美術(shù)考察報告精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美術(shù)考察報告主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美術(shù)考察報告范文

赴美農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣管理干部培訓(xùn)考察報告

為了學習、借鑒美國農(nóng)業(yè)推廣方面的經(jīng)驗，提高我國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣管理干部工作水平，促進高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。經(jīng)農(nóng)業(yè)部和國家外專局批準，全國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心組織派出以梁志杰同志為團長，江西、上海、貴州、湖北、山西、天津、湖南等省市和遼寧省大連市、錦州市、四川省雙流縣農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站(中心)有關(guān)負責同志參加的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣管理干部培訓(xùn)考察團一共14人，于1995年11月4日至12月2日執(zhí)行赴美國培訓(xùn)考察任務(wù)。

一

培訓(xùn)考察團由美國密西根州立大學(M．S．U)農(nóng)業(yè)及自然資源學院負責接待。密西根州立大學成立于1855年，是全美第一所根據(jù)贈地法成立的州立(公立)大學。學校位于密西根州首府──蘭辛市，規(guī)模宏大，景色秀麗，下設(shè)14個學院，共有4000多名教員，設(shè)有200多門專業(yè)學科。在校注冊學生4．1萬人。其中本科生3．2萬人，研究生9060人，外國留學生近3000人，來自112個國家和地區(qū)，其中：中國留學生900人。學校總面積21．2平方公里，校園占地8．5平方公里，試驗農(nóng)場和農(nóng)業(yè)教學、科研基地12．7平方公里。農(nóng)業(yè)和自然資源學院為大學里歷史最為悠久、師資力量最強的學院，在全美屬于最好的十大農(nóng)學院之一，作為典型的贈地法案學院，農(nóng)學院實行教學、科研、推廣三結(jié)合的體制，負責全州農(nóng)業(yè)科研和推廣工作。州政府不再設(shè)立科研和推廣機構(gòu)。美國所有州都實行這種體制。在行政管理上，農(nóng)學院分為四大部門：即主管教學的學術(shù)和學生事業(yè)部，主管科研的農(nóng)業(yè)試驗站，主管推廣的州立大學農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站和主管國際交流的國際農(nóng)業(yè)研究所。具體負責這次培訓(xùn)考察活動的是學校國際農(nóng)業(yè)研究所和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站等單位。在20多天的培訓(xùn)考察工作中，全團受到美方的熱情接待，密西根州立大學副校長、農(nóng)學院院長Fred·Poston博士會見并宴請了代表團。整個培訓(xùn)考察日程緊湊，工作緊張，組織有序，內(nèi)容豐富，方式活潑。代表團先后聽取了學校二十多位具有博士學位的農(nóng)業(yè)推廣專家、教授的講課和情況介紹，訪問了拜伊(Bay)縣、埃力那克(Arenac)縣、麥森(Mason)縣等三個縣級農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站，考察了11個不同類型的家庭農(nóng)場，4個農(nóng)產(chǎn)品加工廠，一個生產(chǎn)資料公司，二個職業(yè)中學，二個農(nóng)產(chǎn)品收購站，一個蔬菜水果批發(fā)市場，參加了埃力那克縣農(nóng)場主協(xié)會主席舉行的情況報告會，走訪了9個美國人家庭，其中：農(nóng)場主家庭5個，大學教授家庭2個，中學教師家庭1個，推廣站長家庭1個。應(yīng)美方邀請代表團向有關(guān)專家、教授和部分外國留學生介紹了中國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系，工作內(nèi)容，工作方法，取得的成績等情況，就有關(guān)問題與美方朋友進行了研究、探討，得到美方好評。本次培訓(xùn)考察，內(nèi)容涉及美國農(nóng)業(yè)立法的沿革，推廣經(jīng)費預(yù)算與使用，贈地大學體系，農(nóng)業(yè)推廣理論和原則，農(nóng)業(yè)推廣體制、管理、項目計劃和評估，農(nóng)業(yè)推廣手段和方法，農(nóng)業(yè)發(fā)展政策，現(xiàn)代通訊技術(shù)信息傳播設(shè)施在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用，及美國朋友的家庭生活等諸多方面。同志們認為，本次培訓(xùn)考察收獲不小，對美國特別是密西根州的農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的現(xiàn)狀，發(fā)展趨勢，有了一定的了解，達到了預(yù)期目的。

二

美國是當今世界農(nóng)業(yè)最發(fā)達的國家之一，也是世界最大的農(nóng)產(chǎn)品出口國。據(jù)介紹現(xiàn)有人口2．6億，直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口僅占2％左右，一個農(nóng)民一年生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品可滿足128個人的生活要求。

密西根州位于美國的東北部與加拿大隔湖相望，氣候條件和我國東北近似，是全美玉米、奶牛(牛奶)的主要生產(chǎn)區(qū)，全州現(xiàn)有人口940萬，面積17萬平方公里，地廣人稀，務(wù)農(nóng)人口僅占總?cè)丝诘?．2％，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有以下特點：

(一)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭農(nóng)場為主，農(nóng)場規(guī)模越來越大。無論是種植業(yè)，還是養(yǎng)殖業(yè)，都以家庭為單位，實行規(guī)模經(jīng)營，從發(fā)展趨勢看，規(guī)模將會越來越大。全州前幾年有5．2萬個家庭農(nóng)場，現(xiàn)在下降到5萬個。家庭農(nóng)場分兩種類型，一種為專業(yè)性農(nóng)場，一種為兼業(yè)性農(nóng)場。中等專業(yè)性農(nóng)場一般耕種2000?000畝地。無論專業(yè)性農(nóng)場還是兼業(yè)性農(nóng)場，都以自己耕種為主，農(nóng)忙時雇請部分臨時工，勞動生產(chǎn)率水平很高。

(二)機械化程度越來越高。耕地、播種、施肥、噴藥、收刈、脫粒、加工、運輸、精選、烘干、貯存、畜牧業(yè)上料、擠奶、消除欄圈全部實行機械化。我們參觀的一些農(nóng)場主無不擁有多種機械，這些機械性能良好，用途廣泛，有的可以一機多用，如種植機械從整地、播種、施肥、噴藥和收刈、脫粒、秸稈粉碎可一次完成。農(nóng)產(chǎn)品加工，只要一按電鈕全部自動完成，機械化自動化程度驚人。由于機械化、自動化程度很高，規(guī)模小一些的農(nóng)場主大都是主營農(nóng)業(yè)，兼營其它。

(三)商業(yè)性意識越來越強。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以市場為導(dǎo)向，按市場需求進行，我們訪問的農(nóng)家，大都擁有電腦終端和州立大學農(nóng)學院及其他信息中心聯(lián)網(wǎng)，隨時掌握市場供求信息，決定自己的生產(chǎn)經(jīng)營。州立大學和其它信息提供者只負責提供市場信息，幫助農(nóng)場主分析，利用信息，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都由農(nóng)場主取決市場自主經(jīng)營。

(四)社會化服務(wù)十分發(fā)達。各農(nóng)場與社會的各涉農(nóng)部門和商業(yè)公司都保持著密切聯(lián)系，農(nóng)場所需的良種、化肥、農(nóng)藥、機械、飼料等生產(chǎn)資料，農(nóng)產(chǎn)品的運輸、銷售、貯存，以及其它需要解決的問題，只需打個電話，有關(guān)單位便及時登門服務(wù)。

(五)勞動者素質(zhì)較高。50％左右的農(nóng)場主是大學畢業(yè)生，有的還是碩士甚至博士畢業(yè)生，農(nóng)民的平均學歷達到中專以上。

三

農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)技推廣工作是密切相關(guān)的，自1914年美國建立農(nóng)業(yè)合作推廣體系以來，農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣一直促進著農(nóng)業(yè)勞動者素質(zhì)的提高和農(nóng)業(yè)科技的進步，而高素質(zhì)的農(nóng)場主又對農(nóng)業(yè)推廣工作提出更高、更新的要求，密西根州立大學農(nóng)技推廣站和全美一樣，對農(nóng)場主的需求及時變換著推廣方法、范圍等，以適應(yīng)社會的需求。通過培訓(xùn)和考察，我們認為美國的農(nóng)業(yè)推廣有以下幾個特點：

(一)農(nóng)業(yè)教育、科研、推廣緊密結(jié)合。美國的農(nóng)業(yè)推廣以州立大學為核心，實行教育、科研、推廣緊密結(jié)合，這種形式是依據(jù)美國的法律規(guī)定逐步形成的，1862年美國國會頒布的《摩里爾，贈地學院法》，由國家劃出大片土地，在每個州各建立一所贈地學院，為農(nóng)民培養(yǎng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)機專門人才。1887年頒布《漢奇，農(nóng)業(yè)試驗站法》規(guī)定在贈地大學建立試驗站，開展農(nóng)業(yè)科研。1914年又頒布《史密斯，里沃，合作推廣法》，授權(quán)贈地學院的農(nóng)業(yè)推廣可以得到聯(lián)邦政府農(nóng)業(yè)部的合作和支持。上述三個法案是根據(jù)不同的歷史時期農(nóng)業(yè)發(fā)展需要提出的，它奠定了美國農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。三個法案是一個整體，它規(guī)定了三者之間的相互關(guān)系，并由州立大學組織實施，使州立大學逐步成為本州農(nóng)業(yè)教育、科研、推廣的結(jié)合體，既是教育中心，又是科研和推廣中心。農(nóng)業(yè)推廣以州立大學為中心雖然有其歷史特殊性，但創(chuàng)造的教學、研究、推廣緊密相結(jié)合的成功經(jīng)驗，則有普遍意義。為了保證教學、科研、推廣緊密結(jié)合，學校采取了以下措施：

1、教師既承擔教學任務(wù)，又承擔科研和推廣任務(wù)，多數(shù)為教學──推廣，科研──推廣，教學──科研雙重任務(wù)，或教學──科研──推廣三重任務(wù)。

2、科研任務(wù)來自生產(chǎn)實際，根據(jù)推廣工作，提出的問題，確定科研項目計劃，成果一經(jīng)確認，即向社會公開，不搞技術(shù)壟斷。

3、教學、科研人員作推廣人員的后盾，負責解決推廣工作中的疑難問題。

4、對推廣人員采取在職和定期離崗進修的辦法，更新知識，取得碩士、博士學位。

5、召開教學、科研、推廣人員研討會，共同探討解決新問題的途徑和辦法。

(二)多種社會力量合作辦推廣。農(nóng)業(yè)推廣是一項重大的社會公益活動，美國政府動員社會各界支持農(nóng)業(yè)推廣，從而逐步形成了一種多層次、多方面合作進行推廣工作的機制。一是國家和地方合作辦推廣。農(nóng)業(yè)部和州、縣推廣機構(gòu)各司其職，互相合作，經(jīng)費由聯(lián)邦和地方政府共同負擔。1995年密西根州立大學推廣經(jīng)費為4000萬美元，其中：聯(lián)邦撥款1000萬美元，州政府撥款2000萬美元，縣政府撥款1000萬美元，另外還有特殊推廣項目經(jīng)費和社會各界捐款800萬美元。二是政府和社會合作辦推廣。州縣兩級推廣機構(gòu)中都設(shè)有政府代表，都成立有州立大學、有關(guān)部門、專業(yè)協(xié)會農(nóng)民代表參加的農(nóng)業(yè)推廣顧問委員會(協(xié)會)，負責推廣工作的項目審定、經(jīng)費籌集、人事安排和工作評估。三是以專職人員為骨干，專職、兼職和志愿人員合作辦推廣。兼職人員主要在州立大學，他們既搞推廣又搞教學、科研，志愿人員主要在縣和縣以下以推廣顧問委員會和參加“四健”(4H)會的人員為主。埃力那克縣推廣站只有5名專職推廣人員，顧問委員會有12名，志愿人員多達幾千名，面向群眾的推廣工作，許多是依靠志愿人員完成的，推廣課題是由顧問委員會根據(jù)生產(chǎn)和社會發(fā)展的迫切需要提出，項目方案由農(nóng)業(yè)教學、推廣人員在深入調(diào)查，廣泛聽取各方面意見的基礎(chǔ)上聯(lián)合制定，項目的實施，除推廣、科研、教學人員參加外，多種社會力量，包括政府機構(gòu)、群眾團體、大眾宣傳媒介、涉農(nóng)企業(yè)和一些大型農(nóng)場主，也積極配合，有的農(nóng)場主還出錢、出地，帶頭實施推廣項目，承擔試驗示范任務(wù)。

(三)農(nóng)業(yè)推廣隊伍的素質(zhì)高。密西根州1994年共有州、縣農(nóng)業(yè)推廣人員445人，其中州農(nóng)業(yè)推廣站150人，縣和區(qū)域推廣站295人。150名州推廣專家都是博士、教授，縣和區(qū)域推廣人員中70％為碩士，25％具有博士學位，無論是州推廣專家，還是縣級推廣人員知識面都很寬，學識比較淵博，都會操作現(xiàn)代化的儀器設(shè)備。州、縣農(nóng)業(yè)推廣站，全部實現(xiàn)了辦公通訊現(xiàn)代化，所有推廣人員都擁有電腦終端，與州立大學及其他信息中心聯(lián)網(wǎng)，美國能形成這樣高科技、高學歷層次的農(nóng)業(yè)推廣隊伍，一是高科技發(fā)展迅速，農(nóng)場主的科技文化程度越來越高，自身素質(zhì)差，很難再勝任推廣工作。二是州立大學設(shè)立了農(nóng)業(yè)推廣教育系，在本科畢業(yè)的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)推廣方面的碩士和博士，形成了培養(yǎng)高級推廣人員的教育體系。三是州立大學對推廣人員的職位有嚴格的要求和招聘程序，招聘上崗后試用六年，方可聘為正式推廣員，不管什么人，如果不能勝任工作，隨時都有被解聘的可能。

(四)農(nóng)業(yè)推廣領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富。美國的農(nóng)業(yè)推廣是全方位、面向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的，只要農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民需要的，都是農(nóng)業(yè)推廣的領(lǐng)域和任務(wù)。工作范疇已遠遠跳出單純農(nóng)業(yè)技術(shù)本身，涉及整個農(nóng)業(yè)和所在農(nóng)民的種、養(yǎng)業(yè)、流通、農(nóng)村文化、家庭教育、人際關(guān)系、協(xié)調(diào)指導(dǎo)等諸多方面，以滿足農(nóng)民的高層次需求。農(nóng)業(yè)推廣人員涉及和實施的項目分三大類：

1、農(nóng)業(yè)技術(shù)和自然資源類：涉及農(nóng)戶利用現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)和企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗，有效地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本增加農(nóng)場利潤，開發(fā)新的農(nóng)產(chǎn)品，參予國內(nèi)外市場競爭，注重食品衛(wèi)生，合理利用資源，保護環(huán)境及農(nóng)民群眾的多種需求和心理培訓(xùn)、法律和公共政策的咨詢等。

