道路環(huán)境整治全文(5篇)

摘要：鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治作為環(huán)境科學(xué)的組成部分，一直以來都沒有得到足夠的重視，研究相對缺乏。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)被賦予了新的時代內(nèi)涵，并且對于村莊環(huán)境整治提出了新要求。文章基于安徽省村莊建設(shè)的實際狀況，以阜南縣曹集鎮(zhèn)東郢村為例，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)保護(hù)、村莊特色、設(shè)施配套等方面，探索基于人居環(huán)境科學(xué)視角的蓄洪區(qū)村莊環(huán)境整治規(guī)劃的思路和方法。

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；行蓄洪區(qū)；整治規(guī)劃；村莊特色

報告中首先提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。2018年中央一號文件，即《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出，在鄉(xiāng)村振興背景下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵發(fā)生了改變，對于村莊整治規(guī)劃提出了新要求，涵蓋了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多個方面，彼此之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成。蒙洼是新中國治理淮河的最前沿，是“王家壩精神”的發(fā)源地，國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)人多次視察蒙洼地區(qū)，2017年末，阜南縣落實“五大專項行動”，全面推進(jìn)蒙洼及廣大農(nóng)村地區(qū)的三大革命，從各個層面促進(jìn)農(nóng)村“硬化、亮化、綠化、凈化、美化”的五大工程?？茖W(xué)的綜合整治，是村莊在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，實現(xiàn)人居環(huán)境改善的有效途徑。將人居環(huán)境科學(xué)作為指導(dǎo)理論基礎(chǔ)，對蓄洪區(qū)村莊環(huán)境進(jìn)行綜合整治，探索編制蓄洪區(qū)村莊環(huán)境整治規(guī)劃的思路和方法，以阜南縣曹集鎮(zhèn)東郢村為例，對村莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)保護(hù)、村莊特色、設(shè)施配套及生活環(huán)境等重要問題，進(jìn)行分析與總結(jié)，多角度、多視角地發(fā)現(xiàn)并解決問題。

1人居環(huán)境科學(xué)理論

人居環(huán)境科學(xué)理論[1]的建立是吳良鏞先生在借鑒了道薩迪亞斯“人類聚居學(xué)”的基礎(chǔ)上，綜合我國城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展人居環(huán)境建設(shè)現(xiàn)狀形成的理論體系。涵蓋了農(nóng)村、集鎮(zhèn)、城市等內(nèi)容，將所有人類聚居環(huán)境作為研究對象的科學(xué)，它既是人類在大自然中能夠賴以生存的基地，也是人類利用自然、改造自然的主要場所[2]。自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)是人居環(huán)境的五大系統(tǒng)。人居環(huán)境科學(xué)以人為核心，將滿足人類聚居生存需求作為建設(shè)目的[3]。

2基于人居環(huán)境科學(xué)視角的蓄洪區(qū)村莊整治路徑

2.1村莊整治規(guī)劃方法構(gòu)思。進(jìn)行村莊整治規(guī)劃的目標(biāo)為集中改善農(nóng)村的人居環(huán)境，提高村民生活質(zhì)量，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，面對相關(guān)問題和矛盾的多樣性，要在人居環(huán)境科學(xué)理論基礎(chǔ)上，運用融貫綜合的研究方法，將問題作為導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)、探索并總結(jié)解決相關(guān)問題的方法，從而實現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)和村莊的可持續(xù)發(fā)展[4]。2.2村莊整治規(guī)劃方案路徑。根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、村莊人居環(huán)境整治及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)要求[5]，對特定時期的村莊環(huán)境開展調(diào)查，經(jīng)過對東郢村現(xiàn)狀存在的主要問題進(jìn)行分析總結(jié)，從人居環(huán)境的五大系統(tǒng)著手，把人居環(huán)境涉及的諸多方面和復(fù)雜內(nèi)容、過程簡化后，進(jìn)行具體研究，從全局把控，探索編制規(guī)劃方案[6]。

摘要:風(fēng)景園林工程建設(shè)項目是現(xiàn)代城市建設(shè)事業(yè)發(fā)展過程中需要涉及的重要內(nèi)容，將生態(tài)學(xué)思想理念在現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)項目中加以引入運用，有助于增添城市景觀體系中包含的生態(tài)元素，提升現(xiàn)代城市景觀建設(shè)事業(yè)的總體推進(jìn)質(zhì)量。本文將會圍繞生態(tài)學(xué)理念在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用，結(jié)合具體項目，展開簡要的闡釋分析。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計;生態(tài)學(xué)理念;應(yīng)用;研究分析

