端午節(jié)作文開(kāi)頭精選(九篇)

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第1篇：端午節(jié)作文開(kāi)頭范文

一、向課本學(xué)習(xí)作文

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)似乎多把作文課與講讀課截然分開(kāi)，以為兩者聯(lián)系并不十分密切。于是講讀課只進(jìn)行范文教學(xué)，不搞作文教學(xué)，甚至不滲透一點(diǎn)作文訓(xùn)練。我曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)《端午節(jié)》的公開(kāi)課。課堂上，老師對(duì)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合和虛實(shí)相生的寫法，做了細(xì)致賞析，而后讓學(xué)生以“30只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨放入水中”為開(kāi)頭，運(yùn)用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合和虛實(shí)相生的手法，把趕鴨子的場(chǎng)面作一生動(dòng)形象的描寫。在評(píng)課的時(shí)候，有很多老師對(duì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)持否定態(tài)度，理由是把語(yǔ)文閱讀教學(xué)上成了作文課。這種觀點(diǎn)，就是把語(yǔ)文閱讀教學(xué)與作文教學(xué)看成是涇渭分明的兩種無(wú)關(guān)聯(lián)的教學(xué)形式。試想，語(yǔ)文教學(xué)不就是讓人們懂道理知作法，盡量會(huì)寫一手好文章嗎？既然這樣，我們?yōu)槭裁床豢梢栽谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂上滲透進(jìn)作文教學(xué)，搞點(diǎn)作文訓(xùn)練呢？這位老師的做法不就是一個(gè)成功的探索嗎？看來(lái)，是我們的教學(xué)思想出問(wèn)題了。

我們要向課本學(xué)習(xí)作文。教材中的選文，都是成功的寫作范例。這些范文，題材多樣，能夠反映生活中方方面面的內(nèi)容；這些范文，語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，使語(yǔ)言文采斐然；這些范文，作法典范，手法齊全，是我們學(xué)習(xí)寫作最好的摹本。我們教學(xué)生作文，卻放過(guò)課本這樣好的材料與作法載體，豈不可惜？比如說(shuō)，初中學(xué)生寫作記敘文，常常不習(xí)慣運(yùn)用描寫的手法，那么，我們?cè)诮虒W(xué)記敘文時(shí)，對(duì)描寫方面的內(nèi)容就要注重引導(dǎo)與訓(xùn)練。例如魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)少年閏土雪地捕鳥(niǎo)時(shí)的動(dòng)作描寫，就是我們用來(lái)教學(xué)生學(xué)習(xí)描法的極好例子，我們適宜在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，對(duì)這些范例予以體悟研討，及時(shí)訓(xùn)練，以提高寫作教學(xué)的效率。

二、向名著學(xué)習(xí)作文

語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生在初中階段課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。我們應(yīng)在廣泛的課外閱讀中學(xué)習(xí)寫作，尤其要向古今中外的名著學(xué)習(xí)寫作。名著經(jīng)歷了歷史的沉淀，得到了世人的公認(rèn)，在藝術(shù)手法上是最成熟的，最經(jīng)典的。在這里，詩(shī)詞歌賦劇本小說(shuō)各種體例樣樣皆有，各種藝術(shù)手法創(chuàng)作技巧樣樣俱全，它是我們?nèi)≈唤?、用之不盡的寫作資源寶庫(kù)。讀名著，傳承古今中外優(yōu)秀的思想文化精髓，是我們的重要任務(wù)；學(xué)名著，借鑒一切成功的寫作經(jīng)驗(yàn)，是我們學(xué)生不應(yīng)忽略的事。作為教者，要多引領(lǐng)學(xué)生閱讀、揣摩名著中經(jīng)典寫作技巧。例如，《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳那未見(jiàn)其人先聞其聲的人物出場(chǎng)方式；《水滸》中一百零八將各自不同的人物描寫方法；《西游記》中豐富奇特的想象和曲折離奇的情節(jié)安排；《三國(guó)演義》中諸葛亮那“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的層層鋪墊、屢屢設(shè)懸的寫作技巧，這些都是典型的藝術(shù)創(chuàng)作方法，我們要去學(xué)習(xí)，要去傳承。如果說(shuō)這些經(jīng)典技巧我們學(xué)來(lái)還感到困難的話，那么我們不妨從細(xì)微處、易學(xué)處下手，我可以舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)?！都t樓夢(mèng)》中，劉姥姥進(jìn)大觀園有這樣的一小段描寫：“到了榮府大門前石獅子旁邊，只見(jiàn)滿門口的轎馬。劉姥姥不敢過(guò)去，撣撣衣服，又教了板兒幾句話，然后溜到角門前，只見(jiàn)幾個(gè)挺胸疊肚，指手畫(huà)腳的人坐在大門上，說(shuō)東談西的。劉姥姥只得蹭上來(lái)問(wèn)……”這里寥寥幾句的外貌描寫與動(dòng)作描寫，就活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了賈府里那些大人們趾高氣揚(yáng)、高人一等、自視優(yōu)越的形象和劉姥姥“撣”“教”“溜”“蹭”等動(dòng)作所表現(xiàn)的窘態(tài)，他們之間正好又形成了鮮明的對(duì)比，從而在對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的封建制度揭示中，讓讀者看出劉姥姥身份的卑賤和地位的低下。這里描寫的意識(shí)、描寫的功底、描寫的深度與描寫所達(dá)到的藝術(shù)效果，令人嘆服，值得我們中學(xué)生努力去學(xué)習(xí)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中到哪里去找例子，不妨多到名著中去搜尋。