2、“四健”青年俱樂部項目。四健是指健康的心、健康的腦，健康的身體和健康的手，“四健”是為農(nóng)村開發(fā)農(nóng)村青年資源而設(shè)計的。主要目的是為農(nóng)村青年提供理論、實踐環(huán)境，培養(yǎng)他們關(guān)心公共事業(yè)，實現(xiàn)自我控制，增長知識才干，提高領(lǐng)導(dǎo)、管理能力，試一試、干一干，成為有益于社會的人。

3、家政推廣項目。家庭是農(nóng)村發(fā)展、生活的基本單位，指導(dǎo)農(nóng)村家庭生活、消費，健康發(fā)展是美國農(nóng)業(yè)推廣的重要任務(wù)。這類項目的主要目的是通過培訓(xùn)等活動，強化家庭的作用，制止家庭分裂，減少青少年犯罪，提高生活質(zhì)量和健康水平，促進家庭的穩(wěn)定發(fā)展和經(jīng)營管理水平的提高。項目的主要內(nèi)容有：(1)進行公共事業(yè)、社區(qū)活動和法律的培訓(xùn)，教育農(nóng)民處理好家庭與社區(qū)、政府的關(guān)系；(2)進行有關(guān)食物與營養(yǎng)方面的教育，使其懂得營養(yǎng)和健康、生長發(fā)育之間的關(guān)系，注意營養(yǎng)、膳食和烹調(diào)技術(shù)；(3)進行衛(wèi)生和健康方面的培訓(xùn)，指導(dǎo)農(nóng)民搞好家庭保健，改善家庭衛(wèi)生和設(shè)施，愛護公共衛(wèi)生及設(shè)施；(4)幫助農(nóng)民家庭進行住房需求評估，推薦家庭住房設(shè)計式樣，提供房屋修膳和管理知識；(5)指導(dǎo)新婚夫妻和青年夫婦有效地履行自己的義務(wù)，尊敬長輩和撫育好小孩；(6)指導(dǎo)農(nóng)民搞好家庭預(yù)算，用好家庭資金；(7)進行家庭生產(chǎn)經(jīng)營管理知識的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高家庭農(nóng)場的經(jīng)營管理水平和經(jīng)濟效益。

(五)推廣方式靈活，推廣手段先進。農(nóng)業(yè)推廣單位都擁有電子計算機、衛(wèi)星聯(lián)網(wǎng)電話、電視、錄放設(shè)備等現(xiàn)代化推廣工具，推廣人員將各種知識信息輸入計算機內(nèi)，農(nóng)民需要什么信息只要撥個電話或打開計算機終端就可獲取有關(guān)答案，十分便捷，我們走訪的農(nóng)戶中，大部分都和州立大學計算機系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，無論是芝加哥的農(nóng)產(chǎn)品市場價格，還是天氣變化情況等，都可做到“秀才不出門，可知天下事”，州立大學除常用的宣傳培訓(xùn)設(shè)備外，龐大的計算機系統(tǒng)除和各縣推廣站、農(nóng)戶計算機聯(lián)網(wǎng)外，還與國內(nèi)外有關(guān)重要部門聯(lián)網(wǎng)，有關(guān)的技術(shù)信息可及時交流、傳遞。州立大學還設(shè)有6套電視節(jié)目，無線廣播電臺定期向農(nóng)民播放農(nóng)業(yè)知識技術(shù)和信息，利用衛(wèi)星遠距離教學也在應(yīng)用中。

美國的農(nóng)業(yè)推廣方式，分直接推廣、間接推廣。直接推廣是指推廣人員走訪到戶，面對面幫助農(nóng)民解決問題；間接推廣方法是指借助印刷品、電話、電視、廣播、電子郵件等進行推廣宣傳。目前，運用直接推廣方法服務(wù)的約占農(nóng)戶數(shù)的25％，為了提高工作效率，大都是以小組為單位進行，如小組培訓(xùn)、參觀、示范等，必要時還進行個別咨詢、個別訪問。各種農(nóng)業(yè)推廣方法，都體現(xiàn)了民主的，說服教育的原則，排除了任何形式的強迫命令。而且，絕大多數(shù)推廣項目都是無償?shù)摹?/p>

(六)隊伍管理嚴格。在長期實踐中，美國的農(nóng)業(yè)推廣成了一套嚴格的管理辦法。

l、農(nóng)業(yè)推廣人員由州立大學直接管理，州推廣專家由學校聘任，基層推廣員由大學下屬的州推廣站聘任，并發(fā)工資，地方政府不干預(yù)推廣工作。

2、基層推廣人員由州立大學負責培訓(xùn)，每人每年回校培訓(xùn)時間不得少于20天，以更新知識，提高綜合素質(zhì)。

3、根據(jù)推廣人員的特長，分別參加州推廣站的推廣項目。推廣員帶著問題回學校與專家教授共同研究，制定方案，再回去組織實施。

4、對推廣人員的工作進行評估，如不稱職，隨時辭退。

四

美國根據(jù)本國的國情和農(nóng)業(yè)資源，建立了一套完善的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)體系，對農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟的進步發(fā)揮巨大作用，它的一些作法和經(jīng)驗可供我們借鑒。為此，我們建議：

(一)進一步完善我國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的法律、法規(guī)。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是一項公益事業(yè)，需要政府強有力的支持，需要法律預(yù)以保護。我國人大常委會經(jīng)過多年醞釀討論，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，頒布了我國第一部農(nóng)業(yè)推廣法，即《中華人民共和國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法》，這無疑將對我國的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣產(chǎn)生深遠的歷史影響。但從推廣法頒布兩年來的實施情況看，由于法律條文太原則，操作性差，難以落到實處，建議盡快制訂《農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法》實施細則，使法律更加完善，特別是在維護農(nóng)技推廣機構(gòu)合法權(quán)益，國家保障措施等方面要具體、明晰，具有可操作性。

(二)改善農(nóng)技推廣部門的裝備，促進農(nóng)業(yè)科技信息、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。隨著科學技術(shù)的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展，科技和經(jīng)濟信息，顯得越來越重要，信息已成為一項重要財富，誰先得到它，誰就可以取得經(jīng)濟上的主動權(quán)。美國農(nóng)業(yè)推廣部門把信息傳遞作為向農(nóng)民服務(wù)的一項重要內(nèi)容，大的農(nóng)場主也十分注意收集農(nóng)業(yè)科技和市場信息，他們都裝備了先進的信息傳播設(shè)備，建立了完善的信息傳遞系統(tǒng)。目前，我國農(nóng)技推廣部門普遍裝備落后，信息傳遞慢，渠道單一，適應(yīng)不了農(nóng)民發(fā)展商品生產(chǎn)的需要。建議國家增加投入，改善農(nóng)技推廣部門的裝備，重點抓好三個方面的工作：一是建立農(nóng)業(yè)科技廣播電視臺。我國幅員遼闊，交通不發(fā)達，廣播電視的覆蓋面廣，傳播速度快，它不受交通便利與否的影響，同時利用廣播配以電視，更加形象、生動，適合我國農(nóng)民文化水平低的實際，是傳播農(nóng)業(yè)科學技術(shù)的一種好方法，國家應(yīng)把它作為科技興農(nóng)戰(zhàn)略的一件大事來落實。二是逐步建立計算機信息、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。計算機的發(fā)明和普及應(yīng)用，促進信息事業(yè)的發(fā)展。世界發(fā)達國都把計算機的普及推廣和網(wǎng)絡(luò)化，作為經(jīng)濟建設(shè)中的一件大事來抓，建議國家在“九·五”期間安排一定的專項經(jīng)費，采取與地方聯(lián)合投資的辦法，在每個省確定若干個地、縣農(nóng)技推廣部門，開展計算機網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的試點，同時，組織全國農(nóng)技推廣服務(wù)中心開展計算機軟件開發(fā)。爭取用一、二個五年計劃，把全國縣級以上農(nóng)技推廣機構(gòu)都用計算機網(wǎng)絡(luò)起來。三是增加農(nóng)業(yè)科技讀物出版發(fā)行，使農(nóng)民比較容易得到自己需要的資料。

(三)加快農(nóng)業(yè)科技體制改革的步伐，提高農(nóng)業(yè)推廣人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。我國農(nóng)技推廣機構(gòu)目前存在的主要問題是內(nèi)部分工過細，人員過多，業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍偏低?？山梃b美國的經(jīng)驗，逐步將推廣機構(gòu)內(nèi)服務(wù)性的專業(yè)站(室)向?qū)I(yè)公司(肥料公司、藥械公司、果品公司等)發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機構(gòu)應(yīng)逐步向綜合性、宏觀性方向發(fā)展。從重點進行生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)資源綜合開發(fā)利用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益與評價，農(nóng)業(yè)環(huán)境保護等方面發(fā)展。二是采取切實措施加快對現(xiàn)有農(nóng)技人員的技術(shù)培訓(xùn)，提高他們的素質(zhì)。各級政府要增加農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)經(jīng)費，農(nóng)業(yè)部和人事部門組織制定農(nóng)技推廣機構(gòu)崗位任職標準，以調(diào)動在職科技人員參加學習、培訓(xùn)的積極性。三是繼續(xù)抓農(nóng)業(yè)內(nèi)部的“三農(nóng)”協(xié)作。我們認為，“三農(nóng)”協(xié)作重點是省一級，省一級“三農(nóng)”分屬不同的三個系統(tǒng)協(xié)作難度大，農(nóng)業(yè)部喊了多年成效不大，建議農(nóng)業(yè)部對幾年來“三農(nóng)”協(xié)作情況；進行一次調(diào)查，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，就“三農(nóng)”協(xié)作的組織形式，協(xié)作內(nèi)容和方式，以及經(jīng)費開支等做出具體規(guī)定，充分調(diào)動三家的積極性。

(四)增加農(nóng)業(yè)投入，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)逐步向規(guī)模化、集約化農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)業(yè)只有達到一定規(guī)模實現(xiàn)集約化經(jīng)營，才能創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟效益。我國目前實行的，無疑是一種好的制度應(yīng)長期堅持，但是，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)達，勞力向工業(yè)大量轉(zhuǎn)移的地方及東北、西北等耕地面積大的地方，可以根據(jù)群眾意愿，引導(dǎo)農(nóng)民把土地向農(nóng)業(yè)大戶集中，建立家庭農(nóng)場，實行規(guī)?；s化經(jīng)營。國家應(yīng)增加投入為這些家庭農(nóng)場提供一些中長期(10?0年)的貸款，幫助他們購買生產(chǎn)加工方面的機械設(shè)備，大幅度提高勞動效率，使之成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的樣板。

(五)改革農(nóng)村教育。目前我國不少地方的中學教育存在著主要為了升學的偏向，在教育內(nèi)容、教學方式上與農(nóng)村需要脫節(jié)，根據(jù)我國實際，農(nóng)村學校應(yīng)以培養(yǎng)新型農(nóng)民為主要目標，中、小學在教學內(nèi)容，課程安排及對學校的考學率上都應(yīng)圍繞這一目標進行，只有這樣才能培養(yǎng)高素質(zhì)的新型農(nóng)民。

加強農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣管理干部培訓(xùn)考察團人員

團長：梁志杰全國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心

處長高級農(nóng)藝師

翻譯：聶闖全國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心

副處長高級農(nóng)藝師

團員：楊庚全國農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)中心

高級農(nóng)藝師

王曉鴻江西省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站

副站長高級農(nóng)藝師

劉希文上海市綜合農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)中心

副主任推廣研究員

高登祥貴州省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站

站長推廣研究員

王銀元湖北省農(nóng)業(yè)廳糧油處

處長高級農(nóng)藝師

姚永久山西省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站

高級農(nóng)藝師

康瑞昌山西省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站

站長推廣研究員

姚振凡天津市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站

站長推廣研究員

江勤友湖南省農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站

科長高級農(nóng)藝師

張貴彬遼寧省錦州市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣總站

站長高級農(nóng)藝師

沙世同四川省雙流縣農(nóng)技推廣中心

副主任農(nóng)藝師

第2篇：美術(shù)考察報告范文

**年年9月15日，抱著這樣的想法，我應(yīng)聘了**賦繪（**）國際會展有限公司的客戶經(jīng)理助理職位，獲得面試成功，并在此公司完成了學院安排的為期兩周的實習。在那里，我接受了更為有用的設(shè)計管理知識，而每天的實際工作任務(wù)，又增強了我的實戰(zhàn)能力，使我們邁出了成功的一步。

實習給了我處理事情時最好的精神狀態(tài)，使我在處于緊張的狀態(tài)處理一些對自己來說棘手的事情時，這能從根本上激發(fā)自己認真上進的潛力。于是，我的精神狀態(tài)也跟隨著工作亢奮了這些天。

我感覺，在“**賦繪”里，我們學到的知識很多。在此，我感謝給我這次實習機會的王經(jīng)理和給予我?guī)椭墓就聜?以及配合我順利完成工作的項目部的同事們。

二、公司介紹

**賦繪（**）國際會展有限公司是一家以提供展覽展示設(shè)計、工程建造、商業(yè)會議活動等服務(wù)為主的專業(yè)公司。服務(wù)范圍包括：展覽展示設(shè)計及搭建、建造工程、會議活動策劃、室內(nèi)室外裝飾設(shè)計、專賣店及展示廳策劃等?？偛吭O(shè)于**，在**、廣州、上海、深圳、青島、大連、長沙等各地均有自己制作工廠及倉庫。我擔任的職務(wù)是客戶經(jīng)理助理，負責展覽活動的流程管理。

三、實習心得

首先，我運用實習期的第一周時間，認真考察了**賦繪公司的基本狀況、公司內(nèi)部各部門的分工合作關(guān)系、公司的制度和運作流程、公司公關(guān)活動的基本內(nèi)容、公司的企業(yè)推廣戰(zhàn)略、員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)等等方面，做了較為詳實的報告。

其次，在接手展會流程管理之前，我通過研究公司資料和向公司資深員工謙虛提問學習，了解了展覽的分類、**各展館的展會信息、展覽活動涉及的各個部門和個人、商業(yè)展覽的操作流程等書本上無法學到的知識。并對會展經(jīng)濟的發(fā)展狀況進行了深入的了解。這些知識都只能在實踐中獲得，而且通過寫考察報告，這些知識更加深刻的融入我的血液中，成為我知識構(gòu)架的一部分。日后倘若繼續(xù)從事這方面的工作，定會水到渠成，更加成熟和自信，也定能獲得更大的成功。

通過自己只是構(gòu)架的再次梳理，我將整個展覽活動管理流程分析為以下三個方面：

1.客戶提供資金；

2.設(shè)計師完成設(shè)計；

3.展覽活動貫徹完成。

四、會展運作

設(shè)計是與商業(yè)緊密相聯(lián)系的，因為設(shè)計的目的就是為企業(yè)增值，兩者合作，以一種同時增加利潤、創(chuàng)造商業(yè)價值的方式共同發(fā)展。會展的運作亦是如此。它以城市會議和展覽設(shè)施為依托，以城市文化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)為條件，通過各種運作手段，以展覽和會議為載體，能夠直接為社會和運作主體帶來經(jīng)濟和社會效益。它屬于一種經(jīng)濟經(jīng)營活動。目前我國各大城市都在加強力度發(fā)展會展經(jīng)濟，我們大連也是如此。

