端午五彩繩的意義精選(九篇)

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第1篇：端午五彩繩的意義范文

方法：對我院2011年12月至2013年12月收治的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者的臨床資料進(jìn)行回顧性分析，予以彩色多普勒超聲檢查，分析其聲像圖，研究所有患者子宮腔內(nèi)殘留異?；芈暡课慌c大小，與病理檢查結(jié)果進(jìn)行對比分析。

結(jié)果：在57例中，20例患者子宮腔內(nèi)組織殘留物均經(jīng)病理證實(shí)，超聲表明子宮腔內(nèi)回聲增強(qiáng)、雜亂或者存在低回聲團(tuán)塊，彩色多普勒血流成像表示其內(nèi)部存在血流信號。

結(jié)論：針對藥物流產(chǎn)后子宮腔內(nèi)殘留物診斷而言，彩色多普勒超聲具有較高的應(yīng)用價值以及意義，其方法簡便、安全性高，值得臨床推廣與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：彩色多普勒超聲 藥物流產(chǎn) 子宮腔內(nèi)殘留物 臨床診斷 價值

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2014.03.164

【中圖分類號】R4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1671-8801（2014）03-0117-02

藥物流產(chǎn)是臨床上一種常見的停止早孕方法，屬于非手術(shù)治療辦法，在臨床醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)用較為廣泛。藥物流產(chǎn)主要運(yùn)用米非司酮聯(lián)合前列腺素，操作簡單、痛苦相對較小，患者易接受。但該方法問題也較為突出，延長了陰道流血時間，極其容易引發(fā)各種并發(fā)癥，導(dǎo)致患者子宮收縮障礙、并發(fā)感染，形成子宮內(nèi)膜炎，繼發(fā)患者不孕[1]。本文主要回顧性分析我院2011年12月至2013年12月收治的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者的臨床資料，旨在探究彩色多普勒超聲在診斷藥流后宮內(nèi)殘留物中的應(yīng)用價值，相關(guān)報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料。本組選擇我院于2011年1月至2013年1月收治的藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天的患者共57例為研究對象，同時每位患者均經(jīng)彩色多普勒超聲檢查確證，年齡（16-41）歲，平均年齡在（31.1±1.2）歲；停經(jīng)時間為（36-51）d，所有患者尿液人絨毛膜促性腺激素為陽性，于藥物流產(chǎn)之前予以患者彩色多普勒超聲檢查，患者宮腔內(nèi)均存在孕囊回聲，觀察子宮大小與孕囊大小。于藥物流產(chǎn)之后，均見絨毛等組織排出，陰道出血不規(guī)則，時間均在14d以上。

1.2 一般方法。予以所有患者米非司酮，首次口服50mg，繼后每隔12h服用25mg，持續(xù)三天后，每間隔1h服用0.6mg米索前列醇。在患者藥物流產(chǎn)前后予以彩色多普勒超聲檢查，取患者仰臥位，使膀胱處于充盈狀態(tài)，應(yīng)用彩色多普勒超聲診斷儀[型號：PHILPS HD-15]，應(yīng)用二維圖像，主要觀察內(nèi)容包括七個方面：一是子宮大小，二是子宮肌層與內(nèi)膜回聲，三是子宮內(nèi)殘留物回聲，四是宮腔內(nèi)變性、機(jī)化、壞死狀況，五是宮壁分界變化，六是殘留物范圍，七是血流變化情況。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對上述資料進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示，進(jìn)行t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料進(jìn)行X2檢驗(yàn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為α=0.05，P

2 結(jié)果

本組選取的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者共57例，子宮增大37例，其中30例患者宮腔內(nèi)存在不均勻回聲，分界清晰，同時存在不規(guī)則無回聲區(qū)，范圍相對較??；7例回聲增強(qiáng)，分界清晰度不高，周邊出現(xiàn)血流信號。予以37例患者清宮術(shù)后，病理檢查顯示出清除物，均為機(jī)化物或者胎膜組織。在術(shù)后（3-7）d后，予以患者彩色多普勒超聲進(jìn)行復(fù)查，患者宮腔內(nèi)不存在異常回聲現(xiàn)象。20例患者子宮大小正常，宮腔內(nèi)低回聲少量，予以對癥治療（5-7）d后施以彩色多普勒超聲檢查，未予以清宮術(shù)異?；芈曄?7例，3例施以清宮術(shù)后檢查正常。

3 結(jié)論

臨床上，藥物流產(chǎn)主要具有六個方面的特點(diǎn)：①無劇烈痛苦；②操作便捷；③出血多；④出血時間長；⑤子宮收縮差；⑥胚胎組織殘留現(xiàn)象突出。一般藥物流產(chǎn)容易致使患者陰道產(chǎn)生出血現(xiàn)象，究其根源，主要由于當(dāng)排除患者孕囊后，殘留了絨毛組織，引發(fā)子宮收縮障礙[2-3]。具體而言，基于殘留子宮內(nèi)胚胎組織作用下，致使胚胎絨毛侵蝕肌層，導(dǎo)致陰道出血，誘發(fā)不孕、子宮內(nèi)膜炎以及子宮出血等。而當(dāng)前彩色多普勒超聲檢查作為其關(guān)鍵檢查方法，具有重要診斷意義。本文研究顯示，20例患者予以清宮術(shù)后，證實(shí)患者宮腔內(nèi)存在殘留物，通過聲像圖可以觀察其殘留時間與殘留量變化。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，針對殘留物與子宮分界而言，病程短者界限清晰，病程長者宮腔內(nèi)殘留物具有變性，回聲不均勻且粗亂，界限不清，患者伴有子宮內(nèi)膜增生，聯(lián)合CDFI血流信號，可以進(jìn)行鑒別。一般而言，當(dāng)殘留物殘留時間短時，通過CDFI可以觀察到子宮壁組織內(nèi)存在豐富的血流信號，呈現(xiàn)團(tuán)狀或者杯狀；當(dāng)殘留時間相對較長時，可以發(fā)現(xiàn)少量的血流信號，呈現(xiàn)星點(diǎn)狀，主要由于患者子宮內(nèi)出現(xiàn)絨毛組織殘留，刺激子宮肌層[4，5]。由此可知，殘留組織與血流范圍具有關(guān)聯(lián)性。應(yīng)用彩色多普勒超聲，能夠檢測患者藥物流產(chǎn)后的殘留物并對其進(jìn)行鑒別。于藥物流產(chǎn)后（7-10）d內(nèi)，殘留物主要呈塊狀，立體感強(qiáng)，與子宮內(nèi)膜間界線明顯，其機(jī)化物主要是陰道出血所致，血凝塊回聲均勻。

綜上所述，積極利用彩色多普勒超聲，能夠有效檢測患者子宮腔內(nèi)的殘留物，觀察殘留物大小以及部位，顯示其血流狀況，安全性高、操作方便，同時具有重復(fù)性，值得臨床推廣與應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙云芝.藥物流產(chǎn)后宮內(nèi)殘留物的彩色多普勒表現(xiàn)[J].醫(yī)藥論壇雜志，2010（14）：162-163