三、向生活學(xué)習(xí)作文

第2篇：端午節(jié)作文開(kāi)頭范文

農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的反思：農(nóng)村小學(xué)生與城市小學(xué)生相比，語(yǔ)文素養(yǎng)有一定的差距，這在習(xí)作水平上就更為明顯，雖然教師從選題一直到開(kāi)頭結(jié)尾，指導(dǎo)得有板有眼，但學(xué)生的習(xí)作仍是干巴巴的，讓人沮喪。看著這些習(xí)作，仿佛面對(duì)著一潭死水，怎么也透視不到學(xué)生那朝氣蓬勃的影子。

《課標(biāo)》中“課程標(biāo)準(zhǔn)”部分指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！薄岸嘟嵌鹊赜^察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)?！蔽覀冝r(nóng)村有美麗而神奇的大自然，有豐富的人文底蘊(yùn)，也有都市的現(xiàn)代氣息。為農(nóng)村的小學(xué)生提供了取之不盡的作文素材。我們?yōu)楹尾话l(fā)揮、利用這一資源，幫助學(xué)生尋找到作文的活水之源，進(jìn)而達(dá)到作文育人這一目的呢？

如何利用這個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)呢？“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)積極提倡?！保ā墩n程標(biāo)準(zhǔn)》）因此，我們應(yīng)大力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生飛出單一、封閉的課堂，接觸自然、社會(huì)，在廣闊的天地中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。因此，我利用農(nóng)村的語(yǔ)文教育資源，在作文教學(xué)中嘗試地開(kāi)展了綜合實(shí)踐活動(dòng)。

二、具體的嘗試

1.體驗(yàn)自然風(fēng)光，談家鄉(xiāng)之美。小學(xué)生的思維以直觀形象為主，占據(jù)豐富的表象是作文的前提，作文的興趣在具體形象面前、具體的情境之中也更易激發(fā)。農(nóng)村的小學(xué)生，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，如畫(huà)的大自然就是他們的搖籃。讓同學(xué)們擁抱大自然：看綠樹(shù)紅花，聽(tīng)百蟲(chóng)啾啾，吸新鮮空氣，享拂面清風(fēng)；春之綠、冬之雪，夏之泳，秋之游。同學(xué)在大自然的懷抱中盡情玩耍，讓學(xué)生深深地體驗(yàn)到大自然之美！

當(dāng)學(xué)生心盈自然之美時(shí)，我只要稍作點(diǎn)撥，如問(wèn)：玩得高興嗎？美嗎？你喜歡嗎？說(shuō)說(shuō)好嗎？學(xué)生躍躍欲試，爭(zhēng)相暢敘心中之美。因?yàn)檫@不是冥思苦想地作文，而是在敘述享美之樂(lè)，學(xué)生思維特別活躍，有感而發(fā)，描述心中美麗的家鄉(xiāng)，同時(shí)也陶冶了情操。

