié)的來歷之二，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節(jié)的來歷之三：惡日說。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
第2篇：端午來歷范文
其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
2、源于紀念屈原
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
第3篇：端午來歷范文
今天是端午節(jié)，我們全家在吃粽子，看得這么好吃的粽子，我問爸爸："端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f：“這是一個傳說，你自己上網(wǎng)找找?！?/p>
吃過飯，我就上網(wǎng)去查，原來是這樣：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。
他倡導舉賢援能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被秦國侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念屈原。
我把查到的傳說說給了爸爸聽，爸爸夸獎我是個愛學習的好孩子。
第4篇：端午來歷范文
關鍵詞：初中物理；實驗教學
物理是一門以實驗為基礎的學科，初中學生好奇心強，富于幻想、求知欲望盛的心理特點，實驗在物理教學中有著不可替代的重要地位。通過實驗提高學習物理的興趣，培養(yǎng)實踐能力、分析能力，形成嚴謹?shù)?、實事求是的世界觀，同時還培養(yǎng)學生的實驗觀察和操作能力，全面提高物理教育教學質量。
一、利用投影技術，增強演示實驗效果
演示實驗，就是教師利用實驗器材、儀表向學生做表演示范實驗，或創(chuàng)設必要條件將自然現(xiàn)象及其變化規(guī)律等再現(xiàn)出來。這是物理教學中將理論與實際相結合的重要方法，是提高學生學習興趣、啟發(fā)學生積極思維的重要手段，是認識事物規(guī)律的起點，也是物理實驗教學中的一個重要組成部分。學生通過觀察演示實驗，思考總結，從而找出規(guī)律性的東西，得出正確結論。但是，有的演示實驗現(xiàn)象細微，且由于條件的限制，教師只能在講桌上進行演示。后排學生看不清楚實驗現(xiàn)象，這就增加了學生在理解過程中的難度，直接影響教學效果。利用投影器將演示現(xiàn)象放大，使其在銀幕上清晰地顯示出來。這樣既有利于學生觀察思考，又縮短了觀察時間，從而增強了演示實驗的效果。例如：“電磁鐵”這一節(jié)課時，如何判斷電磁鐵的磁性強弱學生很難猜想，這樣我們可以通過讓電磁鐵吸起大頭針個數(shù)的多少來判斷其磁性的強弱，但大頭針太細后面的學生無法看清楚。利用投影技術，則完全可以改變這一局面。將課本上的演示情況投影到銀慕上，使全班學生都能清楚的看到實驗現(xiàn)象。這樣就加深了學生對“電磁鐵”的認識，使抽象的問題容易理解。
二、積極創(chuàng)造條件開設邊學邊實驗
邊學邊實驗教學是指在教師指導下，讓全班學生通過自己動手、動腦、動口去獲取知識，培養(yǎng)學生用實驗方法探索物理知識能力的過程。
