美術(shù)論文全文(5篇)

一、利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民畫進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

在教學(xué)中利用校本教材，讓學(xué)生知道家鄉(xiāng)農(nóng)民畫的風(fēng)格，農(nóng)民畫的技法，農(nóng)民畫那大膽夸張變形的特點(diǎn)，大紅大綠的著色，畫面鮮艷、明麗、豐滿，給人以安詳、平靜、輕松的美感，具有現(xiàn)代氣息、民間風(fēng)味、鄉(xiāng)土人情、裝飾性融為一體的畫面深深地吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，這就促使了學(xué)生主動(dòng)參與意識的形成。

二、利用地域特點(diǎn)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)

教師充分利用地域課程資源，結(jié)合學(xué)校實(shí)際的地域特點(diǎn)，依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)對地域資源進(jìn)行挖掘、整理并組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中教師盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生生活的地域素材，從地域資源中挖掘出豐富的教學(xué)內(nèi)容。在特色教材《美麗的家鄉(xiāng)》一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生用農(nóng)民畫和版畫結(jié)合的方式表現(xiàn)建筑風(fēng)格，創(chuàng)作出一幅幅具有當(dāng)?shù)靥厣摹е鴿夂襦l(xiāng)土氣息的作品。這種方式不僅培養(yǎng)了學(xué)生良好的觀察習(xí)慣和觀察能力，發(fā)展了他們的想象力和創(chuàng)造力，提高了用美術(shù)表達(dá)自己感受的能力，同時(shí)也讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)意識。教學(xué)中我充分利用木屑這一有效資源，教學(xué)生進(jìn)行粘貼畫的創(chuàng)作，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，收到了很好的藝術(shù)效果。另外在《多彩的花邊》一課，我讓學(xué)生用廢舊報(bào)紙、包裝紙等剪花邊裝飾生活用品。為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我找了很多當(dāng)?shù)刭Y源圖片進(jìn)行欣賞；為了讓學(xué)生獲取最初級的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，真正感受到藝術(shù)美化生活，課前，我將畫紙剪成生活中常見的日用品，請學(xué)生來做一做小設(shè)計(jì)師，選擇自己喜歡的日用品進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。結(jié)果顯示這一活動(dòng)是最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的，它不僅內(nèi)化了學(xué)生的各種收獲，還較為成功地使之外化，學(xué)生由始至終處于積極參與的狀態(tài)，他們的心情一直沉浸于快樂和興奮的愉悅之中，有效地為學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)表象的儲備提供了一個(gè)有利的發(fā)展空間，穩(wěn)步提升了他們的設(shè)計(jì)意識。

三、利用當(dāng)?shù)孛袼走M(jìn)行美術(shù)教學(xué)

家鄉(xiāng)的民俗文化展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，它是民族文化的體現(xiàn)之一，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，也是學(xué)校美術(shù)教育的有益補(bǔ)充。自古以來，家鄉(xiāng)文化昌明。每年春節(jié)期間，為慶祝當(dāng)年五谷豐登和祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，許多村落都會舉行豐收竹馬表演，給節(jié)日的山村增添了喜慶景象。家鄉(xiāng)的“藝術(shù)游龍”是在春節(jié)期間的夜晚舉行，每一節(jié)龍身遍插蠟燭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，明光閃爍，猶如火龍降臨人間。游龍的隊(duì)伍十分龐大，行進(jìn)間八音齊奏、鑼鼓喧天。游龍經(jīng)過的地方，家家戶戶敞開大門，焚香禮拜，鳴炮迎接，以祈求祥瑞降臨、人壽年豐。學(xué)生通過目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍并對民間文化進(jìn)行審美體驗(yàn)，了解了民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識。這樣既激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的藝術(shù)情感，又使學(xué)生產(chǎn)生了一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，為美術(shù)教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)?？傊?，當(dāng)?shù)卣n程資源極其豐富，只要師生充分加以利用開發(fā)，共同開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，我們的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)將會是形式各異、多姿多彩、綻放光芒。

作者：賴秀蘭

一、當(dāng)下小學(xué)美術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)

