油畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新油畫(huà)藝術(shù)論文

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一、油畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新是形成個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的源泉

油畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新是形成個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的源泉，對(duì)于每一個(gè)油畫(huà)者，沒(méi)有在油畫(huà)語(yǔ)言上有所突破，就不會(huì)有自己特色的油畫(huà)作品，就不可能在藝術(shù)殿堂留下自身的烙印，更不可能成為著名的油畫(huà)家。因此要加強(qiáng)對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和理解，并在創(chuàng)作中尋找突破點(diǎn)，不僅僅是在繪畫(huà)技術(shù)上，在自身觀念、自我意識(shí)上也要不斷地進(jìn)行提升。油畫(huà)語(yǔ)言是一種視覺(jué)藝術(shù)，和音樂(lè)藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和電影藝術(shù)一樣都是通過(guò)不同的形式來(lái)表達(dá)人們的思維活動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)音符高低、快慢的旋律來(lái)觸動(dòng)人們心弦，文學(xué)作品是通過(guò)故事情節(jié)曲折起伏來(lái)打動(dòng)讀者，油畫(huà)作品則是通過(guò)運(yùn)用構(gòu)圖、造型、色彩、肌理等油畫(huà)語(yǔ)言要素，搭配組合成畫(huà)面來(lái)吸引觀者的眼球，它既是一種思維意識(shí)也是一種技法手段，這就需要藝術(shù)家嘗試創(chuàng)新多種多樣的藝術(shù)語(yǔ)言，形成一幅幅具備美麗的畫(huà)面效果又有良好的精神內(nèi)涵的油畫(huà)作品來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。油畫(huà)語(yǔ)言個(gè)性化的形成離不開(kāi)人的審美感覺(jué)，這種審美感覺(jué)滲透在作者點(diǎn)滴的藝術(shù)創(chuàng)作之中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)體驗(yàn)和積淀，必然形成個(gè)性化的油畫(huà)風(fēng)格。一個(gè)成功的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)所運(yùn)用的油畫(huà)語(yǔ)言是與他內(nèi)心的感受相一致的，他們將自己的情感完美地融合到畫(huà)面中，用色彩來(lái)感悟人生、感悟世界。當(dāng)然我們?cè)谔剿饔彤?huà)語(yǔ)言的過(guò)程中會(huì)遇到很多具體的技術(shù)問(wèn)題，如對(duì)油畫(huà)材料工具的選擇、對(duì)油畫(huà)色彩干濕的把控、對(duì)肌理的處理等。因此，油畫(huà)語(yǔ)言并不是短期內(nèi)就能形成的，冰凍三尺非一日之寒，油畫(huà)語(yǔ)言的固化形成自己的穩(wěn)定的語(yǔ)言符號(hào)，是要在繪畫(huà)的過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練，并善于總結(jié)借鑒學(xué)習(xí)才能形成。當(dāng)前隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的配套要求，與之相適應(yīng)的社會(huì)主義文化緊隨時(shí)代步伐迅猛發(fā)展，藝術(shù)思潮空前活躍，作為文化的一種載體的油畫(huà)也在發(fā)生著深刻的變革，最為突出表現(xiàn)在油畫(huà)語(yǔ)言的多元化、時(shí)代化和新穎化，這種變化既是時(shí)代需求的產(chǎn)物，也是藝術(shù)家努力地結(jié)果。當(dāng)然，部分人片面地強(qiáng)調(diào)追求“個(gè)性化的油畫(huà)風(fēng)格”，卻忽視了油畫(huà)本身內(nèi)在的社會(huì)根基，以及個(gè)人的精神修養(yǎng)，一味地追求名利，為了形式而去創(chuàng)作，對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)流于簡(jiǎn)單和片面，沒(méi)有真正理解油畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)涵，任何脫離對(duì)生活的觀察和感受，都會(huì)使油畫(huà)語(yǔ)言變成一種純粹的手段，那樣，油畫(huà)語(yǔ)言就失去了它存在的基石，油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展也就失去了它生命的活力。