會展經(jīng)濟能夠直接利益許多群體，例如會展活動的運作主體、會展活動服務(wù)的提供者、會展活動的擴散影響人群，以及會展活動直接導(dǎo)致的商品、物資、人員、資金、信息的流動。這些對經(jīng)濟、對社會的發(fā)展都起到了直接或間接的效益。

五、流程管理

兩周的接觸和考察，我發(fā)現(xiàn)展覽活動（商業(yè)的）籌辦的整個過程，其實就是一個推銷策劃的過程。這要比我再學校中策劃一個活動需要打通的環(huán)節(jié)更多，考慮的受影響人群也更多，而且展覽活動策劃行為離不開市場。雖然不能這樣一言以蔽之，但是我仍能從中找尋到交叉點。這樣的理解方便了我去做好這個流程管理，在很大程度上給了我成功的信心。而現(xiàn)在我從事的是商業(yè)活動，因而，很重要的一點就是，所有策劃行為都要以市場為導(dǎo)向，策劃應(yīng)考慮從兩方面入手，一是：營造勢力，利用公司的各種宣傳、廣告手段，以及公司積累的成功策展案例，為公司制造市場聲勢，為公司贏得目標客戶——參展商；二是：通過專業(yè)的展覽活動流線服務(wù)，贏得客戶公司的認可和信賴，并在此基礎(chǔ)上贏得其他參展商的青睞，爭取日后的合作與服務(wù)。

一個好的展覽設(shè)計是從優(yōu)秀的展會策劃開始的。我把操作過程簡單概括為如下圖表：

對于流程管理各個項目所涉及的內(nèi)容，我均做了詳實的考察報告（詳見考察報告文件夾）。簡單來說，策劃階段主要是對策展項目的市場調(diào)查；對于辦展所涉及到的各項目的資源整合和人員管理；以及溝通設(shè)計師并提出對展臺設(shè)計的建議和規(guī)劃。

實施階段是更為復(fù)雜和瑣碎的工作，我把這一系列的工作看作是實踐在課本上學到的《對設(shè)計過程的管理》需要實際掌握的知識，因此投入了很大的熱情和努力去完善這個項目。概括起來包括安排工作日程、展開設(shè)計項目、組織展覽工程業(yè)務(wù)、預(yù)定展區(qū)展具、展會現(xiàn)場服務(wù)等等。

設(shè)計效果圖與客戶達成共識后，開始一周時間的備材。就是把效果圖中的大大小小的所有物件，全部按照規(guī)格尺度準備好，之后就是二到三天的布展期也就是在規(guī)定場地內(nèi)搭建展臺的時間。其中也出現(xiàn)了不少失誤，于是又協(xié)調(diào)施工人員重新準備制作。

從展臺的設(shè)計到布展搭建，再到最后的展示活動，整個一個流程都是要自己操心和負責的。而整個活動的目的，也就是我所做的一切，目的就是要設(shè)計并且制作符合企業(yè)整體形象的展臺，使得客戶公司企業(yè)形象在短期內(nèi)能夠被大眾認知、識別和記憶，促進和促成客戶公司與參展商的交流合作關(guān)系。

其實在整個流程管理中，要負責的是很多瑣碎的、微小的細活，精神往往要保持高度緊張一整天，生怕出現(xiàn)遺漏和錯誤。例如效果圖的每一次修改，都與客戶公司的負責人時刻保持緊密聯(lián)系，頻繁地傳達、溝通和闡述客戶公司負責人和我方設(shè)計師雙方的見解和意見，還要協(xié)調(diào)施工負責人、電工、美工、模具制作方；例如在展臺搭建開始前，到達展覽館為施工工人領(lǐng)取施工證、布展期間用到的大大小小的產(chǎn)品的制作和檢驗、預(yù)付展區(qū)的租金和購買布展期間的各種費用、為客戶公司準備展會期間用到的大件小件的產(chǎn)品等等。

最后就是安排撤展和展后評估總結(jié)，當然在展會期間我也注意留名片并和潛在客戶公司的溝通，爭取日后的合作關(guān)系。

六、實結(jié)和建議

短短兩周的實習，卻帶給自己很大的影響，整個工作期間個人的發(fā)揮也是比較好的，同時也獲得了上司的滿意和同事的贊揚。一個人能夠處于亢奮的狀態(tài)處理一些對自己來說棘手的事情時，能夠激發(fā)自己認真上進的潛力。于是，我的精神狀態(tài)也跟隨著工作亢奮了這些天。每一天的工作結(jié)束后，身體都是很疲憊的，但大腦卻運行不止，一直思考著很多東西?，F(xiàn)在階段，對我最重要的就是保持思考和熱情，因為如此能夠激發(fā)我更多的潛力。

這兩周的工作，不僅是對我的考驗，也是對我的水平的檢驗，值得開心的是，我交上了令自己滿意的答卷。雖然公司面試時要求有相關(guān)工作經(jīng)歷才可以，但是我用兩周的時間證明了我符合了**賦繪（**）國際有限公司對客戶經(jīng)理助理這一職位的要求。我也在實際項目中，更加明確的認知了自己的公關(guān)能力、管理能力、溝通和協(xié)調(diào)能力、職業(yè)素質(zhì)、專業(yè)水準等等。雖然自己仍有很多稚嫩的地方，但是我終能令人相信：“只要你給我這個舞臺，我會表現(xiàn)的比你想象的更加出色。”

實習結(jié)束的時候，我對對我表示信任和認可的客戶經(jīng)理表示了感謝，并對公司的品牌推廣提出了自己的一些建議。

工作之余,我利用兩個周末的時間趕了兩場展覽——中央美術(shù)學院的「師法自然山水寫生作品展和故宮書畫院的「歷代名畫展，受益良多。

第3篇：美術(shù)考察報告范文

>> 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的對策研究 論河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用體系建設(shè) 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化保護探析 河南省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究 韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度對我國的啟示 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)思路 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā) 甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)思考 遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā) 探討動漫產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā) 日本和韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗及對我國的啟示 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā) 河南省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀及對策研究 河南省民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)體系構(gòu)建研究 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“武德鎮(zhèn)抬鼓”考察報告 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果推動區(qū)域 河南省輝縣市非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 制約河南省體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承與發(fā)展因素研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用 常見問題解答 當前所在位置：.

[3]曹莎.政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的職能分析[J].遼寧行政學院學報，2012（8）：16.

[4]大河網(wǎng).傳承人越來越老，年輕人不愿繼承，河南民間文化鬧“人荒”[EB/OL].（2006-08-23）[2014-03-15]..

[6]沈晴.河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略研究[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報，2013（1）：144.

[7]洪建杓.韓國無形文化財制度改善方案相關(guān)研究[J].政府和政策（韓國），2012（5）：35.

[8]文化財廳.韓國的世界無形遺產(chǎn)[EB/OL].（上傳日期不詳）[2014-03-15].http：//chn.cha.go.kr/chinese/html/sub4/sub1.jsp.

[9]李章列.韓國無形文化財政策研究[M].首爾：韓國高麗大學出版社，2005：30-40.

第4篇：美術(shù)考察報告范文

【關(guān)鍵詞】實景教學 藝術(shù)設(shè)計 應(yīng)用研究

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)體系都是應(yīng)用性強、專業(yè)性強的學科領(lǐng)域，因此，在教學中也應(yīng)注重理論和實踐相結(jié)合。然而，在未來實際設(shè)計工作中，有很多市場化內(nèi)容與項目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計課堂教學中不能得到很好或真實的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學構(gòu)成中要創(chuàng)新教學思維、改革現(xiàn)有教學模式、采用更具有實踐性的教學手段、面向就業(yè)、提倡自主學習、合作學習，突出學生的主體地位。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實景教學模式

實景教學模式是指根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內(nèi)容，讓學生身臨其境，能充分調(diào)動學生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個學生變成當事人，提高學生參與學習的熱情和興趣，其核心思想是“在真實的或模擬的工作場景中，讓學生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導(dǎo)下，學生置身于現(xiàn)實場景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場景的現(xiàn)實氛圍與細節(jié)，并成為學習與工作場景中的參與者或主體。

實景教學最大的特點在于：第一，實景教學所要求的教學環(huán)境較為復(fù)雜，教學難度隨之增大?！白叱鼋淌?，步入實景”，相對簡單可控的傳統(tǒng)教學環(huán)境而言，實景教學的環(huán)境（社會環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實景教學資源非常豐富，相對而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學習內(nèi)容來源于從實際場景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實際場景中的信息來源相對比較原始、粗放，但也更加具體細致。第三，當學生置身于教學實景中變得更加活躍、求知欲更強，因為他們身臨其境，學生對所學的知識有更為直觀的感受，在接受這些知識的過程中，身體感官更為機敏，會在體會的過程中產(chǎn)生更多疑問，導(dǎo)致主觀上的求知欲望更強。

實景教學模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟學專業(yè)的模擬沙盤都是實景教學模式應(yīng)用的典型案例。

二、實景教學在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用

城市設(shè)計、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強的應(yīng)用性，對于實景教學方法的運用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學形式上，實景教學模式可分為活動組織類、實物認知類和現(xiàn)場設(shè)計類。

明確實景教學模式的分類，有利于提高其使用的針對性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程教學中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學中，筆者通過個別班級的實驗，記錄了實景教學的全過程，總結(jié)了3種實景教學模式的具體教學形式以供分析。

1.活動組織類

活動組織實景教學是對一個實踐項目實施全過程中的重要環(huán)節(jié)進行具有現(xiàn)場感的模擬。例如在建筑設(shè)計這門課程中開展“建筑設(shè)計招投標會議”的實景模擬，學生以小組為單位，從招標文件與設(shè)計任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進行方案設(shè)計，投標文件的制作與匯報展示，最后到評標環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計公司的設(shè)計前期與后期工作，讓學生完整地掌握建筑設(shè)計的工作程序。這類教學屬于活動組織類實景教學。

范例：建筑設(shè)計課的“方案匯報與投標會”

建筑設(shè)計作為應(yīng)用性很高的一門學科，很多學生在畢業(yè)之后會選擇各類設(shè)計單位從事項目相關(guān)工作。這一范例是在一個30人班級的建筑設(shè)計教學中，采用實景教學模式進行一次對建筑設(shè)計投標過程完整真實的模擬。

在設(shè)計工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計招標與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計――設(shè)計整合交流――設(shè)計成果展示――匯報與投標會議，同時以分組的形式開展合作學習與自主學習。其次，以最后階段的方案匯報與投標作為實景教學的試點過程，由專業(yè)負責教師組織現(xiàn)場投標會。最后，現(xiàn)場投標會進行全程記錄，現(xiàn)場由其他專業(yè)課教師進行評標，最終總結(jié)。學生通過項目投標的實踐操作，了解學習并完成設(shè)計的整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學過程的核心是整場活動的組織與編排。

通過這種教學活動讓學生在一個現(xiàn)實的工作環(huán)境氛圍中，對設(shè)計工作有一個比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強與深化，有利于學生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。

2.實物認知類

實物認知類的實景教學是通過對事物的實地考察，對該事物有一個全面、真實的認識和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對中國古建筑的實例考察與圖形解析的實景教學內(nèi)容。在園林植物學課程教學中，帶領(lǐng)學生到植物園中實地考察，通過對實物的近距離觀察加深對該植物的特征以及生活習性的了解。

范例：中國建筑史課的“樂平戲場考察與評估報告”

筆者在中國建筑史的教學中發(fā)現(xiàn)，學生對于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實景教學實踐利用對江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評估的機會，帶領(lǐng)大二學生開展了一次為期一周的實地考察。通過實物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評估考察報告。考察的工作流程為：任務(wù)發(fā)放――考察行動安排――考察方式講解――目標建筑認知――現(xiàn)場測繪考察――評估考察報告。

此次教學過程在學生中引起熱烈的反響。幸運的是，建筑還在修復(fù)階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場，用實例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學生也更容易接受和理解。

通過這種教學方式，讓學生在一個真實的場景中對需要了解的實物有一個比較生動、具體的了解，特別是一些比較抽象、復(fù)雜的知識點，實景教學可以對現(xiàn)有的教學方式進行補充，幫助學生更好地學習。

3.現(xiàn)場設(shè)計類

現(xiàn)場設(shè)計類實景教學，主要對需要設(shè)計的目標地塊進行實地考察、資料匯總后，現(xiàn)場進行方案設(shè)計。例如在城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計的課程教學中，學生以小組為單位，在城市中選取廣場等重要節(jié)點的戶外廣告進行改造設(shè)計，運用拍攝、測繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計輔助手段，對于現(xiàn)狀的各項系統(tǒng)指標進行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請廣告的受眾者參與討論，最后進行深化設(shè)計。這種通過對地塊實地的感知，讓學生的設(shè)計不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實狀況更具可行性。這類教學屬于現(xiàn)場設(shè)計類實景教學。

范例：城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計

該課程的現(xiàn)場設(shè)計部分主要分為：前期現(xiàn)場調(diào)研與考察、現(xiàn)場構(gòu)思與方案探討兩個部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計部分?，F(xiàn)場設(shè)計在于讓學生在現(xiàn)場充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計該區(qū)域建筑廣告牌。

本次教學方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個有待改造的城市空間節(jié)點，分別交予3組同學進行前期考察、踏勘與現(xiàn)場設(shè)計工作。現(xiàn)場設(shè)計的工作流程為：設(shè)計場地選擇――現(xiàn)場調(diào)研考察――現(xiàn)場構(gòu)思設(shè)計――設(shè)計現(xiàn)場公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計報告”并在課堂上進行匯報。報告內(nèi)容是對目標地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計草圖在現(xiàn)場公示，邀請市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進行深化設(shè)計。

這次現(xiàn)場設(shè)計使學生更真實、細致地對目標地塊進行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計更符合當?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學方式，讓學生在一個現(xiàn)實的目標場景中對自己所設(shè)計的場地有一個比較真實的、具體的、綜合性的了解，有利于學生設(shè)計過程更接近真實情況，提高設(shè)計能力。

三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中實景教學模式應(yīng)用的注意事項

為了推進實景教學模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學實踐中的應(yīng)用，提高該教學法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實景的成果與問題，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課應(yīng)用實景教學法應(yīng)注意的事項做下列思考：

1.深化多元合作，優(yōu)化實景教學環(huán)境

實景教學環(huán)境建設(shè)僅靠學校自身的力量不夠。一是學校的財力、人力及物力有限，可能達不到預(yù)期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實際職業(yè)情境，實景教學效果不佳；三是自行建設(shè)的實景教學環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強多元合作建設(shè)，避免學校在模擬教學環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個與社會、企業(yè)接近的真實或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。

2.靈活應(yīng)用實景教學，促進與其他教學方法結(jié)合

實景教學法注重專業(yè)知識的實際應(yīng)用，注重學生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學生的學習主體性，但任何一種教學法都不可能是萬能的，實景教學模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學方法有機結(jié)合，達到最佳的使用效果。

3.注重教學應(yīng)用規(guī)范性，保證實景教學成效

規(guī)范地運用實景教學模式是教學出成效的必備條件。實景教學模式是以模擬或構(gòu)建真實工作場景為目標，以工作過程為導(dǎo)向，它打破傳統(tǒng)學科教學的局限，不僅很好地培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，而且對學生的專業(yè)理論、道德品行、學習能力、社會能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)地促進學生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.促進與信息技術(shù)結(jié)合，推動實景教學現(xiàn)代化

實景教學模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一個新型教學媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學習者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓(xùn)練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學生得到真實情況下難以獲得的體驗。

參考文獻：

[1]沈金輝.“校企聯(lián)動，實景驅(qū)導(dǎo)”課堂教學模式探討[J].教育界，2012（6）.