2.體驗(yàn)先輩精神，敘崇敬之情。先輩們的事跡與艱苦奮斗，不屈不撓精神是我們語(yǔ)文教育的一筆寶貴的資源。老的英雄事跡和村里的文物，都展示出一幅幅昂揚(yáng)奮發(fā)、堅(jiān)貞不屈的精神畫(huà)卷。這些既是作文的好素材，也是德育的好教材。我讓學(xué)生去采訪了解烈士事跡的老人，拜訪目睹英雄事跡的前輩；查閱資料等活動(dòng)，讓學(xué)生真切地感受到種種感人的精神，崇敬之情油然而生，繼而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的傾吐欲。此時(shí)，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，學(xué)生語(yǔ)言慷慨激昂，字里行間充滿了感情，多數(shù)同學(xué)還聯(lián)系自己做了真誠(chéng)的反思，這與以前空洞的口號(hào)式習(xí)作截然兩樣！——習(xí)作的過(guò)程再次升華了同學(xué)們的感情，凈化了同學(xué)的心靈。

3.體驗(yàn)家鄉(xiāng)富饒，傾自豪之情。對(duì)于一般動(dòng)植物的認(rèn)識(shí)，城市里的小學(xué)生大多數(shù)是通過(guò)圖片資料獲得相關(guān)的知識(shí)，缺乏感性的認(rèn)識(shí)，而習(xí)作干癟，更無(wú)真情實(shí)感了。這方面農(nóng)村的小學(xué)生卻恰恰相反：生活在農(nóng)村里的小學(xué)生可以聞到稻花的幽幽清香，摘到雪白的棉花，可以看到蠶豆生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，可以目睹蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結(jié)繭，也可以捉到活蹦亂跳的魚(yú)兒。這兒到處是蒼翠竹林，使同學(xué)們深深覺(jué)得：生在竹子之鄉(xiāng)的幸福，長(zhǎng)在山區(qū)的優(yōu)越，從而激發(fā)了為家鄉(xiāng)自豪的情感，讓學(xué)生滿懷著為家鄉(xiāng)的富饒而自豪的激情去寫作文，這樣，作文就水到渠成地言之有物，言之有情了。

4.體驗(yàn)家鄉(xiāng)飛速發(fā)展，抒振奮之情。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的淘汰，農(nóng)村的發(fā)展可謂日新月異，令我們每個(gè)生活在農(nóng)村的人不斷地驚喜，更無(wú)比的振奮！——這又是作文綜合實(shí)踐活動(dòng)的極好素材！我?guī)е⒆訁⒂^竹制品工廠，并通過(guò)采訪了解家鄉(xiāng)的過(guò)去，在過(guò)去與現(xiàn)在的巨大落差中感受今天的飛速發(fā)展。接著，在班上開(kāi)展討論會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“家鄉(xiāng)的變化”：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前路的更新說(shuō)起……同學(xué)們還情不自禁地張開(kāi)了想象的翅膀，帶著一顆顆童心飛向未來(lái)……學(xué)生太興奮了，這時(shí)提出作文的要求，就會(huì)促使學(xué)生把這種振奮之情流于筆端。同時(shí)，也教育了學(xué)生要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，促使他們從小樹(shù)立起把農(nóng)村建設(shè)得更繁榮的理想。

5.體驗(yàn)鄉(xiāng)情親情，贊純樸民風(fēng)。城市里因種種因素，還較多地存在著“對(duì)門老死不相往來(lái)”現(xiàn)象，但農(nóng)村卻廣為流傳著：“鄰里好，賽金寶”這句話——農(nóng)村人特別重視鄰里之間、鄉(xiāng)親之間的感情聯(lián)系，其間蘊(yùn)含著純樸的民風(fēng)。和睦相處之情，尊老愛(ài)幼之德，勤儉節(jié)約之風(fēng)等等，這些方面生動(dòng)的事例層出不窮，活生生地就發(fā)生在同學(xué)們的身邊。農(nóng)村那一年一度的春節(jié)、一家團(tuán)圓的中秋節(jié)、飄著粽子香的端午節(jié)……男婚女嫁，移風(fēng)易俗等等，無(wú)不帶給同學(xué)們?cè)S多歡樂(lè)。這些都是同學(xué)們喜聞樂(lè)道的，抓住節(jié)日的契機(jī)，或借助一定的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)到其中濃濃的鄉(xiāng)情親情和勞動(dòng)人民的樸實(shí)情懷，而不由自主地贊之于筆端。

