技術(shù)主義是新聞傳播的新生之路

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摘要：在新聞傳播內(nèi)容幾乎未發(fā)生變化的今天，由于技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)甚至是迫使新聞傳播工作跟隨時(shí)代的變化也開始逐漸發(fā)生變化。但是，這種變化本應(yīng)是新聞傳播工作作為主體主動(dòng)發(fā)出的。本文在肯定了技術(shù)對(duì)新聞傳播影響的前提下，提出重視技術(shù)本身或可為新聞傳播工作在這個(gè)傳媒業(yè)急劇變化的時(shí)代找到煥發(fā)新生的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：技術(shù)主義新聞傳播技術(shù)變革

一、技術(shù)改變新聞傳播的固有方式

哈貝馬斯曾在其《作為意識(shí)形態(tài)的技術(shù)與科學(xué)》中談及：“今天的統(tǒng)治是技術(shù)統(tǒng)治，是以技術(shù)和科學(xué)為合法性基礎(chǔ)的統(tǒng)治?！雹傩录夹g(shù)層出不窮地被研發(fā)和推廣，沖擊和影響著新聞傳播的生產(chǎn)模式。

1.多元化的生產(chǎn)主體

在傳統(tǒng)媒體占據(jù)主導(dǎo)地位，新媒體尚在襁褓中時(shí)，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)主體主要是媒體自身。各大專業(yè)、高等院校，培養(yǎng)了大批的新聞專業(yè)人才，而報(bào)紙、廣播、電視三大主流媒體，則吸納了大量的新聞從業(yè)者，通過循環(huán)往復(fù)的理論學(xué)習(xí)和總結(jié)、實(shí)踐探索與嘗試，中國(guó)培養(yǎng)了一批專業(yè)的新聞媒體工作者。這一批專業(yè)人才，因其扎實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐能力，在中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展過程中起到了中流砥柱的作用。但當(dāng)新媒體超越以往所有媒體的發(fā)展速度，異軍突起時(shí)，新聞的生產(chǎn)也開始發(fā)生極大的變化。最為突出的就是新聞生產(chǎn)者，即信源呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。借助新技術(shù)的便捷、平價(jià)、智能和簡(jiǎn)單易操作等特性，給更多人提供了可以參與到新聞生產(chǎn)中的可能性。觀念的開放和技術(shù)的發(fā)展普及以及受背后重大經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，致使越來越多的年齡、身份、背景等各不相同的人，不再受技術(shù)限制，可以張開懷抱、熱情地?fù)肀侣勆a(chǎn)活動(dòng)。正如魏然提出的“市民新聞”的概念，其實(shí)就是建立在技術(shù)主義的路線之上，過去來自于媒體自身、占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位的信源，受到了巨大地沖擊，過去傳統(tǒng)的新聞內(nèi)容接受者和消費(fèi)者，已經(jīng)有很多蠢蠢欲動(dòng)，正躍躍欲試，準(zhǔn)備或已經(jīng)投身于新聞生產(chǎn)之中，極大地豐富了信源的數(shù)量規(guī)模。而技術(shù)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)帶來的最大沖擊，是人工智能的到來。人工智能、電腦技術(shù)已經(jīng)替代過去職業(yè)的新聞生產(chǎn)者，開始從事一些比較簡(jiǎn)單的新聞生產(chǎn)工作，并且這項(xiàng)技術(shù)還在不斷地研發(fā)和提升。

2.繽紛異彩的技術(shù)支撐

如果說新聞生產(chǎn)主體的變化，還受國(guó)家法令等條件的限制（這里指國(guó)家廣電總局禁止在網(wǎng)絡(luò)直播制作新聞節(jié)目等），因而其發(fā)展必然受限。但AI人工智能新技術(shù)已開始強(qiáng)勢(shì)地進(jìn)軍新聞生產(chǎn)行業(yè)。VR技術(shù)帶來了新聞內(nèi)容呈現(xiàn)形式的全新視角。在VR技術(shù)的支持下，新聞的生產(chǎn)和呈現(xiàn)可以突破時(shí)間、空間的限制，既可以穿梭在過去和現(xiàn)在之間，也可以上天入地或360度的完全突破人眼視覺的限制，全方位地記錄和呈現(xiàn)方式，讓新聞變得精彩絕倫。廣泛普及的無人機(jī)航拍技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了普通人的飛翔夢(mèng)，也在新聞呈現(xiàn)時(shí)，提供了一種完全異于傳統(tǒng)新聞的觀察記錄方式。航拍雖然是低空飛行，但是這種高度像飛翔的鳥兒，也更接近上帝視角。在運(yùn)動(dòng)與靜止之間，既呈現(xiàn)了遼闊的影像，也傳達(dá)了曠達(dá)的精神氣質(zhì)。而被戲稱為人類“器官”的手機(jī)，更是讓普通人能夠隨時(shí)、隨地、隨心地進(jìn)行新聞的拍攝制作。在今天，幾乎呈現(xiàn)了至少人手一部手機(jī)的盛況。同時(shí)，不論是何種品牌，只要是一部智能手機(jī)，只要電量足夠，隨時(shí)都可以開機(jī)攝影。