[2]戴菲.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色教學體系探索[J].中國成人教育，2010（18）.

[3]趙一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)項目式教學法探索[J].美術(shù)大觀，2010（2）.

[4]逯海勇，胡海燕.基于“問題與參與式”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學模式研究[J].美術(shù)大觀，2013（12）.

[5]史瑤.倫敦建筑聯(lián)盟學院（AA）的建筑教學研究[D].天津大學建筑學院，2007（6）.

[6]趙崇暉.模擬教學法在中職學校專業(yè)課中的應(yīng)用研究[D].福建師范大學，2013（5）.

[7]張金華，葉磊.體驗式教學研究綜述[J].黑龍江高教研究，2010（6）.

第5篇：美術(shù)考察報告范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育研究、方法學、方法論、發(fā)展趨勢、脈絡(luò)、價值

A中圖分類號：G40 － 014 文獻標識碼：A 文章編號：

引言：方法學是1637年由笛卡爾提出的哲學觀點，并在西方得到廣泛的推崇，筆者將其基礎(chǔ)定義理解為；一門學問采用的規(guī)則、方法與公理，一套可實現(xiàn)目標的做法及一種特定的做法。美國韋氏大詞典[①“韋氏大詞典”作為《韋氏新國際英語詞典》的習稱，參考自《辭?！罚?999年版，縮印本，1492頁。]①對方法學的釋義為“在某種知識領(lǐng)域上，對探索知識的原則和做法而作之分析?！狈椒▽W的通用概念是:在某一門學問或所要探索的知識領(lǐng)域上，對所使用之個別方法加以整合，比較，探討與批判。以方法學為理論背景的各科科學學問都有著自己特定的結(jié)構(gòu)體系，譬如醫(yī)學方法學、法律方法學、設(shè)計方法學等，學問的方法學包括能夠支持這些方法之準確性原理。而美術(shù)教育的研究，應(yīng)該也有屬于其本身的方法研究體系，即美育方法學。且所涵蓋了一系列已編撰好的美術(shù)教育建議方法，包括標準美育信息材料，正規(guī)教育程序、工作表與圖像工具等的總和。

近年來美術(shù)教育研究方法概述

融合方法學體系的美術(shù)教育發(fā)展原理，并非單一解決美術(shù)教育問題的某一辦法，它是一種具有學術(shù)方法精神的理論知識背景，是科學態(tài)度與人文背景有效結(jié)合的成果。筆者將它視為美術(shù)教育學科學術(shù)拓展的命脈。要使美術(shù)教育研究方法學規(guī)律化、妥善化，首先以統(tǒng)計學為基礎(chǔ)，整合了近年來有關(guān)美育研究方法的理論信息材料與相關(guān)文獻，美育研究論文及著作內(nèi)容分布；

表1 20 年來中國美育研究論文和著作內(nèi)容分布

以思想史為美術(shù)教育研究方法

中國美育思想史、西方美育思想史和美育思想史是三大主要內(nèi)容。美育思想史著作的寫作范式表現(xiàn)為以美學思想史為藍本，分別闡明每一位美學家的美育思想。在此類著作中凸顯出古今教育的差異。中國古代的美育思想以討論儒道兩家思想為主，而近現(xiàn)代美育思想的論爭焦點在梁啟超、和王國維。西方美育思想則重點在席勒的《美育書簡》上。這些著作提出；梁啟超的趣味教育論開啟了中國美育的道路，同一時期的王國維基于西方哲學的“知、情、意”三分法提出全面發(fā)展的教育觀，基于當時的西方教育發(fā)展成就與國情推動了美育的制度化。[[1] 王曉旭，孫文娟，郭春寧.1990年-2010年中國美育研究脈絡(luò) [J].美育學刊.2011.6（2）；1-11.][1]21世紀以后對中國美術(shù)教育思想研究的學術(shù)論文幾乎是90年代的3倍。學者們以儒釋道三家哲學思想為中心，進行深入解讀與現(xiàn)代性闡釋。其中也不乏一些以南宋程朱理學為基礎(chǔ)的論文代表，如潘立勇在《朱熹人格美育的化育精神》中提出，朱熹人格美育的化育之道主要是承繼儒家的傳統(tǒng)命題。

以思想史作為美育研究方法的例證不在少數(shù)，近年來逐漸攀高的中國美育思想逐漸改變了近代以來西學東漸的趨勢，這種改變是源于以思想史為研究方向，推進了美術(shù)教育研究多元發(fā)展的應(yīng)證。以思想史為切入點的資源整理方法是最普遍的美術(shù)教育學科方法論途徑，有助于為美育研究提供廣泛的理論知識。也概括了一部分以倫理社會發(fā)展為背景的美術(shù)教育知識體系的歷史沿革和發(fā)展方向。

以原理為美術(shù)教育研究方法

原理的研究方法是美術(shù)教育方法論研究的一個重要的支脈，它與美術(shù)教育的實施有著密切的聯(lián)系。原理揭示了美術(shù)教育的內(nèi)在屬性，它將觀念與動態(tài)程序連接起來，并形成一種規(guī)律。原理是模式的導(dǎo)論，盡管我們不斷更新研究模式，但始終需要原理作為支持，另外，原理決定了可行性，使研究對象不脫離社會與自然環(huán)境，而這種無法避免的種種聯(lián)系，使美術(shù)教育原理本身具有鮮明的個性。細化與規(guī)范原理的內(nèi)容，深入原理的內(nèi)在屬性，將使美術(shù)教育方法論更實際切入美術(shù)教育研究的核心。

正確的教學方法，受多方因素制約：第一是正確的美術(shù)教學任務(wù)或目標；第二是優(yōu)秀的教材教科書；第三是教學執(zhí)行者―――教師的全面素質(zhì)；第四是教育對象學生的心理、認識和思維全面情況。這四方面原理都從不同程度上制約著教學方法的制定和運用。在實際教學活動中，有一些教學方法是屬于靜態(tài)性質(zhì)的方法，有一些教學方法則是動態(tài)的方法，由美國心理學家和教育家布魯納提出的“ 發(fā)現(xiàn)法”，意即，引導(dǎo)學生利用教師和教材所提供的有關(guān)材料，親自去發(fā)現(xiàn)結(jié)論或規(guī)律而成為“ 發(fā)現(xiàn)者”；即為動態(tài)的教學方法。美術(shù)教學中要善于將這兩種方法統(tǒng)一起來，以期取得最佳的教學效果。[[2] 王雨中.美術(shù)教育方法論.[J].全國中文核心期刊：藝術(shù)百家.2007.7（99）；175-176.][2]原理的認識角度能夠啟發(fā)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)與建設(shè)方法，并促進合理改善美術(shù)教育教學體制。

美術(shù)教育原理研究方法還涉及了美育的性質(zhì)與任務(wù)；內(nèi)容與形式。從檢索結(jié)果看，近十年不少學者在原理研究方法的基礎(chǔ)上有一種開拓性的共識。如拉爾夫?史密斯著、滕守堯譯的《藝術(shù)感覺與美育》( 2000年，四川人民出版社)，凌曉蕾主編的《藝術(shù)美育》( 暨南大學出版社，2006年)，張愛萍主編《美育與藝術(shù)欣賞》( 哈爾濱地圖出版社，2007 年) 等，都認為美術(shù)教育本質(zhì)上是一種審美教育，它通過美開啟人的心靈，以一種熏陶而非灌輸?shù)姆绞綄θ说膬?nèi)在素質(zhì)發(fā)生潛移默化的作用; 教育行為則是美術(shù)教育的實踐形態(tài)，在高校中展開美育的主要途徑; 美術(shù)教育從根本上提升大學生的審美趣味和人文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展; 在高校的現(xiàn)行體制中，美術(shù)教育是必不可少和行之有效的素質(zhì)教育方式。[][1]

以實踐為美術(shù)教育研究方法

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎(chǔ)上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創(chuàng)立的唯一科學的方法論。應(yīng)證這種方法論的基礎(chǔ)正是實踐活動，同樣，在推進美術(shù)教育研究的進程中，實踐活動仍然是驗證學術(shù)知識的重要途徑。

以《美國哈佛大學課程體系改革考論―――哈佛通識教育( 美育類) 實地考察報告之二》[[3] ，傅曉微.哈佛課程體系改革考論―哈佛通識教育（美育類）實地考察報告之二. [J].美育學刊:美育實踐研究.2011.6 (2):51-60][3]為實例，研究高等學院美術(shù)教育課程改革實踐研究方法，為我國高等教育美育實踐方法研究提供參考。美育類課程作為哈佛新課程體系的縮影，從以“學科”為分

類標準，到以“需要”為分類標準; 從重理論研究方法，到重審美對象“是什么”和“為什么”，“連接”大學院墻內(nèi)外、學生現(xiàn)在和未來，實現(xiàn)了從美術(shù)教育到審美教育的跨越。

盡管美國和世界許多高校把哈佛核心課程體系( Core Curriculum System) 視為現(xiàn)代大學通識教育的模板，但哈佛最新課程改革的首要動因，恰恰是看到這“模板”顯在和潛在的弊端。哈佛大學摒棄全球眾多高校趨之若鶩的核心課程體系，追求更完美的課程體系，既來自俯視全球的霸氣和視野，又來自居安思危的危機意識。這些哈佛精髓，完全可以在中國文化土壤中找到同樣的文化元素。也對我國高等教育的積弊提供了大量可資借鑒的積極因素。

哈佛課程體系改革是從自身多維認識到實踐過程的衍化，再次宣告了它放眼世界的雄心，從研究實踐方法論的角度來說，中國在1990 年先生逝世50 年之際，李祥林的《中國近代美育體系的創(chuàng)導(dǎo)者》指出，蔡先生曾言: “美育的名詞，是民國元年我從德文FsthetischeErziehung 譯出，為從前所未有?！闭嬲龔睦碚撋鲜姑烙到y(tǒng)化，在實踐中做出顯著成績并有廣泛影響。[][1]而當下國內(nèi)不少學院的美育體制改革也常以舊識推新學，但新學并非是由當下美術(shù)教育現(xiàn)狀所催進的學術(shù)研究方法，實為擴充研究方法而學習、引用、采

納的諸多辦法，其結(jié)果大多是改變了學術(shù)

路徑，而未改變學術(shù)研究的大格局。意識

表22009年哈佛新課程體系

尋找美術(shù)教育學科交叉點研究方法

有關(guān)于尋找學科交叉點的方法，一直是學者們推進學術(shù)的重要辦法之一。現(xiàn)也有 “跨語境”美學的研究方式可成為美術(shù)教育學科探索研究法之參考。如比較受推崇的《高居翰中國美術(shù)史文集序》，它說明了學術(shù)研究可通過外來參照系的對比發(fā)現(xiàn)自身研究領(lǐng)域的盲區(qū)。近年來比較顯著的學科交叉點是美術(shù)教育與語言語義學，美術(shù)教育與統(tǒng)計學、美術(shù)教育與生態(tài)學、美術(shù)教育與心理學、美術(shù)教育與圖像學、美術(shù)教育與現(xiàn)象學，而相對傳統(tǒng)的學術(shù)焦點是美術(shù)教育與文學、美術(shù)教育與哲學、美術(shù)教育與社會學、美術(shù)教育與邏輯學等。

以尋找學科交叉點的美術(shù)教育學術(shù)研究方式極大程度的豐富了學科內(nèi)容，并為找到新的學術(shù)領(lǐng)域和資源提供了有效途徑，從美術(shù)教育與學科交叉研究分布法的要義來說，所面臨的問題的關(guān)鍵是學術(shù)價值的體現(xiàn)。在這種研究方法逐漸成型的過程中，也有不少學術(shù)思想值得我們學習，如：李欣人在《席勒美育思想對馬克思的影響及其當代意義》中指出，席勒美育思想對馬克思的影響主要表現(xiàn)在馬克思“異化”理論的形成和“人性復(fù)歸”理論的提出。趙伶俐《高校美育―――美的人生設(shè)計和創(chuàng)造》偏向于科學化、量化的研究，把美育目標所體現(xiàn)的觀念意識和知識分解為一系列的行為、方法和技能，使學生在懂得和了解基本的美學、美育和美育心理學知識的同時，掌握運用美的規(guī)律去進行自我人生的理想設(shè)計、形象設(shè)計和生活設(shè)計的方法。[][1] 但也有弊端，如范景中教授就曾經(jīng)擔憂“這種研究以常識碎片的拼湊而扼殺了美術(shù)史的魅力，也淹沒了智識的光芒，導(dǎo)致了巧取之偽問題泛濫意一時”。而在美育與學科交叉分布研究方法的觀念里，可以以笛卡爾在《論方法》中提出的四條理論作為依據(jù)：1.普遍懷疑，將一切可疑的知識圈出，剩下絕對正確的內(nèi)容。2.將最復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為最簡易的事物，例如將精神實體化為思維，將物質(zhì)實體化為廣延。[①笛卡爾“第一哲學”特有的哲學術(shù)語。就是物質(zhì)的基本屬性 ， 即物質(zhì)的空間屬性，即所謂的長寬高， 凡是物質(zhì)必然占據(jù)空間 ， 這就是廣延 。]① 3.用綜合方式從簡單事物中，獲得復(fù)雜事物。4.盡可能累計全面，復(fù)查周全，以確定毫無疏漏。這樣的思維雖未必適用于美術(shù)創(chuàng)作，卻可為美術(shù)教育方法學系統(tǒng)的形成提供參考，如，將第一條用于學科交叉點的尋找過程中，可相對減少無關(guān)知識對學術(shù)主題的干預(yù)；第二條則利于我們看清多維復(fù)雜事物，直擊美術(shù)教育研究方法的本質(zhì)與核心；第三條則利于美術(shù)教育與各學科知識體系相互碰撞、促進與發(fā)展；最后一條則適用于檢驗學術(shù)成果，為成果的實踐和學術(shù)價值的體現(xiàn)創(chuàng)造可能。

2.5 美術(shù)教育部門與學科建設(shè)研究方法

近年來不少學院致力于學科探索，潛心研究美術(shù)教育的課程設(shè)計和教材教法，也有的部分學者特別關(guān)注師資建設(shè)。在美育課程的目標方面，李開玲、孫景曾在《大學美育課程論略論》中從美術(shù)教育的大局觀角度提出了具體的美育目標論與課程論，認為美術(shù)教育的目標有三個: 第一，現(xiàn)代化的憂思與可持續(xù)發(fā)展; 第二，教育的使命; 第三，促進生存方式重建。美育課程的功能層面，邢云提出了美育課程設(shè)置的必要性，認為美育課程在學校教育中處于核心地位，教育的目標、價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施。從師資隊伍建設(shè)上，特別突出的有孟繁梧從師資的自然狀況、素質(zhì)狀況和管理狀況進行分析，在指出問題的同時提出了綜合性高等藝術(shù)院校教師應(yīng)該具備的素質(zhì)―――包括完整的知識體系、較強的藝術(shù)教育科研能力、更強的創(chuàng)新精神和進取精神以及良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德。

