高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升

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摘要：優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。這既是我國(guó)當(dāng)前教育事業(yè)發(fā)展的方向，又是黨的對(duì)我國(guó)教育事業(yè)提出的新的目標(biāo)和方向，同時(shí)也為我國(guó)高職教育指明了前進(jìn)方向。進(jìn)入21世紀(jì)尤其是黨的十八大以來，我國(guó)高職教育得到顯著發(fā)展，為社會(huì)提供了大量的棟梁之才。但也要清醒地看到，我國(guó)高職教育尚存在一些不足，特別是在培育高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)這方面的問題還有不少，與新時(shí)代的需求相比還有較大差距。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的典型代表，其不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)還兼具“修身養(yǎng)性”“天人合一”等豐富的思想內(nèi)涵。茶文化的這些文化特性對(duì)于高職學(xué)生優(yōu)秀人文品質(zhì)和道德修養(yǎng)的提高，有著積極的作用。本文詳盡闡述了傳統(tǒng)茶文化的多層次內(nèi)涵，同時(shí)從高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀、高職學(xué)校在教育中存在的不足等方面入手，對(duì)傳統(tǒng)茶文化培育助力高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升路徑進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；高職學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)；融合路徑

步入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，對(duì)人才也有了新的需求。而高職院校作為培養(yǎng)各方面人才的重要基地，就要承擔(dān)起更大的職責(zé)和使命。也就是說，高職院校要培養(yǎng)出更多具有較高職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生，才能達(dá)到持續(xù)為國(guó)家發(fā)展輸送人才的教育目的。因此，高職院校就要把提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)放在更高的位置來推進(jìn)，更好地做好這項(xiàng)工作，從傳統(tǒng)茶文化中汲取思想、文化等內(nèi)容，將其有機(jī)融入高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是一個(gè)很好的辦法。

1培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的基本方法及意義

我們都知道，職業(yè)教育是為了使受教育者獲得某種職業(yè)技能和形成良好的職業(yè)道德，從而滿足社會(huì)需要的一種教育活動(dòng)。也就是說，職業(yè)教育涵蓋兩方面的內(nèi)容，一方面是專業(yè)技能領(lǐng)域，即培養(yǎng)高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)的職業(yè)技術(shù)水平，比如園藝專業(yè)需要學(xué)生具備精湛的園藝技術(shù)，旅游專業(yè)需要學(xué)生掌握導(dǎo)游所應(yīng)具備的基本條件；另一方面就是精神、思想領(lǐng)域了，即學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神、職業(yè)涵養(yǎng)、思想品德等。在職業(yè)技術(shù)方面，我們就不過多的詮釋了，當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校對(duì)于技能方面的培養(yǎng)基本都能滿足社會(huì)需求。所以，在這里重點(diǎn)闡述高職學(xué)生的精神領(lǐng)域即職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和價(jià)值所在。這是社會(huì)高速發(fā)展環(huán)境下，高校教育工作者亟待努力的方向。只有通過良好的素質(zhì)教育和道德培養(yǎng)，使高職學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)均能得到提升，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)高職教育的高質(zhì)量發(fā)展。