[2] 方向東.陰道彩超在藥物流產(chǎn)后宮內(nèi)殘留中的診斷價值[J].中國婦幼保健，2010（24）：3527-3528

[3] 吳艷萍.彩色多普勒超聲在藥物流產(chǎn)后子宮檢查的臨床意義[J].航空航天醫(yī)藥，2010（03）：417-417

第2篇：端午五彩繩的意義范文

舅母叫我包粽子，舅舅叫我編竹船。

竹船好，粽子多，粽子坐船飄過河。

飄過河，干什么？把屈原爺爺救上河。

大河里，船連船，外爺帶我看龍船。

龍船長，龍船多，比起賽來像穿梭。

他拍手，你唱歌，我喊號子真快活。

――民謠

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。又是一年端午。

端午源流

“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》:“仲夏端午，烹鶩角黍?！睂?shí)際上，端午的起源可以一直上溯到先秦時代。當(dāng)時，是以干支紀(jì)日的。端，“始也”，所以端午最初指五月（午月）內(nèi)第一個午日，即午月午日，所以端午又叫“重午”。 魏晉以后，數(shù)字紀(jì)日法成為主流趨勢，端午于是定在夏歷五月五日，于是端午又叫“重五”。

古人認(rèn)為陰陽二氣的和諧是宇宙正常運(yùn)行的基本保證。仲夏五月，“長日至，陰陽爭，死生分”《禮記•月令》，所以五月被認(rèn)為是惡月，而五月初五更是被視為惡月惡日。在這惡月惡日里，陰陽二氣相爭，瘟疫來臨，五毒出現(xiàn)，亡靈也最容易現(xiàn)身，人類與其他生靈都處于生死各半或生死轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。面對惡月惡日，先民有的只是恐懼;在恐懼中，種種禁忌和趨吉避兇舉動產(chǎn)生了，并形成了一系列避惡習(xí)俗。所以，端午最初的意義就是避惡。避惡習(xí)俗不斷被繼承與創(chuàng)新，其中許多都流傳下來。

經(jīng)過長時間的傳承，到魏晉南北朝時期，端午節(jié)確立。人們過端午不再戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，開始視端午為“良節(jié)”“嘉辰”。南朝梁人王筠在《五日望采拾》一詩中就說:“長絲表良節(jié)， 命縷應(yīng)嘉辰?！倍宋绲墓?jié)日氛圍開始由神秘凝重走向輕松愉快，尋歡逐樂的游樂活動逐步出現(xiàn)，如賽龍舟、吃粽子、斗百草等。同時，端午節(jié)又被賦予紀(jì)念歷史人物的新內(nèi)容。

紀(jì)念伍子胥說 伍子胥，春秋時楚人，因其父兄為楚平王冤殺，奔吳，助吳伐楚，報了父兄之仇。闔廬死，夫差立，伍子胥助夫差破越，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥進(jìn)諫徹底消滅越國，夫差不聽，最后竟怒而賜他寶劍自盡。相傳伍子胥死后，尸體于五月五日被棄于江中，他化為了“潮神”。

紀(jì)念曹娥說 東漢孝女曹娥救父投江的傳說，主要是依據(jù)《會稽典錄》的記載:“孝女曹娥者，上虞人。父盱，能撫節(jié)安歌，婆娑樂神，漢安二年五月五日，于縣江迎伍君神，溯濤而上，為水所淹，不得其尸。娥年十四……遂自投于江而死。”曹娥因?yàn)楦赣H溺死于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時年僅十四歲她，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日她也投江了。

紀(jì)念勾踐說 據(jù)傳，越王勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，數(shù)年后，一舉滅吳。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃舟競渡，以示紀(jì)念。

紀(jì)念屈原說 屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他憂國憂民，卻遭迫害。在流放中，屈原寫下了《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，當(dāng)屈原獲悉楚國都城被秦軍攻破的信息后，仰天長嘆不已，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石跳入滾滾激流的汨羅江。這一天，正是五月五日。

各地端午節(jié)紀(jì)念的歷史人物盡管不一，但以紀(jì)念屈原之說流傳最廣、影響最大，“萬古傳聞為屈原”。端午節(jié)的很多習(xí)俗也都與紀(jì)念屈原巧妙地聯(lián)系起來。

到了隋唐，端午節(jié)開始步入繁盛期;進(jìn)入明清，端午節(jié)更是大普及。端午節(jié)不但漢族過，而且壯、布依、侗、土家等少數(shù)民族也過;不但中國過，而且韓國、越南、日本等國家也過。不過節(jié)俗有些差異罷了。

端午符號

每一個節(jié)日都有其文化的支撐，而“每一種文化都有其符號體系，透過傳統(tǒng)節(jié)日滲透的文化符號，有時候比內(nèi)容還要重要”[1]。就像青少年可能對清明節(jié)的文化內(nèi)涵知者寥寥，但對踏青等符號感興趣的人卻不少。

端午節(jié)傳統(tǒng)符號大致有三類。

（一）禳毒辟邪類符號

掛蒲艾

古人認(rèn)為艾草、菖蒲具有巫術(shù)和藥用的雙重價值，因此常用它們制作端午節(jié)的厭勝之物。我國有民謠曰:“五月初五過端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口?！卑荼恢瞥砂恕⑻鞄煱?、艾虎等。天師艾既有用艾草與百草縛成的，也有以泥塑成而以艾蒿為須、以蒜做拳的。艾人、天師艾要懸于門上。蘇轍就有詩句:“太醫(yī)爭獻(xiàn)天師艾，瑞霧常縈堯母門?！卑⒂械氖怯冒?、艾葉編成，有的則是布帛剪成的老虎上粘艾葉制成。菖蒲葉似劍，故稱蒲劍，可單獨(dú)插于門旁，也可與艾制品并用，尤以蒲劍配艾虎最為常見。

系端午索

古人還用彩色或曰五色的線、縷、索作為辟邪的端午節(jié)節(jié)物，可以概稱為端午索。端午索有許多別稱，從材料的色彩著眼，稱朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等;從辟兵的角度著眼，稱辟兵繒;從延壽的角度著眼，稱壽索、長命縷、續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線、百索、百歲索等等。[2]從形制看，一是簡單地以五色絲線合股成繩，二是五彩繩上綴金錫飾物，三是五彩繩折成方勝或結(jié)為人像等，四是以五彩絲繡繪日月星辰鳥獸等物。[3]端午索或佩于胸前， 或綴于臂上，或掛于床帳、搖籃等處。端午索可自用，也可贈人，古人就有“把合歡彩索，殷勤寄與”之句。

貼符圖

自漢代以來，我國民間就有以“桃印”避惡之俗， 即以五色桃印為符，懸于門上以驅(qū)邪避惡。宋代及以后，天師符 大行其道。道家把自己的符歸在張?zhí)鞄煹拿?，就叫“天師符”。每逢端午?jié)，道家用朱砂筆在黃表紙上畫符饋送或出售，供民間貼在門嵋上辟邪?！堆嗑q時記•天師符》載:“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鐘馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之于中門，以辟祟惡?！?/p>

飲藥酒

作為端午節(jié)節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端午制作、飲用，俗云可避瘟氣。張文潛詞云:“菖蒲酒滿勸人人，愿年年歡醉偎依。”端午飲雄黃酒，過去在長江流域極為盛行?！帮嬃诵埸S酒，病魔都遠(yuǎn)走。”《白蛇傳》中的白娘子就是端午節(jié)時飲雄黃酒現(xiàn)了原形的。