第3篇：端午節(jié)作文開(kāi)頭范文

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村中學(xué)作文資源整合措施

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，人們關(guān)注的目光似乎都停留在城市中學(xué)作文教學(xué)改革的成果上，多媒體作文教學(xué)的確讓作文教學(xué)有聲有色，鮮活生動(dòng)，但對(duì)于物質(zhì)條件相對(duì)薄弱的農(nóng)村中學(xué)來(lái)說(shuō)，用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)輔助作文教學(xué)不是指日可待的事情，因此，農(nóng)村中學(xué)在作文教學(xué)改革的時(shí)候，除了學(xué)習(xí)城市中學(xué)先進(jìn)的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要注重因地制宜，活學(xué)活用，在新的作文教學(xué)理念的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，挖掘農(nóng)村豐富獨(dú)特的教學(xué)資源，通過(guò)不斷的探索，不斷的整合，讓農(nóng)村中學(xué)作文走出一條有自己特色的道路。

一、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)資源整合的意義

(一)資源整合的內(nèi)涵

“資源”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來(lái)源”。如地下資源、水力資源、旅游資源……在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)里，可以得知，語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。而農(nóng)村作文教學(xué)資源跟語(yǔ)文課程資源比較，除了與語(yǔ)文課程資源有某些共同的內(nèi)容，農(nóng)村教學(xué)資源則更側(cè)重體現(xiàn)資源的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土資源，是指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語(yǔ)言文化等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源等。這是狹義的理解。廣義的鄉(xiāng)土資源還包括學(xué)生所在學(xué)校的校園環(huán)境、師資狀況、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、學(xué)生特長(zhǎng)以及學(xué)生的家庭環(huán)境、家庭生活等。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念指導(dǎo)下，鄉(xiāng)土資源應(yīng)該作為農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)利用的重點(diǎn)。而充分挖掘和利用農(nóng)村教學(xué)資源，是促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)，提高學(xué)生寫作水平的一條重要途徑。

“整合”一詞最早是由英國(guó)哲學(xué)家赫伯特?斯賓賽(Her2bert Spencer)1862年在《第一原理》中提出來(lái)的，他認(rèn)為：從哲學(xué)的意義上說(shuō)，整合是指由系統(tǒng)整體性及系統(tǒng)核心的統(tǒng)攝、凝聚作用而導(dǎo)致的使若干相關(guān)部分或因素合成一個(gè)新的統(tǒng)一整體的建構(gòu)、序化過(guò)程。1969年勞仁斯(LawrenceP.R.)和羅斯(Lorsch J.w.)在《組織與環(huán)境》中，從組織行為角度對(duì)整合加以闡述，認(rèn)為整合是一個(gè)組織內(nèi)不同部門之間用來(lái)協(xié)調(diào)其活動(dòng)所采取的行為和所使用的結(jié)構(gòu)。

對(duì)于什么是教學(xué)資源整合，筆者查閱了一些相關(guān)的資料，認(rèn)為可以這樣來(lái)論定教學(xué)資源整合：

教學(xué)資源整合不是簡(jiǎn)單的整理合并，而是教育科學(xué)研究中的一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它具有有效的“收斂吸引子”，有足夠的影響力和發(fā)展前景，邊界明晰，有豐富的研究?jī)?nèi)涵。

教學(xué)資源整合是一種創(chuàng)新，它不是各構(gòu)件簡(jiǎn)單的疊加，也不是物理意義上的簡(jiǎn)單合成，而是一個(gè)非線性的系統(tǒng)優(yōu)化的問(wèn)題，是一個(gè)系統(tǒng)工程。整合可以產(chǎn)生各構(gòu)件都不具有的新性質(zhì)、新功能、新效果和新效益。

(二)農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)資源整合的實(shí)踐意義

1、使作文教學(xué)能朝著“民族化”、“特色化”、“多元化”的方向發(fā)展，更好地完成“母語(yǔ)教育”的任務(wù)。

2、有利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮“鄉(xiāng)土特色”作文獨(dú)特的育人功能。

3、為作文教學(xué)聯(lián)系生活提供了有力的支持，為學(xué)生創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)提供了“土壤”。

