文化藝術(shù)教育全文(5篇)

摘要：該文主要針對(duì)高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與實(shí)施路徑展開(kāi)深入研究，先闡述了高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性，然后從文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)、文學(xué)修養(yǎng)3個(gè)層面分析高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，最后針對(duì)高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀提出了幾點(diǎn)實(shí)施路徑，主要包括：合理引導(dǎo)，提升文化素養(yǎng)；合理布局，提高文學(xué)修養(yǎng)；全員育人，提高內(nèi)在思想素質(zhì)；統(tǒng)籌兼顧，充分開(kāi)發(fā)教學(xué)資源等。將藝術(shù)專業(yè)人才的資源和潛能充分挖掘出來(lái)，不斷提高高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育水平，滿足高職院校的人才培養(yǎng)需求，滿足社會(huì)用人需求。

關(guān)鍵詞：高職院校文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀實(shí)施路徑

1高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要性分析

在時(shí)代不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生提出了全新的要求，而提高文化藝術(shù)素養(yǎng)教育也變得越來(lái)越重要。借助良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以不斷提高學(xué)生的品格、氣質(zhì)以及修養(yǎng)等。文化藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要實(shí)施途徑，就是美育，可以與學(xué)生的審美需求相一致，將學(xué)生的精神能力提升上來(lái)，確保學(xué)生理性思維和感性思維的高度一致和平衡，進(jìn)一步豐富學(xué)生的生活。比如欣賞一幅畫，可以將煩惱拋到九霄云外?，F(xiàn)階段，在大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)中，文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，可以促進(jìn)大學(xué)生更好地發(fā)展和進(jìn)步。要對(duì)中華歷史文化進(jìn)行充分了解，并將傳統(tǒng)文化的精髓充分挖掘出來(lái)，將學(xué)生的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力等提升上來(lái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將學(xué)生的人格健全化，確保學(xué)生具備良好的審美素養(yǎng)。如果人才能夠具備較高的綜合素質(zhì)，可以大大提高工作效益，彰顯個(gè)人魅力，一旦文化藝術(shù)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，很難保障一流的人才質(zhì)量。所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，文化藝術(shù)素養(yǎng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升的重要推動(dòng)力量，借助文化藝術(shù)素養(yǎng)，可以將學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新興趣充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，同時(shí)還可以將學(xué)生的情感充分調(diào)動(dòng)出來(lái)，靈活應(yīng)對(duì)各種危機(jī)情況和丑惡事件，樹(shù)立對(duì)客觀事物正確的情感態(tài)度。

2高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1文化素養(yǎng)層面分析

現(xiàn)階段，高職的招生現(xiàn)狀決定學(xué)生的文化課程學(xué)習(xí)能力普遍偏低，而高職藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化底子更為薄弱，尤其是英語(yǔ)等基礎(chǔ)科目。由于在專業(yè)術(shù)科考試期間普遍被“重專業(yè)、輕文化”的氛圍所影響，因此進(jìn)入大學(xué)后，他們?nèi)耘f沒(méi)有轉(zhuǎn)變思維，甚至認(rèn)為文化課程的學(xué)習(xí)可有可無(wú)，殊不知文化素養(yǎng)決定了藝術(shù)修養(yǎng)的廣度與藝術(shù)內(nèi)涵的維度。因此，高職藝術(shù)生很難滿足高職文化藝術(shù)素養(yǎng)教育需求。

摘要：群眾文化藝術(shù)教育是社會(huì)文化傳播的重要組成部分，具有群眾性、藝術(shù)性等特征?；诖?，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，要與先進(jìn)文化傳播背景相結(jié)合，整合群眾文化中的不足，提出群眾文化藝術(shù)教育優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：先進(jìn)文化；群眾文化；藝術(shù)教育傳播

和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。

一、群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展分析

群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。

二、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育的不足

(一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù);滿族文化藝術(shù);傳承;教育技術(shù)應(yīng)用