1.1高校教師應(yīng)當(dāng)提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，在為學(xué)生做出示范的同時(shí)，更能以更高質(zhì)量的教學(xué)，培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教師，不僅要給學(xué)生傳播文化與知識(shí)，教給他們今后安身立業(yè)的本領(lǐng)，更要通過思想道德的教學(xué)，去感染他們的心靈，讓他們擁有更高層次的精神世界。高職學(xué)生從某方面來看，是高職學(xué)校教師的“勞動(dòng)產(chǎn)品”，然而他們又是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人，擁有自己的人格和思想。因此，這些學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)精神，能夠在很大程度影響甚至是決定社會(huì)事業(yè)的發(fā)展質(zhì)量。而高職學(xué)校的教育工作者的職業(yè)素養(yǎng)，就具有十分強(qiáng)大的感染力和示范性。從現(xiàn)實(shí)看，高職學(xué)生往往處于16歲到18歲之間，他們不僅缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)未來科學(xué)規(guī)劃的能力，另一方面其價(jià)值觀、人生觀也尚未成熟，還存在幼稚甚至偏頗錯(cuò)誤的情況。但也要看到，這個(gè)歲數(shù)的孩子，其模仿能力往往很強(qiáng)，也就是我們所說的可塑性強(qiáng)。因此，教師的一舉一動(dòng)，會(huì)在有意無意間潛移默化地影響到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度。尤其是那些對(duì)于學(xué)生而言較為新鮮的事情，他們更會(huì)將自己的老師作為模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。所以說，想要提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，首先就要求高職教師要從自身做起，通過自己職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，來帶動(dòng)和感染學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)，更好提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。

1.2高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)其求學(xué)生涯大有裨益，能更好地幫助其成長(zhǎng)成才從實(shí)際中看，高職院校的生源較為復(fù)雜，因此其比一些純粹的高校來講更加接近于社會(huì)。這一方面跟高職院校的管理和教學(xué)方式有關(guān)，因?yàn)榇蟛糠值母呗殞W(xué)生在入學(xué)后，便擁有大量的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，他們與社會(huì)的接觸更加密切。另一方面也跟高職學(xué)生的特點(diǎn)有關(guān)，他們往往更愿意早日融入社會(huì)。而過早地接觸社會(huì)，必然會(huì)對(duì)他們的性格產(chǎn)生一定的影響，極易在他們與同學(xué)之間產(chǎn)生一些利益或是其他方面的矛盾。譬如說獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)、實(shí)踐崗位分配、班干部的選舉，諸如此類，不一而足。而倘若這些問題和矛盾無法及時(shí)解決，或是處理不恰當(dāng)，那么很容易對(duì)一些學(xué)生造成很大的負(fù)面影響，給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來不必要的困擾。而要解決這些問題，一個(gè)關(guān)鍵所在，就是要提高高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，讓他們擁有更積極樂觀的價(jià)值取向，以及平和淡然的心態(tài)，能夠以更成熟、更健康的心理去看待那些利益上的得與失，從而更好的把精力用到學(xué)習(xí)上。

1.3良好的職業(yè)素養(yǎng)，不僅對(duì)高職學(xué)生大有裨益，更會(huì)通過他們?nèi)ビ绊懰恕⒂绊懻麄€(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和價(jià)值取向我國(guó)高職學(xué)生是一個(gè)數(shù)量龐大的群體，他們?cè)诓饺肷鐣?huì)后，必然會(huì)支撐起社會(huì)金字塔最寬、最廣的那一段。因此，他們的職業(yè)素養(yǎng)，并非僅僅能夠影響自己的人生與職業(yè)生涯，更會(huì)通過他們?nèi)蘸蟮墓ぷ?，潛移默化地影響到他們身邊的人?？梢栽囅耄热羲麄冊(cè)诟髯缘膷徫簧锨趭^努力，并且愛崗敬業(yè)、友善待人，那么必然會(huì)帶動(dòng)和影響更多的人像他們一樣，這對(duì)于我們社會(huì)整體風(fēng)氣和價(jià)值取向的發(fā)展有著不容小覷的促進(jìn)作用。