4、有利于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，在搜集材料的同時(shí)也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，能拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。

5、有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色。統(tǒng)一的課程設(shè)置，難以反映不同地區(qū)、不同學(xué)校的實(shí)際情況和特殊需要。從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化特色，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，優(yōu)化作文教學(xué)，有利于凸現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。

我們國(guó)家幅員遼闊，人口眾多，不同地域、不同民族之間的文化差異很大，一本教科書(shū)不可能全國(guó)適用。這就需要我們的教師從本地的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)發(fā)和利用好本地資源。由此可知，農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)的改革結(jié)合農(nóng)村資源進(jìn)行整合具有特殊的意義。

二、農(nóng)村中學(xué)作文教學(xué)資源整合的措施

(一)發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)農(nóng)村資源

寫作文，寫的是生活，應(yīng)當(dāng)是有什么寫什么，熟悉什么寫什么，親身經(jīng)歷的事情，直接接觸的人，親自去過(guò)的地方，稍加回憶就歷歷在目，容易寫得具體生動(dòng)。而不應(yīng)該把作文內(nèi)容定位在“新奇”、“難得”或“洋氣”之上。只要我們?cè)谄綍r(shí)的作文教學(xué)中，善于引導(dǎo)學(xué)生去觀察農(nóng)村、體驗(yàn)農(nóng)村生活，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村確實(shí)是一個(gè)廣闊的天地，學(xué)生寫作文有著取之不盡、用之不竭的鮮活素材。雖然農(nóng)村中的作文題材豐富多彩，但農(nóng)村學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間與之打交道，無(wú)意注意使得他們久居“廬山”卻不識(shí)“廬山”面目。因此，結(jié)合作文訓(xùn)練的要求，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)他們觀察和再現(xiàn)周圍的人事景物，適時(shí)適量進(jìn)行各種形式的練筆，對(duì)學(xué)生選擇和組織寫作材料，豐富作文內(nèi)容是大有裨益的。學(xué)生對(duì)作文的內(nèi)容有親身的感受，寫出的作文就不會(huì)空洞無(wú)物，枯燥乏味。筆者認(rèn)為結(jié)合農(nóng)村教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行的作文教學(xué)改革，可以從以下幾個(gè)方面落實(shí)：

1、結(jié)合學(xué)生日常生活，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)作。

“寶庫(kù)就在身邊，我們卻視而不見(jiàn)，這是他們誤以為面包和鹽不是什么精金美玉，就不值得去拾取和收藏的緣故?！边@句話真是一語(yǔ)道破天機(jī)。寫自己的衣服，城里學(xué)生漂亮華麗的名牌固然可寫，或許農(nóng)村學(xué)生所穿的母親用一針一線縫就的“布衣”更值得去描述；寫自己的情感體驗(yàn)，城里學(xué)生父母無(wú)微不至的寵愛(ài)固然讓人溫暖，或許農(nóng)村學(xué)生父母那種苦口婆心、簡(jiǎn)單粗暴的教育方式曲折體現(xiàn)的真情更讓我們?yōu)橹袆?dòng)。

農(nóng)村特有的環(huán)境，有時(shí)創(chuàng)造了農(nóng)村學(xué)生比城市學(xué)生更加豐富多彩的生活情趣和經(jīng)歷。如養(yǎng)小鳥(niǎo)、種花草、摸魚(yú)蝦、捉螞蚱、粘鳴蟬、撲蝴蝶、斗蟋蟀、捉迷藏等都可以為作文的內(nèi)容。

2、結(jié)合農(nóng)村自然景色，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)作。

農(nóng)村的自然風(fēng)光可以成為學(xué)生作文的獨(dú)特而又美妙的題材。讓學(xué)生走出家門，走出校門，融入大自然，捕捉美麗的自然風(fēng)光帶來(lái)的瞬間心靈感受，既可以讓學(xué)生從自然風(fēng)光中了解到家鄉(xiāng)的美麗多姿，又能積累寫作素材，一舉兩得。

農(nóng)村小學(xué)生從小就頻繁地接觸大自然，對(duì)大自然有著豐富的感性認(rèn)識(shí)和深厚感情。他們周圍有綠樹(shù)青山、清泉飛瀑、河塘渠堰、茂林翠竹、瓜蔓花草、村落炊煙等自然景觀。這些都能作為第一感性材料讓學(xué)生通過(guò)觀察后獲得，給學(xué)生美的熏陶，為他們描繪田園生活

