書(shū)法藝術(shù)的中文字體設(shè)計(jì)啟示

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了書(shū)法藝術(shù)的中文字體設(shè)計(jì)啟示范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：中國(guó)書(shū)法歷史悠久，博大精深，其對(duì)于中文字體設(shè)計(jì)的發(fā)展更是產(chǎn)生了重要的啟示和影響。首先對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行了相關(guān)的闡述，然后從標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及海報(bào)設(shè)計(jì)三個(gè)方面具體闡述了書(shū)法藝術(shù)在中文字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為字體設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展提供一種可能性的分析。

關(guān)鍵詞：書(shū)法設(shè)計(jì)；中文字體設(shè)計(jì)

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)中不僅包含了國(guó)人的審美情趣，還蘊(yùn)含了多樣化的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。正是由于書(shū)法藝術(shù)中飽藏了眾多時(shí)期的審美價(jià)值，許多設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)借鑒書(shū)法藝術(shù)，其中最為明顯的就是中文字體設(shè)計(jì)。中文字體設(shè)計(jì)中融入書(shū)法藝術(shù)，設(shè)計(jì)的活力得以充分展現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)在中文字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況進(jìn)行研究，得出了幾點(diǎn)啟示，以期能夠?yàn)橹形淖煮w融入書(shū)法藝術(shù)設(shè)計(jì)提供一定的借鑒意義。

一、書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)

書(shū)法藝術(shù)之所以能夠?qū)χ形淖煮w的設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要的影響，主要原因在于書(shū)法藝術(shù)具有其自身的特性，具體而言，包含了書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的氣質(zhì)、延續(xù)演變性以及抒情達(dá)意性。

（一）獨(dú)特性

書(shū)法藝術(shù)也是一種造型藝術(shù)，其獨(dú)特的線條美是其他的藝術(shù)難以比擬的。書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的線條能夠給人以美感，并且這些線條的美感都是遵循一定的美的規(guī)則和規(guī)律的。從某種程度上講，書(shū)法藝術(shù)里所體現(xiàn)的韻律與音樂(lè)和舞蹈中的旋律在某種程度上有著相似之處。書(shū)法家通過(guò)采用不同的創(chuàng)作手法，進(jìn)而使得書(shū)法藝術(shù)給觀者帶來(lái)不同的視覺(jué)享受。書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感使得書(shū)法充滿活力，書(shū)法藝術(shù)中的線條并不是獨(dú)立存在的，線條之間的呼應(yīng)，可以產(chǎn)生主次、縱橫等變化，觀者能夠從書(shū)法藝術(shù)作品中感受到書(shū)法的形態(tài)美。此外，書(shū)法藝術(shù)對(duì)于章法美也十分重視，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)注重在整體上把握字體的點(diǎn)、面以及結(jié)構(gòu)的布局。

（二）延續(xù)演變性

書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展已逾千年，當(dāng)今的書(shū)法藝術(shù)并不僅僅是對(duì)于古代書(shū)法藝術(shù)的傳承和延續(xù)，更是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，書(shū)法藝術(shù)具有的延續(xù)演變性也是其獨(dú)特的性質(zhì)之一。書(shū)法藝術(shù)的延續(xù)演變包含了兩方面的內(nèi)容，首先，意境為先，在創(chuàng)作的過(guò)程中，意境是最為關(guān)鍵的，所謂筆斷意不斷就是這個(gè)道理。優(yōu)秀的書(shū)法中都蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的生命力，能將內(nèi)在美和外在美進(jìn)行較好的結(jié)合。其次，書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，不僅沒(méi)有衰落，反而更加繁盛，我國(guó)優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品更是層出不窮。這些書(shū)法藝術(shù)家通過(guò)對(duì)先人書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，加之個(gè)人的靈感，因此實(shí)現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的傳承。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)不僅對(duì)傳承中華民族文化藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，對(duì)全球其他國(guó)家書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和演變也產(chǎn)生了深刻的影響，其將中華文明乃至中國(guó)的審美意識(shí)形態(tài)得以發(fā)揚(yáng)與傳遞。

（三）抒情達(dá)意性

書(shū)法作品在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅注重表現(xiàn)藝術(shù)，還注重抒情達(dá)意。一部?jī)?yōu)秀的書(shū)法作品，必然蘊(yùn)含著書(shū)法家個(gè)人的情意在其中。一般在書(shū)寫(xiě)之前，書(shū)法家已經(jīng)對(duì)于作品所要表達(dá)的情感形成了初步的印象。書(shū)體的自由性能夠促使作者的情感實(shí)現(xiàn)自由。文字的內(nèi)容和書(shū)體樣式也給予了書(shū)法家極大的發(fā)揮空間。不斷減少的外部因素的制約，也能有助于作者更好地表達(dá)情感，書(shū)法家將自己的思緒融入到作品中，書(shū)法藝術(shù)也因此變得更加具有抒情達(dá)意的性質(zhì)。觀者看到的不僅僅是冰冷的字體，而是融入情感的藝術(shù)，觀者在得到視覺(jué)享受的同時(shí)，也能夠獲得較好的心理體驗(yàn)。