2傳統(tǒng)茶文化融入高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值

2.1傳統(tǒng)茶文化擁有的深厚知識(shí)文化體系，對(duì)于高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升大有裨益茶文化與其它一些文化形式的最大區(qū)別，就是其并非孤立和封閉的，而是包容開放的。傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，迄今已有近兩千年的歷史。最早的茶文化以質(zhì)樸自然為主要內(nèi)涵，隨著時(shí)代的發(fā)展，其不斷與其它領(lǐng)域的文化交叉融合，讓自己不斷擴(kuò)展和豐富。比如說，從唐代開始，茶文化便開始跟我國(guó)的文學(xué)、繪畫、音樂等藝術(shù)融合發(fā)展，形成了茶詩茶詞、茶畫茶歌等文化形式。從宋代開始，由于市井文化的高度繁榮，茶文化又開始滲透到老百姓的生活當(dāng)中，形成了具有勞動(dòng)人民特色的市井茶文化，如茶肆、斗茶等。從明代開始，茶文化又跟我國(guó)尤其是江南一帶的園林藝術(shù)相融合，形成了典雅精致的園林文化，我們今天看到的蘇州園林等，很多都是由一些熱愛茶文化、精通茶文化的古代文人或官員所建。茶文化與我國(guó)古代貿(mào)易行業(yè)的融合，誕生了諸如張庫大道、茶馬古道等具有旅游價(jià)值、文化價(jià)值的歷史文化遺址。諸如此類的融合形式，還有很多，就不一一闡述。將傳統(tǒng)茶文化的這些內(nèi)涵，與高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育融合在一起，可以讓高職學(xué)生的知識(shí)面更加廣闊。俗話說“腹有詩書氣自華”，一個(gè)人的學(xué)識(shí)越豐富，其修養(yǎng)也就會(huì)越深厚、氣質(zhì)也就越不凡。應(yīng)該說，高職院校目前所欠缺的一點(diǎn)，恰恰就是豐富的知識(shí)文化教育。在未來的發(fā)展中，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力之時(shí)，也要將傳統(tǒng)茶文化的這些知識(shí)內(nèi)容融入其中，這對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升有很好的促進(jìn)作用。

2.2茶文化蘊(yùn)含的“中庸和諧”以及“修身齊家”等思想內(nèi)涵，是積極向上、崇尚奮斗的價(jià)值理念，對(duì)于提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有很好的意義一方面，傳統(tǒng)茶文化注重“中庸和諧”，強(qiáng)調(diào)人們要在待人接物、做人做事時(shí)，不過火，也不能缺禮數(shù)，要讓彼此都趕到舒適而自然，要把事情處理的井井有條，保持良好的秩序而不混亂。另一方面，傳統(tǒng)茶文化注重“修身養(yǎng)性”，強(qiáng)調(diào)人們要努力去提升自己的能力，讓自己擁有干事創(chuàng)業(yè)的水平。同時(shí)，還要將個(gè)人的理想抱負(fù)，與國(guó)家的發(fā)展，與人民的幸福緊密聯(lián)系在一起。如此，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命價(jià)值的同時(shí)，更是可以為社會(huì)為人民做出一番作為。從現(xiàn)實(shí)來看，不少高職學(xué)生缺乏足夠的奮斗精神，在學(xué)習(xí)中秉承“差不多就行”的錯(cuò)誤思想，不思進(jìn)取，甚至沉迷于享樂和燈紅酒綠當(dāng)中，在沉淪中迷失了自己。有的高職學(xué)生盡管有一定的拼搏意識(shí)和奮斗精神，但是由于缺乏足夠的人文修養(yǎng)和道德素質(zhì)，極易讓自己的奮斗之路“跑偏”，甚至做出違規(guī)違法的事情。由是言之，將傳統(tǒng)茶文化的這些內(nèi)涵融入到高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育中，可以在很大程度上改變高職學(xué)生當(dāng)前的這些不足，一是讓他們意識(shí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、提升本領(lǐng)的重要性，二是能夠使他們將個(gè)人的奮斗目標(biāo)與社會(huì)事業(yè)發(fā)展有機(jī)融合。