3.優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)和多平臺(tái)實(shí)現(xiàn)新聞傳播的新途徑

喻國(guó)明教授曾指出，手機(jī)成為第一媒體，社會(huì)關(guān)系成為傳播渠道的“最后一公里”?；ヂ?lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型中很重要的一個(gè)問題便是巨大的流量?jī)?yōu)勢(shì)。當(dāng)手機(jī)日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠謺r(shí)，更好更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)，讓人感覺自己和世界更接近，從而可以更便捷地進(jìn)行新聞生產(chǎn)。除去移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的迅速升級(jí)，百兆光纖入戶的逐步普及，不論是媒體還是個(gè)體，在新聞內(nèi)容的分發(fā)階段，不論是上傳還是下載或是在線觀看，都變成眨眼之間的事。而“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，快速成長(zhǎng)起來的一大批網(wǎng)站，通過設(shè)置專門網(wǎng)站（如網(wǎng)頁版土豆、優(yōu)酷）、單獨(dú)制作品牌APP（如今日頭條等）或者借由第三方軟件來推廣和“吸睛”（如微信公眾號(hào)、服務(wù)號(hào)等）的方式，為新聞內(nèi)容的傳播提供了多種途徑。不論是從網(wǎng)站的入口進(jìn)入，還是從社交網(wǎng)絡(luò)（如微信）等接口進(jìn)入，個(gè)人的力量被無限放大，成為關(guān)注者的同時(shí)也成了被關(guān)注者。在這場(chǎng)變革中，個(gè)人的資源被最大化利用，也得到了最大化回饋。在信息傳播的同時(shí)，不僅實(shí)現(xiàn)了新聞內(nèi)容的推送，還實(shí)現(xiàn)了人際互動(dòng)、人際交往，意見趨同者更容易結(jié)成聯(lián)盟。借由這一切便利的條件、先進(jìn)的技術(shù)，使新聞的生產(chǎn)和傳播不再囿于傳統(tǒng)媒體的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式之中，而轉(zhuǎn)變成了一件綜合運(yùn)用多種技法、全媒體形式下，信手拈來、不費(fèi)工夫的事情。

二、技術(shù)主義倒逼新聞傳播語態(tài)的改變

基于技術(shù)的不斷變革發(fā)展，新媒體的強(qiáng)勢(shì)崛起，大量的受眾流失，轉(zhuǎn)而成為新媒體的龐大用戶群體。因此，新聞傳播不能僅限于報(bào)紙、廣播和電視的視角，必須要主動(dòng)擁抱新媒體，在與新媒體相融合的過程中，將有價(jià)值、有態(tài)度、有意義的東西傳播出去。