在遼寧省滿族地區(qū)豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型中，民族藝術(shù)貫穿在我省滿族歷史文化發(fā)展的始終。滿族傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)在滿族民間節(jié)日習(xí)俗和慶典中使用廣泛。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族文化藝術(shù)可以通過(guò)教育系統(tǒng)得以保護(hù)并傳承，傳承此類既具有普遍性，又具有民族獨(dú)特性、代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)保護(hù)滿族族群標(biāo)志、社區(qū)(村社)發(fā)展的文化根源、提高年輕人的民族文化認(rèn)知和文化自信都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。隨著教育技術(shù)的發(fā)展，以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)已深入我省民族民間文化藝術(shù)傳承的工作。如何推進(jìn)信息技術(shù)在滿族文化藝術(shù)傳承教育過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與傳承內(nèi)容的整合，是每位從事滿族文化藝術(shù)傳承教育工作者有待解決的問(wèn)題，因此對(duì)教育技術(shù)應(yīng)用于滿族文化藝術(shù)傳承教育過(guò)程的優(yōu)勢(shì)以及出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，就顯得尤為重要。目前，現(xiàn)代教育技術(shù)在民族民間文化藝術(shù)傳承教育中正逐步顯露出它特有的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)有越來(lái)越多的新型教學(xué)媒體和手段在傳統(tǒng)文化的傳播中被應(yīng)用，而這些技術(shù)手段的應(yīng)用正在改變民族民間文化藝術(shù)的傳承理念和方式。現(xiàn)代教育技術(shù)能有效地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)滿族文化藝術(shù)，增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐的參與性，同時(shí)為教師提供了多種多樣的、先進(jìn)的傳承教育理念、傳承教育模式和傳承教育手段，是促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)傳承和傳播的有效路徑。因此，在滿族文化藝術(shù)傳承中如何充分利用以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)是值得探究的問(wèn)題。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的概念

(一)“現(xiàn)代教育技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐(李克東，1999)”。

(二)“在現(xiàn)代教育思想、理論指導(dǎo)下，主要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的最優(yōu)化”(南國(guó)農(nóng)，1998)

(三)“現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展一定階段的產(chǎn)物，它著重從學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源兩個(gè)方面相結(jié)合的角度，探討和解決運(yùn)用現(xiàn)代科技提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量的問(wèn)題”(宋成棟，1998)以下滿族文化藝術(shù)傳承教育技術(shù)的應(yīng)用研究以華南師范大學(xué)李克東教授對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的解釋為基礎(chǔ)進(jìn)行探討。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)的運(yùn)用在滿族文化藝術(shù)傳承過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)

摘要傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容屬于綜合素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，因此高職院校應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的開(kāi)展。詳細(xì)來(lái)看，在高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，對(duì)于提升學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化向心力和凝聚力，幫助其樹(shù)立審美意識(shí)等都具有重要意義，同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，是落實(shí)素質(zhì)教育的重要途徑。高職高專院校應(yīng)當(dāng)有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，并根據(jù)實(shí)際情況制定傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的策略。

關(guān)鍵詞高職高專院校傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)教育

1高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的必要性

1.1是增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心的重要途徑

我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是民族精神的內(nèi)在體現(xiàn)。我國(guó)有五千年的歷史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在高職高專院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提升民族自信心，對(duì)自身的祖國(guó)有更深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感和使命感，提升愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)于國(guó)家的更好發(fā)展而言是尤為重要的。同時(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，還能夠讓大學(xué)生更全面地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)，豐富大學(xué)生的視野，避免大學(xué)生被不良文化所侵蝕，推動(dòng)其更好地成長(zhǎng)。

1.2是提升高職高專人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段

傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育不僅屬于文化教育范疇，同時(shí)也屬于藝術(shù)教育范疇，合理開(kāi)展該方面的教育，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的文化和藝術(shù)知識(shí)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這就能夠促進(jìn)人才技能的增強(qiáng)。當(dāng)前，雖然國(guó)家對(duì)于高職高專院校公共藝術(shù)課程的設(shè)置、目標(biāo)以及性質(zhì)等都進(jìn)行了詳細(xì)化規(guī)定，然而由于受到應(yīng)試教育的影響，很多高職高專院校仍然沒(méi)有將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育放在重要位置，其教育依然較為薄弱，這對(duì)于其人才質(zhì)量的提升是極為不利的。因此高職高專院校應(yīng)當(dāng)采取有效措施改變自身傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育落后的情況，提升該方面教學(xué)的改革力度，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育融入到各項(xiàng)教育工作中去，為人才質(zhì)量的提升做好基礎(chǔ)與鋪墊。

〔摘要〕大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下文化藝術(shù)教育產(chǎn)生諸多新的變化，主要包括教學(xué)場(chǎng)所與教學(xué)方式的硬件變化、教育內(nèi)容與傳播媒介、傳播平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)課程的軟件變化，顯然傳統(tǒng)的文化藝術(shù)教育已經(jīng)難以在當(dāng)今時(shí)代立足和發(fā)展，改革和創(chuàng)新已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。大數(shù)據(jù)時(shí)代以先進(jìn)的技術(shù)徹底革新了文化藝術(shù)教育模式，必須更好地適應(yīng)時(shí)代變化。因此，本文立足于大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下文化藝術(shù)教育的變化，從教育理念、教育團(tuán)隊(duì)以及教育項(xiàng)目等三個(gè)維度，提出文化藝術(shù)教育有效的應(yīng)對(duì)措施。