1、作品不貼近生活

俗話說“藝術(shù)源于生活，高于生活”。然而小學(xué)生對周邊事物的接觸較少，而且其所見到的藝術(shù)作品甚少，故很難從作品中體會到作者的用意。特別是部分以戰(zhàn)爭為題材的畫作，學(xué)生們不親身經(jīng)歷很難體驗(yàn)其中妙處。由于小學(xué)生缺乏相關(guān)的歷史知識，因此無論是我國的傳統(tǒng)山水畫還是西方的人物靜物畫都超出了其理解范圍，造成其在欣賞美術(shù)作品時(shí)無法引起內(nèi)心共鳴，從而失去對美術(shù)鑒賞的興趣。

2、知識儲備量少

小學(xué)生無論是在語言表達(dá)還是文字?jǐn)⑹龇矫婢幱诔鯇W(xué)階段，因此對美術(shù)作品的鑒賞只停留在“看”的階段，既不能夠使用恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，也無法用華麗的辭藻來記錄該幅作品帶來的感受，這極大地影響了學(xué)生們欣賞美術(shù)作品的熱情。加之其對作品的歷史背景、人文風(fēng)俗都不了解，也限制了其鑒賞能力的提高。

3、受書本影響大

許多學(xué)生在觀看書本上的藝術(shù)作品時(shí)會將作品下的文字一并閱讀，這種行為本是無可厚非的，但小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，看完書本的文字?jǐn)⑹龊蟊銜艿皆摱挝淖值挠绊懀谀X海中對該作品形成固定的思維模式，影響自身判斷。加之傳統(tǒng)的教學(xué)模式便是以書本為中心，要求學(xué)生將書本內(nèi)容死記硬背，該種教學(xué)方式為學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣造成了干擾。

1美術(shù)教學(xué)中美術(shù)思維的運(yùn)用

1.1美術(shù)思維構(gòu)成要素———人文意識的應(yīng)用

美術(shù)這門學(xué)科的本質(zhì)性質(zhì)便是其人文性，從美術(shù)學(xué)科的人文性，我們應(yīng)該意識到美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只是教授美術(shù)課程的中有關(guān)繪畫技巧、色彩處理、造型處理的問題，同時(shí)還應(yīng)該要注意與文化的結(jié)合，因?yàn)槊佬g(shù)本身也是一種文化。因此，在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該要注意美術(shù)思維中重要的構(gòu)成因素———人文意識的應(yīng)用。要強(qiáng)化學(xué)生的人文意識，必須要讓學(xué)生了解美術(shù)作為一門藝術(shù)的文化特征，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)美術(shù)這門學(xué)科的過程中，了解美術(shù)作品背后的豐富的人文知識以及人文精神，教師在教學(xué)的過程中，要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)的思維來提升對美術(shù)作品豐富的人文內(nèi)涵的理解，讓學(xué)生的人文意識能夠得到進(jìn)一步的提升。新課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)教育的理念是要使得學(xué)生“了解美術(shù)與社會、自然之間的聯(lián)系，在文化理念中認(rèn)識美術(shù)”。要貫徹這一教學(xué)理念，教師在美術(shù)教學(xué)的過程中應(yīng)該要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)與社會與自然之間的關(guān)系有充分的了解，同時(shí)能夠以美術(shù)的角度來觀察、思考問題，也用美術(shù)的思維來體驗(yàn)作品的人文氣息，根據(jù)筆者多年的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無數(shù)的事實(shí)表明，在美術(shù)的教學(xué)過程中，不斷強(qiáng)化學(xué)生的人文意識，將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，同時(shí)能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感以及學(xué)習(xí)的興趣。