沐蘭湯

古人認(rèn)為蘭湯沐浴，可以禳病驅(qū)邪，所以在端午節(jié)這一天，要“蓄蘭沐浴”。《楚辭》里也有“浴蘭湯兮沐芳華”的句子。

（二）吊人祭神類符號

食粽子

粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性食品。粽子最初是民間普通食品，吃粽子也不獨(dú)在端午。吃粽子最初是為了避瘟與免毒。到了晉代，端午吃粽子才成為全國習(xí)俗。當(dāng)吃粽子成為端午習(xí)俗固定下來時，人們將吃粽子與屈原聯(lián)系起來。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中記載:“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水以祭?！廊俗黥詹迳z及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也?！?/p>

競龍舟

距屈原投江千余年前，劃龍舟習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶。不過，到了南北朝時期，人們將劃龍舟（競渡）與屈原傳說聯(lián)系起來?！肚G楚歲時記》說:“俗以五日為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫以拯之，至今競渡是其遺俗?！彼逄埔院?，龍舟競渡場面更為壯觀。唐人張建封《競渡歌》寫到:“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。”龍舟競渡中還有祭神的活動。陸游就有“黿鼓龍船共賽神”之句。清代李斗所著《揚(yáng)州畫舫錄》中說:“龍船……上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子?！痹阢枇_江畔，在龍舟競渡前，還要到屈子廟朝拜。而在少水或無水地區(qū)，人們則以木或竹制“旱龍舟”，在街市、高臺、平地游走，驅(qū)災(zāi)祈福。

（三）社交游戲類符號

送扇

端午節(jié)古有互贈扇子的風(fēng)俗。民間認(rèn)為，扇子有辟邪的功效。唐宋以后，贈扇之風(fēng)盛行?！都t樓夢》中，貴妃賈元春給娘家人的端午節(jié)禮就包括宮扇。不但親鄰之間互贈扇子，而且先生給學(xué)生端午節(jié)的回禮，也用扇子。扇子還可以送給心上人，以便“相憶莫相忘”。

香囊、荷包也是端午節(jié)的常見贈物。

歸寧

古人認(rèn)為端午節(jié)為惡月惡日，這天諸事多需避忌，因此有接女歸家躲端午的習(xí)俗，因此端午節(jié)也叫女兒節(jié)。陸游就有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦”詩句。

斗草

舊時端午節(jié)還有斗百草游戲。司空圖的“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉”，說的就是斗草的情形。

端午節(jié)的本意是避惡，所以端午符號也大多與避惡相聯(lián)系，而且一個符號往往有多重意義，如粽子，既可自食，又可投水，還可贈與，所以它一身兼具避惡、憑吊、社交三用。

中國地域廣闊，不同地區(qū)地理不同，特別是水域不同，所以端午符號也不盡相同。

端午德韻

“節(jié)日是道德的寓所，沒有這個寓所，道德將無家可歸?！盵4]我國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，是中華民族精神和情感傳承的重要載體，是中華倫理道德的集中體現(xiàn)。反過來也可以說，道德成就了節(jié)日。正是因?yàn)樗Y(jié)的處理人與自然、人與社會、人與人以及人與自身關(guān)系的和諧的核心價值觀念，所傳承的濃厚的人文精神和深刻的道德情懷，所寄托的對美好的愿景與追求，端午節(jié)千百年來才綿延不絕、歷久彌新。

端午節(jié)種種節(jié)俗的背后，隱含著中華民族對“和”的神往。

人們掛蒲艾、系端午索、貼附圖、飲藥酒、食粽子、沐蘭湯、祭神靈，原初本意是為了在惡月惡日里避惡，避惡就是要維持陰陽的平衡，達(dá)到陰陽之和。老子提出:“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”和是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。自古以來，中華民族就追求人與自然（神）的和解，人與自然（神）和諧了，人的身心也就安泰了。

端午節(jié)也為人際交往提供了舞臺。龍舟競渡時，水上舵手眾志成城，眾槳齊飛，你追我趕，鼓聲、人聲、水聲，聲聲相應(yīng);岸上觀者如云，助威聲此起彼伏，歡笑聲、吶喊聲、鞭炮聲，聲聲相連。女兒還家，一家人圍坐一起，菖蒲酒美清尊共，懷往事，道思念，其樂融融。端午送扇，“持表合歡情”。斗草時，“摘拾遍叢叢，鋪茵曲檻東”，玩性一起，怎一個爽字了得？這些活動不僅增進(jìn)了親情、友情、愛情，而且也強(qiáng)化了民族內(nèi)部各個成員之間的感情聯(lián)系，提高了集體的凝聚力。試想，當(dāng)舵手喊著整齊的號子合力劃舟時，當(dāng)一家人舉杯共飲話那年那事時，當(dāng)收到滿帶深情厚誼的扇子時，當(dāng)斗草斗得“青枝滿地花狼藉”時，人與人之間又有什么墻推不倒呢？又有什么理由不與人為善、和平共處，過好每一天呢？《論語•學(xué)而》說:“和為貴。” 人與人之間有了“和”，才會有端午艷陽天;人與人之間有了“和”，才會年年端午午午艷陽天;人與人之間有了“和”，才會端午年年艷陽天。

端午節(jié)不但是競技之節(jié)、交往之節(jié)，還是懷人之節(jié)。

吳人想到了伍子胥和曹娥。伍子胥為報家仇，投奔吳國，率軍伐楚，“與（楚平王）尸首三百鋼鞭 ，才雪我胸頭怨氣”;為報前王，明知無望，仍屢次力諫，不愿逃亡，甘愿一死。伍子胥乃一勇者無畏的烈丈夫也?？鬃影延伦鳛榫铀鶓?yīng)具備的三種品質(zhì)之一，自古以來，人們對勇就充滿了崇敬。盡管伍子胥“報親 ，多了鞭君忿”，但是人們并沒有計(jì)較這些，反而把他視為勇的化身。即使他死后，人們依然認(rèn)為其勇仍存，他“因隨流揚(yáng)波，依潮來往，蕩激崩岸”。與其說人們懷念伍子胥，不如說人們對勇的魂?duì)繅衾@。

人們懷念曹娥，是因?yàn)槠湫?。中國道德文化?qiáng)調(diào)“仁”，而“孝弟（悌）也者，其為仁之本歟”。由親親拓展至親他人，泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，就可天下大同。所以，人們對孝推崇備至。人們懷念曹娥，就是希望孝駐心間到永遠(yuǎn)。

越人懷念的是勾踐。說起勾踐，人們最耳熟能詳?shù)哪^于“臥薪嘗膽”四字。《周易》曰:“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！本褪钦f，天上的日月星辰無休無止運(yùn)行，君子也應(yīng)積極進(jìn)取、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華民族的血管中流著自強(qiáng)不息的血液，所以中華民族對自強(qiáng)不息的精神更是推崇，對自強(qiáng)不息的人更是敬仰。勾踐因其超常的自強(qiáng)不息精神而不朽。人們把端午與勾踐聯(lián)系起來，便是要讓這種精神代代相傳，直到永遠(yuǎn)。