我們認真調查研究了學生學習物理的思想狀況，我們發(fā)現(xiàn)在做演示實驗的基礎上，認真做好學生分組實驗是激發(fā)學生學習物理興趣的較好手段，是大面積提高初中物理教學質量重要的一環(huán)。但是，在教學過程中，演示實驗和學生分組實驗都存在著一定的弊端。課堂中的演示實驗是教師為學生提供感性認識材料的過程，它無法代替學生自身的學習活動。在分組實驗的時候，老師只注意各小組是否動手、各組完成實驗的情況，而沒有注意到組內每個人的活動，不少同學動手能力差。而邊學邊實驗，時間可長可短，靈活機動，與學習新課結合緊密，不一定需要正規(guī)的實驗室，也不需要寫正規(guī)的實驗報告，教學效果一般都很好。因此積極創(chuàng)造條件，開設這類教學實驗，對于大面積提高物理教學質量，培養(yǎng)學生的能力無疑將起到重要的作用。
采用邊學邊實驗的形式，學生在教師的指導下邊看書、邊實驗、邊思考、邊討論，以物學理，能較快地掌握物理知識。由于邊學邊實驗課不同于學生分組實驗課，其教學形式如上課，一般不允許隨便走動，互相抄襲，每個桌上都有一套儀器，“逼”得學生人人動手、動腦學習，容易糾正學生實驗中出現(xiàn)的不良傾向，有利于學生實驗能力的培養(yǎng)。因此，從某種意義上講，邊學邊實驗起到了演示實驗與學生分組實驗的綜合作用。例如在學習“浮力”時，怎樣使物體密度大于液體密度的物體漂浮？讓每個學生自備一塊橡皮泥，把橡皮泥做成任意形狀使其能漂浮在水面上，大家做實驗都滿是驚奇，怎么可能？但最后都變?yōu)轶@喜。通過這種動手、動腦實驗能極大地鼓舞和調動學生的學習積極性，能夠大大地提高課堂教學效率。
三、通過學生實驗提高學生動手能力
學習最根本的途徑是學習者自己的活動，把這一原則應用于教學過程，就應該放手讓學生動手、動腦探索萬物，通過活動及其協(xié)調，逐步形成、發(fā)展和豐富自己的認知結構。
學生在進入實驗室之前，學生對儀器的使用和實驗操作方法了解甚少，根據(jù)初中生剛開始學物理、學生實驗做得太少、學生實驗素養(yǎng)低的特點，我們就采取全方位指導的策略，即從頭到尾的全過程指導。實踐說明，應該如此。物理實驗的創(chuàng)新教學要體現(xiàn)對學生動手能力的培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“學生的聰明才智來自他們的手指頭?！币会樢娧攸c明了動手的重要作用。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，就要培養(yǎng)學生的動手能力。
讓學生都動手。在上分組實驗課時，秩序井然，實驗結果（結論）正確，而在實驗考查時，發(fā)現(xiàn)不少同學動手能力差，這是怎么回事呢？原來在分組實驗的時候，常出現(xiàn)兩種情況：一是學生多，儀器少，實驗中常出現(xiàn)“男同學搶著做，女同學怕動手；成績好的積極做，成績差的旁邊坐”的傾向；二是由于初中學生實驗能力差，學生對實驗的注意力常常集中在操作上，教師忙于協(xié)助學生排除故障，師生完全處于被動狀態(tài)，以致無法達到獲取知識、培養(yǎng)能力的目的。因此，老師在分組實驗時應強調：實驗時，每次以一人為主，其他為輔，輪流做主，使大家的動手能力都得到提高。
四、開展課外動手實驗，發(fā)展創(chuàng)造力
教師在物理實驗教學中開設課外實驗，以開闊視野，拓展知識面，發(fā)展動手實驗的創(chuàng)造力。如：①組織物理課外興趣活動小組，指導動手搞小制作。如：制作橡皮測力計、潛望鏡、土電話等；②組織用物理知識解決實際問題，培養(yǎng)分析、解決實際問題的能力，如：開展實地測量、電路安裝等社會實踐活動；③開展科技活動。在這些活動中，教師悉心輔導，幫助克服困難，讓學生有表現(xiàn)的機會，互幫互學，逐步培養(yǎng)有趣的愛好和創(chuàng)造能力及團結協(xié)作精神，從中領略到成功的喜悅，同時能發(fā)展創(chuàng)造力?？傊?，隨著新課改的穩(wěn)定推進，教師在學生實驗中應該大膽嘗試，通過實驗真正做到：“學生力所能及，教師避之；學生力所難及，教師助之；學生力所不及，教師為之”的新課程理念。教師只有明確了實驗的重要性，掌握了正確的方法，才能使學生的觀察和思維活動緊密地結合起來，逐步掌握物理概念和規(guī)律，發(fā)展觀察和思維能力，才能使我們的物理教學達到“事半功倍”的效果。此外，教師對待實驗的嚴謹作風和科學態(tài)度也會對學生的實驗素養(yǎng)起到潛移默化的作用。（作者單位：河北省秦皇島市十二中學）