二、書(shū)法藝術(shù)在中文字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，其實(shí)際應(yīng)用范圍十分廣泛。以中文字體設(shè)計(jì)為例，書(shū)法藝術(shù)在其中的應(yīng)用種類(lèi)不勝枚舉，比如在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及海報(bào)設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)都得到了很好的應(yīng)用。

（一）書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)指的是一種面向大眾化的能夠進(jìn)行符號(hào)傳播的設(shè)計(jì)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，一些企業(yè)都設(shè)計(jì)了獨(dú)特的企業(yè)標(biāo)志，比如“北大”的標(biāo)識(shí)，“華圖教育”以及“新東方”等機(jī)構(gòu)都將書(shū)法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)進(jìn)行了很好的融合，通過(guò)將字體進(jìn)行變形，設(shè)計(jì)成了獨(dú)特的企業(yè)標(biāo)志，除了能夠在一定程度上促使企業(yè)對(duì)于自身文化背景形成正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，其標(biāo)志識(shí)別性也比較強(qiáng)。書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，對(duì)于企業(yè)本身發(fā)展起到了積極的作用。就目前的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)用到的藝術(shù)字體一般分為兩種形式。首先是抽象書(shū)法字體。一般情況下，企業(yè)應(yīng)用這種書(shū)法字體進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)是為了能夠更好地將企業(yè)文化展現(xiàn)出來(lái)，也就是企業(yè)利用抽象書(shū)法字體設(shè)計(jì)標(biāo)志，更加側(cè)重展現(xiàn)企業(yè)精神層面的內(nèi)容。其次是具象書(shū)法字體。這種書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往會(huì)采用將一些具體的圖形與相關(guān)的文字進(jìn)行結(jié)合，從而通過(guò)標(biāo)志將企業(yè)的產(chǎn)品傳達(dá)給受眾，因此相對(duì)于應(yīng)用抽象字體而言，具象字體與企業(yè)標(biāo)志的結(jié)合更加側(cè)重表現(xiàn)內(nèi)容。

（二）書(shū)法藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也十分廣泛。包裝設(shè)計(jì)成品，通過(guò)對(duì)其外觀設(shè)計(jì)，從而更好地將商品的信息以及價(jià)值傳遞給消費(fèi)者。隨著人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于物質(zhì)的要求也變得更高。在這種環(huán)境下，包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展也迎來(lái)了新的繁榮時(shí)期。為了滿足更多消費(fèi)者的需求，許多企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)應(yīng)用與產(chǎn)品特性相匹配的字體以突出商品的特征，通過(guò)利用其獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)，能夠?qū)a(chǎn)品的審美價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也能夠賦予商品一定的活力。通過(guò)在商品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)，能夠促使商品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)影響力。比如新華書(shū)店、“西鳳酒”以及“劍南春”等在進(jìn)行產(chǎn)品的標(biāo)志或包裝設(shè)計(jì)時(shí)，都采用了書(shū)法的形式表現(xiàn)產(chǎn)品，不僅豐富了產(chǎn)品包裝的視覺(jué)效果，品牌價(jià)值的日益提升也彰顯了其深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)影響力。

（三）書(shū)法藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

海報(bào)是商品進(jìn)行宣傳的方式之一，因此在海報(bào)中融入書(shū)法藝術(shù)不僅能夠奪人眼球且可以提升產(chǎn)品宣傳效益。從某種程度而言，海報(bào)設(shè)計(jì)屬于一種消費(fèi)設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)的目的在于能夠更好地促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。在海報(bào)設(shè)計(jì)中融入書(shū)法藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)可通過(guò)文字輔助圖像對(duì)消費(fèi)者傳遞與商品相關(guān)的信息。與雜志廣告相比，海報(bào)保存的時(shí)間往往相對(duì)較短，但是也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于海報(bào)視覺(jué)沖擊力的要求也相對(duì)較高，在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最為有效的宣傳效果是海報(bào)設(shè)計(jì)的根本目的。在海報(bào)中運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)特別注重及強(qiáng)調(diào)形態(tài)造型和畫(huà)面的色彩表達(dá)。最大限度地將文字簡(jiǎn)化，吸引更多消費(fèi)者的眼球，才是書(shū)法藝術(shù)在海報(bào)中應(yīng)用的價(jià)值所在。

三、書(shū)法藝術(shù)對(duì)于中文字體設(shè)計(jì)的啟示

現(xiàn)今，書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)藏的字體結(jié)構(gòu)的形體美、抑揚(yáng)頓挫間的旋律美、表達(dá)個(gè)人情感自由的意境美，已被諸多平面設(shè)計(jì)師所采用，并賦予現(xiàn)代獨(dú)特的時(shí)代特色。無(wú)疑書(shū)法藝術(shù)對(duì)于中文字體的設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要的影響，但在進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)時(shí)，仍要對(duì)以下方面進(jìn)行仔細(xì)考量，其中主要包括了注重文化價(jià)值，線條章法合理以及考量氣韻神采等方面。