楚人乃至全中國人紀(jì)念的則是屈原。屈原早年深受楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。他憂國，“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?更憂民，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為了實(shí)現(xiàn)心中的美政，他“奔走以先后”“上下而求索”，但“黨人”“競進(jìn)貪婪”“興心嫉妒”“蔽美稱惡”，對此，他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。最終，他被放逐。他雖然“欷余郁邑”，但矢志不渝，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！崩硐肫茰缌?，他選擇了死亡:“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以浩浩之白，而蒙世俗之塵埃乎！”屈原自投汨羅，乃是以自覺的方式，對黑暗勢力所能進(jìn)行的最后的、也是最激烈的抗?fàn)帯?/p>

與世界其他民族相比，中華民族對道德理想的追求和美好人格的向往尤為突出。屈原的偉大，乃在于他內(nèi)美修能，憂國憂民，勇于抗?fàn)?，以自己的整個生命踐善行美，為后世樹立了一個人格標(biāo)桿?！耙坏姥Ｄ康南脊?從汨羅江上騰空而起/穿過漫漫的長空/永遠(yuǎn)在人民心中閃耀。”（曾卓詩）屈原前腳剛走，又來了諸葛亮、杜甫、譚嗣同……;“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”聲尚未飄遠(yuǎn)，又傳來 “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”…… 屈原的精神傳人，“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，而這些，正是“中國的脊梁”。屈原精神“與天地兮同壽，與日月兮齊光”！端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳說雖然經(jīng)不住推敲，但是人們還是愿意相信，那是因?yàn)槊總€中國人心底對屈原精神深沉的渴望、熱烈的追求與抹不去的神往……

今天，屈原的身影漸行漸遠(yuǎn)了。2005年端午節(jié)，詩人余光中吟誦起他新譜的詩章《汨羅江神》――

烈士的終站就是詩人的起點(diǎn)？

昔日你問天，今日我問河

而河不答，只悲風(fēng)吹來水面

悠悠西去依然是汨羅

所有的河水，滔滔，都向東

你的清波卻反向而行

舉世皆合流，唯你患了潔癖

眾人皆酣睡，唯你獨(dú)醒

逆風(fēng)而飛是高昂的令旗

逆流而泳是矯健的龍舟

急鼓齊催，千槳競發(fā)

兩千年后，你仍然待救嗎？

不，你已成江神，不再是水鬼

待救的是岸上淪落的我們

百船爭渡，追蹤你的英烈

要找回失傳已久的清芬

…………

端午節(jié)是中華民族的一條河，這河中流的是湘水懷沙，載的是周禮國風(fēng)，蕩的是中華民族魂……

參考文獻(xiàn):

[1] 李層，曾金勝.傳統(tǒng)節(jié)日之困[J].時代潮，2006，（3）:24―26.

[2] 譚麟.荊楚歲時記澤注[M].武漢:湖北人民出版社，1985:96.

[3] 喬繼堂.中國歲時禮俗[M].天津:天津人民出版社，1991:163.

第3篇：端午五彩繩的意義范文

2、很久以前，屈原先生下崗后發(fā)明了粽子，可不但銷量不好，還要受地痞剝削，心灰意冷終于跑到廣東跳海了。

3、悄悄地，你瞪著我，不說一句話，我趕快^_^。以前欠你的粽子今天一并還，外加一個可愛的小香包，不哭，乖，乖！

4、端午節(jié)到了，固然你身體很強(qiáng)壯，但屈原說：多鍛煉身體，少打麻將，才能多吃粽子，胃口好，吃嘛嘛香，天天健康。

5、收集我心中的每一份祝福，每一種愿望，描繪我心中的每一道細(xì)節(jié)，每一個企盼，寄予你深切的關(guān)懷。祝你端午節(jié)快樂。

6、端午到了，我也沒啥送你，就把我兜里所有的零錢換成鋼蹦送你，有人欺負(fù)你，就拿鋼蹦砸他，讓他知道有錢人的厲害！

7、秘訣：將手機(jī)用粽葉包好，放在鍋里煮60分鐘，手機(jī)電池續(xù)電能力將延長兩倍，信號增強(qiáng)，而且打電話時能聞到粽子香味！

8、睜開眼晴時，希望你能看到我祝福，祝你有個陽光般的心情；閉上眼睛前，要你收到我的問候，晚上做個好夢，祝端午節(jié)快樂！

9、五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，蘸白糖；出門望，麥兒黃；桃枝插在大門上，龍船比賽喜洋洋。祝您端午節(jié)快樂！

10、送你一顆好運(yùn)粽，里面包藏健康米，幸運(yùn)蛋，平安菇，快樂蝦，長壽花，美好栗，如果你收到將會好運(yùn)連連。祝你端午節(jié)快樂。

11、粽子添紅棗，日子天天好；粽子添肉餡，富貴又平安；粽子添豆沙，保你年年發(fā)；粽子添臘腸，幸福永綿長。端午祝您更吉祥！

12、心形粽，送愛人，浪漫相守永不分；船形粽，送友人，真誠相交最知心；圓形粽，送親人，幸福相伴更溫馨。祝你端午節(jié)快樂！

13、端午到，喜洋洋，鑼鼓陣陣迎端午；喝雄黃，艾滿堂，龍舟競發(fā)爭弱強(qiáng)；粽子香，賽蜜糖，幸福生活萬年長。祝你端午節(jié)快樂！

14、旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。祝端午節(jié)快樂！

15、秘訣：將手機(jī)用粽葉包好，放在鍋里煮分鐘，手機(jī)電池續(xù)電能力將延長兩倍，信號增強(qiáng)，而且打電話時能聞到粽子香味。端午節(jié)快樂！

16、一千朵玫瑰送給你，讓你好好愛自己；一千只紙鶴送給你，煩惱永遠(yuǎn)離開你；一千顆幸運(yùn)星送給你，好運(yùn)一直圍繞你！祝端午節(jié)愉快。

17、送你一個粽子：幸運(yùn)鋪滿清新的葉，快樂裹成美味的餡。聞起來是溫馨，吃起來是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿，端午節(jié)快樂！

18、端午到了送給大家12顆心：早上舒心、出門順心、路上小心、遇事耐心、做事細(xì)心、交友留心、待人誠心、對自己有信心、對愛人有癡。

19、端午送你一包粽子，青青的葉兒是純潔的友誼，紅白的餡兒是無盡的關(guān)懷，打開是浪漫，聞著是溫馨，吃起來是甜蜜，祝你端午節(jié)快樂。

20、粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝您端午節(jié)快樂，萬事如意！

21、有一種你喜歡的日子，叫端午假期；有一種你喜歡的美食，叫端午粽子；有一種你喜歡的運(yùn)動叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午節(jié)快樂！

22、打開手機(jī)笑一笑，因?yàn)槲业淖８Ｗ钕鹊?。相聚時間雖不多，心中牽掛不會少?，F(xiàn)在只想告訴你：我真的很想你，趕快回來，回來請我吃飯。

23、端午節(jié)到了，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉！

24、落日余輝，映著彩霞，迎著輕風(fēng)，向著天際。絲絲輕柔的輕風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠(yuǎn)方的你，愿你渡過這夸姣的一切，端午節(jié)快樂！

25、花好月圓，美景常在；端午佳節(jié)，不能少你；萬千話語，祝福永遠(yuǎn)；粽子傳情意，香包保平安；雄黃酒添吉祥；送上祝福，祝你端午節(jié)快樂！

26、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳古時楚國人因舍不得屈原投江死去，劃船追趕，至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