現(xiàn)代風(fēng)景園林建設(shè)項目的設(shè)計工作思想理念，通常會伴隨著時代背景的持續(xù)變遷，以及社會建設(shè)發(fā)展進(jìn)程而逐漸發(fā)生改變，繼而逐漸展示出動態(tài)化、多元化和綠色化發(fā)展特征，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)形態(tài)與生態(tài)學(xué)思想理念之間的充分結(jié)合，繼而形成和展示出全新的歷史發(fā)展趨勢。

1現(xiàn)代風(fēng)景園林工程項目設(shè)計工作過程中引入滲透生態(tài)學(xué)思想理念的必要性

1.1風(fēng)景園林建設(shè)項目設(shè)施的重要作用

在我國城鄉(xiāng)各界普通民眾基本物質(zhì)生活質(zhì)量持續(xù)提升過程中，風(fēng)景園林建設(shè)項目設(shè)施正在漸近性地成為契合滿足各界社會公眾基本性精神層面需求、文化層面需求，以及思想層面需求的關(guān)鍵性媒介，且還能參考我國各界民眾提出的獨特化追求和藝術(shù)審美品位，致力于為大眾創(chuàng)造和提供數(shù)量更多的審美體驗環(huán)境和藝術(shù)感知氛圍。

1.2生態(tài)學(xué)思想理念引入滲透風(fēng)景園林工程項目設(shè)計工作領(lǐng)域的重要意義

摘要：生態(tài)文明背景下，對鄉(xiāng)村振興提出了更高要求，鄉(xiāng)村振興除了要推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外還要注重鄉(xiāng)村建設(shè)，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為廣大農(nóng)村居民提供更好的生活環(huán)境。因此，有必要對“鄉(xiāng)村美”的內(nèi)涵和目標(biāo)指向進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)知和了解，明確當(dāng)前鄉(xiāng)村振興落實過程中在鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)方面存在的問題，結(jié)合生態(tài)文明的具體需求，加大對生態(tài)文明理念的宣傳力度，加速推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)治理現(xiàn)代化，科學(xué)規(guī)劃生態(tài)建設(shè)與鄉(xiāng)村建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的統(tǒng)籌發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村美；具體實現(xiàn)路徑

當(dāng)前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要戰(zhàn)略，生態(tài)文明目標(biāo)的落實需要國家從宏觀層面進(jìn)行頂層設(shè)計，也需要各級地方政府落實相關(guān)的配套措施。從目前看，生態(tài)文明目標(biāo)的實現(xiàn)短板在農(nóng)村，因此，必須加大對農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)力度，利用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的有利契機(jī)，引導(dǎo)廣大農(nóng)村居民樹立人與自然和諧發(fā)展目標(biāo)，并將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的重要手段。在具體實施過程中，要始終堅持以新時代中國特色社會主義思想作為指引，將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為具體目標(biāo)，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為實現(xiàn)路徑，走生態(tài)優(yōu)先、規(guī)劃合理的可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村[1]。