二、油畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新呈現(xiàn)了不同時(shí)代的特性

油畫(huà)語(yǔ)言緊跟時(shí)代的發(fā)展，是現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)層面的具體反映，具有明顯的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代特征。因此，個(gè)性化的油畫(huà)語(yǔ)言具備不具備現(xiàn)實(shí)性，反映不反映時(shí)代的需求也是衡量一個(gè)藝術(shù)家水準(zhǔn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)向前發(fā)展的重要標(biāo)志。新中國(guó)成立初期，隨著國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)政治局面的產(chǎn)生，我國(guó)文化教育事業(yè)得到迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的油畫(huà)人才和一大批藝術(shù)作品。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)作品整體表達(dá)單一，傳統(tǒng)勾線造型、渲染平涂與明暗對(duì)比是基本的繪畫(huà)手段，由于政治掛帥的因素影響，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的思維意識(shí)受到了一定的限制，一切服務(wù)政治，一切以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論為指引，藝術(shù)的多元化和藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性受到巨大的影響，創(chuàng)作出的作品風(fēng)格比較單一，政治色彩明顯。在油畫(huà)語(yǔ)言上循序高大、洪亮的基本原則，如董希文的作品《開(kāi)國(guó)大典》、羅工柳的作品《地道戰(zhàn)》等，在一定程度上拘謹(jǐn)了人們的思路，限制了人們對(duì)生活本身的探索和思考，影響了社會(huì)正常的發(fā)展。20世紀(jì)60年代初，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)作品在社會(huì)壓抑的氛圍中有個(gè)別推陳出新的繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用，但只是個(gè)別藝術(shù)家的在藝術(shù)領(lǐng)域的突破，就整個(gè)社會(huì)油畫(huà)作品的主流來(lái)看，創(chuàng)作形式仍然比較沉悶的、缺乏生機(jī)和活力，形式大于內(nèi)容，如湯小銘的作品《白求恩》，陳衍寧的《漁港新醫(yī)》等。

“”的結(jié)束和改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手法由單一走向多樣化，出現(xiàn)了一批中國(guó)油畫(huà)奠基式的畫(huà)家和作品，如傷痕畫(huà)派代表人物羅中立創(chuàng)作的超寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)作品《父親》，陳丹青的油畫(huà)作品《西藏組畫(huà)》，陳逸飛的油畫(huà)作品《黃河頌》等，標(biāo)志著中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的境界。20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)油畫(huà)發(fā)展呈多元化發(fā)展的趨勢(shì)，更多地體現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)格和特殊性，這個(gè)時(shí)期中國(guó)藝術(shù)家們?cè)谒季S意識(shí)上達(dá)到了前所未有的高度，油畫(huà)語(yǔ)言的改革和創(chuàng)新層出不窮，已經(jīng)不僅僅固守在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上簡(jiǎn)單的藝術(shù)表達(dá)，而是向超越現(xiàn)實(shí)的生命狀態(tài)進(jìn)行深層次的探索，如油畫(huà)家何多菩、羅中立、艾軒、王沂東、陳逸飛、孫為民等都發(fā)展出不同風(fēng)格的油畫(huà)作品。還有青年畫(huà)家劉小東、申玲、王勁松、毛焰等都形成了極具個(gè)性的油畫(huà)語(yǔ)言，他們獨(dú)特的油畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)方式在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了極大的反響，也反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性、多元化的時(shí)代特色。油畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展本事就是隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，不斷發(fā)展完善和永無(wú)止境的過(guò)程，必然帶有明顯的時(shí)代烙印，這要求我們必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷理解、探索和追求時(shí)代特色，反映時(shí)代要求。這本身也是油畫(huà)語(yǔ)言的內(nèi)在要求。

作者：敖久麗 王國(guó)良 單位：河北民族師范學(xué)院