27、今天是端午節(jié)，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生的美好！

28、有種友情事過境遷依然純樸；有種信任事隔多年依然懷念；有種問候清清淡淡卻最樸拙；有種友誼，無須掛齒，卻心領(lǐng)神會，祝五月節(jié)節(jié)歡愉！

29、包裹著盛世陽光，纏繞著華年彩虹。這個囊括天地鴻福的粽子，正被你的拇指點(diǎn)開。點(diǎn)開，財(cái)富即滾滾來，吉祥定天天在；喜事也頻頻撞滿懷！

30、花兒嬌，酒兒醇，酒不醉人人自醉；水兒清，蜜兒濃，蜜不甜人人自甜；節(jié)兒樂，粽兒香，粽不迷人人自迷。6、23，是端午，節(jié)不樂人人自樂！

31、收粽子黏黏，思念甜甜；粽子軟軟，祝福閃閃；粽子香香，健健康康；粽子大大，財(cái)運(yùn)佳佳；粽子多多，快樂多多。粽子節(jié)到了，一定要快樂哦！

32、五月初五是端午，粽葉飄香送祝福，片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄真情，粒粒糯米聲聲愛，愿你幸福樂開懷，祝你美麗身康健，吉祥如意好運(yùn)伴。

33、粽子甜，愿工作順利忙中有閑；粽子香，愿經(jīng)常鍛煉身體健康；粽子咸，愿生活幸福常有余錢；粽子黏，愿朋友四海時時掛念！祝你端午節(jié)快樂！

34、愿你每天用大海的胸懷面對，用小豬的感覺熟睡，用南非的陽光曬背，用蓋茨的美圓消費(fèi)，用布什的千金陪醉，用拉登的方法逃稅！祝端午快樂！

35、知道我想啥嗎？想你！知道為啥想你嗎？因?yàn)橄矚g你！知道為啥喜歡你嗎？因?yàn)槟阌形兜溃≈罏樯队形兜绬?？因?yàn)槟闶囚兆?。祝你端午?jié)快樂喲！

36、氣候在變壞，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包談戀愛。龍舟被山寨，雄黃酒下菜。魚兒更奇怪，不請自己來。祝福把門開，煩惱說拜拜！端午快樂！

37、又到端午節(jié)，又聞粽飄香。糯米加紅棗，穿上艾葉衣。扎個紅腰帶，漂亮又大方。洗個熱水澡，清爽又宜人。端午送祝福，實(shí)惠又吉祥。端午節(jié)快樂！

38、送父母祝福語歡樂浪花讓心翻卷，不淡不咸；念你的腳步印在沙灘，不深不淺；端午了，粽子包裹心愿，掛在椰果間。摘下它，親愛的，你會幸福每天。

39、端午節(jié)我端著五件禮物送給你：吃粽子，運(yùn)氣一縱再縱；掛葫蘆，福祿盡收集；系五彩繩，生活五彩繽紛；喝雄黃酒，事業(yè)輝煌長久；戴香包，香甜。

40、萬水千山（粽）是情，長輩父母（子）邀請，新鮮好禮（送）不停，端午團(tuán)聚（來）舉慶。括號里的字連起來讀就是我要說的，哈哈！祝端午節(jié)快樂！

41、艾意濃濃，粽飄香；字字情長，祝福至；端午節(jié)日問聲好，小小短信心愿傳；祝你生活都如意，事事順利健康長；天天快樂幸福多，夢想成真好運(yùn)來。

42、曾幾何時，屈原用血肉之軀表明一顆愛國真心；時至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！

43、朋友雖多，我最珍惜你；日子很多，節(jié)日最有意義；從冬到春，由春到夏，雖不能常常問候，卻在這傳統(tǒng)的節(jié)日發(fā)一條信息，真誠祝你，端午節(jié)快樂！

44、送你一個艾香粽，芳香四溢；送你一個薄荷香粽，涼爽夏日；送你一個蓮子粽，身體倍棒；送你一個火腿粽，胃口倍好。端午節(jié)快樂！

45、端午節(jié)我忙，對你我卻不忘；端午節(jié)我累，但你卻在我心內(nèi)！吃著粽子我會想你，想你這個好朋友！不用粽子來表達(dá)，只用短信來問候，祝端午節(jié)快樂！

46、喜訊：端午節(jié)當(dāng)天，手機(jī)號頭兩位數(shù)字是13的用戶，可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子，當(dāng)然，事先要抹上燙傷膏以防被攤主的開水潑到。祝端午節(jié)快樂。

47、端午伴著五谷，幸福填滿一屋；糖餡裹著幸福，吃下沒有苦楚；香粽艾葉同煮，走過漫漫長路；粽有情艾有意，祝你端午佳節(jié)與家人快樂共度！

48、今天很不一般，短信表達(dá)祝愿，周一一周開端，已然成功一半，端午芒種團(tuán)圓，雙慶喜笑開顏，五五碰面，重疊日期新鮮。祝：周一、端午、芒種快樂！

49、端午節(jié)快到了，家家戶戶都懸起了鐘馗像，掛上了艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴，熱熱鬧鬧真好玩。預(yù)祝節(jié)日快樂！

50、有一種快樂漂漂灑灑，有一種自在平平淡淡，有一種幸福安安靜靜，有一種擁有實(shí)實(shí)在在，有一種友誼長長久久，有一個你，我天天祝福，祝端午節(jié)快樂！

51、現(xiàn)在的粽子啊，它含金量高，吃一個頂過去五個，方便！一口氣上五樓，不費(fèi)勁！自從吃了粽子呀，腰不疼，腿不軟，包粽子也有勁了！記得端午吃粽子！

52、不要再折磨自己在這狂躁不安的夏夜，不要再委屈自己在這變幻莫測的年代，不要再隱藏自己在這需要勇敢的時刻，粽子，快敞開你的外衣，讓我咬一口！

53、吃的粽子，甜的是生活；賽的龍舟，順利的事業(yè)；插的艾葉，平安的家庭；喝的雄黃，醉的是心情；送的是祝福，收到的是好運(yùn)；祝端午快樂！幸福安康！

54、為你端來一生的幸福，為你端來一世的甜蜜，為你端來一年的平安，為你端來一季的健康，為你端來一天的吉祥，祝你端午節(jié)安康！

55、花香是我芬芳的呢喃，朝霞是我燦爛的呼喚，溪流是我深深的期盼，星辰是我的美好祈愿，月光是我輕柔的祝愿，親愛的朋友愿你每一天都是幸福的天使。

56、我那天自己動手包粽子，眼看就要包好了，可是我找了半天也不知道包點(diǎn)什么肉進(jìn)去的好。直到我突然看見了你，我決定就包點(diǎn)豬頭肉進(jìn)去吧。端午節(jié)快樂！

57、別動！你已被祝福包圍！馬上放下煩惱！向快樂投降！你所有的憂愁將被全部沒收！并判你幸福一百年！流放到開心島！有好運(yùn)監(jiān)督執(zhí)行！祝你端午節(jié)快樂~！

58、風(fēng)柔，雨潤，花好，月圓；良晨美景年年伴，幸福生活天天隨！冬去，春來，似水，如煙；流年不復(fù)返，人生需盡歡！說一聲吉祥道一聲平安，祝端午節(jié)快樂！