1.技術(shù)帶來對(duì)等的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的社會(huì)，海量的信息中，既包含了正確、積極、正面的東西，也有很多錯(cuò)誤、消極、負(fù)面的東西。談到新聞?shì)浾摴ぷ鲿r(shí)曾提到：“澄清謬誤、明辨是非”，這樣的要求并不是對(duì)具體工作的指導(dǎo)，而是為新聞傳播工作指明了應(yīng)走的道路和要求。而達(dá)到這個(gè)效果并不是簡(jiǎn)單照搬傳統(tǒng)媒體的新聞傳播思維和工作方式，而應(yīng)面對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況，細(xì)致地分析新聞傳播的新環(huán)境，既不丟掉新聞工作的本質(zhì)規(guī)律，也能響應(yīng)時(shí)代召喚。但現(xiàn)實(shí)問題是，新媒體發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛到?jīng)]有絲毫思考和準(zhǔn)備的時(shí)間，新聞傳播者就不得不“被推著”去接受和面對(duì)新聞傳播工作的新挑戰(zhàn)和新局面。在這千頭萬緒的現(xiàn)實(shí)狀況面前，首先看到的就是傳統(tǒng)新聞傳播顯然不能滿足受眾的需求，大量的受眾流入新媒體，他們?cè)诮邮苄畔?、參與娛樂的同時(shí)，更是可以隨時(shí)參與制作、傳遞信息、分享文明。用戶突然發(fā)現(xiàn)，自己可以跳脫出傳統(tǒng)媒體固有的“中心化”式的新聞傳播模式，與去中心化的新媒體環(huán)境又有著天生的區(qū)別。因此，新聞傳播工作需要針對(duì)受眾需求的變化、媒介環(huán)境的變化，調(diào)整自身規(guī)律。梵•迪克曾說過：“話語是一種思考權(quán)力、知識(shí)和語言之間關(guān)系的方式?！雹诙鴮?duì)于新聞傳播而言，新聞?wù)Z態(tài)就是一種通過媒介實(shí)現(xiàn)的話語方式?！八且环N特殊的媒體表達(dá)方式，是將新聞信息與語言這門學(xué)科結(jié)合起來形成的一種能夠提高傳播效率的語言形態(tài)?！雹鄣沁@種語言形態(tài)，通常伴隨著對(duì)象和平臺(tái)的變化?？v觀如火如荼的新媒體掀起的層層巨浪，都體現(xiàn)了一些類似的特征，如：共享、交流、溝通、服務(wù)等。這些詞語背后折射的，是一種對(duì)等或帶有強(qiáng)烈服務(wù)意識(shí)的關(guān)系，這種關(guān)系應(yīng)當(dāng)通過對(duì)話來建立?！拔以谡f，你在聽”或者是“你在說，我在聽”，這是兩條并行不悖的網(wǎng)絡(luò)溝通方式，極具去中心化特色。因此，理論上來說，新聞傳播要想面對(duì)這個(gè)新情況，就需要放下身段，一改過去中心化的話語方式，將新聞的生產(chǎn)傳播過程，在不違背新聞制作原則的前提下，選擇性地通過加入互動(dòng)、點(diǎn)播、直播等方式，改變過去做新聞節(jié)目所裹挾的強(qiáng)勢(shì)媒體的強(qiáng)勢(shì)話語權(quán)，降低身段，回歸到地面甚至是泥土里，改變新聞節(jié)目的語態(tài)，完成一次積極探索，也是有必要的嘗試。

2.“平等對(duì)話”的前提

現(xiàn)階段，在媒體融合、“互聯(lián)網(wǎng)＋”等席卷大江南北的現(xiàn)實(shí)狀況下，我國(guó)媒體屬于國(guó)有媒體，是黨和政府的喉舌，這是我國(guó)媒體尤其是新聞媒體必須肩負(fù)的職責(zé)使命。同時(shí)，新媒體的準(zhǔn)入門檻低，用戶素質(zhì)千差萬別，因此造成了百態(tài)眾生相，既有面目可憎的，也有真實(shí)可信的，真假新聞充斥其中。正如阿爾都塞所言：“在意識(shí)形態(tài)中被表現(xiàn)出來的東西就不是左右個(gè)體生存的現(xiàn)實(shí)關(guān)系系統(tǒng)，而是這些個(gè)體與他們身處其中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的想象關(guān)系?！币虼耍W(wǎng)絡(luò)看似平等的、去中心化的主要特征越發(fā)明顯，人人被調(diào)動(dòng)起來，從熒屏前走到幕后，充分參與到制播的環(huán)節(jié)中，海量資源就愈加爆發(fā)，那么湮沒在信息中的用戶就越無暇顧及去明辨是非，攫取真相和知識(shí)。也因?yàn)檫@種平等和自主感，往往遮蔽掉了辨別真?zhèn)巍⒚莱?、善惡的欲望和意識(shí)。指導(dǎo)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲬?yīng)“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界?！币簿鸵馕吨?，在眾聲喧嘩的時(shí)代，更需要有人能夠站出來，發(fā)出強(qiáng)有力的聲音，蕩滌那些虛假、消極、負(fù)面、丑陋的東西。在新媒體環(huán)境中，每一個(gè)個(gè)體都很難同時(shí)具備強(qiáng)大的辨析力、公信力以及非同一般的傳播力。而傳統(tǒng)媒體幾乎是天生就具備了這幾個(gè)特征，所以大量的求證類節(jié)目出現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體更應(yīng)緊緊抓住新興技術(shù)的切口，利用自身的優(yōu)勢(shì)條件，堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，化身國(guó)家和社會(huì)的定音鼓。

