促進初中音樂教學(xué)方法分析

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摘要：初中音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于音樂本體，立足于學(xué)生的具體學(xué)情。教師立足于音樂本體、學(xué)生本體和方法本體，深度研究“教什么”“怎樣教”以及“怎樣教得更好”，可以借鑒國際三大音樂教育體系，即“達爾克羅茲教學(xué)法”“柯達伊教學(xué)法”以及“奧爾夫教學(xué)法”，不斷提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生音樂核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中音樂；教什么；怎樣教；智慧轉(zhuǎn)身

近年來，初中音樂教學(xué)重情感體驗、輕技能技巧，重人文知識、輕音樂本體，這是伴隨著過去的唯音樂知識、技能的批判而產(chǎn)生的。誠然，在初中音樂教學(xué)中，只重視音樂知識、技能等是片面的，教師決不能因噎廢食，漠視、抹殺音樂的音樂性。音樂教學(xué)離不開音樂知識，但不能唯知識；音樂教學(xué)離不開技能、技巧，但不能唯技能、唯技巧。一個有專業(yè)素養(yǎng)的教師，一定遵循課標的要求，立足于音樂的本體，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)更加多樣、立體、有效。

一、立足于音樂本體，研究“教什么”

初中音樂教學(xué)的內(nèi)容是豐富的，一般主要包括歌曲、欣賞、器樂等。立足于音樂的本體，音樂教學(xué)的內(nèi)容不僅包括音樂的知識概念，而且包括音樂的行為；立足于音樂課程與教學(xué)的視角，音樂教學(xué)的內(nèi)容不僅包括音樂知識、音樂情感，而且包括博大精深的音樂文化。音樂學(xué)科具有無法替代的意義和價值，比如音樂的要素、音樂的技能、音樂作品內(nèi)涵的情感等。音樂的教學(xué)內(nèi)容不僅要立足于音樂本體，而且要從音樂課程與教學(xué)的視角加以審視，主要包括學(xué)生所理解、所能接受的音樂。比如教學(xué)《中國龍吟——我是中國人》，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱《我是中國人》，初步感受、體驗京劇音樂的風(fēng)格，領(lǐng)略京劇的韻味，更要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)唱過程中運用“裝飾音”“拖腔”演唱方法，引導(dǎo)學(xué)生認識“板”“眼”，認識“躲板”“上波音”“前倚音”等。沒有這些知識，學(xué)生就不能認識京歌。在音樂教學(xué)中，教師要突出兩個主目標：一是欣賞，二是學(xué)唱，其他的目標都從屬于這兩個主目標。具體而言，就是要求學(xué)生感受京歌的節(jié)奏、旋律，就是要跟著老師演唱，跟著伴奏演唱，從而最終能夠獨唱。這樣的教學(xué)始終圍繞著音樂本體性知識展開教學(xué)，能讓音樂教學(xué)取得應(yīng)有的實效。本體性音樂知識是音樂學(xué)習(xí)的根基，只有扎實的本體性知識教學(xué)，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)才能走向深入、走得深遠。脫離音樂本體性知識的教學(xué)，猶如假牙、假發(fā)一樣，沒有生命力。初中音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)教合適的內(nèi)容，契合學(xué)生具體學(xué)情。只有立足于音樂本體、立足于學(xué)生本體、立足于方法本體，才能真正提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。

二、立足于學(xué)生本體，研究“怎樣教”