59、一粒米就是一個愿望，一個祝福，我把愿望和祝福統(tǒng)統(tǒng)都包了起來，在端午節(jié)的那一天送給你，愿你的日子像五彩線一樣五彩斑斕，事業(yè)像龍舟一樣永爭上游。

60、端午佳節(jié)，艾蒿掃身，辟邪保平安。艾草，愛草，愛你心上長草。對你的愛像艾草，外表平實(shí)，百利而無一害。艾草愛草，代我告訴你：佳節(jié)愉快，我很愛你。。

61、你好，端午節(jié)到，為了答謝你對我的支持，我要送你一個身材豐滿，肌膚嫩白，人見人愛的，散發(fā)著誘人體香的，你別想歪哦，我說的是粽子！，祝幸福平安！

62、一樣的水，沏出不一樣的茶；一樣的糯米，包出不一樣的粽香；一樣的美酒，品出不一樣的味道；一樣的端午節(jié)，祝福卻不一樣：愿快樂天天敲擊你的小心臟！

63、每一片綻擱的花瓣，皆無人實(shí)摯的祝福，每一片萌芽的老葉，皆無人聲聲的問候，托付漸漸渾風(fēng)傳送，愿尟花與綠葉結(jié)陪，點(diǎn)綴你少彩的己生，愿端午節(jié)快樂！

64、五月五，端午至，正是粽味飄香時；米粘米，好日子，吃完粽子好運(yùn)至；葉疊葉，鈔票結(jié)，片片都招財(cái)神爺；繩綁繩，雙喜臨，祝你天天好心情，端午節(jié)快樂！

65、端午節(jié)到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個性像粽葉一樣飄逸，氣勢像雄黃一樣勁霸，快樂像糯米一樣粘上就不掉。

66、人生無需驚天動地，只要快樂就好；友誼無需甜言蜜語，只要想著就好；金錢無需車載斗量，只要夠用就好；朋友無需遍及天下，只要有你就好，祝端午節(jié)快樂！

67、端午佳節(jié)人團(tuán)圓，齊包粽子看龍船。糯米清香傳萬里，龍舟競渡吶喊歡。古時為祭屈原魂，今日已成傳統(tǒng)節(jié)。祝福聲聲不間斷，送來歡樂滿人間。祝端午快樂無限！

68、端午到，品一品粽香，嘗得生活美妙，憶一憶屈原，感悟歷史文明，賽一賽龍舟，體驗(yàn)節(jié)日歡樂，傳一傳短信，送出祝福不斷，端午節(jié)，愿你平安健康，快樂相伴！

69、屈原為國投汨羅，百姓感動來祭奠。千年傳統(tǒng)成佳節(jié)，端午龍舟齊競渡。粽葉香香裹思念，艾葉長長驅(qū)病魔。雄黃美酒細(xì)細(xì)品，健康快樂身邊伴。祝端午節(jié)快樂無限！

70、生日的時候，我會送你一個蛋糕；中秋的時候，我會送你一盒月餅，端午節(jié)來了，我送你一粒糯米，希望你把它種下去，用心呵護(hù)，等待收獲我的祝福吧。端午節(jié)快樂！

71、端午節(jié)祝福短信：天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺然；水彎彎，路長長，沒錢的日期太漫長；樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號：端午已至，提錢快樂！

72、糯米粘，蜜棗甜，懷念無聲潤心田。艾草香，菖蒲揚(yáng)，思念連連滿胸腔。龍舟舞，粽葉綠，祝福綿綿入心湖。屈原事，古今情，傳統(tǒng)節(jié)日文明凝。端午時節(jié)到了，愿你快樂。

73、包粽子，包含萬千祝福。賽龍舟，賽出你我雄風(fēng)。一年一度，端午將至，我把嘴真誠的祝福送給你，祝你端午節(jié)快樂，生活像粽子一樣甜甜美美，事業(yè)像龍舟一樣，劈風(fēng)斬浪。

74、端午節(jié)到，愿你把憂愁端掉，午住快樂永在，把哀傷端掉，午住幸福永存，把煩惱端掉，午住如意永駐，端午節(jié)愿開心陪你每一天，好運(yùn)伴你每一秒。

75、粘粘的糯米，綿綿深情；紅紅的棗兒，鴻運(yùn)當(dāng)頭；清清的美味，清閑自由；長長的葦葉，常常的思念；濃濃的節(jié)日，濃濃祝福：端午節(jié)送你一顆美味的粽子，愿你笑口常開，人生精彩！

76、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)。這些名字全是端午節(jié)的馬甲。

77、端午到，端起快樂的酒杯，盛滿歡樂，愿你開懷；端出幸福的粽子，許下美好，愿你如意；端上平安的果子，注入健康，愿你長壽；端上吉祥的艾葉，消災(zāi)解難，愿你好運(yùn)。端午快樂！

78、米飯和包子打群架，米飯仗著人多，見到長得像包子的都打，包子餃子湯圓。無一幸免！一個粽子被逼到墻角情急之下它脫下衣服大喊一聲：我是臥底！哈哈獻(xiàn)給端午節(jié)的小笑話，馬上就要端午節(jié)拉，提前祝節(jié)日快樂！

79、端午來到，包個粽子放紅棗，讓幸福如意來得早；端午劃船，坐上龍舟爭高下，讓快樂開心加一加；端午幸福，戴個荷包增色彩，讓香飄四溢沁心脾。端午短信，放點(diǎn)真心和真意，讓美好友情做守護(hù)。祝你端午甜甜又蜜蜜，歡歡又喜喜！

第4篇：端午五彩繩的意義范文

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。 中國的端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)。因時在農(nóng)歷五月初五，所以名為重午，午即是五。過去，人們普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出，因此，在此日掛菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，跳鐘馗和喝雄黃酒以避疫，改“五”為“午”。

端午節(jié)的起源有許多傳說，如紀(jì)念屈原投江、越王勾踐訓(xùn)練水師、伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等，這些說法經(jīng)過歷代加工，與端午的民俗活動結(jié)合在一起，豐富了這一節(jié)日的文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)的節(jié)日活動

端午節(jié)的活動很豐富，其主要的活動有以下幾種：

一是帶佩飾，端午節(jié)時節(jié)所帶的佩飾，有續(xù)命縷，亦稱續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，雖名稱不一，但形制、功用大體相同。即以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，用以避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

端午節(jié)時還要戴香包。香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。

二是掛草藥。端午節(jié)時，家家在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌讶~片呈劍型，插在門口被認(rèn)為可以避邪。

三是龍舟競渡。

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競渡，競采雜藥。”此后，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。

四是懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫，據(jù)說出自畫圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見后，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

五是吃粽子。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

六是飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。

七是吃五黃

江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。

中國傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價值：端午節(jié)，人們紀(jì)念屈原，體現(xiàn)了傳統(tǒng)價值觀里對于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對生命健康、家庭幸福、國運(yùn)昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現(xiàn)出中國人追求家庭團(tuán)聚、生活祥和、未來美滿。

二、現(xiàn)代端午節(jié)活動

傳統(tǒng)的端午節(jié)活動，有的可以繼承，有的現(xiàn)在看有的已經(jīng)不合事宜，有的只適合在南方進(jìn)行，為了使端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日能夠更好地傳承下去，特別是使其對青少年的成長發(fā)揮積極作用，有必要對節(jié)日活動在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。端午活動的設(shè)計(jì)本著三個原則，一是集體、三是動手，三是知識。