比較值得關(guān)注的是從藝術(shù)管理的課程設(shè)置來建設(shè)美術(shù)教育的新學科。藝術(shù)管理[arts management or arts administration]是一門新興的輔助學科，它順應(yīng)時代的需求而產(chǎn)生。和學院制美術(shù)教育普通學科相比，它與社會的關(guān)系更為密切。藝術(shù)管理者擔負著雙重任務(wù)：一方面，要為藝術(shù)家營造富有成效的創(chuàng)作環(huán)境，提供最佳機會發(fā)展其藝術(shù)；另一方面，要將由此而獲得的成果呈現(xiàn)給理想的觀眾，為其藝術(shù)體驗準備條件。在過去2000多年里，藝術(shù)家曾自行擔當這個責任，而當藝術(shù)創(chuàng)作及其展示成為一種生產(chǎn)與營銷機制時，人們認識到，藝術(shù)組織的領(lǐng)導(dǎo)與管理需要專業(yè)技巧。[[6] 曹義強.藝術(shù)管理的觀念與學術(shù)狀況.[J].新美術(shù).2007.3（28）；4-15.][6]“藝術(shù)管理是一門將文化政策、文化社會學、文化經(jīng)濟學、博物館學和藝術(shù)史與管理學結(jié)合的操作性學問。藝術(shù)管理者需具備商學、財經(jīng)、經(jīng)濟學、心理學方面的技巧，才能勝任其工作?！边@個觀點是2007年由曹義強教授所提出的，以他將學科建設(shè)中的普遍方法與藝術(shù)管理學科特性結(jié)合所得出的學術(shù)觀點來比較我們在以常人方法學取向的角度研究美術(shù)類的學科建設(shè)，過程中極易忽略學科的特性，我認為曹對藝術(shù)管理學科觀念見解很值得我們借鑒?；仡櫼幌鲁Ｈ朔椒▽W的特征有：1. 行動的權(quán)宜性( conting ency) 與規(guī)則的說明價值。2. 行動的場景組織與局部索引性。3. 行動的反身性和可說明性。4.研究方法的“獨特適應(yīng)性”。[[7] 周斌.教育研究中的――常人方法學取向.[J].教育理論與實踐.2001.10（21）：9-13.][7]研究人類社會生活是學術(shù)者不可忽略的要素，在美術(shù)教育研究過程中我們有必要進一步了解常人方法學，但常人方法學并非作為我們學科發(fā)展的拼圖之一，而是作為一種客觀現(xiàn)象參考。且無論是以與美術(shù)教育相關(guān)的學科發(fā)展角度出發(fā)，或者依照社會功能變化的不確定性，在美術(shù)教育部門與學科建設(shè)研究方法中，仍需具有潛在隨機性。

3. 美術(shù)教育研究方法學趨勢

近年來，美術(shù)教育研究方法的趨勢十分明顯，1.逐漸脫離純理論的研究方式向?qū)嵺`邁進。2.是針對院校性質(zhì)的改善內(nèi)容、目標、教材、方法、評估體系。3.是對美術(shù)教育與美學關(guān)系的進一步深入。5.隱性課程體系與交叉學科的開拓與探究。6.隨著社會自然環(huán)境與人類意識的改變，發(fā)展數(shù)字化和實驗性教學。對于美術(shù)教育研究的發(fā)展而言，方法是十分重要的，如在《高居翰中國美術(shù)史集序》里，我們發(fā)現(xiàn)跨語境研究為美術(shù)和美育研究提供了一種參照系，這種外來的參照系往往能照亮容易處于盲區(qū)的問題與領(lǐng)域，高居翰善于默記大量的圖像，他對視覺材料的評述，具有圖文互證的效果。

從總體趨勢來看，每一種研究方法都成為一個單一途徑而迅速發(fā)展，但從方法學的角度看，它們并未形成一個具有穩(wěn)定性規(guī)律的方法體系，常態(tài)單一的方法無論是來自于東方的哲學觀照，還是出自于西方思維的能量，都無法滿足美術(shù)教育研究發(fā)展的未來格局，避免學術(shù)者盡可能不落入一種本位主義，如致力于完善美術(shù)教育方法學的研究，可綜合文獻與數(shù)據(jù)整理，結(jié)合社會學、統(tǒng)計學和哲學等探索美術(shù)教育研究方法的形成與結(jié)構(gòu)、普遍特征與內(nèi)化邏輯、理序與穩(wěn)定數(shù)據(jù)、變化與自然反應(yīng)等，以至于美術(shù)教育研究的方法本身集成一套具有學術(shù)價值的參考體系，對美術(shù)教育研究的學術(shù)方法具有創(chuàng)新、預(yù)測、評估等功能。

第6篇：美術(shù)考察報告范文

一、認識農(nóng)村初中學生語文周末作業(yè)布置的意義：

周末作業(yè)是課堂教學的延伸，是語文教學中必不可少的環(huán)節(jié)。開放的、有個性化的、富有創(chuàng)造性的周末作業(yè)，讓學生“樂中求知”，“動中求知”，是學生喜歡又適合的學習方式，為學生多種智能的展示與發(fā)展提供廣闊的空間。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當前的初中語文課外作業(yè)設(shè)計顯得非常封閉。教師把作業(yè)的功能仍定位于“知識的鞏固”與“技能的強化”上，設(shè)計的作業(yè)或簡單的重復(fù)抄寫，或機械的死記硬背，或枯燥的題海苦練。

《語文課程標準》指出，“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！薄耙浞掷矛F(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合的語文教育體系。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內(nèi)容、形式與渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。”教育部中也指出：“要提倡布置活動性、實踐性的中學生的家庭作業(yè)?！币虼耍\用實踐性課外作業(yè)體系進行教學是適應(yīng)時代的需要，符合大綱的要求，它著眼于素質(zhì)教育的高度，將學生從繁重的機械作業(yè)中解脫出來，減輕學生過重的課業(yè)負擔和心理負擔。

實踐性課外作業(yè)充分利用學生課外與社會生活、家庭生活接觸的機會，充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，讓學生在生活中學習語文、運用語文，讓語文教學沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌。周末雙休假日，是農(nóng)村初級中學學生接觸社會生活，從生活中學習語文的絕好機會。作為教師，應(yīng)該懂得如何導(dǎo)引學生從生活中學習語文，所以，語文周未作業(yè)的布置是一個非常重要的環(huán)節(jié)。有效的周末作業(yè)，可以把學生引向家庭，引向社會、引向生活，并充分發(fā)揮學生的主觀能動性，在社會文化生活中樹立積極的人生態(tài)度和價值觀。

二、農(nóng)村初中學生語文周末作業(yè)布置的策略

1、作業(yè)目標的多維性與形式的多樣性，促進學生全面發(fā)展。

作業(yè)的布置，要注重情感、態(tài)度、價值觀和知識與能力、過程與方法的三維目標，學生在復(fù)習、鞏固、深化知識的同時，也是在實踐運用語言，形成技能，同時又是在培養(yǎng)觀察、分析、創(chuàng)造等能力。多維的作業(yè)目標必須由多樣性的作業(yè)形式來實現(xiàn)。既要有書面的，也要有口頭的；既要有用腦思考的，又要有觀察和動手操作的；既要有語文活動，又要將語文學習與美術(shù)、體育、音樂等其它學科融合在一起。要將聽、說、讀、寫與演、唱、畫、制作、游戲以及參觀、訪問等學生喜聞樂見的形式巧妙結(jié)合，把語文技能的培養(yǎng)與活動相貫穿；讓學生的多種感官參與活動參與學習，在學習活動中愿學、樂學，讓學生的個性得到充分發(fā)展，能力得到全面提高。

2布置自主性有層次的作業(yè)，因人而宜，注重全體學生的發(fā)展。

“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教育以人的發(fā)展為最高目標，呼喚學習者主體性的張揚，積極性、創(chuàng)造性能量的釋放，要求教學中不僅要注重提高學生的自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)其自我教育能力，從而逐步實現(xiàn)由依賴性學習向獨立性學習、由他主學習向自主學習的過渡。承認學生差異，力求滿足不同學生學習的需要，因而作業(yè)設(shè)計有層次性也應(yīng)因人而異，讓作業(yè)成為學生自己的作業(yè)，尊重學生的自我選擇，學生既可以選擇作業(yè)的內(nèi)容和形式，也可以選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法，從而變被動作業(yè)為主動作業(yè)，變“要我做”為“我要做”，學生真正成為作業(yè)的主人。

3、布置實踐性與創(chuàng)新性發(fā)展作業(yè)，促進學生學以致用。

創(chuàng)新是時代的要求，實踐是學習的目的，語文作業(yè)的設(shè)計，要求更多地注重培養(yǎng)兒童的靈活運用能力，在運用中強化創(chuàng)新意識。語文作業(yè)的創(chuàng)新性與實踐性，主要應(yīng)體現(xiàn)在靈活運用課文的語言材料來表現(xiàn)學生的自由思想和個人見解，注重培養(yǎng)思維的發(fā)散性、流暢性、靈活性和應(yīng)變性，使學生在用語言反映思維的活動過程中，優(yōu)化思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。

4、布置融合性作業(yè)，整合學生學習資源，擴寬學生展示自己的空間。

傳統(tǒng)語文作業(yè)的內(nèi)容只局限于本學科，與其他學科之間缺乏聯(lián)系和滲透，它雖然能提高學生掌握語文知識的效率，卻容易使學生形成狹隘封閉的知識觀。新課程語文作業(yè)設(shè)計要淡化學科間的界限，把語文學科同其他學科在知識上相關(guān)或思考方法相似的內(nèi)容綜合在一起布置作業(yè)，以打破傳統(tǒng)語文作業(yè)中形成的單純的語文知識學習觀，使學生認識到語文學習不僅包括單純的語文知識的掌握與應(yīng)用，還應(yīng)該是語文學科與其他學科的知識進行滲透與融合的過程，從而糾正學生片面性單科思維的習慣，促進其應(yīng)用能力與綜合素質(zhì)的提高。

三、農(nóng)村初中學生語文周末作業(yè)布置的抓手

1、優(yōu)化作業(yè)內(nèi)容和形式

（1）、適用七、八、九年級的級演說交際型，為學生提供語言實踐的良好機會，從而積淀語感經(jīng)驗，鍛煉語感能力，提高口語水平，提高想象力和創(chuàng)造力。例如編課劇、故事會、報告會等。

（2）、適合七、八、九年級名篇名句摘記，寫讀書心得，寫生活化作文的讀寫積累型，充實語言素材，積累語言精華，加固文化底蘊，在實踐活動中練筆育人。例如擴寫、改寫、續(xù)寫等

（2）、適合八、九年級的考察探究型，深入社會進行參觀訪談，走近大自然進行考查探究，并仿照課文，運用實物實地考察法、文獻資料論證法和合理想象法寫出科技小論文或考察報告。豐富生活體驗，培育探索精神，提升綜合素質(zhì)。

2、優(yōu)化作業(yè)要求

（1）、學生可以自主選擇作業(yè)的內(nèi)容和形式。

其一，學生在教師引導(dǎo)下自主參與作業(yè)內(nèi)容的設(shè)計，自己布置作業(yè)。其二，教師針對學生的差異，設(shè)計多梯級的“快餐”型的作業(yè)，讓學生根據(jù)自己的需要和能力去選擇。

（2）、學生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法。

第7篇：美術(shù)考察報告范文

教育學院 孫洪蓮

2005年4月17日—4月30日，黑龍江首期省級骨干校長班的第四組學員一行17人，在省干訓(xùn)中心主任白新華的率領(lǐng)下，赴新疆、青海、甘肅進行了為期13天的教育考察學習，我有幸參加了本組的考察學習?，F(xiàn)將我對西北考察學習的總結(jié)和體會匯報如下：

從2005年4月19日——4月27日，我們先后考察了新疆烏魯木齊市的新疆教育學院實驗小學；新疆喀什的亞爾中學；吐魯番第五小學；甘肅蘭州的成人培訓(xùn)中心；蘭州十四中學；蘭州實驗小學；青海實驗學校等。我們所考察的學校有城鎮(zhèn)的，也有農(nóng)村的，每到一處，校長都為我們做了詳盡的介紹，從學校的歷史到現(xiàn)狀，到學校的課程改革到教師隊伍建設(shè)，從對教師的評價到對學生的評價，從教師的人事制度改革到彈性工作制，從學校的教學質(zhì)量到學校的德育工作。我們也聆聽了各位校長對本校辦學理念的闡述，學到了先進的辦學經(jīng)驗。幾位校長的報告給我最深的感受是他們對教育的理解和對市場的理解。如果說他們是成功的校長，那么他們的成功就在于將二者完美地結(jié)合起來了。在介紹學校的同時，還與黑龍江考察團的校長們進行了互動交流，通過七位校長的辦學思路和辦學特色的情況介紹，從中得到以下幾點感悟：

1、 行萬里路，讀萬卷書。

新疆、青海、甘肅占我國大部分疆域，在考察期間，我能清晰地感受到我國尚存的積貧積弱。從考察當?shù)氐淖匀痪坝^、人文歷史、風土人情到教育政策和教育發(fā)展現(xiàn)狀，無一不在時時震撼著我，使我不由自主地思考了許多平時沒有思考過的問題，當我行走在西北部荒涼的大地時，翻不完的寸草不生的大山、一望無際的戈壁灘、都使我這個從小在東北長大的人心里發(fā)堵，眼睛發(fā)澀。惡劣的自然條件，貧困地區(qū)的教育不是一天就可以改變的，貧困地區(qū)的教育該怎么發(fā)展，確實是一個沉重的話題。在震驚的同時，也使我對西北惡劣環(huán)境下從事教育工作的園丁們產(chǎn)生了敬佩，他們無怨無悔，在這工作的每個校長、每個教師都是一本書，讓我讀懂了什么是奉獻。