（一）注重文化價(jià)值

若要使中文字體設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟，不僅需要我們深入研究挖掘中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)元素，且需要吸收外來(lái)營(yíng)養(yǎng)，將其與本土文化結(jié)合，增加設(shè)計(jì)的深度。此外，書(shū)法歷來(lái)都是中華文化的象征，將書(shū)法藝術(shù)的精髓運(yùn)用到字體設(shè)計(jì)可以讓觀者在字里行間中體味到中國(guó)傳統(tǒng)文化所傳達(dá)出的民族精神內(nèi)涵。在中文字體設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新手法可在一定程度上增加設(shè)計(jì)的寬度，不僅能夠給觀者帶來(lái)極大的視覺(jué)享受，還能夠通過(guò)其中蘊(yùn)含的情感得到觀者深層次的認(rèn)可，與觀者實(shí)現(xiàn)情感共鳴，帶來(lái)一定的精神享受。

（二）線條章法合理

書(shū)法家在創(chuàng)作時(shí)將書(shū)法藝術(shù)美感運(yùn)用到極致，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，在字體設(shè)計(jì)中，字體線條的粗細(xì)、字形的造型、體量感、色彩的深淺、字形的結(jié)構(gòu)和布局的變化等也都應(yīng)當(dāng)作為設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的關(guān)鍵。只有將這些因素進(jìn)行充分的考慮，中文字體整體的設(shè)計(jì)才更加具有一定的空間感和層次感，字體設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的書(shū)法藝術(shù)的美感才能夠得以體現(xiàn)。字形的大小以及擺放的位置同樣影響著字體設(shè)計(jì)的整體布局以及最終展現(xiàn)的效果?？偠灾?，注重線條的章法布局，才能夠展現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)在中文字體設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值。

（三）考量氣韻神采

書(shū)法藝術(shù)不僅包含了極大的美感和藝術(shù)感，其中也蘊(yùn)含了諸多中國(guó)人的思維方式和審美價(jià)值。因此在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷地豐富作品中所包含的意韻神采，不斷增強(qiáng)文字所要表達(dá)的意蘊(yùn)。只有這樣才能夠?qū)⑵渲刑N(yùn)含的深層思維和考量充分體現(xiàn)出來(lái)。豐富書(shū)法藝術(shù)的氣韻神采同時(shí)需要融入?yún)^(qū)域民族的人文特征，同時(shí)再賦予字體設(shè)計(jì)一定的視覺(jué)沖擊，中文字體設(shè)計(jì)的視覺(jué)影響力才能夠凸顯。這不僅是當(dāng)前書(shū)法藝術(shù)在中文字體設(shè)計(jì)應(yīng)用中需要重視的問(wèn)題，今后中文字體設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)朝著這個(gè)方向前進(jìn)，只有這樣，中文字體的設(shè)計(jì)才能夠更加富有活力，同時(shí)書(shū)法藝術(shù)才能夠得以發(fā)揚(yáng)光大。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)在某種形式上我們都可以把它們稱(chēng)之為是文字的形狀演變,不同點(diǎn)在于書(shū)法藝術(shù)更具個(gè)性化，蘊(yùn)含個(gè)人情感訴求在其中，后者更追求商業(yè)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益。將書(shū)法藝術(shù)融入字體設(shè)計(jì)，除了可借鑒書(shū)法的字形美，亦可將書(shū)法中的意蘊(yùn)精神作為字體設(shè)計(jì)的神采。書(shū)法藝術(shù)除了在中文字體設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，我們還可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及海報(bào)設(shè)計(jì)中看到書(shū)法藝術(shù)元素的應(yīng)用。因此在今后的中文字體設(shè)計(jì)中，為了更好地將書(shū)法藝術(shù)融入其中，應(yīng)當(dāng)注重其中文化價(jià)值的深層次表達(dá)、線條章法的合理運(yùn)用，并且貼合時(shí)代氣息，體現(xiàn)個(gè)性化藝術(shù)表達(dá)，由此，書(shū)法藝術(shù)和字體設(shè)計(jì)才能夠與時(shí)俱進(jìn)，在新的時(shí)代下得到不斷的創(chuàng)新與升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊麗瑄.漢字字體設(shè)計(jì)中造型的情感表現(xiàn)方式[J].設(shè)計(jì).2014,(09).

[2]黃詩(shī)惠.淺談在海報(bào)設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用及影響[J].戲劇之家.2017,(15).

[3]李娜.字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用[J].戲劇之家,2017,(16).

作者:趙迪心 單位:廣州大學(xué)松田學(xué)院藝術(shù)與傳媒系