〔關(guān)鍵詞〕大數(shù)據(jù)時(shí)代；文化藝術(shù)教育；變化；應(yīng)對(duì)措施

當(dāng)今時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)技術(shù)以其顯著的優(yōu)勢(shì)逐步融入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，逐漸影響著當(dāng)代人們的生活方式和行為習(xí)慣，并進(jìn)一步拓寬了人們信息獲取渠道。大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動(dòng)下，人類采集、處理和儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的能力不斷提高，讓豐富多樣的數(shù)據(jù)信息融入人類生活的每個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)今我們已然走入DT時(shí)代。在此背景下，文化藝術(shù)教育的健康可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)知大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，以及為文化藝術(shù)教育帶來(lái)的積極和消極影響，探析行之有效的應(yīng)對(duì)措施意義深遠(yuǎn)。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下文化藝術(shù)教育的變化

1.教學(xué)場(chǎng)所與教學(xué)方式以往文化藝術(shù)教育的場(chǎng)所主要是學(xué)校教室、圖書(shū)館以及教育機(jī)構(gòu)等其他場(chǎng)所，但是在進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后，信息獲取的途徑不斷拓寬，文化藝術(shù)教育模式得到了前所未有的改革和創(chuàng)新。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，相比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段和移動(dòng)設(shè)備開(kāi)展學(xué)習(xí)，更適應(yīng)當(dāng)代人們的學(xué)習(xí)需求，有利于提高文化藝術(shù)教育效果。特別是針對(duì)當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入工作崗位的職場(chǎng)人員，大數(shù)據(jù)時(shí)代所帶來(lái)的新型技術(shù)推動(dòng)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所不再是固定的課堂，而是呈現(xiàn)出多元化發(fā)展模式，上班路上、下班回家、咖啡館以及餐廳均可以成為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)了利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)。在教學(xué)方式方面，伴隨大數(shù)據(jù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，文化藝術(shù)教育呈現(xiàn)出數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，不僅僅教育場(chǎng)所得到了較大的轉(zhuǎn)變，同時(shí)教學(xué)方式也逐步改革創(chuàng)新?；谡J(rèn)知層面而言，固有的教學(xué)方式和思維模式被打破，例如逐漸升溫的契約陪練教學(xué)平臺(tái)。文化藝術(shù)教育從傳統(tǒng)的口傳心授，在現(xiàn)代技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出新型藝術(shù)教育手段?；趯?shí)質(zhì)角度而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一對(duì)多人的教學(xué)方式，被現(xiàn)如今的1對(duì)1教學(xué)方式所替代，學(xué)生課堂中難以理解的知識(shí)點(diǎn)，能夠通過(guò)課下時(shí)間反復(fù)學(xué)習(xí)，可以觀看數(shù)字化視頻、音頻等，教育內(nèi)容豐富多樣，教育方式靈活化、生動(dòng)化，有效強(qiáng)化了文化藝術(shù)教學(xué)效果。

2.傳播平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代后平臺(tái)的意義和價(jià)值顯著提高，在文化藝術(shù)教育平臺(tái)的建設(shè)過(guò)程中，想要達(dá)到真正雙贏的效果，則必須促進(jìn)文化藝術(shù)教育產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)平臺(tái)的融合。首先，以MOOC為主的教育平臺(tái)，在2012年慕課的產(chǎn)生和快速發(fā)展的過(guò)程中，現(xiàn)如今在世界范圍內(nèi)擁有數(shù)量龐大的受眾群體，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，以世界各國(guó)優(yōu)秀院校的課程資源為產(chǎn)品。例如Coursera慕課平臺(tái)，與世界各地的名校展開(kāi)合作，包括中國(guó)的上海、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)以及國(guó)外的哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)，成為世界第一高等教育慕課平臺(tái)，擁有十分龐大的學(xué)生數(shù)量。除了一些世界知名的慕課平臺(tái)我國(guó)也逐步打造了相對(duì)成熟的慕課平臺(tái)體系，例如智慧樹(shù)、中國(guó)大學(xué)慕課、超星爾雅等，為廣大學(xué)生提供教育服務(wù)，大大提高了教育效果。文化藝術(shù)教育在大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，以慕課為主導(dǎo)的教學(xué)平臺(tái)大力促進(jìn)文化藝術(shù)教育效果的提升。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下文化藝術(shù)教育的應(yīng)對(duì)措施