2、 校長有了先進的辦學理念和對教育執(zhí)著的追求，才能創(chuàng)辦個性化的學校。

我覺得，校長僅僅有了對教育的理解還是不夠的，更高層的、更重要的是敢于理解。他們的"敢"字就在于與他人的不同——敢于不同，這能體現(xiàn)一個校長的學識和膽識，這種不同中就蘊育著大量的創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新，才能造就出個性化的學校。無論是地處烏魯木齊、西寧、蘭州等省會的學校，還是地處偏遠農(nóng)村的吐魯番第五小學，喀什亞爾中學等，從每位校長的介紹中我們都體會到了他們對教育工作的執(zhí)著追求和對教育工作的深深情結(jié)，他們把自己對教育工作的理解和獨立的辦學理念轉(zhuǎn)化為教育實踐，創(chuàng)出自己的辦學特色，這是難能可貴的。在考察期間，我注意留心觀察了每個學校的校訓(xùn)。每個學校的校訓(xùn)都具有個性化，這說明校長能結(jié)合自己學校所處的地域、傳統(tǒng)和師生的實際，與師生一道制定具有自己學校特色和風格的校訓(xùn)，并以此作為全校師生為之努力和奮斗的目標。如：蘭州十四中學的校訓(xùn)是：“博文、約禮、有責、為先”；蘭州實驗小學的校訓(xùn)是：“養(yǎng)德、開智、健體、立美”。使我想到，要創(chuàng)辦個性化學校，校長必須是一個善于思考、勤于思考的的思想者，校長還應(yīng)具有經(jīng)濟家的頭腦、哲學家的思維、教育家的眼光，需要懂得市場規(guī)則和法律。否則，一個思想慵懶的人，是不會創(chuàng)辦出個性化的學校的。

3、 薄弱學校要生存，必須走特色之路。

蘭州十四中學，又名西北音樂學校。原來是一所普通中學。它地處蘭州市內(nèi)，但由于受到蘭州師大附中、一中、二中等省市級重點中學的影響，學校的中考和高考成績始終無法與重點中學抗衡，招生也就成了難題，學校如何生存？只有走特色之路。趙校長介紹說：當時蘭州市六中抓體育特長，蘭州鐵路中學抓美術(shù)特長，我們十四中選擇了音樂特長。學校從硬件建設(shè)和師資方面加強了投入，經(jīng)過十幾年的努力。目前學校得到了社會和家長的認可，每年初、高中均招收音樂特長生，2004年高中音樂班5個，初中音樂班3個，主要是為高校輸送音樂人才的，為了培養(yǎng)學生，學校與歌舞團建立了聯(lián)系，八五年學校成立了交響樂團，該樂團是我國第一個進北京音樂廳演出的中學生樂團。學校還爭得政府在政策上的傾斜，即高三音樂考生可以不參加會考，學三年后直接參加高考，音樂班的學生，每年在專業(yè)課考試中90%以上過關(guān)。2004年考上兩個北京音樂學院和兩個上海音樂學院?，F(xiàn)在學校有了生存的實力，而且學校已經(jīng)掛牌西北音樂學校。從我們參觀的學校硬件建設(shè)和校園文化建設(shè)上，堪稱現(xiàn)代化的學校。給我的感受是，薄弱學校的校長要扭轉(zhuǎn)學校生存環(huán)境，必須深度謀劃、深度思考學校的發(fā)展前景，要找準方向，用足政策，這需要校長具有對學校發(fā)展的規(guī)劃能力和對政策的運用能力。

4、 學校要發(fā)展必須構(gòu)建科學的評價機制作為動力。

對教師的評價，采用人本化管理。我們在考察新疆教育學院實驗小學時，校長是這樣說的，我們是公辦民助校，學?；A(chǔ)設(shè)施的四大系統(tǒng)基本到位。學校還是很現(xiàn)代的。學校到明年就已經(jīng)有100年的歷史了，是西北地區(qū)有著深厚文化底蘊的學校。當我們校長問及如何對教師進行評價時，校長說：我們的教師是當?shù)刈顑?yōu)秀的，我對教師的評價不搞量化記分的方式，因為評價方法過多地倚重量化方法，對教師的評價就會趨向于唯學生考試成績論高低的趨勢，而不是以學生全面發(fā)展的狀況來考察，只關(guān)注教學的合格和達標。不重視用評價來促進教師富于創(chuàng)造性地開展工作，是不科學的，也不利于調(diào)動教師的積極性。我們正在探討彈性工作制，新疆不以學生的成績來評價老師，如何評價呢？我們采用大民主的方式，主要看社會和家長對教師的反映，另外，每年年終15%考評，作為評優(yōu)的指數(shù)，三年連續(xù)評優(yōu)可以長一級工資，同時，因為我們這里地處邊疆，教師出去學習的欲望很強烈，我們用出去學習來獎勵教師，每年學?？墒杖?00萬，60%用于教師的崗貼，學校想方設(shè)法用事業(yè)留人、感情留人、待遇留人，讓老師的腰包都鼓起來，否則，優(yōu)秀教師就會流失。他倡導(dǎo)“努力工作、愉快工作、享受工作”。教師的子女無論是上小學、初中還是高中都是免費的，這也是校長為教師創(chuàng)造的一份福利。用他的話說：“我不會讓雷鋒吃虧的”。他的一席話簡樸而又實在，透過他的談話，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種管理不正是人本化管理嗎？當然地域不同，政策環(huán)境也不同，但無論我們工作在哪所學校，確實應(yīng)該理在先，管在后，人本管理是校長管理中不可或缺的策略，我們始終相信只有健康的評價機制，才能激勵真正的創(chuàng)造性勞動。

5、 以強化隊伍建設(shè)作為依托，在教師隊伍建設(shè)方面，嚴把教師入口關(guān)。

一個好教師能教育一群人，培養(yǎng)一輩人，有時甚至能熏陶鼓舞世代人，恩澤浩蕩，功在千秋；而一位好的教育管理者就能帶好一批人，造就一撥人，建設(shè)好一所學校。在考察蘭州實驗小學時，楊校長著重介紹了教師隊伍建設(shè)方面的經(jīng)驗。她說：我校屬省教育廳直屬校，學校已經(jīng)有93年的歷史了。教師隊伍的整體水平高，近年來，省廳要求，進入實驗小學的教師學歷必須是本科畢業(yè)生。同時，學校還創(chuàng)造一切機會，讓老師參加新課程改革的培訓(xùn)，不斷提升教師實施新課程的理念、能力和水平，積極創(chuàng)造條件，開展豐富多彩的校本培訓(xùn)；并把學科培訓(xùn)納入到校本培訓(xùn)之中。教師的基礎(chǔ)好，整體素質(zhì)高，正因為有這樣一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的教師隊伍，學校的發(fā)展一直處于良性循環(huán)的狀態(tài)中，學校具有廣闊的發(fā)展前景?？赡苡械男ｉL會說，我有這么得天獨厚的條件，我也會怎么怎么樣的。我覺得，無論我們的教師的現(xiàn)狀是什么樣的，作為校長必須具有前瞻意識，對教師培訓(xùn)的投入是必要的，無論教師現(xiàn)有的基礎(chǔ)好還是壞，都應(yīng)該讓教師不斷地接受培訓(xùn)，只有教師的素質(zhì)過硬，社會和家長才能認可你的學校，學校有了生源，才能有發(fā)展的基礎(chǔ)。

通過考察西北部中小學，作為一名從事校長培訓(xùn)的工作者來說，在考察西北學校和與考察組各位校長的交流中，我在不斷反思我們的干訓(xùn)工作，產(chǎn)生了幾點不成熟的想法：

1、構(gòu)建現(xiàn)代學校制度，勢在必行。這也是我們今后校長培訓(xùn)內(nèi)容選擇的重點。例如：考察蘭州十四中學和新疆實驗小學以后，黑龍江校長在研討中，普遍感到政府對教育的投入和擁有辦學自主權(quán)對學校的發(fā)展的重要性。對教育的投入仍然是一個普遍的問題，一費制后，很多學校的發(fā)展受到了制約。在考察西北的學校時，校長也感到非常的困惑。由此，使我想到了現(xiàn)代學校制度的建立的緊迫性。顧明遠曾提出：建立現(xiàn)代學校制度的幾點要求：即學校應(yīng)有辦學的自主權(quán)，有自我支配資源的權(quán)力；學校應(yīng)是自主發(fā)展的，有自我調(diào)節(jié)、自我約束的機制；學校應(yīng)是學習型組織；.學校應(yīng)有科學、民主的管理制度；學校應(yīng)是開放的，與家庭、社會有廣泛聯(lián)系。從全國看，構(gòu)建現(xiàn)代學校制度迫在眉睫，從我們地域來看，急需校長在管理實踐中努力構(gòu)建現(xiàn)代學校制度。這將是今后干訓(xùn)工作的一個重心。

2、校長培訓(xùn)工作應(yīng)如何開展？

通過近半個月考察學校以及與校長的交流，使我感到，對校長的培訓(xùn)，無論是東北的校長還是西北的校長，僅僅停留在理念引領(lǐng)的層面還是很不夠的，往往會使他們產(chǎn)生霧里看花的感覺。有的校長說：“理念好是好，但和我們管理實踐相差太遙遠。”我想再好的理論，如果束之高閣，也會失去它真正價值的。校長需要的是為他們搭建起實踐培訓(xùn)是平臺，要求干訓(xùn)部為他們提供高質(zhì)量的具有針對性的培訓(xùn)。加強針對性、增強實效性，不斷提高質(zhì)量，這是中小學校長培訓(xùn)的生命力所在。

在“十五”校長培訓(xùn)工作的收尾階段以及“十一五”校長培訓(xùn)規(guī)劃中，我們力圖做到滿足校長的需求，增強培訓(xùn)實效性和針對性。

（1）、著重抓好抓培訓(xùn)者的學習，搞好調(diào)查研究，提升對校長素質(zhì)內(nèi)涵的理解。要提高校長的素質(zhì)就必須懂得校長所必須具備的素質(zhì)是什么。現(xiàn)代中小學校長素質(zhì)結(jié)構(gòu)是校長培訓(xùn)的依據(jù)和追求的目標，是培訓(xùn)的出發(fā)點和歸宿。我們根據(jù)校長們的實際需要和基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要選擇和設(shè)定培訓(xùn)內(nèi)容。

（2）、按照學校的類型和校長分管的職務(wù)編班。

（3）、實施“研訓(xùn)一體”的學習模式。

（4）、實施案例教學。

（5）、開好研討課。錢一呈同志在全國中小學校長培訓(xùn)工作會議上強調(diào)校長培訓(xùn)具有“短平快”的特點，所以“要合理設(shè)計教學計劃，不斷加強教學內(nèi)容的針對性?！薄案鞯嘏嘤?xùn)部門可根據(jù)本地的實際情況，在深入了解校長需求的基礎(chǔ)上，有針對性地進行適當調(diào)整?！?/p>

第8篇：美術(shù)考察報告范文

作者簡介:夏海東(1971- ),男,漢,山東威海人,西安美術(shù)學院美術(shù)學碩士,湛江師范學院美術(shù)學院講師。研究方向:美術(shù)學。)

摘 要:米蘭佛寺“有翼天使”壁畫的造型風格及其淵源關(guān)系,是西域壁畫藝術(shù)研究的重要內(nèi)容之一。作者從美術(shù)學的角度入手,通過圖像造型特點和色彩的對比,分析了“有翼天使”壁畫的造型風格及其淵源。提出米蘭佛寺“有翼天使”壁畫的造型風格,在不同佛寺之間存在一定區(qū)別,并指出了其中存在的差異,對此方面的問題予以了新的探討。

關(guān)鍵詞:米蘭佛寺;“有翼天使”;壁畫;造型風格;美術(shù)史

中圖分類號:J301文獻標識碼:A

On the Modeling Style of "Angels with Wings" Fresco in Buddhist Temples of Miran

XIA Hai-dong

米蘭故城位于新疆塔里木盆地東南端的綠洲之上,歷史上又被稱為“磨朗”和“伊循城”(Miran)。這里既是絲綢之路新疆境內(nèi)的重鎮(zhèn)之一,也是漢代中原軍隊屯戍在鄯善國時的所在地,可見米蘭故城在西域的重要性?，F(xiàn)今在米蘭故城遺址所發(fā)現(xiàn)的建筑遺存共有11處,初步判斷米蘭故城的大小,東西相距約4公里。在故城的遺址及其附件,至今仍能清晰地發(fā)現(xiàn)水利灌溉和一些規(guī)劃的遺跡。米蘭故城遺址之所以成為國內(nèi)外學術(shù)界普遍關(guān)注的原因,是因為在這里發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“有翼天使”壁畫。所以,自上世紀初始,就吸引了來自東、西方的考古學、歷史學、宗教學和藝術(shù)學等領(lǐng)域的專家,對此處壁畫進行專門的研究。而對“有翼天使”壁畫的研究,至今甚至沒有形成明確的且一致認可的結(jié)論,現(xiàn)有的研究成果多以某個學科為主進行分析,而從美術(shù)學角度對此處壁畫風格的研究,尚未見有成果問世。

“有翼天使”壁畫為組畫形式,是斯坦因在1907年的1月31日,對該處的M•III佛寺和M•V佛寺進行挖掘時所發(fā)現(xiàn)的。該壁畫的發(fā)現(xiàn),很快吸引了學術(shù)界的目光,米蘭故城及其“有翼天使”壁畫,也成為了一個世紀以來,國內(nèi)外從事西域藝術(shù)的研究者們,所關(guān)注的重要內(nèi)容之一。斯坦因兩度從米蘭故城的幾處佛寺遺址,盜走了許多繪制精美的壁畫,其中就包括“有翼天使”在內(nèi)。1911年日本大鼓探險隊也曾來到此地,也盜走了一些壁畫。1989年秋季,新疆文物考古界的學者,在米蘭故城進行考察時,又在另一處佛寺遺址中發(fā)現(xiàn)了兩幅新的“有翼天使”壁畫,再次使人們關(guān)注于米蘭佛寺及壁畫的藝術(shù)成就。尤其是近年來,國內(nèi)外西域古代宗教、歷史和藝術(shù)學方面專家,對“有翼天使”壁畫的研究方興未艾,且時有新論問世。

在考古著作中,斯坦因曾公布了米蘭故城遺址的M•III佛寺和M•V佛寺的圖片資料,并都一一做了詳細的描述。這兩處佛寺均為圓形塔式建筑,且中間部分套有圓頂?shù)乃?外墻與塔柱間有可以環(huán)繞的圓形回廊?！坝幸硖焓埂北诋?基本上都繪制在圓形廊壁的下端(墻裙),且均以半身肖像形式出現(xiàn),距地面約1.2米左右。(見圖一)由于“有翼天使”造像常見于古希臘,及希臘化造型傳播的地區(qū),因此,米蘭佛寺“有翼天使”的壁畫,因其所處的地域和獨特的造型風格,成為了研究早期的東、西方造型藝術(shù),在西域羅布卓爾一帶的傳播和交流的重要圖像資料。

斯坦因甚至認為,“有翼天使”壁畫的造型風格,是古希臘及近東造型風格的再現(xiàn)。他的這一觀點,至今在國外學界仍得到了不少學者的認可,甚至很多相關(guān)的研究也都在采用其最初的考察報告。國內(nèi)考古及歷史學研究領(lǐng)域的專家和學者,也曾對此處壁畫展開過討論,已經(jīng)有了前期的研究成果給予了探討,但在美術(shù)學領(lǐng)域的分析和研究工作尚待深入進行。本文正是在相關(guān)學科的前期研究基礎(chǔ)上,從美術(shù)學的角度入手,研究“有翼天使”壁畫造型的風格,試圖通過對圖像風格間的對比和分析,探究“有翼天使”壁畫是否存在造型風格的差異和淵源關(guān)系等。

