文化視角下日語語言文化表達(dá)

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一、概述

本書對(duì)日本環(huán)境中的現(xiàn)代日語語言理論、語言文化等進(jìn)行了深入介紹。此書共包括四章內(nèi)容，分別為語言章、文學(xué)章、文化社會(huì)章、教學(xué)章。在語言章中，講解了日語語言理論知識(shí)，其中包括日語發(fā)展歷史、日語變革階段等，也對(duì)常見誤用詞語進(jìn)行了較為詳細(xì)的辨析；在文學(xué)章中，講解了當(dāng)前日本文學(xué)中幾大主流文學(xué)風(fēng)格及代表人物，并分析了每個(gè)文學(xué)風(fēng)格的差異之處；在文化社會(huì)章中，講解了日本文化習(xí)俗，讓讀者對(duì)日本文化習(xí)俗有基本的了解。內(nèi)容涵蓋了日本的婚姻家庭觀念、食品安全策略、日本色彩文化內(nèi)涵等方面，闡述了中日文化差異下語言表達(dá)方式的異同，幫助日語學(xué)習(xí)者從文化視角深入理解日語表達(dá)方式的特質(zhì)、在理解中日文化差異的前提下掌握并運(yùn)用地道的日語表達(dá)；在教學(xué)章中，主要是有關(guān)于日語教學(xué)知識(shí)。本章對(duì)很多教學(xué)內(nèi)容深入講解，值得相關(guān)日語教學(xué)者深入思考。當(dāng)前，我國(guó)教學(xué)改革正處于關(guān)鍵時(shí)期，其效果是令人期待的，但改革過程中還有很多不足，如很多日語教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，最后導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高，教學(xué)效果不理想。在此書中對(duì)日語教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行了探討，所提及的教學(xué)理念和教學(xué)方法都是與時(shí)俱進(jìn)的。書中提出在日語教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)習(xí)者為主，以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣為教學(xué)目的，以提高日語教學(xué)效率為教學(xué)原則。日語教學(xué)教師應(yīng)明確意識(shí)到，不能只是僅僅進(jìn)行日語交流，還應(yīng)該將日語交流作為一種教學(xué)工具，在運(yùn)用這種教學(xué)工具的時(shí)候，讓學(xué)生能夠?qū)θ毡撅L(fēng)景、日本文化、日本風(fēng)俗等方面有一個(gè)較為深入的了解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)水平。此外，本書還列舉了許多的教學(xué)方法，并以實(shí)際案例來對(duì)其理論進(jìn)行了講解，為我國(guó)的日語教學(xué)活動(dòng)提供了非常有價(jià)值的參考。另外，隨著全球化發(fā)展需求，許多外來語與日語語言形成了一定的融合，而且外來語種在日語中的占比表現(xiàn)出了越來越大的現(xiàn)象。這樣的一種發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)使日語形成一種新的語言文化特征。從某個(gè)層面上來分析，這種語言文化特征的發(fā)展是時(shí)代變遷的必然產(chǎn)物。同時(shí)，這種發(fā)展趨勢(shì)與語言發(fā)展規(guī)律形成了一定的契合。因此，日語學(xué)習(xí)愛好者，除了對(duì)日語語言文化進(jìn)行了解之外，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙?duì)外來語進(jìn)行掌握，這樣才能夠?qū)θ照Z語言文化特征進(jìn)行解讀，并能夠?qū)θ毡旧鐣?huì)文化進(jìn)行更深入的了解，增強(qiáng)對(duì)日語語言文化的探究意識(shí)。