1生態(tài)文明背景下“鄉(xiāng)村美”的內(nèi)涵與目標(biāo)指向

生態(tài)文明理念是人類在與自然互動過程中，所形成的所有努力和所取得的全部成果。生態(tài)文明理念象征著人與自然相互關(guān)系的良性循環(huán)狀態(tài)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實不僅要推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要在“美”的方面做文章，深刻理解“鄉(xiāng)村美”的外延和內(nèi)涵。在推動鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，始終尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，加大對鄉(xiāng)村環(huán)境的治理力度，完善農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)，為廣大農(nóng)村居民創(chuàng)造更好的生活和生存環(huán)境。1）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅持“生態(tài)美”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要始終堅持生態(tài)優(yōu)先原則，將生態(tài)理念貫穿到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實始終。各地在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要結(jié)合本地的資源稟賦，注重地域特色，防止千村一面。鄉(xiāng)村振興需要惠及民生，要想實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，第一印象則在于生態(tài)環(huán)境。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須將生態(tài)環(huán)境作為底線，生態(tài)環(huán)境既是民生，也是廣大人民群眾的期盼。一方面，要最大限度地保護(hù)好鄉(xiāng)村地區(qū)的原始生態(tài)。在鄉(xiāng)村振興各項戰(zhàn)略落實過程中，要畫好生態(tài)底線，不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而破壞生態(tài)，要引導(dǎo)廣大農(nóng)村居民樹立底線思維，在生產(chǎn)和生活過程中要對本地的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效保護(hù)。另一方面，要凸顯個性。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)并不是按照城市發(fā)展理念來推動鄉(xiāng)村建設(shè)，也不是將鄉(xiāng)村改造成為城鎮(zhèn)。要按照看得見山水、記得住鄉(xiāng)愁的目標(biāo)，打造適合農(nóng)村居民生活的宜居宜業(yè)鄉(xiāng)村，既要注重山清水秀，也要突出生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量，讓鄉(xiāng)村保持應(yīng)有的顏值和個性。最后，要因地制宜推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，既不能操之過急，也不能搞大拆大建，要依托原有的山水田園和民情民風(fēng)，深入地征求廣大農(nóng)村居民的意見和建議，對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)改造，打造具有田園特色的生態(tài)區(qū)。要注重對傳統(tǒng)古村落文化痕跡的保護(hù)，充分挖掘農(nóng)村地區(qū)文化魅力，讓鄉(xiāng)村文脈資源特點和優(yōu)勢，能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出來[2]。2）綠水青山就是金山銀山?？倳浿赋觯卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要堅持可持續(xù)發(fā)展原則，要守得住綠水青山，要充分認(rèn)識到綠水青山就是金山銀山，沒有綠水青山作為保障，就難以實現(xiàn)人與自然的和諧相處。一方面，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境的價值是不斷變化的。之前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，廣大農(nóng)村地區(qū)主要解決的是溫飽問題，隨著我國精準(zhǔn)扶貧階段性任務(wù)的完成，廣大農(nóng)村居民的生活水平得到了顯著提高。隨著農(nóng)民收入水平的提高，人們對于生態(tài)環(huán)境的訴求也越來越強(qiáng)烈，廣大農(nóng)村居民現(xiàn)在既要綠水青山，也要金山銀山。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁，要注重廣大農(nóng)村居民對于生態(tài)環(huán)境不斷變化的多元化需求。特別是在生態(tài)文明建設(shè)實踐過程中，要做好頂層規(guī)劃和長遠(yuǎn)設(shè)計，在發(fā)展過程中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。另一方面，要進(jìn)一步明晰綠水青山與金山銀山之間的關(guān)系。綠水青山是生態(tài)環(huán)境，金山銀山是財富。而要想實現(xiàn)綠水青山與金山銀山創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就需要利用可持續(xù)發(fā)展的方式對本地區(qū)的資源稟賦和生態(tài)要素進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)。各級地方政府要改變傳統(tǒng)的政績觀，不能為了金山銀山而破壞綠水青山，要從生態(tài)文明的角度出發(fā)，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要堅持底線思維，將生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在同等重要位置加以思考。3）生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)之一。生態(tài)文明建設(shè)既要注重對民生的改善，也要增進(jìn)群眾福祉。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，要將生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村打造作為重要戰(zhàn)略目標(biāo)加以實現(xiàn)。總書記指出，生態(tài)文明建設(shè)既是民意，也是民生。要注重農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境治理工作，要將生態(tài)環(huán)境治理作為重大民生事件加以落實。生態(tài)文明思想不僅為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實提供了具體可行的思路，也體現(xiàn)出了總書記熾熱的民生情懷。一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，廣大農(nóng)村居民的物質(zhì)生活水平不斷提高，因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要為廣大人民群眾提供更為多樣化的生態(tài)公共產(chǎn)品供給，要了解廣大人民群眾對于生活質(zhì)量的具體需求，通過生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效落實，為廣大農(nóng)村居民提供綠色福利，使生態(tài)文明建設(shè)成果更好地惠及全體人民。另一方面，要充分認(rèn)識到環(huán)境就是民生，在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中要從生態(tài)宜居入手對農(nóng)村環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)改造，要始終堅持以人為本原則，在生態(tài)建設(shè)過程中改善民生，在改善民生過程中對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行更為系統(tǒng)完善的保護(hù)，要推進(jìn)生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，通過生態(tài)宜居環(huán)境的打造促使廣大人民群眾安居樂業(yè)。

2生態(tài)文明背景下“鄉(xiāng)村美”的實現(xiàn)困境與現(xiàn)實挑戰(zhàn)

生態(tài)文明建設(shè)背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)將“鄉(xiāng)村美”作為重要目標(biāo)加以落實，并將“鄉(xiāng)村美”作為增進(jìn)農(nóng)民福祉的重要方面，進(jìn)一步提升廣大農(nóng)村居民的幸福感和獲得感。從當(dāng)前看，我國在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實過程中，鄉(xiāng)村人居生態(tài)環(huán)境還有待整治，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)還存在誤區(qū)，生態(tài)文明與鄉(xiāng)村建設(shè)模式同質(zhì)化問題嚴(yán)重，在一定程度上影響了“鄉(xiāng)村美”建設(shè)效果。