參考文獻
[1] 蘇展，初中物理教學質量的提高要以深化教研改革為基礎《新課程：教師》2012年，第7期
第5篇：端午來歷范文
關鍵詞：五龍河水沐頭河道存在問題治理必要性
中圖分類號：U215.14 文獻標識碼：A
五龍河水沐頭段河道治理工程項目屬于山東半島諸河流域五龍河水系，位于膠東著名的河流五龍河的中游。五龍河發(fā)源于棲霞市富金夼及棲霞市牙山南麓上孫家垛固山，流經(jīng)棲霞、海陽、萊陽市，在萊陽市穴坊鎮(zhèn)香島處匯入黃海。
一、存在的主要問題
通過實地勘察，洪水復核，現(xiàn)狀水沐頭大橋至朱耩村后300m處主要存在以下三個方面問題。
1、河道防洪標準低，不滿足該河段城鎮(zhèn)防洪要求?，F(xiàn)狀該段河道防洪標準不足10年一遇，使得現(xiàn)狀防洪體系難以有效支撐該區(qū)域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。一旦發(fā)生大水，將對沿岸人民群眾的生命財產(chǎn)安全和基礎設施正常運轉構成嚴重威脅。
2、河道斷面不規(guī)則，河床沖、淤嚴重，凹沖凸淤，凹岸崩坍，部分凸岸高于農田，險工較多，河道沒有修建堤防，主河槽普通窄，河槽淺，發(fā)生洪水淹沒面積大，河槽忽寬忽窄，沙州增多，行洪不暢，農民沿河灘開荒種田，縮小了河道斷面，影響行洪。2013年發(fā)生洪水，洪峰流量不足200m3/s，沖毀沖壞漫水橋4座，淹沒農田、果園，損失很大。
3、河道現(xiàn)狀與兩岸萊陽市城市總體規(guī)劃建設極不協(xié)調。
河道存在防洪標準低，不滿足萊陽市城市總體規(guī)劃防洪要求，嚴重危脅河洛鎮(zhèn)及城區(qū)22.5萬人生命財產(chǎn)的安全，不滿足1.2萬畝農田的防洪要求。
二、工程建設的必要性
五龍河水沐頭段河道（樁號65+550～68+550）治理工程位于萊陽市城廂街道辦事處水沐頭村東部五龍河干流上，南起水沐頭橋，北至萊陽城北河洛鎮(zhèn)朱耩村后300m處，全長3km，樁號為65+550～68+550。
五龍流干流水沐頭段以上流域面積512km2，是萊陽河洛鎮(zhèn)、城廂街道辦事處及城區(qū)主要的防洪排澇河道。由于受各方面條件限制，該段河道無堤防，河道迂回彎曲，斷面不規(guī)則，河床沖淤嚴重，防洪標準不足10年一遇，低于國家《防洪標準》（GB50201-94）和萊陽市五龍河流域綜合治理規(guī)劃對該段河道防御洪水的要求。同時，由于工程管理道路不暢通，部分河床高于兩岸耕地的現(xiàn)象，每遇大暴雨，洪水泛濫，給河道中下游沿河兩岸工礦企業(yè)和群眾財產(chǎn)造成很大損失。隨著萊陽市城市規(guī)模的不斷擴大，魯花集團有限公司、煙臺金山旅游開發(fā)公司、鴻達建工集團有限公司、佳樂家、維客、青島國貨等大型企業(yè)的落戶，社會財富大量增長，對河道的防洪能力和兩岸環(huán)境也提出了新的更高要求。
第6篇：端午來歷范文
端午節(jié)到了，不少人家中都會有粽子。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子，還會賽龍舟，放河燈等等。那端午節(jié)的來歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎?不知道?那就讓我告訴你們吧!