在端午節(jié)前后幾天，大中學(xué)生可以在學(xué)校組織以下活動：

1、端午節(jié)知識搶答

先放一個關(guān)于端午節(jié)的短片，然后就短片中的內(nèi)容，或涉及的內(nèi)容進(jìn)行知識問答。問答題可以有10道左右的題，誰答得正確發(fā)給誰一個獎品。

這一環(huán)節(jié)既是作為端午節(jié)整個活動的熱身活動，也是普及與節(jié)日相關(guān)的知識的機(jī)會。由于端午節(jié)有紀(jì)念屈原、介子推等活動內(nèi)容，它還可以起到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的作用。

2、包粽子

現(xiàn)代的學(xué)生一般只會吃粽子，不會包粽子，而且許多同學(xué)不僅不會包粽子，也不太會做其它家務(wù)活，因此，在端午節(jié)組織同學(xué)們包粽子，不僅是沿襲的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，而且可以鍛煉同學(xué)們的生活技能，增加生活樂趣。

這一活動重點(diǎn)在準(zhǔn)備工作。首先，要準(zhǔn)備好材料，如糯米、豆沙、紅棗、咸肉、粽葉、粽繩。不同地區(qū)可以根據(jù)自己的飲食習(xí)慣調(diào)整餡心。其次，要事先準(zhǔn)備一個教包粽子的視頻，可以讓不會包粽子的同學(xué)邊觀看視頻邊包粽子。另外，也要讓兩、三個同學(xué)事先學(xué)會包粽子，以便現(xiàn)場做示范，以帶動大家。

這一活動最有樂趣的是包粽子。包粽子主要有五步，一是將粽葉折成漏斗形，二是在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米和餡心，三是用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個立體三角形，四是將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊，五是 蒸煮。最后一步由于時間比較長，可以放在活動結(jié)束后進(jìn)行，即讓同學(xué)拿回家去蒸煮，這可避免引起危險。

在同學(xué)們包完粽子之后，還可以向同學(xué)們介紹一下我國不同地方包粽子與吃粽子的不同習(xí)慣。 端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也有不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。

3、香包的制作

端午配飾中，多以香包為主。古人認(rèn)為五月是毒月，制作香包是用于驅(qū)除毒氣和避邪的。由于香包的種類很多，可根據(jù)年齡不同選擇難度不同的香包來制作；同時，制作香包的香料有些就是中藥，也可以借機(jī)會是向同學(xué)介紹中醫(yī)藥理知識，這可以豐富活動的內(nèi)容。下面介紹一種比較簡單的香包制作方法。

同包粽子一樣，準(zhǔn)備工作是非常重要的。一是要準(zhǔn)備制作香包所使用的工具，如剪刀、針、鉛筆；二是要準(zhǔn)備制作香包所使用的材料，如布料、紙板、線和香料。其中香料是由多種芳香中草藥配制而成的，配制香料所用的中藥有：白芷、川芎、芩草、排草、山奈、高本、甘松、丁香，配制時，需用石臼分別將藥材搗成碎沫，等量混合后即成香包所用香料。

香包的制作可以有兩種方法，一種是縫制，一種是纏繞。

縫制香包。第一步是先將布剪成長方形。其大小可以是寬5厘米至10厘米，長10厘米至20厘米。第二步是將剪好的布對折后縫上，再縫上一邊，使之成為一個小袋。第三步是將準(zhǔn)備好的香料裝上。第四步是將布袋口縫上，縫的時候要注意將布袋縫成立體三角形。第五步是將一根繩或用布縫的帶子折后縫在香包的一角，以便懸掛。

纏繞香包。第一步是做骨架。把一張寬8厘米，長40厘米的硬紙板由一端折出一個三角形，然后以這個三角形為基準(zhǔn)繼續(xù)向前折制三角形，同方向折制三個三角形后，再按正反兩個方向往返折疊，直到折至紙板另一端，對余下的一個小邊，也要依三角形的邊緣折出折痕，就這樣一共折出八個三角形。這時，就可將紙板折疊成一個立體五角形，并用剪刀把小折邊上多余的角剪掉，并把這個小邊插入到五角形骨架的縫隙中，這樣一個粽子形狀的立體骨架就做好了。第二步是取一些脫脂棉蘸上香料后，填放到骨架中間，用膠帶紙粘牢固定。第三步是纏繞絲線。在進(jìn)行纏繞時，先把線放置在骨架的一個角上，用膠帶把線固定，就可進(jìn)行纏繞了。繞線時，先沿這個頂點(diǎn)的三個放射邊，順序進(jìn)行纏繞，繞線要掌握平整均勻的原則。當(dāng)六個面全部纏繞完成后，將線頭塞入繞好的線下面，就完成了纏繞香包的主體制作。第四步是將一根繩或用布縫的帶子折后縫在香包的一角，以便懸掛。

制作香包等配飾的意義在于讓學(xué)生從驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對生命健康、家庭幸福、國運(yùn)昌盛的渴望。

三、詩歌朗誦

詩歌朗誦既可以作為端午節(jié)活動的內(nèi)容之一，也可以作為獨(dú)立的活動，即某一年的端午節(jié)只搞此一項(xiàng)活動。所朗誦的詩歌與端午有關(guān)即可。

四、跳竹竿

第5篇：端午五彩繩的意義范文

一、征集意見，制定方案

幼兒個體差異性強(qiáng)，不同年齡段的幼兒對事物的判斷能力和領(lǐng)悟能力都有明顯的區(qū)別。因此，在活動初始，我們通常會召開各級部老師會議，專題商討并制定活動方案，使方案的制定能夠適合不同年齡段孩子的個性發(fā)展。如，在“端午節(jié)”主題教育活動中，小班主題是：“親親五彩繩，濃濃彩蛋情”，幼兒通過系五彩繩，親手制作五彩雞蛋，體驗(yàn)節(jié)日的美好與快樂，激發(fā)幼兒喜歡上幼兒園的美好情感；中大班主題是：“粽葉久飄香，端午傳摯情”，在老師和家長的鼓勵下，孩子們自己動手制作粽子，感受著民俗文化，開心地分享自己的勞動成果，其樂融融。

再如，開展“中秋節(jié)”主題教育活動中，小班主題是：“快樂中秋，幸福滿園”?；顒又饕浴翱鞓贰⑿腋！睘橹行狞c(diǎn)，讓幼兒親自動手制作彩泥月餅，讓幼兒體驗(yàn)幼兒園這個大家庭的團(tuán)圓與快樂，激發(fā)幼兒喜歡上幼兒園的美好情感；中班主題是“小拼盤，大聚會”，活動中，家長帶來了各種水果蔬菜，孩子們充分發(fā)揮了自己的想象力，用蔬菜水果做出了金魚、烏龜、螃蟹、花朵等拼盤。中秋節(jié)是怎么來的？為什么叫中秋節(jié)？活動中，老師還通過生動的故事、有趣的游戲，讓孩子們知曉了中秋節(jié)的許多趣事；隨著“月餅圓圓甜又香呢……”的歌聲響起，孩子們相互介紹著各自帶來的月餅，豆沙的、蛋黃的、椰絲的、蓮蓉的……大家分享著月餅，更分享著快樂。這樣的活動不僅讓孩子們了解了中國傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗，更讓孩子學(xué)會了分享，體驗(yàn)了活動帶來的樂趣。大班主題是：“月兒對我笑，感謝父母恩”。大班幼兒在老師的引導(dǎo)下，拿出彩筆，畫月餅，畫中秋，畫出了心中對親人的祝福。說詩詞，唱兒歌，道出了自己的感恩之情。活動的開展，不僅加深了孩子們對我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，真正體驗(yàn)到節(jié)日的豐富多彩，更讓孩子們從中體驗(yàn)到同伴之間友愛、分享的快樂，以及幼兒園大家庭的團(tuán)結(jié)、和睦和快樂充滿愛的氛圍。