提供了寫作源泉，奠定了抒寫自然美的基礎(chǔ)。如此美麗的農(nóng)村自然風(fēng)光，必定能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，而寫出來(lái)的文章自然也就有真情實(shí)感。

3、結(jié)合農(nóng)村民俗風(fēng)情，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)作。

農(nóng)村都流傳著一些蕩人情懷的民俗風(fēng)情，如婚俗、禮俗等等都各不相同。它們都反映著濃郁的地方特色。研究家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，學(xué)生會(huì)深切感受到家鄉(xiāng)昔日的風(fēng)韻和情調(diào)，甚至能觸摸到先人們遙而可及的生活脈搏。農(nóng)村的民俗風(fēng)情特別多，如能加以積極開(kāi)發(fā)，將是一個(gè)巨大的習(xí)作資源庫(kù)。如農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)、農(nóng)歷七月初七的“七夕”等等。這些民俗的來(lái)源，都是有一定的歷史文化典故的。純真的鄉(xiāng)情，更為學(xué)生增添了想像的羽翼，補(bǔ)充了寫作的營(yíng)養(yǎng)。

農(nóng)村民風(fēng)古樸，人們喜歡熱鬧。廟會(huì)、集市、夏夜納涼，人們聚集談天時(shí)，農(nóng)村的生活瑣事，以及鄰里糾紛、市井吵鬧、鄰里親情、大院清晨……都可以成為寫作的材料。真是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

4、結(jié)合農(nóng)村勞動(dòng)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)作。

農(nóng)村孩子雖然生活在農(nóng)村，但是隨著生活條件的改善，他們對(duì)勞動(dòng)是越來(lái)越陌生了，缺乏真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)。如果在節(jié)假日，可以鼓勵(lì)學(xué)生幫家長(zhǎng)干一些力所能及的家務(wù)或農(nóng)活，這正是他們體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累寫作素材的大好機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把做家務(wù)、干農(nóng)活的過(guò)程寫下來(lái)，把觀察到的有意義的場(chǎng)面記錄下來(lái)，并且寫出真情實(shí)感。老師可以指導(dǎo)學(xué)生討論，喚醒學(xué)生對(duì)勞動(dòng)獨(dú)特的體會(huì)，那樣寫出來(lái)的文章就自然有血有肉，這樣的做法既學(xué)到農(nóng)技知識(shí)，又?jǐn)U大了寫作范圍。

5、結(jié)合農(nóng)村社會(huì)變化，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng)作。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅城市面貌日新月異，農(nóng)村更是發(fā)生著翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，這些都為學(xué)生的寫作提供了很大的寫作空間，以農(nóng)村社會(huì)變化為依托，進(jìn)行作文題材的開(kāi)發(fā)是可取的。如現(xiàn)在有的農(nóng)村進(jìn)行房屋改造，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生觀察農(nóng)村的新貌，從而寫出對(duì)政府房改政策的感想。此外，新的家用電器不斷進(jìn)入尋常百姓家庭，用手機(jī)，裝空調(diào)，甚至不少家庭建起了小洋房，開(kāi)起了小汽車。新鮮的事物不斷涌現(xiàn)，也為學(xué)生習(xí)作提供了大量的素材。除了對(duì)農(nóng)村發(fā)展的贊嘆，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察問(wèn)題，比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也給農(nóng)村帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，如化肥、農(nóng)藥對(duì)農(nóng)村環(huán)境的污染。在教學(xué)中我們可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、研究、訪問(wèn)，從中指導(dǎo)學(xué)生作文，擴(kuò)展學(xué)生寫作題材，學(xué)生在作文中真切地感受到了環(huán)保的重要性。如果我們將這些農(nóng)村日新月異的新變化關(guān)注起來(lái)，就可以想像到我們農(nóng)村人的生活水平，那寫出來(lái)的文章也就能真實(shí)鮮活了。