下午，我到街上去問了一些公公婆婆，一些婆婆說：端午節(jié)的來歷是紀念一個叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人十分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍，以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉。一些公公說：屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。
我問起公公婆婆們關于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時候，他們說得更起勁兒了，他們說：端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了，過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
一年一度的端午節(jié)，人們總會思念起屈原，在微微的月光下，訴說著對世間的美好愿望
小學生端午節(jié)調查報告
一、問題的提出
端午節(jié)到了，大家都開開心心吃著粽子。一個同學開玩笑說：這么好吃的粽子，肯定每個人都喜歡吃。有一次聽爸爸說，端午節(jié)其實是來紀念偉大愛國詩人屈原的。我很好奇，于是，我對端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調查。
二、調查方法
1、在網(wǎng)上了解。
2、訪問家人，同學。
3、在書或報紙上看有關新聞、資料。
三、調查情況和資料整理
信息渠道 訪問對象 涉及的方面 具體內容 備注 查閱教材 課本 調查報告的寫法 參照五年級語文課本下冊，P128關于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告格式。 ? 網(wǎng)絡查詢及查閱報刊 百度一搜、瀟湘晨報 端午節(jié)的來歷及傳說 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說端午節(jié)吃粽子和賽龍舟，也是為了紀念屈原。 ? 咨詢請教 爸爸媽媽 粽子的種類和包法 1、主要原料：粽葉、糯米。
2、不同味道的粽子：白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等。
3、制作和包扎方法：略
四、結論
農歷五月初五，俗稱端午節(jié)。端是開端、初的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。
第7篇：端午來歷范文
一、主題來源：
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶?；顒印＿@些活動都適合中班的幼兒來開展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力，又能增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。
同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
二、主題目標：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準備和慶?；顒印?、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
三、環(huán)境創(chuàng)設：
1、科學區(qū)：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香袋。2、美工區(qū)：放置制作長命縷和紙粽子的材料。3、閱讀區(qū)：張貼有關端午節(jié)的字條，讓幼兒認讀。4、表演區(qū)：提供扎頭的布條和紙棒，供幼兒表演賽龍舟。
四、家長工作：
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。3、和孩子一起觀看有關節(jié)日慶祝活動的報道。4、參加班級的包粽子活動。
五、活動安排：
活動一端午節(jié)的風俗和來歷
目標：1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風俗和來歷。2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
幼兒表現(xiàn)：當我在給孩子講《屈原》的故事時，他們都聽得非常的認真，睜著大眼睛滿臉一副敬佩的樣子。當聽到屈原投江的情景時，都不約而同地發(fā)出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲。有的孩子還爭著要把自己從家長處聽到的關于端午節(jié)的來歷和風俗說出來。
活動二艾草和菖蒲
目標：觀察艾草和菖蒲的外形，了解它們在端午節(jié)期間的特殊用途。