明晰了音樂“教什么”的問題，就要來研究、謀劃“怎樣教”。從世界音樂教育體系看，音樂教學(xué)方法主要有“達爾克羅茲教學(xué)法”“柯達伊教學(xué)法”以及“奧爾夫教學(xué)法”。在初中音樂教學(xué)中，這三種方法不能分開，而應(yīng)當(dāng)融合在一起。其中，“達爾克羅茲教學(xué)法”主要立足于“聽”，主張以身體作為樂器，其核心理念就是“聽”和“運動”?！翱逻_伊教學(xué)法”立足于歌唱，強調(diào)音樂要培育學(xué)生的視唱、讀寫等能力?！皧W爾夫教學(xué)法”主張將音樂、樂器、語言、表演等結(jié)合起來，讓學(xué)習(xí)全身心投入?！吨袊堃鳌沂侵袊恕肥堑湫偷奈髌ち魉粽{(diào)綴成的戲歌，熱情地頌揚了中華民族講文明的傳統(tǒng)美德，唱詞簡短、朗朗上口、運腔十分口語化?；诖?，筆者在教學(xué)京歌《中國龍吟——我是中國人》時，首先讓學(xué)生在課前搜集京劇“西皮流水”板式的相關(guān)資料，在課堂上首先讓學(xué)生聆聽，并且用問題啟發(fā)學(xué)生：“你覺得這首歌曲有什么特色，歌曲的情緒是怎樣的，歌曲的內(nèi)容贊頌了什么，這首京歌的力度和速度有何特點？”通過一系列的問題，結(jié)合學(xué)生搜集的有關(guān)“西皮流水”的京劇知識，重點引導(dǎo)學(xué)生認識有關(guān)“西皮流水”京劇知識，如“節(jié)拍的形式”“有板無眼”“中快速度”等。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱京歌，從中感受、體驗京歌的韻味，感受、體驗“裝飾音”增添了京曲的韻味。通過這樣的教學(xué)，讓學(xué)生把握京歌的要素，讓京歌走進學(xué)生的內(nèi)心世界。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的審美體驗，強調(diào)學(xué)生的實踐參與，甚至可以讓學(xué)生以京劇音樂素材創(chuàng)作戲歌，通過學(xué)生的參與、實踐，做到“以聲傳情、以情育人”，從而唱出中國人奮發(fā)向上的精神面貌。立足于音樂的本體，研究“怎樣教”，要引導(dǎo)學(xué)生的多維參與，構(gòu)建學(xué)生的音樂經(jīng)驗。從某種意義上來說，學(xué)生音樂素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而是一個從量變到質(zhì)變的過程。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中首先是獲得音樂的感覺，然后才能獲得音樂的體驗，從而積淀起感性的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗，形成音樂審美判斷、立美創(chuàng)造。

三、立足方法，研究“怎樣教得更好”

德國思想家歌德說：“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對于大多數(shù)人來說是一個秘密?！痹诔踔幸魳方虒W(xué)中，許多教師較為關(guān)注作品的內(nèi)容，這無可厚非，畢竟音樂作品的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生所要掌握的。但從音樂本體的視角看，音樂作品的表現(xiàn)形式在某種意義上更為重要，只有立足于形式、立足于方法，才能探尋到“怎樣教得更好”。音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的感性活動，充實學(xué)生的感性經(jīng)驗，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、空間覺、內(nèi)心音覺等多維感知覺。在初中音樂教學(xué)中，教師可以通過語言、圖文、動作、聲勢、游戲、情感參與、立體建構(gòu)學(xué)生的感性經(jīng)驗。比如教學(xué)京歌《中國龍吟——我是中國人》，筆者引導(dǎo)學(xué)生進行京歌表演，這是教學(xué)的重點，也是教學(xué)最為精彩的部分。請部分學(xué)生用大鑼、小鑼、饒鈸等為歌曲伴奏；全體學(xué)生學(xué)習(xí)京劇圓場動作，從而為京歌的表演打下基礎(chǔ)；全體學(xué)生先做圓場，為共同表演京歌《中國龍吟——我是中國人》奠定基礎(chǔ)。其中，熱身階段的聲勢教學(xué)法、導(dǎo)入階段的元素教學(xué)法以及打擊樂器的奧爾夫教學(xué)法的靈活、融合運用，將音樂京歌教學(xué)推向高潮。在這個過程中，學(xué)生不僅要唱，而且要演。通過讀詞、學(xué)唱、聆聽、模唱、表演等綜合性的活動，讓學(xué)生體味到以京劇音樂為素材而創(chuàng)作的戲歌特點與韻味。綜合性的音樂教學(xué)，教師不能依循套路，不能為了完成教學(xué)目標而展開活動，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的音樂素養(yǎng)發(fā)展和音樂學(xué)習(xí)力的提升而展開。立足于方法，要突出音樂的本體，突出學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗，突出學(xué)生的音樂基本知識、技能等。只有這樣，音樂教學(xué)才會富有針對性、實效性。教師在音樂教學(xué)中不能簡單地套用某種模式、理念，那樣只會讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中感到索然無味，而要從學(xué)生的感受、體驗出發(fā)，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)充滿生命的活力。在音樂教學(xué)中，研究“教什么”固然十分重要，但明晰了“教什么”之后，“怎樣教”就顯得尤為重要。教師要在反復(fù)的音樂教學(xué)實踐中反思、總結(jié)，豐富自己的教學(xué)手段、方法，從而讓學(xué)生的音樂學(xué)得更好。

參考文獻：

[1]尹華珍.初中音樂聲勢律動教學(xué)的內(nèi)涵及其開展策略探究[J].黃河之聲.2018（16）.

[2]唐鳴昭.流行音樂對初中音樂教育的影響及策略研究[J].安徽教育科研.2018（09）.

作者：陳霞 單位：江蘇省江陰初級中學(xué)