二、日語語言表達(dá)所具有的特征

對(duì)于日語語言表達(dá)而言，其所要體現(xiàn)的是日本人所具有的思維方式，同時(shí)也可以從其表達(dá)中對(duì)日本人的性格進(jìn)行了解。因此，在學(xué)習(xí)日語過程中，應(yīng)該以日本文化為切入點(diǎn)，對(duì)其語言文化所表現(xiàn)出的特征進(jìn)行分析。本書所收錄的都是具有專業(yè)知識(shí)的教師以及研究生論文，其向讀者所展示的是當(dāng)前日語語言領(lǐng)域最新的研究成果，其內(nèi)容具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性特征，其所適用的讀者群體，主要是以日語專業(yè)師生為主。在進(jìn)行此書閱讀過程中發(fā)現(xiàn)，書中以文化視角來對(duì)日語語言進(jìn)行了深入分析，并總結(jié)出了以下幾個(gè)方面的特征。語言表達(dá)較為委婉。日本人的性格習(xí)慣，希望通過委婉的語言表達(dá)來與不同人進(jìn)行交流，并形成一種良性互動(dòng)關(guān)系。所以，在開展實(shí)際語言交流時(shí)，會(huì)更在意交流對(duì)象的感受，并希望在交流過程中以讓對(duì)方產(chǎn)生好感的表達(dá)方式進(jìn)行交流。這樣的一種語言表達(dá)特征，可以在一定程度上避免引起交流對(duì)象的不滿。這樣的一種文化形態(tài)，讓日語語言表達(dá)時(shí)會(huì)有許多非常委婉的拒絕方式,盡可能地不會(huì)對(duì)交流對(duì)象形成感情傷害。因此，日本人在表達(dá)自身需求時(shí)，并不會(huì)以直接贊同或者反對(duì)的方式來進(jìn)行表達(dá)，通常會(huì)對(duì)交流對(duì)象的言行進(jìn)行認(rèn)真觀察，以一種較為含蓄的方式來對(duì)其表達(dá)自己的真實(shí)意思。這種語言表達(dá)特征，主要是與其民族的為他人著想的文化思想有著一定的關(guān)聯(lián)性。模棱兩可的語言表達(dá)。日本人在進(jìn)行交流過程中，會(huì)通過一些詞匯來讓其所要表達(dá)的真實(shí)想法表現(xiàn)的不會(huì)很直接。所以，在交流過程中，日本人會(huì)采用一些相似含義的語句或者詞匯，這些元素在不同交流情境中所產(chǎn)生的表達(dá)效果有著非常大的差異性。這就要求在交流過程中，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景來進(jìn)行分析，才能夠切實(shí)地對(duì)交流對(duì)象的真實(shí)思想進(jìn)行了解。這樣的一種交流方式，主要是日本人希望給自己留下更多的余地，可以使自己在處理事務(wù)時(shí)有一定的空間。在交流中喜歡采用敬語。日本社會(huì)文化中存在著一定上下級(jí)關(guān)系，這種關(guān)系讓其在進(jìn)行交流過程中，會(huì)廣泛的使用敬語來表示對(duì)交流對(duì)象的尊敬。日語表達(dá)過程中的省略方式。在與他人進(jìn)行交流時(shí)，如果想要間接的方式來拒絕交流，通常會(huì)以省略方式來進(jìn)行語言表達(dá)。此外，如果交流對(duì)象對(duì)相關(guān)知識(shí)有所了解，日本人也會(huì)以直接省略的方式進(jìn)行交流。這樣的日語表達(dá)方式，會(huì)給不同文化背景人群形成相應(yīng)的交流障礙,經(jīng)常會(huì)因?yàn)榻涣鬟^程中省略現(xiàn)象而無法準(zhǔn)確理解其所要表達(dá)的真實(shí)意思。否定與推測(cè)的表達(dá)方式。日本人在進(jìn)行交流時(shí)，為了避免出現(xiàn)被拒絕的尷尬處境，通常會(huì)以一種否定的方式來表達(dá)出肯定的意思。這與其民族的文化背景有著非常大的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)也是一種社會(huì)文化的表現(xiàn)方式。本書從不同方面向讀者介紹了日本文化知識(shí)，是一本覆蓋面較廣的書籍。在學(xué)習(xí)此書后，讀者可以對(duì)日本語言文化特征深入了解，進(jìn)而積累更多的語言素材，促使學(xué)生在短期內(nèi)快速提高日語應(yīng)用能力，并在此書引導(dǎo)下，讓學(xué)生對(duì)課程之外的日語文化也有了探索的興趣，在不知不覺中，學(xué)生的日語能力就得到了迅速提高?？傊緯鵀樽x者深入介紹了與日語語言文化相關(guān)的知識(shí)，所涉及的內(nèi)容非常廣。日語學(xué)習(xí)愛好者，通過對(duì)本書的閱讀，可以對(duì)日本語言表達(dá)方式、日語語言背景文化、日語語言文學(xué)特征等多個(gè)方面進(jìn)行全方位了解，讓讀者可以通過積累相關(guān)語言素材的方式，有效地提高日語應(yīng)用技巧。日語學(xué)習(xí)愛好者在本書的引導(dǎo)作用下，可以樹立起對(duì)日語文化的自主探究意識(shí)，并增強(qiáng)對(duì)日語的學(xué)習(xí)熱情，切實(shí)有效地促進(jìn)日語語言表達(dá)能力的提升。

作者：鄧佳 單位：文華學(xué)院