幼兒表現(xiàn)：班上有四個幼兒特地讓家長去市場購買艾草和菖蒲，我把它掛在教室內外。孩子們感到很新鮮，他們以前看到過，但是卻叫不出名，更不知道它的實際含義是什么，所以都紛紛問我。我向他們解釋和介紹了艾草和菖蒲的名稱和端午節(jié)用來辟邪的用意。對于辟邪孩子們都不太懂，但他們知道這肯定是一種挺厲害的東西，就象一把劍一樣。關于名稱，有一個幼兒問我：哪一樣是艾草？哪一樣是菖蒲？我當時一下子蒙住了，的確課前我沒仔細去查過資料，于是我就請小朋友幫忙去問問爺爺奶奶或爸爸媽媽。小朋友們樂意地接受了任務，下午當大人來接孩子時，他們都急著詢問，但當時家長們也都被問住了。
活動三粽子香袋版權所有
目標：1、感受粽子香袋的美。2、在探索中學習疊制錐體技能。3、養(yǎng)成做事細心的習慣。幼兒表現(xiàn)：幼：“瞧！我包的粽子大吧?！庇祝骸拔野聂兆涌山Y實了。”幼：“我們的粽子五顏六色的真漂亮，啊嗚！咬一口?！薄祝骸巴?！老師把我們紙做的粽子串起來了，好漂亮??！”幼：“這個是我做的。”幼：“我的也有的，好幾個呢！”幼：“我們的教室真漂亮?。e的班級肯定沒這么漂亮。”
家長反映：當家長來接孩子時，他們走進教室就發(fā)現(xiàn)了懸掛在梁上的一串串粽子香袋，都說很漂亮，的家長饒有興趣地湊近摸摸。孩子們也非常積極地拉著大人參觀自己的作品，一臉的自豪感。家長們都說班級的環(huán)境非常漂亮，非常美。
活動四長命縷
目標：1、知道我國有在端午節(jié)給兒童戴長命縷的習俗，加深對端午節(jié)的了解。2、學習搓線的技巧。幼兒反映：顯然，孩子們非常的喜歡搓長命縷，每天我都要給孩子準備一批制作的毛線。區(qū)域活動或課間休息時，都愛到美工區(qū)去搓長命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。
活動五做龍舟
目標：1、通過觀察、集體討論，分工合作，運用捏泥、建構、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。2、增強合作性、創(chuàng)造性、動手能力。
活動六包粽子
目標：1、學習包粽子，進一步對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。2、體驗勞動和分享的樂趣。幼兒反映：包粽子的活動提早已經(jīng)通知孩子和家長了，孩子們可開心了，總是來問我什么時候開始。他們急切地等待和盼望著。活動那天，孩子們似乎來的很早，還一個勁地囑咐來參加活動的家長等一會不要遲到。活動之前的準備，孩子們已經(jīng)急不可待了，看者調好料的糯米、粽子殼、線一樣樣地擺上桌子，他們紛紛要開始動手了?；顒又校⒆觽儗W得可認真，可積極了，一個勁地要求大人幫忙指導。雖然他們包的并不好，有的甚至屢屢失敗，但那份積極性和興趣依然很濃。下午，孩子們吃上自己包的粽子，又說又笑，離園時還帶一個回家讓大人品嘗，成功的喜悅溢與言表。
家長反映：家長很支持我們的活動，所以當日來了不少的熱心家長。在活動中，他們教得很認真很耐心，手把手地指導孩子如何卷棕葉、如何壓實糯米、如何包裹和捆扎?；顒咏Y束，家長們還主動幫助我們整理場地，掃地、擦桌、拖地、擺桌椅，一會兒工夫教室就干凈整潔了。
第8篇：端午來歷范文
【大班幼兒園端午節(jié)活動方案一】
【活動目標】
1、欣賞端午節(jié)傳說中有關屈原的故事，知道屈原是我國古代的愛國詩人。
2、能認真傾聽老師與同伴的講述，樂于在集體中交流自己對故事的理解和感受。
活動準備：有關《屈原的故事》的圖片。
【活動過程】
1、觀看圖片，傾聽《屈原的故事》，了解端午節(jié)的來歷。
老師：你們知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?
2、理解故事內容，激發(fā)對愛國詩人屈原的敬佩之情。
老師：
①大家為什么要過端午節(jié)呢?為什么要紀念屈原呢?
②大家是用哪些方法來紀念屈原的呢?
③假如你是屈原，國君不接受勸告，你會怎么做?(教育幼兒珍惜生命，以積極的方式解決問題。)
【大班幼兒園端午節(jié)活動方案二】
活動目標：
農歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動，讓幼兒了解端午節(jié)的由來以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目，從而使幼兒對各地方的風俗習慣有一定的認識，以此增強幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感。
活動流程：
一、主持人講話，激發(fā)幼兒參與活動的主動性。
主持人：明天是農歷五月初五你們知道是什么節(jié)日嘛?(端午節(jié))
支持人：端午節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天里，我們會用各種方法來度過這個快樂的節(jié)日。我們會在這一天里做些什么?吃些什么呢?
