小議藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新力的培育路徑

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著力培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的“原創(chuàng)性”能力

對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力最基本的評判要求，是看他們設(shè)計(jì)的作品(或產(chǎn)品)是否具有“原創(chuàng)性”?！啊畡?chuàng)新’是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育追求的境界，更是藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力和靈魂所在……這就要求教師要對教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行科學(xué)、獨(dú)特的安排和精心的創(chuàng)造性的加工處理，創(chuàng)造出新的教學(xué)模式，使得隱性知識最大顯性化，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)造力開發(fā)的良性循環(huán)?！保?］經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，他們設(shè)計(jì)的作品要達(dá)到不是拷貝的或是襲用的，而是融注了設(shè)計(jì)者的思想甚至靈魂，是經(jīng)過深思熟慮，帶有個(gè)人特征的結(jié)晶。這或許有點(diǎn)要求過高，而這正是藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終追求目標(biāo)。這需要平時(shí)的積累，需要既有書本知識的積累，比如對中外藝術(shù)史有了解，又要有臨摹及練習(xí)能力，在吸取他人設(shè)計(jì)優(yōu)長的基礎(chǔ)上，要跳出他人，融會貫通，為我所用。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生既要夯實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)，學(xué)好色彩、平面及立體構(gòu)成等知識，又要將計(jì)算機(jī)及軟件知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用納入自己的知識體系之中;既要學(xué)習(xí)書本知識，又要了解廣泛的社會，古今學(xué)人非常注重游學(xué)，道理也正在此;既要注意順向思維訓(xùn)練，也要注意逆向思維與發(fā)散思維訓(xùn)練，讓大腦具有多向思維能力，這樣在面對設(shè)計(jì)對象時(shí)，會從不同角度去思考，更能創(chuàng)作出帶有“原創(chuàng)性”的作品。當(dāng)然，創(chuàng)新能力不是一蹴而成的，它是積年累月培養(yǎng)形成的，正所謂“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”。任何成就都是在點(diǎn)滴積累中造成的，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新能力亦不例外。

要改善并優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，盡力將自己培養(yǎng)成創(chuàng)新性、復(fù)合型人才

一個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)，往往決定了這個(gè)人的能力，可以說，知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化的人，其創(chuàng)新能力自然也會強(qiáng)。一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生除了有較強(qiáng)的動手能力外，還應(yīng)具有多樣的文化素養(yǎng)。有時(shí)我們當(dāng)中一些學(xué)生往往存有誤區(qū)，認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)在設(shè)計(jì)，忽略了這一門學(xué)科的理論內(nèi)涵，這與現(xiàn)在一些專業(yè)學(xué)生的文化成績有關(guān)。高考招生中，對文化成績的適當(dāng)降低，并不意味著對文化的降低。大學(xué)四年更應(yīng)該閱讀有關(guān)藝術(shù)學(xué)書籍作為提高文化素養(yǎng)的重要補(bǔ)充。成熟的理論、成功的范例會讓自己思維更成熟，以及設(shè)計(jì)理念更科學(xué)與富有前瞻性。對文藝作品的適當(dāng)愛好與閱讀，也會提升文學(xué)修養(yǎng)，使設(shè)計(jì)作品更富詩情畫意。誠然，專業(yè)知識的掌握與應(yīng)用是培養(yǎng)自己創(chuàng)新能力的最重要的保證，我們不但要提高美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)與能力，諸如繪畫等的能力，在立意、構(gòu)思及表達(dá)上反復(fù)訓(xùn)練，打下傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)，而且在設(shè)計(jì)方面下功夫，將扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來，借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)與手段，從而將自己的創(chuàng)新性表達(dá)出來。同時(shí)，要貼近市場，多觀察身邊的事物，從中吸取營養(yǎng)，觸發(fā)靈感，將絢麗多彩的美通過手中的工具形象地設(shè)計(jì)與表達(dá)出來。藝術(shù)是一種美的表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是表達(dá)美的手段之一，更是展示自己創(chuàng)新性的載體。因此，要不斷優(yōu)化與完善自己的知識結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)新性上花力氣，將自己培養(yǎng)成一個(gè)創(chuàng)新性、復(fù)合型的人才。

訓(xùn)練、培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力形成的最直接手段

目前高校課程設(shè)計(jì)考慮了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐性課程的教與學(xué)，但客觀地講，實(shí)踐性課程還不夠，學(xué)生花費(fèi)更多的時(shí)間在其他課程學(xué)習(xí)與考試中，這對創(chuàng)新能力的提高不能不說是一個(gè)瓶頸。關(guān)于如何提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力，已有不少文章從不同側(cè)面加以論述，譬如，有從高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀做了較為深入的研究和思考。［2］有從建構(gòu)主義理論進(jìn)行論述，認(rèn)為“建構(gòu)主義理論在我國的教學(xué)改革中得到廣泛應(yīng)用，對我國教育思想的更新，教育模式和方法的變革具有重要的推動作用”;“在藝術(shù)教學(xué)中引進(jìn)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)，充分研究應(yīng)用這是一個(gè)有益的實(shí)驗(yàn)和嘗試，它對于學(xué)生開拓認(rèn)識視野，提高學(xué)習(xí)能力，提高思維的靈活性，動手能力及創(chuàng)新能力有著重要的作用”。［3］這些都是不錯的理論闡釋，具有啟示意義。但任何一種理論，只是一種基礎(chǔ)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教與學(xué)中，動手能力顯得尤為重要。要強(qiáng)化專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一方面要有理論基礎(chǔ)，另一方面要培養(yǎng)實(shí)踐運(yùn)用能力，專業(yè)學(xué)院要強(qiáng)化實(shí)踐課教學(xué)，除在課堂實(shí)踐外，還可以舉辦形式多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)競賽，讓專業(yè)學(xué)生踴躍參加，以訓(xùn)練檢驗(yàn)動手設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)新能力。同時(shí)，在校內(nèi)設(shè)立設(shè)計(jì)工作室或設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)公司，讓設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生直接參與其中，這樣，他們的創(chuàng)新能力會自然而然地得到提升。將實(shí)習(xí)作為能力展示與培養(yǎng)的重要過程，讓學(xué)生走出校園，步入社會，進(jìn)入公司實(shí)踐，把所學(xué)專業(yè)知識在實(shí)際生活中得到表現(xiàn)與鍛煉。只有在實(shí)實(shí)在在地觸摸每一個(gè)設(shè)計(jì)案例中，學(xué)生的創(chuàng)新能力才會得到真正地落實(shí)，因此實(shí)踐與創(chuàng)新是存在密切關(guān)系的二個(gè)因素，作為高校及學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化這些過程與內(nèi)容，從而將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。

綜上所述，只有將課程設(shè)置、培養(yǎng)專業(yè)學(xué)生原創(chuàng)性能力、改善并優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)以及打造實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力都很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才作為一個(gè)系統(tǒng)工程來實(shí)施，這樣才會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生。同時(shí)，對該課題要進(jìn)行不斷的探索與研究，以應(yīng)對市場需要，從而不斷培養(yǎng)出專業(yè)性、適用性的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。（本文作者：王琦璐 單位：中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）