三、堅(jiān)守新聞傳播原理下的技術(shù)把控

趙月枝教授在講座中指出，科學(xué)技術(shù)本身并非中立的，而是主體意識(shí)形態(tài)的外化表現(xiàn)。霍克海默在思索科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系時(shí)，曾經(jīng)做出論斷“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并沒有像啟蒙精神所承諾的那樣，是人可以自由選擇的中性的工具；它可以增強(qiáng)人的本質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)人的普遍自由；是注定要為人類造福的善的力量。相反，科學(xué)技術(shù)成為自律的、總體性的統(tǒng)治力量，這是一種比較傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治力量更為強(qiáng)大的力量，甚至成為扼殺人的自由和個(gè)性的異化力量?！雹苓@段話也充分說明，科學(xué)技術(shù)并不能成為某一種獨(dú)立于社會(huì)體制之外、獨(dú)立于世的存在，正如社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系一樣，兩者是相互關(guān)聯(lián)、相互決定的。因此，新聞傳播工作不能脫離對(duì)技術(shù)的把握和引領(lǐng)。內(nèi)容的傳播、技術(shù)的支持，都是在同一思想意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)之下保持思想性的統(tǒng)一。但是技術(shù)的應(yīng)用、研發(fā)、完善，并不能脫離社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的變革，也不能逾越技術(shù)自身的規(guī)律。

1.充分利用現(xiàn)有技術(shù)

伴隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等各種新技術(shù)的深入研究，新聞傳播也作出了積極回應(yīng)。如針對(duì)大數(shù)據(jù)和算法而言，有人說“誰擁有算法，誰就擁有未來”。雖然過分夸大了算法的作用，但是在算法與新聞相結(jié)合的同時(shí)，的確開辟出了新聞的一片新天地，如：數(shù)據(jù)新聞。當(dāng)然，處在初步發(fā)展階段的數(shù)據(jù)新聞肯定有其自身的問題，包括數(shù)據(jù)的可信度、偶爾的算法失靈等。但是，大數(shù)據(jù)與算法的強(qiáng)大力量，的確打開了一條全新的通道，帶來了完全不同的觀照和理解生活的新方式，也描繪了一個(gè)全新的圖景。然而，算法或大數(shù)據(jù)開始受到關(guān)注并被充分利用也不過是很短的時(shí)日，尚有更多潛在信息并未被完全發(fā)現(xiàn)。算法和大數(shù)據(jù)如此，其他技術(shù)亦如此。新聞傳播與技術(shù)的融合，都需要打破原有的疆域，找到彼此適宜交叉的部分，不斷深入研究和發(fā)掘。

2.開辟新的技術(shù)運(yùn)用環(huán)境

新媒體的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的確帶來了太多的啟示，從語態(tài)的轉(zhuǎn)變到平等對(duì)話的社交氛圍，一次次變革，無論是橫向還是縱向比較，都是技術(shù)運(yùn)用環(huán)境的不斷更新和突破。喻國(guó)明教授將這個(gè)運(yùn)用環(huán)境稱之為場(chǎng)景。這種場(chǎng)景既包含了內(nèi)容的發(fā)生環(huán)境，也包含了具體的內(nèi)容。跟隨著觀念和創(chuàng)意的不斷提出和實(shí)踐，互聯(lián)網(wǎng)的場(chǎng)景也迅速地發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而新聞傳播的場(chǎng)景，除了“中央廚房”做了一次積極地嘗試，掀起了些許波瀾之外，似乎再無建樹。于是，現(xiàn)有的場(chǎng)景幾乎被娛樂化、泛娛樂化的內(nèi)容完全占據(jù)，沒有給新聞傳播留下太多發(fā)展空間。因此，結(jié)合新聞傳播的特性，如何更有效的利用現(xiàn)有的場(chǎng)景，開發(fā)出符合新聞傳播特質(zhì)與新媒體特性的新場(chǎng)景，成為亟待解決的問題。新聞傳播工作的基本原理，在社會(huì)主義初級(jí)階段不會(huì)發(fā)生本質(zhì)的變化。我們需要變革的是如何順應(yīng)時(shí)代的呼聲找到合適的生存方式將新聞傳播工作做好，使之在媒體融合的初探階段找到自己生存和發(fā)展的模式。因此，必須把握好技術(shù)，既不丟掉自己的特質(zhì)，也能從形式上進(jìn)行創(chuàng)新和變革，才能煥發(fā)新的生機(jī)。

作者：龔詩堯 單位：中國(guó)傳媒大學(xué)