二、分工籌備，整合資源

幼兒園各項(xiàng)工作的開展都離不開家長的支持，有了家長的參與，孩子們在活動中會感到格外的親切和幸福，有效地保證了活動效果。為此，每次活動的開展，除了有老師的參與準(zhǔn)備，我們還將家長配合列入計(jì)劃中，通過適當(dāng)?shù)姆绞綘幦〖议L的理解和配合。

例如，“六一”活動時，家長為我們提供了太陽傘，家長志愿者幫助我們清掃校園衛(wèi)生，布置會場，還有的為孩子們攝像、錄像，幫孩子化妝等；“植樹節(jié)”主題活動時，家長為孩子帶來了各種各樣澆水、松土等工具，有小水桶、小鏟子、小噴壺等，為孩子參與活動增添了無限的樂趣；開展4月22日“世界地球日”時，家長利用廢舊衣服等親手為孩子們縫制了漂亮的環(huán)保袋，至今懸掛在我們的主題墻上，成為我們幼兒園一道亮麗的風(fēng)景；元旦佳節(jié)來臨，家長帶著小面板、小圍裙等來到幼兒園，跟孩子一起蒸大棗餑餑，其樂融融；圣誕節(jié)，家長為孩子準(zhǔn)備了圣誕樹、各種小掛件、小禮物等，為節(jié)日增添了濃厚的情趣；要更換主題墻了，家長紛紛帶來各種既安全又可再利用的材料，如舊光盤、紙盒、鞋盒、易拉罐、奶粉桶、紙杯等，經(jīng)過老師的精心改造，一個個獨(dú)具匠心的主題墻閃亮登場。這些工作都極大地減輕了老師的負(fù)擔(dān)，使得老師能夠全身心地為孩子服務(wù)，確?；顒拥捻樌_展。家長在辛苦勞動的同時，也為孩子樹立了榜樣，美化了自己在孩子心目中的形象。使孩子為自己的媽媽感到驕傲，更有興趣參與幼兒園的集體活動，感受集體生活的樂趣。

三、嚴(yán)密實(shí)施，關(guān)注細(xì)節(jié)

幼兒園的活動一般都適合以班級為單位進(jìn)行，盡量讓每個孩子都能夠參與其中，達(dá)到全面發(fā)展的育人效果。為此，在活動中，每個級部都派有專門的老師巡回觀看，跟蹤記錄。發(fā)現(xiàn)活動在組織或者其他方面有漏洞或者欠缺，要及時記錄上報，以便在今后的工作中適當(dāng)調(diào)整。如，在小班開展“重陽節(jié)”主題教育活動時，我們上午邀請孩子的爺爺奶奶來到幼兒園，跟孩子一起包餃子，本應(yīng)該很熱鬧的場面，可是由于孩子入園時間較短，加上有親人在身邊，就格外嬌氣和任性，雖然老師提前也進(jìn)行了安撫和鼓勵教育，結(jié)果沒等到餃子包完，就有家長因?yàn)楹⒆涌摁[帶孩子離園了，勉強(qiáng)留下的孩子情緒也不穩(wěn)定。因此，我們在第二年的“重陽節(jié)”活動時，就將小班的活動時間調(diào)整為下午接孩子的時間，這樣一來，孩子們的安全感倍增，自信心增強(qiáng)，參與活動的興趣非常高漲，家長也是樂在其中，活動結(jié)束后就可以直接把孩子接走，不會出現(xiàn)孩子哭鬧的現(xiàn)象，確保了活動開展的效果。

再如，去年我們開展“六一”主題活動時，其中有一項(xiàng)大型的文藝演出，家長都來觀看孩子們的表演，演出之后，每個班級都要合影留念?？墒?，由于天氣炎熱，孩子們又累又熱，最后的合影效果不理想，孩子們哭鬧的、不情愿的、提前離園的。我們及時總結(jié)了原因，了解了孩子的情況，征集了家長的意見，最后，我們就把合影等環(huán)節(jié)安排在提前的彩排中來完成，收到了很好的效果。

四、信息反饋，經(jīng)驗(yàn)梳理

以往的反饋往往局限于征集家長的意見，忽略了孩子的感受。如今我們在做好與家長溝通的基礎(chǔ)上，又增設(shè)了老師和幼兒的互動交流，零距離地了解家長、老師和孩子們的心聲，達(dá)成教育的共識。

首先，我們的主題教育活動會邀請家長參與，這也為家長更好地了解孩子在園的生活提供了良好的機(jī)會。每次活動結(jié)束，我們都會印制相應(yīng)的意見表，寫上溫馨的引導(dǎo)語，征求家長的意見。如，在“家長開放日”活動中，我們給家長印制了一封信，在反面留取了“請您說說此時的感受”等，誠心誠意地請家長留取意見；同時，我們也會征集老師的意見，畢竟他們是活動的執(zhí)行者和直接實(shí)施者，最具有發(fā)言權(quán)。每次，老師都會提出一些合理化的意見，真正體現(xiàn)了民主、平等的管理理念，使得我們每次的活動都有亮點(diǎn)，都有可利用的突破點(diǎn)。當(dāng)然，我們也會征集孩子們的意見，讓孩子們把自己參加活動時的心情表達(dá)出來。老師會鼓勵大班孩子用繪畫加簡單文字的方式進(jìn)行表達(dá)，中小班的孩子會在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，用語言和動作等方式進(jìn)行表達(dá)。這種做法既鍛煉了幼兒的語言表達(dá)、繪畫能力等，又能激發(fā)孩子喜愛幼兒園，喜歡老師的情感。更重要的是，我們的舉措尊重了孩子們的感受，體現(xiàn)了以人為本、為孩子服務(wù)的保教理念。

五、加強(qiáng)宣傳，分享成果

每次活動結(jié)束后，我們都會以圖文并茂的形式編寫我們的公眾號信息，在微信圈、QQ群里轉(zhuǎn)發(fā)或上傳，同時會有很多的家長為我們轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊；同時，我們還會篩選出有代表性的照片進(jìn)行清洗，張貼在幼兒園宣傳欄內(nèi)，讓幼兒、家長及社會各界人士共享，每當(dāng)孩子們看到自己的照片張貼在宣傳欄內(nèi)，會萌發(fā)無比的自豪感；適當(dāng)?shù)臅r機(jī)也會借助新聞媒體進(jìn)行宣傳，使得更多的家長和社會人士來了解幼兒園生活，關(guān)注幼兒發(fā)展，支持幼教事業(yè)。

總之，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，幼兒園一切活動的開展，都應(yīng)該圍著孩子轉(zhuǎn)，為孩子著想，為孩子服務(wù)，為孩子核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。使孩子能夠真正在活動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲，在收獲中成長。

參考文獻(xiàn)：