一、造型風格的比較

據(jù)資料顯示,在1907年初對米蘭故城進行發(fā)掘時,斯坦因給故城遺址內(nèi)編號的地方(點)共為15處。其中M•III和M•V佛寺,是他發(fā)掘的幾處佛寺中記錄最詳細,也是最為關(guān)鍵的兩處。因為在M•III和M•V佛寺中,都有發(fā)現(xiàn)了“有翼天使”的壁畫,且均繪制在這兩處佛寺內(nèi)墻的護壁下部,以半身像形式并列排開的。其中,M•III佛寺是由入口和窗戶將內(nèi)壁分隔為4個均等的部分,每部分(組)護壁上均繪有“有翼天使”像6身;M•V佛寺因其形制不同,“有翼天使”壁畫主要分部在內(nèi)壁的左右2個部分,數(shù)量相對較少。這些“有翼天使”肖像都繪有伸展的雙翼,身著通肩紅衫,面部膚色較談,雙眉濃重,眼睛較大。全部“有翼天使”的眼睛都專注地看著左右兩個方向,且面露愉樂的表情,賦予畫面了一種歡樂明快的氣氛。

這樣通過佛寺回廊的觀者,無論是從左還是從右,都能從前方看到“有翼天使”正側(cè)目與自己的目光相互注視。畫像的輪廓飽滿圓潤,用筆較少但清晰濃重,并且用筆的方向,和天使面部朝向的方向剛好相反,形成了一種視覺上的動態(tài)效果和平衡感。給人的印象雖然感覺到造型簡潔,但是卻富有韻律和淡淡的詩意。這些畫像的高度約在27-28厘米,寬度在40-52厘米之間,且僅見于佛寺外墻的內(nèi)壁下方。從風格和制作技術(shù)的角度來看,繪制這些壁畫的畫師,具有高超的畫面處理能力。因為每幅“有翼天使”,都被繪制的既有共性有具有各自的個性化特點,所以給人留下了多樣的視覺感。從壁畫分布的位置來看,不難發(fā)現(xiàn)“有翼天使”壁畫并不是佛寺壁畫的主要部分,而是對主墻壁上的佛傳、本生故事畫(主畫)的裝飾和襯托,在佛寺所繪的壁畫中并非主要的部分。斯坦因在其西域考察的著述中,記載了當年對米蘭M•III佛寺進行發(fā)掘時,發(fā)現(xiàn)有翼天使時的情形:

“當挖到距地面大約四英尺高時,發(fā)現(xiàn)了繪畫護壁,護壁上展現(xiàn)出精美的有翼天使半身像,這些優(yōu)雅的頭像讓人回想起早期基督教藝術(shù)中的相似形象?！雹?/p>

斯坦因初次看到發(fā)掘出來的“有翼天使”壁畫時,就很驚訝于在中亞腹地這么一個荒蕪了十余個世紀的佛寺廢墟里,竟然能夠見到久違了的古代希臘風格的肖像畫。隨后,他對此處佛寺的壁畫內(nèi)容,及其表現(xiàn)形式和特點等,都逐一予以了記錄。同時,他也對這些壁畫的造型的風格給予了初步的分析。在其后公開發(fā)表的發(fā)掘記錄中,斯坦因曾專門提到這些“有翼天使”肖像的造型特點,尤其是專門提到了肖像的眼睛,呈明顯的歐羅巴人的特點,且所有壁畫人物的眼部特點都是一致的。他還認為,這些“有翼天使”壁畫的繪制技術(shù),為一種早期流傳的蛋彩畫技法。這種畫法是以蛋清為媒介繪制的,而不是以水或其他材料為媒介的一種畫法。這種繪畫的技術(shù)都是以:

“蛋彩繪在一種薄薄的一層帕里斯泥上,這層泥被嫻熟地鋪在黃土背襯上。在白色的帕里斯泥表面,涂有用氧化鐵制成的淺紅色顏料。是在泥層未干時涂上的,以充作底色。這種薄薄一層涂有氧化鐵顏料的帕里斯泥作為背襯的方法,在和田地區(qū)一直沿用到唐代?！?②

因此,斯坦因根據(jù)初步的觀察,將“有翼天使”壁畫歸入蛋彩畫的范疇,認為這種繪畫的造型風格,受到了古代希臘及早期基督教藝術(shù)的影響。

事實上,也正是米蘭佛寺壁畫獨特地反映了,遙遠的古典繪畫風格,在印度乃至中亞其他區(qū)域至今沒有發(fā)現(xiàn)類似的壁畫出現(xiàn),所以“有翼天使”為代表的米蘭壁畫,才成為了探索一個對東西方繪畫藝術(shù)史均有借鑒的重要圖像資料。在其考察記錄中,斯坦因甚至認為如若沒有發(fā)現(xiàn)“有翼天使”壁畫,那么就很有可能,與一個注定要對中亞及遠東繪畫歷史產(chǎn)生深遠影響的早期藝術(shù)發(fā)展階段失之交臂。而這個早期藝術(shù)的發(fā)展階段,恰恰是我們以前所不知曉的,被完全遺忘了的藝術(shù)時期和其偉大成就。

除此之外,斯坦因還依據(jù)在該佛寺中所發(fā)現(xiàn)的衣文題記,推斷“有翼天使”壁畫的繪制年代,大致在3-4世紀左右。對于他的這個結(jié)論,目前在國內(nèi)學界有不同的看法。如閻文儒先生認為“有翼天使”壁畫,所采用的筆法,來自于中原漢地的繪畫技術(shù),而不是外來風格影響的體現(xiàn)。閻先生不但指出了造型風格的來源,還認為“有翼天使”實際上是“迦陵頻迦”,一種最早源于中國漢代的“羽人”造型。因此,“有翼天使”像造型來源于中原造型風格的觀點,成為了國內(nèi)早期研究者所持的主要觀點之一。關(guān)于造型風格和年代的分析,國內(nèi)外學者的意見并不一致,且分歧較大。有學者認為米蘭佛寺的壁畫,可依據(jù)所屬佛寺的建筑造型風格和結(jié)構(gòu)予以考證。米蘭佛寺建筑的特點主要為:圓柱形塔身,內(nèi)外雙層結(jié)構(gòu),中間一般飾有裝飾帶,呈底部大,上部小的形式,頂面從現(xiàn)有資料分析應(yīng)為圓頂。據(jù)此,米蘭佛寺建筑的造型風格可分為2個時期:

“第1期為M•III和M•V佛殿,基本特征是佛寺內(nèi)圓外方,內(nèi)殿外有方形回廊。第2期的佛殿M•XIV和M•XV”與第1期的區(qū)別在于沒有方形外回廊。而且內(nèi)殿平面也不是內(nèi)圓外方,而是圓形。③

第1期寺院的壁畫年代,可以:

“定在2世紀末。因為上述米蘭寺院第1期佛殿及佛塔的形制、壁畫題材和造型風格的特征在中亞、阿富汗及巴基斯坦等佛教流行地區(qū)出現(xiàn)的時間都是在3世紀以前的1、2世紀,而在西域,則僅此一見。”④

此外,北京大學林梅村教授也認為,米蘭佛寺壁畫中的衣文的題記,也應(yīng)該在公元2世紀左右,因為這一時間段正是大批的貴霜移民進入西域,并將該文字帶入的時期。不難推斷,林教授的觀點如若成立,隨文字傳入的就不僅僅是佛教,甚至不排除佛教繪畫技術(shù),所以有國內(nèi)學者以此推斷壁畫的風格和年代。上述觀點,試圖通過佛寺的形制和造型風格等,探究壁畫的年代及造型風格,具有一定的合理性。尤其是這兩處佛寺的建筑風格,具有早期犍陀羅地區(qū)佛寺建筑的特點,可以從該風格傳播的時間和地區(qū)進行分析。

但是,國內(nèi)將M•III佛寺和M•V佛寺列為同一時期的學者,顯然忽視了這兩處佛寺形制的區(qū)別和及壁畫造型風格上的差異。首先,兩處佛寺的形制盡管均為內(nèi)圓外方式的布局,并都有內(nèi)部回廊,但門窗的設(shè)置和布局顯然不同(參見本節(jié)首段);其次,和M•III佛寺不同的是,M•V佛寺的“有翼天使”壁畫飾有中原裝飾藝術(shù)中常見的“云氣紋”,而這種裝飾的形式僅見該寺,且“有翼天使”的五官及雙翼采用了平滑圓熟的筆調(diào),明暗渲染較少,與M•III佛寺壁畫中高鼻深目的形象相比,更加具有中原造型造型風格的特點。(見圖二、三)

所以,不難發(fā)現(xiàn)這兩處佛寺內(nèi)“有翼天使”壁畫的區(qū)別在于:

1、M•III佛寺壁畫中的“有翼天使”頭部僅見中間部分有一縷盤著的頭發(fā),有辮發(fā)的痕跡和鬢角。而在M•V佛寺壁畫中“有翼天使”的頭發(fā)較厚且繪滿整個頭部,且無辮發(fā)的痕跡和鬢角;

2、M•III佛寺壁畫中的“有翼天使”頭形偏長,面部具有深目高鼻的造型特點。M•V佛寺壁畫中“有翼天使”頭形偏圓,面部五官較平;

3、M•III佛寺壁畫中的“有翼天使”的眼睛大而且瞳孔繪在眼睛的中間位置。M•V佛寺壁畫中“有翼天使”的眼睛把瞳孔均繪向面部的一側(cè),沒有畫在眼部的中間;

4、M•V佛寺壁畫中“有翼天使”周圍裝飾有中原造型風格的“云氣紋”,而在M•III佛寺中未見。眾所周知,“云氣紋”在中原漢代的漆器、畫像磚和織物上均有出現(xiàn),表現(xiàn)祥和之意,后來為歷代裝飾藝術(shù)所借鑒,是中原藝術(shù)中常采用一種形式;

5、M•III佛寺的“有翼天使”壁畫,明顯使用了暈染的手法以求豐富的效果,尤其是“天使”的面部五官,具典型的歐羅巴人的特征。而M•V佛寺相對應(yīng)的相關(guān)部分主要以線造型,手法簡潔明朗,效果偏于平面化,呈現(xiàn)出了另一種類型的造型風格。

通過以上比較,不難發(fā)現(xiàn)M•III佛寺的造型,更靠近外來的犍陀羅造型風格的特點,其壁畫的風格也同樣具有外來的犍陀羅式的特點。而M•V佛寺壁畫中“有翼天使”則明顯地不具有上述特點,加上壁畫中云氣紋的出現(xiàn),更加證明壁畫的風格是受到了中原造型藝術(shù)的影響。理由在于,米蘭等地曾出土了的很多受中原影響的文物,如絲織品和其他器物上都發(fā)現(xiàn)有云氣紋的造型。另外,M•III佛寺壁畫造型(包括“有翼天使”像),在西域出土的一些非宗教題材的絲織物上,可以發(fā)現(xiàn)其中相近或相似的造型。如洛浦縣曾出土了漢代的織物,上面的人物肖像同為大眼深目且風格較為相似,可見這一人物造型的風格并非只用于佛教繪畫,而是已經(jīng)成為了貫穿于特定文化背景中的造型范式。

米蘭佛寺“有翼天使”壁畫造型風格的差異,反映出此處佛教造型藝術(shù)在傳播中受到了不同體系的風格影響,因而是考證米蘭故城及絲路南道佛教藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的重要依據(jù)。M•III佛寺與M•V佛寺的“有翼天使”壁畫相比,在時間上前者繪制的時間顯然要早于后者,且較好地保存了外來造型風格的特點;而后者繪制的時間應(yīng)當稍晚,造型風格則反映了中原(佛教)造型藝術(shù),反向影響了米蘭故城佛教藝術(shù)的可能。因為在西域歷史上,漢代的中原軍隊曾在米蘭(伊循城)長期屯戍,極大地影響了該地的經(jīng)濟和文化。

二、造型風格的淵源

米蘭佛寺壁畫的造型風格,與龜茲等地的石窟寺壁畫風格不同,這可能是因為受佛教的傳播地,和大、小乘佛教的差異影響所致。但是,可以肯定的是米蘭佛寺壁畫與于闐佛寺壁畫的風格,有密切的聯(lián)系。由于“有翼天使”壁畫,在西域佛教藝術(shù)中僅見米蘭故城一處,且與克孜爾等地石窟壁畫中的“飛天”形象,在身份、外形和在壁畫中所處的位置皆不相同。再者,克孜爾石窟壁畫中的“飛天”,并沒有繪出雙翼,而且是以全身像的形式出現(xiàn)在壁畫中,與米蘭故城佛寺中的“有翼天使”在表現(xiàn)形式、手法和功用等方面相異。前面提到“有翼天使”肖像壁畫是半身像的形式表現(xiàn)的,目的是對主壁畫進行襯托。這種連續(xù)重復(fù)的圖像裝飾墻裙目的,也和西域石窟寺中繪制在墻裙部位的供養(yǎng)人或供養(yǎng)比丘,不但身份上有差異,而且表現(xiàn)的意圖也截然不同。因此對其繪畫造型風格的來源和考證,只能依據(jù)相關(guān)造型的特點予以考證。在上節(jié)已經(jīng)分析,根據(jù)閻文儒先生觀點,“有翼天使”乃是迦陵頻迦,這種造型:

“淵源于漢代的‘羽人’,并非希臘的愛羅神” ⑤

此觀點顯然排除了外來造型風格影響的可能,并得到了部分學者的認同。而國外學者對此的觀點恰好相反,因為“有翼天使”造型來自漢代中原藝術(shù)的觀點,不但否定了外來的如犍陀羅造型風格的影響,也在其最初的壁畫藝術(shù)造型風格上不可避免地留有中原藝術(shù)的印記。但是,早期的米蘭M•III佛寺壁畫中,不但未見有漢文的題記,且“有翼天使”壁畫具有濃郁的外來風格的造型,還明顯地伴隨著一種加強明暗對比的暈染技術(shù)(斯坦因認為是蛋彩畫技法)。這種明暗暈染的繪畫技術(shù),一般認為來自古印度,是西域及中原漢地以前所不擅長的一種造型技術(shù)。但是后來,該繪畫技術(shù)在克孜爾石窟、庫木吐喇石窟和高昌地區(qū)的伯茲克里克石窟的壁畫中均有借鑒。相比之下,意大利學者馬里奧•布薩格里,對“有翼天使”壁畫造型風格受犍陀羅造型風格影響的觀點,在國外學者中得到了肯定。在布薩格里看來,米蘭佛寺壁畫和犍陀羅雕像的造型風格有密切的關(guān)系,盡管有些特點是屬于中亞的,但是壁畫中衣文的題記寫有外籍畫師的名字,并且:

“畫師的名字蒂塔(Tita),可能是Titus的印度俗語寫法。真的如此的話,這表明該畫師是屬于西方血統(tǒng)”。⑥

布薩格里的上述觀點,與斯坦因在考察記錄《路經(jīng)樓蘭》一書中的觀點相一致。布薩格里甚至相信,米蘭佛寺壁畫的繪制工程:

“全部出自同一畫師之手,或者無論如何也是同一個巡回畫家小組(可能是由一位畫家和他的弟子們組成)。此種明暗對照法是借助于一層涂于強光處的弱而清晰的顏料層所取得得。這種方法以前在一些希臘繪畫和鑲嵌圖畫中曾被采用過,而在拜占庭藝術(shù)和大馬士革鑲嵌圖中則沒有?！?⑦

因此,他認為“有翼天使”肖像與佛像一樣,都是最初來自犍陀羅地區(qū)的希臘化形象,這一形象隨佛教傳播到了羅布卓爾地區(qū),而米蘭佛寺壁畫正是這一藝術(shù)造型風格(犍陀羅造型風格)的遺存。布薩格里的觀點,也符合了德國學者,如格倫威德爾等人對西域其他地區(qū)石窟早期的造型風格,與犍陀羅風格間存在密切聯(lián)系的分析。

但是,本文認為布薩格里所指的犍陀羅造型風格,并非在米蘭佛寺的全部壁畫中都有體現(xiàn)。考慮到米蘭佛寺及其佛教的傳播與影響,并不是在同一時間內(nèi)完成并結(jié)束的,所以應(yīng)當經(jīng)歷了一段發(fā)展的時期。而這一發(fā)展時期的壁畫風格,不排除出現(xiàn)了從外來的影響,逐漸本地化發(fā)展,甚至受到來自中原的藝術(shù)影響。尤其是M•III佛寺和M•V佛寺壁畫的繪制,也不應(yīng)全部出自同一畫師之手,因為兩處“有翼天使”壁畫的差異在上節(jié)已經(jīng)予以了區(qū)分。斯坦因本人在其著作中,也提到兩處壁畫存在一些的差異,他認為M•V佛寺的‘有翼天使’特征與姿勢,雖然跟M•III佛寺的及其相似,但是:

“顯示出的設(shè)計和技法則明顯要低劣一籌。這使人難以相信是出自描畫M•III內(nèi)部形象化的裝飾的畫家之手” ⑧。

所以,布薩格里認為相同的畫師,繪制了兩處佛寺壁畫的觀點未必成立,而且如果米蘭佛寺及壁畫只存在一種繪畫造型風格,那么幾乎等于說明這里的佛寺幾乎在同一時期內(nèi)建成,并沒有出現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和本地化的可能。這種觀點,顯然與米蘭故城及其佛寺經(jīng)歷了,自漢代至唐代長期的歷史階段不相吻合。就“有翼天使”壁畫的年代而言,M•III佛寺應(yīng)該要比M•V佛寺的早,至少在壁畫的造型風格方面,二者并不屬于同一時期。前述的M•V佛寺“有翼天使”造型受到了中原造型的影響,是因為在壁畫中繪制了來自中原的造型因素――這也正是本文所重點關(guān)注的內(nèi)容。

從現(xiàn)有資料來看,以前的研究者主要將米蘭佛寺“有翼天使”壁畫都歸為一種特定的造型風格,而忽視了此地曾先后吸收了來自西方和東方造型藝術(shù),對該像的繪畫造型風格方面應(yīng)當有所影響。本文指出,M•III佛寺“有翼天使”像體現(xiàn)了米蘭佛寺最初的壁畫造型風格和面貌,要比M•V佛寺的相關(guān)壁畫繪制的早,而且保留了犍陀羅造型造型風格的某些特點。M•V佛寺的“有翼天使”壁畫,更趨向于早期造型風格的地區(qū)化發(fā)展,雖然與其他佛寺壁畫具有相似的外形等特征,但已經(jīng)失去了原有的犍陀羅式造型風格的精神面貌,所圍繞的“云氣紋”樣的裝飾帶,更加顯示了其造型風格的變化。

需要指出的是,盡管在M•V佛寺的壁畫中發(fā)現(xiàn)有衣文的題記,也不能否認該寺帶有“云氣紋”的“有翼天使”壁畫,與中原造型藝術(shù)造型風格間的某些聯(lián)系。因為佛教壁畫技法的傳播與借鑒,在處于中亞腹地的西域等地的石窟或地面佛寺中,一直就體現(xiàn)的較為活躍。而“有翼天使”壁畫上的衣文題記,一方面體現(xiàn)了在米蘭等地這種文字所具有的普及性特點(不排除為官方文字的可能性);另一方面也可能顯示了畫師的身份、語言、民族和所屬地區(qū)的文化背景。這些發(fā)現(xiàn),為進一步探尋“有翼天使”壁畫的技術(shù)及造型風格提供了有力依據(jù)。只是這些衣文的題記,是否與米蘭佛寺中的壁畫同屬一個時期,而不是其后所補充上去的,以及米蘭佛寺壁畫和中原壁畫的關(guān)系等問題,都需給予進一步的考證。所以,衣文題記在壁畫中的出現(xiàn),并不能完全否定米蘭佛寺“有翼天使”壁畫,與中原繪畫間存在某種風格或技術(shù)方面的聯(lián)系。尤其是考慮到米蘭故城曾是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)之一,且中原軍隊曾長期屯戍于此地,勢必以中原文化影響這一區(qū)域,這種的聯(lián)系就可能存在。

三、結(jié)語

第9篇：美術(shù)考察報告范文

v加入收藏

v免費注冊

v用戶登陸

v入會指南

歡迎光臨蓮山課件，本站有十一萬套免費課件、資料網(wǎng)站首頁課件站教案站資料站試卷1站試卷2站作文站幼教站公文站

站內(nèi)文章搜索文章標題文章作者錄入者關(guān)鍵字所有欄目領(lǐng)導(dǎo)講話├黨建黨委├人大政協(xié)├組織人事├紀檢監(jiān)察├思想宣傳├統(tǒng)戰(zhàn)民政├政法武裝├安全穩(wěn)定├群眾團體├經(jīng)濟工作├城建環(huán)保├經(jīng)貿(mào)商務(wù)├財稅統(tǒng)計├發(fā)展改革├辦公廳室├農(nóng)林牧漁├工商計生├國土質(zhì)監(jiān)├旅游廣電├科技衛(wèi)生├勞動保障├民營招商├鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道├交通運輸├糧食檔案├物價審計├政府綜合├老齡殘聯(lián)├教育文體├水利氣象├扶貧開發(fā)├目標├金融保險├郵政通訊├學校講話├企業(yè)講話├高層講話會議發(fā)言總結(jié)報告├個人總結(jié)├半年總結(jié)├年終總結(jié)├活動總結(jié)├黨政報告├工作報告├調(diào)查報告├調(diào)研報告├述職述廉├考察報告├情況報告├自查報告├計劃規(guī)劃實習報告演講致辭├競聘演講├就職演講├愛國演講├征文演講├其他演講├會議致辭├節(jié)慶致辭├歡迎歡送├婚喪致辭├晚會宴會├生日聚會├慰問賀電├會議主持├開業(yè)閉幕├其他致辭├祝福詩誦├倡議致信├節(jié)目串詞主題征文各類材料├事跡材料├匯報材料├經(jīng)驗交流├申報材料├求職自薦├簡訊報道├貫徹落實├學習體會├工作體會├企劃方案├企業(yè)文化公務(wù)考試黨團輔導(dǎo)├民主生活├入黨申請├入團申請├轉(zhuǎn)正申請├鑒定材料├黨課講座├思想?yún)R報├黨會發(fā)言├入黨相關(guān)黨團知識常用公文├通知公告├規(guī)章制度├決議意見├請示報告├文書合同├實施方案├會議紀要├公文范例├法律范本├模板簡歷├崗位職責├辭職書├檢討書廣播稿學術(shù)論文├經(jīng)濟管理├文教衛(wèi)生├政治法律├行政管理├畢業(yè)論文├企業(yè)管理綜合論文學校用文├計劃總結(jié)├教學體會├試題資料├教學評語教學論文├語文論文├數(shù)學論文├德育論文├英語論文├政治論文├物理論文├化學論文├生物論文├歷史論文├地理論文├自然論文├音樂論文├體育論文├美術(shù)論文其他論文文秘知識├文秘寫作├文秘常識├文秘禮儀├名言諺語├精品文章戀愛情書站內(nèi)幫助├站點動態(tài)├推薦導(dǎo)航主題搜索

輸入公文的標題，字數(shù)盡量少,不能帶標點

您現(xiàn)在的位置：蓮山課件>>文秘公文>>學術(shù)論文>>綜合論文>>正文

從國外企業(yè)看國內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營銷

從國外企業(yè)看國內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營銷

作者：佚名資料來源：網(wǎng)絡(luò)點擊數(shù)：427更新時間：2006-9-33:28:09

-

我國是目前世界上最大的煙草生產(chǎn)國和消費國，烤煙種植面積、卷煙產(chǎn)銷量、卷煙增長速度、吸煙人數(shù)等4項指標雄居世界第一。與這些數(shù)字形成鮮明對比的是我國煙草企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟效益尤其是在品牌營銷方面與西方發(fā)達國家的煙草企業(yè)存在著巨大差距。就美國的菲利浦.莫里斯公司（“萬寶路”品牌的擁有者）的資產(chǎn)總額、營業(yè)收入以及營業(yè)利潤等方面都超過了我國所有煙草企業(yè)這些指標的總和。中國的產(chǎn)銷量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標上要遠遠落后呢？思潮公司認為：除生產(chǎn)技術(shù)外，我國煙草企業(yè)在品牌營銷上的策略是一個重要的原因。

隨著商品競爭激烈程度的增加，品牌營銷在煙草產(chǎn)業(yè)中的重要作用不言而喻。我國的企業(yè)在品牌營銷方面有哪些不足呢？我們將以西方發(fā)達國家煙草企業(yè)為參照，探討我國企業(yè)在品牌營銷方面應(yīng)該注意的一些問題。

1香煙的品牌建設(shè)收到區(qū)域的限制

煙草行業(yè)的地方保護主義由來已久（主要因為地方政府為了通過高額的煙草稅收來追求當?shù)氐慕?jīng)濟效益最大化）,這也是限制中國煙草企業(yè)品牌營銷發(fā)展的最大問題。盡管國家煙草專賣局已經(jīng)三令五申地指示不允許地方保護，但是這個趨勢沒有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進入當?shù)厥袌龇浅＠щy。上海思潮市場咨詢公司在進行一項調(diào)查時發(fā)現(xiàn),一些消費者非常熟悉香煙在登上外地市場貨架的難度相當大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉庫里。短期來看，地方的煙草公司的利益確實得到保障，但這無疑損害了那些以全國市場為目標的大型煙草企業(yè)的利益，更加抑制了中國煙草行業(yè)的發(fā)展。

然而，短期之內(nèi)消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業(yè)在推廣品牌時首先要考慮本地市場及周邊地區(qū)，然后進入壁壘較低的市場。

2中國煙草品牌過多，且以低檔煙為主

我國煙草市場卷煙品種過多，每個品牌的市場占有率比較低、知名度也不高。據(jù)統(tǒng)計,我國煙草市場上生產(chǎn)卷煙的企業(yè)有幾百家，現(xiàn)有品牌2000多個。這與西方發(fā)達國家的煙草市場有很大的不同。美國的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國市場上占有率超過40%，“萬寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權(quán)的煙葉買主和卷煙生產(chǎn)者）在日本市場的占有率高達80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內(nèi)幾乎家喻戶曉。

在我國的2000多個品牌中，低檔產(chǎn)品占絕大多數(shù)的比例，且供過于求，而中高檔產(chǎn)品的供應(yīng)量不足。隨著人民生活水平的提高,消費者對中高檔產(chǎn)品的需求必然會增加,可以說現(xiàn)在正是塑造中高檔品牌的良好時機。同時,這對提升企業(yè)的知名度也有相當?shù)膸椭?。我們發(fā)現(xiàn)，國外煙草企業(yè)的主力產(chǎn)品都是以中高檔產(chǎn)品為主。中國企業(yè)在這一點上路任重而道遠!

3讓煙民多一點“上帝”的待遇

品牌是由消費者建立的。“消費者就是上帝”這一真理在煙草行業(yè)同樣適用，這也是日本和歐美企業(yè)長盛不衰的秘訣之一。企業(yè)要樹立起品牌形象，必須清楚消費者的需求與感受。感受消費者的感受，擔心消費者的擔心。一些國外煙草企業(yè)率先在開發(fā)產(chǎn)品時降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對消費者健康的危害。國內(nèi)企業(yè)和西方企業(yè)在這一方面上的差距是相當大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務(wù)興煙”,多從消費者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!

4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝

由于煙草對健康的危害性，國家出臺了相應(yīng)的法規(guī)禁止煙草利用廣播、電影、電視、報紙、期刊廣告。同時也禁止在各類等候室、影劇院、會議廳堂、體育比賽場館等公共場所設(shè)置廣告。那么我們企業(yè)有什么樣的方式既對品牌進行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國著名的英美煙草BAT的經(jīng)驗值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國圣安德魯斯設(shè)立了一年一度的“登喜路”杯國際高爾夫公開賽，經(jīng)過幾十年的孕育，“登喜路”杯已經(jīng)成為了國際著名的高爾夫賽事，同時，“登喜路”香煙也借此成為了國際知名的品牌。

同樣,為了讓長大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬寶路在內(nèi)的香煙品牌，莫里斯公司曾經(jīng)別出心裁地印制數(shù)千萬個精美的書皮免費贈給全美的許多中小學。并在書皮上加上附注的“請三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實實地給莫里斯公司的萬寶路等香煙品牌做了間接營銷傳播。這一舉措在當時不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國企業(yè)從上面的兩個例子中不難得到一些啟示。

5品牌宣傳要考慮“品牌內(nèi)涵”與“本土化”兩方面的影響

中國煙草企業(yè)在進行品牌營銷的同時應(yīng)當注意宣傳媒介與品牌內(nèi)涵的一致性，選擇符合品牌特點的宣傳手段?！叭f寶路”品牌長期以來一直給人以粗獷豪放的形象，根據(jù)這一特點莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車隊，他們所看中的就是法拉利車隊的奔放、狂野的品牌個性與“萬寶路”的特點非常吻合?！叭f寶路”讓消費者聯(lián)想到一個瀟灑、豪邁的成功男士形象。

品牌營銷的“本土化”也是必須要考慮的一個因素。70年代香港市場“萬寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬寶路的牛仔形象在香港播出時，香港人雖然欣賞它的畫面和音樂，卻對終日騎馬游牧的牛仔卻沒有好感。因為在香港人的心目中，牛仔是低下勞工，這在感情上是格格不入的。針對這種狀況，萬寶路迅速對宣傳策略作了調(diào)整。于是，在香港電視上出現(xiàn)的不再是美國西部牛仔，而是年輕灑脫、事業(yè)有成的牧場主。經(jīng)過這一改變之后，萬寶路香煙在香港迅速打開市場，銷售量直線上升。

6企業(yè)品牌的多元化發(fā)展

在這一方面，莫里斯公司依然做得相當出色。該公司除了擁有著名的萬寶路牌香煙外，還擁有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等產(chǎn)品，這些品牌也取得了巨大成功，受到了消費者的歡迎。不僅如此，該公司還在加利福尼亞等地進行了房地產(chǎn)投資。正是由于多元化的發(fā)展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直穩(wěn)坐煙草界龍頭老大的位置。