1項目概況介紹

滿覺隴村位于杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)西南部的山林地帶，毗鄰龍井問茶和虎跑夢泉景點，是西湖新十景[1]之一——“滿隴桂雨”所在地。規(guī)劃總面積80hm2，工程從2007年起至2010年止，分三期完成?！皾M隴桂雨”為西湖著名賞桂之地，明代以后，滿覺隴廣植桂花，綿延不息，每當(dāng)金秋季節(jié)，珠英瓊樹，香飄數(shù)里，故為“滿隴桂雨”。此地賞桂已為西湖七大花事之一，每年九、十月間在此舉辦西湖金秋桂花節(jié)，吸引無數(shù)游賞桂品茶。滿隴賞桂的民俗已申請杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2區(qū)域特色挖掘

滿覺隴村體現(xiàn)出自然景觀與人文歷史水乳交融的突出特點。桂花、溪流、石洞、山林是其自然景觀的特色，而佛教、清茶、造像、山地民居則是其人文歷史的獨特元素，二者交相輝映，體現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色。

2.1“桂－佛”：人文傳統(tǒng)的由來

滿覺隴桂花的歷史由來已久，明以前即盛產(chǎn)桂花，為西湖著名賞桂勝地；而滿覺隴名字的由來則可追溯到一個佛家的故事：五代后晉天福四年在這里建有圓興院，北宋平二年改為滿覺院，滿覺意為“圓滿的覺悟”，釋迦牟尼的十二大第子就稱為“十二圓覺”，滿覺隴的地名即由此而來?！皾M隴桂雨”這一景點充分將自然的桂花與人文的佛教文化完美融合起來，體現(xiàn)出了深厚的歷史底蘊(yùn)。

2.2“泉－茶”：西湖雙絕的匯聚

摘要：受肺炎疫情影響，貧困勞動力外出務(wù)工受阻，短時間內(nèi)收入減少，給脫貧攻堅帶來了新的挑戰(zhàn)和困難。光伏扶貧作為資產(chǎn)收益扶貧的重要方式，通過在貧困村全方位、多渠道為貧困戶提供就近就業(yè)的公益崗位，積極化解肺炎疫情對決勝脫貧攻堅的影響。分析了光伏扶貧在公益崗位設(shè)置中存在的崗位設(shè)置難和崗位監(jiān)管不到位等問題，提出因戶施策、分類開發(fā)公益崗位、健全監(jiān)管制度等對策。

關(guān)鍵詞：光伏扶貧；公益崗位；監(jiān)管；制度

2020年是決勝全面建成小康社會、脫貧攻堅之年，突如其來的肺炎疫情給脫貧攻堅帶來了新的困難和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為貧困勞動力外出務(wù)工受阻。據(jù)國務(wù)院扶貧辦統(tǒng)計，2019年全國有2729萬建檔立卡貧困勞動力在外務(wù)工，涉及約2/3的建檔立卡貧困人口，這些家庭中約2/3的收入通過外出務(wù)工獲得。一些貧困勞動力外出務(wù)工受到影響，如果不采取措施，其收入會在短時間內(nèi)減少。光伏扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要抓手和產(chǎn)業(yè)扶貧的新興業(yè)態(tài)，是資產(chǎn)收益扶貧的重要方式，是建在貧困村、能使貧困戶近距離受益的扶貧項目。在化解肺炎疫情對脫貧攻堅產(chǎn)生的不利影響時，應(yīng)積極開發(fā)公益崗位，促進(jìn)貧困群眾就近就業(yè)。這對壯大貧困村集體經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)貧困群眾增收具有重要作用[1]。

1光伏扶貧化解肺炎疫情影響

1.1及時結(jié)算發(fā)電收入

根據(jù)《村級光伏扶貧電站收益分配管理辦法》有關(guān)規(guī)定，縣級政府指定或委托相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)一負(fù)責(zé)光伏扶貧發(fā)電收入結(jié)轉(zhuǎn)工作。縣級供電公司根據(jù)光伏扶貧電站實際上網(wǎng)發(fā)電量核算發(fā)電收入。燃煤標(biāo)桿電價對應(yīng)收入要按月劃轉(zhuǎn)到結(jié)轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)專戶，并由該機(jī)構(gòu)及時劃撥到村集體。年度財政補(bǔ)貼資金到位后，及時將補(bǔ)貼資金一次性劃轉(zhuǎn)到結(jié)轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)專戶，后續(xù)補(bǔ)貼資金按月結(jié)轉(zhuǎn)，所有補(bǔ)貼資金由該機(jī)構(gòu)及時劃撥到村集體[2]。

1.2明確收益使用方向