小 結：在這一天里，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。
主持人：端午節(jié)是怎么來的呢?我們一起來看一個短片。
二、幼兒觀看視頻，進一步了解端午節(jié)。
1、端午節(jié)由來的短片。
2、人們裹粽子的短片。
3、人們賽龍舟的短片。
4、學念兒歌《五月五》。
三、活動結束，主持人總結
大班親子活動：快樂的端午節(jié)
活動設計意圖：
又到了一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，為了體驗中國民間節(jié)日特有的韻味，初步了解節(jié)日的習俗、了解端午節(jié)的風俗民情，感受中國的社會文化，我們商討設計了本次活動。
活動目標：
1、來了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關習俗，知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
2、嘗試包粽子，知道端午節(jié)吃粽子的風俗，體驗中國民間節(jié)日特有的韻味，感受中國的社會文化。
活動準備：
幼兒用書《快樂的端午節(jié)》、故事磁帶《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習俗》 邀請會包粽子的父母志愿者
包粽子的材料及工具：如粽葉、大米、紅豆沙、蛋黃、線、剪刀等
活動過程：
1、幼兒相互交流，初步了解端午節(jié)。 今天是什么節(jié)日?幼兒和同伴交流。
請個別幼兒表述，重點引導幼兒表述端午節(jié)的時間。 師生共同小結：端午節(jié)是中國農歷的五月初五。
2、引導幼兒了解端午節(jié)的來歷、風俗習慣。
端午節(jié)是怎么來的，有沒有小朋友知道它的傳說?幼兒相互交流。 組織幼兒欣賞故事：《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習俗》
在端午節(jié)這天，人們都有哪些活動，為什么進行這樣的活動?幼兒分組交流。 請每組選1名幼兒在集體面前發(fā)言。
教師小結：端午節(jié)人們會進行許多活動，如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩香囊等。
3、幼兒交流吃粽子的經(jīng)驗。
你們吃過或者見過哪些粽子?幼兒和同伴交流。
教師和幼兒共同小結：粽子有各種各樣的口味，里面有不同的餡。
4、幼兒和父母志愿者共同包粽子。
小朋友們包過粽子嗎?包粽子需要哪些材料?今天我們請來了會包粽子的父母，我們一起學習粽子吧!
幼兒分組和父母志愿者共同包粽子，引導幼兒為父母志愿者拿、放材料，邊看邊交流。 包粽子的順序是什么?包粽子時需要注意什么?你看了包粽子的過程后有什么感受? 5、幼兒和父母志愿者共同分享粽子。 端午節(jié)親子活動：端午粽飄香活動方案 [活動目標]
第9篇：端午來歷范文
一、高度重視，精心組織
為確保此次活動順利開展，委黨組高度重視，及時召開會議對端午節(jié)活動進行總體部署，并制定了《市發(fā)改委“我們的節(jié)日·端午節(jié)”活動方案》，要求在開展活動中突出愛國主義教育、突出講文明·樹新風和獻愛心等具體要求，把節(jié)日活動與創(chuàng)先爭優(yōu)緊密的結合起來，全面推進委機關的精神文明工作和創(chuàng)建工作。
二、加大宣傳，營造氛圍
在委機關信息公開欄和發(fā)改委網(wǎng)站舉辦宣傳專欄，大力宣傳端午節(jié)相關知識，著重宣傳愛國詩人屈原以及中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡，讓干部職工在了解端午節(jié)的來歷和傳說故事的同時，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)群眾的愛國主義精神。
三、認真開展愛國衛(wèi)生運動
在節(jié)日期間，各科室開展以“人人動手，清潔家園，減少疾病，促進文明”為主題的愛國衛(wèi)生運動，組織全體干部職工進行衛(wèi)生大掃除，打掃揚塵，清除衛(wèi)生死角，工作環(huán)境得到了明顯的改善，進一步掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。
四、具體活動情況
（一）開展“文明禮儀我知行”活動
一是請文理學院文明禮儀專家為全體干部職工講授了《公務員文明禮儀》知識講座，大家就如何塑造公務員文明禮儀開象展開了熱烈討論。二是組織全委干部職工觀看了《文明禮儀知識》、《道德模范先進事跡》等電教片。
（二）開展“愛心粽子”慶端午活動