1.2美術(shù)思維構(gòu)成要素———觀察力的應(yīng)用

觀察力是學(xué)生美術(shù)思維中的重要構(gòu)成要素。對于一名藝術(shù)創(chuàng)作者來說，沒有敏銳的觀察力，那是不可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家的，因?yàn)閷τ趯W(xué)習(xí)藝術(shù)的人來說，最先都是從模仿開始的，創(chuàng)造是在無數(shù)次的模仿的基礎(chǔ)上開始的，美術(shù)繪畫更是如此，它對觀察力的要求比任何的藝術(shù)形式對觀察力的要求都要高。因此在美術(shù)的教學(xué)中，觀察力的應(yīng)用與培養(yǎng)是必不可少的。學(xué)美術(shù)繪畫的人也知道，不管是素描還是色彩的處理方法，都需要學(xué)生有較為敏銳的觀察力。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師必須要強(qiáng)化增強(qiáng)學(xué)生對作品的感知能力，不斷促進(jìn)學(xué)生觀察力的提高，使學(xué)生能夠較為敏銳地發(fā)現(xiàn)細(xì)微的差別之處，如果有必要的話，教師可以用立體圖或者是平面圖以及其他的各種美術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行不斷對比，以提升其觀察力。

1.3美術(shù)思維構(gòu)成要素———抽象理解力的應(yīng)用

抽象理解能力與形象思維能力相對。關(guān)于形象的思維能力，其實(shí)只是對作品的表面內(nèi)涵的理解上，比如對作品的點(diǎn)、線、面、色彩、質(zhì)感的觀察上，這些需要的就是一種具體化的形象化的思維能力。但是我們知道，很多的繪畫作品都有其深刻的意義，尤其是一些較為抽象的繪畫作品，要讓學(xué)生理解，就必須要發(fā)揮學(xué)生抽象的理解能力。如下面兩幅畫。觀察這兩幅畫，我們知道，它使用了大量的色彩，學(xué)生必須要能夠理解美術(shù)的語言，才能通過作品的構(gòu)圖來理解作品所要表達(dá)的含義，也就是必須要能夠化形象的直觀的語言為抽象的含義。

1.當(dāng)前我國高校美術(shù)教學(xué)過程中存在的問題

1.1教學(xué)模式單一落后

從高校美術(shù)教學(xué)模式來看，長期以來形成的單一的教學(xué)模式在新時(shí)期逐漸出現(xiàn)了落后于時(shí)代特征與學(xué)生需要的問題，具體表現(xiàn)為高校美術(shù)教學(xué)過程中教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容存在不統(tǒng)一的情況?，F(xiàn)代高等美術(shù)教學(xué)在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上更加重視對心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉應(yīng)用，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性被更大程度地提出并重視。為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，當(dāng)前我國高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)大都開展了以學(xué)生為中心與主體的改革，教學(xué)形式得到了一定程度上的改變與更新，但是從本質(zhì)上來看，教學(xué)內(nèi)容的改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于教學(xué)形式的改革，因此出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的矛盾。高校美術(shù)教師在改革創(chuàng)新課堂教學(xué)模式的過程中為了最大程度地尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)往往出現(xiàn)“矯枉過正”的問題。學(xué)生在課堂教學(xué)過程中過度發(fā)揮自身的主動(dòng)性壓縮了教師在課堂教學(xué)中的地位與作用，教師為了培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力充分將課堂交給學(xué)生，由此甚至造成了課堂教學(xué)過程的“失控”，教師的作用無法得到發(fā)揮。教學(xué)形式的更新還體現(xiàn)在教師對多媒體教學(xué)技術(shù)的使用甚至是過度使用上。教師為了調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)互動(dòng)氛圍，往往會不斷創(chuàng)新多媒體課件的內(nèi)容與形式，更加吸引學(xué)生的注意力，但是由此往往帶來課堂氣氛的過度活躍消解了高校美術(shù)教學(xué)的深度，影響了美術(shù)教學(xué)的實(shí)際效果。