(二)結(jié)合具體教學(xué)，利用農(nóng)村資源

教師的作用是巨大的，對(duì)生活在閉塞的農(nóng)村的中學(xué)生而言，教師的作用更是不可估量。學(xué)生潛在的能力需要教師去喚醒，學(xué)生對(duì)生活感知的敏感度需要教師幫助增強(qiáng)。盡管教學(xué)的主體是學(xué)生，但作為一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)該不斷更新思想觀念，認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)水平提高的根本出路在于改革。如何在具體的教學(xué)環(huán)境中整合農(nóng)村資源，這是作文教學(xué)改革是否取得成效必須回答的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。一次作文教學(xué)的過(guò)程包括命題、指導(dǎo)、批改、講評(píng)幾個(gè)步驟。下面就從命題、立意、選擇材料、組織材料這些方面談在作文教學(xué)過(guò)程中整合農(nóng)村資源的一點(diǎn)體會(huì)：

1、命題方面。

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)作文教學(xué)存在著較為普遍的一個(gè)問(wèn)題，即重視作文的技能技巧訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生作文的心理需求。在設(shè)計(jì)作文題目的時(shí)候，如果教師只憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)，虛擬一個(gè)題目，或者沿用教材的題目。這其中有的題目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有那種感受、體驗(yàn)。這樣的無(wú)源之水、無(wú)本之木的作文課，就會(huì)給學(xué)生造成了懼怕寫作心理，再加上農(nóng)村學(xué)生知識(shí)面、生活接觸面相對(duì)狹窄，那樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更加厭惡作文。因此，教師在作文命題時(shí)，要提高學(xué)生作文的積極性，其中一條措施就是把作文題目命在學(xué)生的心坎上，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓他們一拿到題目就有一種表達(dá)欲望，寫作沖動(dòng)，如骨鯁在喉，不吐不快。而在農(nóng)村，則應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和特色，緊扣“農(nóng)”字出一些實(shí)在的題目，讓學(xué)生寫出具有農(nóng)村特色的美文。教師可以從作文教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生命題。如通過(guò)比較，讓農(nóng)村學(xué)生寫“鄉(xiāng)村小道”，會(huì)比寫“立交橋”來(lái)得容易，同是寫道路交通，但結(jié)合學(xué)生熟悉的事物來(lái)寫，收到的效果卻大不一樣。作文的命題還應(yīng)該應(yīng)景應(yīng)情而出，在考慮學(xué)生能夠接受并可以自由發(fā)揮的題目之前，還得醞釀如何營(yíng)造一個(gè)和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣與靈感，讓學(xué)生拿起筆一氣呵成，才不至于浪費(fèi)一個(gè)好的作文題。

2、立意方面。

重視“學(xué)生作文心理需求”不能理解為一味地迎合，學(xué)生的生活圈子狹窄，作文應(yīng)有利于引導(dǎo)他們觀察體驗(yàn)生活，樹(shù)立正確的思想觀念，提高審美情趣。如“養(yǎng)小鳥(niǎo)”這種作文，老師該引導(dǎo)學(xué)生從“養(yǎng)小鳥(niǎo)”的經(jīng)歷中得出一些正確有益的思想觀念，告訴學(xué)生“養(yǎng)小鳥(niǎo)”雖然樂(lè)趣很多，但另一方面，“養(yǎng)小鳥(niǎo)”是不可取的，因?yàn)樾▲B(niǎo)需要在大自然里自由的成長(zhǎng)、飛翔，我們要保護(hù)小動(dòng)物，愛(ài)護(hù)自然生態(tài)等等，讓學(xué)生在寫作中去感受美，理解美，豐富生活，提高自己的審美情趣。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的作文教學(xué)忽視了學(xué)生的個(gè)好和真情實(shí)感，都要求學(xué)生寫正面的、積極的、高尚的東西，絕不允許學(xué)生有一點(diǎn)所謂的不健康的東西。教育家葉圣陶在《作文論》中就提出：“我們作文，必須寫出真實(shí)的自己的話?！?/p>