2.3茶文化所蘊(yùn)含的“天人合一”的思想內(nèi)涵，既是一種超然灑脫、質(zhì)樸勤儉的價(jià)值理念，在新的時(shí)代里更有著綠色環(huán)保健康等價(jià)值取向，這對(duì)于高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升同樣大有裨益“天人合一”的理念從字面上看，就是要做到天與人之間的有機(jī)統(tǒng)一。這個(gè)天，指的是自然規(guī)律，是“道”，因此其強(qiáng)調(diào)的就是人按照規(guī)律去做人做事，了解自然、尊重自然、保護(hù)自然。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)欣賞自然，并感受到自然規(guī)律所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵。這一理念可以讓人變得淡然而平和，在面對(duì)成績(jī)時(shí)能夠坦然以對(duì)，在面對(duì)失敗時(shí)也能做到不氣餒，而是能更好地思考并從頭再來。無論是在學(xué)習(xí)還是今后的工作當(dāng)中，高職學(xué)生必然要面對(duì)一些得與失，而良好的職業(yè)素養(yǎng)就要求他們能做到勝不驕敗不餒。因此，將傳統(tǒng)茶文化融入到提升其職業(yè)素養(yǎng)當(dāng)中，能夠在很大程度上幫助他們擁有更加平和及淡然的內(nèi)心。

3傳統(tǒng)茶文化助力高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的路徑

3.1要在高職院校開設(shè)與茶文化有關(guān)的課程。當(dāng)前我國(guó)高職院校的課程主要是以專業(yè)能力培訓(xùn)為主，目的就是讓學(xué)生擁有能夠安身立命的一技之長(zhǎng)。至于也開設(shè)相關(guān)的文化課程，但是其效果往往不太好，高職學(xué)生在上課積極性、學(xué)習(xí)主動(dòng)性上還存在一定的差距。而茶文化一方面擁有深厚的知識(shí)文化內(nèi)涵，另一方面更是擁有極強(qiáng)的吸引力和感染力，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)在專業(yè)課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開設(shè)與茶文化有關(guān)的文化課程。一方面，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者向?qū)W生們傳授相關(guān)的茶文化知識(shí)，另一方面，還要用深入淺出的語言和生動(dòng)活潑的方式，向?qū)W生們播放一些茶文化影音資料，讓他們對(duì)茶文化有更加深刻的認(rèn)知。

3.2要想提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還需要將茶文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和價(jià)值取向充分融入到教學(xué)當(dāng)中。茶文化蘊(yùn)含的思想和價(jià)值，是優(yōu)秀而積極的，不僅與我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化高度契合，在很大程度上還與我們今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的。高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)包括工作態(tài)度、價(jià)值追求、職業(yè)精神等諸多方面，需要學(xué)生涵養(yǎng)起來敬業(yè)、友善、勤奮等精神。因此，學(xué)校就要結(jié)合不同專業(yè)的實(shí)際情況，從茶文化中選取與之相對(duì)的思想和價(jià)值內(nèi)容，并有機(jī)結(jié)合到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生感悟到茶文化那積極進(jìn)取、淡然灑脫的思想內(nèi)涵。譬如說，對(duì)于旅游專業(yè)的高職學(xué)生，就不妨將茶文化蘊(yùn)含的“茶馬古道”等歷史知識(shí)融入到教學(xué)當(dāng)中，這對(duì)他們今后職業(yè)道路的發(fā)展有很好的意義。

3.3要將茶文化豐富多彩的呈現(xiàn)載體與提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育結(jié)合起來。倘若只是單純的說教，那么效果可能會(huì)達(dá)不到預(yù)期目的。而茶文化有著豐富的呈現(xiàn)載體，如茶藝表演、茶道演示、茶歌茶舞等。以茶道演示為例，其程序繁多，需要有足夠的耐心和對(duì)茶道的敬畏之心才能完成，因此其對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的敬業(yè)精神、干事專注度和耐久度等方面大有裨益。另外，茶藝表演更是要求表演者有對(duì)文化、藝術(shù)、美學(xué)等方面融會(huì)貫通的能力。因此，將茶文化的這些具體呈現(xiàn)載體融入到高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培育當(dāng)中，對(duì)于其職業(yè)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神的提升有著很好的促進(jìn)作用。

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作者：李霓 單位：雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院