1.2美術(shù)教學(xué)理論與實(shí)踐存在矛盾

長期以來我國高校美術(shù)教學(xué)存在“重理論、輕實(shí)踐”的問題，這種理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)甚至分離在很大程度上造成了美術(shù)專業(yè)學(xué)生“眼高手低”、實(shí)踐能力差的問題，影響了學(xué)生的社會競爭技能。社會的快速發(fā)展帶來了社會生活節(jié)奏的不斷加快與社會競爭的日益激烈，在此過程中美術(shù)專業(yè)學(xué)生的社會實(shí)踐能力成為了其走出校門走向社會并在激烈的社會競爭中獲得一席之地的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。然而我國高校美術(shù)教學(xué)長期以來輕視實(shí)踐教學(xué)的問題造成了學(xué)生實(shí)踐能力的滯后性。造成高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐性較差的原因主要是由于高校美術(shù)教學(xué)對于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣探究過少，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較差，因而喪失了在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性。再加上學(xué)校對于學(xué)生的實(shí)踐能力重視不夠，為學(xué)生提供的實(shí)踐機(jī)會較少，學(xué)生無法將課堂學(xué)習(xí)的理論知識充分與社會實(shí)踐結(jié)合起來，因而造成了高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐性差的問題。

2.提升高校美術(shù)教學(xué)有效性的途徑

筆者認(rèn)為，提升高校美術(shù)教學(xué)有效性必須要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷推進(jìn)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性，因此科學(xué)美術(shù)教學(xué)理論的指導(dǎo)與美術(shù)實(shí)踐教學(xué)二者缺一不可。

一、我國兒童美術(shù)教育中存在的問題

一些兒童在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了抵觸心理，覺得美術(shù)學(xué)習(xí)枯燥無味，主要原因是教師在教學(xué)中過多強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授和技法的訓(xùn)練。一些教師總想著向兒童傳授專業(yè)技巧，提高其美術(shù)功底，因此在教學(xué)中多采用以教師為中心的灌輸式教育方法，兒童多處于被動(dòng)接受、模仿的狀態(tài)。如果兒童長久處在這種教學(xué)模式下，其想象力、靈感、天賦將被壓抑，對藝術(shù)的直覺也將受到制約。很多學(xué)者的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童在不同的狀態(tài)下，對同樣事物所畫出來的圖畫是截然不同的。教育對兒童的心理影響較大，教育的目的是促進(jìn)兒童健康成長，因此改革兒童美術(shù)教育勢在必行。還兒童一個(gè)多姿多彩的童年，摒棄灌輸教育勢在必行。

二、依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的原則與方法

1.依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練應(yīng)遵循如下教學(xué)原則

直覺是人類思維的本能，是人類思考的結(jié)果，是人最真實(shí)的思維，更是人類靈感的源泉，依靠直覺對兒童進(jìn)行造型訓(xùn)練，能夠有效提高兒童美術(shù)教育的有效性，鍛煉兒童思維，開發(fā)兒童智力。美術(shù)教學(xué)應(yīng)形成以兒童為主體的教育模式，教師僅進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是成為課堂的中心，應(yīng)為兒童創(chuàng)造自由表達(dá)、自由探索、自由創(chuàng)作的空間和條件。另外，在教學(xué)內(nèi)容選擇上，教師應(yīng)根據(jù)兒童的心理特征及認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行選擇，避免將知識理論強(qiáng)加給兒童，讓兒童依靠直覺進(jìn)行發(fā)揮，進(jìn)而培養(yǎng)兒童的美學(xué)意識，激發(fā)其創(chuàng)作興趣和創(chuàng)造力。

2.依靠直覺進(jìn)行造型訓(xùn)練的教學(xué)方法

（1）以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力兒童對事物的描繪規(guī)律為由簡單到復(fù)雜、由意象到再現(xiàn)。兒童對事物的寫實(shí)能力會隨著他們對事物認(rèn)知的提升而慢慢提高。他們對物象的自然屬性、比例、結(jié)構(gòu)、體積和色彩的認(rèn)識與表現(xiàn)，隨著感知的變化不斷發(fā)生變化。實(shí)踐證明，兒童美術(shù)教學(xué)中，兒童造型能力的形成不是靠傳授技法，而是靠直覺的發(fā)揮。因此，教師應(yīng)形成以視覺訓(xùn)練為中心的教學(xué)方式，強(qiáng)化兒童對事物的觀察力、記憶力、想象力，強(qiáng)化兒童的直覺，從而刺激兒童的靈感。