作文的立意要真實(shí)深刻透徹，首先就要關(guān)注生活，思考生活，提高對(duì)生活中人、事、物的感受能力。而農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，就需要關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，關(guān)注農(nóng)民的生存狀態(tài)。面對(duì)農(nóng)村真實(shí)的生活，敢于“說(shuō)真話”、“表真情”，如寫農(nóng)村的父母對(duì)孩子那種苦口婆心、簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，在立意方面若稍加點(diǎn)撥，文章的意境便可提高。也許學(xué)生一開(kāi)始對(duì)這樣的話題會(huì)反感，認(rèn)為那只是農(nóng)村父母的無(wú)知與沖動(dòng)做出傷害自己的行為，甚至由此怨恨自己的父母，但如果老師引導(dǎo)學(xué)生從簡(jiǎn)單粗暴的教育方式里面挖掘父母的用心良苦，那飽含深情的教育，或許學(xué)生就會(huì)更加理解農(nóng)村的父母，不僅在作文的立意方面有所覺(jué)悟，還可以改善父子、母子間的關(guān)系。

3、選材方面。

題材是寫作者攝入文章用以表達(dá)自己的思想情感的材料。了解學(xué)生熟悉哪些題材領(lǐng)域，了解他們作文材料的來(lái)源，對(duì)我們的命題及作文指導(dǎo)具有重要的參考價(jià)值。老師在指導(dǎo)學(xué)生選材的時(shí)候，無(wú)論是什么體裁的作文，對(duì)選材的基本要求除了要緊扣中心，還應(yīng)該包括選用的材料要真實(shí)可靠，然后才是要求選材要新穎。新穎的材料，指新鮮、活潑、獨(dú)特，使人耳目一新，有感受有收獲的材料。引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累新鮮材料，而不要老講“老故事”，說(shuō)“舊事”，逐漸學(xué)會(huì)走自己的路，寫有個(gè)性的作文。許多同學(xué)認(rèn)為學(xué)校生活“四周高墻隔絕”、“三點(diǎn)一線”，沒(méi)有“新鮮”可言。其實(shí)，同學(xué)們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。此外，要指導(dǎo)學(xué)生注意選材的典型性，典型的材料就是選擇最有代表性、最能反映本質(zhì)、最能說(shuō)明問(wèn)題的材料，選擇那些最能突出人物思想品質(zhì)和鮮明地反映事物精神面貌的材料，這樣作文才有意義。

4、組材方面。

選擇恰當(dāng)?shù)牧?xí)作材料之后，怎樣精心安排材料，使文章言之有序，條理清楚，中心突出是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，本人認(rèn)為老師的點(diǎn)撥應(yīng)該適可而止，過(guò)多的限制只會(huì)阻礙學(xué)生靈感的發(fā)揮。在點(diǎn)撥方面，可以從引導(dǎo)學(xué)生如何安排敘述順序、如何選擇好開(kāi)頭與結(jié)尾、列出作文提綱這幾個(gè)方面進(jìn)行。

此外、農(nóng)村中學(xué)的作文教學(xué)客觀地存在著諸多不利因素。如農(nóng)村學(xué)生缺乏良好的早期教育和恰當(dāng)?shù)募彝ポo導(dǎo)，單家獨(dú)戶的孩子早期語(yǔ)言交流少。由于農(nóng)村地處偏僻，不少地方貧窮落后，信息較為閉塞，學(xué)生所見(jiàn)所聞多是身邊事，對(duì)很多新興事物都不太了解，對(duì)外面的世界知之甚少。要使農(nóng)村學(xué)生張開(kāi)心靈的翅膀，在作文世界里自由翱翔，就必須開(kāi)拓他們的眼界，豐富他們的知識(shí)。

課外書(shū)是一個(gè)無(wú)盡的寶藏，教師可以推薦一些好的書(shū)籍給學(xué)生閱讀，從天文、地理到科技、人文，都應(yīng)有所涉及。如條件有限，教師可組建“讀書(shū)角”讓每一個(gè)沒(méi)錢買書(shū)的孩子都可以看書(shū)，或鼓勵(lì)家長(zhǎng)盡可能為學(xué)生多訂課外閱讀資料。另外還可以利用早讀課、故事會(huì)、朗讀比賽、演講比賽等機(jī)會(huì)促使學(xué)生讀課外書(shū)，這樣，學(xué)生就可以通過(guò)書(shū)本了解外面廣闊的世界。此外還可以鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)參加有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

通過(guò)以上方式，可以激起農(nóng)村孩子對(duì)外面世界的強(qiáng)烈探索欲望，使許多東西在不知不覺(jué)中進(jìn)入他們的潛意識(shí)，在寫作時(shí)也常會(huì)靈感進(jìn)發(fā)，好的詞句就會(huì)自然地流瀉于筆下。